Joga i Sport 1x1 , Selvarajan Yesudian

€

Selvarajan yesudian I Elisabeth Haich

JOGA I SPORT Snage uma su nalik svetlosti što se rasipa ; u trenutku sabranosti , postaju prosvetljujuće . to je naš jedini način spoznaje vivekananda

PREDGOVOR Dr D B Desaia , izvanrednog i opunomoćenog ambasadora Indije u Švajcarskoj U Evropi su odavna vladala mnoga pogrešna shvatanja joge . Reč je o pojmu kojeg su povremeno koristili svi oni koje je privlačila orijentalna mistika i koji su se predavali zanosu misticizma i spiritualizma . Tek je mali broj ljudi shvatao pravi smisao joge . Joga je usko povezana sa znanjima drevnih mudraca Indije jer su je oni i razvili . Reč je o metodi čijom se primenom može pos(ći potpuno ovladavanje duhom i telom uz uverenje o mogućnos( pos(zanja posvemašnjeg sklada tokom celog života , te je joga ujedno i jedan od puteva dos(gnuća kompletno oslobođenja . Za ostvarenje cilja potrebno je ovakvoga razvijanje sposobnosti koncentracije do najvišeg stepena , što je ostvarivo samo uz potpuno ovladavanje mislima . Vladanje je mislima , međutim , moguće samo za onoga ko poseduje potpunu kontrolu nad svojim telom . Potpuno ovladavanje sopstvenim telom predstavlja , dakle , prvi korak na putu joge . Telo mora bi( posve razvijeno i odgojeno , što se može pos(ći samo posredstvom celog niza vežbi što se nazivaju Hatha Joga . Hatha Joga je metod čijom se primenom može ostvariti vladanje sopstvenim telom . Pritom valja naglasiti kako prvi korak ka postizavanju toga cilja predstavlja pravilno disanje . Nakon toga , prelazi se na niz " asana " ( stavova ili položaja tela ) čiji je cilj usavršavanje pojedinih organa i njihovih funkcija . Reč je o nauci koja je u sebi potpuna i dovršena . U najjednostavnijem ishodu pomaže stvaranju zdravoga tela koje i samo doprinosi postizavanju zdravoga duha . Nikakvih skrivenih tajni nema ; Hatha Joga može se vežbati i na Istoku i na Zapadu , bez obzira na društveni položaj , uverenje i svjetonazor . Potrebna je samo želja za posedovanjem zdravog tela , dok je za ispunjenje ove želje potrebna spremnost na stanovite napore . Joga je mistična samo utoliko što su se njome u našoj drevnoj domovini od pamtiveka bavili , između ostalih , i mističari . U svojoj je praktičnoj primeni , međutim , Joga podjednako tako savremena nauka kao i svako drugo učenje o fizičkom vaspitanju . Radujem se ovoj knjizi jer će doprine( odagnavanja mnogih pogrešnih pojmova što su dosada postojali o Jogi i njenoj primjeni . Svakako će bi( korisna svima onima koji će ima( dovoljno strpljenja da je prouče . Raduje me i činjenica što ovu knjigu objavljuju osobe koje su za to nadležne . Mnogo su godina posvetile ovome radu , te time u Mađarskoj postigle uspeh dostojan pažnje . U Mađarskoj je , naime , objavljena slična knjiga koja je naišla na ogroman uspeh . Uveren sam da će ova knjiga iu Švajcarskoj naići na brojnu čitalačku publiku ; neka zdravi narod Švajcarske i nadalje usavršava svoje zdravlje .

PREDGOVOR AUTORA

Podstaknut nekim unutrašnjim nagonom , kojem se nisam mogao odupreti , napustio sam Indiju i dospeo u Evropu . Postupio sam nalik oruđe u rukama sudbine i poput posude u koju se uliva voda , primio sve što mi je darivala . Nisam se mogao uspokoji( sve dok nisam našao odgovor na svoje najveće i jedino pitanje - Čovek , jer sada sam uveren : Čoveče ti si jedina tvoja tajna ! Ko može otvoriti tvoja vrata osim tebe ? Iniko ne može da uđe osim tebe !

Čovek je tajanstveno čudo koje se kreće između smrtonosnih činilaca prostora i vremena . Činjenica da su mu dani izbrojani zahteva od njega da se trgne iz učmalosti sanjive spozna stvaralačku snagu svoga vlas(toga bića i neograničenost svoje suš(ne . U dubini svoga srca čovek oseća osvit uzvišene sreće u svoj njenoj blistavoj slavi i besmrtnom veličanstvu , te se budi na kliktaj spoznaje kako njegova istinska priroda nije ništa drugo nego čista sreća . Prateći ovaj unutrašnji glas , odlučio sam zapisa( sve što sam video i naučio u nadi da će moja iskustva posluži( kao koristan vodič svima koji su se posvetili istom traganju . Nije mi namera zastupati orijentalizam ili bilo koji kult . Is(nska i trajna sreća , međutim , može da se postigne samo zdravim telom . Podstaknut takvim razlogom , na ovome mestu ne navodim davno ustanovljena pravila i propise koji su od koristi u postizavanju uspeha . Izloženi su na način koji odgovara potrebama onih ljudi na Zapadu koji su od svoje , često slepe i besciljne preza - poslenosti , voljni odvojiti nekoliko minuta dnevno , te ih posvetiti svom vlastitom razvoju . Borba je za zdravlje teška i zahtevna , a pobednik mora ovladati i duhom i telom . Tajne čekaju na svoje razotkriće kao i ova tajna o čoveku koja , nalik pupoljku što se razvija u cvet , rešava i veličanstvenost čovekova is(nskog bića , te tako postaje očiglednom . Za to je , međutim , potrebno vreme i strpljivo nastojanje . Nalik vrataru , čovek može pronaći svoj put do uspešnog samoostvarenja samo uz uslov da su mu i telo i duh odgojeni u skladu sa pokoravanjem nalozima neograničenog uma što u njemu počiva . S razvojem mozga , koji nalikuje rastvaranju nežnih latica , kao is razvojem tela koji stremi telesnom savršenstvu , is(nska čovekova suš(na dolazi do izraza u obliku besprekornog zdravlja , spoznaje i znanja . Budite svesni kao potpuna celina i pos(ći ćete ovaj cilj . Savremenom svetu je zdravlje potrebnije od svega što bogatstvo može pruži( . Sprečavanje uzroka boles( i patnji podjednako je tako uzvišen zadatak kao što je to i mogućnost ozdravljenja za kojim milioni ljudi tako očajnički žude . Počnite stoga s odlukom da nećete podnosi( nikakve nega(vne u(caje - mentalne ili telesne - jer bolest je nedostatak pozitivne životne snage , praznina u konstituciji koja može završiti kolapsom celog organizma . Drevna je nauka o jogi potpuna i tačna jer ukazuje na mudre i razborite korake koje valja preduzeti kako bi se postiglo telesno i duhovno savršenstvo . U ovom mi je radu predano i nesebično pomagala Elisabeth Haich koja nije samo moja kolegica u našoj školi Joge , već je i osoba koja mi je pomogla pri tumačenju pravih potreba Zapada . Ovu smo knjigu napisali zajedno na osnovi iskustava , stečenih tokom niza godina marljivog rada i bogate žetve ohrabrujućih rezultata . Ove su stranice namenjene onima koji nemaju mogućnos( za redovnim pohađanjem neke škole joge ili " ašrama " i koji nisu sreće da naiđu na ličnog učitelja . Iskreno se nadamo da će ova knjiga svakom marljivom istraživaču omogući( samostalno vežbanje i sigurno koračanje svesnom putanjom Hatha joge .

Da bi video , otvori onda svoje oči I pogledaj ispod vela slepila Da trošno telo pokriva BOŽANSKOG ČOVEKA Selvarajan Iesudian

Sadržaj

PRVI DEO 1. ISTINITA PRIČA O BOLESNOM DEČAKU

6

2. ŠTA JE HATHA JOGA

9

3 SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE

13

4. NAŠA NAJVEĆA GREŠKA : MI NE ZNAMO DA DIŠEMO

22

5 ŠTA JE TO PRANA

24

6. POTPUNO DISANJE

26

7. PLIVANJE KAO SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA

32

8. CIVILIZOVANI APETIT

36

9. KUNDALINI I SEDAM ČAKRI

42

DRUGI DEO 10. STVARALAČKA SNAGA SVESTI

45

11. LEKOVITO DELOVANJE DREVNIH ASANA

48

12. PRANAJAMA I ASANE - TAJNA DUGOG ŽIVOTA

51

13. VEŽBE DISANJA – PRANAJAMA

52

14. ASANE – POLOŽAJI TELA

60

15. ČUDOTVORNO DEJSTVO VEŽBI SPORIH POKRETA

88

16. NIŠTA BEZ SVESTI

93

17. KORISNI SAVETI ZA UČENIKE JOGE

94

18. PLAN PRAKTIČNIH VEŽBI

98

PRVI DEO - UVOD U HATHA JOGU

1. ISTINITA PRIČA O BOLESNOM DEČAKU

Jednom je u sunčanoj Indiji , u gradu Madrasu živeo mršav i bolešljiv dečak . Do svoje petnaeste godine bolovao je od gotovo svake bolesti - šarlaha , dizenterije , tifusa , kolere i drugih zaraznih boles( što su tako česte u tropskim predelima . Bilo je gotovo pravo čudo sto je ostao na životu . Preživeo je , doduše , ali u kakvom jadnom stanju ! Bio je sama kost i koža , sićušno mu je lice poblijedilo . oči behu upale i svenule , a grudi uske i ravne . Pa ipak , taj dečak nikada nije živeo u bedi . Otac mu beše ugledan i bogat lekar kojeg su bolesnici naprosto opsedali u beskrajnom ni zu . Majka mu beše najmilija i najnežnija žena na svetu . Ali , i uz sve to . ta kuća u Madrasu , sa svojim prostranim i senkovitimtim dvorištem , ni jednoga dana nije znala z a sreću . Neprestana briga i tuga behu usud njeinih stanovnika . Brižno čuvani i raznježeni dečak nalikovao je više sjenci negoli dečaku . Njegov otac je pokušavao svakim sredstvom koji je medicini bio poznat , ali je dečaka jedva uspevao održati na životu . Jednoga je dana dečak pošao iu školu , te više nije mogao satima da leži u postelji kao ranije . Od toga je trenutka mogao da živi kao i sva ostala deca njegova uzrasta . Bio je , dakako , oslobođen gimnas(ke , au kući š(ćen , kao i sve do tada , i od najmanjeg povetarca . Kada je napunio 14 godina , oboleo je od upale pluća , ali se , gotovo kao nekim čudom , uspeo izvući i iz te boles( . Beskrajne su brige i patnje iznova počele . Nakon pola godine iznova se dobro osećao , ali je od prehlada obolijevale i na najmanji dašak vetra . Teško bi se moglo opisati rečima u kolikoj je meri jadni dečak zavideo svojim bezbrižnim školskim prijateljima na njihovu dobru zdravlju . Na časovima gimnas(ke u engleskoj gimnaziji povlačio bi se u ugao dvorišta odakle je nesrećna srca posmatrao živahne kretnje svojih vršnjaka . Na kraju časa nastavljao bi stajati u dvorištu i čim bi utvrdio da ga niko ne posmatra , stao bi trča( i skaka( svuda unaokolo i razmahiva( rukama onako kako je to druge vidio da čine . U petnaestoj godini se osećao nešto bolje . Od prehlada nije pobolijevao tako često , ali neredovne i tajno vršene gimnastičke vežbe izazivale su stalnu glavobolju i lupanje srca . Uprkos telesnoj slabos( , njegov je preduzimljivi duh bio nesavladiv . Cesto je odlazio od kuće , lutajući šumama i poljima u potrazi za obitavalištima jogina , tzv . ašramima , na udaljenim brdima . Svi su napori , međutim , bili uzaludni , te se tako zadovoljavao posmatranjem putujućih fakira koji su uz put prikazivali svoje veš(ne . Fakire je malo cenio , ali spram jogina osećao je poštovanje i divljenje . Zahvaljujući urođenom nagonu , neizmerno ga je privlačila mistička nauka drevne Indije . Svaku knjigu koju je o toj temi mogao pronaći u očevoj biblioteci , pomno je pročitao . Poznavao je i divio se teoriji psiholoških nauka : učenjima Radža joge , Džnana joge i Karma joge koje razotkrivaju veličanstvene duhovne visine , a svojim učenicima daruju zadovoljstvo , samopouzdanje i snagu duha . U biblioteci je naišao i na mnoge knjige o Hatha iogi što su proučavale o tajanstvenim pravilima koja su bila jednostavna , iako stara hiljadama godina , a bila su posvećena telesnom blagostanju , snazi i zdravlju . Lako se dade zamisli( ushićenje deteta tako slabašnog tela . Gotovo u jednom dahu , od ranog poslepodneva do kasno u noć i iznova sve do zore , upio je u sebe sav sadržaj novootkrivenih knjiga . Kliktao je od radosti pročitavši sve o " asanama " , stavovima i položajima tela u Hatha iogi , te vežbama disanja što donose snagu i zdravlje . Odmah bi se uspravio u postelji , prekrstivši noge na način koji je opisan u prvoj vežbi . Zatim je pokušavao tačno ponoviti , jedan za drugim , sve važnije stavove i položaje tako da je umalo iščašio noge . U međuvremenu , saznavši kako je duboko disanje od izuzetne važnos( u čovekovu životu , pokušao je sprovodi( vežbe disanja " pranajama " . Ispunivši udahom svoja slaba pluća , zadržavao je dah sve dok mu pluća ne bi gotovo pucala od napora . Potom bi dubio na glavi i savijao ruke i noge sve dok naposletku ne bi pao iz postelje , dobro udarivši glavu i celu kuću probudivši iz duboka sna . Nakon dugih sati , provedenih u takvom prenaprezanju , njegova su prenadražene pluća gotovo pucala . Narednog dana se osećao slabo i jadno ; bolio ga je svaki zglob . Nakon takvog iscrpljujućeg napora

tokom celih nedelju dana , odgurnuo je od sebe sve knjige , gorko plačući . Pomisao o tome , da je čak i ova poslednja mogućnost ozdravljenja i domaganja telesne snage tako neslavno propala , učinila ga je posvema neutješnim . Izgubio je svaku nadu , misleći kako nikada neće bi( zdrav , nikada se neće moći slobodno da igra i pohrva( sa svojim prijateljima ... nikada neće moći da uživaju u sreći što je sa sobom donosi zdrava i bezbrižna mladost . Od tog se dana posve zatvorio u sebe i postao vrlo ćutljiv . Prezirao je telo i sve telesno , te pažnju posvećivao samo stvarima uma i duha . Samo učenje i dugo čitanje nije ga , međutim , moglo zadovoljiti . Pažnju su mu sve više i više stali privlačiti tako teški i zamršeni problemi da ih njegov uzrast nije mogao savladati . Jedne se sparne jesenje večeri iznova otpu(o od kuće . U nekom mango šumarku , nekoliko kilometara od grada , naišao je - naposletku - na učitelja Hatha JOGE za kojim je tako dugo vremena tragao ! Jogi je bio okružen grupom mladih ljudi koji su pomno slušali njegovo izlaganje . Za sve vreme , koliko je trajalo predavanje , dečak je ostao sakriven u svome tajnom skrovištu , te ceo skup posmatrao iz daljine . Zapazio je kako su u mladića stasita tela izvanredno razvijenih mišića , te kako vežbaju neke neobične vežbe . Zapazio je i kako svi blistaju od zdravlja . U trenutku kada se skup razdvojio na razne strane , dečak je naposletku pristupio učitelju , skromno ga zamolivši neka ga primi za učenika . Dva meseca kasnije madrasko je lekar jedva prepoznao svoga sina . Dečak je sada koračao uspravno kao strela , grudi su mu se povećale , a ramena svakim danom postajala sve šira . Nakon godinu dana grudi su mu se proširile za celih I cm , dok su se ruke i noge gotovo udvostručile u obimu . U školi je , preko noći , postao najokretniji i najspretniji na časovima

gimnastike na kojima dotada nikada nije vežbao !

Kada je napunio 20 godina , nakon očeve smr( , iznova se otpu(o u udaljeni grad kako bi pose(o svog učitelja kojem je dugovao ne samo zdravlje i snagu , već i sam život . Svojem je učitelju poverio kako je duboko u dnu srca osetio neki unutrašnji poriv koji ga je nagnao da krene na dug put u Evropu . Nakon dirljivog oproštaja , nastavnik mu reče : " Kreni , moj mladicu , i upoznaj Zapad . Uporedi ljude i običaje Zapada sa ljudima i navikama Istoka i razmotri račvište na kojem se ta dva puta spajaju . Od ljudi na Zapadu nauči u čemu su napredniji od nas , te ih upoznaj sa svim onim stvarima u kojima je Istok već pos(gao taj cilj . Kreni i tokom života , koliko više možeš , doprinosi sjedinjenju tih dvaju puteva . Na Zapadu ćeš uvide( kako nauka o Hatha jogi nije samo put ka s(canju i održavanju zdravlja , već i jedina metoda telesne kulture na svetu koja je utemeljena na uskoj vezi tela i duha , telesnog i psihičkog . Iako je reč o nauci koja je posvećena izgrađivanju tijela , utemeljena je podjednako i na umnim i duhovnim snagama . " Mladić je sjajnim očima pogledao svoga učitelja , te se duboko naklonio , sklopivši ruke . - " Učitelju , već sam odavna znao tajni nauk u svim svojim pokušajima da izgradim svoje telo . Kada sam pažnju usmeravao na razne delove tela ... mišice , nervne centre , zapazio sam kako su se u meni razvile psihičke snage koje su mi dotada bile posve nepoznate iu to u tolikoj meri da sam u potpunosti postao gospodarem vlastitoga tela , dok se snaga moje volje istovremeno sve više uvećavala . Vra(o si me u život : od boležljivog dečaka tako slabog i krhkog zdravlja učinio si atletu . Izvukao si me iz telesne oronulos( i vra(o me samome sebi ! Obećavam ( ... " " Ništa ne obećavaj , dragi mladiću ! ... Na Zapadu vlada uznemirenost i previranje , te se čini da onde ima malo vremena za bavljenje Istokom . Ali , kreni i izvrši svoju dužnost . Onaj ko seje , retko kad i žanje . Uspiješ li jogu tela preneti makar i nekolicini prijatelja , prema svojoj braći sa Zapada izvršiće ćeš svoju dužnost . U svakom slučaju , ovo će učenje sledi( samo oni čiji je um slobodan , a misaoni svet otvoren za nadahnutiji i uzvišeniji život ... Zapamti , tvoja je najsvetija dužnost da se vratiš u domovinu istog trenutka kada primiš moju poruku koju ću ( upu(( preko mora ... biće to znak da te k sebi zove tvoja rodna gruda ... Kreni sad , mladiću , i neka te sreća pra( ! ... " Eto , tako sam dospeo u Evropu ...

2. ŠTA JE HATHA JOGA Najveće je čudo na zemlji čovek . Njegovo telo , što se sastoji od kostiju , mesa i krvi , skriva tajne koje je hiljadama godina nastojao da otkrije u potrazi za rešenjem velike zagonetke , tajanstvene misterije , zagonetne stinge . Ovu tajnu , koja se naziva čovekom , mnogi su pokušavali da reše , ali tek nekolicina uspela je nagna ( sfingu da naposletku progovori . Samo oni najuporniji , koji su neumorno i ne sustajući sve dublje i dublje pronicali u svoje JA , uspeli su naposletku shva(( najveću tajnu što postoji : sebe same . U Indiji su tajne ljudske psihe istraživane od pradavnih vremena , te su cele svoje živote mnogi posvećivali samo jednom cilju : otkrivanju zagonetke što se sastoji u pitanju , što je čovek - i kakva je njegova sudbina na ovoj zemlji ? Takvi su se istraživači povukli od vreve ovoga sveta , te sve svoje misli i želje usredsredili na samo jedno pitanje : ko sam JA ? Neumorna istrajnost , kojom su se odlikovali , nesalomljiva izdržljivost i

žudnja kojom su tragali za istinom urodila je naposletku obilnim plodom : um im postade prosvetljen i pred njime se rasprostrla cela tajna POSTOJANJA . Shvatili su zagonetku života . Mogli su videti najdublje i najskrivenije uzroke , a pred sobom otvoren PIT koji ih je vodio dalje od patnje , ka slobodi , sreći i zadovoljstvu ... Znali su kako ovakvo stanje može pos(ći svako ljudsko biće , te budući da su postali prosvetljeni , i drugima su stali ukaziva( na put izbavljenja i oslobođenja , ponukani dubokom suću( spram čovečanstva što svoj život provodi u patnjama . Različi( su putevi što vode na vrhunce . Mnogi će se odluči( za udobnu , laku i krivudavu stazu uzbrdo jer im telesni ustroj nije prilagođen za strmi put u visine . Drugi će krenu( prečicom , uspmjuci se pod strmijim uglom . I , naposletku , ima i onih koji će odabra( najkraći put , penjući se oštrim s(jenje kako bi što brže dos(gli svoj cilj . Nalik ovakvom odabiranju puteva uzbrdo , i do velikog se unutrašnjeg cilja može doći različi(m putevima , već u skladu sa psihičkim i telesnim sposobnos(ma . Veliki su učitelji izradili nekoliko sistema kako bi svakome omogućili da pos(gne svoj cilj na način na koji ga je sebi postavio . Ovi sistemi uveliko skraćuju put , te oni , koji se odluče primeniti ih , brže i lakše dolaze do postavljenog cilja . Svim je ovim sistemima zajedničko ime - joga . Veliki učitelji i poznavaoci , koji su svoj cilj pos(gli napredujući putem joge , nazivaju se jogiji . Razni sistemi joge razlikuju se samo po svome početku . Njihova suš(na i svrha uvek je ista : dos(zanje savršenstva samospoznaje . Ovaj se cilj , među(m , može pos(ći samo putem bezuslovne samodiscipline . Pojedini nas sistemi VOGE stoga prvo podučavaju vladanju samim sobom . Postoje i takvi sistemi joge koji započinju sa ovladavanjem ak(vnos( uma ; postoje i sistemi koji započinju sa vladanjem osećanjima , kao i oni koji za polaznu tačku uzimaju telo , itd , već u skladu sa prirodnim sklonostima i sposobnostima samoga studenata . U skladu sa različitim putevima kojima se može napredovati , pojedine joge imaju i različito nazive . Svakako je preporučljivo započeti sa onim sistemom joge koja omogućava vladanje sopstvenim telom , sto je put savršenstva zdravlja , a naziva se - HATHA JOGA . Naziv Hatha joge potiče od temeljne istine na kojoj se ovaj sistem zasniva . Život našeg tela počiva na pozitivnim i negativnim strujanjima . Kada su ova strujanja izbalansirane , tada uživamo u savršenstvu zdravlja . Na drevnom je jeziku Istoka pozitivno strujanje izraženo slogom " Ha " , što znači " SUNCE " . Negativno se strujanje naziva , , TH A " , što znači " mesec " . Sama reč JOGA ima dvostruko značenje . S jedne strane , označava " spajanje " , dok joj je drugo značenje " jaram " . U tom smislu " HATHA JOGA " označava besprekorno poznavanje ovih dviju energija , pozi(vne energije Sunca i nega(vne energije Meseca , kao i njihovo stapanje u savršenom skladu i posvemašnjoj rav - noteze . Naposletku , reč

upućuje i na sposobnost posvemašnjog vladanja ovim energijama , tj njihovo " ujarmljivanje " u spone našeg sopstvenog , , JA " . Ovaj je sistem jedinstven u celom svetu jer se njime svesno usavršava telo , ispravlja svaki telesni poremećaj , a telo ispunja obilnom životnom snagom . Hatha joga nas uz to vraća prirodi , upoznaje sa isceljujućim snagama što počivaju u bilju , drveću i korenju , podučava nas snagama našeg sopstvenog tela i silama koje u njemu deluju , te nas naposletku vodi trajnom skladu tela i psihe . Telo reaguje na najmanji impuls što mu ga upućuje psiha , dok na stanje psihe , u obrnutom smeru , snažno utiče stanje tela . Hatha joga koristi ovaj međusobni odnos , te se tako i telo i psiha održavaju u posvemašnjom zdravlju . Put , koji valja slediti , sastoji se u osvještonju sopstvenog tela i svih njegovih funkcija . Čak i simpatički nervni sistem i svi organi čiji rad obično ne zavisi od svesti , mogu se potčmiti čovekovoj volji . Neprocenjiva je vrednost takvog svesnog upliva u mogućnos( sprečavanja svakog poremećaja , kao iu poštedivanju tela bolesti koje potiču od funkcionalnih uzroka . Na primer , u mojoj je moči kontrola rada srca i sprečavanje njegovog lupanja koje može nastati zbog nekog spoljnog nadražaja kao što su strah , nenadane loše vesti ili iznenadna radost . Na taj se način srce može zaštititi od proširenja , degeneracije srčanog mišica i drugih bolesti . Ili , ako sam u moči kontrolisati lučenje žlezda , u moči sam i vladati radom gotovo svih organa sopstvenog tela , te na taj način u potpunosti regulisati svoje telesno stanje . Hatha jogi , koji je dostigao najviši stepen , nad svojim telom poseduje potpunu i apsolutnu kontrolu . Po svojoj volji može regulisati rad srca , organa za varenje , kao i rad bilo kojeg drugog organa u svom telu . Brojni putnici sa Zapada , koji su za svojeg boravka u Indiji , nakon velikih poteškoća , ipak imali sreću sres( pravog Hatha jogina , posvedočili su činjenicu kako jogini od 80 ili 90 godina odaju utisak kao da im je 30 ili 40 godina , kao i to da - u skladu sa zapadnim merilima - žive do nezamislivo duboke starosti jer prema vlastitoj volji svoje telo mogu obnavljati novim životnim snagama . Samo produžavanje života nije cilj Jogia . Hatha joga nije samoj sebi cilj , več je priprema za višu , duhovnu jogu . U bolesnom je telu veoma teško razvi( samosvest , a um uzdići na viši nivo . Upravo zbog tog razloga prvenstveni zadatak je upoznavanje sila koje deluju u vlas(tom telu kako bi se kasnije mogle korisno upotrebi( i njima ovlada( . Telo više neće predstavljati prepreku našem usponu ka višem umnom i duhovnom razvoju . Neki se zadovoljavaju sticanjem opsenarskih sposobnosti kojima se izvode takvi postupci što se nazivaju čudima . Takvi se na pola puta ka cilju naprosto nasuče i više i dalje ne mogu napredovati . Cilj , kojem nam valja težiti , može biti samo oslobođenje uma diktata tela . Zato cilj nemojmo zameniti sredstvom . Istinsko poznavanje sopstvenog tela i njegovih skrivenih moči , tek je sredstvo na putu ka postizavanju cilja . Pravi Hatha Jogija stoga nikada neće prikazivati svoje znanje i sposobnosti kako bi zadovoljio nečiju puku radoznalost . Onaj ko bi tako postupio ne bi bio pravi Hatha Jogia . Pravi Hatha jogin svoje sposobnos( koris( samo onda kada njihovom upotrebom može pomoći drugima . Moj nastavnik , na primer , svojim učenicima nikada nije rekao kakvim sve moćima raspolaže . Jednom je sjedio u svojoj maloj kolibi u dubini šume , dok smo mi , njegovi učenici , na proplanku ispred kolibe bili zabavljeni živahnim razgovorom . Odjednom se pojavi mungos iz obližnjeg šumarka . Polumrtvo , bijedno malo stvorenje vuklo se zemljom i , došavši nam u neposrednu blizinu , opazili smo da ga je ugrizla zmija . Nagon ga je vodio prema kolibi našeg učitelja . S mukom se uspeo dovući do vrata kolibe gde se i zaustavio u samrtničkoj borbi . Učitelj položi desnu ruku na živo(njicu i zapadne u stanje transa . Izvjesno je vreme bio u tom stanju . Iznenada mungos zadrh( , strese se i pobjegne , zdrav i osnažen . U tom smo se trenutku osvedočili o moćima kojima raspolaže naš učitelj . U poslednje vreme je zapadna medicina sa dužnom ozbiljnošću posve(la pažnju Hatha iogi . Poznavaoci tajni Hatha joge tj Vođina , medicini pružaju dragoceno znanje za unapređenje njenih potreba i ciljeva . Viši je stepen Hatha joge u tolikoj meri zanimljiv i koristan da je s njime vredno upozna( se i posve(( mu dužnu pažnju . Čak su i najveći učitelji svoje učenje morali započe( sa ovim stepenom jer , bez abecede nema ni čitanja . Prvi nas stepen Hatha joge podučava umetnosti sticanja i održavanja zdravlja !

Prvi je i osnovni zadatak upoznavanje vlastitoga tela , ali ne teorijskim pristupom , kao kada je reč o proučavanju anatomije . Anatomija nas poučava sto sve postoji u ljudskom telu i gde se nalazi . Stvarno poznavanje tela znači nešto sasvim drugo : pod pretpostavkom , na primer , da znam gde se nalazi srce , svojom svešću mogu sic iu svoje srce , mogu osetiti njegov oblik , klijetke , pretkomore i zaliske - i sve to tako jasno i sigurno da se to stanje možda ponajbolje može izraziti narednim rečima : , , Ia sam - moje srce . " Isto to moram bi( u stanju da učini i sa želucem , crevima , jetrom , bubrezima , kao i svakim drugim delićem svoga tela . Ko nije nikada izveo nijednu vežbu joge , do ovog stepena u najboljem slučaju može po / na vati nepce i unutrašnjost usne duplje . Ko želi da postane istinski Hatha jogin , mora vežba( tako dugo dok svoju svest ne bude u stanju usmeri( na najmanji delić tela . Kada se dos(gne ovaj stepen , naredni korak se sastoji u upućivanju sves( , sjedinjene sa snagom volje , do najsićušnijih čes(ca tela . Vra(mo se prethodnom primeru : nije više dovoljno samo svešću prodre( u srce , valja ga potčiniti sopstvenoj volji . Moje se srce - mora potčiniti mojoj volji tako da u svakom trenutku krv može pumpa( brže ili sporije , onako kake ) sam smatram potrebnim . To je nemoguće , reći čete ! Baš kao što svako može po svojoj volji naučiti pokretati jezik , prste ili mnoge druge delove tela , tako sistematskim vežbanjem svako može da nauče da upravljaju svakim delom svoga tela . Čak iu običnih ljudi postoje velike razlike u stepenu svesnosti sopstvenog tela . Postoje i razlike s obzirom na zanimanje . Prsti su jednog pijaniste mnogo svesniji i neovismji od prstiju osobe koja nikada nije svirala klavir . Zašto ? Zato što je pijanista upornim vežbanjem svoje prste učinio svjesniji . I učenik Hatha JOGE vežba neprestance , iz dana u dan , iz godine u godinu , strpljivo i ustrajno . Vežba kako bi svoju svest mogao uputiti u svaki deo tela . Vredi li to truda ? Vredi ! Rezultat je vredan divljenja . Jogia otkriva skrivene snage u sebi samome , te njima postepeno uči vladati . Spoznaja kako postoje dva životna strujanja , što deluju u njegovu telu , te posvemašnja ravnoteža ovih dveju sila označava i savršenstvo zdravlja . Sa širenjem svesti učenik dolazi i do spoznaje kako je sve , što živi u vremenu i prostoru , živo zato što u sebi nosi polaritet i ritam . Jogi počinje uviđati tajne stvaranja . U trenutku kada u potpunosti napusti stvaralački princip , te se rastvori na dva dela , počinje stvaranje nega(vnog i pozi(vnog pola ili polariteta . Između njih nastaje pulsirajuća veza , rada se ritam , te se započinje javljati Život . Čak I u kristalu možemo otkriti postojanje pozitivnog i negativnog pola , a susrećemo ih i na svim drugim stepenima manifestacije života . Polarite( ritam pridaju život celom univerzumu . Kretanje neizmjernih nebeskih tela u beskrajnom i nesagledivom svemiru , sa svim njegovim planetama i sateli(ma - uključujući i sunčeve pege - pulsirajući rad srca s \ ih živih bića , kao i disanje i samo postojanje , sve se to odigrava u stanovitom ritmu koji po(če i / polariteta . Pozi(vna i nega(vna strujanja smenjuju se u određenom ritmu , stvarajući pritom po / itivnim i negativna stanja u potpunoj ravnoteži . U indijskoj mitologiji , ritam koji deluje celim svemirom simbolizuje figura boga Sive u plesu . Igra je oblik izražavanja ritma . I planeta Zemlja ima dva pola , te i mi , deca njene prirode , u sebi nosimo polariteta u obliku negativnog i pozitivnog pola . Pozitivni pol nalazi se na vrhu glave , na mestu na kojem kosa oblikuje spiralu . Ta se tačka vrlo jednostavno pronalazi na glavi deteta . Negativni pol nalazi se na najnižem pršljenu . Između ova dva pola postoji strujanje krajnje visoke učestalosti i kratke talasne dužine . Taj napon je Život ! Nosilac života je stub kičme .

Kada život postane svestan samoga sebe , i to stanje svesti razumom vrati u svoje sopstveno la , takvo se stanje naziva Samosvest . Naše Ja deluje u telu , te posredstvom nervnog sistema zrači samo sebe ili Život u svaki delić tela , ispunjavajući ga besprekornom ravnotežom i skladom . \ : a taj je način funkcionisanje tela pravilno i zdravo . C ovjek u sebi nosi osobine svoga vlastitoga biča kiije predaju pozitivnu snagu , te , istovremeno , primaju negativne impulse i pružaju otpor svrsishodni . Unutar ličnosti , koja je izatkana u suprotnostima , čovek mora održati potpunu ravnotežu kako bi suprotnosti objedinio , međusobno ih dopunio iu sebi izmirio . Tek tada i samo tada čovek može biti savršen . Tek je u tom trenutku potpun i zdrav , te sposoban izvršiti sve svoje zadatke u životu , nalik komplementarnim bojama što se dopu njuju u sunčevoj svetlosti : crveno i zeleno - ljubičasto i žuto - plavo i narandžasto . Ove su boje prave suprotnosti i skladaju se upravo iz tog razloga . Rezultat njihovog jedinstva je savršenstvo . Zakoni duha i tela nalaze se u istoj neposrednoj suprotnosti . Zakon duha je nesebičnost , dok je zakon tela sebičnost . Čovek , međutim , ove dvije suprotnosti mora naučiti objediniti u posvemašnjem skladu i unutrašnjem izjašnjenju . Ovu su istinu poučavali filozofi i veliki učitelji celoga sveta jer su poznavali zakon bivstvovanja : napon između negativnog i pozitivnog pola . Svest prosečnog čoveka još je uvek na vrlo niskom stupnju razvoja . Zračenje je životnog strujanja u njegovu telu u vrlo maloj meri svesno ; u većini slučajeva je nesvesno i automatsko . Telo čoveka na nižem stepenu svesnosti ni izdaleka nije u tolikoj meri prožeto životom kao u čoveka na višem stepenu razvoja . Takav čovek ima više moždanih ćelija , nervni sistem je neuporedivo gušće izatkan , drugim rečima , svesniji je , prožetiji životom , a usled svega toga njegovo je telo daleko voljniji i podatnijom instrument njegovog JA . Telesni pokreti samosvesne osobe , sa telom koje je potpuno prožeto životom , razlikuju se od pokreta osobe na nižem stepenu razvoja svesti . Pokrete svesnije osobe karakteriše kao " ljupke " , .. prolinjene " i " skladne " , dok " nezgrapnim " i " nespretnim " nazivamo onoga u čijem telu očitovanje života stoji na nižem stepenu razvoja . Nešto lepo i skladno uvek ćemo pronaći ondje gdje se život zrelije razvio i gde prepoznajemo i nalazimo sveobuhvatno biće , naše sopstveno JA ! ledina sreća koja se može naći je pronalaženje samoga sebe ! To je ono čime ja tragamo u svakoj rados( i svakom osećanju sreće . Ako se naše JA nalazi u takvom stanju , ako spokojno počiva u sebi samome , tada postoji i potpuna ravnoteža u životnim silama kojima zračimo ) . U takvom su stanju i naša psiha i naše telo potpuno zdravi . L osoba na nižem stepenu razvoja ravnoteža se vrlo lako može narušiti usled neznanja ili kao posledica nedovoljne samosvesti . Takve osobe , . Iskliznu " iz svoga JA jer je nesvesni deo njihova bića veći od svesnog , te stoga s njime u nesrazmeri . Ovakvo se narušavanje ravnoteže odražava iu načinu mišljenja iu duhovnom životu . Posledica takvog stanja je narušena ravnoteža pozitivnih i negativnih strujanja . Ako postoji savršenstvo ravnoteže 2 životnih energija kojima zračimo , tada nastaje stanje koje nazivamo bolešću . Osnovni je preduslov zdravlja , dakle , postepeno povećavanje samosves( i njeno uvođenje u sve delove tela . Na taj način možemo izbeći narušavanje reda , te (me spreči( pojavu boles( . Ako je bolest vec nastupila , tada ćemo svesno i namerno iznova uspostaviti stanje reda i ravnoteže . Takvoj nas istini poučava nauka i umetnost što je poznata pod imenom - HATHA JOGA .

