Jorge Adoum - Poderes Ou o Livro Que Diviniza
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Copyright ©: Handel O. Adoum
Tradução da FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA Rio de Janeiro, RJ
a
a
l. e 2 . edições Fraternitas Rosicruciana Antiqua
SUMARIO Prólogo Prólogo da edição equatoriana .........................................................
5
CAPÍTULOS I - Deus-Homem........................................................................... II - Natureza-Mulher Natureza-Mulher ................................................................... III - Humanidade -Amor................................................................ . IV - O Rei da Criação ............................................................... Religião ............................................................................. V - A Religião VI - O Bem e o Mal ...................................................................... VII - Triunfo ou Libertação ........................................................... VIM - A Justiça ............................................................................... IX - A Sabedoria ......................................................................... X - O Matrimónio ou o Sexo........................................................ XI - A Força ................................................................................. XII - O Sacrifício ........................................................................... XIII - A Morte ................................................................................. XIV - O Movimento ou a Realização................................................ Realização ................................................ XV - O Destino .............................................................................. XVI - A Queda ................................................................................
13 18 23 28 33 38 43 48 53 58 63 68 73 78 83 88
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PRÓLOGO DA EDIÇÃO EQUATORIANA Que esta obra, querido leitor, se consuma como ínfimo holocausto no altar da humanidade e por amora Ela! A humanidade atual sofre sede abrasadora e, em vez de buscar as fontes vivas para acalmá-la, corre a saciar a ânsia no próprio sangue que, em lugar de aplacá-la, a aumenta. Todo homem busca a felicidade e, nas aras de sua ventura, sacrifica o irmão, o filho e a esposa; mas, uma vez feito o sacrifício, vê que a felicidade se desvaneceu como fumaça. Então, inventa religiões, escolas e partidos políticos, com a crença de que na união se fará a força; mas estas mesmas religiões, escolas e partidos se convertem em inimigos acérrimos do homem, porque estão baseados sobre o egoísmo e o amor pessoal desenfreado. O ser humano, porém, filho dos deuses, jamais se considerou vencido e aspirou eternamente a conquistar o tesouro perdido da felicidade; começou, pois, a desafiar os mesmos deuses com a arma mais poderosa, que é a ciência, mas tam bém verificou que esta arma é muito mais perigosa mesmo nas mãos do seu próprio inventor e que milhões de inventores foram as primeiras vítimas da ciência por eles criada. Este é o estado da humanidade até hoje. Surgiram das masssas alguns seres que quiseram reformar e regenerar o mundo com a doutrina do amor e traçaram um novo caminho para a felicidade; mas foram perseguidos: uns morreram loucos, outros, envenenados, eoutros, crucificados.
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Fundamentais da Natureza e a verdade é o absoluto conhecimento dessas Leis. O objetivo da religião, das escolas e da ciência é chegar ao conhecimento da verdade para gozar a felicidade; mas, desgraçadamente, os homens fabricaram várias roupagens para a religião e para a verdade e se converteram em admiradores e adoradores dos coloridos dessas roupagens sem prestar atenção alguma à verdade oculta nas suas vestes. Desde que o grande Mestre disse: "Buscai o reino de Deus e sua Justiça", os homens trataram de materializar esse reino e limitá-lo limitá-lo em religiões, ciências e escolas filosóficas. A humanidade atual divide-se em três grupos, tal a diversidade de opiniões: a primeira crê cegamente no que disseram os antigos e se veste com o mesmo vestuário dos antecessores, sem parar, embora seja o vestido gasto pelo uso, e aceita, sem discussão, a letra morta. A segunda, que é diametralmente oposta à primeira, não crê em nada, senão no que possa ser medido, pesado e percebido pelos sentidos. A terceira, cujo número é muito limitado, trata de seguir o que disse Buda a seus discípulos: "Não creiais em nada que não esteja de conformidade com a razão, nem negueis nada sem examiná-lo bem, por mais contrário que vos pareça". Para esta minoria está escrito este livro, mas não para os crentes fanáticos, nem para os cientistas que pretendem tudo saber; tampouco está dirigida àqueles falsos mestres de escolas e ordens intituladas herméticas que pretendem vender poderes a seus discípulos que os compram a dinheiro. A obra Poderes ou O Livro que Diviniza está está editada
pouco que tenha dito, disse o que disseram os poucos e verdadeiros Mestres, e à maneira do rouxinol, que canta porque sente necessidade de cantar. Na vida do homem há mistérios, mas há certos seres que são mistérios na própria vida. Quando aos amigos da revista Eu Sou chegaram certos fragmentos da obra Poderes ou O Livro que Diviniza, escrita pelo irmão Doutor Jorge Adoum, conhecido como o Mago Jefa, houve desejo de editá-la, sob bons augúrios, porque encontraram nela grande interesse, muito embora com os seguintes tropeços: I.o _ o autor não crê que sua obra seja digna de sair à luz. 2.o _ QUe ele não deve contribuir para aglomerar mais cadáveres literários nas livrarias e bibliotecas. 3.0 Que ele não se considera um mestre para dar normas aos demais. 4.o Está satisfeito em levar uma vida oculta e ignorada por todos e não quer que seu nome seja divulgado como autor e literato. Então, Então, os mais chegados amigos seus (dentre eles, este que escreve este prólogo) trataram de convencê-lo, fazendo-lhe fazendo-lhe várias perguntas que, com as respostas, publicamos neste prólogo, porque têm interesse espiritual e manifestam o cará-ter cará-ter do autor. Falamos: PermitePermite-nos dirigirdirigir-lhe algumas perguntas? O Doutor Adoum respondeu: Com muito gosto.
