Joga Psihologija

MEĐUNARODNA JOGA AKADEMIJA Beograd Generacija Februar 2013

Ime i prezime autora

MARIJA KAMČEVA

Br.personalnog dosijea

Diplomski rad JOGA PSIHOLOGIJA Joga za duhovni rast Mentor

Profesor Dr. Predrag Nikić

Overa rada BEOGRAD 2013 god.

SADRŽAJ: 1. Uvod……………………………………………………………………………… 2 2. Potisnuto ……………………………………………………………………..

3

3. Depresija …………………..………………………………………………..

4

4. Socijalizacija……………..…………………………………………………

5

5. Gune………………………….…………………………………………………

7

6. Devet prepreka na duhovnom putu…..………………………

8

7. Um i samskare ……………………………………………………………

10

8. Asanama protiv depresije ………..………………………………..

10

9. Joga za slomljeno srce.. …………………………………………….

11

10. Ometanje …………………………………………………………………..

12

11. Svedok ……………………………………………………………………….

13

12. Ponovna procena ……………………………………………………...

13

13. Joga za jačanje volje………………………………………………...

14

14. Granica uticaja uloženog napora na snagu volje …….

15

15. Nauka snage volje …………………………………………………….

15

16. Snaga volje mišića ..………………………………………………...

16

17. Nauka o meditaciji i vaš mozak ……………………………...

22

18. Joga Nidra ………………………………………………………………..

29

19. Čakre ………………………………………………………………………..

34

20. Koliko smo duhovni ili svesni .………………………………...

43

21. Zaključak ………………………………………………………………….

46

22. Literatura ………………………………………………………………….

47

1

Uvod Dobra iskustva čine život prijatnim, a loša vode sazrevanju. Da li mora baš tako, i koja je cena te „zrelosti“. Samorazvojem se počnemo baviti tek posle preživljavanja određenih iskustava koja za prvu posledicu stvore dosta potisnutih negativnih osećanja. Neka su iz najranijeg detinjstva neka čak iz prenatalnog perioda , tako da ne uspevamo da ih osvestimo, jer nam nije jasan ni njihov uzrok. Nekada ne umemo, nekada ne želimo (ili nešto treće), nekada mislimo da smo se očistili, a zapravo ih najčešće potisnemo još dublje. Trenutak spremnosti obično dolazi kada se slabosti (blokade) , manifestuju u životu, odnosno kada snaga ličnog simptoma postane nepodnošljiva ( pritisci okoline , emotivni problem, neostvareni duhovni rast, bolest i osećaj vezanosti za privid). Ako je snaga motivacije dovoljno velika za krupnu i korenitu promenu donosi oslobađanje od tih svih energetski blokirajućih simptoma. Narodski prozvano „veselice“ , sedativi i antidepresivi su u veoma širokoj upotrebi, kao moćan način blokiranja (zaboravljanja emocija), a sigurno i moćan način da zaboravljano ili potisnusto oživi kroz neki organski poremećaj. Svaka bolest je odgovor našeg energetskog tela kao rezultat naših misaonih i emocionalnih ulaganja . Naš život je sačinjen od samo 1 % događaja i 99 % prerađivanja i varenja određenih životnih udaraca i trauma. Zapravo sve su samo životna iskušenja koja imaju zadatak da nas nauče da se okrenemo sebi samima , sa osnovnom porukom da ne možemo izaći van dok ne prihvatimo sebe iznutra.

2

Potisnuto Naš um je veoma prijemčiv i za njega se misao lako lepi , ali se teško odlepljuje. Zato imamo naviku da stalno vrtimo istu misao, pa iako nam ona smeta. A sve misli utiču i na naše fizičko telo, pa će ukoliko su loše vremenom manifestovati kroz bolest.Pa danas znamo da su oboljenja srca neiskazana (blokirana) osećanja, jetra sakuplja bes, a želudac ne može da svari određene životne situacije, astma je prigušeni plač. Sa čirom na želudcu dolazimo u situaciju da selektujemo hranu što predstavlja potrebu selekcije i kontrole na emocionalnom nivou. Štitna žlezda se puni neizgovorenim rečima, koje smo progutali na svoju štetu. Uopšteno poremećaj grlene čakre predstavlja problem komunikacije i verbalnog izražavanja. Potisnuto deluje. Mnogo sadržaja koje smo , suočeni sa neprijatnom ili negativnom situacijom „prevazišli“ , sa ili bez sedativa , sa prividnim mirom duboko uznemireni iznutra ,samo smo potisnuli u nesvesno. Trenutno olakšanje, ali ne i rešenje problema koji postoji. I razvijamo neki od mehanizama odbrane. Brojni su i različiti , neki se graniče sa patologijom ili su deo nje , neki su opet zreliji što ne mora biti vezano sa godinama starosti. Jedno je sigurno, mehanizmi preuzimaju kontrolu nad našim životom. Za sve postoji određena analogija i uzročnost, ako nismo dovoljno svesni sebe i svoje unutrašnjosti,ako ne upalimo svetlo da pogledamo prvo sebe , pa onda ostale, neminovno smo osuđeni na životne drame i konflikte. Praktikovanje joge je jedan od načina da se naprave velike životne promene. Promene koje počinju iznutra. Otključavanje i otpuštanje duboko skrivenih tegoba u vašem srcu, ili sagledavanje istina koje ste krili od sebe samih, (poricanje, izvrtanje realnosti, samoobnjajuća projekcija, pomeranje), a svaka unutrašnja promena se posle nekog vremena odražava i na spoljašnjost , pa je moguće da počnete da dovodite u pitanje način na koji se ponašate i da dobijete podsticaj za drugačije vi(o)đenje sopstvenog života. Možda ćete primetiti da je vaša nova praksa pokrenula događaje. Pa je vrlo moguće da ono što biste lagano gutajući nezadovoljstvo, trpeli i otaljavali desetak godina ( bilo da je to posao koji ne volite, ili nezadovoljavajuća ljubavna veza) protrčite za recimo dve. Nije u pitanju površnost. Mnogi od onih koji se bave jogom će se u nekom trenutku svog života suočiti sa izborima koje su sami motivisali i koji će radikalno poboljšati njihove živote. To je onaj trenutak kada moramo da naučimo da koristimo naše znanje. Upravo to znanje će nam pomoći da izvučemo onu ili onog sebe , koje nam ta promena obećava i da se izborimo sa strahom i zbunjenošću koje nam promena može doneti. Iako je nesporan dobar uticaj pravilnog izvođenja asana na fizičko zdravlje joga je savršena dopuna za psihoterapiju , način da umanjite stres i izgaranje, anksioznost i napade panike, depresiju, čineći je posebno korisnom za lečenje mentalnih bolesti. Jedna od velikih lepota joge je to što njen cilj nije samo postizanje da se iz negativnih stanja uma osećate „

3

normalno“, što je cilj većine psihologa i lekara. Ciljevi joge su mnogo veći, ona stavlja svoje praktičare u kontakt sa nekim stanjem mira, radosti i spokojstva za koje jogini insistiraju da je svačije pravo po rođenju. Ključ je da uposlite svoj um da radi za vas, a ne protiv vas. Prastaro znanje joge nudi širok spektar prakse da pomogne u ostvarenju tog cilja.

Depresija Kratkotrajni pad raspoloženja, razočarenje ili tuga, koji se dešava s vremena na vreme, su normalni životni ritam. Depresija je mentalno stanje sa dugotrajnim osećanjima potištenosti, tuge, beznađa ili duboke uznemirenosti.Uporno tužno stanje koje smanjuje kvalitet života, a može dovesti i do samoubistva. Oni se osećaju potpuno bespomoćno. Lečenje ovih bolesnika savremenim metodama podrazumeva – drogiranje. Ma kako grubo zvučalo, ne vidim pomaka u lečenju depresivnih klasičnim terapijama, da te mere da sam sigurna da bi afrički vrač imao više uspeha u lečenju. Doduše i razumljivo je obzirom da se klasična medicina ne bavi uzrokom, već isključivo posledicom. Napori su usmereni prema promeni biohemije mozga, korišćenjem hemijskih supstanci. Cilj je podići nivo neurotransmitera kao što je serotonin. Uglavnom je to mehanizam delovanja antidepresiva. Korist od njih je individualna, a nus pojave , naročito sa dužim korišćenjem , kakvo obično i jeste, generalne i očekivane. Ne sporim da je nekada neophodno, uzeti neku vrstu sedativa.Ipak mnogo ljudi sa blažim oblicima depresije može biti u stanju da potpuno izbegne lekove. Na raspolaganju su pored joge i psihoterapije i biljke.

Svesnost Mi možemo opaziti dno, jedino kada je voda mirna. Ako je mutna ili se stalno mreška, dno je nevidljivo. Dno je naše istinsko Ja, jezero je ćita, (um, duh), a valovi su vrti (nemir). Ćita uvek nastoji da se vrati u svoje prirodno, čisto stanje ali je organi sprečavaju u tome. Prvi korak u jogi je zadržavanje ćite, obuzdavanje i dovođenje na put povratka Suštini inteligencije , jer je to jedini način da se vrati u sebi svojstveno stanje. Ćita postoji u svakoj životinji, ali samo u čoveku ona uzima oblik intelekta. Tek tada je u stanju da radi na sebi i oslobodi dušu. Životinja oseća i misli ali nije svesna svoji misli. Sposobnost samoposmatranja je duhovna sposobnost. Svesnost je posebna vrsta energije koja nam omogućava da posmatramo svoje fizičke, emocionalne i duhovne aktivnosti. Znači nije dovoljno samo misliti i osećati. Neophodno je samoposmatrati. Svesnost je duhovna ,a ne mentalna aktivnost. Tek kada smo svesni tj. duhovno aktivni, nebitno je da li smo fizički, emocionalno i mentalno aktivni ili neaktivni.Pogrešno je povezivati svesnost sa fizičkim mirovanjem ili čulnom i

4

mentalnom neaktivnošću. Vizualizacija je mentalna aktivnost (sposobnost), te ljudim sa razvijenom vizualizacijom ne moraju biti svesni ljudi. Možemo beskonačno jačati svoje mentalne sposobnosti ,ostajući na istom nivou svesti.

Socijalizacija Moć često ima negativne konotacije u današnjem društvu: asocira na moć nad drugima, na posedovanje položaja, materijalnih dobara i slično. Domaći i svetski mediji su preplavljeni izveštajima na temu nasilja, političke, ekonomske ili vojne moći. U individualnom, unutrašnjem svetu ova borba se nastavlja: dominacija superiornih (jače razvijenih) aspekata naše ličnosti nad onim slabijim, koji nisu dobili šansu za razvoj (intelekt nad osećanjima, na primer). Moć počinje sa onim što je sada i ovde prisutno u našim životima. Možda je to baš osećaj bespomoćnosti. Prihvatanje i priznavanje (samom sebi) tog stanja u kome se nalazimo bilo da je tuga, beznađe, neadekvatnost, itd. zahteva hrabrost, drugom rečju snagu i moć da se suočimo sa svojim slabostima i demonima. Traženje pomoći i podrške je znak fleksibilnog ega, ljudskosti i poniznosti a ne znak slabosti. Muškarci koji pokazuju svoje emocije su živa bića koja osećaju, sa velikim, moćnim srcima, a ne slabići koji zapravo žive život robota koji mora da kontroliše ili u potpunosti eliminiše svoje emocije. Nadam se da vam ovo daje donekle ideju koliko je moć u današnjem društvu dislocirana, kao iščašen zglob. I zaista takav život zadaje duševni bol, gubimo sebe i pokušavamo da se stalno uklopimo u iskrivljene slike kolektiva, bilo da je to na porodičnom ili društvenom nivou. Gubimo kontakt sa svojim potrebama i sa svojim željama... prestajemo da živimo svoj život i svu snagu, psihičku i fizičku, usredsređujemo na zadovoljenje želja drugih i uklapanje u opšte vrednosti postavljene od strane ko zna koga i ko zna kada. Pri svemu tome naučimo da trpimo, da udovoljavamo drugima i gušimo sopstveni impuls, želju i volju. To je simptom mazohističke karakterne strukture, takođe poznate kao "istrajni karakter". Ovaj karakter nastaje kada roditelj previše kontroliše i tako slama volju deteta i njegovu potrebu za autonomijom, koja polako niče ali još uvek nije dovoljno jaka da stoji na svojim sopstvenim nogama. U tom slučaju potčinjavanje postaje jedini način da se opstane u takvoj atmosferi. Tada se javlja i rascep spoljašnjeg i unutrašnjeg sveta deteta: spolja se potčinjava, a iznutra pruža veliki otpor i ćutke se protivi. Otpor postaje jedino mesto gde istrajni karakter oseća moć (unutrašnja dislokacija moći i autonomije koja se kasnje preslikava na okruženje). Tako nastaje jedan od najkompleksnijih blokova koji prouzrokuje veliku unutrašnju tenziju i pritisak. Ovo se često ogleda u nabijenom fizičkom telu, velikoj "tvrđavi" u abdominalnom pojasu, bilo u obliku masnog tkiva bilo kao nabijeni mišići.

