Judios y Gentiles - Un Mismo Pueblo en Yahshua

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JUDIOS Y GENTILES: UN MISMO PUEBLO EN  YAHSHUA HA-MASHIAJ En este artículo estudiaremos la esencia del mensaje del apóstol Shaul en sus epístolas en lo concerniente a las relaciones entre Israel y la Iglesia. En sus cartas vemos cómo Yahshua HaMashiaj representa el gran punto de inflexión en el que todas las cosas son hechas nuevas, definitivas, para siempre, y para todos los hombres sin diferencia; donde todas las cosas prometidas alguna vez al hombre, son cumplidas. A través de la sangre del nuevo pacto (la sangre de Yahshua), y atravez de la santificación en el Espíritu de Dios, la inmadurez del hombre sometido a ley, (en el cual vemos al Israel del antiguo pacto), viene a convertirse en madurez; el niño heredero que mientras es menor en nada difiere del esclavo, viene a convertirse en el adulto maduro plenamente preparado para heredar todas las cosas por medio de Mashiaj el hijo de Yahweh, a quien el Padre envió bajo la ley para redimir a aquellos que bajo la ley estaban. Si bien nos centraremos en los escritos de Shaul, no dejaremos de corroborar su mensaje con el testimonio dado tanto tanto por Yahshua (“...y habrá un rebaño y un pastor”); pastor”); por Kefa (los que antes no eran pueblo ahora son llamados linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido) y por Yohanan en el libro de la Revelación. Así mismo, cuanto presentamos aquí tendrá profundas e importantes implicaciones para la correcta comprensión de los fenómenos escatológicos futuros, eventos en los que cabe esperar un extraordinario período de sufrimiento y aflicción para los hombres y en los que el advenimiento de un poder dictatorial global pretenderá, según la profecía, dominar la Tierra y conducir a sus moradores a la perdición eterna. Para ello será necesario entender 3 cosas: 1.- Si existe o no diferencia en el trato de Dios para la nación nación del ISRAEL INCREDULO INCREDULO y para la Iglesia (Judíos y gentiles creyentes); creyentes); 2.- Si el mensaje dado por Dios es el mismo o diferente para ambos, 3.- Y si las promesas pr omesas del restablecimiento de Israel como cabeza de naciones puede interpretarse al margen de la existencia de la Iglesia o Esposa de Yahshua. Por último, las discusiones presentadas en este artículo quedarán acompañadas con varias consideraciones acerca de las advertencias del del apóstol Shaul Shaul de predicar predicar “un evangelio evangelio diferente”; es común oír opiniones opiniones que nos dicen que no hay relación entre el Israel incrédulo incrédulo  y la Iglesia, que ciertas escrituras son unas para la iglesia y otras para Israel, o peor aun, cuando se espiritualizan ciertos pasajes bíblicos para decidir a quien va dirigida cierta escritura, si a Israel o a la Iglesia. Sin embargo, como veremos, quitarle valor a la naturaleza del pacto eterno del que hablaron los profetas del Antiguo Antiguo Testamento, y desoír las palabras de Yahshua, Shaul, Kefa y Yohanan las palabras de Yahshua, de Kefa y de Yohanan significa significa invalidar la esencia del Nuevo Pacto para seguir con el corazón ciego tras un “velo no quitado”, como Shaul escribió. Analizaremos textos bíblicos en los que podremos ver la unión de Israel y la Iglesia en un solo cuerpo en Yahshua; un “nuevo hombre” y “un Templo Santo” que padecerá persecución bajo el anti-Mesias en los tiempos que la Palabra de Dios denomina “del fin” o “fin del siglo”.