3 SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE

Naše is(nsko biće je u svojoj suš(ni sjajno , savršeno i čisto . Činjenica njegove zavisnosti o vremenu i materije ograničila mu je samosvest , te su bili potrebni milioni godina razvoja kako bi telo i / nova postalo samosvesno . Čak ni danas taj razvoj nije završen jer je samosvest prosečnog čoveka daleko od svog pravog proširenja i sjedinjenja s istinskom , uzvišenom suštinom . Čovečanstvo , nalik velikom telu , kročilo je ovim putem razvoja , te u tom smislu svako istorijski period pokazuje izvestan stu - panj napretka . L' vek , međutim , postoje i pojedinci koji se nalaze ispod prosečnog nivoa razvoja , kao i oni koji stoje ponad . Ne postoje niti dva čoveka čiji bi stepen svesnosti bio potpuno identičan . Samo oni , koji su dostigli savršenstvo , mogu bi( jednaki ; samo oni čija je samosvest dos(gla svoju punu meru razvoja i sjedinila se sa njihovim is(nskim bićem . Samo takve osobe misle na posve identičan način . I one , međutim , u sebi nose pečat svog ličnog Tilter , svoi ; tela . Samo su u biti , u psihi , identični . Mnogobrojni događaji tokom života , neizmerno ispreplitanje ljudskih sudbina uzrokuju i različita iskustva i uticaje . U skladu sa time razvija se i ljudska samosvest na različite načine . Ta iskustva i utisci u jedne osobe snažnije deluju na razvoj samosves( upravo u onom delu u kojem u druge osobe doprinose njenom opadanju . Moguće je i da je u nekom smeru razvoja prva od ove dve osobe nazadovala , dok je druga postigla značajan napredak . Beskrajne su varijacije u stepenu postignute svesti uzrok činjenici postojanja mnoštva ljudi i mnoštva individualnosti . Naša istinska suština , večni izvor Života , ravnomerno zraci životnu energiju u telo u potpunoj ravnoteži i besprekornom skladu . Ako je samosvest jednog čoveka ravnomerno razvijena u svakom smeru - čak i na nižem stepenu - tada ce životna energija ravnomerno pritecati u njegovo telo . Pozitivna i negativna strujanja funkcionišu uravnoteženo i telo je zdravo . Stanje svesti deluje u čoveku nalik kakvom Tilter koji zračene životnu energiju raspodeljuje u razne umne i nervne centre koje indijski jogini nazivaju čakrama . Kada svest iz bilo kog razloga skrene sa puta ravnomernog , uravnoteženog razvoja , bilo zbog jednostranog razvoja u jednom smeru ili nazadovanja u nekom dru - gom smeru , tada dolazi do poremećaja iu strujanju životne energije , te nestaje i opšta uravnoteženost . Zračenje čovekove , uzvišene suštine , međutim , sa svojom savršenom i besprekornom urav - noteženošcu uvek stremi ispravljanju nepravilnosti , te ogromnom i nesavladivom snagom krči sebi put kroz nepravilno raspoređenu energiju . Ovakvo rešavanje i borba za ponovno uspostavljanje ravnoteže stanje je koje nazivamo bolešću . Zdravlje je za telo preduslov održanja , kao što je i prirodno stanje . Životna snaga u čoveku ne deluje samo posredstvom svesne volje za životom , vec iu zavisnosti o njemu , kao podsvesni nagon za životom , nagon za životom svoj izniza nalazi na dvostruki način : kao nagon za samoodržanjem i nagon za održanjem vrste . Oba nagona predstavljaju sna / ne , iskonske snage koje pokreću svet . Nagon za održanjem vrste osigurava kontinuitet u trenutku kada se telo , kao srodstvo očitovanja , istroši ; taj se nagon brine za obnavljanje posredstvom stvaranja potomstva . Nagon za samoodržanjem nastoji na održavanju života jedinke u sto je moguće dužem i nepovrijedenom stanju . Priroda bezuslovno nastoji održa( postojeće zdravlje , te uz uslov da se ne ogrešuje o njene zakone , svoje zdravlje možemo nesmetano održavati sve do smrti . " Prirodi nikada nije bila namera da se čovek od svoga tela odvoji pre duboke starosti " - kaže čuveni jogi Ramačaraka - , , i kada bi se svako pridržavao zakona prirode počevši od detinjstva , umesto što neprestance radi protiv njih , smrt usled bolesti u mlados( ili zreloj dobi bila bi podjednako tako retka kao i smrt nesrećnim slučajem . " Životna je sila u nama neprestance aktivna , ona osigurava ravnotežu , ispravlja nepravilnosti i održava naše zdravlje uprkos činjenici što čovek bezobzirno narušava zlatna pravila zdravog života iz dana u dan . Nagon za samoodržanjem ima samo jodnu svrhu - io tome ne može bi( ni spora ni sumnje - on hoće život pod svaku cenu , on stremi za život i zdravije ! Ovaj je nagon u tolikoj meri moćan da u trenucima opasnosti i najpokornijeg čoveka pretvara u divlju i pomahnitalu zver . U mnogo smo navrata čitali kako su se ljudi , na brodu koji tone , davili i gazili jedan drugog kako bi ušli u čamac za spasavanje , dok su samo om visoko razvijenog duhovnog života , koji su vec postigli nivo nesebičnosti ,

imali snage suzbiti nagon za samoodržanjem . Ova snažna sila neumorno u nama deluje iz dana u dan kako bi nam sačuvala zdravlje i ispravila greške koje neprestance činimo . Često nas čak i načini bolesnima kako bismo nakon boles( bili još zdraviji . L pokret stavlja veliki proces prečišćavanja kako bi nas organizam oslobodila otro \ rnih otpadaka koji su se , usled naše nemarnosti , nataložili . Nagon samoodržanja životna sila stavlja u službu našeg zdravlja . Poznati Jogi ramačaraka o njoj kaže : " Ona u nama deluje nezavisno od našoj volje , nalik igli na kompasu koja , bez obzira koliko se instrument pomerao od njegova prirodnog položaja , uvek pokazuje smer severa , smer zdravlja . " Uzalud je ne slušamo , uzalud se od nje odvraćamo , ona živi i neprestance deluje u nama . Ista sila nežnu klicu izvlači iz semenke i često je tera kroz sloj zemlje koji je i do hiljadu puta tvrdi od nje kako bi nežni izdanak dospeo do sunčeve svetlosti . Ista sila nagoni mladu biljku da raste uvis , prema nebu , dok joj se korenje širi u zemlju . Ako je našem telu naneta otvorena rana , životna će je sila isceli( sa zapanjujućom tačnošću i savršenstvom koje čovek nikada neće dos(ći . Medikus curat , natura sanat " , s pravom su govorili naši stari . Hirurg operiše skalpelom , zašiva ranu i tako stvara preduslove ozdravljenja . Sve se drugo prepušta prirodi . Ako čovek slomi nogu , lekar mu namešta kosti , dok sam proces izlečenja osigurava životna sila . Ako svoju punu snagu delovanja ne može razvi( u našem interesu , još je uvek daleko od toga da posve napus( borbu . Napro(v , prilagođava se okolnos(ma kako bi nam uzmogu pomoći u onom trenutku i na onome mestu na kojem to iznova postaje moguće . Ako životnoj sili ostavimo slobodne ruke , održavaće nas u savršenom zdravlju . Cak i ako je onemogućuje nerazumnim i neprirodnim načinom života , ne prestaje delova( u našu korist . Uvek nam nastoji pomoći , čak iu nepovoljnim okolnostima , uprkos našoj nezahvalnosti i neznanju . Sve do smrti životna se sila bori za očuvanje zdravlja našega tela . Njena je sposobnost prilagođavanja gotovo neograničena . Seme pada u usku pukotinu u steni , ali sam kamen ipak puca na dva dela ; ako je stena isuviše jaka , iz uske se pukotine izdanak uspinje ka svetlosti . Život mora da pobedi u svim uslovima . Živ se organizam neće razbole( sve dok živi u skladu sa iskonskim zakonima prirode . Zdravlje nije ništa drugo do život u prirodnim uslovima . Bolest je , s druge strane , posledica neprirodnog života . Na našu nesreću , moderna nas civilizacija navodi na neprirodan način života u kojem životna sila može štititi naše zdravlje samo u ograničenoj meri jer niti jedemo , niti pijemo , spavamo , dišemo ili se oblačimo pravilno i na prirodan način . Hatha joga nas poučava zakonitos(ma zdravlja zbog što potpunijeg prikupljanja , uvećavanja i korišćenja slobodnog strujanja životne sile . Ko se nastoji pridržavati pravila Hatha voga nikada nije bolestan , te uživa u potpunom zdraviju sve do duboke starosti , jedan je od najvažnijih preduslova upoznavanje svih manifestacija životne sile , te proučavanje njihovog razvoja i uobhčavanja : jednom rečju , načina na koji se sve ove sile mogu staviti u službu naše samosvesti . Čovek je um u telu . U njemu se odražavaju zakoni i duha i tela . Strujanje životne sile očituje se na svakom nivou - od neograničenog i beskrajnog uma , sve do nivoa materije , tela . Energija je , koja se ispoljava na psihičkom nivou , najbližoj umu , pozitivna . Energija , koja je od njega najudaljenija , a oživljava telo , negativna je . Pozitivna energija daje život , dok negativna energija prima i održava život . Sve dok su ove dvije energije u ravnoteži , čovek je i duhovno i telesno zdrav , ali onoga trenutka kada svoju svest jednostrano usmeri samo duhovnoj ili samo telesnoj ravni , istoga je trenutka širom otvorio vrata raznim poremećajima . Iz iskustva znamo za ljude koji neprestano i isključivo umno rade , a kojima je telesno ustrojstvo slabo i nežno . Pozitivne energije bujaju na račun nega(vnih , te stoga takvo telo raspolaže slabom otpornošću . Ako takva osoba , svesno radeći vežbe Hatha joge , barem nekoliko minuta dnevno usmerava svoju svest na one nervne centre , koji telo snabdevaju životnom silom , ravnoteža će se iznova uspostavi( , telo osnaži( , a otpornost organizma uveća( . Nezdravo je i stanje koje uvećava prijemčljivost na druge vrste boles( u slučaju da se ode u drugu krajnost i samosvest usmerava pretežno ka tvarnoj nivou , pokazujući interes samo za obilno jelo i piće . Prevaga telesnog aspekta , debljina i duhovna tromost posledica su takvog poremećaja ravnoteže . Reč je o sasvim jednostavnim primerima koji pokazuju jednostrano pomeranje samosvesti iz jedne u drugu krajnost . U takvim slučajevima čovek pomera pojedine nivou iz

njihovog međusobnog odnosa određenog - od duhovne ka tvarnoj ravni i obrnuto . Ovaj se pravilni odnos može poremetiti iu slučaju da se svaka nivo , uzeta po sebi , posmatra odvojeno . Svoju stvaralačku snagu čovek može ispoljavati pojedinačno na svakom stepenu , od duhovnog do materijalnog nivoa , kao pozitivnu i negativnu energiju . Uravnotežen je u slučaju da svoje snage primenjuje ispravno : unutra negativnu , a spolja pozitivnu . Takvog čoveka , prema njegovom spoljašnjem izrazu , možemo nazva( pozi(vnim čovekom . Vodeće ličnosti , stvaraoci , koji su u stanju ni iz čega stvoriti nešto , oko kojih se širi plodotvornosti i život , takve osobe koriste duhovne pozitivne i negativne energije u pravilnom srazmeru i odnosu : u unutrašnjos( , u smeru život - vornog strujanja , nega(vni su , dakle , orijen(sani primalački . Prihvataju intuiciju , veruju u sebe , imaju poverenja u sopstveno JA . Spolja , pozi(vni su : pružaju , stvaraju , daju . Na osećajnoj su i psihičkoj nivou uravnoteženi i zdravi : zrače radošću , vedrinom , samopouzdanjem ; pružaju ljubav , dobrotu , toplinu ; izražavaju se pozi(vno , ali na odgovarajućem mestu i nega(vno jer prihvataju ljubav koja prema njima zrači . Takvi su ljudi i telesno zdravi jer se njihova životna energija - sagorevanje u telu - nalazi u ravnoteži sa otporom , materije koja čini telo . Ko svoje snage koris( na suprotan način , pre ili kasnije suočiće se sa obolelim telom . S greškama se počinje već na duhovnom nivou . Takve osobe ne veruju u svoje is(nsko , uzvišeno JA koje pridaje život njihovoj ličnos( . Umesto da širom otvore nepresušne izvore vlas(te snage , koja u njima počiva , svojom ih malodušnošću zatvaraju , te se tako odvajaju od svog sopstvenog istinskog bića i pate od nedostatka samopouzdanja . Takav čovek uvek očekuje pomoć na nekoj drugoj strani , lišen je snage i bespomoćan , svega se boji iu svemu vidi zlo . Namjesto da zrači stvaralačkom snagom iu punoj meri razvije stvaralačku delatnost , svojom nevericom upropaštava ceo svoj život . Propada ondje gdje drugi žanju uspehe . Ovaj je vrsta čoveka nalik zrakopraznom prostoru , nalik vakuumu u koji sve propada iu kojem sve nestaje . Reč je o negativnoj osobi ! Mračna provalija , tamni ponor u koji propada svako bolje ljudsko stremljenje , nega(vna sila koja upija i bez traga proždire svaku pozi(vnu snagu . Budimo uvek oprezni prema takvoj sudbini ! - Greška počinje već rečima : " Ništa mi ne polazi za rukom ! " Teško nama ako ikada izgovorimo ovakve reči ! Time podižemo nepremos(v zid pred sopstvenim izvorima snage , zid koji se iznova može ukloni( samo uz najveće napore . Nikada ne smemo biti negativni . Kada neko želi da preduzme neku korisnu i dobru stvar , budimo na oprezu da ga nikada ne obeshrabrimo rečima : " To ionako neće uspe( ! " Napro(v , uspeće pod uslovom da u poduhvat verujemo i njegovom ostvarenju pravilno pristupimo uz dovoljno samopouzdanja da ćemo sve poteškoće savlada( . Pouzdajmo se u svoje JA koje je naše telo izgradilo nezavisno o našoj sves( , Pouzdajmo se u taj čudesni instrument , to prekrasno oruđe koje odgovara i služi svakoj svrsi ; verujmo da u dubinama našeg bića još uvek počiva ta raskošna stvaralačka snaga . Zašto , ne ? ! Mi smo živi , dakle , ona je tu ! Kada joj svojom verom još i otvorimo vrata , pomoći će nam da i svoju sudbinu izgradimo podjednako veličanstveno i svrsishodno kao i svoje telo ; ona nam pomaže da popravim i stvari koje su beznadežno promašene . Nega(vna osoba pomoć očekuje spolja , a ne iznutra . Sebična je i nema nimalo razumevanja ni za sebe , ni za druge . Zlovoljna je , malodušna , osorna i neprestance se žali . Za druge nema nimalo ljubavi , ali od drugih očekuje da je vole ; čak je i u tome negativna . Ne zna šta je prava ljubav , poznaje samo stras( . Ono , za šta misli da je ljubav , nije ništa drugo do žudnja za nečim ili nekim . Takvo obrnuto korišćene snage narušavaju psihičku ravnotežu . Kroz krug nervnog sistema um neposredno utiče na telo . Narušavanje misaone ravnoteže prouzrokuje tako snažne zemljotrese i kolebanja da dolazi do nervnog rastrojstva . Budući da radom pojedinih organa upravljaju nervi , ovakvo se štetno delovanje odražava na zdravlje svih organa u telu . Svako iz vJastitog iskustva poznaje usku vezu između funkcionisanja organizma i emocionalnih promena . Čak i najzdraviji čovek može bolno doživeti stanovite telesne promene nakon prijema nenadanih loših vesti , iako ga niko nije ni taknuo . Gubi apetit , boli ga glava ili se javljaju drugi nepoželjni simptomi . Od straha može prebledeo " , krv se povlači iz mozga , te može nastupiti i nesvestica . Strah , kao stanje svesti , razvija negativan višak strujanja čime se narušava red u svim telesnim strujanjima , te je krajnji ishod negativno stanje . Ako se čovek nalju( , krv mu jurne u glavu i nastupa lupanje srca . Sve je to upravo suprotno ranije opisanom stanju ; kada preovladavaju pozi(vna strujanja , nastaje i pozi(vno stanje . Svaki sličan poremećaj povezan je sa neprijatnim simptomima , ali prirodna samozaštita uglavnom

ubrzo uspeva da uspostavi red u čoveku . Ako se , pak , loši uticaji ponavljaju u veoma kratkim razmacima ili ako su stalni i trajni , tada pre ili kasnije dolazi do ozbiljnog poremećaja u poretku strujanja , te je posledica : BOLEST ! Jednostrani razvoj samosves( ili zastoj u razvoju može bi( uzrokom mnogim ozbiljnim boles(ma , nervnim poremećajima , pa čak i duševnim bolestima . Naše telo i duh zdravi su u slučaju da se pozitivno strujanje životne sile , koja se očituje na tvarnoj nivou - u našem telu - nalazi u besprekornoj ravnoteži sa negativnom silom : sa silom otpora samoga tela . Jedna su drugoj ove sile , dakle , suprotstavljene : životna sila i , kao njen nosilac , samo telo . U osobe na nižem stepenu svesti nizak je i napon životne sile koja struji u telu , dok je njen nervni sistem podešen za pružanje otpora koji odgovara tom naponu . S proširenjem sves( povećava se i napon životne sile , te se , u skladu sa (me , mora poveća( i stepen otpornos( nervnog sistema . Ako se sve to odvija postepeno iu potpunoj ravnoteži , nervni sistem ima dovoljno vremena da , održavajući korak sa životnim strujanjima većeg napona , osnaži i razvije prikladni stepen otpornosti . Ako se ovaj razvoj odvija nasumce , u skokovima i na mahove , nervni sistem će obole( zbog snažnih strujanja i naglih promena koje nisu podešene u skladu sa njime jer ne raspolaže potrebnim stepenom otpornosti . Sve je to nalik uključivanju nekog provodnika u struju previsokog napona ; posledica je - pregoreli otpornik ! Otpor životnom strujanju je nervni sistem koji može obole( od iznenadne i suviše jake struje . U tom slučaju dolazi do funkcio - nalnih poremećaja , upala , a moguće su čak i potpune paralize . Poremećaji , čiji je nastanak lociran u svesti , uzrokom su raznim duševnim bolestima . Svrha je joge da ljudsku svest dovede u zavisnost o našoj volji , da je sistematski , svesno , postepeno proširuje , te da na is( način deluje i na otpornost nosioca životne energije , koja se neprestance povećava , tj nervnog sistema kako bi se postepeno povećavao i pričvršćivala . Prema tome , krajnji je cilj : do potpunosti razvijeno savršenstvo samosvesti i njeno potpuno očitovanje u telu - Savršen Čovek ! Osobe koje su takav stepen savršenstva dostigle u ovom svetu , Hindusi nazivaju " Đivan Mukti " . U tome je smisao i svrha našeg života . Čovekova sudbina , uza sve nevolje i doživljavanja , podjednako je tako uzrokom neprestanog širenja samosves( . Uvek tapkajući u mraku neprestance plaćamo za naše neznanje jer nesrazmjerna raspodjela snaga mnogim boles(ma omogućava da na nas nasrnu . Budući da boles( uvek nastaju iz činjenice da jedno od 2 strujanja postaje snažnije na račun drugoga , i njih delimo na dve glavne grupe : pozitivne i negativne . Ako životnu silu u telu isuviše napregnemo preteranim polnim odnosima ili isuviše intenzivnim umnim radom , (me ćemo prouzrokova( povećano sagorevanje . Telo će se iscrps( i zapas( u nega(vno stanje . Njegova će otpornost posta( isuviše mala i nedovoljna . Takve su negativne bolesti , na primer , tuberkuloza , hronične upale , alergijske bolesti , čirevi na želucu i crevima itd Rekovalescencija , neurastenija i depresija takođe su negativna stanja . Sasvim se suprotno tome dešava u trenutku kada se životna energija , iz bilo kog razloga smanjuje ili povlači , tako da ćelije u telu , u nedostatku sile koja ih objedinjuje , počinju divlja( , tvoreći tumore i kancerozne izrasline . Posledica takve situacije je negativno stanje tela , ali uzrok pritom valja tražiti na drugoj strani , a ne kao u slučaju tuberkuloze ili uzročnika bolesti na bazi alergije . To je ujedno i razlog zašto su osobe , sklone alergijama , retko predisponirane za bolesti raka . Pozitivne su bolesti uglavnom ona akutna oboljenja koja su povezana sa jakom groznicom , dakle , upale kao što su : upala pluća , krajnika , bubrega ili nerava , kao i one vrste infektivnih oboljenja koja su takođe povezana sa jakom groznicom , kao što su tifus i šarlah .

Postoje i mešovite bolesti u kojima se pozitivna i negativna stanja izmenjuju , kao na primer kod malarije ili prisustva gnoja u organizmu kada se temperatura u groznici od 40 ° C smjenjuje sa telesnom temperaturom ispod normale .

Organizam neprestance teži uspostavljanju ravnoteže . Ako , na primer , telo zapadne u nega(vno stanje usled jake prehlade , te postane bespomoćno i nespremno na odbranu pred bakterijama , organizam odmah počinje u velikim količinama razvijati pozitivna strujanja u svrhu samozaštite , te u telu nastaje pozitivno stanje : pojavljuje se visoka temperatura tjelesria . Nagla prevaga pozitivnih strujanja izaziva navalu krvi i upale koje uništavaju bacile što su se nakupili tokom trajanja negativnog stanja , te se ravnoteža postepeno ponovo uspostavlja . Tokom bolesti s jakim upalama , nakon što su uništene bakterije , te stvaranje pozitivnih strujanja postane nepotrebno u prevelikim količinama , dolazi do nagle promene u negativno stanje , temperatura se spušta ispod normale , i bolesnik , iako je prebrodio samu bolest , dospeva u kri(čno stanje usled nagle promene strujanja . U takvim slučajevima pozi(vno stanje izazivamo veštačkim sredstvima : bolesniku dajemo crnu kafu ili neko drugo sredstvo pobudujuće . Nakon pozitivnih bolesti prirodno dolazi do blagog nega(vnog stanja - perioda oporavka . Budući da je klatno načinilo veliki otklon u desnom smeru , is( zamah čini na levu stranu , te se tek postepeno vraća uobičajenom njihanju koje odgovara njegovoj dužini : svom vlastitom ritmu . Sve to u podjednakoj meri važi i za ljude . Ako čovek primi preveliku količinu bilo koje energije , u većem omjeru no što to odgovara njegovoj ličnos( , dolazi do snažne reakcije , te se ravnoteža tek postepeno ponovo uspostavlja . Ako , međutim , svesnim naporom spriječimo prvi nepravilni otklon klatna , do boles( uopšte neće ni( doći . Uzmimo sledeći primer : pretpostavimo da se moje telo iznenada i neočekivano prehladi . Ako se slepim zakonima prirode dopus( da u meni nesvesno deluju , posledica će bi( nega(vno stanje u telu ; bakterije se množe , priroda se od njih brani i razvija veću količinu pozi(vne snage , nastupa groznica i bolest se razvija svojim prirodnim tokom ... Ali ako u trenutku kada hladnoća prvi puta obuzme moje telo , istovremeno svesno razvijem potreban višak pozi(vne snage , te tu snagu provedem u telo , ravnoteža će se namah uspostavi( , bakterije se neće umnožava( , te stoga groznica niti nije potrebna . Sam sam sprečio bolest ! U tome se sastoji joga ! Već smo se osvedočili kakve telesne promene može uzrokova( običan strah u trenutku kada bilo koja od dveju sila prevlada nad drugom , makar samo na kraće vreme . Bez obzira da li prevaga sile proizlazi iz neke trajne duševne smetnje ili postojanog duševnog stanja , izaziva ozbiljne telesne promene i teške boles( . Ovu su činjenicu već potvrdila i istraživanja psihijatara na Zapadu . Srdžba , strah , duševna bol , tuga , briga , ljubomora , malodušnost , pesimizam i slični negativni podsticaji potkopavaju i narušavaju zdravlje , razaraju nervni sistem i smanjuju otpornost celog organizma ; čine ga podložnijim oboljenjima , te usporavaju proces ozdravljenja . Već je 1879. godine američki profesor medicine Dr Gejts objavio rezultate svojih istraživanja u ovoj oblas( . Sprovodeći dah pacijenta kroz cev , koja je bila hlađena ledom , izazvao je taloženje njegovih sastojaka . Pri normalnom i uobičajenom disanju " Rodop - sin jodidi " nisu izazivali lučenje taloga koji bi bio vredan pomena . Nakon pet minuta , međutim , kada je pacijent bio nadražen , nastala je stanovita tamna naslaga u cevi koja je ukazivala na prisustvo izvesnog hemijskog proizvoda u dahu pacijenta nakon burno uznemirenih osećaja . Kada bi se ova supstancija izdvojila i ubrizgala u telo čoveka ili životinje , izazvala bi žestoko uzbuđenje . Duboka bol koja je , na primer , uzrokovana gubitkom voljenog deteta , stvarala je sivu naslagu . " Tokom eksperimenta i iskustava došao sam do uverenja " , piše o tome dr Gejts , " da emocionalna stanja , kao što su uvređenost , ljutnja i malodušnost , stvaraju štetne , otrovne sastojke u organizmu , dok dobra osećanja - zadovoljstvo , sreća , radost , dobro raspoloženje , ljubav i dobre i pozi(vne misli uopšte , mobilišu isceljujuće snage organizma . Od nega(vnih osećanja , strah i očajanje su po svoj prilici najrazorniji za nervni sistem . " Prema mišljenju Horacea Flečera , strah nas ispunja opasnim ugljen dioksidom , te truje vazduh . Uzrokuje duhovno , umno i moralno gušenje , a vrlo često i sporo umiranje .

Medicina je zabeležila mnogo slučajeva osoba osetljivog nervnog sistema koje su umrle od smrtnog straha , kao na udar groma . Vrlo zanimljivo izveštaj o takvom slučaju zabeležio je profesor medicine iz Australije : " Najveća opasnost koja detetu može zapretiti u njegovu razvoju , prenošenje je nervoznih strahovanja njegove majke . Nervozne mlade majke pokušavaju zaštititi svoju decu od najmanjeg povetarca , te im zabranjuju sve što ih može podučiti hrabrosti , izdržljivosti i samopouzdanju ; svojoj deci ulivaju otrov usporenog delovanja , pričinjavajući i im doživotno zlo . Decu valja odgajati tako da ne znaju za strah . To je najlepše , najdragocenije nasledstvo koje im možemo ostaviti ... " Umesto takvog postupka , deci se strah utjeruje raznim bau - cima i vragovima . U svakom jeziku za to postoji odgovarajući izraz . U svim delovima sveta decu zastrašuju njihovi roditelji i učitelji kako ne bi činila ovo ili ono . Razaranje psihe , čiji je osnovni element sugestija što je ljudi na Zapadu poznaju u vrlo ograničenoj meri , detetu za ceo život zadaje težak udarac , te će ga u odrasloj dobi obremenjiva( strah , briga , kompleksi manje vrednosti , kao i bezbroj moralnih , seksualnih i profesionalnih smetnji . Osamdeset posto ljudi živi u strahu . Strah od boles( , siromaštva , nesreće ; strah od gubitka najbližih , strah od smrti i naposletku , strah od samoga straha . Koliko ljudi upropasti svoje sopstvene i živote svojih najbližih iz straha pred sutrašnjicom , te se zbog tog straha ne usuđuju da pruže odmor svome telu i duhu . Boje se gladnih godina koje će , možda , jednom doći . Većina se ljudi neprestance priprema za zlo , te prikuplja i štedi poput marljivih mrava . Njihova deca moraju oskudevati i patiti kao i oni , samo zato da bi jednoga dana , nakon trideset ili četrdeset godina , " mali porodični krug " bio na okupu u svome domu . Nezdrav način života i nedostatak duhovnog i telesnog oporavka , koji traju decenijama , 01:00 se dana nemilosrdno osvećuju . S bolesti želuca , arteriosklerozom ili srčanom manom , čoveku malo vredi vila i ušteđevina u banci . U suzbijanju straha vežbe Hatha joge pokazuju upravo čudesno delovanje jer obezbeđuju osnov telesnog samosavladivanja . Valja znati kako telo odgovara na svaki misaoni podsticaj . Prvenstveno to važi za nervni sistem i sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem koji je vrlo važan za održavanje života sa stanovišta nervnog sistema i osiguranja životnih funkcija . Dr Lorand i dr Sajous dokazali su kako razne vegetativne funkcije zavise poglavito o stanju žlezda sa unutrašnjim lučenjem koje nemaju nikakvih odvoda , te svoje izlučevine odašilju neposredno u krv . Ako se njihovo delovanje smanji , ishod je bolest , prerana starost i , naposletku , smrt . Burna osećanja i stras( , zbog svojeg razornog delovanja na endokrine žlezde , najnemilosrdniji su neprijatelj našega zdravlja . Najvažnije su žlezde sa unutrašnjim lučenjem : štitnjača ( tiroidna žlezda ) , epifiza , hipofiza , nadbubrežne i polne žlezde Nagla uzbuđenja utiču na povišenje krvnog pritiska posredstvom organa za njegovu regulaciju - nadbubrežne žlezde . Time se objašnjava činjenica što osobe plahovite prirode pate od prerane arterioskleroze i čes(h poremećaja u krvotoku . Prema nalazima Instituta za ispitivanje joge u Lonavli , Indija, kao i medicinskih istraživanja na Zapadu , stalna po(štenost i melanholija u tolikom stepenu deluju na š(tnu žlezdu da može doći do miksedema , bolesti koja nalikuje egzoftalmičkoj gušavosti ( Bazedovljevoj bolesti ) . Tiroidne žlezde , smeštene u vratu , zaš(tni su organi prvoga reda , koje je priroda ondje smes(la za zaš(tu od raznih vrs( trovanja . Poremećene (roidne žlezde izazivaju mnoge boles( , preranu starost i smrt . S druge strane , ako tiroidne žlezde pravilno funkcionišu , a čovek je uvek u dobrom raspoloženju , telo se može očuvati krepkim i pokretljivim do duboke starosti ! Duševna stanja najsnažnije deluju na hipofizu mozga i epifizu , kao što je to eksperimentalno dokazao dr sajilo . Profesor Pel uspeo je ustanoviti slučajeve akromegalije ( nenormalnog rasta ) kao posledicu duševnih uzbuđenja . Sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem naročito važnu ulogu igra u jogi jer su ove žlezde sjedišta izvesnih centara svesti koje jogini nazivaju " čakrama " . Čakre su spona između psihe i tela . Ako poznajemo ulogu koju čakre igraju u raspodeli snage i stvaranju zaliha , tada poznajemo i vrstu reakcije koju će održavanje izvesnog psihičkog stanja prouzrokova( u telu delovanjem na žlezde sa unutrašnjim lučenjem . Na taj se način možemo upoznati sa bližim odnosom koji vlada

između raznih psihičkih stanja i pojedinih telesnih organa , te tako steći vlast nad svojim sopstvenim telom . Navodimo nekoliko primera : Iskustvo i psihološka istraživanja pokazali su kako stvaranju kalkulusa , kamenca u žuči , bubrezima itd obično prethodi dug period brige i tuge . Nagli strah izaziva DIAREA ( proliv ) , a strah i briga , koji traju duže vreme , prouzrokuju hronični katar u crevima . Česta uzbuđenja utiru put srčanim manama i proširenim venama . Neispunjene nade i nezadovoljene težnje uzrok su prekomernom lučenju želudačne kiseline , te nas čine podložnim čiru na želucu . Duži strah od smrti u potpunosti obustavlja rad polnih žlezda . O tome rečito svedoči činjenica da su za vreme progona Zidova - prema ličnom iskustvu mojih učenica - Jevrejke potpuno prestale dobivati menstruaciju . Verovalo se da je to posledica potajnog stavljanja nekog sredstva u hranu sa Sterilize - rajuce delovanjem . Kasnije , za vreme dugih opsada mnogih gradova , kršc'anke , koje su tada živele u smrtnom strahu , imale su iste simptome . Tako je strah od smrti delovao samo kao mudri ventil sigurnosti prirode . Priroda ne želi razmnožavanje sve dok traju vrlo nepovoljni uslovi za život . Kod muškaraca , isti su uzroci izazivali impotenciju ili znantno smanjivanje polnog nagona . U skladu sa našim uskustva , ovi su opšti simptomi nestajali s prestankom straha od smrti . U muškaraca je nakon tih nepovoljnih okolnosti klatno prevagnulo u drugu krajnost . Na taj način priroda uspostavlja ravnotežu kako u životu pojedinaca , tako iu životu cele vrste . Preterana seksualnost pogoduje razvoju tuberkuloze , te je stoga podložnost oboljevanju od tuberkuloze najizraženija u doba puberteta . Prenadraženo stanje polnih žlezda prelazi na ostale žlezde sa unutrašnjim lučenjem , u saradnji sa kojima zajednički deluju , a za(m i na sve ostale žlezde , kao što je slučaj is hilus - nim limfnim čvorovima u plućima čije nadraženo stanje pluća čini preosetljivim , te izaziva katar . Na taj način otpornost pluča postaje izrazito smanjenom , te se infekcija ne može suzbiti . Kako bi se zaštitio , organizam pod stiče sistem žlezda na još izraženiju aktivnost , čovek postaje erotski još uzbuđeniji , te se njegovo stanje i nadalje pogoršava . U školama Hatha joge ustanovljeno je naredno iskustvo : ako pacijentu uspe ovladati sopstvenim mislima , tada i bez prisilnog suzdržavanja može duže vreme istrajati u potpunoj suzdržanosti , istovremeno sa lečenjem , te tako dolazi do potpunog izlečenja u mnogim , naizgled beznadežnim i teškim slučajevima . Zapadni su lekari takođe potvrdili postojanje veze između tuberkuloze i pojačane seksualnosti . Pretpostavljaju , međutim , da je erotično stanje pojedinca posledica tuberkuloze , dok je , ustvari tačno suprotno . Tako su preterano senzualni ljudi skloniji tuberkulozi . Kada bi zapadni lekari sačinili statistiku duševnih stanja , koja su prethodila pojavi raznih bolesti , ubrzo bi uvideli istinu kojoj poučava Hatha joga , da su sve bolesti , pa čak i infektivne bolesti , posledica psihičkih uzroka ! Zapadni lekari često samo otklanjaju tu mogućnost , te se pozivaju na bakterije . Pre 6000 godina Hatha jogini u Indiji znali su za bakterije kao neposredni uzrok raznim oboljenjima . Valja primetiti kako nisu imali mikroskop , ali su ipak sasvim dobro znali šta su bakterije i kako uspešno mogu napasti samo one čija je otpornost organizma umanjena ili su skloni spomenutoj bolesti . Oba ova stanja , međutim , posledica su nepravilnog mentalnog stava . Hatha jogini , koji su pre mnogo hiljada godina stvorili indijsku medicinu , poznatu pod imenom Avurveda , pisali su na sasušenim , posebno za tu svrhu pripremljenim listovima palme : " ... Uzročnici su bolesti bezbrojna sitna i nevidljiva stvorenja koja ne sačinjavaju ništa drugo do telo zlog duha . Mogu napasti samo onoga ko im sam načini prolaz u svojoj duši . " Zanimljivo je kako je veliki evropski naučnik Paracelzus poučavao vrlo sličnom učenju : " Najbolja je zaštita protiv svake bolesti plemenita duša . " Osnovna je misao ista . Vrlo sam iznenađen narednom spoznajom : dok prizna( internis( smatraju smešnim tvrdnju Istočnjaka da i infek(vna oboljenja imaju psihičke uzročnike ili da se poremećaji u menstrualnom ciklusu mogu doves( u red psihičkim lečenjem , a ne injekcijama hormona , na drugoj strani postoji grupa lekara koji takođe nastoje da dokažu kako su telo i psiha usko povezani i kako je stanje psihe od odlučujuće važnos( po zdravlje . Reč je o psiholozima . U knjigama psihologa , čuvenih širom sveta , naišao sam na takve nazore i uverenja koja se u potpunosti podudaraju sa uverenjima jogina . Navodim odlomak iz knjige pod nazivom " Psiha je sve " u svetu poznatog specijalista za psihoanalizu i hipnozu , dr Franza Volgvesija : " Šezdeset i osam slučajeva istraživanja hipnoze , koje su sakupili dr Robert Heilig i Hans Holff dokazuju da se posredstvom psihičkog u(caja u unutrašnjos( organizma mogu izazva( serološke , samozacjeljujuće i druge promene koje pacijent ne

može svesno " simulirati " jer njihov tok i kontrola zahtevaju izuzetno stručno znanje i primjenu posebnih instrumenata . Rezultati svih autora dokazuju kako svaka reakcija organizma , koji teži samozaštiti , dakle , i spremnost za takvu samozaštitu prema bacilima i nosiocima infekcije zavisi , u meri u kojoj se to može dokazati , o psihičkoj konstelaciji . U ljudi koji su patili od mentalnih potištenosti , kao iu svih drugih koji su bili zdravi , ali su post - hipnotičkom sugestijom dovedeni u stanje duševne potištenosti , sposobnost krvi za samozaštitu ( algu(nacija ) pro(v bacila (fusa , bila je vidljivo smanjena ; promenila se i kod tzv . opsonin indeksa , kolibacili , streptokoka i stafilokoka . Nakon davanja suges(ja za vedro raspoloženje , kontrolni su eksperimen( pokazali povećane mogućnos( samozaštite . Drugim rečima : uticaji psihe u okviru izvesnih ljudskih granica , jači su od medicinskih , hemijskih i toksičnih delovanja . " Može li biti uvjerljivijeg dokaza nazorima jogina sa Istoka ? I na Zapadu je primećeno kako ima ljudi koji nisu podložni bolestima . Takvi su ljudi imuni . To može da znači samo da su u takvih osoba pozitivna i negativna strujanja u potpunoj ravnoteži , te da je njihova otpornost dorasla svakom napadu . Hatha jogini bakterije ne pobeđuju hemijskim sredstvima . Znaju kako je beskorisno uništava( bakterije ako pritom otpornost organizma i nadalje ostaje smanjena jer će se bakterije iznova namnoži( ili će čak doći do pojave nekih drugih prenosnika oboljenja koji će napas( organizam . Sve dok traje takvo stanje , bolest neće presta( . Jogii sprečavaju bolest održavanjem ravnoteže između strujanja ili , ako je ta narušena i bolest se već pojavila , iznova uspostavljaju ravnotežu između dve strujanja . Na taj način organizam savladava protivnika koji je u njega prodro , svojom vlastitom snagom , iznova postaje zdrav , te je takvo zdravlje trajno . Ravnoteža 2 strujanja potpuna je u trenutku kada je naša psihička ravnoteža potpuna . S uspostavljanjem reda moramo , dakle , započeti u vlastitoj psihi . Ako zagrizem u tvrdu koru hleba i slomim zub , ima li i to svoj duhovni uzrok ? Ima ! Posredstvom nervnog sistema psiha deluje u telu . Nervni sistem neposredno utiče na sistem žlezda . Stoga izlučivanje hormona u sistemu žlezda sa unutrašnjim lučenjem direktno zavisi o duševnom stanju pojedinca . Vrlo dobro nam je poznato kako sadržaj kalcijuma i vezivnog tkiva u kos(ma - a (me i čvrstoća i elas(čnost zubiju - zavisi o količini i kvalitetu hormona koji kruže našom krvlju . Ako je , dakle , zub oro - nuo i postao krt , i takvo stanje ima svoje duhovne uzroke ! Šta je sa nesrećnim slučajevima ? Ako neko padne niz stepenice , te se na kraju zaustavi u modricama , ima li i to duhovne uzroke ? Ima ! Ovi uzroci , međutim , leže duboko u podsvesti . Svaki je nesrećni slučaj jedan oblik samokažnjavanja . Svaka odluka , svaki čin , svaki pokret svoju polaznu tačku ima u nama samima . Ako je neko stotinu puta silazio i penjao se istim stepenicama , i upravo je u tom trenutku načinio nespretan pokret i okliznuo se , izvesno je da je reč o delovanju unutrašnjih uzroka . Sila , suprotstavljena našoj nameri , a koja počiva u našoj psihi , posredstvom nervnog sistema izaziva nespretan , refleksan pokret i - dolazi do nesreće . Samokažnjavanje ! Ko osvijes( činjenicu da je svaki nesrećni slučaj ili nezgoda jedan oblik samokažnjavanja , zapitat će se , u trenutku kada udari lakat ili se ugrize za jezik : " Zašto se to dogodilo ? " I odmah će začu( odgovor iz dubina svoje svijes( ... Ima ljudi koji se neprestance sudaraju sa predmetima što im se nadu na putu , sapliću se na gotovo svakom koraku i nalijeću na uglove svakog ormara . Temeljno ispi(vanje psihe takve osobe otkriva uzroke , te nakon što se uspostavi red u psihi , vraća se i dobro zdravstveno stanje , a nezgode se prestaju događati . Ne zaboravimo da smo upravo mi oni koji vršimo svaki pokret : mi - i niko drugi - činimo svaki svoj korak . Ako nogu stavim pored stepenice , umesto na stepenicu , ako nogu podignem više ili niže no što je uobičajeno , ili ako se , vršeći neki pokret , zane - sem jače levo ili desno - sve to ima svoje uzroke koji počivaju u meni samome . Može se dogodi( da mine poprilično vremena između uzroka i posledice . Moguće je da sam pre nekoliko godina učinio ili rekao nešto loše , što je ostalo sačuvano u mojoj sves( , čekajući priliku da se očituje kao nepoželjan i nega(van pokret . Naše Ja ne zaboravlja ! Ono kažnjava u odgovarajućem trenutku , kažnjava nas kroz nas same . Koristi našu neopreznost ili trenutak opasnosti , u kojem nemamo vremena za razmišljanje , te moramo postupi( ins(nk(vno . Zatvorene , sebične , izolirajuće sile osvećuju nam se upravo u takvim trenucima ; ne čine onaj pokret koji bi nam bio od koris( , već upravo onaj koji će nam naudi( . I primitivni je čovek znao za ove odnose , ali nije bio svestan da je sam sebi sudija i da sam čini potez koji će ga kazni( , već je drhtao od straha pred pojavom nepoznate sile i ovako govorio : " Božja kazna ! " Jogia je , međutim , svestan

samoga sebe - tajna njegova Ja leži razastrta pred njime - i dobro zna da je delovao snažan i neumitan zakon koji počiva u dubinama našeg sopstvenog bića . I savremena psihologija je na Zapadu počela otkrivati svet koji se nalazi u pozadini svesnog , koji , dakle , počiva u nesvesnom , kao što je počela da se sprovodi analizu njegovih zakonitos( . Zakon našeg Ja , koje u nama deluje , ne znači samo lično izazivanje svih boles( i nesrećnih slučajeva , već u sebi sadrži i ohrabrujuću , utešnu i veličanstvenu činjenicu da - ako sve snage ispravno upotrijebim - svaki moj potez i odluka biće na moje najveće dobro . Osoba uravnotežene psihe uvek će tačno povući onaj potez koji je za nju najpogodniji i najbolji . Nega(vnim mislima neće dozvoliti da stvore pregradni zid između njene ličnosti i njenog pravog Ja , au trenucima opasnos( uzmoći će se uzdignu( na najviši nivo . Uho je budno za unutrašnja nadahnuća i , nalik sveznajućem ili prosvetljenom , iskoris(t će jedinu raspoloživu mogućnost koja će je izbavi( iz opasnos( . Šta podrazumevamo pod " ispravnom primenom svojih snaga ? " Kada su moja dela vodena bezličnom i nesebičnom ljubavlju , koja počiva na sveopštem Ja , moja je psiha mirna , uravnotežena i zdrava . To je ujedno i preduslov telesnog zdravlja . Sprečavanje i lečenje bolesti mora , dakle , započeti u psihi . Upravo na tom mestu započinje važna uloga međusobnog delovanja psihe i tela . Hatha joga na takvom stavu zasniva svoj sistem , te uporedno razvija psihičke sposobnosti i zdravlje tela . Već na samom početku ovaj sistem otklanja grešku u koju je u najvećoj meri zapala medicina Zapada , da , naime , leči bolesti , a ne bolesnika ! Hatha joga naučava : budući smo svoje boles( sami prouzrokovali , sami moramo i izlečiti svoje zloupotrijebljeno telo ! Učitelj - kojeg indijski jogini nazivaju " Guru " - pomaže nam da pronađemo uzrok , ali mi sami moramo postati zdravi . Hatha joga nas poučava kako valja održavati red među silama , koje naše telo održavaju na životu i - u slučaju da smo se o svoje zdravlje ogriješili neprirodnim načinom života - kako svoje zdravlje možemo povratiti . Bolestan čovek teret je i sebi i svojim bližnjima , te je stoga temeljna postavka Hatha joge :

DUŽNOST JE BITI ZDRAV !