5

Zbog česte kritike ili negiranja njegove želje i volje, istrajni karakter ogromnu količinu energije koristi da zaustavi svoj impuls... jer zašto i pokušavati, kad nema šanse da dobijem to što hoću. Ovo uverenje postaje glavni način pristupa životu i lako je zaključiti da iz ove projekcije stvaramo svoju realnost koja dalje potvrđuje to uverenje. Odatle i velika količina negativnosti, a pošto se uglavnom nalazimo u pasivnom stanju unutrašnjeg suprotstavljanja (akcije smo se davno odrekli), preostaje nam da mrzimo svet oko sebe, da jadikujemo i porazimo svakog ko iole želi da pomogne. Osećate li unutrašnju atmosferu mazohističkog karaktera? Mnogo patnje koja rezultira iz unutrašnjeg konflikta, nedostatak zadovoljstva... drugim rečima, odustali smo od svog života i zaglavili u začaranom krugu gde jedini način da preživimo (kako mazohista vidi) jeste da se više potrudimo, da teško radimo... "jer život JE težak, i tu se ništa ne može." Bespomoćno stanje koje često vodi u zbunjenost, neodlučnost i depresiju. Slepa ulica kod ovog karaktera je što ne vidi da postoji drugi način postojanja osim trpljenja. Moć nije stvar, moć je način, put da se stigne do željenog cilja. Moć izbora. Izlaz za ovaj karakter leži u istraživanju ambivalencije, pronalaženju impulsa, svog istinskog impulsa, a ne onog koji je bio nametnut od strane autoriteta i veće sile (odraslog). Dolazak u kontakt sa besom, što je taj impuls bio zaustavljen nebrojeno puta u njegovom životu, dovešće ga do osećaja velike teskobe, a potom srama kome je bio izložen zbog sleđenja svog životnog toka (često i kažnjen). Sram je osećaj koji guši treću čakru kao i životnu silu osobe sa ovakvom energetskom strukturom. Sram blokira energetski tok koji se kreće od nižih čakri i zaustavlja njegovu transformaciju u akciju. Kada smo posramljeni, stidimo se sebe samih kao i svog instinkta i zaključujemo da se ti impulsi moraju kontrolisati umom. Sva spontanost i autentičnost nestaju iz života, a ono što ostaje je zadržavanje svega što bi se pokrenulo, unutra. Svako kretanje impulsa prouzrokuje užasnu teskobu i ulažemo sve snage da impuls ne izađe na površinu. Što je sram veći, to se bespomoćnije osećamo. Ključno za ovaj karakter je da otkrije gde i kako poražava sebe i zaustavlja svoj život. Ono što su nam nekad drugi radili,(u okviru porodice ili škole) mi sada radimo sami sebi, a da često toga nismo ni svesni. Svako od nas treba da istraži mesta unutar sebe gde zaustavlja svoj impuls. Ako nije u trećoj čakri, pogledajte u drugu, petu, četvrtu, što znači u različitim aspektima svog života: odnosima, seksualnosti, izgovaranju svoje istine, kreativnoj ekspresiji, itd. Nemoguće je objektivno posmatrati šta se dešava u nama , ako istovremeno ne prihvatamo dešavanja naših raznih stanja uma. Naročito kada su ta stanja neugodna. Da bi posmatrali svoj strah, moramo prihvatiti činjenicu da se bojimo. Ne možemo posmatrati svoju depresiju, osim ako je u potpunosti prihvatimo. Pažnja je nepristrasno posmatranje. Ne pokušava da izbegne neprijatno, ni da se zalepi za prijatno. Trenutak svesnosti vidi sve misli, osećaje, iskustva jednako. Ništa nije potisnuto niti suzbijeno.

6

Osvešćivanje i pojednostavljenje su odlike duhovnog čoveka. Psihička kriza je duhovna tromost. Ne možemo istovremeno podržavati zamisli, privide i duhovno napredovati. Ali istovremeno, ako smo apatični, cilj je jako daleko. Tako ulazimo u začarani krug: za buđenje snage potrebna nam je snaga. Nema svesnosti dok se ne odbaci uspavanost. Sagledati učmalost do koje se došlo, obratiti pažnju na sebe i ono što nam se događa na bilo kojem planu. To se radi lično.To je proces, put koji moramo proći. Glagol. Podrazumeva rad.

Gune Duh je kretanje svesti. Treba postići ne kretanje duha, jer tada više nije duh već stvarno stanje, to što jesmo, čista svest. Svesnost se razvija jedino duhovnim naporom. Zato treba biti budan. "Svatko je prisiljen da bespomoćno djeluje u skladu s odlikama, koje je dobio od guna materijalne prirode. Stoga nitko ne može biti neaktivan, čak ni na trenutak." Bhagavad-Gita :(3.5) Joga i ajurveda, po Samkia filozofiji iz koje oboje potiču, identifikuju tri opšta stanja duha – gune. Tri gune su : tamas, rađas i satva. Tamas (neznanje)- je stanje težine ili nedostatak kretanja. Metaforički –zaglavljen. Nalazi se kod sirovih ljudi i kod idiota. Njegovo delovanje je isključivo štetno.U tom stanju duha ne može da se javi nijedna druga ideja. Osoba preterano spava , ima težak put izlaska iz kreveta i može da se oseća letargično i beznadežno.Izgleda kao da jedva diše, opuštenih ramena, ceo stav je u padu. Rađas (strast)- je stanje aktivnosti duha. Ovo mentalno stanje karakteriše uznemirenost, agitacija pa čak i panika.Češća vrsta depresije pripada rađasu.Osobina je ljutitost, velika aktivnost uma, obično su oštrih tela, mogu da izgledaju uznemireni, sa tvrdoćom oko očiju. Često imaju problema sa disanjem (pri vežbanju), što je povezano sa anksioznošću.Aktivnost je manifestacija inferiorne snage. Satva (vrlina)- je stanje jasnoće, mira i ravnoteže.Karakteriše ga mir i spokojstvo.To nije neaktivno stanje, pre bi se moglo reći da je veoma aktivno.Mir je najviša manifestacija superiorne snage. Miran čovek je onaj koji je postigao kontrolu nad valovima duha.

7

Devet prepreka na duhovnom putu Patanđali je dao savete za ljude koji se odluče na duhovni put. Mogu se primeniti kao osnovna životna pravila i u svakodnevnom životu i odnosu na bilo koji cilj, koji sebi zadamo. Po Patanđalijevim sutrama (1/30) postoji devet prepreka na duhovnom putu kao devet oblika poteškoća s kojima se čovek skoro svaki dan susreće. Bolest, gubitak povjerenja, sumnja, nesigurnost, lijenost, svjetovni užici (gubitak nevezanosti – vairagje), nezadovoljstvo, pomanjkanje entuzijazma i nesposobnost koncentracije su smetnja (vikšepa) i prepreke (antaraja) na duhovnom putu. 1. VJADHI. Vjadhi znači bolest, ali isto tako i napornu i otežavajuću smetnju koja negativno utječe na naše vežbanje i onemogućuje ga. To mogu biti i buka, porodična svađa ili neka uznemirujuća briga. 2.STJANA – sumnja u delovanje u lični napredak. Misliti o svom radu i biti nezadovoljan postignutim, poput: “Vežbam već nekoliko godina i još uvijek nisam ništa postigao…” – teška su smetnja koja naposljetku zaista zaustavlja naš daljnji razvoj. Mantrom i molitvom možemo prevladati takve misli i unutarnje porive. 3. SAMŠAJA – osjećaj unurašnje slabosti koja vodi sumnji hoćemo li ikada dostići naš cilj. To znači da smo izgubili šraddhu, našu veru. Sumnje slabe snagu naše volje (bili mi toga svjesni ili ne) i jačaju negativne misli. Upravo kroz sumnje počinju se smanjivati naši izgledi. Zbog toga, dok god ne osnažimo dovoljno iznutra, trebamo izjegavati osobe koje negativno kritiziraju i potkopavaju. One slabe naš duh i pripremaju podlogu za sumnju. 4. PRAMADA znači lenjost, a ovdje to podrazumijeva gubitak discipline, dopuštanje neredovitosti u vježbanju. Kada počnemo naveliko prihvaćati razonode i odvraćanja, odgađati vježbanje te zanemarivati naša načela, upali smo u klopku pramada. Postajemo lakoumni i imamo spremne izgovore. 5. ALASJA je kada tromost ili tamas guna prevlada u nama, ojsećamo se umornima, praznima, ukočenima i nesposobnima za jasno razmišljanje. Ovu smetnju često možemo prevladati promjenom načina prehrane. Hrana utječe na ravnotežu energija i guna u nama. Pre svega treba prestati jesti meso. Najbolje je uzimati satvičnu vegeterijansku hranu: koliko god je moguće biološki i svježe pripremljeno povrće. Mleko, hleb, žitarice, voće i orahe.

6. AVIRATI je vezivanje za svetovne vezanosti – suprotnost vairagji, odricanju. Posebno se odnosi na vezanost za loše osobine i navike koje nas koče na duhovnom putu. Ne trebate ništa odbaciti ili napustiti – živite svoj život sa svojom porodicom, partnerom, prijateljima – ali ne zaboravite svoj

8

istinski cilj. Svetovne dužnosti nisu prepreka – ako ih obavljate pažljivo i s ljubavlju – čak vam i pomažu pri ostvarenju ovog cilja. 7. BHRANTI DARŠANA – nezadovoljstvo, negodovanje i sumnja u delotvornost vežbi, u prikladnost mantre ili krije – takođe su prepreka. Kada tragalac počne menjati mišljenje o vlastitom putu ili svom Učitelju, poput kameleona koji menja boju, dolazi u veliku opasnost. Ako se iz nesigurnosti u ispravnost puta uvijek ponovo vraćate na početak da biste sledili neki drugi put, nećete nikada postići svoj cilj. Nemojte da na vas utiču bilo vanjski ili unurtašnji događaji. Svesnom verom sledite put za koji ste se odlučili. Smetnje i problemi će se uvijek pojavljivati. 8. ALABDHA BHUMIKAT znači zapostavljanje discipline. Mnogi započinju s vežbanjem puni oduševljenja, vere i poverenja, ali ukoliko uskoro ne dožive uspehe njihova početnička gorljivost slabi i gubi polet.. S ovom teškoćom bori se skoro svaki učenik na svom putu. 9. ANAVASTHITATVANI ĆITTA – nemir uma i nesposobnost koncentracije – takođe je poznata svakom vežbaču. Iako smo pronašli pravu tehniku i potpuno se na nju usmerili, ćitta vrittiji nam ponovno postaju nemirni i lutaju naokolo. Ovu poteškoću se prevazilazi nepokolebljivim vežbanjem. Smetnje trebamo poznavati kako se ne bi nespremni susreli s njima. Patanđali te smetnje također označava i kao “bolesti”, ne misleći pritom na telesne već na bolesne “nezdrave” misli i osećaje. Ako ne izdržimo i prekinemo naše vežbe tih će nas devet “bolesti”, što ih je Patanđali nabrojio u tridesetoj sutri, dovesti do pada. Valovi osjećaja koji se podižu u našem umu su veoma moćni, ukoliko su to negativne misli ,one definitivno oslabljuju i vode do gubitka duhovne energije. Svaki uloženi trud i rad ima svoj rezultat pre ili kasnije, a i nerad isto tako. Besmisleno je očekivati rezultate preko noći. Vrlo je važno živeti svesno. Samo sesti, zatvoriti oči i meditirati, a pritom pustiti misli da slobodno lutaju bez imalo svijesti o njima, znak je lenjosti. Dakle primeniti pravila nijame, tj svadjaje. Kada zapostavimo tu kritičku samoanalizu, pripremamo tlo za onu bolest koju Patanđali opisuje kao – bolest nemirnog uma. Um je nemiran kada anthakarane nisu čiste. Nečisto ovdje znači da još uvijek postoje neispunjene želje, čežnje i osećaji koji su dosad bili potisnuti, kao i negativni utisci koji su izvana prodrli u našu podsvest. Gdje god da čovjek živi u svetu, uvek se susreće sa smetnjama i iskušenjima.To je deo životnog učenja. Često im podlegne kao žrtva, ali s upornosću, ponovno nalazi put natrag. Patanđali nas priprema za prepreke s kojima trebamo računati. Kada se sretnemo s njima trebamo ih ispravno proceniti i suprotstaviti im se. Strpljenje i izdržljivost, mantra đapa i sumaran na kraju pobede sve smetnje.Ovde je na delu naša spremnost za (išvara pranidana)- predanost izabranom putu.

9

Um i samskare Određene misli, koje se vrte po mozgu , se usecaju ili preve svoje puteve kao vozilo po blatnjavom putu. I vremenom su ti tragovi sve dublji.To su mentalne samskare.Samskare su naše nesvesne uslovljenosti. Ovo znanje iz joge , danas potvrđuje savremena nauka, sa novim razumevanjem neuroplasticita. Naučnici danas shvataju da što više mislite o nečemu jačate nervne puteve koji povezuju određene moždane ćelije – neurone. Na isti način se svesno usvaja gradivo. Ali na ovaj nesvesni način ne obraćamo pažnju i mučimo sebe emotivno, a samim tim pravimo program da to radimo ponovo i ponovo. Dobar deo ljudi ne preduzima ništa, zbog lične nespremnosti na korenitu promenu u radu na sebi , samopročišćenju i preoblikovanju .Svaki naš misaoni obrazac (nesvesni) je blokada , slabost ili vezanost . A to su istovremeno i nosioci velikih zadataka, koje treba naučiti rešavati. Sve ono što naučimo pravilno da rešavamo, više ne dolazi kao zadatak. Ukoliko osoba nije spremna učiti od problema, kroz promenu , koja će se kroz uvid, ogledati i u promeni ponašanja i životnog stila, preuzimanju veće količine odgovornosti za sebe i svoj život , ona treba prvo poraditi na svojoj volji. Hrabrost je i pogledati u sebe i pokušati spoznati ko smo ustvari? Preuzeti odgovornost i znati da smo lični kreatori svoje svesti o sebi.

Asanama protiv depresije Prema tome, čak i kada dva čoveka imaju istu dijagnozu- depresija- a kod jednog preovladava tamas, kod drugoga rađas , pristup mora biti različit. Čoveka koji je „zaglavljen“ treba podići do rađasa. Ovde je očit nedostatak energije ili prane. Treba se koncentrisati na vežbe dubokog disanja.U praksi se preporučuje ponavljanje pozdrava Suncu. (Surija Namaskar )i druge izazovne poze koje će zaokupiti duh i telo. Nije bitno u početku da ih potpuno pravilno izvodi, sada je važno samo da ih radi. Osobe sa rađas depresijom takođe imaju tendenciju da reaguju na pozdrave Suncu i snažna istezanja. Energične prakse imaju prednost u sagorevanju nekih nervnih energija, a dovoljno su zahtevne da im zadrže pažnju od lutanja. Kad postoji sklonost lutanja pažnje ili anksiozne ili negativne misli u Savasana ili pranajam tehnikama i meditaciji , to može da bude kontraproduktivno.Neke od ovih praksi mogu da se urade sa otvorenim očima ili da se jednostavno preskoče.