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eternidade em Mim e não necessito eternizar aquilo que não me poderá acompanhar na eternidade. Então, publique-a para o bem de sua pátria. Minha pátria! 0 mundo é muito pequeno para ser di vidido em nações. Eu não quero ter nação, nem bandeira, nem religião e nem partido. 0 mundo deve ser uma só pátria, cuja bandeira é o sol, cuja religião é o amor e cujo partido é o sacri fício; porque, enquanto a humanidade estiver dividida em na ções, religiões e partidos, continuará escrava da desgraça até o dia de sua morte. E o amigo pratica o que diz? Está aí neste ponto minha desgraça, meu caro, e estri ba-se ba-se em crer que pratico o que digo; por isso lhe disse, desde o princípio, que o único ser que pode e deve dar normas aos demais é o mestre que pratica seus próprios conselhos. Que entende por Mestre? O Mestre é aquele ser que vive o Amor e o Sacrifício, e seu exemplo cria uma religião e uma escola para os homens. Onde se encontram e como se chamam esses seres? Não posso responder porque não sei, mas posso di zer que todos os conhecidos que se dizem dizem mestres não o são, porque o verdadeiro mestre está em toda a parte e seu nome é ainda desconhecido. E as escolas, as ordens, as lojas e fraternidades? RespeitoRespeito -as, como respeito a todas as religiões, porque, todavia, são necessárias. Onde aprendeu esta filosofia? Agora, me cabe também fazerfazer -lhe esta pergunta: Onde o rouxinol aprendeu a cantar? Outro amigo lhe dirige esta pergunta:
Triunfou nossa insistência; o Mago Jefa dirigiu-se ao seu escritório, apanhou dois volumes e, entregando-nos, entregando-nos, disse: Aqui estão as duas obras. A primeira chama -se Poderes ou o Livro que Diviniza e a segunda é As Chaves do Reino In terno que é a parte prática das chaves do Poder que se encon tram na primeira. Fazei delas o que bem vos pareça, mas lem brai-vos brai-vos que haveis profanado a t umba do meu silêncio. Gratíssimos, Doutor; mas lembre-se também que este é um dos poucos casos em que as palavras são mais úteis que o silêncio. Uma vez realizado o nosso anelo, toca a vós, queridos leitores, dar-nos a opinião que tivestes acerca da presente obra. Se Poderes contribui para encaminhar a humanidade na senda da perfeição, chegarão até vós as Chaves do Reino Interno, com o desejo de que constitua o c omplemento da primeira. Se, ao contrário, não vos agradou, desculpai-nos termos colocado nossas esperanças, ao publicá-lo, de que seria de utilidade, e lembrai-vos que se deve também julgar as obras pela intenção com que foram feitas. Agradecemos efusivamente efusivamente aos amigos da revista Eu Sou, que demonstraram praticamente que seu interesse único é trabalhar para o progresso espiritual, em cujas aras sacrificam constantemente tudoqueestá ao seu alcance para consegui-lo. consegui-lo. Antó António J. Chedick
Quito, outubro de 1940.
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DEUS-HOMEM
Sou o homem entre Deus e a Natureza como u m ponto de luz por sobre o abismo. Em mim mesmo me encontro e, enquanto cismo, de um Sol a luz radiante me embeleza. E, por detrás do véu, a singeleza da alma esfuma, com amor, todo o egoísmo. Minha verdade oculta, em simbolismo, em criador e criatura me empaveza.