4. NAŠA NAJVEĆA GREŠKA : MI NE ZNAMO DA DIŠEMO

Sedmog dana boravka u šumi Čituri spoznao sam najveću is(nu Hatha joge . Kada sam sedam godina kasnije posmatrao način života svoje evropske subraće , zapazio sam kako im se disanje sastoji samo od lakih i površnih udaha koji odgovaraju najnižem stupnju života . Vedanta filozofija poučava o istome : " Bez disanja nema života na Zemlji ! " Život znači ritam ! Prvim udahom novorođeno dete ulazi u ritam života , te udasima i izdas počinje doživljavati strujanje života u njegovoj naizmenično pozitivnoj i negativnoj fazi što u nama pulsiraju nalik izmjeničnoj struji . Život je taj neprekidni ritmički lanac udaha i izdaha , sve dok čovek poslednjim dahom ne zatvori i poslednju kariku u lancu . Naše telo u sebi nosi najrazliči(je pojavne oblike - agregatna stanja . Tome odgovara i naša ishrana . Naši su stari ovu spoznaju izrazili sledećim rečima : " Postali smo od zemlje i zato se hranimo čvrstom hranom ; izmešani smo vodom , zato pijemo tečnost ; duša pridaje smisao beživotnoj masi i zato dišemo ; duh oživljava ceo ovaj sistem , kako bi mogao da postane čovekom . " Dok bez hrane možemo žive( nekoliko nedelja , a bez vode nekoliko dana , život bez vazduha moguć je tek nekoliko minuta . To znači da je veza između života i disanja najuža , te je disanje , dakle , najvažnija biološka funkcija organizma . Cjelokupna ostala ak(vnost organizma tesno je povezana sa disanjem . Disanje je od najveće važnosti za naše zdravstveno stanje , te pokazuje odlučujući u(caj na naše psihičko stanje , kao i na dužinu našeg života . U skladu sa indijskom filozofijom , u svakoj reinkarnaciji čovek sa sobom ponese određen broj udaha i izdaha . Ko diše brzo i užurbano , umire ranije jer ne može udahnuti više udaha no što to nalaže propisani broj . S druge strane , onaj ko živi mirno i diše polako , štedi svoju zalihu zdravlja , te će na zemlji ima( dug život . Istočnjaci se ne uzbuđuju tako lako jer žele - što je vrlo mudro - svoj život na zemlji iskoris(( za duhovni napredak . Sumnjaju kada ugledaju svoju braću na Zapadu kako grozničavim radom i brzim i površnim disanjem skraćuju božanski dar života . Civilizovani čovek ne zna da diše ! Neprirodni uslovi života u stanovima modernih gradova , kao i radni uslovi u prenatrpanim fabrikama i kancelarijama , učinili su da zaboravimo ritam iskonskog , prirodnog disanja . Prigušeni duhovni život , stalno kolebanje između strasti i straha steže nam grlo iu pravom smislu te reči ne usuđujemo se duboko disati . Način na koji dišu deca dvadesetog veka jedva da je dovoljan za puko životarenje . Njihovo je dahtanje jedva dovoljno da ih održava u životu . Kako bi se sve to brzo promenilo kada bi ljudi shvatili drevnu istinu : samo svesnim regulisanjem načina disanja možemo pos(ći otpornost koja nam obezbeđuje dug život bez boles( . Nemaran i povremeno disanje skraćuje nam život , smanjuje životnu snagu , te nas čini podložnim najblažoj od svih bolesti - običnoj prehladi . Primitivni čovek , koji je život proveo u prirodnim uslovima , nije morao savladava( umetnost disanja . Lov , ribolov , borba sa prirodom i vremenskim nepogodama , kao i stalno kretanje na čistom vazduhu , pružali su mu dovoljno mogućnos( za prirodno telesno vežbanje , te ga nagnali da ins(nk(vno dobro diše . Kada bismo živeli normalnim , prirodnim životom , naše telo i pluća očitovali bi istu reakciju spram spoljnih u(caja , kao što je to bio slučaj sa primitivnim čovekom ili afričkim urođenicima . Dovoljno je navesti samo jedan primer od nekoliko hiljada što su nam na raspolaganju . Leti , kada se uklonimo žestokoj žezi skokom u vodu ili kada nas iznenadi nenadani pljusak na izletu , kakva je prva reakcija našeg tela na spoljne nadražaje ? Nagonski , čak i protiv svoje volje , počinjemo duboko disa( ! Ili , stanimo pod tuš u rano jutro ! Voda ne mora bi( hladna , dovoljno je da bude mlaka . Šta će se dogodi( istoga trenutka ? Naše grudi , kao da se pokoravaju nekoj iskonskoj zapovijedi prirode , počinju se naglo dizati i spuštati , sve dok spoljni nadražaj deluje na kožu . Mudraci su Indije pre nekoliko hiljada godina spoznali postavku savremene medicine da je koža , naime , neka vrsta drugih pluća jer bez disanja kroz kožu nema života . Svaki spoljašnji nadražaj koji deluje na našu kožu , kao što su hladnoća , toplota , mehanički dodir itd automatski u(če na ritam našeg disanja plućima . Na taj način velika Priroda brine da čoveka nekoliko puta na dan primora na duboko disanje sa zadrškom , koje je nužno sa stanovišta očuvanja zdravlja i vitalnosti . Za civilizovanog čoveka , na žalost , koji je odvojen od prirodnog načina

života , postoji samo jedan način da ga priroda primora da misli na svoje zdravlje , a to je - bolest . Civilizovani čovek zatvara pore kože teškom i nepotrebnom odećom , sprečavajući (me snažniju ak(vnost kože i , u pogledu pluća , blagotvorno delovanje spoljašnjih nadražaja na vegetativni nervni sistem . Na taj način zapadni se čovek oglušio na opomene mudre Prirode pogledu zdravlja , snage i dugog života . Ostao mu je još jedini neposredni način da u(če na svoja pluća , a to je sport . Kakvo je stanje na Zapadu gleda sport i zdravlja ? Stanovnik grada u KSKS veku primoran je da živi neprirodnim , gotovo zatvorskim životom . Čak i kada napusti kancelariju uveče , umoran od dnevnog posla , te se popne u tramvaj ili autobus kako bi što brže s(gao kući , nema više ni vremena ni volje za telesnim vežbanjem . Verovatno je taj isti čovek , sve dok je živeo u blizini prirode , u detinjstvu ili mladosti trčao , plivao ili igrao za neku školsku tim sa velikim zadovoljstvom . Možda je čak imao i mnogo uspeha u nekom sportu . U zrelim godinama se , međutim , vrlo mali broj Evropljana i Amerikanaca sistematski bavi nekim sportom . Upravo u onom uzrastu kada valja posve(( najveću pažnju svome zdravlju i gip - kos( mišića , 90% ljudi nisu gospodari svoga zdravlja , već robovi svoga poziva . Način života sa dugotrajnim sedenjem ili stajanjem , koje dovodi i do ravnih stopala , ili naginjanje nad stolom , primorao je čoveka današnjice da zaboravi kako valja pravilno sede( , staja( , hoda( i disa( . Posledice su upale grudi , uska ramena , astma , poremećaji u krvotoku , arterioskleroza , šećerna bolest i tuberkuloza , dok bi samo jedan naraštaj , koji bi pravilno disao , bio dovoljan da preporodi celu ljudsku vrstu ! Jedna stara indijska poslovica kaže : " Nije svejedno da li su počišćeni svi uglovi sobe ili samo njena sredina . " Da čovek današnjice , među(m , " čis( samo sredinu pluća " potvrđuje i naredni primer : Prema nalazima medicinskih istraživanja na Zapadu , čovek koji sedi mirno i obavlja svoj posao , obično udahne oko 15 puta u minu( . Pri svakom se izdahu i udahu u plućima izmijeni samo pola litre vazduha . Pri nešto dubljem disanju izmijeni se 1,5 litara tzv . " Dodatnog vazduha " , a pri još dubljem disanju još 1,5 litara " rezervnog vazduha " . Pluća odraslog čoveka imaju , dakle , oko 3,5 litara " žive zapremine " , što potvrđuje i činjenica da je u plućima umrlih nađeno još 1,5 litara " preostalog vazduha " . Šta sve to može da znači ? Ni manje ni više već da čovek na Zapadu , koji vodi sedeći način života , koris( samo dese(nu kapaciteta pluća koja iznosi ukupno 5 litara . U laganoj šetnji se ova količina povećava na 2,5 kapaciteta pluća , na planinarenju se povisuje na 10 , da bi se u plivanju popela i do 20 puta više . Mudraci Indije i Istoka već su pre nekoliko hiljada godina znali za čudotvorno delovanje regulisanog disanja u održavanju dobrog zdravlja i otklanjanju bolesti . Zbog toga su meditativne stavove tela , povezane sa dubokim disanjem , gotovo uzdigli do religioznih obreda kako bi ih ogromne mase ljudi vežbale redovno i svakodnevno . Danas je i Hatha joga , međutim , izašla iz začaranog kruga misticizma . U gradu Lonavli , Puna , zahvaljujući finansijskoj pomoći Sir Natavarsinhadži Bahadur maharadža i Rana Sahiba Porbandaru podignut je veličanstveni Ins(tut za naučna istraživanja u kojem se telesne joga - vežbe kontrolišu najmodernijim naučnim sredstvima , te potvrđuju zapanjujući rezulta( sa medicinskog stanovišta . Pre no što se dotaknemo pitanja , u čemu se ustvari sastoji metoda disanja u skladu sa učenjem joge , objasnićemo zašto je pravilno disanje od toliko velike važnos( , te stoga prelazimo na pitanje :

5 ŠTA JE TO PRANA

Nekoliko hiljada godina stara nauka prosvetljenih mudraca Istoka poučava kako svaka snaga , svaka energija , koja deluje u svemiru , ima neki unutrašnji uzrok , jezgru , klicu - praštanje iz kojeg proizlazi ceo život , svaki pokret i svaka aktivnost . Ova potencijalna snaga , u prvobitnom stanju , naziva se prana . Pre početka ciklusa stvaranja prana počiva u apsolutnom kao um ili zamisao sve energija . Početak stvaranja znači da se prana " budi " , počinje da deluje , te iz nje proizilaze sve vrste energija . Podjednako tako , i supstanca se razvija iz prvobitne supstancije . U potencijalnom , latentnom stanju ova je pratvari ideja ili duh materije . U istočnjačkoj filozofiji naziva se " akaša " . U početku stvaranja , prana počinje da deluje na Akaši , počinje modelovati i uobličavati , te tako nastaju bezbrojne vrste energije i materije . U svakom je obliku života prana prisutna kao životna sila , te životu pomaže da se razvije na tvarnoj nivou . Svaka sila počiva na prani : sila zemljine teže , privlačenja ili odbijanja , elektriciteta , radioaktivnosti - bez prane nema života jer je istinska suština svake sile i svake energije . Ovo se pranačelo nalazi svuda u svetu . U vazduhu je , ali nije vazduh ; u hrani je , ali nije hrana ; snaga je vitamina , sadržan je iu vodi , ali ipak nije identičan sa hemijskim sastojcima vode - oni su samo nosioci prane . Vazduh je ispunjen slobodnom pranom , te je ljudski organizam najlakše može upijati iz svežeg vazduha putem procesa disanja . U normalnom disanju i pranu upijamo u normalnim količinama , ali u dubokom disanju , a još u većoj meri regulisanim joga - disanjem sakuplja se , izuzev ovih , i velika količina rezervne prane u mozgu i nervnim centrima koju možemo koristiti u slučaju potrebe . Osobe , koji neki nepredviđeni telesni ili umni napor izbaci iz koloseka normalnog života i koje , uprkos tome , ipak ne pokleknu , već ostvare zadivljujuće rezultate , poseduju , a da toga nisu ni svesne , sposobnosti akumuliranja prane . Za njih se kaže da poseduju " veliku vitalnost " . Ta " vitalnost " nije ništa drugo do dodatna količina prane . U pogledu teorija o prani , na ovom mestu je dovoljno reći samo to , da ona ne stoji u suprotnosti sa nazorima prirodnih nauka na Zapadu . Savremena zapadna nauka takođe smatra kako je ceo svemir ispunjen " eterom " . Od čega se taj etar sastoji , među(m - a koji ustvari odgovara prani - ne pruža se zadovoljavajući odgovor . Setimo se samo kosmičkih zraka i zračenja , koja do nas dopiru sa udaljenosti od mnogo svetlosnih godina i neprestance struje ka našoj Zemlji . U njihovu sjaju nezamislivo male talasne dužine , koji daje život , živimo i razvijamo se nalik zelenom izdanku na prolećnom suncu . Naše telo , koje se sastoji od mnoštva molekula i atoma , takođe je prožeto eterom - pranom . Gde god postoji život ili kretanje u svemiru , od najnižih živo(nja sve do najvećih planetarnih sistema , sve bi to bez prane predstavljalo tek beživotnu materiju . Čudesno je načelo života majka i izvor svake duhovne , hemijske i telesne snage . U skladu sa Vedanta filozofijom , prana je najdublji smisao " prirodnih sila " i njihovih oblika izjašnjavanja . Nevidljiva , nemerljiva , neuništiva - kao svaka energija - a ipak nije identična sili molekularnog privlačenja , već je mnogo tananije od nje . Prana je kosmička snaga života , čije delovanje u(če na svaki (traj na zemlji . Sićušna sjemenka klija u proleće ; u molekulima ćelija , u protoplazmi , nastaje život . U živoj se stanici , međutim , ne očituje samo životna snaga , već i inteligencija . U skladu sa iogom , postoji duhovni afinitet između prane i uma , odnos nalik odnosu što postoji između konja i jahača . Živi organizam u svojoj biti nije ništa drugo do izraženi oblik umne snage , njen mehanizam . Um , koji se nastoji manifestova( na tvarnoj nivou , posredstvom prane razvija odgovarajuće organe , te tako izgrađuje živi organizam koji odgovara njegovoj svrsi na zemlji . Prana je , dakle , životna vibracija koja ispunjava svemir . Od celokupne prane što ispunjava svemir , najbliža nam je prana koja deluje u našoj psihi , mozgu i telu . Samo smo onda u skladu sa okeanom prane što ispunjava svemir , kada smo u stanju da upravlja talasom prane , koji daje život našem telu , te ga potčiniti svojoj volji . Usmjeritelji i neograničeni gospodar prane je misao ! Misao je ključ kojim pred sobom možemo otvoriti i zatvoriti vrata Života . Ako smo se putem stvaranja pogrešnih misli doveli u bolesno stanje , iznova možemo ozdraviti samo posredstvom svesno stvorenih ispravnih misli ( Vidi i poglavlje : " Stvaralačka snaga svesti " ) Naizgled čudesni rezultati hipnoze postaju lako razumljivo ako shvatimo vezu što postoji između misli i prane . Hipnotizer sakuplja i usmerava pranu u mediju snagom izgovorenih misli . Indijski jogini ne koriste ovu moć koju poseduju jer smatraju kako niko nema prava miješati se u ličnost i slobodu delovanja druge osobe . Podjednako tako , ne koriste se

hipnozom u svrhu lečenja jer rezultati nisu trajne vrednosti . Ustraje li osoba , koju je neko drugi izlečio , na svojim starim mentalnim greškama i nastavi li misli( na pogrešan način , bolest će iznova zavlada( sa obnovljenom snagom . Hatha jogini podučavaju svoje učenike kako se prana usmerava i sakuplja vlastitom snagom - podučavaju ih , dakle , autosuges(ji kako ne bi zavisili o tuđoj pomoći , već napro(v , kako mogu pružiti otpor svakom stranom uticaju . Cilj je Joge pobuđivanje i razvijanje sopstvenih vrednos( u svakom ljudskom biću kako bi se ak(virale i oslobodile snažne umne i duhovne sposobnos( koje su svojstvene svakom ljudskom biću , ali su i po(snute nepravilnim vaspitanjem , pogrešnim nazorima , malodušnošću i nedostatkom samopouzdanja i opterećene psihičkim smetnjama i osećajem straha ; na taj način bi svako ljudsko biće pos(glo psihičko olakšanje , poverenje u sebe sama , kao i njihovu bezbednu posledicu : zdravlje sopstvenog tela . Pravo se ozdravljenje može pos(ći samo neprepuštanjem lekovima i tuđim u(cajima , već podsticanjem u samom bolesniku iscjeljujućih snaga ! Ako želimo biti zdravi , pre svega moramo verovati u svoje zdravlje . Ako u nešto verujemo , za to se i borimo ! Zamislimo se posvema zdravima ! Negativna je osoba bolesne psihe hipohon - dar , te postupa upravo suprotno . Neprestance veruje i zamišlja da je bolesna . Nije nikakvo čudo što se javljaju na sto(ne poremećaja sve dok se , naposletku , stvarno ne razboli . Borimo se za svoje zdravlje ! Potrudimo se učiniti nešto za njega . Baš kao što nalazimo vremena za umivanje svakog jutra , valja naći i vremena , desetak minuta ili pola sata , kako bismo svome telu pružili ono što mu je neophodno potrebno da bi moglo nesmetano nastaviti svoj težak posao . S dnevnim obrokom hrane , pružimo svome telu i dnevni obrok snage kako bi moglo svari tu hranu .

Ta je snaga prane !

Najuočljivije je očitovanje prane u ljudskome telu što nas primorava na disanje . Posledica je pokretanje pluća . Ako nastojimo bolje upoznati pranu , te naučimo svesno sakupljati više prane u nervnim centrima , naš je prvi zadatak ovladavanje kretanjem pluća , tj disanjem . To znači da nam valja prestati da diše nasumce , neredovno i nesvesno , te svaki udah i izdah valja naučiti vršiti svesno , s koncentracijom misli kako bismo upijenu pranu usmerili u nervne centre koji služe kao rezervoari prane . Svesno vežbanje ovladavanja pranom , posredstvom regulisanog disanja i koncentracije misli nazivamo prana jama . Prana jama je najvažniji deo i osnova sistema Hatha joge , ona je pogonsko sredstvo pluća i celog ljudskog organizma . Ako telo postane nesposobno za unošenje prane usled povrede ili bolesti , koja je nastala neprirodnim načinom života , snažna se struja života isključuje nalik obustavljanju protoka struje kakve radio - stanice u pokvarenom prijemniku . Još je uvek prisutna svuda u svemiru , ali se više ne može očitovati . Na osnovi svega rečenog , s punim pravom možemo reći , čak iu evropskom smislu te reči , da bez prane - nazvali je eterom , kosmičkim zračenjem ili drugim imenom - ne može biti života na zemlji . Boles( možemo najlakše obuzda( , kao i da poveća svoju životnu snagu iu odgovarajućoj meri je sačuva( , ako svojem organizmu pružimo veće i svežije količine prane posredstvom joga - disanja . Hatha joga s punim pravom zaslužuje da pranajamu , koja dolazi sa Istoka , Evropa ne smatra nekom teorijom koja je zamršena u mis(čke besmislice , već da joj s dužnom ozbiljnošću svu pažnju posvete i lekari na Zapadu .

6. POTPUNO DISANJE

Osnovno je i najvažnije pravilo pravilnog disanja : " Dišite kroz nos ! " Zapanjuje činjenica da civilizovani čovek , koji polovinu života provede u učenju , ne zna za ovo najosnovnije pravilo zdravlja . Kada bi samo znao kakve sve opasnos( može izbeći disanjem kroz nos , prema ovom se pitanju ne bi odnosio tako nemarno . U skladu sa mojom ličnom spoznajom , većina ljudi na Zapadu diše na usta , naročito prilikom govora . Nimalo se ne trude niti da pri spavanju dišu zatvorenih ustiju . Žao mi je male dece kada ih vidim kako dišu na usta , dok se njihovi inteligentni i obrazovani roditelji nimalo ne trude da ih od viknu ove loše navike . Posledica je pogoršanje funkcionisanja tiroidne žlezde . Daljnje su poslje dice usporavanje duhovnog razvoja , kao što preti i opasnost od slaboumnosti . U istom uzrastu deci rastu krajnici , te se , prema uvreženom sistemu na Zapadu , odstranjuju hirurškim zahvatom . Pravilnim disanjem sve bi se to moglo izbeći . Dete ne diše na usta zbog povećanih krajnika , već mu krajnici rastu zato što diše na usta . Ako dete naučimo ispravnom disanju i , istovremeno , joga - vežbama , povećani se krajnici mogu vra(( na normalnu veličinu . Ulaz je vazduha u organe disanja kroz nos ! Priroda ga je snabdela svim potrebnim odbrambenim organima , te tako ni nečistoća ni( odviše hladan vazduh , kao ni otrovna isparenja ne mogu prodre( u organizam . Na ulazu nosa mali zastor dlačica zaprečuje put prašini , sitnim insek(ma i svemu onome što bi moglo povredi( pluća . Zatim se ondje nalazi vijugavi prolaz , postavljen sluzavom potkožica , na kojem se mestu odviše hladan vazduh zagreva , te se zadržavaju i najfinije čestice prašine koje su uspele da prođu kroz zastor dlačica . Prašina se lako može otkloniti snažnim izduvavanjem vazduha kroz nos , što nas istovremeno oslobađa i mnoštva bacila . U unutrašnjosti nosa postoji i druga grupa čuvara . Žlezde odstranjuju i poslednje bacile koji su tako duboko prodrli , u čemu im pomaže i organ mirisa , taj važni organ dostojan divljenja koji odmah alarmira na uzbunu u slučaju da materija u stanju vrenja ili truljenja ugrožavaju naše zdravlje svojim otrovnim isparenjima . Najvažniji je zadatak organa mirisa - što je posvema nepoznato na Zapadu - upijanje prane iz vazduha . Organi mirisa i površina miri - sanja nisu samo signalni uređaji prijatnih i neprijatnih mirisa , već su i aparat za usisavanje prane . Ako neko posumnja u tačnost ove tvrdnje , preporučuje mu se da provede naredni eksperiment , koji svako može sam izvršiti . Kada šetamo planinom ili pored kakve velike vodene površine , gde prane ima u izobilju ( obično se kaže da je vazduh bogat " ozonom " ) duboko udahnimo i odmah ćemo ose(( vrlo osvežavajući u(caj koji nam povećava snagu . Is( takav udah izvedimo na usta i osvežavajuće će delovanje izosta( . Vazduh , udahnut kroz usta , bez snage je i ukusa - nedostaje mu miris ozona ili prana , iako smo udahnuli sasma isti vazduh . Kada smo jako prehlađeni i ne možemo disati kroz nos , brzo gubimo snagu , te nam nedostaje ona količina prane koju normalno upijamo kroz nos . Mnoge osobe u stanju jake prehlade pate od slabosti srca . Razlog je pomanjkanje prane . U us(ma ne postoji organ za upijanje prane , već se unose samo hemijski sastojci vazduha . Očigledno je da će osobi , koja duže vreme diše na usta , ozbiljno nedostajati prana ; takva osoba gubi snagu , žlezde ne funkcionišu pravilno , životni su procesi u slabljenju , celo telo dospeva u nega(vno stanje , a otpornost slabi u tolikoj meri da čovek postaje bespomoćan pred boles(ma svake vrste . Osim toga , dišući na usta ne koris( ni( filter za bacile koji se nalazi u nosu , te se tako osoba potpuno izlaže infek(vnim boles(ma čiji izazivači u pluća dospevaju iz vazduha . Nos nas štiti od bacila u vazduhu . U ustima nema odbrambenih organa kao u nosu . Zadatak se ustiju delimično sastoji u zaš(( tela od drugih vrsta bakterija , ali je njihov glavni zadatak da š(te jednjak , da nas opominju , zadrže i izbace koš(ce , riblje kos( i otrovne materije neprijatnog ukusa , kako ne bi dospele u želudac . Zadatak prečišćavanja vazduha pripada , među(m , nosu . Usta su takođe sposobna une( hemijske sastojke vazduha . Ova mudra mera opreznos( prirode postoji , među(m , samo zbog njene zaš(te u slučaju da se otvori na nosu zatvore usled boles( ili nesrećnog slučaja kako bi život i nadalje mogao teći bez prekida u vreme lečenja . Nos može delimice preuze( funkciju usta ; kada je to neophodno , pacijent se može hrani( i kroz nos . Zdravoj osobi , među(m , nikada neće pas( na pamet da hranu gura kroz nos . Zašto , dakle , diše na usta ? Svaki organ mora služiti svrsi kojoj je namenjen .

Osnovni je uslov sačuvanja zdravlja u navikavanju svakog organa na besprekorno izvršavanje svojih zadataka . Dišimo kroz nos - uvek ! To će nam pruži( najbolju zaš(tu od infek(vnih boles( ! Obilno unošenje prane kroz nos i pluća naš će organizam u potpunos( opskrbi( potrebnom energijom . Prvenstveno će ojača( srce koje pumpa krv i krvotokom šalje pranu u najmanje krvne žilice . Na taj način disanje kroz nos utiče na rad mozga . Time smo zaš(ćeni i od boles( jer se otpornost sluzokože i žlezda umnogome poboljšava povećanim unošenjem prane , što objašnjava i slučaj bezbrojnih pacijenata koji pate od opšte slabosti organizma ; čim se naviknu na stalno disanje kroz nos , na gotovo čudotvoran im se način vraća i snaga , te počinju da uživaju u životu i brzo se izliječe od hronične slabosti i iscrpljenosti . Kada bi decu u školi učili da disanju kroz nos , moglo bi se stvoriti novo , snažnije i inteligentnije pokoljenje ! Osnova je i početak svih vežbi disanja tzv . potpuno joga - disanje . Sastoji se od tri načina disanja : 1. donjeg ili abdominal - nog disanja , 2. srednjeg disanja i 3. gornjeg disanja . Kako bismo razumeli potpuno joga - disanje , moramo se isprva upoznati sa njegova 3 sastavna dela . Razmotrimo ponajpre gornje ili plitko disanje koje se na Zapadu naziva klavikularni disanje . Oko 90% svih žena u Evropi diše na ovaj način . Uskoro ćemo razmotri( i razlog toj pojavi . Pri ovoj vrs( disanja , u kojoj se pokreću samo rebra , ramena i ključne kos( , koris( se samo gornji deo pluća ; s obzirom da je to i najmanji deo pluća , tek vrlo mala količina vazduha dospeva u njih . Budući je dijafragma podignuta , pluća se ne mogu širi( nadole . Najosnovnije je poznavanje anatomije dovoljno da svakoga uveri kako gornje disanje zahteva najviše energije , a da pritom daje i najmanje rezultata . Većina oboljenja organa za disanje i glasnica posledica su nepotpunog i nedovoljnog disanja . Takvo disanje predstavlja najlakši način da se prehladi ili poprimi navika disanja na usta . Činjenica da većina žena nesvesno plitko diše - a da za to često niti ne zna - nije posledica anatomske razlike između muškarca i žene u gradi grudnog koša . Pravi je uzrok u tome što se žene , da bi bile vitkije , stežu raznim steznicima i pojasevima koji su vrlo štetni jer sprečavaju donje , abdominalno disanje , ometaju cirkulaciju krvi i rad trbušnih organa . Ovakvo se stanje nadalje pogoršava neprirodnim načinom života žena , kao i činjenicom da ih njihov način rada , tj šivenje , ručni rad , igranje bridža , a da ni( ne spominjemo kucanje na pisaćoj mašini , prisiljava da rade u pogrbljen položaju . Ako ostanemo pognu( nad pisaćom mašinom ili ručnim radom sat ili dva , uopšte nećemo moći da diše ni na koji drugi način , izuzev gornjim disanjem . Donja su rebra pritisnuta u oštrom uglu iznad dijafragme , te sprečavaju prodor vazduha nadole . Ne dišu samo žene nepravilno . Medu pevačima , advokatima , sveštenicima i govornicima ima mnogih čije je disanje potpuno pogrešno . Uzrok nije samo u civilizovanom načinu života , već iu biološkoj zakonitos( u skladu s kojom svaki stanovnik grada , koji živi neprirodnim načinom života , čim njegov poziv postavi veće zahteve njegovim plućima , odmah počinje iznova površno diše . Ako nakon svega što je rečeno neko i nadalje gaji i najmanju sumnju u štetnost i nekorisnost gornjeg disanja , mogu mu posavetova( sledeće : stojeći uspravno , kao u stavu mirno , ruku priljubljenih uz telo , neka podigne ramena i duboko udahne . Za(m neka zabaci glavu unazad , pritom opuštajući ramena i odmah će uvide( kako može udahnu( još više vazduha i to barem onoliko koliko je udahnuo i prvi puta . Drugi eksperiment : sedne za sto u pognutom položaju , upravo kao što sedimo pri radu . Disanje će nam iznova bi( površno , jer su nam ramena u neprirodno visokom položaju ! Sada možemo razume( zašto ljudi , koji žive u velikim gradovima , u sve većem broju prelaze sa donjeg na gornje disanje . Razmotrimo i drugi neprirodni način disanja na Zapadu , tzv . srednje disanje ili , kako ga evropski lekari nazivaju , inter kostalno ( = izmedu rebara ) disanje . Većina ljudi , koji ne vode sedeći način života , dišu na ovaj način . Srednje je disanje za 1 stepen bolje od gornjeg disanja jer obuhvata barem jedan mali deo i donjeg disanja , dok se namjesto samo gornjih delova vazduhom ispunjavaju i srednji delovi pluća . Na ovaj način diše većina muškaraca u sedećem ili stojećem položaju , posebno u prostoriji sa lošim vazduhom , u bioskopu , pozorištu , ili sobi sa zatvorenim prozorima . Priroda nam nagonski ne dozvoljava da duboko dišemo ustajali vazduh , te pribegavamo ubrzanom , Interkostalna disanju . Posmatrajmo sami sebe kada sledeći puta budemo sedeli u bioskopu . Priroda nikada u potpunosti ne napušta duboko disanje . Čak i čovek , koji živi najneprirodnija načinom života u gradu , često duboko udahne u naglom i grčevitom pokretu , posebno kada se nade na čistom vazduhu . To je očajnički , refleksni

trzaj , nalik zevanju , prigušenih pluća koja vape za vazduhom . Karlično ili abdominalno disanje naziva se i dubokim , donjim ili dijafragmalne disanjem . Većina muškaraca diše na ovaj način kada leži ili se odmara . To je način disanja kojeg zagovaraju američki i evropski pobornici zdravlja , dok je ono ustvari samo jedan deo potpunog joga - disanja . Trbušnim i dijafragmalne disanjem koriste se snažni Evropljani i Amerikanci koji su dobre grade i imaju zdrav poziv . Većina muškaraca može da diše abdominalno jer ne nose steznike i sličnu odeću , te tako konvencia - nalnos( civilizovanog života u manjoj meri zloupotrebljavaju njihova pluća . Valja , među(m , naglasi( kako se najčis(ji (p trbušnog disanja može naći samo u snažnih , zdravih muškaraca , vojnika , atleta , zemljoradnika i planinskih pastira . Postaje nam , dakle , jasno zašto se ovaj način disanja naziva abdominalnim ili dijafragmatskim , ako samo bolje pogledamo položaj dijafragme . Dijafragma igra veoma važnu ulogu u prana - jami jogina , te će bi( vrlo korisno upozna( se sa njenom funkcijom . Dijafragma ili dijafragma snažna je mišićna opna koja deli grudni koš od stomaka . U stanju mirovanja ispupčena je prema gore , u smeru grudnog koša . Tokom rada sve se više izravnava , pri(skujući probavne organe nadole , te na taj način izaziva ispupčenje stomaka . Pri površnom , gornjem disanju vazduhom se puni samo gornji deo pluća ; pri srednjem disanju samo srednji i mali deo gornjeg dela pluća ; pri dubokom , abdominalnom disanju puni se ceo donji i srednji deo pluća . Stoga je ovaj način disanja bolji od prethodna dva načina , koje smo upravo razmotrili . Iz svega što je rečeno postaje očiglednim da je najsavršeniji način disanja onaj koji u podjednakoj meri puni vazduhom donji , srednji i gornji deo pluća , dajući organizmu najveću moguću količinu kiseonika i prane . Taj je način drevno joga disanje kojeg ćemo na ovom mestu detaljno opisa( . Potpuno savršeno joga - disanje sadrži sve dobre osobine donjeg , srednjeg i gornjeg disanja i niti jednu od njihovih loših osobina . Navodi na intenzivan rad sve organe za disanje , svaku stanicu pluća i sve mišiće za disanje . Grudni koš se konačno može širi( sve do svoje normalne i prirodne zapremnine , a sam se učinak pluća , štaviše , može i poveća( snažnijim korišćenjem zanemarenih kostalnih ili porebrenih mišića . I dijafragma radi pravilno , te obezbeđuje izuzetno povoljno biološko delovanje nežnim masiranjem svih organa u trbušnoj šupljini , što ćemo podrobnije razmotri( u jednom od narednih poglavlja . Potpuno joga - disanje najjednostavnija je i najnužnija osnova svakog joga - disanja . Nije potrebno posebno naglašava( kako valja započe( strpljivošću i postupnošću , izbegavajući svako naprezanje . Sve što je preterano vrlo je opasno za zdravlje , što važi i za nesistemski i neredovno vežbanje pranajame . Čitalac će se prise(( mog ličnog iskustva , kada sam u biblioteci svoga oca pročitao prvu knjigu o Hatha iogi , te u preteranom oduševljenju satima stao izvoditi vežbe . " Neka učenik svojim putem kroči strpljivo " - kaže jedna indijska poslovica - " jer će u suprotnom pod njime propas( temelj , a (me će se iu žurbi sagrađena zgrada nad njime sruši( . " Osnovna vežba kompletno joga - disanja izvodi se na sledeći način : Stojeći uspravno , u uobičajenom , prirodnom položaju ( SI. 2 , 3,4 i 49 ) načinimo snažan izdah , te potom polagano udisaju vazduh tokom naredne tri , međusobno povezane faze :

1. Izbacimo polagano stomak , čime u pokret stavljamo i dijafragmu , tj izbacujemo stomak napred , dok pritom svesno ne udišemo . S iznenađenjem ćemo zapazi( kako vazduh , samo izbacivanjem stomaka , sam od sebe ulazi u donje delove pluća . Pre same je vežbe preporučljivo , barem dok ste još početnik , oba dlana smestiti na stomak kako biste mogli kontrolisati njegovo pokretanje . Ova prva faza joga - disanja , tj donje ili abdominalno disanje za muškarce nije teška jer se svaki zdravi muškarac koristi ovim disanjem . Sa čuđenjem sam , međutim , primetio kako najmanje polovina Europljanki , koje se ne bave sportom i vežbanjem , uopšte nije u stanju da diše trbuhom ( dijafragmom ) . Svoje čitateljke posebno molim da ne nastavljaju sa vežbanjem sve dok ne nauče , koristeći svoju volju i moć koncentracije , disati abdominalno ( trbuhom ) bez napora i osobi(h teškoća . Medu svojim sam učenicima u Indiji i Evropi prime(o kako od (h 50% žena , koje mogu disa( samo gornjim delovima pluća , te usled toga ne mogu sprovoditi i karlično disanje u prvom pokušaju , gotovo sve bez izuzetaka , pate od poremećaja organa za varenje , trbušnih boles( , hroničnog zatvora i raznih ginekoloških poremećaja . Stomak im je posvema beživotan iu tolikoj meri nepokretan da je nalik kakvom stranom

predmetu , a ne delu njihova tela .