10

Nakon pomaka počinje se sa praksom meditacija., kada su učenici i njihovi umovi spremniji. Postepeno se gradi pomak prema satvi. I ovde se naglašava oprez, da oni koji su dostigli stanje fizičkog i emocionalnog sagorevanja ili vitalne iscrpljenosti , čak i ako je njihovo stanje rađas, ne treba da budu u težim joga asanama. Za njih je povoljnije da se fokusiraju na umirujuće prakse sa obaveznom joga nidrom koja će zaposliti njihov um i relaksirati telo.

Joga za slomljeno srce Joga i nauka istražuju načine koji su najmanje bolni da se prođu neki turbulntni periodi kao što je rastanak .Klasični simptomi koje imamo u nekoj za nas neprijatnoj situaciji, našavši se pred nenadanim i neželjenim prizorom (pr.bivši sa svojom ljubavi ispred nas),su navala adrenalina, lupanje srca, suva usta, tremor tela i sl. Usled sve zbrke i vrtloga treba se distancirati. Pa kako ste u toj fazi najverovatnije sa osećajem da ste cementirani tu gde ste i pogleda prikovanog za ono što ne treba (njih), sa osećajem da imate infarkt, pažnja se odmah prebacuje na bilo koji banalan detalj.(šaru na tepihu, broj stolica i sl). Joga savetuje:Dok biste mogli plakati ili vrištati prebacite te pažnju na disanje i postanite svedok. Emotivna agonija ili disregulated emotion, definiše je kao nesposobnost da se utiče na emocije koje imamo, kada ih imamo i kako ih doživljavamo i izražavamo. Joga je odavno zainteresovana za vešt način kretanja emotivnim putevima, a Zapad malo sporije istražuje. No, obzirom da je neprikosnoven dokaz emocionalne disfunkcije-19 miliona Amerikanaca koji pati od depresije, još 40 miliona od anksioznosti, 23 milona od zloupotrebe supstanci, a 93 miliona je gojazno – istraživači više ne misle da mogu ignorisati temu. Oni sada tvrde da je većina naših velikih mentalnih, fizičkih, političkih, i kulturnih problema proisteklo(bar delimično) iz naše nesposobnosti da rukujemo našim emocijama. Usled moderne velike brzine spoljašnjeg života, izgleda da smo izgubili sposobnost da regulišemo naš unutrašnji život. Postoji desetak naučnih pristupa regulisanju svojih emocija, a posebno se preporučuju tri: potiskivanje, ometanje i ponovna procena vrednosti, od kojih svaki može da povede ka zdravlju i uvidu ili ka bolesti i većoj patnji. Potiskivanje je najneefikasnije sredstvo za emocionalno upravljanje.Veoma je štetno za nečije fizičko i mentalno zdravlje, ali ga većina ljudi koristi kao svoju primarnu strategiju.Negirati svoja osećanja postaje sinonim za upravljane svojim emocijama.Ali dobićemo stres odgovor od tela, jer telo ne laže.Ono zaista obrađuje iskustvo. Dr.Prof. psihologije Iris Mos na Univerzitetu u Denveru i dr. Bruto tvrde da ukoliko je uskraćeno iskazivanje emocija, one će procureti na

11

drugom mestu. Da bi testirali ovu ideju, sproveli su istraživanje . Pozvali su grupu učesnika da gledaju video snimak neke opeacije. Prilično gadan prizor, gde se od jedne grupe tražilo da ne pokaže naikakav znak gađenja, a druga se ponašala spontano. Rezultat? Oni koji su suzbili emocije izjavili su da su manje zgađeni od učesnika koji su mogli slobodno da se izraze.Ali je njihovo telo pokazalo da je u stresu. Istraživanje je nastavljeno i sa prijatnim emocijama kao što je radost. Rezultati su jasni, šta god da potisnete (dobro ili loše) samo pogoršavate stvari. Daleko od toga da će vam u suočavanju sa negativnim situacijama i emocijama pomoći samo dobra volja i fokus na disanje, naročito u početku. Iitenzivne emocije, čitav spektar, bes, ljubomora i sl.moraju se isljučiti. Smanjiti intenzitet besa. Sigurno da se nećete odmah osetiti prijatno i opušteno. Pre ukočeno i isključeno, ali ovo je trenutak kada se od dva zla bira manje. U ovom periodu je vrlo verovatno da se poremeti ritam spavanja i ishrane. Ipak je preboleti proces- proces ozdravljenja.

Ometanje Dakle ne potiskujte, prebacite pažnju . Osećanja i dalje dolaze, ali se bavite nečim drugim. Naročito u trenutku kada se dešava nešto neprijatno. Iznenađujuće - ovo radi. Bez obzira na nelagodnost koju ćete uvek osetiti u nekim situacijama, ovako ste veoma ublažili uticaj koji bi situacija imala na vas ukoliko biste se prepustili emocijama. Ovo ometanje istraživači zovu - regulacija emocija pažnje raspoređivanjem. Studije koje uključuju skeniranje mozga učesnika, svedoče o tome da fokusiranje pažnje sa neprijatnosti umanjuje njen intenzitet. Umesto korišćenja pomeranja pažnje ili ometanja, da se udaljimo od bola joga nas ohrabruje da se okrenemo njemu – da ga vidimo u potpunosti, osećamo ga u potpunosti i na kraju da ga razumemo. U nekim slučajevima kao što su fizički bol, mnogi psiholozi tvrde da to može biti dobra tehnika.Neurološka ispitivanja su pokazala da odvlačenje pažnje, odgovara više od drugih oblika regulacije, što je posebno korisno za lečenje trauma žrtava. Trauma terapeuti ohrabruju svoje klijente da se ne fokusiraju na intenzivne fizičke reakcije „flešbeka“, ili na minut iza njihovog neposrednog pojavljivanja ih zamole da pogledaju okolo, na primer da nabroje sve zelene objekte u sobi. S druge strane teško je ne videti ograničenja ovog metoda. Jogiji su odavno svesni ove tehnike odvraćanja pažnje, ali je koriste drugačije. Njihova uputstva: Fokusirajte se na dah, uz isključenje drugih stimulansa.U najčistijem smislu to je pomeranje pažnje kao utemeljujući prvi korak ka oslobođenju. Glavna razlika između zapadnog i joga pristupa je u

12

samom objektu. Da bi dobili više koristi od ovoga metoda objekat mora da umanji smetnje. Deviza joge je :“Uklonite smetnje, onda je mir, mir je uvek prisutan i ne može biti kreiran. Možemo samo da uklonimo smetnje, onda je prirodno miran um.“ Tehnike meditacije koje unapređuju mentalnu i fizičku stabilnost, smiruju nervni sistem, proizvode usporavanje moždanih talasa, često i osećaj blaženstva, koje se tumače kao krajnji cilj ili rezultat, jogin vidi kao početak. Umesto korišćenja pomeranja ili distrakcija da se udaljimo od bola , joga nas ohrabruje da prihvatimo vidimo, osetimo, razumemo i na kraju mi naučimo da ne moramo više da se plašimo bola i da ga guramo dalje.Joga nam daje alate za upravljanje po sopstvenim uslovima.

Svedok Posle traumatičnih događaja sa određene vremenske distance dešava se da vas iznenada preplave emocije. Neadekvatne za trenutak i mesto na kome se nalazite. Reči mnogih učitelja joge su:“Samo ostanite sa iskustvom. Gledajte i osetite, ali se ne identifikujte.“ Emocije mogu da proteknu kroz vas. Pustite osećanjima da se dese. Pustite misli, usamljenost, kajanje, tugu i suze. Propustite. U narodu kažu da se nekad valja dobro isplakati. Posle ovoga propuštanja dolazi mir i ravnoteža. Važno u ovom procesu je posmatranje , bez samosažaljenja. Iskustvo prihvatanja emocija i nevezivanja za njih.. Ničemu nemojte pridavati suviše veliko značenje. Ako svesno odbacite važnost koju pridajete nekome ili nečemu, prepreke će same nestati.

Ponovna procena Mudro videti je osobina duhovnih ljudi koji su dostigli ljudsko savršenstvo i koji su ostvarili cilj postojanja. To je osvešćenje obaveza koje imamo prema sebi i celoj kreaciji. Moguće je jednostavno se radovati životu, a za to vam treba slobodna svesna energija. Svrha je da se osvešćenje sebe prenese na sve nivoe unutrašnjeg i vanjskeog života. Ponovna procena znači promenu načina da shvatite situaciju, tako da se menja emotivna reakcija na tu situaciju. Promena u pogledu na situaciju koja je potpuno neprihvatljiva, ali i nepromenljiva, do doživljaja da je prihvatljiva, nastaje razmišljanjem. Tako stariji ljudi koje ponekad smatrmo neosetljivim, zapravo stvari ne uzimaju lično. Oni tumače situacije kroz širi objektiv, a ova promena perspektive stvara manju rektivnost. Kako da ovo primenimo u bilo kom uzrastu. Naučnici su i dalje zbunjeni oko ovog pitanja ali je joga i tu korak ispred.

13

Joga nas uči da obratimo pažnju i da poboljšamo sposobnost da posmatramo život tačno onako kako se dešava . Jednostavna praksa ( diši, opusti, osećaj, gledaj, dozvoli) može da vam pomogne kad god vaše emocije prete da vas izbace iz koloseka. Ovi jednostavni koraci mogu vas vratiti u ravnotežu. Koristite ih na joga prostirci i u svakodnevnom životu. Dišite • Obratite pažnju na prirodni uspon I pad daha kroz vaše telo. . • Počnite sa nekoliko dubokih udisaja . • Nekada posmatrajte kao svedok . Opustite • Оpustite telo . • Opustite stomak, čelo, mišiće preko čela, svaku napetost u vilici. Оduprite se porivu da kontrolišete ili potisnete osećaj . Osetite • Актivno premestite svest prema senzacijama i оsećanjima u vašem telu. • Оstanite uz osećanje . Како sе sada osećate ... а sad ? • Оbratite pažnju na osećanja i neka iduнека иду . . Јеdnostavno ostanite sa senzacijom. Gledajte • Budite svedok svog iskustva bez presude. • Obratite pažnju kako um reaguje na iskustvo . • Pustite priče o ovom iskustvu . • Тrenirate sebe da ostanete sa svojim iskustvom - dišete, opustite se i osećate. • Dozvolite iskustvu da se odvija takvo kakvo je. • Prepustite se vašem iskustvu bez pokušaja da ga razumete . • Neka se vaše iskustvo dešava.

Joga za jačanje volje Pitajte kako prekinuti lošu naviku i skoro svi će vam reći da koristite snagu volje. Pa da vidimo , šta je to snaga volje. Podeljeno u tri koncepta: snaga volje, samosažaljenje i predaja. Pouzdano znamo da da praksa joge i meditacije mogu ubrzati vašu transformaciju od slabića do ratnika. Pitanje je naravno , kako da počnete.Joga nudi tri veoma jasna vodiča za jačanje volje.Snaga volje se posmatra kao mišić koji se može ojačati vremenom, temelj koji treba ojačati kod samosažaljenja je rešenost ili odluka i duboka veza sa sopstvom oslobađa.

14

Ovde se i joga i nauka slažu da će vežbanje ova tri principa stvoriti plodno tlo za transformaciju naše najteže i najnezdravije navike.. Snaga volje se može svrstati u osnovne životne veštine. Istraživanja pokazuju da je veći preduslov uspeha u životu nego IQ. Ljudi koji održavaju dobru samokontrolu imaju bolje odnose, tendenciju da se postigne više uspeha u karijeri i žive zdravijim životima.Ovo je veoma dobra vest, jer ako bi samo IQ bio preduslov za uspeh u životu, bili bismo u značajnoj nevolji. Zašto? Jer, za najveći deo IQ je nepromenljiv, ali samokontrola može da se vežba i jača, to nije koncept nulte sume, onaj koji imamo ili nemamo.Može se poboljšati.Teškoća leži u određivanju –koliko.Jedan od načina je da se jednostavno počne sa praktikovanjem joge.

Granica uticaja uloženog napora na snagu volje Neki od polaznika se odlučuju za jogu sa svešću , da ako ne nauče da kontrolišu svoj bes, mogu izgubiti neke od veoma važnih odnosa. Priča se odnosi na izvesnu Meredit, ali je odličan primer. Kada je počela sa joga praksom, bila je veoma kruta. Ona bi sebe prisiljavala da uradi svaku pozu i disala je vrlo agresivno. U ratnik asani delovala je kao da je zaista u ratu. Međutim vremenom je počela da omekšava. Asane je radila sporije, disala nežnije , a njena ratnik asana postala je izraz mira, a ne rata. Njeno viđenje uticaja joga prakse na njen život je osećaj da je postala veštija u upravljanju svojim osećanjima. Bolje se odupirala nagonu da se „istrese“ na svoju porodicu, kada se oseti uznemirenom. Pre praktikovanja joge se ljutila na muža i decu veoma lako. Svaka sitnica je pokretala bes i nije mogla da se uzdrži da se ne lomi preko njih. Ali kada je naučila da svesno diše gnev se pojavljuje manje, a i tada reaguje na njega na veštiji način. Kroz jogu je izgradila veći osećaj samodiscipline oko svog besa. Kraj priče i uspeh, zar ne ? Ne, tako brzo. Sve u svemu , Meredit je mnogo manje reaktivna kada postane ljuta, ali je bilo trenutaka kada bi se vratila starom načinu reagovanja. Ono što ju je uplašilo kada se to desilo je osećaj da se vratila natrag, te da je sav njen napredak potpuno nestao. Kako je to moguće? Zašto se ona lako vraćala starim obrascima, za razliku od nekog drugog.? Ispostavilo se da odgovor ima malo veze sa svojim svesnim naporima u samokontroli.