EU SOU ELE, ELE Ê ELE Ê EU; o qu e está em cima com o que debaixo está igual se rima; de rima; de matéria e de Deus eu sou formado. Deus - H D -Homem omem e Homem - -Deus eus sem divisório: Acima sou Espírit o incorpór eo; e, abaixo sou Espírito encarnado.
Capítulo Capítulo I DEUS-HOMEM
Hermes disse: "0 que está está em cima é como o que está embaixo e o está embaixo é como o que está em cima". A Escritura afirma: "Vós "Vós sois deuses". E eu digo: "Se acreditas em Deus, conhece-O. E, se não acreditai n'Ele, procura transformar-te n'Ele." Quem és tu? perguntou Moisés a Deus e Deus, long^ de poder definir-se, responde: Eu Sou Ele. No idioma árabe d homem também não consegue definir-se a si mesmo. Para diy zer Eu Sou, ele emprega estes dois pronomes: Eu Ele ou E\é E\é Eu, o que significa Eu Sou Ele ou Ele é Eu e que equivale é dizer Eu e Ele Somos Um. Quando o Poder Divino quis derramar seu Amor sobre um ser amado, emanou uma substância de sua essência, fê-lo adquirir uma forma, dessa forma fez brotar a vida, a vida engendrou a sensibilidade, a sensibilidade criou o coração e o coração formou o homem. Nesse ponto deteve-se o Poder porquê sentiu que o coração o envolvia nas chamas do Amor. Sua língua, então, disse: Eu Sou Ele. Assim o Amor dilata o coração do homem até abarcai 0 Infinito. Deus é a circunferência, o homem seu eixo. Deus é a vida, o homem movimento. Assim como nãtí pode existir movimento sem vida, tampouco pode haver Mm
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Deus não pede que O adorem mas exige cooperação. Rezar a Deus é negá-Lo, ao passo que trabalhar com Ele é conhecenhece-Lo. O objetivo das religiões não é rezar mas trabalhar para vencer a ilusão dos sentidos. Rezar significa ficar escravo de forças enquanto trabalhar equivale a dominá-las. Se uma religião me ensina a amar a Deus é uma religião falsa porque o Amor supõe a existência do amante e do amado e como Eu Sou Ele e Ele é Eu, como posso amar a mim mesmo? Deus, que é o próprio Amor, não precisa amar a si mesmo; exige docilidade para que Seu Amor seja expresso na Natureza. Admitir que Deus me criou é afirmar que eu criei Deus. Eu Sou Ele e Ele é Eu. Ele é a raiz e Eu Sou a árvore. Ele é o Sol e Eu Sou seus raios.
NATUREZANATUREZA-MULHER Deus -Homem. -Homem. Do uno veio o Nascimento da Natureza esposa e companheira e unido o Deus à Deusa, a vez primeira vibrou no espaço a vida em movimento.
Foi bendito e fecundo o casamento; a casamento; a Humanidade-Amor, Humanidade-Amor, qual a roseira,
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Capítulo II NATUREZA-MULHER DEUS-NATUREZA = HOMEM-MULHER
Deus casou-se com a Natureza e deu nascimento ao homem. O homem casou-se com a mulher e deu nascimento a Deus. A Natureza é o templo de Deus. A mulher é o sacrário que santifica esse templo. Quem adora Deus na mulher não precisa ir a nenhum templo. Para descobrir os mistérios da Divindade é preciso
Os deuses falam pela boca da mulher e despertam no du ro coração coração do homem os mais ternos sentimentos. O império do homem é o despotismo, o da mulher é a doçura. 0 despotismo endurece o coração, a doçura abrandada-o. Ele ordena, ela suplica. Ele é o tirano, ela o freio que lhe modera os impulsos. O erro do homem é suavizado pelo pranto da mulher. Não há furor que se não atenue ante a lágrima da mulher ama da. As gotas de orvalho dão nova vida às pétalas murchas das rosas; as lágrimas da mulher ressuscitam as qualidades mortas no coração do homem. Sorri o sol e dis sipamsipam-se as trevas do mundo; sorri a mu lher e dissipamdissipam-se os íntimos sofrimentos de seu amado. Se és homem deves divinizar-te por meio da mulher. Se és
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O cérebro do homem pode dar origem ao génio mas este não poderá voar, a não ser com as asas do anjoanjo-mulher. A força física do homem oculta a sua debilidade interna, a debilidade física da mulher serve de véu para esconder sua força ingente e íntima. Todas as dúvidas e sofrimentos fogem ante a presença da mulher amada. Estás aflito? Recorre à mulher, que é o consolo dos aflitos. Estás doente? A mulher é a saúde dos enfermos. És pecador? A mulher é o refúgio dos pecadores. És impuro? Lava-te nas lágrimas da mulher e te tornarás puro. A mulher é a divina arte que nada imita mas explica a Divindade com símbolos.