2. U drugoj fazi ovoga disanja širimo donja rebra i srednji deo grudnog koša tako da vazduh struji postepeno u srednji deo pluća . Ova faza odgovara srednjem disanju . 3. Treća faza udisanja sastoji se u potpunom širenju i izbacivanju grudnog koša . Pritom udišemo onoliko vazduha koliko naša proširena pluća mogu primi( . U ovoj poslednjoj fazi uvlačimo stomak , koji u tom trenutku služi kao potpora plućima , dok je gornjim delovima pluća istovremeno omogućeno da se posvema ispune vazduhom . Poslednja faza , dakle , predstavlja potpuno izvedeno gornje disanje . Na prvi se pogled čini kako se voga - disanje sastoji od tri ritmička pokreta . To je , međutim , samo teorijski tačno jer pri izvođenju ovog disanja 1 se pokret mora prelivati u drugi bez prekida ili zastoja . Posmatrano sa bočne strane , savršeno voga - disanje doima se poput laganog talasanja ili talasnog kretanja od abdomena nagore . Uz malo više vežbe uzmoći ćemo uvlači( vazduh ravnomerno u glatkim prelazima iz jedne u drugu fazu . Sada počinjemo polako izdisa( kroz nos na taj način da vazduh izlazi is(m redosledom kojim je i ulazio . Prvo uvlačimo prednji zid trbuha , potom skupljamo donja rebra , te , naposletku , spuštamo ključne kos( i ramena . Pri izdisanju skupljamo trbušne i porebarne mišiće do onog stepena da u plućima ostane što je manja moguća količina vazduha . ipak , ništa se ne sme izvoditi sa preteranim naporom .

Pola sata pre svakog od tri glavna obroka treba vežbati ovaj najjednostavniji oblik pranajame , i to najmanje jednu minutu prvoga dana . Počev od drugoga dana , tokom narednih pet dana , vežbu valja svakodnevno produžavati za po jednu minutu . Tek nakon pet dana vežbanja možemo započeti sa drugim vrstama joga - disanja jer ranije opisana osnovna vežba predstavlja temelj daljeg napretka . Ispitajmo na ovome mestu delovanje kompletno joga - disanja - prednosti besprekorno spojenih faza donjeg , srednjeg i gornjeg disanja - u skladu sa učenjima mudraca Indije i nalazima Instituta za istraživanje indijske joge u Lonavli . U skladu sa učenjima joge , svakodnevno vežbanje najjednostavnijeg oblika joga - pranajame čoveka čini gotovo imunim na tuberkulozu i ostale plućne boles( . Ko sistematski vežba joga - disanje , neće obole( od prehlade ni( bronhijalnog katara . Jer , što je uopšte tuberkuloza ? - Smanjena vitalnost koja je nastala usled nestašice vazduha , dakle , usled nepravilnog disanja . Smanjena životna snaga uzrokuje i slabljenje otpornosti organizma , kao i stvaranje pogodne okoline za razvoj zaraznih klica . Snažna , zdrava plućna tkiva mogu se oduprije( bakterijama . Zdrava pluća , pak , možemo imati samo posredstvom njihove pravilne upotrebe . Tuberkulozne su osobe uglavnom uskih grudi . U većini slučajeva , nepotpuni razvoj grudnog koša posledica je mentalnog stava . Osobe koje su opterećene kompleksima straha i manje vrednos( povlače ramena unazad i uvis , stješnjavajući pritom grudni koš . Ova se loša navika, često može prime(( iu dece . Posledica takvog nepravilnog držanja stešnjena su pluća koja jedva uspevaju da diše . Kako se grudni koš ne može pravilno širi( , tako se ni( pluća ne mogu pravilno razvija( . Priliv je vazduha nedovoljan , što prouzrokuje trajnu nestašicu kiseonika i prane u krvi . Već nam je poznato kako je oslabljeno telo , koje je zapalo u nega(vno stanje , pravo toplo stanište za bacile tuberkuloze . Osim toga , valja ima( na umu i ovo : osobe koje pate od kompleksa niže vrednos( , nesrećne su , te utehu obično traže u seksualnim odnosima . Dobro je poznata činjenica da deca , koju ugrožavaju njihova braća i sestre i koja osećaju nedovoljnu ljubav svojih roditelja , pribegavaju opasnoj navici samozadovoljavanja . Preterana seksualnost prena - dražuje celokupni sistem žlezda , dakle , i plućne žlezde - hilusi ; u plućima se stvara katar , te je bacilima tuberkuloze otvoren put . - Uočavamo , dakle , kakva se opasna lančana reakcija može izazvati jednim negativnim mentalnim stavom i nedovoljnim disanjem . U mnogim slučajevima se potpuno ozdravljenje može pos(ći u kratko vreme pod uslovom da se pacijent odvikne površnog disanja , te počne da diše potpuno i duboko . Duboko disanje menja i mentalni stav , jer kako može biti bojažljiv čovek širokih , dobro razvijenih grudi koji diše polako i duboko ? Pluća koja se dobro ispunjavaju vazduhom telu pružaju veću količinu vazduha i prane , cirkulacija krvi postaje snažnija , te

celo telo oživljava , snaži se i bolest nestaje . U plućima , koja su u potpunosti prožeta vazduhom i krvlju , tuberkuloza ne može napredovati . ( Vidi i 3. poglavlje ) . U skladu sa učenjem joge , kvalitet krvi u najvećoj meri zavisi od prani i kiseoniku koje su pluća u sebe upila . Ako krv sadrži tek malu količinu prane i kiseonika , njena je kvalitet slaba . U takvom slučaju se krv zasićuje otpadnim materijama i toksinima koji se nepotpuno izlučuju , te se celo telo ispunjava otrovnim materijama . Slaba kvaliteta krvi ne u(če samo na organizam , već i na svaki pojedini organ . Stomak i probavni organi uglavnom izrazito stradavaju usled nedovoljnog disanja . Hrana iz krvi izvlači kiseonik jer pre varenja i upijanja ( asimilacije ) hrane mora prethodno doći do procesa oksidacije . Ako asimilacija nije normalna , organizam ne dobija dovoljno hrane , telesna se snaga smanjuje , a time i naša energija i vitalnost . Sve se ove poteškoće mogu da spreče pravilnim disanjem . Nepravilno disanje ne u(če samo na stomak i pluća , već i na ceo nervni sistem , mozak i kičmenu moždinu , nervne centre , pa čak i na same živce jer ne dobijaju dovoljno prane i svežeg kiseonika . Dijafragma , koja se prirodno pokreće pri joga - disanju , vrši blagi pri(sak na jetru , stomak i njegove organe . Taj pri(sak , u kombinaciji sa ritmičkim pokre(ma pluća , pretvara se u nežnu masažu koja poboljšava prirodno funkcionisanje unutrašnjih organa . Usled toga svaki pojedini udah posredno povoljno u(če na trbušne organe , pods(čući u njima krvotok , te povećavajući metabolizam . Ova blagotvorna unutrašnja masaža u potpunosti izostaje u trenutku kada dišemo samo gornjim ili srednjim delovima pluća . Oduševljeni pobornici sistema telesnog vaspitanja na Zapadu ne smeju zaboravi( da vežbanje spoljnih mišića nije dovoljno . I unutrašnjim organima je potrebno vežbanje . Priroda se za to pobrinula pravilnim disanjem . Gimnastika , rvanje , mačevanje i slični športovi osiguravaju povoljnije uslove unutrašnjim organima no što ih imaju u mlohavom telu ; bez vežbi disanja , međutim , športovi nikada ne mogu imati tako povoljno delovanje na organizam kao prirodna masaža usklađene ritmičke pranajame . Neko bi se mogao zapita( zašto je duboko disanje od tako velike važnos( u životu . Zašto valja vrši( vežbe disanja kada is( rezultat možemo pos(ći baveći se sportom ? Kada trčimo , veslamo , igramo tenis ili macuju , pluća rade punom snagom ; gotovo smo automatski primorani duboko disati , te , na taj način , posredno dolazimo do blagotvornog delovanja joga - disanja ! Tome , među(m , nije tako . Kod napornih športova pluća zaista rade punim kapacitetom , ali nesistemski , u grčevitim i naglim pokre(ma pluća . Istovremeno , organizam razvija veliku energiju , te se povećano unošenje kiseonika u pluća odmah troši usled neprestanog gubitka energije . Bez ritma nema života . Od kretanja atoma , sve do izlaska sunca ili kucanja srca , sve se na ovome svetu potčinjava ritmu , što je ujedno i odgovor na pitanje , zašto ustrajno ritmičko vežbanje joga - disanja u trenutku mirovanja tela ili tokom njegova kretanja , pokazuje neuporedivo veće i blagotvornije delovanje na sve naše organe u poređenju sa bavljenjem nekim sportom zbog samoga sporta . Valja dodati kako su sport na Zapadu dinamični , aktivni , dok su telesne vežbe Hatha joge pasivne . U aktivnim sportovima trošimo snagu , te se umorni moramo odmarati . U pasivnosti joga - vežbi sabiremo ogromnu energiju , te je u sebi akumuliramo , što je nalik građenju brane na reci . Moćna se energija gomila , au tome ujedno počiva i neizmerna zaliha snage . Posredstvom vežbi Hatha joge u svojoj pasivnosti podižemo branu na reci života , te sabiremo ukroćen snagu . Upravo zbog tog razloga , bez obzira koliko se umorni vra(li s posla , s lakoćom smo u stanju vrši( vežbe Hatha joge jer one , kao pasivne vežbe , ne izazivaju nikakav dodatni umor . Štaviše , nakon njih se osećamo primetno osvjezeno . - Onaj ko ih je samo jednom vršio , dobro poznaje njihov učinak ! Čudesno delovanje zadržavanja daha može se delimice objasni( i na taj način . Čitalac će prime(( kako prilikom vežbanja vežbi disanja pranajama , koje su opisane u " Praktičnom delu " ove knjige , Hindusi istovremeno vrše i zadržavanje daha na kraće ili duže vreme . Reč je o svojevrsnoj regulaciji disanja koja ima izuzetno biološko delovanje na organizam . Možda je već u de(njstvu svako od nas iz radoznalos( ili zbog zabave pokušao da zadrži dah , možda zbog takmičenja sa ostalim dečacima kako bi se utvrdilo ko najduže može izdržati . Kada odraste , čovek se na Zapadu nagonski boji takvih stvari jer

je uveren kako mu takvi " besmisleni i nepotrebni " eksperimenti mogu samo naškodi( . Ko zna , možda će mu puknu( neka krvna žila u plućima ili će dožive( šok što više nema vazduha . Kako je ovo shvatanje doista detinjasto ! Dovoljno se samo prisjetiti primitivnih ljudi i divljih plemena koja žive pod vedrim nebom u prirodi . Ne uzimajući za trenutak u obzir prirodno disanje kroz kožu , koje smo ranije pomenuli , a pri kojem svaki spoljašnji nadražaj izaziva pluća na refleksnu reakciju dubokim udahom i grčevi(m , naglim zadržavanjem daha , posmatrajmo sada športaša ili čoveka koji izvodi teške telesne vežbe . Tokom (h vežbi ne može da diše neprekidno , iako mu se grudni koš , usled rada mišića , snažno širi i skuplja . Za vreme napornog telesnog rada organizam zahteva veće količine kiseonika i više energije iz prane kako bi organizam imao dovoljno vremena za upijanje i raspodelu povećanih količina kiseonika i energije iz prane . Majka Priroda pobrinula se sama da telo , koje intenzivno radi i troši energiju , automatski i prema potrebi čini odgovarajuće prekide u disanju . Posmatrajmo bacača koplja , diska ili mačevaoca , tenisera i brzo ćemo prime(( kako on , neposredno pre izvođenja glavnog pokreta , zadržava dah , te često načini i ceo niz drugih pokreta pre no što izdahne vazduh . Što je veći rad mišića ili napor koji valja učini( , to će bi( dublji udah pre njega , kao što će i zadržavanje daha duže traja( . U trci na 100 m trkač jedva nekoliko puta udahne pre no što dođe na cilj . U trkača na duge staze vredi pravilo da samo onaj može računati na uspeh ko " umije ekono - mizirati disanjem " . - Jogia su znali za ovu istinu još pre nekoliko hiljada godina , te spoznali činjenicu kako pranajama , zadržavanjem daha , sabire velike količine prane , te da je upravo zbog toga od izuzetno povoljnog delovanja ne samo na organe za disanje i varenje , već i na krv i celokupni nervni sistem . Koliko se mnogo više količine prane skupi u organizmu vežbama disanja , koje se izvode u stanju mirovanja ili vrlo umerenog pokretanja tela , nego kada telo vrši neki težak i mukotrpan rad u kojem se dobijena energija odmah potroši ! U jednostavnim vežbama joga - disanja sakupljena energija prane ne snaži i osvežava samo telo , kao u sportu , već očituje i terapeutsko delovanje na organizam . - Regulisano disanje , međutim , poseduje izuzetno delovanje ne samo zato što svesno štedimo kiseonik i pranu , već i zato što neke od ovih vežbi disanja regulišu , uspostavljaju red i ravnotežu između pozitivnih i negativnih strujanja koja vitaliziraju naše telo . Samo je disanje stalna izmena pozitivnog i negativnog stanja . Kada udišemo , nalazimo se u negativnom stanju : u tom trenutku primamo , uvlačimo životvorni element . Kada izdišemo , pozitivni smo ; u tom trenutku raspodjeljujemo snagu , koju smo udahnuli , u sve delove tela - tada dajemo , zračimo . Ko misli logično , već može razume( kako se , u slučaju svesne kontrole ravnomernosti sopstvenog disanja , sama po sebi uspostavlja ravnoteža između pozitivnih i negativnih sila u nama . Zadržavanje daha primorava čoveka da svoju svest usmeri u središte svoga Ja - barem na izvesno vreme - i da sjedini ove dve sile . Usled toga dospeva u stanje potpune psihičke i telesne ravnoteže . Učinak je isti kao kada biste zaljuljan vagu zaustavili u trenutku kada je kazaljka u središtu , tj , kada je vaga u potpunoj ravnoteži . - Ako uzmem jednog bolesnika , koji je izgubio ravnotežu , i na sličan način mu vratim izgubljenu ravnotežu , tada je zaista mnogo učinjeno za njegovo ozdravljenje . Vežbe disanja naizmeničnog , kao što je na primer " Bhastrika " , tj , naizmenično disanje kroz levu i desnu nozdrvu , omogućavaju da čovek svoje telo u još većoj meri dovede u sklad sa ravnotežom između pozitivnih i negativnih sila . Na taj način telo održava svoje zdravlje ; ako je , međutim , obolelo usled nepravilne raspodjele ovih sila , na ovaj mu se način uspostavlja ravnoteža , te tako dolazi do ozdravljenja . U tome je sadržana cela tajna metode pranajame . Fokusirajući stanje ravnoteže , drugim rečima , zadržavajući disanje , u potpunos( pročišćuje i najmanje vazdušne mehuriće u plućima ( alveole ) , te ih podstičemo na još bolji rad . Tako se otpadne materije i toksini , koji se u krvi zadržavaju , vrlo brzo izlučuju . Zadržavanje daha ima sličan efekat na pluća i krv kao što neko sredstvo za čišćenje ima na probavne organe . Upravo zbog toga oni , koji redovno vežbaju joga - disanje , nikada ne obolevaju od boles( pluća , trbuha , jetre , žuči ili srca , niti pate od astme ili skleroze . Onaj ko je , nakon svega izloženog , jasno shva(o suš(nu pranajame uvidjet će kako je , sa stanovišta biologije i medicine ne samo na Istoku , već i na Zapadu , od životne važnosti vežbanje pranajame ako želi sačuvati svoje zdravlje i životnu snagu . Stvar je tako jednostavna da je mnogi i ne uzimaju za ozbiljno već , štaviše , troše cela bogatstva na složena lečenja i lekove . Zdravlje kuca na njihova vrata , ali ih oni ne žele da otvore .Neprihvatanjem ove istine čine neoprostivu grešku .

7. PLIVANJE KAO SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA

Plivanje je uistinu jedini sport čiji se počeci gube u magli prethistorijskih vremena i koje se čak i danas smatra najprirodnijim i najsavršenijim telesnim vežbanjem u poređenju sa svim drugim vrstama starih i modernih športova . Nijedan drugi sport nije u tolikoj meri koristan za zdravlje . Odmah ćemo sazna( i razloge toj činjenici . Pre svega , plivanje nije neko neprirodno , već sasvim prirodno telesno vežbanje . Drugo , čak je i danas reč o jedinom sportu na svetu koji nas svojim savršeno ritmičkim pokretima i regulacijom disanja primorava da dišemo duboko u skladu sa metodom pranajame . Zahvaljujući svim ovim osobinama , plivanje je izuzetno korisno za zdravlje kada se vežba redovno i umereno . Kako bi ovo delovanje bilo potpuno , celu tehniku disanja valja uskladi( sa pravilima pranajame . Oni koji vežbaju joga - disanje , te svakodnevno i savesno sprovode asane ( stavove tela ) , opisane u " Prak(čnom delu " ove knjige , mogu pos(ći najviši stepen zdravlja i životne snage ; nikada neće bi( bolesni i , u skladu s Hatha - joga - pradipikijem , " sjenka će se njihova života produžiti nalik zracima sunca koje polako zalazi " . Takvi jogii nemaju potrebe za nekim posebnim sportom . Činjenica što plivanju , i pored toga , posvećujem posebnu pažnju ima , pored ranije izloženog , i jedan posebni razlog . Iz iskustva mi je poznato kako većina osoba , koje vežbaju prana - jamu , nastoje pos(ći brzi uspeh vežbama disanja , te često nemaju dovoljno strpljenja da marljivo vežbaju barem dva meseca bez prekida . Prerano prekinute vežbe pranajame nisu ni od kakve trajne koris( . Druga je česta greška početnika u Evropi zanemarivanje vežbi nakon što je minuo prvi nalet oduševljenja jer naporno disanje zaista zamara pluća tokom prvih dana vežbanja ili naprosto dosade zbog isuviše dugog trajanja . Čovek mora imati snažnu volju kako ne bi iznova stekao lošu naviku površnog disanja . Plivanju sam posvetio toliku pažnju zato što je to jedina vrsta prirodnog , iskonskog kretanja tela koje svakoga primorava na regulaciju disanja . Čovek je izvesno vreme prisiljen da zadrži dah ako se ne želi napi( vode . Na taj način nemarni učenik voga - disanja , kao i skep(čni početnik mogu se pomoću plivanja naves( da dišu na način koji je nalik pranajami . Ko posve( vreme vežbanju jednostavnih vežbi plivanja najmanje dva meseca uzastopno , u skladu sa pravilima Hatha joge , pos(ći će iste rezultate kao i sa pranajami ! Ako neko želi pos(ći brze rezultate , a nije dovoljno istrajne volje da se od samoga početka tačno pridržava pravila disanja , neka mesec ili dva pliva prema pravilima joge . U Madrasu sam imao jednu učenicu Hatha joge , vrlo gojaznu Engleskinju u uzrastu od gotovo četrdeset godina , koja se uvek žalila kako nikako ne može omršavjeti . Do svoje dvadesete godine se bavi sportom , plivanjem i veslanjem , ali je prestala sa sportskim vežbama nakon udaje i puta u Indiju . U Indiji je bila toliko zaposlena da nije imala nimalo vremena za bilo kakvo telesno vežbanje , izuzev kratkih šetnji . Od tada je pokušavala sve što je uopšte bilo moguće . Uzimala je organoterapijske preparate i biljne čajeve za čišćenje , pokušavala je s vežbanjem raznih sportskih vežbi , čak is boksom , kako bi omršavjela , ali sve je bilo uzalud . Nije mogla omršavje( ni( jedan jedini kilogram . Čim bi malo izgubila na težini , ubrzo bi to i nadoknadila . Ni( kure mršavljenja nisu mogle da( povoljne rezultate . Pokušao sam sa njome sprovodi( vežbe pranajame , ali njena pluća i snaga volje bili su toliko slabi da je nakon tri puna udaha ostajala bez daha i sve napuštala . Ni( sa zadržavanjem daha nije nikako išlo , a sve je to ukazivalo na izuzetno mali kapacitet pluća . Nakon što sam uvideo svu beskorisnost propisivanja vežbi disanja , koje ionako kod kuće nije provodila , pribjegao sam metodi koju je moj stari učitelj Mohan Sing koristio za zaostale učenike . Zapitao sam gospodu Potter , umije li plivati jer je od toga sve zavisilo . Odvratila je da je bila veoma dobra plivačica u mladim godinama , te da , iako još uvek ume da pliva , u plivanju ne vidi nikakvu nadu jer je i to pokušala bez imalo uspeha . Uprkos činjenici da je opšte uverenje kako se plivanjem može omršavjeti , njeno je iskustvo sa plivanjem bilo upravo suprotno . Toga popodneva , ubrzo nakon zalaska sunca , otpu(li smo se zajedno na obalu mora . U Madrasu se temperatura vazduha tokom dana kreće između 35 ° C i 40 ° C , te tako ljudi na plažu ne izlaze sve dok prijatna i blaga toplota ne zameni ubistvenu žegu . Gospodu Potter odveo sam na manje bučan deo plaže , zaš(ćen od naleta talasa . Na drugoj strani valobrana " jahači na talasima " iz Madrasa uživali su u svojim bezbrižnim igrama . S usklicima zadovoljstva trčali bi u vodu sve dok im ne bi doprla do glave , zatim pričekali naredni veliki talas , lijegali na njega , te puštali da ih nosi

obali velikom brzinom . Moja je učenica tužno dahtala - već je bila oblivena znojem . Kada smo dospeli do mirne vode , počeo je naš prvi " sat mršavljenja " . " Draga gospodo Potter " , rekoh joj , " uđite , molim Vas , u vodu i pokažite mi kako umijete plivati " . Nisam je morao moli( dva puta . Još dok smo se vozili autom , skinula je haljinu za plažu i vožnju završila u kupaćem kostimu . Skočila je u vodu poput pravog tuljana , kao da se htjela pohvaliti kako i pored svojih 80 kilograma još uvek nije zaboravila startni skok u vodu . Dospela je do određenog cilja , dok sam s divljenjem posmatrao savršenu pravilnost njenog grudnog plivanja . " Sada je već sve u redu " , pomislio sam . " Gospodine Iesudian " , uzviknu dahćući , " ako s Vašom iogom uspete dokaza( Arhimedov zakon , rado ću posta( jedan od najistrajnijih fakira ! " " Kako to mislite ? " - Zapitao sam začuđeno jer u prvi tren nisam razumeo o čemu je reč . " Pa , stari je momak tvrdio kako svako telo gubi od svoje težine onoliko koliko vode is(sne ... žao mi je što moram reći da se u vodi ne osećam ni grama lakšom nego na obali ! " " Odlično ! " , Pomislio sam . " Gospođa Poter ima smisla za humor i umije ga koristiti . " U telesnom je vežbanju dobro raspoloženje od neprocenjive koristi . " Garantujem Vam , draga gospodo " , doviknuh joj , " da iako u ovom trenutku ne gubite onoliko težine koliko vode is(snete , u roku od dva meseca bićete barem 10 kilograma lakši . A sada započnimo upravo onako kao da o plivanju ništa ne znate . plivate sasvim dobro , ali sada valja da na umu imate kako plivate zbog svog zdravlja . Želite omršavje( , a - ' to možete pos(ći samo kontrolisanim disanjem , drugim rečima , terapeutskim plivanjem . " Gospoda PoUer beše toliko iznenađena da je na trenutak potonula kako bi odmah iznova izronila dahćući i pušući . " Ne smatrate me budalom , nadam se ? " " Pazite sada , gospođo Potter " , nastavio sam , prilazivši joj sa strane u toploj vodi , " valja da znate kako mršavljenje ili gojenje zavise o izvesnim organima sa unutrašnjim lučenjem . Ako ovi organi iz bilo kog razloga nisu u ravnoteži ili su se , pak , sokovi i stanje krvotoka promenili , niti štitnjača više ne funkcioniše pravilno , te gubi svoju sposobnost regulacije . Ako ste isuviše mršavi ili preterano gojazni , te ako naglo gubite ili dobijate na težini , tada je reč o posljedici nekog poremećaja . Takvo se stanje ne može izlečiti kurama za gojenje ili mršavljenje , čajevima , arsenom ili lekovima . Preparati organoterapije kratkog daha su i učinka . Vaš organizam , gospođo Potter , mora postati zdrav ; to je jedini način da se iznova uspostavi izgubljena ravnoteža . Ako Vam je težina iznad normale , morate se vratiti na normalu , a ako ste ispod , dobijate upravo onoliko koliko Vam je potrebno ... " " I Vi verujete da će me plivanje izleči( ? Pre godinu dana plivala sam redovno da bih se nakon dva meseca ugojila dva kilograma ! " " Plivanje Vam neće vra(( zdravlje " , odgovorio sam , " već vežbe disanja koje ćete nesvesno vrši( tokom plivanja . Budući da Vas ne mogu naves( da provodite vežbe pranajame , dokazat ću Vam kako joga - plivanjem možete izgubiti nekoliko kilograma u toku mesec dana . Za osobe koje nemaju dovoljno strpljenja da vežbaju pranajamu , joga - plivanje je jedini sport koji može normalizovati rad njihovih organa . Prirodna je posledica potpuno uspostavljanje ravnoteže , gojazna osoba omršavi , dok se mršava osoba deblja ... " " To bih rado videla ! " " Tada počnimo , gospodo PoUer ! Zasad ćemo osta( na grudnom plivanju kao najprirodnijem načinu plivanja . Niko ne može postati dobar i potpun plivač ako ne nauči pravilno štedeti dah . Izdržljivi plivači nesvesno primenjuju joga - plivanje . Ređe udišu , a vazduh iz pluća izbacuju u trenutku dok im se lice još nalazi u vodi . Time sam sve rekao . Vidite , nije tako teško kako se na prvi pogled čini ! ... Kada pliva prsnim s(lom , čovek ne može da diše kako mu se prohte , već je primoran postupati na naredni način : tokom prvog zamaha , duboko udahnite kroz nos i zatim zagnjurite lice u vodu , upravo onako kako to čine takmičari kada plivaju prsnim stilom na takmičenjima . Nemojte žuriti ! Cela se tajna joga - plivanja sastoji u povezanom , lakom , ritmičkom plivanju bez napora ... Nakon što udahnete , spus(te glavu u vodu . Time ćete biti primorani da zadržite dah ... Dobro , to ste vrlo lepo izveli ! "

" Na tako nešto tokom plivanja nikada nisam pomišljala . " - Reče gospoda Potter , izdignuvši glavu iz vode . " Uvek sam više brinula o frizuri ... " " Da , dame , na žalost , imaju tu lošu naviku . Dok Vam je lice u vodi , načinite rukama dva povezana , lagana zaveslaja , a kada Vam se ruke iznova nadu ispred grudi , radi drugog zaveslaja , stanite polako pod vodom isteći vazduh kroz nos tako da pri kraju drugog zaveslaja , kada Vam glava bude iznad vode , ostatak vazduha bude upravo dovoljan da preostale kapi vode izdahne iz nosa .... U istom trenutku udahnite brzo i duboko , iznova zaronite lice u vodu i načinite sledeća dva zaveslaja na is( način ... Pomoću ovakvog ritmičkog , skladnog plivanja koje u suš(ni nije ništa drugo do jednostavna vežba pranajame u vodi , postaćete potpuno zdravi pod uslovom da vežbate sistematski i svakodnevno ... " U početku je nesumnjivo išlo malo teže . Gospoda Potter nekoliko se puta napila vode , te je često morala na trenutak zastati kako bi povratila dah . Redovno je , međutim , iz dana u dan , odlazila do svog mirnog zaliva , te neumorno plivala prema mojim uputstvima . Tokom mesec i po dana omršavjela je 5 kilograma , a do kraja drugog meseca još 4 kilograma . Tako sam opkladu izgubio za samo 1 kilogram . Gospodi Potter svakako služi na čast što mi to nije zamjerila . Naprotiv , postala je jedna od mojih najmarljivijih učenica ; rano je dolazila , i pre početka mojih predavanja , te marljivo vežbala pranajamu ... Ovu metodu preporučujem svakome ko umije da pliva , a pritom nije dovoljno snažne volje da redovno vežba propisane vežbe disanja . Nakon mesec ili dva svakodnevnog joga - plivanja telom će poče( struja( neko neizrecivo dobro osećanje , a čovek će se uvek oseća( svežim i zdravim ; radni elan će poras( , a ako i " propus( " joga - plivanje za tri ili če(ri dana , njegova će pluća sama traži( plivanje kao što pušač traži cigaretu . To je trenutak kada učenik postepeno mora preći sa joga - plivanja na redovne vežbe pranajame u svojoj sobi ili , još bolje , u prirodi . Ovaj je izuzetni sistem na meni primenio moj nastavnik jer mi je svakodnevno vežbanje disanje isprva bilo vrlo teško . I stanovit je broj mojih prijatelja prilično zaostao na početku učenja . Tada nas je Mohan Sing odveo na plažu , te stao podučavati joga - pli - vanju . Nakon mesec dana disali smo bolje od svih ostalih studenata ... Plivanje je uis(nu samo po sebi najbolji sport za regulaciju disanja . Le( valja poći na more , jezero ili reku , te što češće pliva( u skladu sa metodom joge , svakako najviše koliko nam to vreme dozvoljava ; niti zimi , međutim , ne valja zanemarivati joga - plivanje . Ovaj drevni sport jača kožu , te usled spoljnih nadražaja navodi pluća na tako snažan rad da naprezanje volje nimalo nije potrebno ; dovoljno je da se ritam naših pokreta prenese na nerve . Još jedno pravilo valja imati na umu pri joga - pli vanju : u dane , kada krećemo na joga - plivanje , u vodi ne valja nikada osta( duže od pola sata , kao što i vežbe pranajame kod kuće svakako valja izostavi( . Zadržavanje daha tokom 2 zaveslaja rukama u grudnom plivanju može se produžiti na veći broj zaveslaja nakon nekoliko meseci . Ako se umorimo , ne treba odmah presta( , već se valja jednostavno odmara( , ležeći na vodi i duboko dišući . Najstarija , a ujedno i najmodernija vrsta plivanja još je uvek kraul koji je havajski princ Kahanamoku preneo na Zapad početkom ovoga veka . Plivanje kraulom izrazito je povezano sa joga - disanjem . Snažno duboko udisanje , te nakon toga , tokom 4 zamaha kumbhaka ( zadržavanje daha ) u vodi i izdisanje poput mjehova kroz nos , započinjujući dok je lice još u vodi ... Ničeg novog pod Suncem ! Ako proučimo pravila održanja zdravlja , počev od najranijih vremena sve do najsavremenije higijene , morat ćemo prizna( kako pravila naših predaka još uvek važe u mnogim oblas(ma , te kako ova tvrdnja ne prevazilazi niti naše najsmelije pretpostavke . U vezi s plivanjem moram spomenuti još jedan neobičan slučaj koji je u podjednakoj meri iznenadio i mene , kao i gospodina Džona Kenedija , trgovačkog putnika kompanije " Ford " u Kalkuti . Bio je to mlad čovek , visine 1,80 mi neobično mršav . Svakog je leta nekoliko meseci provodio kod svojih rođaka u Madrasu . Jednog sam ga dana upoznao na plaži . Prime(o sam kako je i uz svoje mišićavo , iako vrlo mršavo telo , cele sate provodio u šatoru , te u vodu odlazio tek nakon zalaska sunca na svega če(ri ili pet minuta , kako bi za(m odmah izlazio van . Bilo je to sve kretanje sto ga je činio i pored činjenice što je bio vrsni plivač ! Moglo se prime(( da se u vodi oseća kao kod svoje kuće . Ronio je , plivao leđno , prsno , kraul , a potom izlijetao iz vode kao na ubod ose . Kada sam ga zapitao za razlog njegova neobičnog ponašanja , začuo sam sledeći iznenađujući odgovor :

" Dragi prijatelju , to je moja najveća nevolja ! U mladosti sam bio strastveni plivač i nije bilo dana da me se nije moglo vide( na bazenu za plivanje u Njuarku ... Sva ova trka za zaradom , dragi prijatelju , trka , žurba ! Znate li šta to znači u Americi ? Budući sam morao zarađiva( , bio sam primoran da napus( sport . Već je prošlo punih 10 godina kako se više ne bavim sportom . U svakodnevnoj žurbi i životnoj borbi toliko sam omršavio da bih se mogao rasplakati svaki puta kada se pogledam u ogledalu . Nekada sam imao 76 kilograma , a sada sam spao na svega 60 kg ! Ma koliko jeo - moja telesna težina ostaje nepromenjena ... " " Zašto se ne bavite sportom ? " Zapitao sam ga u čuđenju . " Vidim da imate sasvim dovoljno vremena jer svake godine ovde provedete po nekoliko meseci . Danima sam Vas posmatrao kako plivate na samo nekoliko trenutaka , dok sve ostalo vreme provodite u šatoru . U suton jedva da plivate tri minuta , a zatim odmah iskačete iz vode ! " " Upravo je u tome problem ! " Uzdahnu on ogorčen . " Svaki delić moga tela vapi za vodom , ali se ipak ne usuđujem da pliva onoliko koliko bih želeo jer se bojim da ću još više izgubi( na težini . Kažu da je plivanje jedini sport na svetu koji smanjuje težinu brže od parnog kupatila . " Ovakvo me je naivno mišljenje nateralo na osmeh . Odlučio sam celu stvar uzeti u svoje ruke , te svoga prijatelja osloboditi zablude . Bedni čovek , dane provodi na plaži , a željan je vode ! Tu sigurno nešto nije kako valja jer bi upravo plivanjem znatno mogao poboljšati svoje stanje . Oprezno sam mu stao govoriti o vežbama joge , te ga zapitao da li je čuo za pranajamu . Odgovorio je odrečno , ali kada sam mu podrobno objasnio u čemu je stvar , nasmijao se pokroviteljski , te upitao : " Dragi gospodine , što to sebi umišljate ? Zar me vazduhom nameravate udebljati ? Nemojte se šaliti sa mnom ! " Nato sam mu potanko objasnio prednos( joga - plivanja , uveravajući ga kako će dobi( na težini ako svakodnevno vežba pola sata prema mojim uputstvima . Nije me hteo saslušati , sumnjičav kao i mnogi na Zapadu . Mesec dana kasnije još je uvek po cele dane ležao na plaži , au vodu ulazio tek uveče i to samo na trenutak , kao kada Finci jurnu iz svojih parnih kupki i na čas skoče u hladnu vodu . U septembru sledeće godine iznova sam susreo Džona Kenedija na plaži . Ma svoje veliko iznenađenje , nije ležao na pesku , već se nalazio u grupi mladih Hindusa od 16 ili 17 godina koji su jahali na talasima . Nakon nekoliko nedelja toliko se izvežbao da je mogao zaci u vodu sve do grla , potom okrenuti leda talasu koji je nailazio da bi se potom ispružio na vodi i prepus(o talasu da ga ka obali ponese strelovitom brzinom . Kada bi dospeo u plićinu , vraćao bi se grupi bučnih mladića . Kada sam ga zapitao o njegovoj novoj zabavi , s osmjehom me je stao uverava( kako je iznašao način na koji će i on uživati u vodi jer jahanje na talasima nije " zahtevalo napor " . Uopšte nije morao plivati ; bilo je sasvim dovoljno da polako ude u vodu , pričeka prvi veliki talas , legne na njega i da ga ovaj ponese poput daske ka obali . , , Oh , to je tako zabavno ! " , Uzviknuo je oduševljeno . " Divna zabava ! Već sam se izveš(o poput nekog Kanaka na VVaikiki Obali . Ovo je zasigurno daleko zanimljivije od mrzovoljnog izležavanja u šatoru . Ne moram se bojati niti daljeg gubitka težine jer uopšte ne moram plivati ... " Ubrzo nakon ovog razgovora morao sam o(ći iz Madrasa na mesec dana . Na povratku sam svra(o na plažu 1 sparnog oktobarskog dana . Kenedi se i dalje zabavljao sa mladićima . Onog trena kada me je ugledao , stao je divlje gestikulirati , izlet - jevši iz vode ravno k meni . " Za Ime Božije ! " , Uzviknuo je gotovo bez daha , " Dogodilo se čudo ! Posvuda sam Vas tražio ... Juče sam se merio u hotelu ... nakon dva meseca i , sada me dobro poslušajte - dobio sam na težini punih četiri kilograma ! ... Samo ne znam kojim se čudom to dogodilo . " Ovaj je događaj pobudio moje najživlje zanimanje . " Nešto nije kako valja " , rekoh u sebi , " Ovaj čovek ne pliva , ne čini nijedan jedini pokret ; jednostavno dopušta da ga voda nosi i - deblja se ... " Odmah sam krenuo sa njime kako bih učestvovao u jahanju na talasima da bih narednog dana - rešio zagonetku : Očekujući talas , plivač duboko udahne , da bi potom legao na vodu licem okrenu(m prema napred . Sve dok ga talas nosi , ne može duboko disa( određeno kraće vreme ni uz najbolju volju . Za(m iznova udahne , da bi nakon toga ponovo bio prisiljen da zadrži dah . To se ponavlja nekoliko puta sve dok ne dospe u plićinu . Najmanje 30-40 sekundi primoran je zadržavati dah . John Kenedi nije uopšte plivao , ali je ipak vršio potpunu vežbu prana - jame pola sata dnevno tokom celog meseca . Nakon što sam mu objasnio uzrok " čudesnog " dobitka na težini , kao i biološko delovanje vežbi disanja

na regulisanje zdravlja , odmah je promenio mišljenje o indijskoj pranajami . " Jer , disanje je život " , kaže jedna poslovica na sanskritu , , , i , ako dobro dišeš , dugo ćeš požive( na zemlji . "