Nauka snage volje Zašto uprkos našim najboljim namerama, nemamo volje? Ispostavlja se da je volja ograničen resurs, kao što su nafta ili ugalj i kao i svaki resurs može d se potroši . Ova ideja je testirana. Grupa ljudi koja je učestvovala u eksperimentu je zamoljena da ne jede pre izvođenja eksperimenta. Zatim je svaki učesnik pozvan u sobu i imao na raspolaganju poslužaonik sa dve činije. U jednoj su bili sveže ispečeni kolači, a u drugoj

15

sveže rotkvice. Pola prisutnih su mogli da jedu samo rotkvice, a druga polovin je imala izbor. (naravno svi iz druge grupe su se odlučili za kolače). Zatim je od svih učesnika traženo da reše složen i nerešiv matematički problem. Rezultat je bio duže istrajavanje u rešavanju problema kod učesnika, koji nisu morali da inhibiraju svoju želju za kolačima. Studija je ponovljena sa raznim aktivnostima. Kada su ispitanici zamoljeni da se uključe u zadatak dizajniranja do iscrpljenja volje, skoro uvek su imali problema da rade dobro na narednom zadatku. Na osnovu studije, kao što je ova, došlo se do saznanja da ako se ulaže napor volje da se odupremo iskušenju u јеdnом trenutku (ne jesti kolače), ima za posledicu mnogo teže odolevanje sledećem iskušenju. (odustajanje od matematičkog problema). Još važnije, odupirući se impulsima, ili gušeći neželjene emocije nisu jedini načini na koje trošimo naše interne rezerve. To se dešava kada god smo uključeni u ono što psiholozi zovu izvršne funkcije- kao što su aktivno donošenje odluka, kontrolisanje emocija, inhibiranje impulsa, angažovanje na novim zadacima ili uporna borba protiv neuspeha.Svi svakodnevno imamo mnogo zadataka koje moramo da obavljamosvaki dan.Što se više uključujemo u ispunjavanje ovih npornih zadataka , više vučemo iz naših unutrašnjih resursa i više smo izloženi riziku budućih neuspeha zbog nedostatka volje. Ovo saznanje je pomoglo Meredit da shvati svoje ponašanje. Ona je i potvrdila da je u danima kada je bila zhaista umorna, ili u onim u kojima je morala doneti mnogo odluka na poslu bila mnogo manje sposobna da kontroliše svoje izlive besa u kući. Sada je pitanje kako da utičemo na ovakve dane , u kojima dolazi do – kratkog spoja- i primenimo ono što naučimo na joga prostirkama. Rešenje je u sagledavanju svojih rezervi snage volje, koje bi mogle da se posmatraju kao bankovni račun. Svaka aktivnost dodaje ili oduzima sa računa. Joga praksa ujutru. Depozit. Učenje novog softverskog sistema na poslu. Povlačenje.Šetnja posle ručka. Depozit. Inhibiranje nagona da iskalite bes na razmaženu decu. Povlačenje. To nije uvek tako jednostavno, naravno, ali je ovakav koncept pomogao Meredit da obnovi svoje resurse u toku dana , te da ih manje troši.

Snaga volje mišića Pored izgradnje rezervi naše volje, izvođenjem asana se sistematski povećava naša odlučnost. Volja postoji isto toliko i u našim telima, koliko i u našim umovima. Kada vežbamo asane, učimo kako da se održimo u određenom položaju kroz nas prolaze talasi emocija i otpora koji proizilaze iz

16

njih. Nastojanje da ih uradimo nam pomaže da se izgradi unutrašnja odluka i mentalna snaga – kao mišić samodiscipline.

Kako mi to radimo? Sugestija je da obavežemo sebe da uradimo određenu asanu i zadržimo se 30 sekundi. Ovo pomaže da se izgradi snaga volje.Izaberite pozu na kojoj treba da radite i obavežite se da ćete je naučiti za sedam dana. Ovo će vam dati priliku ne samo da naučite kako da završite obavezu, već i kako da prevaziđete neprilike prilikom izvođenja.Koristite prostirku kao mesto za jačanje vaše odlučnosti i to će curiti u ostatak vašeg života. nKada ustrajemo u praksi svaki dan , mi pokrećemo internu odlučnosta za ostale naše namere. Patanđali u Joga sutri (1.14) navodi:“Praksa postaje čvršća samo kada se radi duži vremenski perid, bez prekida i sa poštovanjem“. Za promenu naših najdubljih navika potrebno je strpljenje i vreme. Takođe je potrebna i doza saosećanja.

Izgradite vaše samo-saosećanje Ako kod našeg prvog pokušaja da promenimo ponašanje veštom upotrebom volje, pokleknemou staroj navici, i pomislimo kako smo se zakleli da ćemo uspeti, dolazimo do spoznaje da čak i naši najveći napori ne vode uspehu. Kada pomislimo kako je sve to previše za nas, to dovodi do osećaja krivice ili samoosuđivanja. Joga učitelji znaju da je za promenu potrebno samo-saosećanje i prihvatanje. Studija za studijom pokazuje da je samokritika konstantno povezana sa manjom motivacijom i lošijom samokontrolom. Mora se naći ravnoteža između napora i odmora i saosećanje koje podupire bilo kakvu praksu . Kada se ljudi odlučuju da promene bilo koji aspekt sebe, treba da budu svesni da će biti dana kada mogu i pokleknuti, ali i biti svesni da je bez napora na putu sve izgubljeno. Mora se probati ponovo i ponovo. Umesto odustajanja, valja analizirati. „Šta me provociralo?“ „Šta mogu naučiti iz onoga što e dogodilo?“ Ili“Kako mogu bolje da izdržim, sledeći put?“ Saosećajni stav je temelj samodiscipline. Bez njega rizikujemo buduće propuste volje. Uz to čak i ako padnemo u stare navike , možemo početi da vidimo sebe i obrasce sa kojima se nosimo sa više jasnoće. Jasnoća je ono što će nam pomoći da se oslobobodimo starih negativnih navika u potpunosti. Samoprihvatanje i neosuđivanje su neophodni za transformaciju. Ipak to još nije kraj puta.Ova promena u dubokom prihvatanju je kapija ka istinskoj slobodi. Kao što kaže Bhavad Gita

17

(2.59):“Objekti čula izblede za uzdržane, ipak žudnja za njih se nastavlja, ali čak i žudnja nestaje za nekoga ko je video istinu“.

Predavanje i oslobođenje Postoji i drugačiji način da se krene napred. Pratite svoje telo.Kada se fokusirate na ono što vam ne prija , osećaj harmonije nestaje. Menjajte fokus. Ako ste na dijeti fokusirajte se na ono što vam je dozvoljeno da jedete. Praktikovanje joge pomaže nam da se setimo ko smo i da se krećemo u pravcu našeg unutrašnjeg bića. Što više negujemo zdravo stanje uma i ispravno postupamo, primećujemo da štetne navike otpadaju same. Kada znate viši cilj, one radnje koje ne vode njemu postaju besmislene. Pomeranje prema sebi, autentična veza sa onima koje volite, sa prirodom, sa visokim životnim ciljem i primetićete kako u okviru te veze, snaga volje postaje jednostavan čin ljubavi.

Malim koracima do velikih uspeha Postavite opštu nameru šta želite da postignete. Budite svesni vrednosti i kvaliteta koje želite da postignete. Zatim napravite plan akcije, sa malim promenama(koracima).Male promene dovode do velikih promena. Postavite konkretne načine da koje ćete sprovoditi svoje namere.

Početna praksa Volja i samodisciplina su dve od najvažnijih unutrašnjih sila koje mi possedujemo.Kroz njih negujemo snagu, odlučnost i sposobnost da uradimo nešto uprkos osećaju lenjosti , neprijatnosti ili zaplašenosti. Volja živi u telu. Kada god idete protiv glasa koji vam govori da nešto ne možete ili ste umorni vi punite bateriju snage volje i pravite rezervoar iz koga ćete crpiti kada vam to bude potrebno. Važbajte ovih pet asana najmanje tri puta nedeljno sa ljubavlju i pažnjom na osećaje u telu.

18

1.Virabhadrasana II ratnik asana

Sve tri varijante ratnik asane pomažu da razvije hrabrost, fokus i odlučnost da se nosi sa životnim izazovima .Ova asana kombinuje snagu u nogama , snažnu akciju u ramenima i širi grudni koš.Stimuliše rad abdominalnih organa, jača snagu i izdržljivost organizma, olakšava bolove u leđima.

2. Adho Mukha Shavasana - pas koji gleda dole

19

Asana koja fokusira um na zadatak i izgađuje volju za vežbanjem. Otklanja simptome menopauze i menstrualne smetnje , a dobro utiče na astmu i sinusitis. U ovoj asani bitno je dlanove držati celom površinom na pod, raširenih prstiju kako bi smo zaštitili zglobove.Ruke su dugačke, ramena daleko od ušiju, a sa svakim udahom širimo prostor između lopatica i guramo sedalne kosti visoko gore. Vrat je opušten, pogled u pupak. Stopala su u širini kukova , pete na podu. Obavežite se da ostanete u pozi bar tri minuta.

3. Chaturanga Dandasana – četvorodelni oslonac

Dešavaju se stvari koje vas mogu povrediti fizički ili emotivno. Ostajanjem na kursu, suočavanjem sa posledicama, neguje se snaga volje. Od asane pas koji gleda dole , prebacite svoju težinu napred ,tako da su vam ramena iznad dlanova , formirajući sa rukama prav ugao.Telo treba da je paralelno sa podom angažujući vaše trbušne mišiće. Održavajte stav koliko možete da izdržite, u početku se možete pomoći sa nekom čvrstom podrškom ispod karlice.

4. Ustrasana - asana kamila

20

Asana pomaže razvijanju sposobnosti da se hrabro suočimo sa svojim strahovima ili nepoznatim. Kleknite na pod sa ispravljenim butinama. Sa naglašenim nožnim prstima se isturaju pete.Sa uahom podići obe ruke gore. Sa izdahom, desni dlan položiti na desnu i levi na levu petu. Udah. Sa izdahom ići glavom unazad , naglašavajući (otvarajući ) grudni koš.U položaju disati svojim ritmom. Udah- vratiti glavu, sa izdahom vratiti jednu pa drugu ruku.probajte da izdržite u položaju bar udah više nego što mislite da možete.

5. Paschimottanasana

Negujte volju. Kada se pojave izazovne misli ili osećanja fokusirajte se na meke, spore , duboke izdisaje .To će vam pomoći da se mirno suočite ne gubeći stav. Sesti u dandasan, sa izdahom se saviti napred iz kukova i prihvatiti noge. Ostati u pozi opušteno najmanje dva minuta. Postoji još nekoliko, nazovimo ih, trikova lakih za izvođenje ,koji mogu pomoći jačanju volje. Recimo da uradite neku vežbu disanja pre svakog obroka.Ili izaberite 30 zadataka i odradite ih po jedan dnevno za 30 dana.Zapišite dnevnu obavezu na kalendaru, ali ne govorite nikome o tome. Neka to budu mali izazovi. Jedan dan nećete izreći ni najmanju laž, drugi dan nećete biti neljubazni ni prema kome. Sasvim sigurno da ćete se naću u čudnim situacijama , odrađujući ove zadatke. Samo obratite pažnju koliko često ste u stanju da održite svoju odlučnost.Svako put kada to uradite vaša volja postaje jača. Više snage volje je više samopouzdanja, a to je već mogućnost da menjate i druge stvari koje vam neodgovaraju. Sledeća stvar kroz koju možete jačati vašu volju je meditacija.

21

Nauka o meditaciji i vaš mozak Postoji mnogo vidova meditacije. Možda bi odgovarajući prevod za lakše razumevanje bio- treniranje pažnje. Naučnici su sa svojim istraživačkim metodama tražili odgovore šta se tačno dešava u mozgu tokom meditacije, te kakvi su efekti na mozak, psihološka stanja i fizičke simptome bolesti. Posebno zanimljiva istraživanja su usmerena na meditaciju sabranosti pažnje, bez pokušaja da se drugi oblici meditacije pokažu kao manje važni ili s manje efekata. Sa osnovom u meditaciji razvijen je i specifični osmonedeljni kurs koji se zove Svesnost- osnovni stres odgovor. Standardni kurs obuhvata meditativne tehnike disanja, meditaciju u hodu, skeniranje tela , tj. pažljivo posmatranje fizičkih osećaja, meditaciju jela i hatha jogu. Podrazumeva i jednonedeljno učestvovanje u diskusijama i predavanja, kao i dnevne prakse meditacije . Na osnovu desetine hiljada ljudi koji su završili ovaj kurs , kroz longitudinalne studije istraživača,sa mogućnošću provera i komparativnih poređenja sa drugim studijama , potvrđena je izuzetna efikasnost ovog programaž, koji kao rezultat ima poboljšanje u funkcionisanju. Sedamnaest ljudi bez prethodnog iskustva u meditaciji uradilo je seriju kompjuterskih zadataka pre i posle ovog kursa. Ispitivana su tri neurološka sistema u mozgu koji kontrolišu različite aspekte pažnje. To su sistemi za upozoravanje, orijentaciju i koncentraciju, a odgovorni su za nečiju spremnost da se obrati pažnja na nešto, usmeri pažnja prema nekom objektu i sposobnost da se ostane fokusiran uprkos smetnjama. Nakon završenog kursa , dobrovoljci su bili brži u usmeravanju pažnje nego pre njega , ali to je bio celokupni napredak. Nasuprot tome kada su iskusni meditanti radili ovaj zadatak, pre i posle mesec dana meditacije, pokazali su napredak i u sistemu za upozoravanje.Ovo govori i o tome da postoji razlika u električnoj aktivnosti mozga, između meditacije početnika i meditacije budističkih monaha. Tokom studije monasi su u meditativnom stanju čistog saosećanja (merenje sa 128 elektroda na glavi), po rezultatima EEG_a pokazali visoke amplituda gama talasa .To navodi na zaključak da je dugogodišnja meditativna praksa dovela do uključivanja koordirane aktivnosti u više delova mozga. Obzirom da je bilo i kratkoročnih i dugoročnih razlika između monaških gama talasa i onih početnika meditanata iz kontrolne grupe sugeriše se da meditacija može da izazove trajne promene u mozgu. Obzirom da meditanti žele da postignu stanje mira tokom meditacije, ali oni žele i da se transformišu, da ga zadrže posle toga, oni menjaju i ponašanje i imaju drugačije iskustvo doživljavanja emocija. Promene na mozgu koje imaju monasi , u uporednim kontrolama izgledaju kao da su im instalirani novi nivoi mozga.