Ninguém Ninguém se atreve a divulgar este segredo porque dele emana a morte. Muitas vezes, porém, a ignorância é pior que a morte. Pode ser que o conhecimento conduza à loucura, mas a loucura, na Sabedoria, produz o génio. Existem cores e sons, o Amor é o segredo que os com bina. Quem não sabe combiná-los é um morto-vivo e quem os combina ignorantemente estoura sua retorta. A CHAVE DO PODER A mulher é mulher é a árvore da ciência do Bem e do Mal cujos frutos encerram Morte e Vida.
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HUMANIDADE-AMOR A vida é amor e o amor é, igualmente, vida, elixir vital, morte e veneno; é tapete de flores, fresco e ameno; é paul, céu e inferno concludente. E sendo vício, o amor é dom crescente; alívio no sofrer; na angústia, um treno; um treno; um filete de luz, de gozos pleno e pleno e um bálsamo à ferida que se sente. É , a um tempo, saber e ignorância. Luz bei dos jovens, anjo bom da infância,
Capítulo III HUMANIDADE-AMOR A plenitude ama o vazio. Deus ama a Natureza. O Poder ama a Sensibilidade. Sensibilidade. No princípio, o Poder desposou a Sensibilidade e engendraram as formas. Onde há Poder também há Sensibilidade, onde há Deus há matéria e onde há Pai há Mãe. 0 Poder Uno desdobrou-se em Sensibilidade, porém os dois continuam unidos em prol da geração: o laço do Amor. O Poder Uno converte-se em diversidade: a Sensibilidade Una converte-se em variedade, mas, apesar disso, o Poder continua habitando o coração da sensibilidade e esta continua
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Todo coração é depósito de força íntima para a manutenção do próprio sistema. No entanto, o que é o coração? É o centro onde se unem o Poder e a Sensibilidade. Que é Poder? É o Amor que vibra em todas as formas. Que é Sensibilidade? - É o Amor do Poder. Porém, Porém, que é Amor? É o Mistério dos mistérios! É a força das forças! É a Sensibilidade das sensibilidades! E DEUS!! No Amor não cabe preferência e sem preferência não existe escolha. Na Sensibilidade, porém, há força e na força há liberdade. O Amor e a Força das forças são um só mistério. Um coração coração que ama irradia luz e suas irradiações iluminam. A vida sem amor é uma árvore sem flores e sem frutos. Não existe Amor sem beleza nem beleza sem Amor. O
Quem irradia amor atrai amor. Quem irradia desejos colhe co lhe tribulações. O Amor é a chave de todos os mistérios e de todos os arcanos. O homem é o centro do amor equilibrante entre Deus e a Natureza. O Amor é a imortalidade entre a Vida e a Morte. Quem desobedece ao Amor, desobedece a Deus. O Amor abriga a alma com raios que emanam dos olhos e oferece a taç taça da verdade com a palavra que emana dos lábios. lábios. O coração triunfa pelo amor e seu ritmo dança com ele. A felicidade é a sombra do amor que desce com os raios do sol e entra nos pulmões com a canção das brisas, transportando o homem nas asas luminosas da felicidade. 0 amor é o poder existente entre a vontade e o desejo. O verdadeiro amor é a voluptuosidade do espírito. O dese jo dese jo
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O amor e a sabedoria engendram a força. O desejo e a ignorância engendram a tentação. 0 amor, porém, começa pelo desejo e a força pela tentação. A tentação invade o coração com as chamas do prazer, mas a dor das chamas transforma o desejo em inteligência e transmuta a inteligência em sabedoria, e a sabedoria é a força. Quando a tentação atinge o pensamento, este tem de expressar-se pressar-se em atos e registrar-se no livro da vida. Se o ato é mau degenera o caráter; se é bom confere força, vontade e vida. A CHAVE DO PODER Tentação, consciência e sabedoria são sinónimos de força. iluminada A tentação tentação elabora a consciência, a consciência iluminada converteconverte -se em sabedoria e a sabedoria é força. Em todas as circunstâncias da vida é preciso procurar a tentação a fim de dominá-la e convertê-la em força. Quem não pode fazer isto deve seguir orando com os demais: "Não nos deixeis cair em tentação" e continuará escravo escravo da tentação. Aquele que conseguir vencer transmutará em ouro os metais contidos no corpo, através do pensamento dominará o destino do mundo e os homens traduzirão seus desejos em atos.