8. CIVILIZOVANI APETIT

Čovek je spoj materije i psihe . Visoko razvijeni mozak omogućava mu da ogleda svoje Ja i na tvarnoj nivou , za šta mu je potreban materijalni oblik , tj , telo koje pripada tvarnome svetu kojim vladaju prirodni zakoni . Životinje su oruđe prirode koje žive u zatvorenom krugu prirodnih sila , te se , shodno tome , ne mogu ogrešiti protiv prirode . Prirodne zakone očituju posve automatski i neposredno ; te zakone nisu u stanju primenjivati po svojoj volji jer nemaju , kao čovek , visoko razvijenu svest . Žive , dakle , nepre - stance u uravnoteženom , prirodnom stanju , te iz njega ne mogu " iskliznuti ". Suprotno tome , čovek je u mogućnos( , zahvaljujući upravo svome razboru , upoznavati ove zakone . Sve dok zakone prirode samo upoznaje i zna , ustaljeni poredak se ne narušava , te u prirodi može i nadalje srećno žive( . Poznavanje prirodnih zakona , međutim , ne sme koristiti tako da ono samome sebi bude cilj . - Priroda našim telom vlada posredstvom dve prirodne sile koje pokreću svet : posredstvom nagona za samoodržanjem i nagona za održanjem vrste . Uvek , među(m , postoji veliko iskušenje i mogućnost da se ovi nagoni koriste kao cilj za sebe . Ako čovek svoj razum stavi u službu nagona , istoga trenutka isklizava iz prirodnog stanja , te postaje nesrećan . Sve dok nije svestan svoje istinske suštine , svoj razum koristi kako bi od prirodnih zakona načinio izvore svome zadovoljstvu . Prirodni je zakon da telo mora nadoknaditi utrošenu snagu ; potrebna mu je , dakle , hrana . Priroda deluje u našem telu , te , u trenutku kada je organizmu potrebna hrana , ova nam se potreba javlja posredstvom osećaja koji nazivamo glad . Budući glad znači da nema ničega , naša je dužnost , dakako , da taj nedostatak podmirimo jelom . Kako ponovno uspostavljanje reda delovanjem prirode u sves( doživljavamo kao zadovoljstvo , podjednako je tako prirodno da osećaj zadovoljstva pra( zadovoljavanje osećaja gladi . Osetivši ovo zadovoljstvo , čovek je od njega načinio cilj za sebe , drugim rečima , sredstvo uživanja ; stao je uživa( u plodovima svoje spoznaje . Hranu više ne uzima zbog održavanja tela na životu , već jelo smatra izvorom zadovoljstva ! Čovek je unizio svoj razum , koji treba vladati telom i materija , te se potčinio telu , načinivši od sebe slugu i roba svojeg sopstvenog tela . Nije mu bilo dovoljno da zadovolji zdravu glad , već je krenuo i dalje , pronalazeći sve moguće načine da u jelu uživa što je moguće duže , nakon što je već zadovoljio potrebe svoga tela ! Vrhunac takvoga pogrešnog stava nalazimo u izopačenos( rimskih patricija koji su paunovim perom izazivali povraćanje is tako ispražnjenim želucem nastavljali gozbu . Čovekovo je nepce izgubilo svoje prirodne reakcije ; više ne dojavljuje mozgu da je hrana potrebna samo za ishranu tela . Prenadraženo je stanje nepca nagnalo čoveka da traži zadovoljstvo u hrani i onda kada više uopšte nije gladan . Na taj način je stvoren civilizovani apetit , sladokustvo i pohlepnost , čovekova stalna želja za jelom i pilom . Glad je prirodna : nagoveštaj je prirode da je telu potrebna hrana . Ape(t je neprirodan jer predstavlja samo želju za zadovoljenjem prenadraženog nepca , a kako ova želja ne proizlazi iz zdrave potrebe za hranom , preopterećujemo svoje organe , te telo dovodimo u bolesno stanje . Ako samo promotrimo koliko ljudi greše u odnosu spram svoga tela , od jela i pila stvarajući sredstvo upropaštavanja svoga zdravlja , ne valja se nimalo čudi( što na svetu ima toliko mnoštvo nesretnih i bolesnih ljudi . Civilizovani se čovek već u tolikoj meri privikao na ovaj neprirodni način hranjenja i pijenja da mu je postao drugom prirodom , da mu se nenormalno pričinja normalnim , te više ni( ne primećuje gde iu kolikoj meri greši prema prirodi i svome zdravlju . Kada svoj način ishrane uspo - redimo sa ishranom životinja , koje još uvek žive u skladu sa prirodnim zakonima , ubrzo ćemo primetiti zastrašujuću razliku između prirodnog hranjenja i pijenja i " civilizovanog načina ishrane " koji ustvari nije ništa drugo do stalna želja za zadovoljstvom . Ko je ikada video žednu živo(nju da pije pivo , vino ili zaslađene sokove , zasićene

ugljen-dioksidom ? Iz sopstvenog iskustva nam je poznato kako nakon telesnog rada i dobrog znojenja jedino čista voda može potpuno da utaži žed , te u takvim prilikama jedino nju i želimo i trebamo piti . Ali , u trenutku kada utazuju ovu prirodnu žed , voda koju pijemo ima neki poseban , čudestan ukus - neku davno zaboravljenu aromu što se u potpunosti razlikuje od čovekove potrage za čistim uživanjem , kada iz puke navike sa prijateljima sedi u gos(oni , restoranu ili baru kako bi razgovarao i želudac punio raznim , njegovom nepcu ukusnim pićima koja nimalo nisu potrebna njegovu telu . Od svih pića , piva , viskija , likera , konjaka i svih mogućih vrsta aperitiva , nijedno od njih ne prija u tolikoj meri kao sveža voda nakon višesatnog rada u polju , penjanja na kakav planinski vrh ili nekog drugog zdravog sporta . Podjednako je tako i sa jelom . Kako velika razlika postoji između jednostavne i prirodne hrane , koju jedemo nakon fizičkog napora kako bismo utolili glad zdravu i profinjeno začinjenih " specijaliteta " koje savremeni čovek jede samo zato da bi zadovoljio prenadražene civilizovani apetit . Deca i plemena , koja žive prirodnim načinom života , te se nalaze na nižem stepenu razvoja , još uvek jedu kako bi utolili zdravu , prirodnu glad . Plemena , koja žive u prirodi , svoju hranu pripremaju na veoma jednostavan način . I voće jedu u sirovom stanju . Dete njegova okolina , među(m , kvari već na početku njegova života . Roditelji i drugi rođaci nastoje zadobi( njegovu ljubav poklanjajući mu poslas(ce i čokoladu . Time svoje dete kvare i telesno i duhovno pogrešno ispoljenom ljubavi . Telesno , ubijanjem zdravog nagona deteta jer se navikava da jede kada nije gladno iz čiste , već probuđene želje za uživanjem u hrani . Duhovno , ranim razvijanjem nagona sebičnos( u deteta posredstvom neprestanog iščekivanja i traženja poklona i iskorišćavanja ljubavi svoje okoline . Nerazumni civilizovani čovek kvari i živo(nje koje žive sa njime . Jadni psi , mačke , p(ce i ostale živo(nje , koje su bile tako nesrećne da postanu ljubimci ljudi koji žive neprirodnim životom , izgubile su svoje urođene nagone , te zadobile želju za poslasticama i prefinjenom hranom koju po ceo dan jedu bez osećaja gladi , upravo tako kako to čine njihovi gospodari . Pritom im njihovi gospodari , kako bi ih zadovoljili , daju poslas(ce koje im potkopavaju zdravlje i skraćuju život , kao i njihovim gospodarima . Cijelu ovu stvar vrsno će ilustrova( sledeća anegdota o staroj Usidjelica i njenoj pudlici : Stara usedelica dovela je svoju pudlicu veterinaru . Pudlica je bila debela poput svinje , te se dobra gospođica žalila kako njena ljubimica pati od nedostatka apetita . " Dugo je vremena jela samo tele(nu , kolače i poslas(ce " , rekla je veterinaru , " ali sada više ništa ne želi da jede . " Veterinar je stade teši( : " Samo je Vi ostavite ovde . Garantujem Vam da ću je tokom dve nedelje tako izleči( od gubitka ape(ta da će sa velikim zadovoljstvom jede i kos( . " Gospođica jednostavno nije mogla poverova( , ali svoju ljubimicu ipak poveri veterinaru , te u sumnji krene kući . Nakon dve nedelje iznova je došla , posvema van sebe od uzbuđenja , da odvede svoga psića . Kada je veterinar doveo njenu ljubimicu , gotovo da je nije mogla prepoznati : postala je vitka , živahna i pokretljiva . Veterinar joj dobaci dve kos( : odmah se baci na njih i halapljivo ih pojede . " Doktore " , uzviknu gospođica blistajući , " kako ste uradili ovo čudo ? " - " Vrlo jednostavno " , odgovori veterinar , " te su joj dve kosti prva hrana koju je dobila otkako ste je ovamo doveli ! Zdravim postom pas je vratio svoju prirodnu glad . Njegovi su se organi za varenje oporavili od preopterećenja , srce i krvotok su se rasteretili , au celom je njegovom telu priroda iznova došla do izraza . Želja civilizovanog čoveka za zadovoljstvom ne očituje se samo u vreme obeda , već iu vozu , pozorištu , na koncertu , u bioskopu . Ljudi neprestance nešto žvaću ili grickaju . U džepu im je uvek kakva čokolada , te u svakoj prilici uzmu po komadić . Kako im onda probava može normalno funkcionisati ? Sve nas ovo dovodi do jedne od najvećih grešaka civilizovanog čoveka , koja mu izrazito šteti , a odnosi se na temperaturu jela i pila ! Frižider ! - Prava blagodet kada se pravilno koristi , ali su ljudi od njega načinili - pravo zlo .

Kada se koris( za čuvanje lako kvarljive hrane , frižider je blagodet , ali kada se zloupotrebljava kao mogućnost za služenje pića i jela što su hladna kao led , tada je zlo . Ledeno hladna jela i pila štetno deluju istoga trenutka kada dospeju u usta . Zubna pokosnica puca , te gubi sposobnost odbrane od bakterija što se nalaze u usnoj šupljini . Posledica je toga krvarenje desni . I slu - zokoža jezika stradava : njena se profinjena osetljivost smanjuje , a da to ni ne primećujemo . Jezik ima vrlo važan zadatak da raspoznaje najtananije razlike u ukusu , kako bismo na vreme mogli sprečiti unošenje bilo kakve pokvarene i otrovne hrane . Neosetljiv jezik , međutim , ne može obavljati ovu dužnost kako valja ! I sluzokoža u grlu i želucu oboleva , dok su žuč i jetra ozbiljno ugroženi . Nije nikakvo čudo što zastrašujuće velik procenat ljudi u civilizovanom svetu pa( od viška želudačne kiseline , čira na želucu , upale žučne kese , kamenca u žuči i poremećaja jetre i pankreasa . Najopasnije je ledeno hladno voće . Tečnos( se brže zagrevaju do telesne temperature od komadića hladnoga voća , posebno u slučaju da nisu dobro sažvakane . Takvi komadi loše sažvakanog hladnog voća dugo leže u želucu , te ne rashlađuju samo sluzokožu želuca , već i sve susedne organe . Gotovo se sve isto može reći i za vruću hranu i pića . Da li sluzokožu napada toplota ili hladnoća - to ne čini veliku razliku . U svakom slučaju je iskustvo pokazalo kako odstupanje od normalne temperature jela i pila utire put pojavi raka u grlu , želucu , jetri i pankreasu . Uzmimo primer iz životinjskog carstva ! - Da li ste ikada videli mačku da pije isuviše hladno ili vruće mleko ? U mnogim je jezicima poslovični izraz za oklevanje : " Obilazi kao mačak oko vruće kaše . " Čak kada joj njen nepromišljeni gospodar da takvu hranu , mačka će mudro pričeka( , ma koliko bila gladna , dok se hrana ne ohladi ili , ako je isuviše hladna , dok se malo ne ugreje . Tek će onda poče( da jede . Često sa užasom moramo posmatra( kako dobronamjerne , ali neupućene majke svojoj deci daju cele komadiće leda da ih progutaju . Takve se majke potom silno iznenade kada im deca stanu povraća( i dobiju proliv . Telom celoga života takva deca mogu patiti od hroničnih oboljenja želuca i katara u crevima . Joga - to znači život i delovanje u skladu sa prirodom , a ne protiv prirode . Prirodom možemo zagospodariti samo onda kada njene zakone ne samo upoznamo , već i priznamo . Mlinar primorava ogromnu snagu reke da pokrene točkove i kola mlina . Tu snagu može zauzdati i koristiti samo ako načini mlinsko kolo u skladu sa zakonima hidraulike , drugim rečima , u skladu sa silom prirode . Moglo bi se navesti mnogo sličnih primera . Vra(mo se prirodi ! Živimo , dišimo , jedimo i pijmo prirodno , te ćemo uvek bi( zdravi . Ako smo već narušili svoje zdravlje , vraćanje prirodi pomoći će nam čak iu naizgled beznadežnim slučajevima . U vreme Drugog svetskog rata imao sam prilike da , nakon oslobođenja jednog velikog grada , vidim kako su ljudi koji su ranije ceo dan provodili sedeći u loše provjetravano kancelarijama , morali uklanjati ruševine , nositi grede , vući kolica , pa čak i zidati ako su hteli da imaju krov nad glavom . Često su kilometrima morali putovati kako bi nabavili hranu . Posledica je toga bila da su čak i oni , koji su dotad vodili život prepun patnji i bola , usled oboljenja probavnih organa , čira na želucu , hroničnih oboljenja želuca ili katara u crevima , oboljenja žuči i drugih bolesti , iznenada mogli pojesti i najtežu hranu - pasulj , grašak i kupus - i tu hranu odlično probavljati . Bili su u potpunosti izlečeni od svojih patnji ! Izgubili su svoj civilizovani apetit i vratili prirodnu glad . Ne čekajmo da nas sudbina primora da živimo prirodno ; počnimo svesno , svojom voljom , dovođenjem svojih životnih funkcija u prirodno stanje .

Jogia nadvladava apetit i otvara put razvoju prirodne gladi . Jede samo onda kada je zaista gladni , te svaki zalogaj žvaće 10 puta duže od čoveka na Zapadu , sve dok se posvema ne natopi saliva ( pljuvačkom ) , te će ga proguta( tek onda kada se pretvori u kašu nalik mleku , što je sa stanovišta prane od izuzetne važnosti . U skladu sa učenjima joge , sva hrana , a posebno sirovo zeleno povrće , voće , mleko , mlečni proizvodi i med , ispunjeni su pranom koja je nužna za održavanje života , snage i zdravlja . Upravo kao što je nos namenjen upijanju prane iz vazduha za potrebe zdravlja , tako su i usta organ za upijanje prane iz hrane . Svaki atom hrane sadrži veliku količinu prane , oslobođenu temelji(m žvakanjem , koja prodire u meso i kos( , i koju će organizam upi( kako bi je rasporedio u nervne centre i ondje sačuvao da mu uvek bude na raspolaganju . Čitalac na Zapadu s pravom može zapitati , zašto je čoveku potrebna prana iz hrane i zašto prana iz vazduha koja sve ispunja i koju udišemo , nije dovoljna ? Na ovo pitanje odgovara joga : upravo kao što elektricitet ima razne oblike koji na čoveka različito deluju , tako i prana u vazduhu , vodi i hrani - iako je u bi( ista - pokreće razne funkcije u organizmu . U pogledu teorije prane , nauka o iogi ispunila je mnogo knjiga , as obzirom na obim ove knjige , ne mogu dublje zalaziti u ovu oblast . Prihvatimo , stoga , da hrana sadrži pranu , kao što to naučava drevna nauka Indije , i da se ta prana oslobađa pažljivim žvakanjem . I na Zapadu je , u doba antike , živeo jedan veliki mudrac - Epikur . " Valja vam ose(( ukus i najmanjeg delića svakog zalogaja ako želite da vam stvarno koris( . " - Tako je naučavao jer je zasigurno znao kako prava vrednost hrane ne leži samo u njenoj hranljivos( , već iu onoj primarnoj energiji koja u njoj počiva . Ukus je prana . Primi(vni čovek dolazio je do hrane vrlo neredovno , u znoju lica svoga i pod cenu velikih opasnos( . Budući je do nje dolazio tako retko , uživao je i naslađivao se hranom , dugo je zadržavajući u us(ma . To je i zakon prirode jer , u skladu sa postavkama medicine na Zapadu , hrana prethodno mora biti dobro natopljena pljuvačkom kako bi je želudac mogao lako svariti . Stanovnici gradova na Zapadu skloni su raznim želudačnim oboljenjima jer jedu u žurbi i sebi ne dopuštaju dovoljno vremena za žvakanje , te im se tako želudac ne može boriti sa nedovoljno usitnjenom i žurno progutanom hranom . Usta su predvorje želuca , te je priroda ovaj organ opremila najsavršenijim oruđem za mlevenje - zubima . Ako ovo oruđe za mlevenje hrane ne koris(mo , kako možemo od želuca sa mekim stjenkama očekiva( da se bori sa čvrstom hranom ? Primoran je povećava( svoje hemijsko delovanje , te stvarati probavne sokove i višak želudačne kiseline . Preterano izlučivanje želudačnog soka i čirevi , koji usled toga nastaju , imaju svoj uzrok u našoj nestrpljivosti i loše sažvakanoj hrani ! A sada nešto o zubima . Kao posledica izuzetne prilagodljivosti prirode , ovaj organ , u slučaju da se ne koristi u skladu sa svojom namenom , degeneriše i propada . Kako bismo zube opskrbili dovoljnom količinom krvi , moramo ih koristiti onako kako to ponajbolje odgovara njihovoj nameni . Kada snažno žvačemo našim zubima dotiče obiman priliv krvi oko korenova . Ne bi bilo krtih zuba kada bi deca več u detinjstvu naučila dobro žvakati . U životinja nema pokvarenih zuba i želudačnih oboljenja , izuzev u onih koje je kvarenje čovekova kuvana i beživotna hrana jer svoje zube nisu mogle koristiti u skladu sa njihovom namenom . Potpuno žvakati hranu važno je iz više razloga . I na Zapadu ima pobornika ove istine . U svojoj glasovitoj knjizi Horatije Fletcher nam kazuje kako svaki zalogaj valja žvakati trideset puta pre no što ga progutamo , i to podjednako podeljeno na levoj i desnoj strani , što odlično deluje i na probavu . Stalno vežbanje ove metode štiti nas od brojnih želudačnih i crevnih oboljenja ili nas , ako smo od njih oboleli , može u potpunosti izlečiti . Fletcher se zalaže za pravilnu metodu žvakanja , a da pritom niti ne shvata kako obilna salvacija ( natapanje pljuvačkom ) hrane istovremeno povećava upijanje prane . Godinama sam istraživao medicinska dela na Zapadu , kao i najnovije pravce terapeutika , kako bih uporedio u kolikoj se meri razlikuju od načela Hatha joge . S iznenađenjem sam primetio kako se najnovija otkrića najsavremenijih evropskih i američkih istraživača - svesno ili nesvesno - sve više približuju pravilima drevne Hatha joge . U pogledu uzimanja i žvakanja hrane , najnoviji pravci u savremenoj ishrani gotovo se u potpunosti podudaraju sa drevnim indijskim učenjem . Od švajcarskog lekara , dr Birchner - Benner , sve do istaknutih medicinskih stručnjaka širom sveta , pravila joge možemo pronaći u svim njihovim objavljenim delima .

Kada smo naučili šta znači pravilno žvakanje , samim tim postavlja se pitanje : " Kakvog se jelovnika mora pridržavati učenik Hatha joge ? " Pisci knjiga o savremenoj ishrani cele su tomove ispunili raspravama o sirovoj hrani , vegetarijanstvu , vitaminima . Zapadnjacima , koji se žele baviti jogom iz zdravstvenih razloga , ali joj se još uvek nisu u potpunos( posve(li , želeo bih da( slijedeći savet : 1. Neka Vam hrana bude prirodna i jednostavna . U početku možete jesti mešovitu hranu . Indijsko suzdržavanje od mesa nije opšte pravilo jer potreba za mesom zavisi o klimatskim uslovima . U tropskim predelima je upotreba mesa opasna , štetna i potpuno nepotrebna . Šta je hladnija klima u kojoj živimo , to više ima opravdanja za ishranu mesom . Za narode koji žive u tropima , zabrana je ishrane mesom postala vjerski propis jer je valjalo zaš((( ljude koji ništa nisu znali o higijeni i štetnos( ishrane mesom . Šta bi se , među(m , dogodilo Eskimu koji bi iz verskog uverenja odlučio odreći se mesa ? Jednostavno bi umro od gladi ! Na dalekom Severu nema kokosovih oraha , banana i ananasa kako bi svojom izuzetnom hranjivošću zamenili meso . Eskim je primoran da pije tuljanovo ulje kako bi održao odgovarajuću temperaturu tela na okrutnoj ark(čkoj hladnoći . Za čoveka koji živi u žarkim predelima i sama pomisao na tuljanovo ulje bila bi užasavajuća . Da kojim slučajem dospe na Arktik , uskoro bi osetio istu potrebu i naskoro srkutao tuljanovo ulje sa istim uživanjem kao i Eskim . Ako bi neki Eskim , dakle , odlučio da postane vegetarijancem - u mnogim sam knjigama o vegetarijanstvu , naime , pročitao kako samo " biljojedi " mogu očekiva( da će dospe( na nebo - morao bi se jednostavno preseli( u toplije predele u kojima uspeva voće i zeleno povrće . Izraz " mešovita hrana " u Hatha iogi znači da meso ne sme bi( osnovna hrana , već samo začin svakodnevnoj ishrani . Pretežno valja jes( voće , povrće , salate sirove , mleko , maslac , med . Ko može priskrbiti ovakvu hranu , najbolje je da meso uopšte ne jede . Na višim , naprednijim stupnjevima joge , to je čak i izričiti zahtev . Učenik joge na Zapadu , koji živi normalno i nalazi se na početku , može da jede meso , ali ređe . U većim količinama valja jes( i koštunjave plodove , kao i počasno mesto u svojem jelovniku ustupiti crnom i belom luku . U skladu sa drevnim učenjima Tibetanaca i Indusa , beli luk je najbolja zaš(ta od raka . Stanovnik grada na Zapadu često ne pojede nijedan zalogaj ovog zdravog povrća tokom celog svog života , iako se pravilna ishrana bez njega ne može ni zamisliti ! Zbog toga preporučujem da se beli luk tanko isecka i pomeša sa limunovim sokom kako se ne bi trebalo plašiti neprijatnog zadaha . Moram spomenuti i da trljanje desni i zuba belim lukom ili griženje belog i crnog luka , tako da njihovi sokovi prodru do samih zubnih korenova , predstavlja odličnu zaš(tu od oboljenja desni kao što su krvarenje ili povlačenje ( recesija ) desni . U Indiji Bramani podučavaju svoje učenike : " Ako želite pos(ći mudrost , jedite više luka ! " Upotreba se belog luka preporučuje i za sprečavanje prevremenog starenja . Naposletku , moram spomenuti još jedno univerzalno sredstvo : limun . Svako valja da pojede bar jedan limun dnevno , leti i zimi . Najbolji specijalisti za reumatizam prepisuju sok dva-tri limuna za pijenje , a zatim i jedna samlevena limunova kora , pomešana sa šoljicom meda . Nažalost , limun koji se može nabaviti u severnim zemljama obično je ubran pre dozrevanja , Acer je , a njegova se vitaminska i terapijska vrednost ne može niti uporediti sa izuzetno ukusnim , posve razvijenim limunom koji je sazreo na drvetu . Stoga je limunov sok dobro pomešati sa medom kako nam isuviše jaka kiselina ne bi naškodila . 2. Količina hrane mora bi( u skladu sa potrebama organizma . Nepotrebno je ponavlja( ono . što sam već istakao : moramo se prilagoditi klimatskim i ličnim uslovima . Svakome je potrebna njegova posebna hrana : onome ko radi telesno , kao i onome ko radi umno . Nije svejedno da li čovek radi na otvorenom ili u zatvorenom prostoru , kao što postoji i razlika između jogina - početnika i starijeg , naprednijeg jogina . 3. Obroke valja jesti polako , pažljivo i usredsređeno na hranu . Ako kuci dođemo umorni , valja se odmoriti barem deset minuta ili četvrt sata jer je u umornom tijelu umoran i želudac koji više ne može pravilno da vare hranu . Štaviše , nemojmo smetnu( s uma da hrana pruža snagu i da nikada ne valja jes( kada smo lju( ili kada je nama ovladalo neko drugo nega(vno osećanje . Ako jedemo u takvom lošem raspoloženju , snaga koju daje hrana bi( će iskorištena za

osnaženje ljutnje i nižih nagona . Suprotno tome , uvek treba jes( s lijepim i vedrim mislima , ispunjenim skromnošću i zahvalnošću prema životu od kojeg dobijamo hranu , te će se na taj način pojača( naše psihičke snage i plemenite osobine . Indijci se pre obeda moraju okupati i brižljivo oprati ruke i noge , a propis nalaže i ispiranje usta . Za njih je to verski propis ali lekari znaju njegovu zasnovanost na higijeni , te ga i oni preporučuju za očuvanje zdravlja . Savremena nauka o ishrani na Zapadu gotovo se u potpunosti podudara sa drevnim načinom ishrane u Indiji . Učenici joge na višem stupnju obavezni su , dakako , na poštovanje strogih pravila . Žive kod učitelja koji ih podučava svim potrebnim pravilima . Za marljive učenike joge na Zapadu sasvim je dovoljno da slede pravila koja pozivaju na umerenost . Čovek na Zapadu , kako sam sam primetio , greši što jede isuviše mnogo i brzo . Svaki mehaničar zna da preterano zagrevanje i suviše goriva pre vremena istroše mašina , te ostavljaju teške posledice . Nečistoće , koje se u telu sakupljaju usled nepravilne ishrane , s vremena na vreme se odstranjuju u obliku raznih bolesti . Tipična bolest prečišćavanja je influenca u Evropi poznata pod nazivom gripa . Predaleko bi nas odvelo i prekoračilo obim ove knjige kada bih stao podrobno navodi( koje sve procese pokreće influenca . Činjenica je da priroda , posredstvom jake groznice , sagoreva štetne materije koje su se u organizmu sakupile , ali ondje ne pripadaju , te ih iz organizma delimice izbacuje uz stvaranje sekreta i upalu sluzokože . Ta se bolest ovde naziva influenca ( gripa ) i njoj su skloni samo oni ljudi koji jedu isuviše mnogo i to pretežno jela koja stvaraju otpadne materije , kao što je meso . Karakteristično je da su u tzv . " Dobrim vremenima " , kada su stanovnici Evrope imali dobru ishranu , epidemije gripa harale gotovo neprestance , kako bi za vreme gladnih godina i nakon rata gotovo posvema iščezle . U to sam vreme živeo u jednoj zemlji u kojoj je glad dostigla široke razmere i dugo potrajala . Sudeći prema zdravom razumu , moglo se očekivati izbijanje velikih epidemija tokom jeseni i zime u iscrpljenog stanovništva . Namjesto toga , influenca je gotovo sasvim nestala . Svoju krv ljudi nisu trovali mesom i preteranom ishranom , te njihova probava i odstranjivanje otpadnih materija iz organizma nisu nadilazili snage organizma . Iako je gotovo celo stanovništvo - uz poneke izuzetke - provelo maglovitu , kišnu i vjetrovitu jesen i hladnu zimu sa 12 ° -15 ° C ispod nule u nezagrijanim prostorijama i kancelarijama , influence ipak nije bilo ! Nedovoljna je ishrana , dakle , manje opasna od prekomerne ishrane ! Ljudski organizam se zadovoljava zapanjujuće malom količinom hrane i kada je neizbežno , nedostatak hrane zamenjuje vodom i vazduhom . S prekomernom hranom organizam ne može izići na kraj i stoga sve viškove nastoji iz sebe izbaci( , te je primoran da putem groznice i upala izvrši prečišćavanje . Prema jednoj indijskoj muhamedanskoj legendi , Alah je svakom čoveku pri rođenju odredio izvesnu količinu hrane kako bi mu potrajala do kraja života . Ako tu hranu troši isuviše brzo , pre će umre( . Šta štedljivije jede , duže će žive( . U preporučivanju umerenosti i razumne suzdržanosti slažu se muhamedanska legenda , hrišćanska Biblija , lame Tibeta , drevna učenja Maharišija , kao i savremena nauka ...

9. KUNDALINI I SEDAM ČAKRI

U prvom smo poglavlju već pomenuli da je kičma , uključujući gornje kičmenjake i lobanju , nosilac Života . U najvišem je svodu lobanje smešten pozitivan pol , dok je najniži kičmenjak sedište negativnog pola . Napon je između njih ono što nazivamo Životom . Joga - filozofija , stara nekoliko hiljada godina , prema indijskoj mitologiji , pozitivni pol naziva sedištem boga Višnua , dakle , duha ; negativni je pol , međutim , sedište Kundalini , simbolički prikazane boginje prirode . Višnu je plamen koji zrači i njegov sjaj neprestance privlači Kundalini koja , savijena nalik zmiji u najnižem kičmenjak , čeka trenutak kada će uzmoći uzdići se kroz kičmeni stub i sjedini( sa svojim gos - podari Višnua . Ime Kundalini znači " savijena " . Ovo je pesnički i simbolički opis fiziološke činjenice . Jezikom savremene nauke možda bismo to mogli izrazi( na sledeći način : Između pozitivnog pola , smeštenog u glavi i negativnog pola , koji se nalazi u najnižem kičmenjak , neprekidno pulsira struja vrlo visoke napetosti . Može se dogoditi da se negativni pol oslobodi iz najnižeg kičmenjaka , da dospe do pozitivnog pola is njime se sjedini . Bilo da se izražavamo simbolički ili jezikom nauke , preostaje činjenica da ovo stanje u ljudskoj sves( označava najviše ispunjenje , te je povezano sa najpotpunijim osjećanjem sreće . Vječna žudnja , koja postoji između polova , u tom trenutku dolazi do svojeg najvišeg ispunjenja . Čovek u sebi doživljava najviši stepen blaženstva . Ovo je stanje poznato mističara celog sveta ; na Zapadu su ga nazivali " mističko venčanje " ili " uneo mvstica " . Vežbe joge s pranajami , koje vode ostvarenju savršene ravnoteže u trenutku kada se izvode zajedno sa određenim asanama , što su usmerene probuđenja negativnog pola , ubrzavaju " spajanje Kundalini s Višnua " . Kundalini i Višnu svoja sedišta imaju u , svako u svom , važnom nervnom centru , te se između njih nalazi još nekoliko osnovnih sličnih nervnih centara što su usputne stanice za Kundalini koja teži uvis . Kada ova energija , nazvana Kundalini , dospe do ovih čakri , to uvek označava jedan novi stepen svesti na putu ka samospoznaji određene osobe . Ove su čakre naprosto transformatori , baterije i akumulatori za sabiranje i očuvanje energije ili prane . Većina se ovih akumulacionih centara u prosečnih ljudi nalazi u neprobudenom ( latentnom ) stanju . Usmeravanje sves( budi ove centre strujanja - na sanskritu " čakre " - od jednog do drugog stepena kako ne bi bili preopterećeni u trenutku ispunjenja jer bi moglo doći do oštećenja nervnog sistema . Ponekad u ljudi koji nisu ni( čuli za Kundalini i čakre , te koji žive na veoma niskom stupnju sves( , neki spoljni pods(caj , nastao usled udara ili nesrećnog slučaja , može osloboditi Kundalini i neočekivano je izazva( da jurne kroz kičmeni stub . Budući svest prosečnog čoveka za to nije razvijena u dovoljnoj meri , u tom trenutku zapada u besvesno stanje . U medicini se to naziva " katalepsijom " . - Ko ovo stanje postigne svesno , pomoću vežbi joge , u zanosu će dožive( najviši stepen sves( . Za posmatrača sa strane doimat će se kao da je u nesves( jer mu se svest pomakla na drugu nivo ; on , pak , pritom doživljava savršeno i potpuno budno stanje svesnosti . Reč je o fiziološkoj i telesnoj činjenici koja ne znači ništa bolesno , već čovekovo savršeno stanje . Postoji sedam glavnih čakri i pet manjih centara , što zajedno čini 12 . Uglavnom se , međutim , navodi samo sedam osnovnih čakri . Čakre se nazivaju i Padma ( padma = lotos ) . Sedam je osnovnih čakri poređano u narednom poretku , jedna iznad druge : Sedište je Kundalini u kosti trtice , najnižem pršljenu , te se naziva :

muladhara To je lotos sa četiri lista . Iznad ove čakre nalazi se Svadhišthana U nervnom centru iznad polnih organa . To je lotos sa šest listova . Zatim dolazi Manipura u nervnom centru u predelu pupka . - Lotos sa 10 listova . Anahata Čakra srca . - Lotos sa 12 listova . Višudhi Čakra u blizini štitnjače . - Lotos sa 16 listova . Adžna u sredini čela , između obrva . Lotos sa dva lista . sahasrara Višnu - sedište pozitivnog pola na vrhu glave . Lotos sa hiljadu cvetova . Uzduž kičminog stupa pružaju se tri glavne kanala koja se na sanskritu nazivaju " Nadi " . Na levoj strani - negativni : " Ida - Nadi " . Na desnoj strani je pozitivni : " Pingala - Nadi " ; u sredini , u kičminoj moždini : " Sušumna - Nadi " Ovaj kanal je put za Kundalini .

U najnižem pršljenu Kundalini počiva u trouglastoj čakri ; Jogia je vodi usredsređenim vežbama iz jedne u drugu čakru , sve više , dok ne dospe u sahasrari . Svaku novu čakru , koju dostigne , jogin doživljava kao dalje i nove stepene svesnosti . Stiče sposobnost vidovitosti , veštinu čitanja misli , vizije višeg stepena , sposobnost sagledavanja prošlos( , sadašnjos( i budućnos( , kao i druge psihičke sposobnosti , u skladu sa čakrom koju je aktivirao , sve dok ne dostigne stanje potpune prosvijetljenosti kada se Kundalini spaja s Višnua . To je vrhunac , stepen svesti u stapanju sa svojim is(nskim Ja , pranačelom . Osnova je svake religije tajna koja leži skrivena u kičminom stubu čoveka , a ne u imaginaciji , već je i sama najsavršenija istina . Ovo ispunjenje jogini nazivaju Samadi . Iako pripada Radža jogi , krajnjem cilju duhovne joge , ipak je bilo potrebno i spomenu( je i na ovom mestu jer stanje prosvetljenos( nije samo psihička , već i fiziološka činjenica . Dovođenje čakri do svesti , njihovo buđenje iz latentnog stanja , takođe je svrha vežbi Hatha joge . Ako se vežbe za čakre izvode pogrešno , može to bi( vrlo opasno ; stoga njihovo izvođenje bez odgovarajućeg stručnog učitelja nije dozvoljeno . O tome nećemo dalje govori( jer je to već stvar starijih studenata joge . Razni se putevi joge ne mogu odvojiti jedan od drugoga kakvom oštrom granicom , kao što se ni psiha ne može odvojiti od tela . Telo je građevina , omotač , okvir i nosilac psihe ; njegovo potpuno poznavanje vodi nas psihi , a ona našoj suštini , našem Ja . Očigledno je , iz svega izloženog , da je delovanje vežbi Hatha joge u tolikoj meri mnogostuko i obuhvatno da je korisno za svakoga , ko želi napredovati , da punu pažnju posveti Hatha iogi - bilo da je reč o isključivo zdravstvenim razlozima ili postizanju psihičkih sposobnosti višeg reda - jer , ne kaže se uzalud , , U zdravom telu - zdrav duh ! "

DRUGI DEO - PRAKTIČNA HATHA JOGA

10. STVARALAČKA SNAGA SVESTI

Vežbe Hatha joge sastoje se od tri dela : usmeravanje svesti ( meditacija ) , regulisanje disanja ( pranajama ) i položaji tela ( asane ) .