22

Promena misaonih obrazaca Pored ispitivanja meditacije na uticaj mozga, veoma bitan je i uticaj na psihološko zdravlje osobe i blagostanje. Nauka se ne oslanja na subjektivne doživljaje meditanata, pa ćemo se pozvati na studiju Zindel Segala i John Teasdale saUniverziteta Totonto. Oni su naveli da je kombinacija kognitivne terapije i meditacije svesnosti prepolovila rizik od recidiva kod pacijenata sa istorijom od tri ili više epizoda depresije. Moguće objašnjenje za ovo veliko poboljšanje je da su pojedinci sa istorijo depresije veoma osetljivi na negativne misli. Samo po sebi takvo razmišljanje može da pokrene spiralu depresije u novi krug. Razvijanjem svesti pojedinac dolazi do uvida da su to samo misli ili sećanja , a ne činjenično stanje, te da je sve to samo deo većeg iskustva. Vreme, i svesno smanjenje stresa su od velike pomoći u smanjenju simptoma anksioznosti, depresije, pa čak i smanjenju osećaja fizičkog bola. Testovi ili studije su rađene i sa socijalno anksioznim pacijentima. Socijalna anksioznost ili socijalana fobija, je intezivan strah od negativne procene od strane drugih ljudi, poniženja ili neprijatnosti u društvu, a mogu imati problema i sa uspostavljanjem bliskih odnosa. Za devet nedelja modifikovane obuke - svesnost-osnovni stres odgovor, sa integrisanim kognitivnnim sposobnostima i svesnom (sabranom) meditacijom osećaju poboljšanje svojih simptoma, što pokazuju dijagnostički testovi. Na magnetnoj rezonanci se jasno vidi koji deo mozga je aktivan pod kojim nadražajem. Pacijenti posle treninga svesnosti, primenjujući naučeno, uspevaju da, izazvanu anksioznost, samorazgovorom, ili meditacijom svesnosti, drže pod kontrolom, tj. Smanje aktivnost u limbičkim regionima mozga, koja je bila izazvana, izazivanjem anksioznog stanja. Samousmerena meditacija nije preporučljiva za svakog ko pati od ozbiljnog psihološkog stresa, te se ne uvodi usred depresivne epizode.Kada se povrati zdravije raspoloženje meditacija može biti korisna. Mora se još istraživati da bi se znalo koja praksa daje najbolje rezultate, za određenu vrstu problema. Joga nije samo atletski sistem. To je duhovni sistem i asane su osmišljene tako da utiču na suptilno telo u cilju duhovnog preobražaja. Bez obzira na blagodati joge na fizičko zdravlje i na opuštanje, svrha joge je duhovni razvoj. Ovaj razvoj zavisi od razbijanja onih mesta u suptilnom telu, koja su blokirana negativnom energijom i nerazjašnjenim pitanjima. Svaki put kada radiš na svom telu, takođe radiš na svom umu i energetskom sistemu, koji je spona između tela i uma.Znači i rad sa emocijama, emocionalna buđenja ili razotkrića označavaju progres ili napredak na putu personalnog i duhovnog

23

razvoja. Nekada prepoznamo slike usađene od strane roditelja ili društva i uspemo da napravimo samospoznaju koja je i preokret u životu, naročito ako se bitno razlikuje od onoga što smo mislili da smo. Međutim, nije baš svaki emocionalni događaj baš tako jasan i ne predstavlja uvek rez sa starim načinom razmišljanja. Teške i stresne samospoznaje se često dešavaju posle velikih, dugo potiskivanih tuga, žalosti, zbunjenosti ili drugih, jakih emocija koje osoba nesvesno nakuplja kroz život. Kada god nam se nešto desi dok smo deca, to uključuje naše telo. Ovo je naročito izraženo u slučaju trauma. Telo staje u odbranu celog bića. Braneći celo biće, telo pomaže da se bol ne iskusi u potpunosti. Emocionalni bol je suviše opterećujući za decu, jer oni nemaju sredstava da se izbore sa njim. Zato ga telo isključuje. Da to ne radi, telo bi umrlo zbog emocionalnog bola. Ali, telo nastavlja sa fizičkom odbranom i zaštitom i dugo nakon što je problematična situacija prestala." Bolna iskustva, podrazumevaju sve, od malih i akutnih do onih intenzivnih i hroničnih problema.

Veza između tela i duha U terminima joge, ne postoji odvojenost uma, tela i duha. Oni postoje kao unija (jedna od definicija termina joga), odnosno, ono što se dešava umu, takođe se dešava i telu i duhu i obrnuto. Drugim rečima, ukoliko nas nešto muči duhovno, emocionalno ili mentalno, to će se pokazati i na našem telu. Ukoliko vredno radimo sa našim telima i treniramo jogu, emocionalni problemi će isploviti na površinu. Po viđenju joge, svi mi u sebi nosimo neka nerazjašnjena razmišljanja i emocije, koje nas ometaju da dostignemo samadhi, definisanog kao "svesno prosvetljenje". Bilo koji osećaj nelagode u telu, sprečava nas da dostignemo ovo stanje. Asane su jedan od načina koji nam omogućavaju da se fokusiramo i oslobodimo bilo kakve emocionalne tenzije u telu. Dok su stari jogini razumeli da emocionalni mulj leži u telu, duhu i umu, zapadna medicina zaostaje u prihvatanju ovakvog stava. Najnovija istraživanja su, međutim, pokazala da emocionalno i mentalno stanje mogu uticati na stanje našeg tela i da je veza uma i tela stvarna. Mnogi doktori, psihoterapeuti i kiropraktičari preporučuju jogu kao pomoć pacijentima u savladavanju problema, koji su do pre samo nekoliko godina tretirani isključivo u biomedicinskom smislu. Hilary Lindsay je i sama ovo iskusila. "Probudila sam se jedno jutro, skroz ukočena. Posetila sam jednog kiropraktičara, koji mi je rekao da je sa mnom fizički sve u redu". Po njegovoj preporuci, probali su jogu Ustajaćeg Feniksa??? On joj je pomagao da zauzme određene pozicije slične onim u jogi. "Jedino na šta se fokusirao je da svaki put kada napravi novu pozu pita kako mi se to čini i kako to osećam. Ja bih nešto rekla, onda bi on ponovio moju reč i pitao šta još, sve dok ja više nemam šta da kažem". Terapeut nikad nije analizirao ili diskutovao to što bi Lindsay rekla, ali joj je pomogao da ona uvidi svoj problem. "Na putu kući, shvatila sam da su moje reči oslikavale moj pristup životu", kaže Lindsay. "Videla sam manijaka žednog moći, koji je

24

najverovatnije u procesu izluđivanja samog sebe". Kako je dan prolazio, ona se osećala psihički izlečena i to pripisuje emocionalnom rezultatu koji je postigla radeći asane sa terapeutom. Drugim rečima, oslobodila je ukočenost i tenziju u svom telu oslobođenjem unutrašnjih tenzija."Nikad mi se više nisu vratili simptomi i osećam se mnogo mirnije i kao da poznajem sebe više nego pre. Međutim, osvešćenje se ne dešava odjednom. Ne dolazi pre svog vremena. Učenik treba da bude spreman da ga primi."

Forsiranje problema Mišljenje među učiteljima je podeljeno kada je pitanje da li je produktivno probati da se suočite sa teškim emocijama na podlozi-treningustrunjači. "Mišljenje većine je da čovek ne bi trebao da stvarno pokušava da ima emocionalno oslobođenje dok radi asane, ali ako se to samo desi, to je u redu", kaže Harrigan. Ana Forrest, osnivač studija Forrest Joga Krug u Santa Monici (Kalifornija) je iskusni joga učitelj, koji je imao sopstvena emocionalna prosvetljenja na strunjači i bez nje. Ona je sa druge strane popnosna na to što forsira studente da prođu kroz njihove sopstvene emocionalne blokade. "Nije da ja svoje studente guram fizički, rukama, prema njihovim blokadama, ali kada radim sa ljudima, ja od njih zaista zahtevam da idu u dubinu i edukujem ih na tom putu. Kažem im da će udariti u blokadu i da nastave dok je sasvim ne prevaziđu. To je dar joge". Na početku časa, Forrest pita svoje učenike da "izaberu tačku koje zahteva posebnu pažnju, tako da se povežu sa tom tačkom i zaista osete koja emocija je vezana za nju". Na primer, kada se student požali na tek prekinutu vezu i "slomljeno srce", Forrest savetuje "Izazovi samu sebe i zauzmi svaku pozu u kojoj ćeš pokrenuti energiju u svoje srce". Njen pristup jogi je pomogao mnogim učenicima, ali ne i bez kontroverzi. Kako sama kaže, ljudi su joj sve vreme izazov. Dr Richard Miller, jogi i licencirani psiholog, smatra da je takav način forsiranja emocionalnog oslobađanja jedna suptilan forma silovanja, jer na taj način sugerišemo sami sebi da treba da budemo nešto što nismo. Pravo viđenje joge se ne fokusira na promeni učenika nego na samoprihvatanju. Na taj način, promena i duhovni razvoj dolaze sami od sebe, spontano. Miller je doprineo i pisanju kolekcije eseja praktikanata meditacije i psihoterapeuta "Sveto ogledalo: Nedulana mudrost i psihoterapija". On ističe da je jako važno da učitelj joge niti komentariše niti "pomaže" učeniku da doživi svoje emocionalno oslobađanje. "Onog momenta kada postanemo pomagači, postali smo prepreka", ističe. Forrest-ova, međutim, veruje da "većini ljudi je potrebna pomoć da se izbori, jer nas naša kultura ne edukuje da na zdrav način radimo na našim emocijama" i da bi mnogi ljudi bez potrebne pomoći mogli ostati trajno zarobljeni. Njeni studenti njoj veruju, kaže ona, delom i zbog njene traumatične prošlosti (otvoreno deli da je bila seksualno zlostavljana) i zbog njenog iskustva u radu sa emocijama. "Sama sam imala godine i godine

25

terapije i još uvek imam neka uvrnuta mesta u sebi, ali sada znam kako da prihvatim i radim sa bilo čim što mi nadođe u pamćenju". Ona svojim studentima prepričava da je ona bila na istom putu gde su i oni. "Ja sam samo oko 10 milja sada ispred vas, ali ja i dalje moram da hodam napred.Ja nisam prosvetljena, ali znam šta je potrebno da učinim da bi moj duh upravljao mojim postupcima". Osim toga, ona naglašava da ne uče samo studenti od učitelja, već i obratno.

Suze na strunjači Kada se proboj-prosvetljenje ne dogodi, čak i ako je to preko potrebno, to može biti teško za osobu da se nosi sama sa sobom. "Ako postoji određena asana za oslobađanje emocija, sve što treba učiniti je opustiti se u pozu, regulisati disanje i usredotočiti se da beskonačnast postane centar najdubljeg viđenja samoga sebe" prema Patanjalijevim Yoga Sutrama (II 46-49). Harrigan misli da bi učitelji trebalo da potstiču svoje studente da pronađu utešnu i inspirativnu reč ili mantru bilo kada za vreme časa i da probaju da se usklade sa svojim disanjem. "Ovo je centralno sredstvo, koje je uvek na raspolaganju studentima, bez obzira kako i kada se događa emocionalno otpuštanje", ističe. Takođe je preporučeno da za vreme asana hatha joge, učenici vode dnevnik ne samo o fizičkim iskustvima, već i o onome što prolazi kroz njihovu glavu, šta im pada na pamet dok rade vežbe i njihovim emocionalnim stanjima. Na ovaj način, studenti mogu vrlo svesno razumeti sopstvene duhovne aspekte. U momentima kada se student suočava sa strujom ili naviranjem emocija, najbolja stvar koju učitelj može uraditi je da mu pruži tihu podršku. Učitelj ne sme osuđivati događaj, već ga treba posmatrati sa diskriminativnim buddhi (mudrost) znanjem, kaže Harrigan. Na ovaj način, učitelji pomažu svojim studentima ne da se identifikuju sa osećajem, već da ga kasnije iskoriste za samostalno učenje, na času joge ili vani. Uvek je korisno da učitelj bude na oprezu i zapaža ukoliko je nekom od studenata potrebna pomoć psihoterapeuta. Važno je i da studenti koriste svoje Buddha umove takođe i da prihvate takvu pomoć kada im je potrebna. Dok neko oseća olakšanje i ima mogućnost da se lako izbori sa sopstvenim osećanjima, nekom drugom će biti potrebno da razgovara sa nekim. Postoje slučajevi kada je jedini pravi izbor dobar psihoterapeut, a ne joga učitelj, i sa tim se slažu svi pomenuti učitelji. Idealno je koristiti kombinaciju ova dva pristupa, kaže Richard Miller. "Neki terapeuti ne razumeju koncept svemira kao jedinstva. Umesto toga, oni često pomažu svojim klijentima tako što ih podržavaju u postizanju određenih ciljeva ili rešavanju specifičnih pitanja i problema. Sa druge strane, joga učitelji, koji se koncentrišu samo na razne poze i položaje tela nemaju pravi joga pogled prosvetljenja ili unutrašnje smirenosti. "Istina je da nismo ovde pokušati promeniti sebe, već da bi se susreli sami sa sobom".

26

Poze koje će vas gurnuti Asane nisu recepti za emocionalne probleme kao što mogu biti za fizičko telo. Ipak, većina učitelja joge se slaže da neke poze pomažu u pokretanju emocionalnih reakcija više nego neke druge. To su kamila, otvarači kukova i iskorak. Kamila zbog neposrednog izlaganja srca, otvarači kukova zbog vitalnih osećaja u okolini i iskorak zbog nekanalisanog potencijala i snage u butinama. Uvrtanja i most takođe izazivaju emocionalno oslobađanje. Međutim, ono štoje efikasno za jednu osobu, nije za drugu. Ne možete zahtevati emocionalno oslobađanje i čekati reakciju, ali možete slušati svoje telo i osetiti gde treba rešiti emocionalni čvor . Ukoliko osećate težinu u srcu, ako je želudac stalno u haosu, ako vaše unutrašnje dete treba utehu, možete napraviti asane i pranajama program posebno za svoje stanje ili vežbati inverzije ili balansiranje poza ako želite samo fizički izazov.