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Es nuestro deseo que el lector aborde este estudio con una conciencia crítica, sin ideas o conceptos denominacionales preconcebidos, sin dejarse llevar por vientos de doctrina, y que acceda de una forma personal a su Biblia o Nuevo Testamento para corroborar la veracidad de los textos y argumentos que aquí presentamos. Grande es la alegría de aquellos que han creído en el Evangelio de Yahshua Ha-Mashiaj, y que han entendido la esencia esencia del mensaje neotestamentario, neotestamentario, mensaje del “nuevo “nuevo pacto”, en virtud del cual todo creyente en Mashiaj y transformado en su manera de vivir, sea del pueblo o nación que sea, es hecho uno para siempre con el pueblo que fuese llamado “pueblo de Dios”, y del cual en la carne car ne nadie es hecho salvo, si no es por la sangre de Yahshua, la única vía de salvación para los hombres. Es decir, judíos y gentiles creyentes en Yahshua son hechos salvos y miembros de un mismo cuerpo; del mismo modo, judíos y gentiles inconversos e incrédulos vienen a ser juntos reos de condenación eterna. Ya no hay diferencias, pues pues en Yahshua, como seguidamente seguidamente veremos, es establecida la unidad e identificación de ambos pueblos en un solo y nuevo hombre. Y esto, precisamente, es lo que ha entendido la cristiandad desde que fuera revelado por Dios a través de sus apóstoles... justamente hasta que aparece en escena un conjunto de intereses sionistas políticos que tuercen la escritura y niegan la unicidad de ambos pueblos en uno, en pro del restablecimiento de la soberanía de Israel como cabeza de naciones en un tiempo futuro, al margen de la Iglesia, y asegurando que Dios tiene “dos compañías de escogidos”, y que Abraham tiene “dos descendencias: una terrenal, esto es Israel, y otra celestial: la Iglesia de Yahshua (también Esposa de Yahshua). La teoría de los “dos pueblos”, las “dos descendencias” y los dos propósitos de Dios diferenciando a Israel y a la Iglesia no es sino una completa negación del misterio que fue revelado a los apóstoles, ap óstoles, comenzando con Kefa (Kefa y Cornelio, Hechos 10), y especialmente a Shaul, ministerio que fue específicamente dirigido a los gentiles, y a los cuales llamó coherederos, miembros del mismo cuerpo y copartícipes de la promesa en Yahshua por medio del evangelio. Ha de presumirse que quien profesa la “doctrina de la diferencia”, sostenida por el dispensacionalismo y muy propagada por Scofield, no solo NO HA entendido el misterio de la Iglesia y de los propósitos de Dios, anunciado desde siglos pretéritos -como luego veremos-, sino que se encuentra virtualmente desorientado en lo que a interpretación bíblica se refiere,  y en gran vulnerabilidad frente a la comprensión de los fenómenos escatológicos que se ciernen sobre la humanidad (gran tribulación, rapto, anti-Mesias, etc.). Pero Dios, en su presciencia, determinó no solo que este misterio fuese en su tiempo dado a conocer a los hombres, sino que además fuese desentrañado y enseñado precisamente por el más docto y celoso de entre los judíos, el más fariseo entre los fariseos; aquel que perseguía perseguía a los seguidores de Yahshua en su ferviente celo por el judaísmo y todo lo que ello implicaba. De forma que del más acérrimo defensor de la diferencia, de la supremacía judía, Dios crea al mayor conciliador entre los dos pueblos (judíos y gentiles); y aún este mismo Shaul ha de luchar constantemente por las mismas cosas contra las que luchamos en este estudio, pues dice Shaul en 2ª Corintios 3 “el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Yahshua es quitado” quitado”

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(porque no han aceptado las palabras de Dios en Jeremías 31 que dice: “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YHWH: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”, pueblo”, pacto confirmado por Yahshua con su sangre, y anunciado en Mateo 26 cuando dice: “Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”.”. pecados Y la Palabra insiste, y nos enseña que: “ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. “Al decir: Nuevo Nuevo pacto, pacto, ha ha dado por viejo viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo pr óximo a desaparecer. (Hebreos 8). Este velo es precisamente el que se resiste a ser quitado, y el que el dispensacionalismo proyecta hacia el mañana, haciendo ver que en el futuro va a ser restaurada la gloria terrenal de Israel, el tabernáculo caído de David, haciendo clara distinción entre Israel y la Iglesia. Presentado nuestro punto de vista, apoyaremos seguidamente nuestros argumentos a través de numerosos textos bíblicos altamente representativos. Nota. Fuente de los textos, Reina Valera, versión 1960 (muchas de las versiones posteriores,

a partir del Concilio Vaticano II, están corrompidas por la iglesia de Roma, y por Sociedades Bíblicas Unidas) En  Efesios 2:11-22 el apóstol Shaul presenta una de las más extensas y claras argumentaciones sobre el llamado de Dios a los gentiles. Si bien en otro tiempo los gentiles eran llamados incircuncisión, y estaban alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, ahora en Yahshua han sido hechos uno con Israel: “porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared par ed intermedia de separación”. separación”. Sigue indicando en los versos siguientes que él ha creado en sí mismo, de los dos, un solo y nuevo hombre, alegoría para la cual también usa la palabra cuerpo,  una acción muy característica de Shaul, y presente en muchas de sus cartas “... y  y mediante la cruz cr uz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo”. Fruto de esta dádiva, dádiva, por medio de él él (Yahshua) los unos unos  y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Y también por ello ahora se llama a los gentiles conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento (no en plural, sino en singular) singular) de los apóstoles y profetas. Notemos entonces que se trata de un fundamento, que consolida en “uno” la Palabra de Dios dada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Testamento. Más adelante veremos veremos cómo, en contra de lo que ciertas corrientes teológicas argumentan, argumentan, Dios ya anunció (mas no reveló) el el misterio de la Iglesia de Yahshua a lo largo de los l os siglos anteriores a la encarnación de Yahshua. Esta unidad de creyentes en Yahshua, tanto gentiles como judíos, va creciendo según Shaul para llegar a ser, juntamente edificados unos y otros, como un templo santo (notemos también aquí el singular) en el Señor. En esta breve exposición no hemos hecho sino enfatizar los aspectos unitarios sobre los que descansa la realidad de la Iglesia, cuya cabeza misma es Yahshua, compuesta por judíos y gentiles sin ninguna clase de diferencia.