Sva se tri dela moraju vežbati zajedno jer se nijedan ne da zamisliti bez druga dva . Usmeravanje se svesti ne može vežbati bez određenog stava tela ( asane ) i disanja , niti možemo da diše ili telo držati u određenom položaju , a da pritom svest nije usmerena barem u glavu , ako ne i neki drugi deo tela . Vežbe Hatha Iohei tačno propisuju kako valja spojiti ova tri dela ako želimo pos(ći da naš razvoj bude ispravan i što uspešniji . Vežbe su , u skladu sa time , grupisane , te svaka nosi naziv prema delu koji je prvenstveno istaknut u tri navedena dela . Naš je osnovni cilj usmeravanje samosvesti ravnomerno u sve delove tela ili , drugim rečima , potpuno " oživljavanje " našeg tela . To nam daje ključ za vladanje pozi(vnim i nega(vnim snagama u nama . Tokom vežbanja upoznat ćemo moć samosves( . Dospjet ćemo tako daleko da ćemo moći svesno stvara( strujanje snage na bilo kojem delu našega tela jednostavnim usredsredenjem misli . Stalno je sedište naše samosves( siva moždana kora . Raspravljanje o tome , u čemu se sve ćelije sive moždane kore razlikuju od ostalih ćelija , zahtevalo bi isuviše prostora , te premašilo obim ove knjige . Takva rasprava pripada stručnim knjigama o medicini . Bitna je činjenica da su se usled stalnog u(caja našeg Ja stanice sive moždane kore razvile u savršen instrument kakav danas postoji . Naše Ja ušlo je u moždane ćelije , stalo u(ca( na njih , te ih razvilo u poslušno oruđe . Ako svoju svest usmerimo snagom volje u druge nervne ćelije , tada se i one počinju da se razvijaju , te takođe mogu postati nosiocima svesti kao i najviše stanice moždane kore . Šta me , dakle , sprečava da svoje Ja , svoju svest , uvedem u bilo koji deo tela ako su ondje nervne ćelije is(h osobina kao iu kori mozga ? Bezbrojnim se primerima može dokaza( kako funkcije jednog važnog nerva , ako je uništen nekim nesrećnim slučajem , može preuzeti drugi nerv . Sposobnost prilagođavanja i elastičnost nerava često se potvrđuju na način koji se graniči sa čudotvorstva . Hatha joga samo koris( ove mogućnos( . Dugim vežbanjem svest može svaku nervnu stanicu razviti do višeg stepena sposobnosti , te je učini( provodnikom strujanja višeg reda . Da bi se to pos(glo , potrebno je izvesno vreme . Ko poseduje dar koncentracije sam može pos(ći već navedene rezultate u onom trenutku kada svoju svest usmeri u nervne ćelije jednog dela tela , te će (me odmah izazvati određenu reakciju . Ova reakcija , dakako , ne može biti tako velika da bi se određeni splet nerava mogao koristiti i za mišljenje ; u prvo vreme se moramo zadovoljiti dospevanja nerava u stanje nadraženost , u trenutku kada u njih usmerimo viša strujanja , te njihovom reakcijom kroz naše peckutavo osećanje razvijanja toplote i priliva krvi . Ako nekom spletu nerava svakodnevno , neprestance i godinama upućujemo svoju svest , u njemu započinje postepeni razvoj , te se osposobljava za prenos viših manifestacija našeg Ja koje se povećavaju od jednog do drugog stepena . Na taj način , deo po deo , možemo oživeti svaki deo svoga tela , te ga učiniti svesnim ... Na višem stupnju razvoja jogini su u stanju po svojoj volji ubrzati ili potpuno zaustaviti proces varenja ili rad srca . U svetskoj literaturi nalazimo mnoge primere fakira koji su dopustili da ih žive zakopaju na nekoliko nedelja . Poznat je i slučaj onoga jogija koji se u isključivo naučne svrhe podvrgao opasnom eksperimentu , pod najstrožom lekarskom kontrolom , na Medicinskom fakultetu u Madrasu .

Progutao je veliku dozu cijankalija , te taj otrov netaknut proveo kroz probavne organe , a da njegov organizam pritom nije upio ni najmanji delić otrova . Zatim se otrov izlučio iz njegova tela na prirodan način . Buđenje sves( , uz svu svoju ogromnu važnost za zdravlje , poseduje i drugu veliku prednost . Pomaže nam da se uvjerimo u činjenicu kako svest postoji nezavisno o mozgu . Vežbe joge omogućuju čoveku da doživi potpunu sreću jer se posredstvom njih upoznaje s gospodarem tela - svojim istinskim , neuništivim Ja . Veliki deo čovečanstva muči svesni ili nesvesni strah od smrti . Koliki broj zdravih ljudi paralizira ova pomisao koja neprestance vreba u zasedi u dubinama svesti : " Kakva je korist od svega ovoga ako na kraju postoji samo neizbežna propast i - smrt ? " - Joga nas u potpunosti leči od ovoga straha . Onima , kojima je potreban opipljivi dokaz , preporučujemo da se potrude i provedu eksperimente . Ako , na primer , neko ne može dubi( na glavi , lično se može uveri( da drugi , koji su snažniji i bolje vladaju svojom ravnotežom , s lakoćom mogu izves( tu vežbu . Unutrašnja se doživljavanja zbivaju u dubinama psihe , te su nevidljiva za druge . Naše je Ja nevidljivo , te ne postoji instrument na celome svetu kojim bi se dokazalo njegovo postojanje . Samo po njegovom spoljašnjem delovanju možemo ose(( Ja neke druge osobe . Svoje sopstveno Ja upoznat ćemo kada razvijemo samosvest i postanemo svesni svoga Ja . Naše Ja , nevidljivo svakome drugome , može se doživeti samo u samome sebi . Jogia sedi nepomično u trenutku kada doživljava uzvišenija stanja sves( . Ako želimo spozna( njegova dos(gnuća , koja je ostvario koncentracijom , i sami moramo doživeti isto stanje . Jogia može učiniti samo jedno kako bi dokazao svoju istinu : on ukazuje na put . Svakome , ko ne veruje u čudotvorno delovanje svesti na telo , preporučujem da iskuša naredni jednostavni eksperiment : neka desnu ruku ispruži stisnute šake is ispruženim kažiprstom . Za(m neka svoju svest usmeri u kažiprst , tj neka sa potpunom koncentracijom misli na vrh ispruženog prsta i pritom neka ima osećaj kao da odlazi u vrh svoga prsta . Nakon kraćeg vremena ose(će jako peckanje i stvaranje toplote . Postepeno će kroz prst poče( struja( toplina i , ako je koncentracija dovoljno snažna , ta će se toplota pojača( do pulsirajuće vreline . Posledica , među(m , nije samo toplota , već i priliv krvi jer će prst postepeno pocrvene( . Ko marljivim vežbanjem postane gospodarem u usmeravanju sves( , od toga će ubrzo ima( velike koris( . Tako se , na primer , može sprečiti prehlada ako se snažno koncentrišemo na stopala pri kišnom i vetrovitom vremenu . Na taj se način može stvoriti pozi(vna energija , toplina , te spreči( da nam se stopala toliko ohlade da bacili mogu nadvalada( . Isto tako , ako nam je hladno na leđima i na njih se skoncentriraju , a leđni su nam mišići već svesni , tada se skupljanjem mišića potpomaže razvijanje toplote i tako sprečava moguća upala pluća ... S velikim zadovoljstvom sam primetio da su moji učenici u Evropi veoma zainteresovani za usmeravanje svesti . U mnogobrojnim slučajevima ovom su jednostavnom metodom postizali potpuno ozdravljenje , čak iu ozbiljnim slučajevima smrzavanja , smetnji u krvotoku i probavi , pa čak iu naizgled neizlečivim slučajevima paralize . Živac , kojeg je dugotrajna upala gotovo razorila , nije više u stanju da prenosi životno strujanje , te taj deo tela postaje beživotan ili paralizovan . Samosvest je najsnažnija pod - s(cajna i oživljavajući snaga , te vredi više od elektriziranja i masaže . Probija izolaciju , ako je koncentracija dovoljno snažna , te tživac iznova stiče sposobnost funkcionisanja - dolazi do izlečenja . Ko u potpunos( razume upravljanje svešću , shva(će i prednos( koje nastaju umećem da se u bilo kojem delu tela prouzrokuje pojačan , svestan priliv krvi . Ako neko pati od lenjosti proba vnih organa , neka se koncentriše na svoje proba - vne organe , te neka oseća kao da je s njima istovetan . Već je samo to dovoljno da izazove pojačan dovod krvi i da se funkcionisanje proba vnih organa stavi u pokret . To se može pojača( u još većoj meri ako čovek zamišlja da je sam utroba i da se kreće . Svako , ko je to barem jednom pokušao , mogao je da oseti kako je njegovo telo odmah poslušalo , te se prilagodilo onome što je zamislio ( imaginatio ) . Ko usmeravanjem svesti ne može ovladati u prvom pokušaju , ne treba od svega odusta( . Ponovljeni će pokušaji done( svoje plodove , što će za posledicu ima( osnaženje poverenja i volje . Nema veće rados( od pobede nad samim sobom , od pobede našeg Ja nad našim telom .

Uporedo sa usmeravanjem sves( od velike su pomoći u buđenju i prečišćavanju tela i vežbe pranajame , kao i razni položaji tela ( na sanskritu : asane ) . Značaj regulacije je disanje , s fiziološkog gledišta , razmotrena već u prvom delu ove knjige . Za usmeravanje je svesti regulisanje disanja od velikog značaja . Kod udisanja treba se koncentrisa( na što veće prikupljanje prane , dok pri izdisanju moramo misliti da tu količinu sveže prane svesno vodimo i da je , ravnomerno raspoređenu , usmerimo u sve delove tela ili ondje kamo se u određenoj vežbi preporučuje . Tako se , na primer , u vežbi Viparita - Karani koncentrišemo na š(tnu žlezdu . To znači da svoje Ja neprestano šaljemo u š(tnu žlezdu - stalno misleći na nju - i istovremeno , prilikom svakog izdaha , udahnuti količinu prane šaljemo u štitnu žlezdu , gotovo kao da je ondje " upumpava " . Najsnažniji deo tela koji najbolje funkcioniše biće , prirodno , onaj na koji smo usredsredili svoju svest i koji na taj način prima najviše prane . Naučnik svoju svest najviše zadržava u mozgu , te se najveći deo prane skuplja ondje , tako da će se njegov mozak sve više razvija( i (me postaja( sve sposobniji . Rvač ili bokser stalno usredsreduju svoju pažnju , tj svest na zahvat ruku ili udarac šake . Njihovi će mišići prirodno osnaži( i poras( od prane koja se ondje skuplja . Isto to važi i za životinje u zavisnosti o stepenu njihove svesti . Zec se uvek bojao napada snažnijih životinja , te je stoga uvek osluškivao svaki zvuk . Posledica je toga da je njegova pažnja , usredsreden na uši , u njima skupila najviše prane , a kako je prana stvaralačka snaga , njegove su uši i organ sluha tokom miliona godina nesrazmerno izrasle , te postale neizmerno istančani instrument . Po sličnim se zakonima razvija sve , životinja , biljka i sam čovek , kao i sve što živi . Prana izgrađuje ondje gdje je svest upu( , onde gde se koncentriše pažnja . Tako se razvija surla u slona , vrat u žirafe , noge u noja i bezbrojne druge razlike u živo(njskom carstvu , a tako se i čovek razvio u biće kakvo je danas . Čovek , međutim , još uvek nije pos(gao savršenstvo . U sebi nosi beskrajno velike i mnogovrsne mogućnos( . Prana automatski sli - jedi svest ; koliko bismo više mogli pos(ći kada bismo ovaj zakon prirode koris(li na prikladan način i svesno i sistematski vežbali ' usmeravanje prane ! Ako ne poznajemo tajne i zakonitos( našega bića , tada nam uvek preti opasnost da zbog neznanja počinimo greške i da svoje telo , taj čudesni instrument , gurnemo u bolest . Stoga moramo proučiti zakone usmeravanja prane , a svoje telo ozračiti svešću ! U tom trenutku u ruci držimo ključ savršenog zdravlja i dugog života . Ko od svoga disanja stvori svesnu radnju , te pra( kretanje vazduha u plućima , razviće , korak po korak , svoju prijemčivost i sposobnost zapažanja ; moći će ose(( tanano strujanje prane . Za(m će se upozna( sa osnovnim nervnim spletovima koji nadalje pranu provode u centre za sabiranje , raspodelu , konverziju i transformaciju - u čakre . Za nas više nije tajna da čakre imaju svoja sedišta u glavnim nervnim centrima i najvažnijim žlezdama sa unutrašnjim lučenjem . Ako u njih dospe neko nedovoljno , pogrešno strujanje , pre ili kasnije će obole( . Budući da normalno funkcionisanje ostalih organa zavisi o ovim centrima , bilo kakve smetnje mogu nam navući najrazliči(je boles( . Upravo je zato od najveće važnos( sačuva( ili vra(( zdravlje ovih glavnih centara .

11. LEKOVITO DELOVANJE DREVNIH ASANA

Postanak joga - položaja tela , nazvanih " asane " , gubi se u magli staroindijskih legendi . Prema tim legendama , Šiva je iskušao 84000 načina sedenja i položaja tela kako bi ustanovio koje su telesne vežbe pogodne za održavanje ljudskog zdravlja ili razvijanje višeg stepena samospoznavanje . Od ovih su položaja danas u upotrebi 84 , dok broj asana , koje služe za očuvanje ili vraćanje zdravlja iznosi 20 do 30. Čak i ako nisu nastale od Sive , ove su asane razvili drevni mudraci Indije - riši i Mahariši - jogini višega reda , koji su vladali čudesnim fiziološkim , telesnim i takozvanim " natprirodnim " učenjima koja su se tokom milenijuma razvijala do današnjeg iskristaliziranog oblika . Pre sedamdeset , pa i pre pedeset godina , naučnici su na Zapadu ovaj niz asana smatrali sujeverjem . Danas , međutim , u skladu s mojim sopstvenim uviđanjem , i Najnepovjerljiviji Evropljanin , koji je zainteresovan za svoje telesno zdravlje , priznaje izuzetnu važnost ovih stavova posebno otkada su najpoznatiji predstavnici medicinske nauke na Zapadu eksperimentima potvrdili njihovo delovanje . Izuzev nekoliko položaja tela za razmišljanje , tzv . sedećih joga - stavova , koji se prvnestveno koriste za prijatno vežbanje pranajame i za mudre ( vežbe izdržljivosti i koncentracije ) asane za vežbanje tela imaju vrlo blagotvorno delovanje na ceo organizam . Nijedna pohvala nije preterana ako valja opisati ovo čudotvorno delovanje položaja tela na ljudski organizam , kao i njihovu ulogu u očuvanju životne snage i poboljšanju zdravlja . Istraživači joge tek su nedavno rešili tajnu indijskih asana na medicinskoj osnovi uz saradnju najpoznatijih evropskih naučnika u oblasti medicine . Stara je teza fiziologije da zdravstveno stanje ljudskoga tela zavisi o stanju stanica i kvaliteta ćelijskog tkiva . Kako bi tkiva bila zdrava , potrebni su sledeći uslovi : 1. Redovno unošenje hrane i savršen rad žlezda sa unutrašnjim lučenjem ( endokrinih žlezda ) ; 2. Brzo i potpuno odstranjivanje otpadnih materija iz organizma ; 3. Zdravo i besprekorno funkcionisanje nervnog sistema . Jasno je , dakle , da sistem za varenje i krvotok moraju biti u savršenom zdravstvenom stanju kako bi tkiva mogli pravilno snabdijeva( proteinima , šećerima , mastima , solima i drugim važnim sastojcima . Ispitajmo , dakle , kako asane deluju na probavne organe i organe krvotoka . Posmatrajmo ponajpre delovanje asana na probavni sistem . Probavni organi , želudac , tanka creva , pankreasa, jetre itd nalaze se u trbušnoj šupljini koju odozdo drži karlica , a sa svih ostalih strana snažni mišići . Majka Priroda se pobrinula za ove organe da imaju redovnu i nežnu masažu disanjem i spuštanjem dijafragme ( dijafragme ) , što poboljšava njihov rad . U jednoj minu( probavni organi prime 14-15 automatskih masaža što je nužno za održanje zdravlja . Kao što smo već izneli u poglavlju o regulisanju disanja , neprirodan , civilizovani čovek sa svojim gradskim životom ne umije pravilno da diše . To znači da mu se disanje degenerirao , a trbušni mišići zakržljali u tolikoj meri da nedovoljna masaža probavnih organa izaziva nedostatak želudačne kiseline , poremećaja u varenju i vrlo često jake bolove u stomaku . Samo vežbanje pranajame nije dovoljno u osobe sa lošim disanjem i degenerisana trbušnim mišićima ; takva osoba mora pribeći asanama kako bi u potpunosti povratila zdravlje organa za varenje . Asane ovim organima ne osiguravaju samo spoljnu masažu , već im omogućavaju i jedinstvenu unutrašnju " gimnastiku " koju ne može zameniti nikakav drugi sistem sporta na svetu i nikakvo drugo telesno vežbanje . Priznata je postavka medicine kako mišići mogu sačuva( svoju snagu i gipkost samo u slučaju da su primorani na vršenje pokreta skupljanja i opružanja . Od asana , Bhudžangasana , Salabhasana , Dhanurasana pripadaju najboljim vežbama za rastezanje trbušnih mišića i skupljanje leđnih mišića . Joga - Mudra , Pasčimotana , Padahastasana i Halasana , suprotno

tome , skupljaju prednje trbušne mišiće , te rastežu leđne mišiće . Vakrasana i Ardha - Matsjendrasana dovode u pravilno funkcionisanje bočne trbušne mišiće . Lepota vežbi joge ponajbolje je vidljiva kod asana Uddijana i Naul . Iako pripadaju najtežim asanama za izvođenje , ovlada( njima vredno je uloženog truda jer one očituju zapanjujuće delovanje ne samo na trbušne mišiće , već i na unutrašnje organe . Prva od njih masira spoljne i unutrašnje mišiće ver(kalno , a druga bočno , sa strane . Jačina trbušnih mišića , među(m , nije važna samo zbog pravilne masaže unutrašnjih organa , već i za držanje (h organa na njihovom odgovarajućem mestu u trbušnoj šupljini . Ti organi slobodno vise u trbušnoj šupljini ili su labavo povezani sa zadnjom stranom trbušne duplje . Zbog toga im je potrebna snažna podrška sa prednje strane kako bi se izbeglo pomeranje (h organa sa svojih određenih mesta , kao i izazivanje raznih poremećaja ( spuštenost stomaka , creva , bubrega , materice itd ) . Položaji tela u jogi ne održavaju , dakle , samo gipkost trbušnih mišića i organa u trbušnoj šupljini posredstvom njihove automatske masaže , već te organe i učvršćuju na mes(ma koja su im određena . Budući da krvotok služi za prenos pripremljenih hranljivih sokova od probavnih organa do tkiva , dobro zdravstveno stanje organa krvotoka od odlučujuće je važnos( . Najvažniji je organ krvotoka srce koje , kako je poznato , ima i najjaču muskulaturu . I srčani mišić se može učiniti otpornijim i snažnijim pomoću vežbi joge . Asane Uddijana i Naul masiraju srce sa donje strane posredstvom (tranja dijafragme . Valja ima( na umu i da se mišić nalazi u besprekornom stanju samo onda kada je izložen naizmeničnim pri(scima . Budući da se srce nalazi u sredini grudnog koša ( u medias(num ) svako povećanje ili smanjenje pri(ska nužno se odražava na srce . Asane Bhudžangasana , Salabhasana i Dhanurasana , kao i Sarvangasana , Viparita - Karani i Halasana u svom prvom delu na srce vrše naizmjenične pritiske , te tako na aktivan način poboljšavaju zdravlje organa za krvotok . Od svih organa krvotoka vene su najslabije , iako moraju sakuplja( krv iz svih delova tela , te , savladavajući silu teže , sprovodi( je iznova u srce . Ovaj rad " uzbrdo " izuzetno opterećuje slabe s(jenke vena , te se zbog toga ljudi često žale na " proširene vene " . Krvnim žilama je potrebna spoljna pomoć i više nego ostalim organima krvotoka . Već hiljadama godina pre ovoga doba mudraci su i učitelji Indije znali kako se krvne sudove mogu poštedeti i osnažiti vežbama kao što su : Siršasana , Sarvangasana i Viparita - Karani koje zbog obrnutog položaja tela omogućavaju lak povratak krvi u srce . Svakodnevno smanjenje pritiska u venama , koje mora da potraje nekoliko minuta , produžava trajnost venama u značajnoj meri . Delovanje je ovih asana vredno divljenja . Kratak odmor , koji ove krvne sudove dobijaju prilikom vežbanja pomenutih asana , sasvim je dovoljan za regeneraciju vena . Svakodnevnim vežbanjem ovih asana u trajanju od nekoliko minuta mogu se izlečiti čak i proširene vene , što i ne zvuči tako neverovatno ako samo pomislimo na sposobnost regeneracije ljudskog organizma i to uz nezadrživu energiju , pod uslovom da dospe u zdrave životne uslove . Pritom ne treba izostavlja( iz vida ni( pravilnu ishranu ćelijskog tkiva i unošenje kiseonika . U poglavljima o disanju već smo govorili o povećanju izmene kiseonika u organizmu , kao io delovanju gimnas(ke pluća na produženje života . Ovde valja samo napomenu( kako se vežbanjem asana mišići grudnog koša još više osnažuju , te delovanje pranajame , spojeno sa delovanjem asana , postaje još vidljivijim . Vežba Salabhasana pojam je savršene gimnas(ke pluća , te se tako može nazvati i " Pranajama - asana " . Pri izvođenju Salabhasane vazduh se mora duboko udahnuti i držati pod visokim pritiskom plućnim nekoliko sekundi do kraja vežbe . Sa 2-3 Salabhasane dnevno ni( jedna plućna stanica , kao ni najmanja alveola u plućima ne može izbeći snažnom ritmu disanja . Asane osiguravaju prečišćavanje disajnih puteva , te tako izvesni položaji mogu dopunjavati pranajamu . U mnogim slučajevima nas štite od upale krajnika ili prehlade . Sarvangasana , Viparita - Karani , Matsjasana , Dživabandha , te Simhasana vrsna su preventiva za suzbijanje upale krajnika u početnom stadijumu , a leče i prehladu . Zdravlje ćelijskog tkiva , kao i celog ljudskog organizma ne zavisi samo o sistematskom i pravilnom unošenju hrane , već kako smo to već na početku ovog poglavlja napomenuli - io savršenom funkcionisanju žlezda sa unutrašnjim lučenjem ili endokrinih žlezda . Najvažnije su endokrine žlezde u ljudskom organizmu epifiza , hipofiza , štitna žlezda ( tiroidna žlezda )

, nadbubrežne , polne žlezde itd Nepravilno ili nedovoljno lučenje bilo koje od ovih žlezda može prouzrokovati najozbiljnije bolesti . Za održavanje š(tnjače u dobrom zdravstvenom stanju posebno su pogodne sledeće asane : Sarvangasana , Viparita - Karani , Matsjasana , Dživabandha i Simhamudra . Na hipofizu i epifizu Sarvangasana ima odlično delovanje , dok na polne žlezde , izuzev Sarvangasanu , povoljno utiče Uddijana i Naul . Drugi je preduslov zdravlja tkiva potpuno odstranjivanje otpadnih materija ; ugljen -dioksida , mokraćne kiseline , urina ( mokraće ) , ekskremenata ( izmeta ) , znoja . Ako se ove otrovne materije zadrže u organizmu iz bilo kog razloga duže no što je potrebno , mogu izazvati ozbiljna oboljenja . Uspešno se mogu odstranjivati samo kada organi za varenje , disanje i odstranjivanje tečnosti besprekorno funkcionišu . Već sam spomenuo asane koje blagotvorno deluju na disanje i varenje . Za zdravlje bubrega povoljne su : Uddijana , Naul , Budžangasana i Dhanurasana . Treći je preduslov zdravlja ćelijskog tkiva savršeno funkcionisanje nervnog sistema . Najvažniji je deo nervnog sistema mozak , potom snažni splet nerava u kičmenom stubu , kao i dve linije nerava u simpa(čki nervni sistem . Od mozga i kičmene moždine nervi se granaju u sve delove tela . Ova je mreža nerava tako savršena da ne postoji nijedan delić tkiva u organizmu do kojeg ona ne bi dopirala . Ako se nervne veze poremete iz bilo kog razloga , ni( ćelijska tkiva neće dobro funkcionisa( ; ako nervne veze uopšte ne funkcionišu ili budu uništene , ni( ceo nervni sistem neće dobro radi( . Ako se poremete nervi debelog creva , debelo crevo više neće pravilno funkcionisa( , te u tom slučaju nastaje ops(pacija ( zatvor , tvrda stolica ) ili hronični katar creva . Kada bismo presekli 1 živac lica ili ako je taj oštećen , mišići , koje je taj nerv pokretao , neće se više moći pokreta( . Sistem drevnih indijskih asana podjednako tako blagotvorno deluje na nervni sistem kao i na probavne organe , endokrine žlezde i organe za odstranjivanje otpadnih materija . Siršasana i Viparita - Karani u ovom će smislu mozgu pruže bogatiju krv , te tako obezbedi( više kiseonika za živce koji pokreću pojedine organe naših čula . U vezi s time , prilikom izvođenja joga - vežbi pažnju se prvenstveno poklanja trbušnim mišićima i kičmi . Jačanjem kičme i njenih mišića , istovremeno jačamo i nerve koji prolaze kroz kičmeni stub , zajedno sa živcima simpa(čkog nervnog sistema . Podjednako tako , druge asane osnažuju živce grudnog koša , abdomena ( donjeg dela tela ) , leda i bokova . Opskrbljujući glavu i mozak svežom krvlju , odgovarajuće asane povećavaju mentalne sposobnos( ( pamćenje , radni elan , želju za stvaranjem ) , te pomažu u samosavladivanju . Osobe koje žele da vežbaju duhovnu jogu , Radža jogu , svoje će vežbe u skladu sa time započeti s Hatha jogom . Valja naglasiti kako asane služe samo zato da se telu i mišićima sačuva snaga i zdravlje ; za razvijanje snažnih , atletskih mišića nisu pogodne . Ko želi , pored savršenog zdravlja , steći i čelične mišiće , i ovaj cilj može pos(ći putem , s evropskog gledišta , sasvim novih vežbi za mišiće čiji je opis dat u jednom od sledećih poglavlja . Potpuni opisi asana i uputstva za njihovo praktično izvođenje dati su u jednom od narednih poglavlja . Ne zaboravimo , međutim , kako vežbanje asana uvek zahteva smireno duševno stanje . Ako svoj rad započnemo u dobrom raspoloženju i smirena duha , lekovite snage oslobođene vežbanjem ne moramo troši( na neutralisanje nega(vnih duševnih stanja , već odmah mogu razvi( svoje čudesno umirujuće delovanje na naše živce . U tu svrhu se , pre vežbanja samih asana , zauzima položaj za razmišljanje ( meditaciju ) . Učenik uvek mora nastoja( zaboravi( svoje probleme i sve teškoće života jednostavnim skretanjem misli na viša moralna pravila Jame i Nijame . " Imaj poverenja u svoju is(nsku suš(nu , pa ćeš se uzmoći osloni( na sopstvene snage . Postupaj ispravno , pa će i život bi( pravedan prema tebi . - Budi umeren u svim vidovima života , pa ćeš ima( dug i zdrav život . Budi smiren poput jutarnjeg mira , s poverenjem gledaj u budućnost , kao što veruješ u sutrašnji izlazak sunca , na svet gledaj vedrim mirom . Snaga , koja obdržava svet , drži i tebe jer si njegov deo . " Ovakvim mislima stvaramo vedru atmosferu u nama i oko nas , te u tom trenutku možemo započeti sa vežbanjem .

12. PRANAJAMA I ASANE - TAJNA DUGOG ŽIVOTA

Na osnovi praktičnih opisa asana joge i njihove poređenja sa poglavljima o pranajami , nijednom učeniku joge na Zapadu koji je lišen predrasuda , neće se čini( neverovatnim da svako može produži( svoj život posredstvom regulisanog disanja i drevnih vežbi joge . U daljem izlaganju ćemo da pruže tačan opis najvažnijih vežbi disanja i asana , opisaćemo način njihova izvođenja , te ukazati čitaocu na koristi koje iz njih proizlaze na psihu i telo . Nalik svim drugim telesnim vežbama , i vežbe Hatha joge koriste samo u onom slučaju kada se ispravno primenjuju . Upravo kao što plivanje , boks , trčanje , tenis i druge sportove mogu bi( štetni ako se prekomerno vežbaju ili ako se ne posvećuje dovoljna pažnja pravilima zdravlja - na primer , vežbanje na visokoj temperaturi sa punim stomakom - na podjednak način i nepravilno vežbanje Hatha joge može biti vrlo opasno posebno zato što vežbe Hatha joge imaju snažno delovanje . Ako ih , međutim , izvodimo ispravno , njihovo je blagotvorno delovanje neizmerno ! S druge strane , ako vežbe Hatha joge vršimo nepromišljeno , te sebi dozvolimo da odemo u krajnos( nepravilnom procenom naših sadašnjih mogućnos( , štetno delovanje može biti podjednako tako veliko . Iskustvo je , međutim , pokazalo da , ukoliko pra(mo i najmanju reakciju organizma , uskoro možemo steći ins(nk(vno osećanje , koje nam vežbe koriste , a koje nam mogu našte(( ; tada možemo odabra( one vežbe koje su nam preko potrebne i koje će nam ponajviše koris(( . Svako ko je oboleo od boles( bubrega , pluća , srca , jetre i sličnih boles( ne bi smeo vežba( bez uputstva odgovarajućeg stručnog učitelja ! Zdrav učenik nesumnjivo će umje( proceni( , koje su mu vežbe korisne , a koje mora izbegavati . U slučaju navale krvi ( kongestije , hvperaemiae ) ili punog želuca , ne sme se vežbati Viparita - Karani ili Siršasana , kao što u slučaju akutno pokvarenog želuca ili katara u crevima nije preporučljivo vežbati Uddijana - Bandha ili Naul . - Suprotno tome , kod cerebralne anemije ( malokrvnos( moždane ) , hemoroida ili proširenih vena pribeći će se Sarvangasanu , itd .. Zbog boljeg objašnjenja na kraju se knjige nalazi " Plan praktičnih vežbi " , sastavljen na osnovu dugogodišnjih iskustava . Ko se bude pridržavao ovoga plana , imaće od toga mnogo koris( . Najozbiljnije skrećemo pažnju našim čitaocima da se ne zavaravaju prividnom jednostavnošću početnih vežbi . Niko ne bi smeo pomisli( : " Ah , ova mi je vežba isuviše laka , odmah ću preći na naredne vežbe ! " jer bi zbog toga mogao zažali( ! Na primer , u istoj meri u kojoj vežbe sa postepenim produžavanjem zadržavanja daha mogu bi( korisne , podjednako toliko mogu prouzrokova( , ako bismo hteli da preterate , proširenje srca ili pluća . Tako je , na primer , jedan učenik joge u Indiji za početak od svoga učitelja dobio zadatak da izvrši sedam potpunih joga udaha , i to ujutro , u podne i uveče . " Samo sedam vežbi nije mi dovoljno " , pomislio je učenik , " sigurno će ima( vrlo slabo delovanje ! " Kako bi ostvario što veći napredak , izveo je vežbu pedeset puta . Kao posledica takve nerazboritosti tokom narednog dana dobio je crveni osip na celom telu . Učitelj mu je objasnio kako je njegovo naporno disanje isuviše brzo stalo istjerivati iz krvi otpadne materije , koje su se u njoj nakupile , te ih je u obliku osipa izbacilo na koži . Nekoliko je dana imao povišenu temperaturu i bolan svrab , da bi zatim iznova nastupilo normalno stanje . Od tada je isuviše vredni učenik bio zadovoljan što napreduje onim tempom koji mu je nastavnik propisao ! Samo oprezno , dakle , strpljivo iu skladu s mudrim uputstvima ! U tom slučaju ne mogu nasta( nikakvi poremećaji i slobodno ćemo uživa( samo blagodati Hatha joge . U spomenutom su planu vežbe sastavljene tako da nakon 1 okrepljujuće uvek sledi vežba opuštanja ili jačanja , ali i smirivanja . Stoga se neupućenom početniku na Zapadu preporučuje da se ovoga plana tačno pridržava . Vežbe je najbolje izvoditi rano ujutro ili uveče , pre večere . Nikada sa punim stomakom ! Nije preporučljivo niti vežbati neposredno pre spavanja jer količine kiseonika i prane , koje se upiju tokom pranajame , i okrepljujuće asane imaju toliko osvežavajuće dejstvo da je nakon njih teško zaspa( .

13. VEŽBE DISANJA - PRANAJAMA

Vežbe disanja Najvažniji je preduslov za regulisanje disanja kontrola ritma . Zbog toga uvek moramo pazi( da dišemo u ritmu , tačno ga odbrojavajući . Za utvrđivanje ritma indijski jogini uzimaju za osnov otkucaje srca . Pre početka vežbanja najbolje je opipa( bilo i utvrdi( ritam otkucaja srca . Tako određen ritam ili takt biće osnovom našeg odbrojavanja . Svaku vežbu disanja započinjemo snažnim izdisanjem . Osnova je sve vežbi disanja potpuno joga - disanje koje se sastoji od tri dela : trbušnog , srednjeg i gornjeg disanja . Trbušno disanje ( SI. 6 ) Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest valja usmeri( u predeo pupka . Izdahom istovremeno uvlačimo i prednju trbušni zid . Za(m , kroz nos polako udišemo , istovremeno opuštajući dijafragmu i stomak sve dok se ne ispupči usled čega se donji deo pluća ispunjava vazduh . Izdisanje : što više uvući stomak čime se vazduh izbacuje iz pluća kroz nos . Pri trbušnom disanju samo se donji delovi pluća ispunjavaju vazduhom , tako da samo stomak vrši talasno kretanje , dok grudni koš ostaje nepokretan . Terapijsko delovanje : Izuzetno olakšanje za srce , smanjuje se visoki krvni pritisak , potpomaže se varenje i reguliše rad creva . Karlično disanje vrši izuzetnu unutrašnju masažu svih trbušnih organa . Srednje disanje ( SI. 7 ) Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest usmerimo na rebra . Nakon izdaha , polako udišemo kroz nos , šireći rebra na obe strane . Pri izdahu skupljamo rebra čime vazduh istjerujemo kroz nos . Kod srednjeg disanja srednji deo pluća se ispunja vazduhom , dok stomak i ramena ostaju nepokretni . Terapijsko delovanje : - Smanjuje se pritisak na srce , osvežava krv za jetru , žuč , želudac , slezinu i bubrege . Gornje disanje ( SI. 8 ) Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Usmjerimo svest na vrhove pluća . Nakon izdaha , udišemo polako podižući ključne kos( i ramena , te puštajući da vazduh ulazi kroz nos i ispunja gornji deo pluća . Pri izdahu polako spuštamo ramena i vazduh is(skuje iz pluća kroz nos . Kod gornjeg disanja stomak i srednji deo grudi ostaju nepokretni . Terapijsko delovanje : - Jačaju se plućne žlezde ( hilusi ) i potpuno pročišćavaju vrhovi pluća . 1. Potpuno jogi - disanje O lekovitom delovanju kompletno joga - disanja mogli bismo napisa( puno knjiga . Plućima i krvotokom čitavo telo ispunja svežim kiseonikom i pranom . Nema potrebe nabrajati sve organe tela , od mozga do nožnih prstiju , te podrobno objašnjavati kako i zašto se svaki od ovih organa snaži , podmlađuje i očvršc'uje putem ovog disanja . Nema ni( jednog jedinog , pa ni najmanjeg delića našeg tela kojem ovo disanje ne bi koris(lo . To važi i za našu psihu jer se čitavo naše biće puni novom snagom . Duh nam stiče mir , samopouzdanje i sigurnost . Joga - disanje odstranjuje nečistoće iz krvi , povećava otpornost , podstiče razmenu materija i regeneriše posebno sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem , što podmlađuje ceo organizam . Česta je pojava u školama joge da učenici u poodmaklim godinama , nakon vežbanja od mesec ili dva , radosno izvještavaju o neočekivanom i naglom nestajanju izvesnih simptoma koje su smatrali znakovima starenja , te ih ranije nisu niti spominjali jer nisu očekivali nikakvo poboljšanje , kao što je to slučaj sa povlačenjem ( recesijom ) desni , početkom dalekovidosti itd

U Indiji , kao i na nekoliko univerzitetskih poliklinika u Evropi , poznati lekari eksperimentišu s ritmičkim , potpunim disanjem Jogia . U svim oblastima istraživanja postigli su iznenađujuće rezultate , posebno u slučajevima visokog krvnog pritiska i bolesti srca . Lekari , koji su vodili ove eksperimente , bili su krajnje iznenađeni neočekivanim rezultatima . U više slučajeva bolesti srca , koje su vredele za neizlečive , nastupilo je potpuno ozdravljenje , au slučajevima u kojima se to nije postiglo , došlo je barem do trajnog poboljšanja . Jednostavnim joga - disanjem postignuto je da su bolesno proširena srca postepeno vratila svoj približno prvobitni oblik . U većini slučajeva su boles( srca samo posledica funkcionalnih poremećaja drugih organa . Tako , na primer , nepravilno funkcionisanje š(tne žlezde i bubrega prouzrokuje većinu srčanih poremećaja . Postoje uistinu odlični lekovi za srce , kao na primer digitalis . Ovi lekovi , doduše , deluju na srce , ali ne otklanjaju i uzrok oboljenja . Potpuno joga - disanje , primenjeno sa odgovarajućim tretmanom psihe i asanama tela , leči organske poremećaje koji su prouzrokovali određeno srčano oboljenje i , kao posledica toga , i samo srce iznova postaje zdravo . Njegovo delovanje , dakle , nadilazi delovanje bilo koje terapije koja i uz najbolje lekove zahvata samo srce . Specijalizacija je u medicinskoj nauci uslovila njenu podelu , te je tako terapeutika postala samo način lečenja simptoma . Pritom se zaboravilo kako je ljudsko telo nedeljiva celina u kojoj neka mala žlezda često može biti uzrokom oboljenja nekog organa u sasvim drugom delu tela . Ako neko oboli na žuči , plućima ili nekom drugom organu , u njegovom se organizmu sve menja , od mozga sve do pig mentne ćelije na koži ; nije , dakle , više isto kao u zdrave osobe . Nikada ne oboli samo jedan organ , ali je moguće da opšte bolesno stanje kulminira u jednom organu . Ceo je organizam , dakle , bolestan , a ne samo jedan deo tela . Neobično me iznenadio slučaj jednog pacijenta kojeg su lečili od visokog krvnog pritiska i bolesti srca , a koji se morao podvrgnuti najrazličirijim terapijama , kao što su puštanje krvi , razni hemijski medikamenti , itd ali bez ikakvog uspeha jer ni glasovitom lekaru nije palo na pamet da ispita stopala i hod bolesnika . Bolesnik je ustvari pa(o od zapuštenog slučaja spuštenih stopala . Imao je ravna stopala i usled toga sta(ka je celog njegovog tela bila poremećena u tolikoj meri da su oboleli i nervni centri koji se granaju od kičme , dok je srce , potpuno nemoćno podnosilo preopterećenje uzrokovano neravnomernim rasporedom telesne težine , takođe podleglo oboljenju . Posledice su bile visoki krvni pri(sak i poremećaj rada srca . Vežbama joge kos( stopala vraćene su iznova u svoj normalni položaj , sistem kostiju u telu iznova je počeo nositi njegovu težinu na normalan način , prestalo je rasipanje snage , kičma je iznova zauzela svoje normalno mesto , živci su ozdravili , prestao je visoki krvi pri(sak i srce se , oslobođeno preop - terećenos( , brzo vratilo u normalno stanje . Mogao bih naves( bezbroj sličnih slučajeva " čudotvornog " ozdravljenja pomoću Hatha joge . Ustvari , sva ta ozdravljenja nimalo nisu " čudotvorna " , već su sasvim prirodna . Hatha joga ne leči hemijskim prepara(ma , već snagom prirode . Priroda je sveobuhvatna , stvaralačka , dok je čovek dete prirode koje se ne može deliti i specijalizuju po delovima . Ko misli logički , može shvatiti i narednu činjenicu : ako vežbe joge , a prvenstveno joga - disanje , imaju tako veliku lekovitu moć , kako tek veliko delovanje moraju imati na čoveka zdrave psihe i zdravog tela ako uvek diše prema pravilima joga - disanja ! Takav je čovek svakako potpuno zdrav , njega nikakva bolest ne može zadesi( , on će izaći na kraj sa svim životnim nedaćama i bi( prava sreća za sebe samog i svoju okolinu ! " Potpuno jogi - disanje " osnova je svake daljnje vežbe za regulisanje disanja . Vežbe disanja , koje slede , samo su dopune i varijacije ove metode disanja . Blagotvorno je delovanje kompletno joga - disanja neprocenjivo . Ono stoga ne treba bi( samo vežba , koju vršimo u određeno vreme , već naša stalna metoda disanja . Nedostaci uopšte ne postoje , već samo dobre strane i zato , kao stalan način disanja , dolazi u obzir podjednako za zdrave , kao i za bolesne osobe . Ako se na takav način disanja naviknemo , dolazimo u posed dubokog unutrašnjeg mira i savršene samokon - trole koju ništa ne može da naruši . ( Vidi teorijski deo )

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Usmjeravajući snagu svoje samosves( , vitalizirajmo ceo trup , neprekidno prateći talasno kretanje udisanja i izdisanja , te tako doživljavamo potpunu ravnotežu . Nakon izdaha , polako udišemo kroz nos , brojeći do osam ritmičkih jedinica i skladno spajajući donje , srednje i gornje disanje u povezano talasno kretanje ( puraka ) . Najpre izboci stomak , zatim širimo rebra i naposletku dižemo ključne kosti . Samim time , prednja s(jenka trbuha već se pomalo uvlači i započinjemo sa izdisanjem ( Rečaka ) kao kod udaha , tj ponajpre uvlačimo trbušni zid , zatim skupljamo rebra i na kraju spuštamo ramena i ključne kosti , dok polako ispuštamo vazduh kroz nos . Pri potpunom joga - disanju celokupni mehanizam disanja , drugim rečima , donji , srednji i gornji delovi pluća , nalazi se ravnomerno u kretanju . Između udaha i izdaha zadržavanje se daha može uvesti onoliko dugo koliko nam to prija . Terapijsko delovanje - Doživljaj dubokog mira . Potpuno provetravanje pluća . Povećano opskrbljivanje krvotoka kiseonikom i pranom , uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja , smirivanje celokupnog nervnog sistema , regulisanje i usporavanje rada srca , snižavanje visokog krvnog pritiska i podsticanje varenja . Psihičko delovanje - Smirivanje celokupnog nervnog sistema odražava se na naše psihičko stanje . Ispunja nas osećajem mira , uravnoteženosti i sigurnosti .