Terapija na strunjači Kao dugogodišnji poklonik obe terapije, psihoterapije i joge, bio sam znatiželjan kako se one dve stapaju u joga terapiji Rastućeg ili Ustajućeg Feniksa. Michael Lee je stvorio Phoenix Rising posebno da bi pomogao studentima da se nose sa emocijama. Ona kombinuje potpomognute joga položaje, svesnost disanja i nedirektivni dijalog, koje je utemeljio Carl Rogers. Ovde se radi o tome da terapeut deluje kao rezonator i ponavlja većinu onoga što učenik sam kaže da bi joj pomogao da sačuva tok misli. Lee je inspirisan sopstvenim susretom sa emocijama na strunjači u ranim 1980-im. On je živio u ašram u kojoj je jutarnji trening bio svaki dan u 5.30. "Svaki dan za godinu i po dana, tip na prostirci pokraj mene je na jednu trećinu pred kraj seanse počinjao plakati, jako", seća se Lee. "Neki ljudi su počeli da se žale na ometanje. Jednog dana sam ga pitao šta se dešava." "Ne znam ",odgovorio je čovek. "Jednostavno sam se prepunio tuge. Pokušavao sam da se uzdržim da ne smetam ostalima." On se suočavao sa ovim osećajem intenzivnih ispada svako jutro zadnjih 10 godina. "Guru je ovog čoveka i ranije savetovao da nastavi sa istom praksom, jer je verovao da će mu asane pomoći da kanališe emocije, ali čak i tada sam mislio da njegov slučaj zahteva celovit pristup", priseća se Lee. U pokušajima da razgovara i pomogne ovom čoveku, Lee je stvorio Joga terapiju Ustajućeg Feniksa. Najpre je pokrenuo program u DeSisto školi za emocionalno problematične mlade u Lenoksu (Masačusets) 1986. godine. Ova metoda se praktikuje od strane učitelja joge, trenera, fizioterapeuta i psihologa i ima za cilj premostiti jaz između tela i uma. Za razliku od tradicionalnih terapija, koje su usmerene na uklanjanje fobije ili poboljšanje veština, kao što je komunikacija između supružnika, Ustajući Feniks se usredsređuje na pomaganje ljudima da prepoznaju svoju telesnu mudrost i da samostalno

27

dođu do izvora emocija koje mogu biti uzrok bola i nelagode, fizičko ili psihičke. Htela sam isprobati ovu metodu i obratila sam se Carol S. James, jednom od 1012 praktikanata Ustajuće Feniks Joga terapije. Počeli smo razgovor na kauču, gde me je James pitao o mom zdravlju, stanju uma i prošlosti. Nakon što sam ispričala nekoliko stvari koje su me mučile tog dana, preselili smo se u drugu, slabo osvetljenu sobu, gde smo sedeli okrenuti jedno prema drugom na velikoj, šuškavoj prostirci. James me je zamolio da se usredsredim na disanje i dopustio mi da počnem pričati. Tokom sesije, on me je premeštao u nekoliko poza (most, izvijanja napred, istezanje nogu), slično kao kad personalni trener isteže klijenta posle treninga. Zamolio me da mu kažem više o svojim mislima i ponavljao mnoge reči koje sam izgovorila. Izgledalo je otprilike ovako : " Osećam se tužno što sam sama i imam 40 godina". " Vi ste tužni što imate 40 godina i sami ste". " To je čudno. Nisam to očekivala". " Vi ste iznenađeni. Recite mi nešto više o tome". I tako dalje, sve dok se nisam našla naslonjena na njega fizički i pričajući više i više, više nego što sam i sama ikad stigla pre. To iskustvo da se naslanjaš na nekoga dok mu otkrivaš najdublja osećanja, je jedno od najvažnijih koje sam imala. Tokom sesije sam osetila vezu sa onim najdubljem u sebi, sa samom sobom. Kombinacija diskusije i dodira je bila tako slatka i značajna. Nakon svega, moje srce je bilo ispunjeno ljubavlju prema sebi kao nikada pre. Emocionalni proboj nije bio traumatičan, ali je i u fizičkom i u duhovnom smislu bio prosvjetljenje. Mrzim da ofrlje parafraziram Boba Dylana, ali sam stvarno osetila oslobađanje, odnosno kao što i Richard Miller kaže, srela sam samu sebe. S ljubavlju, Donna Raskin, učitelj joge i pisac u Rokportu (Masačusets) i autor Yoga Bluz otkucaja.

28

Joga Nidra Joga Nidra prevodi se sa Sanskrita kao psihički, svesni san jogina. Ovaj metod duboke svesne relaksacije vodi poreklo iz drevnih tantričkih tradicija, a samu tehniku je sistematizovao u 20-tom veku Swami Satyananda Saraswati (1923-2009), veliki jogin iz Almore u Indiji. On je definisao Joga Nidru kao relaksaciju postignutu sabranočću uma. Joga Nidra dovodi do oslobađanja mišićnih, emotivnih i mentalnih tenzija. Kako do toga uopšte dolazi? Utvrđenim kruženjem svesti po telu dolazi do opuštanja mišićnih tenzija. Kada umirimo telo i usredsredimo na njega svoju pažnju, dolazi do somatopsihičkog efekta - preko tela delujemo na smirivanje uma. Jogička filosofija, kao i moderna psihologija, razlikuju tri stanja svesti: svesno, podsvesno i nesvesno. Svakom od ovih stanja svesti odgovara određena električna aktivnost neurona u mozgu.

Stanje svesti

psih.dimenzija. moždani talasi

1.Budnost

Svesni um

Beta (12-30 Hz)

2.Joga Nidra

Alfa (8-12 Hz)

3.San

Nadsvesni um hipnagogna granica između budnosti i spavanja Podsvesni um

4.Duboki san

Nesvesni um

Delta (0-4 Hz)

Theta (4-12 Hz)

iskustvo Čulna svesnost, spoljašnji doživljaji i saznanja Duboka relaksacija, vizije, svesno sanjanje, Oslobađanje emocija, potisnutih strahova i želja Buđenje instikata i primitivnih nagona osvešćivanje arhetipova

Joga Nidra predstavlja granicu između budnosti i sanjanja. Kada je telo potpuno opušteno i sva čula povučena (osim čula sluha, kako ne bismo zaspali), um se smiruje i usporavaju se moždani talasi. U početku su Alfa talasi dominantni i to stanje naziva se hipnagognim stanjem svesti. Vremensko trajanje ovog stanja svesti je obično od 3 do 5 minuta. Nakon

29

toga, svest se povlači i padamo u san. Međutim, cilj Joga Nidre je da se ova granica između budnosti i snova što više produži. U početku će to možda biti teško, ali nakon nekog vremena, svest uspeva da ostane budna, pa čak i kada se aktivnost mozga uspori do Theta i Delta talasa, što se dešava u dubokom stanju Joga Nidre ili u stanju meditacije. Ponekad će naša svest u toku vežbe da se smenjuje i kruži od Beta do Theta talasa, odnosno od budnog stanja do stanja sna. Ali, ako uspemo da ostanemo sve vreme svesni sa punom pažnjom, ostvarićemo puno iskustvo Joga Nidre. Kada čovek jako umoran legne na spavanje obično odmah utone u san, prelazeći direktno sa Beta na Theta talase. Preskačući tako Alfa stanje, dešava se da ljudi ujutro ustaju umorniji nego što su legli. Upravo nam Alfa, a zatim i dublja stanja svesti, omogućavaju da se rešimo trostruke napetosti: fizičke, mentalne i emotivne. Ukoliko u toku Joga Nidre uspemo da održimo svesnost prolazeći kroz dublje nivoe svesti, npr. kada je moždana aktivnost na Theta talasima, tada dolazi do oslobađanja svega onog što je duboko potisnuto u nama (emocije, želje i strahovi) i što iz naše podsvesti rukovodi našim svakodnevnim životom, navikama, reakcijama i slično. Ako se desi da zaspemo, relaksacija će se ostvariti samo na fizičkom nivou, mada je ponekad i samo to dovoljno telo i um uvek utiču jedno na drugo, pa će opušteno telo opustiti i naše druge aspekte. Kažu da jedan sat Joga Nidre, ako se postigne potpuna relaksacija, zamenjuje četiri sata konvencionalnog spavanja.

Sastavni delovi Joga Nidre 1. Kruženje svesti U Joga Nidri svesnost se odvaja od spoljašnjeg sveta, ali nije potpuno isključena, jer se oslanjamo na čulo sluha. Povlačenjem čula um nije zaokupljen spoljašnjim nadražajima i postaje prijemčiviji. Kada svesnost funkcioniše kroz samo jedan senzorni kanal (u ovom slučaju sluh) ona postaje senzitivnija. Na taj način um lako prima uputstva za usmeravanje pažnje na delove tela po određenom redosledu. Ovo kruženje svesti po telu dovodi do oslobađanja mišićnih tenzija. U ovom stadijumu Joga Nidre možemo upotrebiti Sankalpu sugestivnu mentalnu zapovest. To može na primer biti sugestija da smo zdravi. Sankalpu ne bismo trebali da koristimo za sebične i neetičke ciljeve. Sankalpa takodje ne bi smela da sadrži negaciju, već potvrdu. Na primer, nećemo mentalno izgovoriti "nisam bolestan", već "potpuno sam zdrav". Ovakve sugestije bi trebalo da deluju, jer um nije u uobičajenom stanju svesti, već funkcioniše na Alfa moždanim talasima - otvoreniji je za svaku našu informaciju. Ono što naša podsvest tada primi, trebalo bi da se projektuje na svest. Ponekad nešto mnogo želimo, ali naš um jednostavno

30

nije otvoren da primi takvu informaciju. Kada se um potpuno smiri u Joga Nidri i kada se povežu svesno i podsvesno, tada naše sugestije mogu da deluju. I ne zaboravimo da često ono što želimo, nije baš i najbolje za nas. Relaksiranjem tela relaksiramo um (korelacija Joga Nidre i neurofizioloških istraživanja) Redosled u koncentraciji na delove tela ima svoju pozadinu u drevnoj tantri. Stari rišiji (mudraci) su davno znali za povezanost delova tela sa korom velikog mozga. Danas nakon mnogih naučnih istraživanja, možemo reći da redosled kruženja svesti ima i svoju neurološku pozadinu. U sivoj masi velikog mozga nalazi se neuronska mapa fizičkog tela koju su neurolozi nazvali motorni homunkulus ili čovečuljak. Svi delovi tela kroz koje kruži svest u toku joga nidre mogu da se lociraju u homunkulusu. On je slikovito predstavljen sa uvećanim šakama, prstima i crtama lica. Upravo ti delovi tela bivaju najviše stimulisani u joga nidri. Koncentracijom na delove tela, stimulišemo neuronsku mapu mozga i na taj način delujemo somatopsihički - putem tela utičemo na umirivanje uma i oslobađanje od napetosti. Precizan redosled rotiranja svesnosti u joga nidri ne bi trebalo da se menja, jer on podstiče tok energije kroz neuronsko kolo motornog homunkulusa. Svesnost se tada odvaja od motornih i senzornih kanala, što dovodi do psihofizičke ravnoteže, a oslobođena nervna energija obnavlja umorna tkiva i organe.

2. Dihotomija osećanja Emocionalna napetost nastaje zbog dihotomnih (suprotnih) osećanja kao što su ljubav/mržnja, sreća/nesreća, radost/tuga, uspeh/neuspeh. Ovakva osećanja često bivaju potisnuta duboko u nama. Što duže ona ostaju zakopana, to dublje prodiru u sve nivoe našeg uma i remete nam emocionalnu stabilnost. U Joga Nidri učimo se da mirno i nepristrasno svedočimo ovim suprotnim osećanjima. Kada čovek teži da postigne unutrašnji mir i radi na tome, oscilacija u emocijama je najpogubnija. U joga psihologiji to se zove Dvandvas suprotnost. Međutim, ako uspemo da ostanemo mirni u stresnim situacijama, mi bukvalno smanjujemo mogućnost njihovog ponavljanja. Usled pojave stresne situacije, naše telo se priprema za odbranu i bekstvo od "neprijatelja". Iako možda telo miruje dok smo u stresnoj situaciji, procesi u organizmu odvijaju se baš kao da želimo fizički da se odbranimo ili pobegnemo. Pod uticajem nervnih impulsa iz kore velikog mozga, dolazi do lučenja hormona stresa, od hipotalamusa, pa sve do nadbubrežnih žlezda. Pri aktivaciji simpatikusa ubrzavaju se svi procesi u organizmu - ubrzava se puls, povećava broj respiracija itd. Krv se iz organa trbušne duplje šalje u ruke i noge, povećava se nivo adrenalina, čime se telo

31

priprema za "bekstvo". Pri stvaranju određenih neuro-peptida i hormona stresa, organizam se bukvalno navikava na stres, naročito ako je učestao. Postajući zavisni od stresnih situacija, počinjemo podsvesno sami da ih stvaramo, obezbeđujući tako režim rada u organizmu na koji smo "navikli". Jedino mirno svedočenje stresnim situacijama obezbeđuje nam da svoj organizam navikavamo na zdraviji način rada bez stresa, a Joga nidra nam u tu svrhu može biti od velike pomoći. Sa dihotomnim osećanjima u Joga Nidri radi se nakon kruženja svesti, kada je postignuta potpuna relaksacija tela i uma. Možemo početi od dihotomnih fizičkih senzacija kao što su toplo/hladno, lakoća tela/težina tela, a zatim možemo potražiti i neku svoju emociju - traumu i osećanje sreće iz lične istorije.