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Esto es así porque Yahshua ha abolido de una vez y para siempre las diferencias entre ambos pueblos, lo cual es la esencia misma de las cartas de Shaul dirigidas a los gentiles. Presentaremos a continuación el texto íntegro tal como se nos presenta en la versión RV60 de la Biblia: Por tanto, acordaos de que en en otro tiempo vosotros, los gentiles gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin el Mesias, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza esperanza y sin Dios en en el mundo. Pero ahora en Yahshua HaMashiaj, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Yahshua. Yahshua. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la la paz, y mediante la cruz cruz reconciliar con Dios Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Yahshua Ha-Mashiaj mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente j untamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Efesios 2: 11-22

Shaul habla de un misterio (el misterio de Yahshua) que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, pero que ahora es revelado por el Espíritu. (Efesios 3:46). ¿En qué consiste dicho misterio? misterio? que los gentiles gentiles son: a) Coherederos, Coherederos, b) miembros miembros del mismo cuerpo, y c) copartícipes copartícipes de la promesa, promesa, todo ello en Yahshua Yahshua por medio del evangelio evangelio del cual Shaul (el más fariseo) fue hecho ministro. Ser hecho Coheredero es un gran don que hace partícipe al coheredero del disfrute de la herencia juntamente con el heredero, la cual fue anunciada en los siglos pasados por Dios a la nación de Israel. La expresión “miembros del mismo cuerpo” deja fuera de toda duda la abolición de toda diferencia, diferencia, en Yahshua, Yahshua, entre judíos y gentiles. gentiles. Y por supuesto, lo uno y lo otro conduce a la hermosa expresión: Copartícipes de la promesa, en la cual c ual conocemos que Dios se reveló a Abraham. Estas promesas, que bien dice el dispensacionalismo que son incondicionales y eternas, no son a la nación de Israel como única beneficiaria, sino para todas las almas, sean de la nación que sean, solo mediante la redención y la Fe en Yahshua. Yahshua. Decir que siempre siempre hubo y siempre habrá diferencias entre Israel y la Iglesia constituye una invalidación del ministerio principal de Shaul como ministro ministro del mismo Señor. Presentamos Presentamos el texto a continuación: continuación: Efesios 3:4-7  leyendo

lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Yahshua, misterio que en otras otras generaciones no se se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Yahshua por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder.

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Por último, no quisiéramos dejar la epístola a los efesios sin poner la mirada en unas frases muy representativas de Shaul cuando habla de la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (un cuerpo, un Espíritu, una misma esperanza, un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos...), y cuando habla de la edificación del cuerpo de Yahshua (unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios … y llegar a un varón perfecto a la medida de la estatura estatura de la plenitud de Yahshua). Veamos: solícitos en guardar guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.(…) a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, ministerio, para la edificación del cuerpo cuerpo de Yahshua, hasta que todos lleguemos a la unidad unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Yahshua; para que ya no seamos niños fluctuantes, fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error. Efesios 4:3-6 Y 12-14

Shaul nos advierte en el verso 14, y nos muestra estas cosas indicándonos que no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina. Bien debió él conocer que en los tiempos peligrosos que vivimos, muchos interesados del sionismo geopolítico estratégico tratarían de negar esta doctrina para volver a poner el velo en el corazón de aquellos que se resisten a aceptar la gloriosa obra de unión judío-gentil que Dios ha hecho en Yahshua. Los dispensacionalistas argumentarán que ellos también creen en esta unidad en un solo cuerpo, y que por tanto no transgreden transgreden la doctrina. Pero cuando aseguran aseguran que esta unión solo solo es válida para la dispensación de la gracia y que Israel volverá a ser cabeza de naciones (en sentido monárquico y davídico), que después volverá a ser “como si esta edad nunca hubiera existido”, que en la llamada semana 70 “Dios volverá a tomar su relación con Israel justamente en el momento en el que la dejó, esto es, en el el momento del rechazo al Mesías”, Mesías”, y que en el milenio habrá diferencias (pues las promesas a Israel son terrenales, mientras que las promesas a la Iglesia son celestiales) ya están dinamitando (y no sutil sino abiertamente) uno de los pilares de la revelación progresiva de Dios a la humanidad: la Iglesia de Yahshua (también cuerpo de Yahshua, Yahshua, y “la Esposa”). Es obvio que todas las promesas promesas dadas por Dios a la nación de Israel (de las cuales todos todos somos coherederos) se se cumplirán. Será en el milenio, donde Yahshua reinará con justicia, y donde no habrá “diferencias de origen racial” en los santos que gobiernen con él. Las palabras que Shaul dirige a los Gálatas son contundentes y muy directas. Por sí mismas, al margen del resto de epístolas, son suficientes para destrozar cualquier cualquier argumento en relación r elación a la separación entre Israel y la Iglesia a partir del sacrificio de la cruz. Y no solo esto, sino que además Shaul presenta una visión evolutiva de Israel, de modo que entendemos con mucha nitidez el sentido de las promesas a esta nación, y su cumplimiento a través de la maduración de la Iglesia y del señorío de su Señor, que es Yahshua. Abordemos esta epístola por partes. En primer lugar nos dirigimos a Gálatas 3:16  donde Shaul dice literalmente: “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Yahshua”.