2. kumbhaka Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest koncentrišemo na srce . Kumbhaka ustvari nije ništa drugo do potpuno joga - disanje , produženo samo za vreme zadržavanja daha . Udah kroz nos , dok izbrojimo 8 jedinica , kao kod potpunog joga - disanja ( karlično , srednje i gornje disanje ) , zadržavamo dah 8-32 jedinice ( počinjemo sa 8 jedinica i svakog dana dodajemo po jednu jedinicu , sve dok ne dostignemo 32 jedinice bez napora ) . Niko ne treba zadržavati dah duže od 32 jedinice , a zadržavanje daha do 32 jedinice sme produžavati samo onaj čije je srce besprekorno . Ako pri povećavanju ritma osje(mo bilo kakvo naprezanje srca , moramo osta( pri onom ritmu koji možemo pos(ći bez ikakvog naprezanja . - Izdah takođe kroz nos , za vreme 8 ritmičkih jedinica , kao kod potpunog joga - disanja . Terapijsko delovanje - Uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja , usporavanje rada srca i njegovo svesno regulisanje , ukoliko je srčani rad neravnomjeran , izuzetno smirivanje celog nervnog sistema . Najdelotvornija vežba kojom možemo disciplinova( nervni sistem i učini( ga svesnim . Psihičko delovanje - Povećava snagu volje . 3. Udždžaji Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest usmeriti na štitnu žlezdu . Udišemo kroz nos za vreme 8 jedinica , kao i za potpuno joga - disanje ; zatim zadržavamo dah ( kumbhaka ) takođe za vreme od osam jedinica . Izdišemo kao i kod potpunog joga - disanja , ali za vreme 16 jedinica , kroz usta , tako da izgovaramo dug i otegnut glas , , S " , nalik vazdušnoj kočnici , sve dok vazduh potpuno ne is(snemo iz pluća . Zatim odmah započinjemo novi udah i nastavljamo ciklus . Terapijsko delovanje - indukcije snažnog pozitivnog strujanja endokrine žlezde se izuzetno podstiču na rad . Ova vežba ima naročito veliko delovanje na nedovoljno ak(vnu š(tnu žlezdu , te (me povećava funkcionisanje uma . Povećava nizak krvni pritisak . Razdražljive osobe , čija je štitnjača sklona prevelikoj aktivnosti , ili koje pate od povišenog krvnog pritiska , ne smeju vežbati ovu vežbu . Psihičko delovanje - Povećanje duhovne svežine . 4. Kapalabhati Izvođenje - U stojećem ili sedećem položaju . Svest usredsreduju na unutrašnjost nosa , posebno pazeći na čistoću disajnih puteva . Kao i vežbe pranajame , i ova vežba započinje izdi - sanjem . Budući ceo ritam vežbe dolazi do izražaja tokom izdi - sanja , te njen glavni deo pretpostavlja Rečaka , ne izdišemo laganim skupljanjem trbušnih mišića , već njihovim naglim i brzim stezanjem tako da vazduh istjerujemo kroz nozdrve u kratkoj i snažnoj struji nalik mjehovima . Nakon ovog brzog izdaha ne zasta - jemo ni za trenutak , već odmah opuštamo trbušne mišiće , što istovremeno vazduhom polako ispunja donji i srednji deo pluća . Nije od osobite važnos( da li se i gornji deo pluća ispunjava vazduh jer je ustvari reč o pranajami dijafragme . Ovi nagli izdas , nalik radu mjehova , moraju se vrši( u brzom sledu , snažnim stezanjem trbušnih mišića ; udah mora biti lagan . Terapijsko delovanje - Kapalabha( je jedna od najboljih gimnas(ka za pluća koja izvrsno pročišćuje i osnažuje prolaze za vazduh u nosu , jača žlezde u nosu , pod pri(skom izbacuje bacile koji se lako skupljaju u nazalnim prolazima , te učvršćuje gornje disajne puteve . Stalnim vežbanjem Kapalabhatija , osobe koje povremeno ipak zapadaju u nezdravu i vrlo opasnu naviku disanja na usta , počinju neprestance disati kroz nos . Druga je lekovita osobina Kapalabhatija što telo postaje poletnije nakon 3-5 serija , dok nervni splet , nazvan plekus solaris , osnažuje i ispunja se novom životnom snagom . Psihičko delovanje - Povećanje sposobnos( koncentracije . Varijanta : Kapalabhati kroz svaku nozdrvu

Postavivši kažiprst desne ruke na sredinu čela , te zatvorivši levu nozdrvu srednjim prstom , izvodimo Kapalabhati naglim i snažnim izdisanjem kroz desnu nozdrvu . Udah se uvek vrši kroz obe nozdrve . Za(m , zatvarajući desnu nozdrvu palcem , izvodimo Kapalabhati kroz levu nozdrvu . Dakle , reč je o Kapalabhatiju kroz levu i desnu nozdrvu naizmenično . Ova je vežba od velike koristi u slučaju da disajni putevi u nozdrvama nisu u podjednakoj meri čisti .

5. Sukh Purvak - Prijatna Pranajama Izvođenje - U Padmasana ( " Položaj lotosa " ) . Desni kažiprst položimo na sredinu čela , između obrva . Nakon snažnog izdaha , zatvaramo desnu nozdrvu desnim palcem , te vršimo udah kroz levu nozdrvu tokom četiri jedinice . Nakon zadržavanja daha tokom 16 jedinica , otpuštamo desnu nozdrvu , postavljamo srednji prst na levu nozdrvu , te izdišemo kroz desnu nozdrvu tokom 8 ritmičkih jedinica ( = otkucaja sopstvenog srca ) . Prsti ostaju u istom položaju . Nakon udaha kroz desnu nozdrvu tokom 4 jedinice i zadržavanja dahaj ^ 6jedinica , zatvaramo desnu nozdrvu i izdišemo kroz levu tokom 8 jedinica . Potom , s prstima u istom položaju , ponavljamo ceo ciklus ; udah kroz levu nozdrvu tokom 4 jedinice , zadržavanje daha tokom 16 jedinica , izdah kroz desnu nozdrvu tokom 8 jedinica itd Terapijsko delovanje - Pozitivna i negativna strujanja dovode se u stabilnu ravnotežu . Ovu vežbu valja izvoditi vrlo oprezno , te je nikada ne ponavljati više od tri puta ! Osobe slabih pluća treba da vežbaju , namjesto ritmom 4-16-8 , u ritmu 8-8-8 ili valja brojati samo do 8 jedinica bez zadržavanja daha . Psihičko delovanje - Izuzetno snažno . Značajno povećanje mentalnih funkcija i duhovne snage . Jedna od najvažnijih vežbi za olakšanje duhovne joge ( Radža joge ) za pos(gnuće stanja samospoznaje . 6. Bhastrika Bhastrika znači meh - rad pluća upoređuje se sa radom kovačkih mehova . Izvođenje - Sedeći u Padmasana ili Sidhasani , snažno i brzo udahnemo i izdahnemo deset puta , nakon čega duboko udahnemo , zadržavajući dah 7-14 jedinica . Polako izdahnemo . Sve ovo valja ponovi( tri puta . Ovu vežbu valja izvodi( oprezno , ins(nk(vno prekidajući s vežbanjem na najmanji znak naprezanja . Zapadanje u krajnosti može biti samo štetno , ali u slučaju da se ne pretera , ovo je jedna od vežbi sa najjačim pročišćavajućim delovanjem . Postoji i varijanta Bhastrika u kojoj koristimo samo jednu nozdrvu . Terapijsko delovanje - Budući da vežba poseduje veoma snažno delovanje , s Bhastrika se ne sme preteriva( . Otklanja upale nosa i grla u hroničnoj prehladi , uklanja sluz iu blagoj primeni može izleči( i astmu . Dobra je za hladna stopala , posebno zimi jer ne povećava samo toplotu želuca , već i celog tela . Neke su od ovih vežbi modifikovane kako bi odgovarale učenicima u Evropi . 7. pročišćavajućem disanje Izvođenje - U stojećem položaju , raširenih nogu , polako udišemo kroz nos kao kod potpunog joga - disanja . Kada se pluća u potpunos( ispune vazduhom , odmah se počinje sa izdisanjem na naredni način : usne se čvrsto pripijaju uz zube , ostavljajući između njih samo jedan mali , uski otvor . Kroz taj uski otvor istiskuje vazduh kratkim i isprekidanim pokretima . Zamislimo da nam usne uopšte nisu otvorene i da je potreban veliki napor trbušnih , dijafragmatskih i porebrenih mišića za is(skivanje vazduha kroz taj uski otvor . Ako vazduh izdahnemo lako i bez napora , vežba neće ima( nikakve koristi .

Terapijsko delovanje - Toksini , nakupljeni u krvi , odstranjuju se , savladavaju se hronična oboljenja , te se ceo imunitet povećava . Nečis( vazduh , koji smo udahnuli u loše provetrenim prostorijama ( bioskop , pozorište ili neko prevozno sredstvo ) čis( se iz pluća i krvi . Glavobolja , prehlada i influenca ( gripa ) brzo se leče . U vreme epidemija ova je vežba nezamenjiva jer sprečava infektivna oboljenja . U takvim slučajevima se preporučuje njeno vežbanje pet puta sa po tri ponavljanja . U slučajevima trovanja gasom ili drugim otrovima vežba je pravi lek ! Psihičko delovanje - Povećava samopouzdanje , otklanja hipo - Hondrom . 8. Disanje za jačanje nerava Izvođenje - U stojećem položaju , raširenih nogu , nakon izdaha polako udišemo i istovremeno dižemo obe ruke ispred sebe , sa dlanovima okrenutim prema gore , do visine ramena . Za(m s(šćemo šake i , još uvek zadržavajući dah , brzo ih privlačimo k sebi do ramena , za(m iznova ispružite ruke , opet ih brzo vraćamo nazad i istu radnju ponavljamo još jednom . Pri izdahu olabavljuje ruke , dopuštajući da se spuste niz telo i odmaraju dok smo pognu( prema napred . Vežba koristi samo ako ruke ispružuje prema napred kao da savladavamo neki veliki otpor . Svaki puta ruke moramo gurati prema napred polako is velikim naporom , tako da zaista podrhtavaju od naprezanja . Osobe kojima je teško da tri puta ispružuje ruke sa zadržanim disanjem , neka to učine samo dva puta . Terapijsko delovanje - Povećava otpornost nervnog sistema , dobro sredstvo za nervozno podrhtavanje ruku i glave . Psihičko delovanje - Povećava sigurnost u nastupu i psihičke sposobnos( . Osjećamo se dorasli svakoj situaciji . 9. " Ha " disanje u stojećem položaju Izvođenje - U Raskoračen stavu udišemo kao i kod potpunog joga - disanja . Dok udišemo , polako podižemo ruke do iznad glave , zadržavamo dah nekoliko sekundi , a za(m , naglo se savijajući prema napred , opuštamo ruke ispred sebe u viseći položaj , te istovremeno snažno izdahnemo kroz usta stvarajući zvuk " Ha " . Kod izdaha zvuk " Ha " ne stvara grlo s glasnicama , već brza struja izdahnutog vazduha . Za(m , polako udišući , ispravljamo se iznova u stav sa rukama iznad glave , da bi potom opus(li ruke polako izdišući kroz nos . Terapijsko delovanje - Osvežavanje krvotoka , temeljno prečišćavanje disajnih organa , suzbijanje zimogroznost . Psihičko delovanje - Osećanje pročišćenos( . U nekoj mučnoj okolini kao da se ta nečista atmosfera za nas lepi , te čak i kada napustimo tu okolinu , izaziva u nama depresiju i gađenje . U takvim slučajevima " Ha " disanje uspešno nas oslobađa duhovne nečis( , te brzo uklanja mučni psihički pri(sak . Za policajce , detek(ve , psihijatre ili psihoanali(čar , kao i za sve one koji po službenoj dužnos( dolaze u dodir sa umno poremećenim ili delik - ventnim osobama , ova je vežba prava blagodet jer osigurava njihovo duševno zdravlje i otpornost na negativne uticaje . 10. " Ha " disanje u ležećem položaju Izvođenje - Ležeći na leđima , udišemo kao kod potpunog joga - disanja , te istovremeno polako dižemo ruke sve dok ne dođu do poda iznad glave . Nekoliko sekundi zadržavamo dah , za(m brzo dižemo noge , hitro savijajući kolena , obuhvatamo ih rukama , pritiskamo bedra na trbuh , te istovremeno izdahujemo naglo kroz usta sa " Ha " zvukom . Nakon odmora od nekoliko sekundi počinjemo polagano udisanje , dižući ruke preko glave . Istovremeno ispružuje noge prema gore , te ih polako spuštaju na pod . Zatim , nakon pauze od nekoliko sekundi , polako izdišemo kroz nos , dok ruke spuštamo pored tela . Na kraju , odmaramo se uz potpunu relaksaciju . Terapijsko delovanje - Slično kao i kod " Ha " disanja u stojećem položaju .

11. Sedam malih vežbi pranajame 1. Izvođenje - U raskoračnom stavu , dok polako udišemo , dižemo ruke sve dok se dlanovi ne sastave iznad glave . Zadržavamo dah 7-12 sekundi , a zatim , istovremeno sa izdisanjem , polako spuštamo ruke sa dlanovima okrenutim prema dole . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 2. Izvođenje - U Raskoračnom položaju udišemo kao kod potpunog joga - disanja , s napred ispruženim rukama u visini ramena i dlanovima okrenutim prema dole . Dok zadržavamo dah , zabacujemo ruke brzim i ritmičkim pokretom unazad i što je više moguće , za(m ponovo prema napred , pa nazad ili sa strane i tako 3-5 puta . Za(m snažno izdahujemo kroz usta , polako spuštajući ruke . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 3. Izvođenje - U Raskoračni stavu , dok polako udišemo kao kod potpunog joga - disanja , dižemo ruke ispred sebe u visini ramena s dlanovima okrenutim unutra . Dok zadržavamo dah , brzo zabacujemo ruke prema gore poput krila vetrenjače , unazad i ponovo u krug tri puta ; zatim , isto to izvodimo u suprotnom pravcu , tj prema dole , unazad iu krug . Izdisanje vršimo snažno kroz usta dok spuštamo ruke . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 4. Izvođenje - Legnemo licem okrenutim prema podu , te dlanove položimo na pod tako da nam dođu ispod ramena sa prs(ma okrenu(m prema napred . Nakon punog udaha zadržavamo dah i za to se vreme polako izdižemo , držeći telo ravno na taj način da se oslanja samo na dlanove i palce nogu . Polako spuštamo telo na pod i ovu vežbu ponavljamo 3-5 puta . Izdisanje vršimo snažno kroz usta . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 5. Izvođenje - Stanite uspravno licem okrenuti prema zidu , te dlanove polažemo na zid u visini ramena , potpuno ispruživši ruke . Nakon potpunog joga - udaha , zadržavamo dah i potpuno opruženog tela naginjemo se prema napred , savijanjem ruku u laktovima , sve dok čelom ne dodirnemo zid ; za(m , naprežući svu svoju snagu , potpuno ispruženog tela , vraćamo se u početni položaj . Ovo ponavljamo 3-5 puta , a zatim snažno izdahujemo na usta . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 6. Izvođenje - Stanemo podbočeni u Raskoračni stav , uspravni poput strele . Nakon potpunog joga - udaha , kratko zadržavamo dah , a za(m se polako savijamo prema napred , izdišući kroz nos dok se saginjemo . Dok polako udišemo , ponovo se ispravljamo ; za(m , nakon kratkog zadržavanja daha , izdišemo savijajući se prema nazad . Kada ponovo udišemo , Uspravljamo se u početni položaj . Za(m radimo to isto , savijajući se u desno i ponovo se Uspravljamo . Prilikom izdaha savijamo se na levu stranu , a za(m se Uspravljamo dok vršimo udah . Za(m , nakon kratkog zadržavanja daha , mirno izdišemo kroz nos , istovremeno opuštajući ruke niz telo . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem . 7. Izvođenje - U Raskoračnom stavu ili sedeći u položaju Padmasana , izvršimo potpuno joga - disanje , ali namjesto da vazduh uvučemo u jednom neprekidnom udahu , uvlačimo ga u kratkim isprekidanim udasima , kao da uvlačimo neki

miris , sve dok se pluća potpuno ne ispune . Zadržavamo dah 7-12 sekundi , a za(m polako i mirno izdišemo kroz nos . Vežbu završavamo pro- čišćavajućim disanjem .

Vežbe disanja pranajame imaju bezbroj drugih varijanti ali za one , koji žele da vežbaju Hatha jogu zbog održanja svoga zdravlja , posve je dovoljno da vežbaju vežbe koje su ovde navedene , menjajući ih prema planu vežbanja koji se nalazi na kraju knjige . Ostale su vežbe namenjene samo onima čiji je jedini cilj u životu da postanu Hatha jogini . Takve osobe bezuslovno moraju ima( i gurua ( učitelja ) koji će ih savetova( i pomaga( u njihovim nastojanjima . U ovoj sam knjizi izneo vežbe koje mogu vežba( čak i početnici bez ikakve opasnos( . Oni , koji Nadidu taj stepen , svakako će ose(( potrebu da potraže odgovarajućeg učitelja . Isto važi i za asane . Čak i za Hatha jogine , koji su dostigli najviši stepen , ovde su iznete vežbe najvažnije , osnovne vežbe za svakodnevno vežbanje . Mnogobrojne ostale vežbe , koje ovde ne možemo izložiti zbog ograničenog prostora , koriste se za razvijanje sposobnos( za koje se ljudi na Zapadu uglavnom ne zanimaju . Ako se , pak , nađe i takva osoba , sigurno će dospe( do učitelja , posvećenog ovom nauku jer " Ako je čela ( učenik ) spreman , guru ( učitelj ) je ovde . "

14. ASANE – POLOŽAJI TELA

Pravilno vežbanje asana joge nerazdvojno je povezano sa saradnjom naše psihe - sa usmeravanjem sves( - i ispravno primenjenim vežbama disanja pranajama . Ako se tačno pridržavamo da(h uputstava , pos(ći ćemo izvanredne rezultate . Ako , međutim , vežbamo neredovno , dišemo nepravilno i psihički se ne uživlja - vamo u ono što radimo , ne možemo se nada( nikakvom uspehu . Ne zaboravimo : iako vežbe Hatha joge imaju fiziološko delovanje , njihova je svrha prvenstveno korišćenje uzajamnog delovanja psihe i tela . Kako bi se povećalo psihičko delovanje , većinu je vežbi preporučljivo vežbati zatvorenih očiju . Vežbe Hatha joge valja izvoditi na čvrstom podu , a ne mekom , elastičnom ležaju . Indijci vežbaju na maloj prostirci ili sagu koje niko drugi ne sme koristiti . Vežbe započinju meditacijom i poniranjem u samoga sebe . 1. Padmasana - stav lotosa ( SI. 9 ,10 ) Izvođenje - Sjednemo na pod , desno stopalo položimo na levo bedro , a levo stopalo preko desnog na desno bedro . Ako stopalo više približimo stomaku , utoliko ćemo lakše izves( ovu vežbu ! Lotosov cvet je u Indiji simbol duhovne čistoće i potpuno razvijene samosves( . Upravo kao što lotosov cvet pliva na vodi u svojoj nepomućenoj , netaknutoj snežnoj belini , tako lebdi i čista psiha Jogia , nedotaknute telesnim strastima , ponad nasrtaja nižih telesnih nagona . Ovaj se stav može uporediti sa savršenom ravnotežom i izdvojenošću lotosovog cveta . Potpuna simetrija našega tela povećava sklad u raspoređivanju snaga . Ovaj stav tela čuva ravnotežu naših pozi(vnih i nega(vnih strujanja , te , uz učešće vežbi disanja , povećava i usmerava njihovo delovanje . Padmasana je najpogodniji stav za vežbe disanja koje izvodimo u sedećem položaju . Svest usmeravamo na srce , ravnomerno dišući , nepomični , ne dozvoljavajući svojim mislima da slobodno lete , već ih prisiljava da se povinuju našoj volji . Na taj način svesno pribira ogromne količine stvaralačke energije . Delovanje se može uporedi( sa neizmernom snagom neke reke koja se odjednom zaustavlja branom . U vodi koja se skuplja , počiva ogromna snaga . Upravo svojom prividnom neak(vnošću i disciplinovanju svojih misli Jogia ukroćuje i zadržava stvaralačku energiju koja struji prema van . Time što ne mislimo , ne govorimo i ne delujemo , sabiremo ogromnu pozitivnu snagu . Terapijsko delovanje - Psihička i fizička stabilnost i opšte smirenje nervnog sistema . Delovanje je različito u zavisnosti o vežbama disanja koje vežbamo u stavu lotosa .€

2. Sidhasana - stav za meditaciju Izvođenje - Sjednemo na pod , prekrstimo noge i , zatim desno stopalo položimo na levo bedro . Osobe , kojima je Padmasana isuviše teška , neka vežbaju Sidhasanu . Ovaj je stav pogodan za psihičko samoponiranje i samoudubljivanje ( koncentraciju ) . Terapijsko delovanje - Isto kao i kod Padmasana . 3. Joga - Mudra ( SI 11,12,13 ) " Mudra " na sanskritu znači " simbol " , " primer " . Ova je vežba simbol joge ! Vršeći je doživljavamo bezličnost . Izvođenje - Sjednemo u stav lotosa prekrštenih nogu ili sjednemo na pete . U stavu lotosa pritiskamo obe pete na donji deo stomaka , te izvršimo joga - udah . Pri izdisanju polako se naginjemo napred sve dok čelom ne dotaknemo pod ; ruke se nalaze unazad , na leđima na taj način da prstima leve ruke obuhvatimo zglob desne . U ovom položaju ostajemo toliko dugo koliko bez disanja možemo izdržati . Zatim , dok polako udišemo , postepeno se ispravljamo i vežbu završavamo laganim izdisanjem . Terapijsko delovanje - Ova vežba iznova dovodi na svoje mesto organe trbušne Suljinom koji su se pomerili sa svoga mesta usled lenjos( creva i poremećaja u živcima želuca i creva , što se postiže spoljnom i unutrašnjom mišićnom masažom i intra - abdominalnim pri(skom . Joga - Mudra stvara snažne stomačne mišiće i jača nerve bokova . Psihičko je delovanje izuzetno veliko . Ko je sklon gordos( , ova će mu vežba izuzetno koris(( . Gordost nestaje , a čovek uči prave vrednosti u sebi .

4. Supta - Vadžrasana ( SI. 14,15 ) Izvođenje - Kleknuvši na pod rastavljenih stopala , spuštamo telo sve dok ne sednemo na pod između peta . Za(m , pomoću ruku i laktova spuštamo trup sve dok nam po(ljak ne dospe na pod . Stavljamo ruke iza glave , dišemo bez napora iu tom položaju ostaje sve dotle , dokle možemo izdrža( bez većeg napora . Svest usmeravamo u solarni pleksus , tzv . sunčani splet . Terapijsko delovanje - Ova vežba izaziva opštu napetost nogu , posebno kolena i bedara , a okreljujuće deluje i na živce pod kožom . Sitne krvne žilice se osvežavaju , a rad se pora posebno pojačava . Oštrim savijanjem nogu i ruku , krtovotok se u njima usporava i krv je primorana da ide u truplo sve do glavnih nervnih centara , tj do glavnog centra snage , do pleksusa solarisa ( " sunčanog spleta " ) - Ova vežba podstiče i obnavlja u velikoj meri , te odlično deluje na osobe tromog nervnog sistema i nedovoljno aktivnih žlezda . Izrazito osetljive osobe ovu vežbu mogu vežbati samo vrlo kratko vreme i vrlo oprezno .

5. Ardha - Matsjendrasana ( SI. 17 )

Ova je vežba jedinstvena u svojoj vrsti . Verovatno je jedina na svetu koja jača kičmu posredstvom savijanja ulevo i udesno . Naziv je dobila po joginu Bagavvan Matsvendri . Budući je originalna vežba veoma teška , u Hatha jogu je preuzeta pod nazivom " Ardha " ( polu - ) - Matsjendrasana . Ova vežba i početnicima pričinja izvesne poteškoće . Zbog toga je Srimati Kuvalavananda , direktor Instituta za istraživanje joge u Lonavli dao poje - dnostavljenu verziju pod nazivom Vakrasana , " stav savijanja " koja pokazuje gotovo isto delovanje . Razmotrimo ponajpre vežbu Ardha Matsjendrasana . Izvođenje - Desnu petu položimo na levo bedro . Leva noga počiva horizontalno na podu . Za(m prebacujemo levo stopalo preko desnog bedra , stavljajući taban na pod . Grudi okrećemo u levu stranu , desnu ruku polažemo ispred levog kolena , koje stoji uspravno , dok desnom šakom obuhvatamo levi članak noge ili stopalo . Za(m polako savijamo leda ulevo , okrećući i glavu u istu stranu . Levu ruku položimo što više unazad i na leda , a levom šakom obuhvatamo levo koleno . Svest usmeravamo u kičmeni stub punom snagom i , iako su nam pluća u priličnoj meri pri(snuta , dišemo ritmički . U ovom položaju ostaje sve dok nagonski ne osjetimo da nam je dovoljno . Nakon toga , menjamo položaj stopala i nogu , te izvodimo celu vežbu u suprotnu stranu . Terapijsko delovanje - Kako je već pomenuto , savršeno zdravlje kičme možemo sačuva( samo ako je pokrećemo u svim mogućim pravcima . Kičmeni stub se može savijati u 06:00 pravaca : napred , nazad , levo i desno i sa savijanjem na levu i desnu stranu . Sarvangasana , Halasana , Pasčimotana i Joga - Mudra jačaju kičmu savijanjem prema napred , dok Matsjendrasana , Bhudžangasana , Salabhasana i Dhanurasana jačaju savijanjem unazad . Ardha - Matsjendrasana ili Vakrasana jedina je vežba u kojoj se kičma savija u levo i desno . Ova asana odstranjuje krivljenje kičme i povoljno deluje na ceo nervni sistem , jetru , pankreas , slezinu , creva i bubrege . Zajedno sa Bhudžangasanom ova se asana može smatra( čuvarem bubrega . Priliv krvi u kičmenjake i živce , koji se granaju od kičme , povećava se do maksimuma , te se na taj način vrši lekovito i pomladujuće delovanje na celokupni organizam . Jedna od najkorisnijih vežbi !

Lakši oblik ove asane prikazan je na SI . 16. U ovom se stavu kičma drži uspravno , bez ikakvog savijanja . Dišemo potpunim joga - disanjem . Svest usredsreduju na kičmeni stub . Terapijsko delovanje - Samopouzdanje , odlučnost i istrajnost .

6. Vakrasana I i II - Stav savijanja ( SI. 19 ) I. Način . Izvođenje - Sjednemo na pod sa nogama ispruženim ispred sebe . Povlačeći desnu nogu k sebi na taj način da bedro i koleno čvrsto pritiskuju stomak i grudi , desno stopalo prebacujemo preko levog , te taban desnog stopala polažemo na pod uz levo bedro . Obe šake položimo ravno na pod s prstima okrenutim u stranu . Svest odvodimo u kičmu , te nastojimo da dožive osećaj ravnoteže i samopouzdanja . Nakon tri kompletna joga - disanja , menjamo stopala i ponavljamo vežbu . Terapijsko delovanje - uspostavlja se ravnoteža pozitivnih i negativnih struja . II . Način . Izvođenje (SL 18 ) -- Stav je isti kao i za prvi način , tj desna noga je povučena i prebačena preko leve . Cela kičma zajedno sa glavom okreće se što je moguće više u desno . Desnu ruku ispružuje iza leda , a levu stavljamo ispred desnog kolena tako da leva nadlak(ca pri(šće desno koleno unazad . Koncentrišemo se na kičmu . Nakon tri kompletna joga - disanja , menjamo stopala i ponavljamo vežbu . Terapijsko delovanje - Isto kao kod Ardha - Matsjendrasane , ali blaže .

7. Matsjasana - stav ribe ( SI. 20 ) Izvođenje - Iz Padmasana , pomoću laktova , spuštamo trup unazad sve dok temenom ne dospemo do poda ; grudi su isturene u luku uvis . Rukama obuhvatamo palce na nogama . Dišemo lako i izbegavamo i najmanju napregnutost . Svest usmeravamo u štitnu žlezdu . Terapijsko delovanje - Uklanja svaku ukočenost vrata , dok zatezanje u suprotnom pravcu izaziva rad svih vratnih mišića . Leđni mišići se stežu , a grudni i trbušni se rastežu , što omogućava redovno disanje tokom izvođenja vežbe . Savijen položaj glave unazad izaziva brzo priljevanje krvi u sve delove vrata . Krv , koja dolazi iz srca , susrevši se sa snažnom preprekom , skuplja se u vratu i potpuno pročišćava š(tnjaču , krajnike i adenoide . Ova je vežba odlično sredstvo protiv prehlade i gnojnih krajnika .

8. Pasčimotana ( SI. 21 ) Izvođenje - Ležeći ispruženi na podu , na leđima , dižemo ruke i istovremeno duboko udišemo sve dok nam ruke ne dospeju do poda iza glave . Za(m , dok polako izdišemo , lagano se Uspravljamo u sedeći položaj , savijajući se prema napred sve dok prs(ma ne dotaknemo nožne palce ili obuhva(mo gležnjeve . Kolena moraju osta( potpuno ispružena . Potom spuštamo glavu sve dok ne dodirne kolena , a laktovi pod . Tokom sledećeg dubokog udaha Uspravljamo se i lagano ponovo prelazimo u ležeći stav sa rukama opuštenim uz telo . Izdahujemo polako i potpuno se opuštamo . Svest je usredsreden na pleksus solaris ( " sunčani splet " ) . Terapijsko delovanje - Ovo je odlična vežba za trbušne organe i po svojem se delovanju sa njome može uporediti samo Halasana . Psoas major i minor i oba recti neobično se uspešno jačaju ovom Asano jer se potpuno skupljaju i tako ostaju tokom cele asane . Na živce u predelu krsne kosti ovaj stav takođe ima veoma snažno delovanje . Funkciju organa donjih ekstremiteta , bokova i karlice kontrolišu nervni splet lumbo sacralis i još dva manja pleki . Pasčimotana isteže i jača živce ove , dok istovremeno sprečava funkcionalne poremećaje stomaka , jetre , slezine , bubrega i creva . Kao preventiva protiv tvrde stolice i katara u crevima ova je vežba od neprocenjive vrednosti . Leči gubitak apetita i nedovoljnu aktivnost jetre i bubrega . Prema nalazima lekara u Institutu za istraživanje joge u Lonavli , razvoj žuljeva i šećerne boles( ( dijabetesa ) bio je zaustavljen , te su ove bolesti čak i izlečene . Ova vežba , kada se ponavlja , vrlo je efikasno sredstvo za skidanje naslaga sa stomaka . Naprezanja mišića bokova razvijaju dobro građene , skladne i vitke kukove . Polni organi , rektum ( debelo crevo ) , prostata ( predstojnite žlezda ) , uterus ( materica ) i mokraćnu bešiku , zajedno sa svojini živcima , obilno se snabdijevaju krvlju , te im se stanje znatno poboljšava . Kičmeni stub postaje gipkiji . - Početnicima , posebno muškarcima , ova će se vežba čini( teškom . Marljivim će vežbanjem čak i najkrući kičma posta( gipkom i savitljivom . Zahvaljujući njenom višestrukom delovanju i besprimjernoj gimnas(ci trbušnih mišića nazvana je i " izvorom životne snage " jogina .

9. Padahastasana - stav rode ( SI. 22 ) Izvođenje - Isto kao i Pasčimotana , samo u stojećem položaju . Terapijsko delovanje - Isto kao kod Pasčimotane , ali je u ovom položaju krv primorana struja( u većim količinama u glavu , te je stoga delovanje na mozak povećano . 10. Uddijana - Bandha - uvlačenje stomaka ( SI. 24,25,26 ) Uddijana znači " uspon " , " uzletanje " , a Bandha - " skupljanje " , " prepreka " . Izvođenje - U Raskoračen stavu , lako pognuti prema napred , držimo ruke ispružene sa šakama na lako savijenim bedrima . Nakon potpunog jogi - udaha polako izdišemo i duboko uvlačimo trbušni zid , podizanjem dijafragme što je moguće više , upravo kao da su unutrašnji organi nestali . Ovakvo " upijanje " trbuha može se još bolje pos(ći ako se malo savijemo u struku , te obe šake pri(snemo na bedra . U tom položaju rec( , ravni trbušni mišići , opuste se kao da je sabijeni vazduh ugurao čitav stomak . Marljivim vežbanjem postajemo sve veš(ji u " uvlačenju " trbuha . To nije lako jer su mišići koji rade u ovoj vežbi obično nezavisni o našoj volji , te ih moramo učini( " svjesnima " u njihovu funkcionisanju . Odgovarajućom koncentracijom , među(m , možemo to pos(ći . Ovakvu vrstu asane uvek valja izvoditi isključivo sa praznim želucem . - Ovo je jedna od najboljih vežbi !

Terapijsko delovanje - Gotovo je svaka asana , u manjoj ili već oj meri , i vežba savladavanja lenjos( creva . Ne zaboravimo da je lenjost creva u većini slučajeva posledica hroničnog katara debelog creva . Dve su asane , koje je Indija dala Zapadu kao nenadmašni lek protiv ove savremene bolesti civilizacije , Uddijana i Naul . U ovim se asanama podižu debelo crevo i dijafragma , zajedno sa slepim crevom . Sadržaj creva izložen je pritisku , peristaltika creva otpočinje , dok se otpadne materije , sakupljene u vijugama debelog creva , stavljaju u pokret . Živci , koji upravljaju pokretima creva ,gotovo se preporode nakon vežbi Uddijane . Ova je vežba odlično sredstvo i protiv spuštenog želuca , creva , materice itd Uddijana se može vežbati i u Padmasana .

11. Nauli ( SI. 27,28,29,30 ) Ova je asana upravo suprotna Uddijana - Bandhe . Mogla bi se nazva( i " središnjim izdvajanjem Rectus abdominis , ravnih trbušnih mišića " . Ima četiri varijante : Naul - Mađo , centralne izdvajanje abdominis ; Daksin - Naul , izdvajanje Rectus na desnoj strani ; Vaman - Naul , izdvajanje Rectus na levoj strani , i naposletku , Naul - Krija , savijanje Rectus abdominis . Naul je jedna od najtežih vežbi jer rectus abdominis ( ravne trbušne mišiće ) i ostale mišiće po(skujemo prema napred dok ih skupljamo , tako da tvore neku vrstu grebena sredinom trbuha , a većina ovih mišića uglavnom ne zavisi od naše volje. Izvođenje - U stojećem stavu , kao i za Uddijanu , snažno izdahujemo , te načinimo Uddijanu . Istovremeno skupljamo trbušne mišiće - oba Rectus - i ispupče ih snažnim pokretom prema napred . Kada izdvajamo levi ili desni rectus naginjemo se na levu ili desnu stranu . Pri(skanjem šaka na bedra možemo znatno potpomoći izdvajanje ovih mišića . Kao varijante , Daksin - Naul i Vaman - Naul mogu se vežba( na is( način kao i Naul - Mađo , samo što primenjujemo naizmjeničan pri(sak šakama na bedra . Kada mišić rectus treba povući na desnu stranu ( Daksin - Naul ) , desnom se šakom odupiremo jače o desno bedro , dok levu ruku opuštamo ; obratno ćemo postupi( za Vaman - Naul . - Naul se može nauči( za nekoliko nedelja , dok će u nekim slučajevima bi( potrebno možda i nekoliko meseci . Marljivim i istrajnim vežbanjem , kao i pažljivim posmatranjem trbušnih mišića ovu asanu možemo nauči( čak i bez učitelja . - Četvrta je varijanta Naulija , Naul - Krija ili kruženje mišićima najteža varijanta . Pos(že se laganim i dugim opisivanjem kruga kukovima , kao kod trbušnog plesa " Hula Hula - " na Havajima , prenoseći za(m taj ritmički kružni pokret na izdvojene ravne trbušne mišiće . - Ova se vežba vrši i bez disanja , tj nakon izdaha , te se udah vrši nakon završetka vežbe . Terapijsko delovanje : Slično kao kod Uddijana - Bandhe , ali duboko postavljeni mišići leda , koji drže trbušne mišiće na svome mestu , jačaju se i regenerišu obilnim prilivom krvi . Svi organi u trbušnoj šupljini dobijaju automatsku masažu , njihova se delatnost povećava , te se dovode u stanje ravnoteže . Uddijana i Naul , kada se vežbaju naizmenično , rastežu kičmeni stub , posebno u predelu krsta . Pored svojih naroči(h prednos( , obe asane predstavljaju veliku pomoć onima koji svoju celokupnu energiju usredsreduju na duhovni razvoj , te stoga vode uzdržan način života jer ove vežbe sprečavaju polucije u snu .