3. Vizualizacija Vizualizacija je najsuptilniji deo Joga Nidre u kome se radi na vizualizovanju simbola. Simboli su jezik nesvesnog uma i nose u sebi poruku koju ne bismo mogli da opišemo sa stotinu reči. Svako iskustvo koje doživimo ostaje zabeleženo na suptilnim (nevidljivim) nivoima. Sve se memoriše i registruje. Iskustvo se pretvara u Jantru - simbol. Svaki događaj, iskustvo, misao i emocija mogu da se predstave kroz Jantru. Simboli mogu biti lični i kolektivni i služe kao neka vrsta katalizatora, otvaraju i rastvaraju potisnuta iskustva. Bilo koja potisnuta emocija će kasnije da stvara slične situacije, kako bi se hranila tom energijom. To zatim stvara naš karakter, a karakter stvara sudbinu. Svesno menjajući navike, čovek može da promeni svoj karakter, a samim tim i sudbinu. U Joga Nidri, radom sa simbolima osvešćujemo osećanja i podsvesni um. Time dozvoljavamo da se suprimovani materijal oslobodi iz podsvesnog u svesno. Međutim, često ne znamo šta je sve potisnuto u nama. Kada pokrenemo sve što smo u toku života suprimovali, treba da budemo svesni da ćemo onda morati sa time i da se suočimo. To može da bude neprijatno, naročito ako mentalno nismo spremni, jer ne znamo sa čime ćemo se suočiti i šta sve nosimo u sebi. U Joga Nidri vizualizuju se jednostavni simboli koji imaju univerzalna značenja - sunce, beli oblaci, vrh planine, simboli čakri itd. Mogu se upotrebiti i lični simboli. Npr. zamišljamo pauka, ako je to nešto čega se plašimo. Time se stvara desenzitizacija problema, tj. u ovom slučaju straha od pauka.

32

Primena Joga Nidre Joga Nidra se danas primenjuje u terapeutska svojstva, za jačanje koncentracije i memorije, kod psihološke pripreme sportista i slično. Popularni autogeni trening, koji je sredinom prošlog veka koncipirao nemački lekar i neurolog Johannes Heinrich Schultz, proizašao je upravo iz Joga Nidre. Ovu relaksaciju možemo praktikovati svakodnevno - sami, uz vodiča ili slušanjem snimljenih instrukcija. Ona može poslužiti i kao dobar uvod u san, ukoliko patimo od nesanice. Ponekada to može podstaći iskustva lucidnih (svesnih) snova ili vizija. Međutim, to su samo sporedne manifestacije koje ovde nisu cilj i ne bi im trebalo pridavati značaj. Ukoliko izvodimo vežbu sami, važno je da znamo precizan redosled kruženja svesti po telu. Možemo kombinovati delove Joga Nidre ili izostaviti jedan od njih, ali nikada ne bi trebalo preskakati prvi deo vežbe - kruženje svesti po telu.

Unutrašnji mir i relaksacija . Moderan čovek naučio je da se "relaksira" uz zabavu, muziku, knjige, tv program ili bilo šta drugo što mu skreće pažnju sa njegovih tenzija i nezadovoljstava. Međutim, to je samo prividno opuštanje. Zaokupljen tako novim čulnim nadražajima (bilo da je to neki dobar film ili dnevne novine), čovek kao da iznova beži od samog sebe. Misleći da se relaksira, on zapravo puni svoj um novim sadržajima, rasipa svoju energiju, a napetost ostaje duboko zakopana ili privremeno "zaboravljena". (ovde se o zabavi ne govori u negativnom smislu, već se samo ističe razlika između potpune relaksacije i površnog opuštanja) Čak i u snu, umom neprestano kruže brige i potisnuta osećanja. Tako se čovek današnjice vrti stalno u krug, trčeći za svojim repom, ali bežeći od samoga sebe. Nemogućnost da mirno prihvatimo sve što nam se u životu dešava, kako bismo iz toga učili i sazrevali, dovodi nas u stanje neprestane brige o sutrašnjici ili žala za prošlošću. Po nekom univerzalnom pravilu, što više oko nečega brinemo, pridajemo mu podsvesno sve veću važnost i to onda dobija na svojoj težini. Kad god smo nezadovoljni ili gnevni na postojeću situaciju, obično se dešava da ona ne prestaje, već, naprotiv, biva sve teža i sve nam više smeta. Tek sa prihvatanjem svega što nam život pruža, možemo se izdići iznad stresnih situacija i tek tada ćemo prestati da ih privlačimo kao magnet. Stanje mira može se pronaći jedino iznutra, nikada izvan - tome nas uči joga. Niko nam ne može osigurati mir u srcu, osim nas samih. Religije u tome nisu uspele, kao što ni države nisu uspele da obezbede mir među ljudima. Kada čovek kao pojedinac uspe da ostvari stanje mira, jedino tada će društvo moći da se oslobodi kolektivne psihičke napetosti. A do tada, na nama kao individuama je da pronađemo način da dopremo do sebe i ostvarimo unutrašnji mir. Joga Nidra može u tome da nam pomogne - da

33

posluži kao jedno od sredstava za ostvarivanje unutrašnjeg mira. Tek kada se oslobodimo nataloženih fizičkih tenzija i potisnutih emocija, možemo razmišljati o životu bez stresa. Potisnute emocije uzrokuju trajnu mišićnu napetost određenih grupa mišića.To je samo prva faza. Sa trajanjem stresa koji ne izbacujemo, nastaju blokada u čakrama.

Čakre Čakre su energetski centri, kroz koje primamo, prerađujemo i usmeravamo energiju ili vitalnu silu, a koje imaju svoju korespondenciju sa određenim mestima na ljudskom telu. U prevodu sa sanskrita znači vrtlog energije. Čakre predstavljaju stepen našeg duhovnog razvoja i radeći pravilno na njima, ne samo da mozemo prepoznati na kom stepenu duhovne evolucije se nalazimo, već i radeći na njima se možemo usavršavati. Uz njihovu pomoć razmenjujemo svoju energiju sa okolinom, tako što se uravnoteženo punimo ili praznimo na svim nivoima. Idealno je kada sve čakre deluju usklađeno, međuzavisno i uz optimalni energetski protok koji ne bi trebao biti previše jak , ni previše slab. Osoba sa preterano otvorenim čakrama je previše podložna raznim uticajima iz okoline, previše „bombardovana“ tuđim energetskim strujanjima , čime je ometen njen energetski razvoj i dovodi je do iscrpljivanja. Čakra se najčešće okreće u smeru kazaljke na satu (gledano spolja) i tada radi harmonično. Čakra koja pokazuje disfunkciju i okreće se nepravilno tj. u smeru suprotnom od smera kazaljke na satu je zatvorena,ako se čakra uopšte ne okreće onda je blokirana. Uzrok bloka ili zatvorenosti čakre je prisustvo energetskih blokova u energetskom polju osobe koje je ona razvila u detinjstvu ili tokom života usled mnogo različitih faktora i blokovi služe kao nesvesni mehanizam odbrane. Blokovi se nekad opisuju i kao zamrznuta energija svesti. S druge strane zatvorene čakre oslabljuju primanje i preradu energije iz prirodnog okruženja, i zavisno o tome na koje se područje odnose, mogu oslabiti delovanje pojedinih telesnih organa i biti glavni uzrok određenog psihičkog stanja i životnih situacija. Ovde ih posmatramo izdvojeno, jer svaka čakra, iako su međusobno povezane i hijerarhijski poređane duž kičmenog stuba, ima svoju konekciju sa uspavanim delom kore velikog mozga. Bilo kakva stimulacija i buđenje u bilo kojoj čakri, automatski se sprovodi i stimuliše, i vremenom budi uspavana područja mozga. Stimulacijom njihovih fizičkih lokacija, željeni impuls se prenosi na dublje nivoe, preko endokrinog i nervnog sistema, odakle nam stiže i odgovor na to. Čakre su kao prekidači koji nam služe da probudimo uspavane potencijale beskonačne svesti koja prebiva u Sahasrari. Određenom nivou svesti odgovara određena energija i obrnuto. Svest i energija su u svojevrsnom dijalektičkom odnosu. Kada se probudi energija u

34

određenoj čakri, u svesti će se pojaviti iskustva koja su karakteristična za tu čakru: U Svadhišthani će se javiti radost, u Manipuri želja za samo potvrđivanjem, u Anahati osećaj ljubavi, u Višudhi - rasuđivanje i mudrost, u Agji- intuicija i unutrašnje znanje.

Instinkti i Čakre Prilikom buđenja energije u čakrama, predhodno treba steći kontrolu nad instinktima koji su ukorenjeni u njima. Oni su sledeći: 1.Muladhara - seksualni instinkt (Maithuna) 2. Svadhišthana - strah (Bhaja) 3. Manipura - žudnja za nečim (Ahara) 4. Anahata - instinkt spavanja, (Nidra), kao odsustvo čvrstog oslonca, koje vodi do prekida kontakta između čula i spoljašnje sredine. Kada je um preopterećen čulnim utiscima, dolazi do prirodnog povlačenja uma i to se zove nidra. 5. Višudhi - postoji i peti instinkt koji odgovara ovoj čakri, a to je ego centrirana svest. To je poistovećenost sa imenom, polom, formom, statusom, godinama, pripadnošću, idejom i predstavom o sebi i sl. Ovde se radi o strahu od gubitka svog identiteta.

Psihologija čakri Čakre je najbolje objasniti kroz kroz njihovu psihologiju, jer se tako najbolje mogu razumeti, a ona se prvernstveno zasniva na kosmičkim elementima koji vladaju svakom čakrom.

MULADARA

Element Zemlja u ovoj čakri ima svoje sedište i predstavljen je žutim kvadratom. Atributi elementa zemlje su snaga i stabilnost, plodnost i

35

umnožavanje svih stvari. To je centar fizičkog zdravlja, vitalnosti i povezanosti sa zemljom.Prisutnost ovde i sada. Veza sa fizičkim telom. Izražena je kroz svo delovanje na zemaljskom nivou, odnos prema novcu, kući, poslu. Ova čakra takođe odražava vezu osobe sa njenom majkom i sa majkom Zemljom, kao i samo postojanje na Zemlji. Dobro uslađena daje dostojanstvo,ravnotežu, radost, oslobođenost svih misaonih opterećenja i osećaj za pravi put, čistoću, snažnu volju za životom, određujući količinu životne energije, kroz fizičku snagu. Simptomi ili napetosti u delovima tela koje kontroliše ova čakra pokazuju napetosti u delovima svesti osobe koje su povezane ovom čakrom. Napetost se ovde doživljava kao nesigurnost uopšteno. Veća napetost se doživljava kao strah. Više od ovoga se doživljava kao teror ili pretnja. Od balansiranosti prve čakre zavisi naš opšti osečaj sigurnosti odnosno nesigurnosti.

SVADHISTANA

Ovde dominira element Vode, i simbolično je predstavljen snežnobelim mesečevim srpom, koji je okrenut vrhovima prema gore. To je čakra kreativnosti, pažnje, snage, koncentracije i čistog znanja. To je središte osjetljivosti i seksualnosti. Djeluje prije svega na naš osjećajni život. Čistoća znanja koju omogućuje ova čakra nije mentalne prirode, već je direktna percepcija stvarnosti koju možemo osetiti, a ukazuje na suptilne blokade. Mentalno ima utjecaj na optuživanje i krivnju, odnos prema novcu, moći i nadzoru i poštenju u odnosima. To je i središte uzbuđenja, opstanka, ali i usamljenosti.

36

To je čakra nesvesnog. U svadhisthana čakri su uskladištene sve impresije (samskare) i karme i nalaze se u potencijalnom, semenom obliku To su područja kretanja karmi u moru nesvesnog,(ali aktivnog), koje su daleko dinamičnije od normalne svesti. Sva iskustva koja smo u ovom i drugim životima stekli, nalaze se ovde u kondenzovanoj, potencijalnoj formi i ništa nije nestalo, sve je zabeleženo, sva svesna i nesvesna opažanja koja um posredstvom čula, beleži i memoriše. Samskare su sada izgubile prvobitnu formu, tako da su izvan domena analiziranja, ali nisu izgubile ogromnu energiju koja je tu blokirana. Zato za razliku od prve čakre, Muladhare, gde se naše karme otvoreno manifestuju u vidu prepoznatljivih emocija kao što su ljutnja, ljubomora, požuda ili mržnja, u Svadhisthana čakri mi osećamo veliku uznemirenost, ne prepoznavajući njen izvor. Čoveka svadhistthana čakre karakteriše depresivno-anksiozno stanje uma. Preterano se vezuje sa suprotni pol do nivoa infantilnosti. Često, čak i po cenu da to za njega bude štetno, u emotivnoj zajednici održava stanje ''status kvo'', samo da se ne bi konfrontirao, oponirao i suprotstavljao svoje mišljenje.

MANIPURA

Ovde dominira element Vatre i simbolika ove čakre je jarko crveni obrnuti trougao. Treća čakra uređuje naš odnos prema moći, ambiciji, autoritetima i deluje na naše zadovoljstvo, duhovnu mudrosti i svest o o tome ko smo unutar univerzuma. Mentalno i emotivno je vezana uz poverenje, strah i zastrašenost, ljutnju, zameranje, optuživanje, samopouzdanje, samopoštovanje, brigu o sebi i drugima, odgovornost u donošenju odluka, lični doživljaj časti i osjetljivost na kritiku. Odgovorna je za naš osjećaj ličnog integriteta,(stičemo svest o sebi), kao i za naše pravo na operativnu i intelektualnu nezavisnost. Ovde stanuje ego, pa izražava i

37

potrebe takmičarskog duha, priznanja, samodokazivanja i statusa.Tu se rađa ličnost ,od materijala iz prve dve čakre. Društvo ovu čakru često podvrgava vaspitnoj represiji,namećući svoja pravila i predrasude vezano za razna uvjerenja (razlike u polovima), što kasnije u odrasloj osobi može dovesti do negativne emocija i blokada, zarobljenost na nesvjesnim nivoima i može biti uzrok ozbiljnih psihosomatskih poremećaja, pa i teških oboljenja i oštećenja imunog sistema. To je prva čakra gde čovek izlazi iz svojih ograničenja. I prva gde kao element (vatra) posle prve dve koje su postavljene horizontalno, ide vertikalno. Kada mu dozlogrde strahovi i ograničenja, vezanost i zavisnost od bilo koga i bilo čega, čovek odlučuje da krene svojim putem. Stvara se unutrašnja motivaciona volja ili neki unutrašnji bes koji ruši sputanost i strahove i daje energiju da se usudite. Oslanjamo se na sopstvene snage, gde odlučnost i preduzimljivost dominiraju našim karakterom. Čovek postaje borac, hrabro ide napred i ne dozvoljava više da strahovi utiču na njegov život. On je ambiciozan snažne volje i ekstravertan. Manipura čakra je centar dinamizma i energije. Sunce i Mars kao vatrene planete imaju sedište u ovoj čakri. Osoba Manipura čakre je autoritativna i voli da dominira, ali nije zlonamerna i igra otvoreno. Gordost je njena mana kao i sklonost ka kritikovanju drugih, gnev i nametanje svoje volje.