O SACRIFÍCIO Veio do grande amor, em luz, o altruísmo; e altruísmo; e este se desdobrou no sacrifício; dar sacrifício; dar esperando, em troca, um benefício, é comércio inconteste do egoísmo. Dar de si próprio é praticar o heroísmo; é heroísmo; é dar amor, saber, sem artifício; é como o Cristo-Sol no seu solstício que, solstício que, ao morrer, lega à terra o magnetismo. Doce, no bosque, a murta é uma fragrância éa Não por virtude, menos por jactância: - éa lei, dá o perfume que ela encerra. Deus, pelas mãos do ser assim procede: à criação o seu amor concede e, pelos olhos seus, sorri à terra.
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Capitulo XII O SACRIFÍCIO O sacrifício é o amor realizado. É o fruto elaborado pelo amor da árvore. É a fragrância emanada do amor da rosa. É a água que brota do amor da fonte. É o calor que se desprende do carinho do sol. É a vida que redime o culpado com a própria inocência da vida. O sacrifício é o beijo do sol, do ar, das chuvas e do justo posto à frente do traidor que usurpou a felicidade dos demais. O sacrifício não consiste em dar o que se tem, mas dar -se a si mesmo. 0 sacrifício é a porta que dá acesso à Divindade,porque a Divindade é sacrifício e tudo passará por essa porta. O sacrifício deve começar pelos pensamentos e terminar no coração. Ainda que seja uno, todo uno se manifesta na diversidade. As forças dementais da Natureza obedecem cegamente ao pensamento do sacrifício porque a Mente Universal pensa por meio da mente individual do cérebro humano. Dar do que é nosso para obter um bem maior é sofrer uma perda pessoal. Dar de si mesmo é estender o Poder Divino sobre a família, uma cidade ou a terra inteira. Dar do que é nosso é ganhar as mentes dos homens; dar-se é ganhar seus corações. 0 homem é um recipiente: enquanto está cheio de egoís-
O amor limitado pede a posse,mas o sacrifício não pede mais do que a si mesmo. O amor bebe o oceano da vida, ao passo que o sacrifício sacrif ício se banha nele. Tudo se sacrifica sacrifica pelo homem, m as este sacrifi ca ao Todo para si. O aroma da rosa não existe para narizes entupidos nem a luz do sol pode ser percebida pelos olhos do cego. Da mesma forma, forma, Deus não existe para quem não percebe Sua existência por meio do sacrifício. 0 elixir da vida nasce da Eter na Fonte e a Eterna Fonte é oriunda do oceano do sacrifício. A alma recebe a influência vitalizadora do Supr emo Sol e o Supremo Sol é o Supremo Sacrifício. Aquele que não saboreia a amargura do sacrifício não pode apreciar a doçura da vida. O amor proporciona a felicidade pessoal e a caridade a felicidade alheia. No sacrifício, porém, repousa a felicidade de ambos. O amor é o caminho para o céu, a caridade é a porta, mas o sacrifício é o próprio céu. 0 amor pode ser um fantasma movido pelas ondas do desejo no mar das ambições; o sacrifício é a única fortuna que não pede para ser aumentada e que prescinde do supérfluo. O sacrifício nasce da dor, assim como a aurora nasce da noite. Aquele que se sacrific a por um dia será dono do tempo e dominará todos os animais que habitam em si mesmo. Aquele que se sacrifica ama, mas o que ama sacrifica. 0 amor-desejo amor -desejo é a treva da mente, mas o sacrifício é a luz do coração. Quem não abandonar o sepulcro escuro da mente não poderá banharbanhar-se na luz do c oração.