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Nos maravillamos de que la presciencia de Dios habló claramente a Shaul otorgándonos tan seguras e indiscutibles palabras. Decimos esto porque entre los que sostienen la doctrina de la separación de ambos pueblos, corre cierto argumento sobre la promesa de Dios hecha a Abraham cuando aseguraba que su descendencia sería como la arena del mar y como las estrellas del cielo. Este argumento argumento consiste en establecer establecer un paralelismo paralelismo doble: relación entre la arena del mar y la Nación de Israel, y relación entre las estrellas del cielo y la Iglesia. Israel es una nación con promesas terrenales (arena). Sin embargo, todas las promesas que tiene la Iglesia son celestiales (estrellas). Para desmentir tal falacia leamos Gálatas 3:28:29: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Yahshua. Y si vosotros sois de Yahshua, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.” No olvidemos, además, Hebreos 11:16 dándonos a entender que aún los primeros padres anhelaban una patria mejor, esto es, celestial. ¿Cómo hemos de entender el misterio de que las promesas de Israel se cumplen en la Iglesia, la cual es el cuerpo de Yahshua? En la sinopsis de este artículo lo anunciábamos. He aquí la perspectiva evolutiva de la que hablábamos (Gálatas 4): en este texto que a continuación ofreceremos, el Israel del antiguo pacto es semejante a un heredero, el cual, mientras es niño, en nada difiere del esclavo aunque sea señor de todo. Por el momento, y mientras mientras sea menor de edad, está bajo tutores tutores y curadores, hasta que llegue el tiempo tiempo que señale el padre. Cuando este tiempo sea cumplido (que (que en las escrituras viene representado por el sacrificio de Jesús en la cruz y el establecimiento del nuevo pacto) ese niño, o Israel del antiguo pacto, es hecho por la fe, la santificación y la obediencia a Dios, un nuevo ser (donde, como ya vimos, no hay diferencias entre judío ni gentil), un nuevo ser ya crecido, adulto, madurado, y plenamente capacitado para gozar de todas las promesas contenidas en su condición de heredero. Gálatas 4:1-2, 4-6: Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere

del esclavo, aunque es señor de todo; sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. (…) (…) Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, tiempo, Dios envió envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos recibiésemos la adopción adopción de hijos. hijos. Y por cuanto cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! La epístola a los Gálatas tiene más mensaje en este sentido. En Gálatas 4:22-26 observamos que los dos hijos de Abraham son comparados con los dos pactos. El de la esclava nació según la la carne, mas el de la libre, por la promesa. Los hijos de la promesa (que son tenidos por hijos herederos, y son creyentes en Yahshua por la Fe) son contados como libres, a los que se asocia a socia con la “Jerusalén de arriba”. Los hijos de la carne, por su parte, corresponden a la Jerusalén actual, la cual está en esclavitud. No en vano nos decía el mismo mismo Shaul Shaul en Romanos 9:6-8  que “no por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: en Isaac te será llamada descendencia”. descendencia” . Y también que “No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes”. descendientes”. También argumenta en Romanos 2:28-29  que “no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra...” l etra...”

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Como último apunte en Romanos, tenemos por digno mencionar las palabras de Shaul al usar el árbol de Olivo como metáfora (Romanos 11: 23-24): “Y “Y aún ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿Cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?”. De este texto obtenemos dos argumentos argumentos contra el dispensacionalismo. dispensacionalismo. En primer lugar, lo injertado siempre pasa a formar parte de la naturaleza del árbol donde ha sido injertado, de donde tenemos que los gentiles son hechos una sola cosa con Israel para siempre en Yahshua. En segundo lugar, los dispensacionalistas dispensacionalistas argumentan una una diferencia entre ambos pueblos pueblos con las palabras de Shaul Shaul que dicen: dicen: “y luego todo Israel será será salvo”. Bien; aquí aquí está la respuesta a este argumento. Dios derramará misericordia sobre Israel e injertará en Yahshua a aquellos  judíos que no permanecieren permanecieren en incredulidad. incredulidad. Decíamos párrafos más arriba, al hablar de los dos hijos de Abraham, que existe una diferencia entre entre los dos pactos, todo ello expresado en palabras de Shaul. Shaul. Prestemos ahora un poco de atención a este hecho dado que es altamente significativo significativo para comprender por qué Israel y la Iglesia son uno. A su vez nos servirá como introducción al apartado apartado siguiente de Hebreos, donde una vez vez más se habla de dos pactos. pactos. Leemos en Jeremías 31:31-33: He aquí que vienen días, dice YHWH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus sus padres el día que tomé tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice YHWH. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel Israel después de aquellos días, dice YHWH: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. p ueblo. Todo ello está en plena consonancia con todas las palabras que hasta ahora hemos analizado de las epístolas de Shaul, pues en todo momento está mostrándonos que Yahshua representa el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento, estableciendo además un nuevo pacto,  y cuyas palabras oficiales podemos encontrar en Mateo 26, cuando Yahshua dice: “Bebed de ella todos [habla de la copa] porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. ¿Hallamos continuidad de estas cosas en la carta a los Hebreos? De modo que tenemos dos pactos. Y uno de ellos viene a ser “mejor” que el otro, el nuevo, que ha sido establecido sobre mejores promesas, dando por viejo al primer pacto, por cuanto c uanto aquél parece haber tenido “defecto” (no es que hubiera sido defectuoso, sino que era imposible de cumplir por el hombre): Hebreos 8: 6-7, 13: Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. (...) Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer. La fijación en las antiguas promesas y en lo que los dispensacionalistas llaman “evangelio del reino” viene a constituir un endurecimiento; un velo “no quitado”, tal como se refiere Shaul:

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2 Corintios 3:14-17: “Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy,

cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Yahshua es quitado. Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón coraz ón de ellos. Pero cuando se conviertan al Señor, Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu;  y donde está el Espíritu Espíritu del Señor, allí hay libertad.” En todo momento viene el Hijo del Hombre a ser el todo en todos: mediador de un nuevo pacto, mediador entre el Padre y los hombres, cumplimiento de la promesa hecha a los padres  y a la nación de Israel, unificador de todos los términos de la tierra en un solo cuerpo por medio de la Fe (de la cual luego nacen las obras), y el Rey de la gloria futura de Sión profetizada en el Antiguo Testamento (con cumplimiento cumplimiento en el milenio). Incluiremos unas palabras importantes de Hebreos que insisten en indicarnos que Israel y la Iglesia son uno en los propósitos de Dios por medio de Yahshua. Y es que aquellos primeros padres del Antiguo Testamento: “aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros” (Hebreos 11: 39-40). ¿No anunció Dios a Abraham: “en ti serán benditas benditas todas las naciones? Realmente consideramos consideramos que que la perspectiva dispensacionalista tuerce toda escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo testamento, al hacer hacer clara separación y distinción distinción entre Israel y la Iglesia. Iglesia. Contradice todo propósito de Dios. Y no es, como muchos dicen, una cuestión secundaria. secundaria. Por Por el contrario contrario es una grave afrenta a la consistencia de la revelación de Dios dada a través de numerosos siglos. Bien haríamos en abrir los ojos y pedir entendimiento sobre estas cosas, si es que aún sostiene que hay diferencias entre la nación de Israel y la esposa de d e Yahshua. Dos citas más serán suficientes para terminar nuestra justificación de la unidad permanente de Israel y la Iglesia en un solo cuerpo, Shaul indica a los corintios que, aunque el cuerpo tiene muchos miembros, sin embargo sigue siendo un solo cuerpo, y así es Yahshua mismo. Y añade que por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, entre otras cosas cosas más. Citamos 1 Corintios 12: 1 Corintios 12:12-13 Porque así como el cuerpo c uerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero

todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, muchos, son un solo cuerpo, así también Yahshua. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio dio a beber de un mismo mismo Espíritu. Y en similares términos se dirige a los colosenses, indicándoles que: “... donde no hay griego ni  judío, circuncisión ni incircuncisión incircuncisión,, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Yahshua es el todo, y en todos” (Colosenses 3: 11). Ahora bien, ciertos dispensacionalistas sostienen que el período de la Iglesia es un paréntesis en las relaciones de Dios con su pueblo Israel (entre tanto invita a los gentiles a la salvación). El período de la Iglesia, para ellos, no tiene relación ni con lo que pasó, ni con lo que vendrá después. Y esta es una de las razones por las que dicen que la Iglesia era un auténtico misterio misterio en el Antiguo Testamento; algo que no les fue dado a los l os padres antiguos en revelación. Es cierto que no les fue Revelado el misterio (como también antes leíamos en Shaul). Pero decir que la Iglesia no aparece en el Antiguo Testamen Testamento to es una gran desviación. desviac ión. Como tal, la Iglesia de Yahshua fue “anunciada”, si bien aún no abiertamente revelada.

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En los próximos párrafos veremos veremos cuatro de los muchos ejemplos que hay hay de ello. Los textos que propondremos vienen, además, a corroborar la “unicidad” en Yahshua tan enfatizada por Shaul. En primer lugar, Kefa indica que los profetas del del Antiguo Testamento Testamento “inquirieron “inquirieron y diligentemente indagaron” indagaron” acerca de esta salvación (la cual es en Yahshua). A este texto de 1ª Kefa 1: 10 añadimos otro de Romanos 9:24-26 referido a una porción de la Escritura en el profeta Oseas, que dice: Romanos 9:24-26 a

los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles? Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada, amada. Y en el lugar donde donde se les dijo: Vosotros Vosotros no sois pueblo pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente. Claramente indica que llamará “pueblo mío” al que no era er a pueblo, palabras que nos recuerdan un texto que será presentado después, donde Kefa dice: ahora sois “pueblo adquirido por Dios”. Dios”. Ahora bien, por si hay mayores dudas sobre el preanuncio pr eanuncio de la Iglesia en el A.T., ofrecemos a continuación la cita de Gálatas 3:8, donde Shaul dice: “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: en ti serán benditas todas las naciones”. Aún nos queda un texto muy importante (hay muchos más) que nos auxiliará en nuestros argumentos en contra del “velo en el corazón” de los intereses sionistas del dispensacionalismo. dispensacionalismo. Se trata de Hechos 15:13-18. En esta porción de las escrituras se se apoyan mucho quienes sostienen esta doctrina desviada, por cuanto dice que “después de esto volveré  y reedificaré el tabernáculo tabernáculo de David, que está está caído; y repararé repararé sus ruinas, y lo volveré volveré a levantar”.. Pero... ¿para qué hará levantar” hará esto el Señor? ¿Para restaurar la gloria gloria terrenal de Israel? Notemos que la razón está perfectamente expresada en los dos versos siguientes: “Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre”. Y añade: “...Dice “...Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos”. antiguos”. Concluimos, entonces, que dicho tabernáculo de David se cumple en Yahshua Y ahshua y todas las glorias que vendrán con él, que dicha gloria integra a los gentiles conversos de todas las naciones, y que esto no es sino un secreto a voces en el Antiguo Testamento. Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió respondió diciendo: Varones hermanos, hermanos, oídme. Simón ha contado contado cómo Dios visitó visitó por primera vez vez a los gentiles, para tomar tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Hechos 15:13-18

