jP Historia de la Juventud Peronista 1955-1988

~

m

~

•.-4

=

o

~ Q)

~ ~00

"'::s' Q)~

=00

~~ ::StO

~tO

Q)

~~

-~

~ · •.-4

"''

o

m

~

•.-4

=

~~ · ~

o

~

~

~

00

< u o

z mo Q)o §~

•.-4

·z uo ~Qj

"''

"''

NOTA DEL EDITOR

Historia de la Juventud Peronista 1955-1988 Osear Anzorena

Diseño de Tapa: Carmen Piaggio ©Osear R. Anzorena ©Ediciones del Cordón S.R.L. Caldas 1348- CAP. FEO. Queda hecho depósito que marca la ley 11.723 Impreso en La Argentina.

Con la publicación del libro "Historia de la Juventud Peronista" de Osear Anzorena nace un nuevo esfuerzo editorial, al servicio de cosas tan olvidadas como la recup~ración de la memoria, el debate ideológico, el fomento de nuevas expresiones culturales. En estos tiempos de crísis que preanuncian la desaparición de muchos paradigmas que guiaron durante décadas a varias generaciones de argentinos, es bueno reafirmar nuestro compromiso con todas las expresiones del pensamiento, la literatura y la ciencia que aporten lo suyo para salir de la decadencia, la injusticia y la postergación. A la inmensa tarea de reconstruir una Argentina más justa, más democrática y participativa; a los amigos que ya no están y a los que van a venir, dedicamos nuestro pequeño grano de arena.

ESTE LIBRO

Cuando a mediados de 1988 comencé a trabajar en la investigación de este libro, me alentaba el hecho de poder escribir sobre un pedazo de la historia viva del peronismo; una historia y una realidad que hasta ese momento no había sido objeto de estudio ni de propios ni ajenos. Asimismo me preocupaba la fom1a de llevar a cabo esta investigación y su posterior elaboración y redacción, ele manera tal de poder transmitir lo sustancial, lo vital ele este pasado y presente de la Juventud Peronista. No se trataba sólo de comentar un hecho convulsivo, ni ele documentar un período determinado, sino de desentrañar cuáles son los elementos que han signado la vida de la J.P., cuál es la esencia de su razón de ser, de su militancia, de su lucha. Cuáles han sido sus ideales, sus sueños, sus mitos, sus anhelos. De qué forma se han organizado, cómo han peleado, cómo pretenden construir. Cuáles son sus códigos, cómo se ha expresado su identidad peronista y cómo se han ido modificando todos estos elementos a lo largo de más de treinta años de existencia. Cuál ha sido su relación con la violencia política en los distintos momentos y cuál la evaluación realizada ele estas experiencias por los antiguos protagonistas y los actuales militantes. Qué nuevo perfil ha forjado la actual JP, signada por la dictadura militar, la guerra de las Malvinas y el esligma de la primera derrota electoral del peronismo en 1983. En qué se asemeja aquella legendaria JP de la Resistencia con esta JP de internas partidarias, renovaciones y luchas electorales. Todo esto superaba ampliamente la mera enumeración ele hechos, la acumulación de datos, la nómina de grupos y dirigentes; que sin dejar de ser muy importante, era insuficiente. Por esto, la deci sión fue apelar al testimonio directo de diversos protagonistas que hayan tenido un rol preponderante en las distintas etapas de la Juventud Peronist.a. Sin mediatizar ni interpretar sus

p:dahras. RespeLando sus relatos, análisis y conclusiones. Aceptando la d1vcrsidad de opiniones. Sin pretender presentar una Juventud Peron isla uniforme y monolítica, con un desarro llo lineal , sin fracturas ni fisuras. Por el contrario, rescatando la multiplicidad de sus prácticas, su accionar emp íri co y las turbulencias propias de ese fenómeno en ebu lli ción permanente que es el peronism o; es dec ir, con todas las virtudes y limitaciones del pueblo al que pertenecen.

E! AUTOR Febrero 1989

PRIMERA PARTE De La Revolucion Fusiladora al Derrocamiento de Frondizi (1955/1962)

Si la campaña electoral de 1945 había unido a todos los partidos políticos en la "Unión Democrática" lid erados por el Embajador de EE.UU., S. llradencn contra del peronismo, en 1955la situación se había a ~udizado. A la totalidad de los partidos se le sumaban la Iglesia Católica y sectores de las Fuerzas Armadas. El "antiperonismo" era un extraño fenómeno soci al r a ra mente r egi strado. Unía a lo más rancio de la oligarquía vacuna con el buró político del Partido Comuni sta, a la jerarquía eclesiástica más conservadora y reaccionaria de América Latina con el Secretariado del Pa rtido Socialista, a los radicales con los conservadores y a los nacionalistas católicos con los liberales ortodoxos. Para los comunistas, Perón era un bonapartista que unía las clases sociales y retrasaba la revolución, para los grandes terratenientes un tirano que expropiaba sus tierras para repartirlas entre los campesinos, para los socialistas un facho, para los católicos un sacrílego, para los radicales un dictador, para los consen ,ad ores un demagogo. Porque si el peronismo es un fenómeno complejo de comprender, sin duda, el antiperoni s mo no lo es menos. Tenía, eso sí, un denominador común : el desprecio hacia los de abajo. Un sentimi ento que compartían aún los que muy arriba no había n ll egado : los sectores de clase media baja que expresaba n sus ambiciones de ascenso social con su antiperonismo. El "medio pelo" como los llamaba E. Jaurelche. . Exi stía un generalizado miedo al avance de la "c hus ma", que unía a tan diversos sectores en un acuerdo a nivel visceral. Como pa rte del mismo fenómeno, con la misma

intensidad pero con sentido inverso, entre los peronistas existía también una identificación de "piel". De esa piel morocha que tanto desprecio merecía. Y por esto adquiría tal valor de identidad reconocerse como peronistas . No hacían falta grandes explicaciones teóricas y hasta la misma doctrina y simbología peronista se resignificaban en la calle, en la confrontación con locotidiano. El escudo peronista, por ejemplo, con sus dos manos representando la unión del capital y el trabajo -es decir, la unión de clases- prendido con orgullo en la solapa del saco gastado de un "cabecita negra", adquiría una indiscutible identidad de clase. Y la oligarquía y los sectores de poder lo sabían y por eso estaban en contra del peronis mo. Pero el Partido Comunista pensaba que usar el escudo era sustentar una teoría bonapartista ... y por eso estaba en contra del peronismo. Todo muy complicado. Por eso la gente, con la sabiduría de la intuición, simplificaba, e identificaba a sus enemigos como la "contra". Más tarde en la época de la Resistencia les llamaría "gorilas". Peronismo y antiperonismo er an dos identidades llenas de carga emotivas, sociales e ideológicas. Un corte profundo en la sociedad argentina. También es cierto que algunos estaban de un lado pero merecían estar del otro, pero esto se fue corrigiendo. Cuando en Septiembre del 55 la Revolución "Libertadora" se puso en marcha, la mayoría de los "leales" militares peronistas saltaron el alambrado con la mayor de las frescuras . Muchos dirigentes y funcionarios que engrosaban el aparato burocrático del estado peronista, salieron presurosos a saludar con sus pañuelos blancos las marchas de celebración antiperonista que se realizaban en la calle Santa Fe, brindan11

10

do