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do coraçã coração, o, pois as aspirações do coração são idênticas às de Deus. O amor no homem busca a satisfação, a caridade busca a recompensa. O sacrifício, porém, é a própria satisfação e recompensa; busca a Divindade na dor. O amor procura a agradável primavera, enquanto a caridade persegue o verão que nutre. O sacrifício, sacrifício, porém, permanece como o campo que aceita aceita todas as fases e mudanças das estações que por ele passam. O amor contempla as maravilhas do prazer e a caridade a satisfação da recompensa. Ao sacrifício, porém, correm a dor do prazer e a amargura da recompensa, tal como os rios turvos para o mar, a fim de serem clareados por ele. No silêncio da noite, quando o sono cerra hermeticamente as pálpebras do homem, a fé exclama: Eu Sou a força que desce nos raios do sol para nascer no coração do homem! O sacrifício permanece silencioso pensando em seu coração: A fé é minha. A esperança diz: Eu Sou a raiz que se enterra no coração e abro caminho rumo à seiva, em busca de alimento. O sacrifício sacrifício permanece silencioso e diz em seu coração: A Esperança é minha. Diz a caridade: Eu Sou o tronco que une o céu à terra; Eu Sou a escada da Divindade que sobe e da Divindade que desce. O sacrifício permanece silencioso e diz para si mesmo: Eu Sou a Caridade. Diz a ciência: Eu Sou os ramos que carregam as folhas, as flores e os frutos celestiais que nutrem os famintos e saciam saciam os sedentos. O sacrifício permanece calado e pensa: A Ciência é
0 sacrifício permanece calado e repete mentalmente:A Arte é minha. Por fim, Deus diz: Eu Sou o fruto, Eu Sou a flor, Eu Sou a folha, Eu Sou o ramo, Eu Sou o tronco, Eu Sou a raiz e Eu Sou a semente. Então, Então, o Sacrifício exclama, com todas as suas forças: EU SOU DEUS! A CHAVE DO PODER É preciso aprender a sacrificar algo de si mesmo pelo bem-estar bem-estar dos outros; sacrificar o orgulho ante a ofensa; a comodidade ante a necessidade do próximo; a tranquilidade ante o incómodo alheio. É bom dar do que se tem, mas é melhor dar do próprio ser. O melhor Mestre é o melhor servidor e o melhor servidor é o melhor Mestre. Esta chave outorga ao homem o Poder do Verbo. Sua palavra dominará os vícios e defeitos alheios. Terá poder sobre sobre os animais mais ferozes e daninhos e nenhum deles se atreverá a atacáatacá-lo.
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A MORTE O raio cheio do fulgor da vida feri ndo, fundo, o tenebroso nada, fez, um dia, brotar a alma encadeada ao encadeada ao seu corpo prisão dessa ferida. Sonha, na primavera entretecida, a semente que dorme sepultada; e sepultada; e sonha a alma; no corpo enclausurada, na morte, que éé o caminho para a vida. que Ê a morte da vida o grande custo! Busca - -a o fraco; é do covarde o susto, pois ambos são os infiéis da sorte. À vida não se foge e nem se almeja, assim como da morte que negreja: O fim da vida é sobrepor -se -se à morte!.
Capítulo XIII A MORTE A vida é nossa mãe e a morte nossa irmã. Quem aborre cer a irmã será aborrecido pela mãe. Aquele que ama a morte será o predileto da vida; esta repudia quem tem medo da morte. Sábio é aquele que sabe que, algum dia, há de morrer, mas não acredita na morte. Para saborear o prazer de estar vivo é preciso morrer em vida e para gozar da doçura da morte é preciso senti-la e vivêivê-la. Quando o Espírito Espírito se embriaga pelo amor, o corpo morre e sua morte nada mais é do que a própria embriaguez pela vida. A morte é a saciedade espiritual do vinho dos dias e do néctar das noites. Viver é afastar-se da Mãe: morrer é aproximar-se Dela e dormir em seu seio. A vida é a flor, a morte, o fruto. A flor embeleza, o fruto alimenta. Viver é cumprir um dever, morrer é receber um salário. Ninguém, porém, recebe o salário se não cumprir seu dever. Viver é começar uma obra e morrer é terminá-la. Só o tolo começa pelo fim ou não pensa em terminá-la como o covarde e o ocioso. A semente adormecida no seio da terra sonha com a primavera. A alma sepultada no corpo sonha com a ressurreição ressurreição e com a l iberdade na grande primavera. Através da morte a alma brota forçosa e obrigatoria-