Estimamos que son muchos ya los textos que hemos presentado en los cuales queda justificado que Israel y la Iglesia son, en los propósitos de Dios, un solo grupo desde Yahshua y para siempre, destruyendo por completo los argumentos de buena parte de los dispensacionalistas sobre la gloria terrenal/monárquica de Israel como cabeza de naciones aparte de una supuesta Iglesia que ha sido llevada a los cielos antes de una gran tribulación de siete años (argumentos claramente separatistas y forzados).

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Pero lejos de dejar aquí esta controversia, accederemos ahora a las palabras de Yahshua mismo, las del apóstol Kefa, y las de Yohanan en el libro de Revelación. R evelación. Dejemos hablar a los textos por sí mismos, procurando no ampliar demasiado lo que ya ha sido dado: Todos sabemos que las palabras “linaje”, “sacerdocio” y “nación santa” son expresiones originalmente atribuidas a la nación de Israel en el Antiguo Testamento. Se habla mucho en el Nuevo Testamento de “Linaje de Abraham”, inclusive en los evangelios, los cuales tienen sus raíces completamente completamente en el judaísmo. judaísmo. El “Sacerdocio” “Sacerdocio” era era una función función muy específica específica ordenada por Dios para remisión de pecados por medio de sacrificios. “Nación santa” hace referencia a un pueblo, Israel, escogido especialmente por Dios. Pero, ¿a quién aplica Kefa estos términos en el Nuevo Testamento? A los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, de los cuales dice: Mas vosotros vosotros sois linaje linaje escogido, real sacerdocio, nación nación santa, santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia. 1 Kefa 2:9-10

Jesús habla en los Evangelios de un rebaño y un pastor. Entendemos que ha de estar hablando de los gentiles de todas las naciones. Si es así, luego concluimos que no habla de dos rebaños, sino de uno: no habla de dos descendencias, sino de una (la cual se cumple en Él mismo); no habla de “dos compañías de escogidos”, sino de una.  Yohanan 10:14 Yo

soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Tenemos que hacer referencia al milenio y a la Santa Jerusalén Celestial para ver si también durante este período el fundamento de la unicidad de Israel y la iglesia se mantiene consistente. Son diversos los textos que pueden ofrecerse en este sentido. Sin embargo, nosotros solamente argumentaremos que la Ciudad de Jerusalén (la celestial) tiene en sí misma tanto los nombres de las doce tribus de Israel (en las puertas que están en el muro), como los nombres de los doce apóstoles (precisamente en los cimientos del muro). Ambos pueblos, que son UNO solo en Yahshua para siempre, permanecen completamente  juntos e indiferenciados incluso tras el desarrollo desarr ollo de los acontecimientos ac ontecimientos escatológicos escatológicos de los que hablaremos posteriormente. Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. Apocalipsis 21: 9-14 21:10

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Nos hemos permitido incluir en este estudio un apartado de advertencia, aunque es más que probable que cuanto queremos decir aquí ya se haya dicho repetidas veces en páginas anteriores. Sin embargo, en esta ocasión contamos con una novedad para ello: el respaldo de la Palabra de Dios. Dios. Note que si en la inmensa mayoría mayoría de textos nos hemos guiado guiado por las las epístolas de Shaul (dado que su comisión fue precisamente llevar el Evangelio de salvación a los gentiles) también para esta advertencia nos basamos en este mismo apóstol. Y es que él, al igual que el resto de apóstoles, conocía perfectamente que a su partida comenzaría a entrar con más fuerza toda clase de disparates doctrinales en las Iglesias, desviando a muchos del verdadero Evangelio, y dando al traste con su salvación por haber oído a los engañadores. Gálatas 1:8-9 Mas si

