Johanna Gonez Sanchez control 4 Etica.docx

El Impacto del Trabajo en la Existencia Humana Johanna Marisol Gómez Sánchez Ética y Responsabilidad Social Instituto IACC 28 mayo 2017

INSTRUCCIONES: Para la realización de este control, responda las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué importancia tienen la conciencia y la motivación para fundamentar el concepto de libertad? Es importante ya que está relacionada con una acción libre y que tiene un fin, la conciencia tiene importancia en nuestros actos o de lo que estamos haciendo, con ella somos capaces de comprender algo que ha sucedido o está sucediendo, consciente de la responsabilidad de nuestras propias posibilidades. La conciencia y la motivación son importante ya que afectan directamente la libertad y lo que podamos considerar adecuado o considerar como bueno o malo, ya que nos guiamos a nuestras acciones y de ser libre de adquirir conciencia de los actos y de entender que uno debe tener libertad para actuar pero siempre teniendo una vida sensata.

2.- Explique la relación que establece George Bataille en su texto “Lo que entiendo por soberanía”, entre el trabajo y la ley social o moral social.

Se relaciona a un proyecto previamente trazado y calculado y que se persigue hasta alcanzar su objetivo, presentando una comunicación racional y útil que está sometida a reglas ya fijadas que son para un fin determinado, que permite poner en relación las más diversas disciplinas teóricas, en donde trata de las experiencias con la muerte, el poder el amor, etc. buscando una convivencia atreves de las experiencias. Bataille cree que con esto ha encontrado un punto en donde el movimiento del mundo y del hombre coincide entre ganancia y pérdida, acumulación y destrucción de energía.

En resumen Bataille pretende dar a conocer las transformaciones de las experiencias humanas, el siempre habla de reflexión teórica como la interpretación histórica, ya sea en la economía, religión, política, arte e inclusive erotismo. Bataille buscaba encontrar una reflexión de las dimensiones esenciales de la vida, es decir experiencias humanas. Sosteniendo que la sociedad no se rige por el principio de utilidad, sino por el derroche. En donde la soberanía se da en la transgresión de esa continuidad, es decir la transgresión de la ley.

3.- Explique la trasformación valórica que ocurre en las sociedades postindustriales y sus causas, según J.F.Lyotard en su texto “La condición postmoderna”.

Es una condición que comienzan a tener las sociedades más desarrolladas a partir del siglo XIX, a la cual se le denomina postindustriales, con ella se distingue una cultura después de las transformaciones en donde sus reglas son sus propios estatutos en donde se encuentran legitimadas, y teniendo una perspectiva posible razonable, en donde se trabaja para para un buen fin, cuestionando las instituciones que rigen lo social, ya que estas instituciones también exigen ser legitimadas, en este relato se refiere a la justicia, en donde su efecto es el progreso simplificando al máximo la postmoderna, siendo un efecto de las ciencias. Nuestras vidas se encuentran hacia el incremento del poder y legitimación, en la  justicia social, en donde es necesario optimizar las actuaciones del sistema y la ef icacia, en donde la eficacia es inconsciente a muchas consideraciones en el campo socio económico, en donde quiere menos trabajo para abaratar los costos de producción y más trabajo para aliviar la de la población inactiva, pero no se ve como una salida salvadora. La condición postmoderna fue muy extraña al desencanto, como a la posibilidad de la deslegitimación, en donde usaban un criterio operativo tecnológico. El saber postmoderno no es solamente el instrumento de los poderes, sino también ante las diferencias fortaleciendo nuestra capacidad de soportar lo incontable, es

prácticamente un lazo social, una sociedad justa que consistiría en el saber de las sociedades más desarrolladas.

Bibliografía 

Material de estudio IACC semana 4, control 4

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Bataille, G. (1996). La contradicción Humana. Lo que entiendo por soberanía. Barcelona: Paidós (pp. 15-20). .