ANAHATA

38

Element Vazduha vlada ovom čakrom, i on je simbolično predstavljen Heksagramom. Tu je sedište individualne duše - điva atme. Ovde individualna duša ili điva, boravi u nedrima božanske duše - atme. Sjedinjeni čine điva-atmu. U Anahata čakri boravi sam puls života. Taj plamen duše se zove Akhanda đoti ili večni plamen i tradicionalno je predstavljen da se nalazi u središtu heksagrama (to je simbol ove čakre). On simboliše iskru života i svesti koja boravi u svemu što postoji, ali se može rasplamsati samo u srcu čoveka. Četvrta čakra uređuje naš odnos prema ljubavi, koja se ne odnosi samo na ljubav prema polnom i bračnom partneru ili detetu, već je to viši oblik unutrašnje osveštenosti odnosno sposobnost neke osobe da voli samu sebe i druge ljude i svet u jelini, a u sebi je razvila univerzalno saoećanje prema svim živim bićima.Ovo je inače veoma delikatan centar koji je povezan sa područjima u mozgu koji su odgovorni za umetničke talente, kao što su pevanje, pisanje, sviranje ili slikanje, ali i mesto gde osećamo usamljenost. Ovde čovek prepoznaje i počinje da usvaja božanske principe, kao što su opraštanje, dobrodušnost, nevinost i istinoljubivost. Medjutim on još uvek robuje duhovnim principima i idealima, za njega su duhovnost, moral, pravednost božije zapovesti svetinja. Tako razmišlja i oseća čovek anahate Zato je i osetljiv na nepravdu.. Kao po pravilu, život kao najbolji guru, će takvim osobama slati ljude, koji će mu puno značiti, kojima će svestrano pomagati i koji će ga na kraju prevariti, razočarati, napusiti i nepravedno se prema njemu poneti. Ograničenja ove čakre su idealizacija duhovnih principa, morala i pravednosti, do stepena da se oni postavljaju iznad ljubavi. Tada je forma (božije zapovesti, etika) zamenila suštinu (ljubav). To su izuzetno nadarene, ali beskrajno osetljive duše, koje saosećaju sa patnjom drugih. Optimalno funkcioniranje manifestira se kroz osjećaj sigurnosti i povjerenja – sve naše brige, sumnje i strahovi poništavaju se kada je srčana čakra optimalno energizirana. Teškoće sa disanjem ili plućima, pokazuju napetost u srčanoj čakri. Odnos osobe prema vazduhu odražava njen odnos prema ljubavi. Zavisno od balansiranosti u ovoj čakri javljaju se ljubav ili mržnja, zameranje, opraštanje, ogorčrnost, žalost, usamljenost,saosećanje, poverenje ili nada.

39

VISHUDI

Element Etera (Prostor) boravi u ovoj čakri. Simbolično je predstavljen transparentnim krugom. Ovo je čakra diplomacije i dobrih odnosa s drugima, razigrane nepristranosti, ali i krivnje, tuge, sumnje i kajanja. Peta čakra uređuje našu sposobnost izražavanja i prihvatanja.(može biti i umetničko slika, igra muzika). U njoj je sadržano naše pravo da govorimo i čujemo istinu, da riječima izražavamo ono što nosimo u srcu, kao i ono što vidimo svojim unutrašnjim pogledom u dubinama svog bića. Ako je srce integrisano, ova čakra će delovati na svojim višim nivoima i to na nesebičan način. Kada se polazi iz srca budi se čista radost pravog stvaralačkog čina, dok polazak iz moći stvara dualističko iskustvo, osećaj samozadovoljstva i patnje, jer glad za priznanjima ostaje nezadovoljena. Tada se ograničava sposobnost istinskog izražavanja. Čovek Višudhe, prestaje da traga za prijatnim situacijama u životu, već sa podjednakom dobrodušnošću i spokojem prihvata i ružne stvari koje život donosi. On u svemu vidi božju volju i ne sumnja u dobrobit božjeg promisla. Čitav svet je njegov dom. U njemu prestaje svaki otpor prema ljudima i situacijama koje ga okružuju. On je postigao smirenje, prepušta se toku života, poklanjajući mu potpuno poverenje. U njemu više nema neuroze i frenetičnog moranja da išta čini, ili ugrabi iz života. Kažu da je u čakrama ispod Višudhi moguć pad, ali sa ovog i viših nivoa to nije moguće. Svest duhovnika je potpuno transformisana. Ovo je prva božanska čakra. Ovde jogi postiže beskrajno saosećanje, mir i mudrost. On sebe vidi u svemu i sve vidi u sebi. Odavde počinje put ka konačnom oslobođenju.

40

ADŽNA

Ovo je čakra uma iz kojeg proističu svi kosmički elementi. Ovde jogi počinje da „vidi" i razume stvari koje se nalaze iza pojavnosti, zato je to centar mudrosti. Čovek iznutra dobija poruke otkrovenja. Ovo je centar sidhija ili psihičkih moći. Kao što su sposobnost predviđanja budućih događaja, misaone komunikacije, telepatije, voljno usmeravanje energije. Čovek na ovom stepenu duhovnog razvoja, život kao i na ulogu koju igra u životu, posmatra kao neku glumačku rolu. Za njega su sva zbivanja kao san. On na sva zbivanja koja se dešavaju u njemu i van njega, na svoje fizičko telo i um, gleda kao nepristrasni posmatrač. I mada je ovo poslednja čakra u kojoj ljudska svest počiva na realitetu svesnosti sopstvenog postojanja, ona još nije slobodna od ego osećaja „ja jesam". Kada kundalini dostigne ovu čakru, taj jedini sadržaj na kojem svestgradi svoj oslonac, se rastače i ego se raspršuje u milione delića i nastupa iskustvo smrti svetovne ili individualne svesnosti. U tom stanju „svesti" vi ne znate za „ja", „ti" ili „oni". Ovde se ona rastvara (ne znači da postajemo nesvesn) i sjedinjuje sa kosmičkom svešću i postaje sveobuhvatna i sveprožimajuća. Povezana je s univerzalnom ljubavlju koja obuhvaća život u cjelini – podupire i čuva sve što postoji. Središte je naše duše u budnom stanju, deluje na intuiciju, viđenja i ostale paranormalne metode spoznaje, na sposobnost prepoznavanja uzroka, na sećanje i uvid, , na sposobnost vizualizacije i na razumevanje mentalnih pojmova, misli i intelektualnog izražavanja.

41

SAHASRARA

To je čakra duhovnosti - preko nje dolazimo u dodir sa svojim višim “Ja” i kanaliziramo energiju iz svemira. Kao što korenska ili prva čakra predstavlja naš odnos sa Majkom Zemljom,tako i krunska čakra predstavlja naš odnos sa Ocem na Nebu. To reprezentuje našu vezu sa biološkim ocem, koja postaje model za naš odnos sa autoritetom, i kao krajnji cilj, sa Bogom. To je nivo duše.Kada neko oseća doživljaj odvojenosti od oca, tada zatvara krunsku čakru, doživljava osećaj izolacije i usamljenosti, i ima teškoće u kontaktu sa ljudima oko sebe. Budući da krunska čakra obuhvata ceo čovekov život, njena se blokada izražava u manjkanju samopouzdanja, u ličnoj krizi, strahu od razvoja i upoznavanja samog sebe i u osećaju da nam je život besmislen, Ako je to središte otvoreno, svoju duhovnost osjećamo na vrlo ličan način, koji se razlikuje od čoveka do čoveka. To je poseban oblik postojanja, koji se proteže s one stranu materijalnog sveta, pruža nam osjećaj celovitosti i osmišljava naše postojanje. Ovo je čakra svesnosti i samospoznaje. U njoj su sadržana sva naša uverenja, kao i sposobnost svesnog usmeravanja, razumevanja i transformisanja tih uverenja. U njoj je sadržano i naše pravo da stalno učimo nova znanja i veštine i da budemo kreativni u smislu oblikovanja novih svetova duha i ideja pomoću kojih možemo transformsati materijalnu stvarnost, u sebi i izvan sebe. Ovdje se takođe rešava i naš odnos prema univerzumu, bogu i religiji . Povezana je s višim umom, znanjem, te s integracijom čovjekove duhovnosti i tjelesnosti.

42

Koliko smo duhovni ili svesni. Brojke su surovo realne Ego i duhovnost su dve krajnosti. Fondacija za istraživanja zasnovana na duhovnoj nauci (SSRF) koristi se terminom „duhovni nivo“ da opiše duhovnu zrelost, ili duhovni kapacitet neke osobe. On se koristi kao lestvica za određivanje duhovnog rasta i daje nam orijentaciju dokle smo stigli na svom duhovnom putovanju. Što je viši duhovni nivo kod neke osobe to je veća i količina ispoljenog Božjeg Principa u njoj. Na 20% duhovnog nivoa osoba je veoma egocentrična, samosvesna, i misli samo na sebe. Kako radimo duhovnu praksu naša svest o telu se smanjuje. Ne samo da smo u stanju da izdržimo neprijatnosti i patnju, nego smo sposobni i da primamo pohvale, a da ne dopustimo da nam 'udare u glavu'. Još jedan pozitivan rezultat smanjene usmerenosti na svoju sreću je to što osoba postaje otvorenija, šira. Čistog srca se raduje sreći drugih i društva. Paradoksalno, iako manje tragamo za srećom, kako rastemo duhovno, jedna od dobrobiti je to što dobijamo pristup većoj sreći u našem životu. Kako raste naš duhovni nivo, i naša sposobnost da radimo duhovnu praksu raste i kvalitativno i kvantitativno. Naša sposobnost da radimo više duhovne prakse je kao jačanje 'duhovnih mišića' Duhovna praksa u pravom smislu te reči zaista počinje na duhovnom nivou od 35%. Pod ovim mislimo da neko zaista iskreno želi duhovni rast i radi duhovnu praksu svakodnevno u skladu s osnovnim principima Duhovnosti. Jedan od kriterijuma duhovnog rasta je nadrastanje duhovne prakse u okvirima religija (odnosno pripadnosti bilo kojoj religiji) i stalno prisutni napredak ka višoj i suptilnijoj duhovnoj praksi. Na primer, osoba koja u početku odaje počast Bogu kroz medijum svoga tela – kroz verske obrede, napreduje do višeg i suptilnijeg medijuma, to jest poštovanja/obožavanja Boga na mentalnom nivou. Primer za ovo je duhovna praksa pojanja Božjeg imena. Na duhovnom nivou od 50% osoba izlazi iz religijskih okvira i dolazi do čiste Duhovnosti. Primarni fokus u životu je duhovni napredak umesto upuštanja u razne svetovne veze i svetovnih postizanja ciljeva. U skladu sa tim, veći deo vremena provodi baveći se Duhovnošću nezavisno o životnoj situaciji, odnosno o tome je li osoba poslovni čovek, domaćica itd. Duhovni nivo od 50% nije automatski praćen odricanjem od materijalnog i svetovnog života, ili profesije, samo se menja fokus sa postizanja svetovnog napretka na postizanje duhovnog napretka. Tako osoba koja je ranije mnogo vodila računa o zarađivanju i tome šta ljudi misle o njoj, sada više vodi računa o tome šta Bog misli o njoj. Bog je izvan psiholoških emocija i u stanju je uzvišene sreće odnosno Blaženstva. Osoba dostiže stanje sve veće smirenosti uma i više ne oscilira između uspona i padova koje izazivaju spoljašnji događaji.

43

Neki aspekti duhovnog nivoa Duhovni nivo na kojem smo, ima ključnu ulogu u tome kako živimo svoj život i kako na nas utiču životne situacije i sudbina. Sledi nekoliko aspekata o konceptu duhovnog nivoa i kako on utiče na naše živote. Duhovni nivo i rođenje Svi smo rođeni na nekom određenom duhovnom nivou. On se temelji na duhovnom nivou postignutom u prethodnim životima. Tako, ako pretpostavimo da osoba radi duhovnu praksu i dostigne duhovni nivo od 50%, u sledećem će životu biti rođena na duhovnom nivou od 50%. U Duhovnosti polazimo odande gde smo stali u prethodnom rođenju, ili životu. Ovo je suprotno od sticanja svetovnog znanja jer kada se rodimo, sve moramo ponovo da učimo iz početka.

Podela današnje svetske populacije prema duhovnom nivou Da napravimo podelu današnje svetske populacije (Kalijuga godina 2006), prema duhovnom nivou, koristili smo se metodologijom duhovnog istraživanja. Za osnovu je uzeto 6.5 milijardi ljudi.

44

Ova tablica pokazuje da je većina stanovništva sadašnje populacije na duhovnom nivou od 20%. Trenutno stanje u svetu (koji obiluje prirodnim katastrofama, ratovima, drogama, neskladnim brakovima i nasiljem u društvu) je takvo pre svega što je veći deo populacije i njenih vođa na nižem duhovnom nivou. Iz toga je moguće zaključiti da se stanje u kojem se svet nalazi može da se popravi samo ako se prosečni duhovni nivo čovečanstva poveća.

45

Zaključak: Okrenite se meditaciji, postanite svesniji od svog bića.Neka tišina ovlada Vašim unutrašnjim svetom i ljubav će Vas obuzeti. Ljudi imaju razne probleme. Ti problemi su različiti-nasilje, ljubomora, očaj, zabrinutost. Medikament za sve ove bolesti je meditacija. Želeo bih da Vas podsetim da medikament i meditacija potiču od istog korena. Medikament se odnosi na nešto što može da izleči telo,a meditacija se naziva tako samo zato što predstavlja medikament za vaše unutrašnje boljke.

Ja nisam ni Buda ni Krišna i ne zanima me da budem ozbiljan.U stvari baš zato što su ljudi postali ozbiljni ja sam morao da ispričam vic. Ja ne želim da bilo ko postane ozbiljan, ja želim da svi budu razigrani. I život mora da bude sve bliži i bliži smehu, a ne ozbiljnosti. OSHO

46

Literatura: Osho- Zdrav emotivni život Stephen Cope- A varieti of psyhological conditions Swami Satyananda Saraswati- Joga Nidra WWW.Spiritual Science Research Foundation

47