aun nosotros, o un ángel á ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema. Anatema es maldito. maldito. Y no pasemos por alto que lo repite con insistencia. insistencia. ¿Qué diría Shaul Shaul a aquellos que tuercen la totalidad del mensaje para el que él ha sido comisionado, enseñando falsamente que es “solo en esta edad de la gracia” que hay unidad del cuerpo de Yahshua y que después volverá a haber diferencias para toda la eternidad; enseñando que las promesas a Israel son terrenales, mientras que las promesas a la Iglesia son celestiales; enseñando que la posición de privilegio de los judíos sobre los gentiles será restaurada; enseñando que la Iglesia es un parón en el reloj de Dios en el que deja su relación r elación con Israel congelada (argumento para una errónea tribulación de 7 años basándose en la septuagésima semana de Daniel); enseñando que la edad de la Iglesia será como si nunca hubiese existido una vez llegue la gran tribulación, enseñando que la Iglesia es propia de esta edad en que estamos (gracia) sin relación con lo que pasó ni con lo que viene, enseñando que Dios tiene dos compañías de escogidos (Israel y la Iglesia); enseñando que todos los textos del Nuevo Testamento sobre la gran tribulación van referidos a Israel, que es el vértice de todos estos textos; enseñando que hay un endurecimiento judicial de Dios sobre Israel, cuando once de sus discípulos fueron comisionados a los judíos, y solo uno (el más docto e incansable) a los gentiles; enseñando que la venida de Yahshua es en dos fases separadas por al menos 3,5 años; enseñando que las posiciones que vamos a tener las personas delante de Dios no van a ser las mismas dada que la posición exaltada que tiene la Iglesia es única, mientras que las demás personas van a estar gozándose, van a ser de alguna al guna forma bendecidos.... … pero que el ministerio de Rey y Sacerdote en combinación pertenecen solamente a Yahshua  y a la Iglesia, haciendo clara separación entre ésta e Israel; enseñando que “esos individuos que han sido salvados antes de Yahshua en su gracia van a tener una posición sublime, pero la exaltación de la Iglesia (que es posterior al antiguo pacto) es única; enseñando que cuando finalice la tribulación volverá a haber un templo, un sacrificio contínuo, un sacerdocio (porque en Apocalipsis reaparece el lenguaje judío); enseñando que “un gentil que cree no es unido a Israel, ni un judío que cree es hecho gentil (haciendo clara separación cuando Yahshua la abolió); enseñando que ellos (los judíos) van a ser los misioneros durante el milenio; estableciendo una “posible analogía” entre Israel y la arena del mar y la Iglesia con las estrellas del cielo; y diciendo que Dios le hizo a Israel Isra el promesas que no tienen que ver con el creyente y que las promesas a Israel son muy distintas de las promesas a la Iglesia?

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Quienes sostienen estas cosas no solo invalidan el ministerio de Shaul, sino que contradicen a Jesús, a Kefa, a Yohanan, y por supuesto el cuerpo progresivo de la revelación de Dios desde los inicios del Antiguo Antiguo Testamento hasta hasta el mismo Apocalipsis. Apocalipsis. He ahí la razón por la cual no es una cuestión secundaria de opiniones, sino una peligrosísima apostasía doctrinal. 1 Timoteo 6:3-4  Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Yahshua, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento  y privados de la verdad, verdad, que toman la piedad como como fuente de ganancia; ganancia; apártate de los tales. tales. Así pues, nosotros nosotros corregimos donde haya haya error, y afirmamos juntamente juntamente con la Palabra Palabra de Dios que los gentiles son coherederos de las promesas hechas a los padres y a la nación de Israel; han sido injertados en el Olivo Natural y ya no habrá más separación entre ambos pueblos porque en Yahshua, Dios hizo de los dos, un solo pueblo para su nombre, y para siempre. Ahora veremos lo concerniente concerniente a la gran tribulación tribulación y el arrebatamiento: arrebatamiento: La razón por la que Yahshua no vendrá a por su Iglesia antes de la gran tribulación es porque la Palabra de Dios dice que vendrá después después de la gran gran tribulación. tribulación. Cierta postura postura dispensacionalista dispensacionalista dice que que hacer pasar a la Iglesia por la gran tribulación es hacer violencia a todas las características de la edad de la gracia gracia redentora. Habría que preguntar si esto esto incluye a los apóstoles martirizados, a los cristianos perseguidos perseguidos de los primeros siglos, siglos, y a los mártires de la inquisición católica o mejor llamada “satánico oficio” (llamemos a las cosas por su nombre). Los cuatro textos que vamos a presentar a continuación son justamente los más claros en torno a si la Iglesia va a ser arrebatada o no antes de la gran tribulación. En ellos vamos a ver: 1) Que el Hijo del Hombre aparecerá con gran poder y gloria después de aquella tribulación, y que entonces (solo entonces) es cuando enviará a sus ángeles para juntar a sus escogidos de los cuatro vientos; 2) Que todo esto tendrá lugar a la final trompeta (en palabras de Shaul), la cual anuncia que los reinos del mundo vienen a ser del Señor y de su Mesias; 3) Que entonces es cuando vendrá el Señor y nos reuniremos con él, momento en el que tendrá lugar el derramamiento de la ira de Dios sobre los hombres “que no conocieron a Dios, ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Yahshua el Mesias. 1. Que el Hijo del Hombre aparecerá con gran poder y gloria después de aquella tribulación, y entonces enviará a sus ángeles para juntar a sus escogidos de los cuatro vientos

Prestemos atención al siguiente texto del Evangelio: Marcos 13:22-27: Porque

se levantarán falsos Mesias y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes. Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias que están en los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

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Claramente aparece una tribulación (completamente descrita en Marcos 13), y después acontecimientos terribles, como oscurecimiento del sol, la luna, estrellas cayendo... y conmoción de las potencias del cielo. En ese momento aparece el Hijo del Hombre, el cual manda a sus ángeles a juntar a sus escogidos de los cuatro vientos. En Mateo 24 encontramos exactamente el mismo acontecimiento. a contecimiento. 2. Que todo esto tendrá lugar a la final trompeta -en palabras de Shaul-, la cual anuncia que los reinos del mundo vienen a ser del Señor y de su Mashiaj