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Para conhecer o segredo da morte é preciso descobrir, antes, o mistério da vida porque vida e morte são dualidades da Unidade. Temer a morte é ter medo da própria sombra. O Útero da Natureza é a Porta Universal: sair por essa Porta é vir para a limitação do tempo; entrar por ela é voltar à Eternidade. A criança malcriada tem medo da mãe. O homem malcriado tem medo da morte. Morrer é despir-se dos impedimentos e livrar-se da jaula para elevarelevar-se no ar e ser uno com a Liberdade. Assim como a primeira claridade para a cotovia e a aurora para o rouxinol, a morte chega para o espírito adormecido na noite da vida. Ainda que ilumine, não deslumbra; embora escura, não estorva; embora doce, não enjoa. Matar o desejo de viver e viver o desejo da vida é aproximarmar-se do pináculo da sabedoria. sabedoria. Nenhum tesouro se compara a um minuto de vida; só a morte é o digno preço da vida completa: é preciso viver a vida para merecer a morte. Para nos livrarmos da foice da morte não é preciso crescer na simplicidade da vida, mas a semente tem necessidade do do campo para brotar e da foice para oferecer os seus frutos. Quem não não mata o desejo dé viver vive no desejo de matar e quem não mata o medo da morte vive temendo a vida. Para chegar à planície da morte é preciso atravessar o tortuoso caminho da vida. Eu não viveria se pudesse crer que iria perecer junto com meu corpo. Isto me demonstra que vivi e que hei de viver outras vezes mais. Para morrer o homem precisa ter nascido e para nascer é preciso ter existido, assim como para existir é preciso ter sido
Quem não está pronto para morrer pelos demais não é digno de viver com eles. Quem se queixa da brevidade da vida não pode aninhar a Eternidade em seu coração. Que seria do mundo se a vida terrena do homem fosse eterna? O inferno não seria um paraíso em comparação com ela? O néscio teme a morte como mortal e aferra-se à vida como imortal. O sábio ama a morte porque sente que é imortal e continua trilhando o c aminho reto da vida até o fim, como mortal. A vida é um dom, a morte é uma bênção. O dom é gratuito, a bênção tem de ser merecida. A vida é a sombra de um sonho, a morte é a realidade do despertar. 0 raio brota do sol e a ele deve voltar. A árvore brota da terra e à terra regressará. O Espírito brota do Espírito e a Ele retornará. Nascer é florescer, morrer é frutificar. Pela manhã, a flor nasce ao receber o beijo do sol, à noite abraça a morte para ressuscitar no fruto. Ao nascer, a vida separa-se da vida, ao morrer volta à vida. Nascimento é separação, morte é união. Sem a separação não há libertação e sem a união não há identificação. O homem é inimigo daquilo que ignora e tem medo do desconhecido. O objetivo da vida é aniquilar a ignorância e o que a morte objetiva é familiarizá-lo com o desconhecido. O sábio resolve conhecê-la, estes problemas em vida; não espera a morte para conhecêpois para ele a morte não existe. O sábio pode morrer à vontade a fim de banhar-se nas águas da morte e delas sair rejuvenescido. Ele pratica, na
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Para vencer a morte é preciso conhecê-la e para conhecê-la cê-la é preciso senti-la. 0 verdadeiro Ser é eterno e rebela-se rebela-se contra a ideia da morte e do aniquilamento. A CHAVE DO PODER Há vários métodos para sentir a morte em vida ou para morrer à vontade;porém,o mais simples e menos perigoso é o seguinte: Depois de um dia de jejum, reclinar-se comodamente num quarto escuro e concentrar a mente nesta palavra: Eu. É preciso sentir o que está sendo dito e evitar o sono. Se a concentração for completa, o corpo entra em suave torpor e o espírito fica desligado, conscientemente, do corpo. Chegar a tal resultado é compreender o mistério da morte, mor te, aprender a Ciência Universal e funcionar como intermediário
O MOVIMENTO OU A REALIZAÇÃO O raio todo em luz do grande Alento invade o cora çã çã o; o; nele trasmuta a flor do senso em saborosa fruta e o fruto do saberem alimento. Abrasada da morte e nascimento a nascimento a alma traça também a rota, e luta! E luta! E até a perfeição, vai resoluta, procurando na dor o valimento.