Vamos nuevamente a Shaul, donde nos dice que: 1 Corintios 15: 51-53  He

aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. ¿Podemos encontrar en la Palabra de Dios esa final trompeta? La respuesta es un rotundo SI: Apocalipsis 11:15 “El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Ungido; y él reinará por los siglos de los siglos.” Es decir: es el momento en que que Yahshua aparece aparece con gran poder poder y gloria. Esta séptima séptima trompeta está en plena consonancia con el pasaje que leímos en Marcos 13 (“Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo) y con “la final trompeta” de la que habla Shaul. 3. Que es entonces cuando vendrá el Señor y nos reuniremos con él, momento en el que tendrá lugar el derramamiento de la ira de Dios sobre los hombres “que no conocieron a Dios, ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Yahshua el Mesias.?

La palabra de Dios nos dice que seremos tomados, y entonces se desatará sobre la Tierra algo fantástico: 2ª Tesalonicenses 1: 5-11  Esto

es demostración del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual asimismo padecéis. Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Yahshua Ha-Mashiaj; los cuales sufrirán pena de d e eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros). Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propósito de bondad y toda obra de fe con su poder.

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Creemos que se trata de las copas de la ira de Apocalipsis 16, donde los tormentos que vienen sobre la Tierra son indiscriminados, y sin distinción entre personas (anteriormente las plagas preservaban a los que tenían el sello de Dios sobre sus frentes). La Iglesia de Yahshua no estará en la Tierra en este momento, pues ha sido tomada para encontrar al Señor en el aire. Valga este texto de Tesalonicenses para decir además a los dispensacionalistas que no será posible la conversión al Evangelio una vez haya tenido lugar el arrebatamiento. arr ebatamiento. Puede ser que por tantos años usted halla sido víctima de la opinión indulgente de que la Iglesia no pasará por la gran tribulación, y entonces usted se resista a creer los argumentos aquí expuestos . Por si este fuera el caso, nos hemos reservado dos textos que terminan con toda duda, dado que nos dicen claramente que los creyentes en Yahshua estarán en la Tierra en los tiempos del anti-Mesias. Veamos el primero de ellos: 2ª de Tesalonicenses 2:1-3 Pero

con respecto a la venida de nuestro Señor Yahshua HaMashiaj, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición… El texto no deja lugar a duda. Note que la venida de nuestro Señor Yahshua y nuestra reunión con él forman parte de un solo y mismo evento: somos llevados a encontrarnos con el Señor (que viene en su única segunda venida) en el aire. Pero este evento no tendrá lugar sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado o el anti-Mesias, anti-Mesias, por lo que éste estará en la Tierra cuando los creyentes en Yahshua aún no hayan sido resucitados (los unos), transformados (los otros) y tomados (ambos). Con respecto a lo que hará el anti-Mesias con los creyentes durante sus mandato no hay demasiada discusión. discusión. Nos decapitará decapitará (y otras muchas cosas, cosas, naturalmente) naturalmente) porque porque no pensamos aceptar su envenenada marca. Pondremos un claro ejemplo: Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar;

 y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Yahshua y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron r einaron con Yahshua mil años. Claro es que para que nos decapite, debemos estar en la Tierra durante su mandato. De otro modo no hay forma de conservar este texto en la Biblia. Tal vez los dispensacionalistas quieran maquillarlo (o decir que solo se refiere a Israel) para seguir engañando a millones de personas, quienes por otra parte, el día que venga la gran tribulación, se desengañarán de Yahshua y sus promesas y apostatarán de la fe, porque habrán estado esperando un falso arrebatamiento liberador del sufrimiento de la cruz que nos impone Yahshua para ser sus seguidores. Estos desengañados desengañados serán también contados, posiblemente, posiblemente, entre aquellos aquellos sobre los que la Escritura dice: “ y  y engañarán, si fuese fuese posible, aún a los escogidos”. escogidos”. Dos textos más serán suficientes suficientes para cerrar el tema. En el primero observamos cómo Jesús Jesús dice que si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

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Dichas palabras parecen poner al cristiano en el contexto de la gran tribulación. En el segundo nos dirá que nos entregarán a tribulación, nos matarán y seremos aborrecidos, y solo será salvo aquel que “persevere hasta el fin”, lo cual nos da idea de que hasta que todo esto termine y llegue el momento del Señor (venida con gran poder y gloria), nadie será arrebatado. Mateo 24:21 porque

habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Entonces os entregarán entregarán a tribulación, tribulación, y os matarán, y seréis seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Mateo 24:9-13

Finalmente, cuanto hemos dicho, presentado y demostrado aquí a quí nos autoriza, según creemos, a poner amplias porciones de contenido de la doctrina dispensacional al mismo nivel herético y bajo la misma sospecha de apostasía que las teologías de la prosperidad, de la “automotivación “automotivación  y psicología cristiana”, de la “visualización/atracción”, “visualización/atracción”, del “fuego falso”, del “G-12” y de la “música mundana” en las iglesias.