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Capítulo Capítulo XIV O MOVIMENTO OU A REALIZAÇÃO O segredo oculto dos dias e das noites dentro do coração cora ção humano precisa brotar e correr no rumo do Oceano da Atua-lidade Atua-lidade e da Realização. Qual o supremo desejo do homem? A Perfeição. Como se chega à Perfeição? Pela Realização. Quando a tristeza oprime e os desejos excitam, o coração coração
O espírito nasce num invólucro e viaja, qual nuvem, por sobre as montanhas do desejo e os vales de lágrimas até terminar sua ronda, voltando, então, ao ponto de partida, que é o Oceano do Espírito Universal. A vida do Espírito é realização e perfeição. A espiga da vida é debulhada pelos pés dos séculos. O passado passado frutifica no presente, o presente semeia para o futuro e o futuro é o filho esperado pela mãe. Tudo o que o homem realiza permanece escrito com letras de fogo na imensidão do firmamento. Assim como o jasmim absorve sua vida e fragrância do solo, a alma absorve da matéria a força realizadora e a sabedoria criadora. Todo desejo é realização que cria formas, cuja luta pela existência as obriga a arraigararraigar -se à vitalidade do Criador. Todo pensamento é vibração e a vibração é o princípio
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A Força semeia em seu coração e os necessitados colhem os brotos. A Ciência amadurece seus frutos dentro do coração e os famintos os colhem. A sabedoria enche suas entranhas de azeite e o homem acende o próprio cérebro para iluminar os que jazem nas trevas. 0 homem é Deus pela realização das obras de Deus. O Filho deve realizara vontade do Pai e a vontade do Pai vivifica o amor pela dor, semeando espinhos nos caminhos da vida. prepara 0 Filho amado padece pelo amor a seus irmãos irmãos e prepara o caminho tortuoso para os que seguem Seus passos. 0 Filho que realiza as obras do Pai não olha senão para a luz da obra, não se detendo para contemplar sua sombra. Espera com paciência, como Deus, o fruto da realização,
A CHAVE DO PODER Todo saber se manifesta na obra e toda obra se imortaliza pelo amor à obra. Todo saber que não se manifesta por atos é um saber egoísta. A ação é a manifestação da vida e a realizaçã o da vontade. vontade. A realização consiste em concentrar toda a vontade e todos os sentidos na obra, a fim de aperfeiçoá-la e de imortalizálizá-la. Amar a obra é santificá-la porque a realização de um trabalho é a cristalização de um sentimento da alma. Ser fiel ao próprio trabalho é chegar à compreensão espiritual que induz à realização da presença do Poder Infinito e Central em si mesmo.
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O DESTINO O filtro capitoso do Destino mais amargo que o mal, curar pretende. A sorte n ão ão se compra, nem se vende: está gravada em ti, ó peregrino! Em tua sorte. Deus, com alto tino, n ão ão intervém; tampouco, como duende, o Fado te persegue, mas atende: do teu futuro és tu o paladino! E quando o lavrador, na sementeira, atira os gr ãos ãos à terra hospitaleira, sonha, feliz,
Capítulo XV O DESTINO
Existe destino? 0 que é destino? Duas coisas existem que, além de fantásticas e imaginá rias, são, no entanto, as mais caluniadas e vilipendiadas: o demónio e o destino. Já se disse: imaginar é ver. Assim, o homem imaginou o demónio e viu-o, assim como imaginou o destino e sentiu sua presença. 0 destino é a reunião de todos os fatos, bons ou maus, personificados; o demónio é a reunião de todas as perversi-dades realizadas. Por conseguinte, o homem é o fabricante de seu destino e de seu demónio.
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O destino é a semente que encerra em si a causa que antecedeu e o efeito consequente. Admitir o acaso é admitir efeito sem causa. "Não "Não vos enganeis. Ninguém consegue enganar a Deus pois o que quer que o homem semeie, isso ele colherá" (Gá-latas, (Gá-latas, VI, 7). "Não se pode colher figo do abrolho". Cada força opera em seu próprio plano e reage segundo a proporção de sua intensidade, sobretudo no que cai sob seu domínio. Não há destino nem sorte. 0 destino é a continuação do passado, a sorte é o efeito no futuro. 0 destino é a ação de uma causa, sorte a reaçã reaçãoo de um efeito. 0 destino é a perfeita justiça da Lei e a sorte é sua perfeita perfei ta capacidade. 0 prémio da sorte é a fragrância da boa ação e o castigo do destino é espinho do mal.
memória. memória. O homem colhe o que semeia e quem não semeia não colhe. Todo pensamento tem o seu resultado, toda palavra tem o seu efeito e toda obra produz reações mediatas ou imediatas no futuro. 0 pensamento é a semente: uma vez semeada na mente ela deseja brotar, crescer, florescer e frutificar. Por esse fruto se conhecerá a árvore! O destino esteriliza a semente do desejo com o fogo da espiritualidade. Assim se tornará comestível, mas não germinará mais. 0 destino é o estímulo do Espírito Interno que trabalha para libertar o homem dos invólucros que o aprisionam. 0 destino é herança do passado e um companheiro inseparável da vida presente. Nem Deus intervém no destino do homem nem o demónio
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0 êxito alimenta os corações com desejos, enche os seus
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to, produz o amor, a caridade e a justiça. O orgulho do triunfo adormece; a humildade do fracasso desperta. O triunfo triunfo
pe sar E quando um infeliz se aproxima dessa balança balança para pesar suas desgraças, o sábio coloca no prato oposto todos os frutos
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É preciso adormecer nos braços da verdade, a fim de despertar no seio da sabedoria.
A língua língua mentirosa é como a víbora: ao lamber o pé fere o calcanhar porque nenhuma palavra pode perecer uma vez
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