12. Trikonasana - stav trougla ( SI. 31 ) Izvođenje - U raskoračnom stavu dižemo ruke po strani s dlanovima na gore do visine ramena . Tokom cele vežbe držimo ruke tako ispružene u visini ramena . Dok dižemo ruke u ovaj položaj , vršimo potpuno joga - disanje . Prilikom izdisaja trup postavljamo u desnu stranu , sve dok prs(ma desne ruke ne dotaknemo prste desne noge . U ovom položaju ispružuje ruke ver(kalno , te lice okrećemo prema gore . Dok se ispravljamo vršimo udah , a potom , nakon vrlo kratke pauze , polako se savijamo u levu stranu i istovremeno izdišemo . Nakon krade pauze iznova se Uspravljamo , istovremeno vršeći udah , a zatim polako opuštamo ruke niz telo dok izdišemo . Svest usmeravamo u kičmu . Terapijsko delovanje : Ova vežba omogućava bočno savijanje kičmenog stuba . Bočni se mišići trupa naizmenično skupljaju i ispružuje . Telo se savija na levo i desno , te svi leđni mišići koji drže kičmenjake , počinju da rade . Bočni mišići i kičma se vitaliziraju . Kralježnjaci su izloženi bočnom stezanju i istezanju . Kičma postaje gipka , a njeni kralježnjaci , kos( i mišići kukova dolaze na svoje pravo mesto . Nakon zaraznih bolesti , ova asana ubrzava potpuno ozdravljenje jer potpomaže rastvaranje toksičnih naslaga u organizmu . Mnogobrojne latentne infekcije odstranjuju se iz organizma .

13. Bhudžangasana - stav kobre ( SI. 32 ) Bhudžanga znači " kobra " : ova je asana tako nazvana jer telu pridaje stav nalik kobri sa uzdignutom glavom . Izvođenje - Ležeći licem okrenu( prema podu , stavljamo obe šake sa dlanovima nadole na pod ispod ramena . Punim joga - udahom polako dižemo glavu što je moguće više . za(m , zatežući leđne mišiće , podižemo ramena i trup sve više unazad bez pomoći ruku . Ruke koristimo samo toliko da se ne bismo iznova vratili na pod . Dok izvodimo ovu vežbu , osećamo kako se pri(sak na vratne pršljenove postepeno širi sve niže niz kičmu . U poslednjoj fazi možemo koristiti i ruke kako bismo telo savili unazad . Moramo , međutim , paziti da nam stomak ostane na podu . Nakon što ostanemo u tom položaju i zadržimo disanje 7-12 sekundi , polako izdišemo i postepeno se vraćamo u prvobitni položaj . Tokom vežbe ponajpre usmeravamo svest na š(tnu žlezdu , a za(m , kako nam se kičma sve više savija , svest pokrećemo sve niže dok naposletku ne dospe u donji deo kičme , u predelu bubrega . Kao varijanta , svest se može usmeravati i duž cele kičme . Terapijsko delovanje - Dok se nalazimo u stavu kobre , intra - abdominalni se pri(sak povećava , a oba trbušna mišića rectus se zatežu . Usled obilnog priliva krvi u kičmeni stub i simpa(čki nervni sistem , regenerišu se gornji i donji deo tela . Postepeno , marljivim vežbanjem , savladavamo krutost kičme i sve eventualne nepravilnos( . Ova asana veoma povoljno deluje i na trbušne i leđne mišiće koji su smešteni dublje u telu . Svaki kičmenjak , žila ili te(va zateže se i radi . Kada pomislimo da se od kičmenog stuba grana trideset i jedan par nerava i da su dva glavna snopa simpa(čkog nervnog sistema smeštena u mišić ima sa obe strane kičme , tada možemo lako shvatiti kakvo blagotvorno delovanje ovaj stav očituje na celokupni nervni sistem . I bubrezi se regenerišu i dobijaju obilan priliv krvi . U Indiji ova se asana uglavnom koristi za sprečavanje stvaranja kamenca u bubregu . Prilikom vežbanja krv se is(skuje iz bubrega , ali u trenutku kada se telo vra( u prvobitni položaj , snažan priliv krvi ih ispunja i ispira sav talog iz njih . Š(tna žlezda se pods(če na rad , dok se funkcionalni poremećaji odstranjuju . Osobe koje boluju od povećanja štitnjače , ne smeju izvoditi ovu vežbu ! Bhudžangasana , kao i ostale asane joge , razlikuju se od športova na Zapadu (me , što izvesno vreme ostajemo u napetom položaju , a upravo u tome i leži tajna njenog blagotvornog delovanja . Ova će vežba koris(ti i onima koji se žele osloboditi " kompleksa manje vrednosti " jer povoljno utiče na razvijanje samopouzdanja . 14. Ardha - Bhudžangasana ( SI. 33,34 ) Izvođenje - kleknite na levo koleno izbacujući desno stopalo na taj način da potkolenica stoji uspravno . Izvršimo potpuni joga - udah . Pri izdisanju težinu tela prenosimo sa levog kolena na desno stopalo , polako spuštajući trup sve dok na dole opuštenim šakama ne dotaknemo pod . Kralješnicu valja držati uspravno . U tom položaju ostajemo 3-7 sekundi , zadržavajući dah , a zatim se ponovo polako podižemo , dok vršimo potpuni joga - udah . Ovu vežbu ponavljamo tri puta , a zatim promenimo stopala . Druga varijanta : upravo kao iu prvoj vežbi , ali tokom prenošenja težine tela na desno stopalo , okrećemo telo u levo , okrećući i glavu u istu stranu ; malo razmaknutih ruku i dlanova okrenutih prema napred dotičemo pod prstima . Nakon što ovu vežbu izvršimo tri puta , promenimo stopala i istu vežbu ponovimo u desnu stranu . Terapijsko delovanje - Povećava se savitljivost i gipkost celog sistema kos(ju u telu . Sprečava se stvaranje masnih naslaga oko kukova , a povećava se i osećaj ravnoteže .

15. Salabhasana - stav skakavca ( SI. 35 ) Salabha na sanskritu znači " skakavac " . U ovom stavu podižemo noge kao skakavac , te otuda i naziv . Izvođenje - Legnemo licem okrenu( ka podu tako da nam čelo i nos dodiruju pod , a šake budu takođe na podu pored samih bedara . Izvršimo potpuni udah , zadržimo dah i , opirući se šakama o pod , podignemo ispružene i sastavljene noge što je moguće više prema gore . Nakon što u tom položaju ostanemo nekoliko trenutaka , vraćamo se u početni položaj i izvršimo izdah . Ova vežba zahteva veliki napor , ali je njeno delovanje zapanjujuće . Svest je koncentrisana na bubrežnu karlicu i donje kičmenjake . Terapijsko delovanje : Kao posledica neprirodnog načina života , veliki procenat čovečanstva pati od opstipacije (zatvora) . Naš sedeći način života slabi zida creva jer nedovoljno kretanje stvara slabu cirkulaciju krvi , te ne dozvoljava nervima u crevima da vrše svoju funkciju pods(cajnu . Većina asana joge blagotvorno deluje na rad creva , a medu njima je Salabhasana najdelotvornija . Budući veoma snažno pods(če unutrašnje organe , leči i najupornije slučajeve zatvora . Koncentrično naprezanje mišića deluje na probavne žlezde koje se nalaze u raznim proba vnim organima i povećava priliv krvi u sluzokožu .

U ovom se stavu zatežu svi mišici opružači ( ekstensori ) , dok se savijači ( fleksori ) opuštaju , pri(sak u trbušnoj šupljini se povećava , a živci u predelu krsta i bokova , kao i oni u donjim pršljenovima , jačaju . Ova asana predstavlja jednu od najboljih vežbi za leđne mišice . Ostali efek( su kao i kod Bhudžangasane , posebno u pogledu prečišćavanja i podmlađivanja bubrega . 16. Ardha - Salabhasana ( SI. 36 ) Izvođenje - Isto kao i kod Salabhasane , samo što ne podižemo obe noge istovremeno , već prvo jednu , pa zatim drugu . Terapijsko delovanje : Nešto umanjeno , ali delovanje je iste vrste kao i kod Salabhasane . Ova asana zahteva mnogo manje napora .

17. Dhanurasana - stav luka ( SI 37 ) Telo zauzima stav napetog luka . Na sanskritu " Dnaur " znači " luk " .

Izvođenje - legnu na pod licem okrenutim prema dole , polako udahnemo , posegnemo rukama prema nazad , te uhvatimo članke nogu ; izvija se u struku i ostanemo u tom stavu što je duže moguće . Tokom vežbe dišemo polako i svest usmeravamo u predeo karlice . Terapijsko delovanje : Ova vežba izrazito podstiče žlezde sa unutrašnjim lučenjem . Počev od štitne žlezde deluje na prsnu žlezdu ( thvmus ) , hilus , jetru , bubrege i nadbubrežne žijezde , na pankreas , a posebno na polne žlezde , izrazito ih jačajući i povećavajući njihovu ak(vnost . Ova je vežba izuzetno korisna u slučajevima nedovoljne aktivnosti štitne žlezde , kao i za ostale endokrine žlezde , drugim rečima , u slučajevima dijabetesa ( šećerne boles( ) i kod pojave simptoma nepravilnog rada polnih žlezda . Kako kod muškaraca , tako i kod žena u velikoj meri je usporeno javljanje simptoma prelaznog doba ( klimakterijuma ) , te se tako mladost može sačuvati do duboke staros( . Deca koja teže shvataju i uče valja da vežbaju svakodnevno jer stalno pods(canje š(tnjače na rad pogoduje njenom razvoju , čime se i mentalna ak(vnost znatno povećava . Ova asana ima izuzetno delovanje na žene u slučajevima menstrualnih poremećaja , posebno u zakasnelim periodima . Cela kičma i svi nervni centri se jačaju , čime se održava njihova gipkost . Zahvaljujući pods(caj nom delovanju na rad endokrinih žlezda , kao i ispruživanju i skupljanju mišića , ova vežba sprečava stvaranje masnih naslaga ; znači , najbolje je sredstvo pro(v bolesne gojaznos( ! Delovanje se ove asane još može i pojača( ako se u tome stavu njišemo . U početku će Vam možda bi( zamorna sve dok kralješnica ne postane dovoljno savitljiva , ali nakon odgovarajućeg perioda vežbanja ugao savijanje će se sve više povećava( . Za ljude koji žive sedećim načinom života , ova vežba je blagodet jer odstranjuje bolove koji nastaju usled zamora . - Dhanurasana se ne sme vežbati u slučaju pojačane funkcije štitne žlezde ili preteranog rasta bilo koje druge žlezde sa unutrašnjim lučenjem . S vežbanjem valja započe( vrlo obazrivo , te tek postepeno povećava( smemo dužinu trajanja asane . Pleksus solaris - " sunčani splet " - ispunja se novom životnom snagom . 18. Majurasana - stav pauna ( SI. 38,39 ) Na sansktru reč " majura " znači " Paun " . Ova se asana naziva " stav pauna " jer nas podseća na pauna raširenog repa . Izvođenje - kleknite na pod rastavljenih kolena . Dlanovi su položeni na podu s prstima okrenutim prema stopalima ; sedimo na petama . Laktove nastojimo što više približi( i njima podboči( stomak . Naginjući se prema napred , dodirnemo pod čelom i time dolazimo u ravnotežu , oslonjeni na dlanove , dok istovremeno podižemo stopala i ispružuje noge . Zatim podignemo i glavu , tako da su nam oslonac samo ruke . Ova vežba pripada težim asanama , te zahteva dužu praksu . Terapijsko delovanje : Odlična vežba za ravnotežu . Regulisanje pozi(vnih i nega(vnih snaga mora se potpomoći unutrašnjim doživljavanjem . Regenerišu se zakržljali nervi donjeg dela tela i trbušne duplje , rad probavnih organa se pods(če , dok lenjost creva i ops(pacija nestaju . Ova asana povećava i intraabdomi - nalni pritisak , te je stoga njeno delovanje na organe trbušne duplje veoma blagotvorno . Usled pri(ska laktova na abdomen , izuzetno se usporava krvotok u trbušnoj aor( , a čim vežba prestaje , priliv sveže krvi ispira i čis( probavne organe . Zbog toga , kao i usled povećanja pri(ska unutar trbušne duplje , probavni organi jačaju , te postaju zdraviji . Drugo je važno lekovito delovanje ove asane njen velik u(caj na pankreas ( pankreas ) . Ona je , dakle , i sredstvo za sprečavanje i lečenje šećerne boles( .

19. Sarvangasana - stav sveće ( SI. 40a , 40b ) Na sanskritu " sarva " = " ceo " , " anga " = " telo " , te je stoga Sarvangasana " asana celoga tela " . Ovaj se stav sastoji od četiri dela , te pripada najvažnijim asanama . Ova je vežba toliko korisna za ceo organizam da bi je svako trebao vežbati nekoliko puta dnevno . Tajna njenog izuzetno povoljnog delovanja sastoji se delom u tome , što u ovom položaju primamo suprotna zračenja . Poznato je da Zemlja emituje negativna zračenja , dok iz svemira primamo pozitivna zračenja . U normalnom , uspravnom položaju primamo , dakle , negativna zračenja kroz stopala , dok pozitivna upijamo kroz glavu . U naredne tri vežbe Sarvangasanu , Viparita - Karani i Siršasani , delovanje je obrnuto , odakle i nastaje njeno veliko terapijsko delovanje jer je ceo organizam u obrnutom položaju . Delovanje ove vežbe daleko prevazilazi kratke talase , kao i ostala slična zračenja . Izvođenje - Ležeći na leđima , sa rukama ispruženim uz telo i dlanovima na podu , polako udišemo i podižemo ispružene noge , ne savijajući kolena , sve dok nam noge ne dospeju iznad nas . Čim dospemo u ovaj položaj , izdižemo trup rukama na taj način da nam se kukovi oslanjaju na šake . Odatle potiskujemo trup nagore , sve dok ne dođe u istu liniju sa nogama vertikalno iznad nas . Brada je čvrsto pri(snuta o grudi . Dišemo trbuhom ( donje disanje ) iu ovom položaju ostajemo koliko nam je prijatno i bez napora . Početnici ovaj stav trebaju prak(kova( kraće vreme , te trajanje postepeno povećava( . Vežbu završavamo laganim spuštanjem trupa , a za(m i nogu , na pod . Nikako ne dozvolite da se na pod spus(te nalik kakvoj vreći ! - Za(m nekoliko trenutaka ostajemo u ležećem stavu , dišući mirno i ravnomerno , kako bi se krvotok vratio u normalno stanje . Nikako nemojte prenaglo ustajati ! To može biti vrlo štetno po

srce . Kao što vidimo , najvažnija asana , Sarvangasana , tako je jednostavna da je može izvesti svako dete . Dvomjesečno vežbanje ove asane daleko je korisnije za krvotok , metabolizam i duhovnu svežinu od delovanja najskupljih lekova ili odlaska na oporavak jer izaziva duboke pozitivne promene . Terapijsko delovanje : U pogledu fiziološkog delovanja asana joge , čitalac je već mogao steći mišljenje na osnovu rezultata koje je postigao Institut za istraživanje joge u Lonavli , tako da pri analizi Sarvangasanu i sam može shvatiti njeno odlično terapijsko delovanje . Da bismo pravilno shva(li neprocjenjivo delovanje Sarvangasanu , razmotrimo njen u(caj na telo . Kao što je već pomenuto , Sarvangasana nam daje , u prvom redu , strujanja koja dolaze iz Zemlje i svemira u obrnutom položaju , ali u ovom položaju i sila gravitacije deluje obrnuto na naše telo . Oni organi , koji su u normalnom položaju tela u gornjem delu , te stoga imaju slabiji priliv krvi - jer srce mora savladavati sile zemljine teže kako bi krv otpumpalo do glave iu ostale organe u predelu vrata - u ovom se položaju nalaze na najnižoj tački . To znači da krv , usled svoje težine sama pri(če u ove organe bez i najmanjeg otpora srca . Usled toga , opterećenost srca se smanjuje i sve dok smo u Sarvangasanu srce se odmara , u početku kraće , a kako produzi - vamo trajanje vežbe sve duže , i to tako dobro , kako se nikada ne može odmori( u ležećem položaju . Istovremeno , pluća i svi ostali organi u predelu vrata nalijevaju se i čiste svežim prilivom krvi . Budući je brada čvrsto pri(snuta na grudi , onemogućena je navala krvi u glavu , a putem trbušnog disanja vene se stežu , čime se izbegava sakupljanje krvi na jednom mestu . Ali i , pored toga , vratne žile se ispunjaju krvlju tako da š(tasta žlezda , krajnici , usne žlezde , hilus , grudna žlezda i pluća dobijaju svežu hranu . Zbog toga je Sarvangasana najdelotvornije sredstvo za lečenje i podmlađivanje ovih organa . Bhudžangasana i Dhanurasana izrazito pods(ču š(tnu žlezdu . Suprotno tome , Sarvangasana , Viparita - Karani i Siršasana umiruju i jačaju ne samo š(tnu žlezdu , već i ostale spomenute organe . Ove su 3 spomenute asane , dakle , dopuna asanama koje služe podsticanju . Štitnjača je organ o kojem zavisi naš osećaj za vreme . Štitnjača , dakle , određuje da li govorimo , hodamo , opažamo i shvatamo brzo ili sve ove funkcije vršimo polako . Osobe nedovoljno aktivne štitne žlezde ne mogu da drže korak sa ostalim ljudima , uvek su u zakašnjenju jer nemaju ispravan osećaj za vreme . Kucanje srca , probava , kao i sve ostale njihove životne funkcije spore su . S druge strane , osobe sa prekomerno aktivnom štitnom žlezdom uvek žure , dišu ubrzano , rad srca im je ubrzan , kao i probava , a način je njihovog govora često nerazumljivo brbljanje . Ove nepravilnosti odstranjuju se vežbanjem ove tri asane u kojima je telo u obrnutom položaju , a koje blagotvorno deluje na ovaj izuzetno važan organ .

Organi donjeg dela tela , koji usled zemljine teže imaju obilan priliv krvi , jer krv u svojem telu nadole širi krvne sudove , nalaze se iznad ostalih organa u trenutku vežbanja Sarvangasanu . Na taj način , svi ovi organi oslobađaju se suviška krvi . Krvne žile se iznova skupljaju i stiču gipkost . Medicinskim eksperimen(ma je utvrđeno kako sistem krvnih sudova poseduje izuzetnu moć obnavljanja . Osobe , koje pate od proširenih vena , mogu se sopstvenim iskustvom uvjeriti kako vežbanje Sarvangasanu ili drugih 2 asana u obrnutom položaju - makar i samo nekoliko minuta dnevno - ima čudotvorno delovanje na žuljeve i teške slučajeve proširenih vena . Bolesno nabrekle vene splasnu , a njihove se stijenke skupe do normalne veličine . Čak se i najteži slučajevi proširenih vena mogu izlečiti ako ove asane vežbamo tri puta dnevno . Osobe , koje zbog svog poziva moraju dugo stajati , kao na primer zubari , vajari , stolari , konobari itd mogu sprečiti proširenje vena , ako ovu asanu praktikuju nekoliko puta dnevno , a posebno nakon rada , odnosno , stajanja . U žena Sarvangasana uklanja uvek prisutnu opasnost od nadraženja i upala materice . Suvišne količine krvi , koja sporo cirkuliše , odvode se dalje , što predstavlja umirenje i olakšanje za ove organe . Posebno mladima u vreme puberteta , kao i onima koji žele vodi( uzdržan život , ove vežbe pružaju veliku pomoć . Nepoželjne obline količine krvi odvode se od polnih organa , raspoređuju se na blagotvoran način u organe u grudima i vratu , te nam ne odvlače misli i želje u erotskom

pravcu . Opasnost noćnih polucija , koja mlade ugrožava u razvoju , potpuno nestaje ako se ove asane vežbaju pre odlaska na počinak . Za vreme sna , nepoželjna suvišna krv , koja je odvedena iz onih delova u kojima nije potrebna , odlazi prema glavi , te tim više pomaže razvoju umnih sposobnosti . Ako želimo da nam se deca dobro razvijaju u psihičkom i svakom drugom pogledu , trebali bi vežbati Sarvangasanu , Viparita - Karani ili Siršasanu najmanje tri puta dnevno - ujutro , u podne i uveče . Njihov rast velikim delom reguliše grudna žlezda ( thvmus ) , ai na ovu žlezdu izuzetno delovanje imaju već spomenute 3 odlične i istovremeno najvažnije vežbe Hatha joge . I odrasli bi trebali vežbati ove vežbe do duboke starosti kako bi sačuvali svoje zdravlje , mladalačku svežinu i gipkost ; duboka starost ne mora da znači neizlečive bolesti i oronulo telo . Dokaz su tome indijski Hatha jogii , kao i mnogi učenici joge na Zapadu koji su , nakon praktične spoznaje lekovitog delovanja Hatha joge , uspeli da sačuvaju savršenost svoga tela do u duboku starost . Sarvangasana nema nikakvog štetnog delovanja . Davno izgubljena mladost , životna snaga i jednom rasuta energija vraćaju se iu tela starijih ljudi koji se osećaju kao ponovo rođeni . Funkcionisanje endokrinih žlezda u kojima je nastupio poremećaj usled nepravilnog rada štitne žlezde , iznova postaje normalno , a organizam koji se počeo boriti protiv nastalih bolesti , dobija novu snagu . Sarvangasana je najsavršenija vežba za podmlađivanje i jačanje nerava .

20. Viparita - Karani ( SL. 41 ) Viparita na sanskritu znači " obrnut " , a Karani znači " delovanje " . Naziv ove asane , dakle , ukazuje na tri stvari : 1. na činjenicu spomenutu u opisu prethodne asane , da zračenja iz zemlje i svemirskog prostora primamo u obrnutom položaju i pravcu , 2. na položaj tela i 3. na obrnuto delovanje vremena . Kada smo u uspravnom položaju , starimo , dok se u stavu Viparita - Karani pomlađuje ! Izvođenje - ležeći na leđima polako udišemo , podižemo noge i podupirući kukove rukama postepeno izdižemo trup sve dok ne dospe u takav položaj da se oslanja na lopatice . Noge i stopala nagnuta su malo preko glave , te je u tome upravo i razlika između Viparita - Karani i Sarvangasanu . Druga je razlika u tome što podupiremo kukove rukama , a ne trup . Laganim trbušnim disanjem sprečavamo preteran priliv krvi . U ovome položaju ostajemo dok nam je prijatno , tj bez napora . Za to vreme načinimo 3-4 puta Dživabandhu ( vidi Simhasanu ) . Za(m se polako vraćamo u ležeći položaj na leđima , da bismo se potom odmorili i umirili joga - disanjem pre no što ustanemo . Terapijsko delovanje : Vrlo slično Sarvangasanu . U Indiji se ova vežba uspešno koris( za lečenje gušavos( , Bazedovljeve boles( , pa čak i slaboumnos( u dece . Ako sistematski vežbamo , izbeći ćemo oboljenja disajnih organa . U mnogim slučajevima se leče prehlada i upale krajnika u početnoj fazi ili se ubrzava tok boles( . Ovo je omiljena vežba žena jer odstranjuje i sprečava bore na licu . Viparita - Karani izaziva priliv krvi u kožu i mišiće lica , što je korisnije od bilo kakve masaže ili električne terapije ! Uporedite je sa terapijskim delovanjem Sarvangasanu . 21. Siršasana - stoj na glavi ( SI. 42-48 ) Ovaj je stav tela najvažnija asana . " Sirša " na sanskritu znači " glava " , te možemo reci kako je ova asana " stoj na glavi ". Izvođenje – kleknete , ispreplette prste i ruke postavimo ispred sebe na pod . Naginjujuci se napred , stavimo glavu u šake sa isprepletenim prs(ma . Opirući se stopalima na pod polako podižemo kukove . Za(m izdižemo i stopala , savijajući kolena , sve dok ne dođemo u ravnotežu dubeći na glavi . Lagano ispružujući noge , celo telo dovodimo u ravnu , vertikalnu liniju . U ovom položaju ostajemo koliko možemo izdrža( bez napora . Disanje je mirno i lagano . Da bi se spus(li na pod iz ovog stava , savijamo se ponajpre u kukovima i kolenima sve dok ne dospemo u klečeći položaj na podu . U ovom položaju zauzimamo stav za odmaranje na taj način da šake stavimo jednu preko druge na pod , a čelo na gornju šaku . - Posebno treba paziti da slučajno ne padne na leda jer bi takav udarac korist cele vežbe mogao svesti na nulu . Iz istog razloga , kada smo u stavu odmaranja na podu , ne smemo naglo skoči( , već u tom položaju moramo osta( kraće vreme , kako bismo krvotoku omogućili da se vra( u svoje normalne tokove . Terapijsko delovanje : Ova se asana razlikuje od prethodne dvije u tome što je ovde naglašeno delovanje na mozak prilivom krvi i prane . Siršasana osigurava snabdijevanje mozga krvlju i pranom . Najvažniji organ za našu egzistenciju na zemlji je mozak , stalno sedište naše svesti i snažni izvor energije o čijem besprekornom funkcionisanju zavise svi oblici našeg očitovanja i naša vrednost kao ljudskog bića ! Pa ipak , kako mu malo pažnje posvećujemo ! Ako pomislimo da naše intelektualne sposobnos( , naš vid , naš sluh , rad ostalih ose(la , zapanjujuće precizno funkcionisanje celog našeg nervnog sistema , pravilni pokre( naših udova , snaga naših polnih organa - a otuda i osobine naše dece u budućnos( - sve to zavisi od kvaliteta nervnih centara smeštenih u glavi . Uvidećemo , dakle , kako ovaj veličanstveni dar prirode , ovaj prekrasni mehanizam zaslužuje veću pažnju . Od svih asana Siršasana je vežba koja kod dece osigurava savršeno razvijanje mozga , au odraslih njegovo održanje u dobrom zdravstvenom stanju .

U normalnom položaju tela glava je gore , što prouzrokuje srcu najteži posao pumpanja krvi nagore , pro(v sile zemljine teže , u mozak . Već u ležećem položaju rad srca je znatno olakšan . I ovde je civilizacija pokvarila čoveka , te ga udaljila od drvenog , prirodnog načina ležanja . Celom gomilom jastuka sprečava da barem za vreme noćnog odmora njegov iscrpljeni mozak dobije obilan priliv krvi , koji tako žudno iščekuje , a vecinu nervnih poremećaja , koji pustoše civilizovani svet , prouzrokuje nedovoljna ishrana mozga . Ponajprije se javlja brzi zamor , kasnije počinje da popušta pamćenje , javlja se nervozno drhtanje ruku i glave , ose(la počinju otupljiva( , kao na primer vid i sluh , nastaju poremećaji osećaja ravnoteže , vazomotorne smetnje , neurastenija , histerija , melanholija , depresije , strah od mesta ( klaustrofobija ) , ljudi i razne druge fobije , kao i čitav niz drugih raznih bolesnih stanja koja svoj osnovni uzrok imaju u zapuštenom stanju mozga . A onda nastaje " čudo " ! Nakon dugog ubeđivanja neurastenik počinje ravnodušno is nevjericom vežbanje Siršasane . Pri prvom pokušaju ne uspeva da stoji na glavi , već samo podići kukove ; noge mu se čine tako teškima , kao da su prikovane o pod . I bez obzira na to , već se ponešto oseća bolje . Oseća se svežim . - " slucajnost " , kaže on samome sebi ... Narednog dana novi pokušaji , ponajpre uz pomoć zida , te naposletku uspeva da podigne noge sa poda . Još ih uvek ne može da se uspravi prema gore , iako nastoji i rita se kao tvrdoglava koza ! - Konačno posustaje , uspravlja se na nogama i - kakvo ga divno osećanje obuzima ! - Osmjehuje se ! ... I brzo pokušava još jednom ... ali mu noge još uvek otkazuju poslušnost . Iznova otvara knjigu , koja mu je pri ruci , te čita : " Početnik ne sme izvoditi Siršasanu više od tri puta uzastopce . " - " Šteta " , kaže on is nestrpljenjem iščekuje novi dan . Ponovno je napredovao ! Sada već gotovo može dubi( na glavi ! I tako , iz dana u dan , vežba sve marljivije sve dok mu jedne večeri ne pode za rukom da stoji na glavi nekoliko sekundi . Idućeg dana , taj čovek koji je patio od kompleksa manje vrednos( , odjednom postaje odvažan . Ponosan na svoju novostečenu sposobnost hvali se kolegama na poslu , a svojoj porodici i prijateljima popodne , pokazujući im Siršasanu . Njegov je uspeh izvanredan . Dive mu se i zavide mu . Ponosno odlazi kući , udobno se zavaljuje u svoj naslonjač kako bi pregledao novine . Poseže rukom za naočarima , koje je neprestance koris(o pri čitanju otkako mu je počeo da popušta vid . Ali , odjednom s iznenađenjem primećuje kako može da čita i najmanja slova bez poteškoća . Ne može da poveruje svojim očima , okreće i gužva novine i naposletku samome sebi mora s radošću prizna( kako je dosad mogao " dosta dobro " videti , ali da su mu ruke " verovatno bile malo prekratke " . No , sada vidi odlično i može čita( najsitniji štampu bez naočara i najmanjeg napora . Odjednom shvata kako već nekoliko dana nema uobičajenog zujanja u ušima , kao i da su svi ostali simptomi neurastenije nestali . Sinoć je bio toliko pospan da je zaboravio da uzme tablete za spavanje , a ipak je čvrsto spavao do kasnog jutra . Ovo nije nikakvo pretjerivanje ! Čak i prvi pokušaj sa Siršasa - nom izaziva obilan priliv krvi u mozak , oči , uši , nos , usta , krajnike , adenoide , š(tnu žlezdu , vrhove pluća itd Srce se oslobađa velikog dela svog tereta , te se ispunja novom snagom ... Ne mogu se ni navesti svi sjajni rezultati postignuti vežbanjem Siršasane . Bezbrojni učenici u školama joge , pomlađeni ili mladi , koji su vratili svoju radnu energiju , kao i osobe u srednjim i pood - makla godinama , koje su patile od najrazličitijih simptoma i neurastenije , kojima nikakvo lečenje nije pomagalo , mogu dokazati kako vežbe Hatha joge ali prvenstveno Siršasana - imaju izuzetno lekovito delovanje . Ovde , međutim , valja ispraviti jedno pogrešno uverenje koje mnoge starije osobe sprečava da vežbaju vežbe u obrnutom položaju tela . " Ne smijem dubiti na glavi , može mi prsnuti neka krvna žila u mozgu ! " , Kažu oni . Nemojte se bojati ! Ovu tvrdnju ne može potkrepiti nijedan takav slučaj . Čoveka može udari( kap dok leži , stoji , hoda ili u bilo kojem drugom položaju tela , ali ne zbog toga što je bio u nekom određenom položaju , već zato što su u njegovom organizmu već postojali ozbiljni poremećaji u raspodeli pozi(vnih i negativnih strujanja , stvaranja hormona i drugim vitalnim funkcijama . Mnoge starije osobe vežbaju u Institutu za jogu u Lonavli . Lično sam u svojoj školi joge imao prilike vidjeti mnoge starije osobe , koje su svakodnevno vežbale Siršasanu , a medu kojima je bio i čovek kojem je bilo preko 80 godina ! - Ni u jednom slučaju nije došlo ni do najmanjeg štetnog delovanja . Napro(v , rezulta( su bili odlični . Većina velikih jogina , po evropskim shvatanjima , nalazi se u neverovatno dubokoj starosti , ali nijednom od njih nikada ne bi palo na pamet da izbegava asane u obrnutom položaju , " zato što bi mu mogla prsnuti neka žilica u mozgu " . Za takvo nešto čuo

sam samo u Evropi gde su se ljudi u mnogome udaljili od Majke Prirode . U Indiji je , na primer , uobičajena sledeća vežba koncentracije : koncentriše se na vrh nosa na taj način da sa oba oka posmatramo vrh nosa . Ovu vežbu izvode mnogi bez ikakvog straha i nikome oči nisu " tako ostale " ; napro(v , očni mišići jačaju i postaju " vitalizam - rani " . U Evropi se ljudi toga boje , te stalno deci govore " da ne škilje jer im oči mogu ostati razroke ! " Pitao sam mnoge da li su ikada videli nekoga da je postao razrok jer je gledao ukrštenih očiju . " Ne " , odgovorili su , " ali ljudi tako kažu " . - Isto je tako is dubljenjem na glavi i krvnom žilom koja bi mogla prsnu( u mozgu . Niko nije nikoga video da ga je udarila i oborila kap jer je dubio na glavi . Napro(v ! Ko bude vežbao ove vežbe imat će krvne sudove tako gipkih zidova da će mu nesta( i sklonost ka prskanju krvnih sudova . Ipak , jedno je sigurno : osobe sa isuviše visokim krvnim pri(skom ne smeju vežba( asane u obrnutom položaju tela . Ponajprije se visoki krvni pri(sak mora sves( na normalu odgovarajućim vežbama pranajame i asanama . Čim je prestao visoki krvni pri(sak , može se otpoče( sa vežbanjem 3 najkorisnijih asana . Ponavljam ono što sam već rekao u prethodnim poglavljima : obolele osobe ne smeju vežbati jogu bez odgovarajućeg stručnog učitelja . Zdravi je mogu vežbati bez ikakvog oklevanja ! Na kraju ne smemo propustiti upozoriti kako ove tri asane u obrnutom položaju , pored svog čudotvornog delovanja na naše zdravlje , imaju i tu veliku prednost , zbog koje ih indijski jogii toliko cene kao važne asane : I medicinska nauka je na Zapadu potvrdila da u našem mozgu postoje nervni centri koje ljudi na prosečnom stepenu razvoja ne koriste , odnosno , koji počivaju u nekom latentnom stanju i čiju svrhu medicinska nauka još nije otkrila . Ovi su centri vrlo dobro poznati indijskim Jogia jer su istraživanjima tokom hiljada godina pronašli način njihovog buđenja i aktiviranja . Sve vežbe Hatha joge , a posebno Sarvangasana , Viparita - Karani i Siršasana , hteli mi to ili ne , deluju podsticajno na spomenute centre , te nas dovode u posed takvih sposobnos( koje su prosečnom čoveku sasvim nepoznate iu čiju mogućnost pos(zanja ne veruje . Ovde pripada stvaranje telepatskih veza , vidovitost ( clair vovance ) , gledanje u prošlost i budućnost i ostale tzv . okultne ( ekstrasensorne ) sposobnos( , koje svako može pos(ći ako ozbiljno vežba Hatha jogu . Ko u sve to sumnja može se uveriti čim utroši dovoljno vremena i strpljenja za razvoj svojih nervnih centara iznad stepena kojeg je dostigao prosečan čovek ! U vezi s ovim , pogledajte još jednom " Terapijsko delovanje " Sarvangasanu . Jogia je nazivaju " kraljem svih asana " .

22. Halasana - stav pluga ( SI 49,50,51 ) Ova se asana naziva " stav pluga " jer nalikuje indijskom plugu . " Hala " na sanskritu znači " plug " . Izvođenje - Ležeći na leđima , s rukama ispruženim u stranu i dlanovima okrenutim ka podu pored bedara , polako izdišemo i podižemo obe noge , upravo kao u Viparita - Karani , ali ih prenosimo preko glave sve dok prstima ne dotaknemo pod . Ruke ostaju na podu s dlanovima okrenu(m prema dole . Ovo je prvi deo Halasana . U početku , u ovom stavu ostajemo 10-15 sekundi ritmički dišući bez napora . - Drugi je deo nešto teži . Dok u prvom delu stavljamo nožne prste na pod , bliže glavi , u ovoj varijanti pomeramo stopala koliko možemo još unazad . Duboko dišemo i stalno trebamo pazi( da nam noge uvek budu ispružene u kolenima . U drugom delu pri(sak se u kičmi pomera dalje prema gornjem delu kičmenog stuba , dok u trećem delu vežbe dolazi i do vratnih kičmenjaka , tako da je cela kičma obuhvaćena ovom gimnas(kom očvršc'avanja i jačanja . U trećem delu vežbe stopala po(skujemo sa potpuno ispruženim nogama u kolenima još dalje iza nas , povlačimo ruke na gore i šake postavljamo ispod vrata . U ovom položaju ostajemo nekoliko sekundi , koliko nam je prijatno bez naprezanja , a za(m se polako počinjemo " odmotava( " dovodeći stopala u početni položaj . Terapijsko delovanje : Od svih asana , Bhudžangasana , Dhanurasana i Salabhasana izazivaju skupljanje spoljnog dela kičme i istezanje unutrašnjeg dela . Halasana i Psčimotana deluju upravo suprotno , skupljajući unutrašnji i spoljni deo kičme istežući . Ove vežbe izuzetno povoljno deluju na sve kičmenjake jer je u njihovim pojedinim fazama svaki deo kičmenog stuba podvrgnut istezanju ili skupljanju . Na taj se način krvotok potpuno osvežava , te se osigurava svež priliv krvi u najvažnije nervne centre i stanice duž celog kičmenog stuba , kao iu izlaznim delovima nervnih spletova . U tome je objašnjenje zapanjujućeg delovanja Halasana . Kod iscrpljenos( ili zamora odmah se možemo uveri( kako Halasana u trenutku otklanja ove neprijatne simptome - osećamo se odmah osveženi , kao i da nam se u potpunosti povratila snaga . Ova izuzetna vežba ne pogoduje samo živcima duž kičmenog stuba , već i samim kičmenjacima . Kod nepravilnog držanja tela ili kod osoba sa sedećim načinom života , gde su kralježnjaci dospeli u nepravilan položaj usled neprekidnog sedenja , ovom se Asano mogu vra(( u normalan položaj . U dece ova vežba ispravlja krivljenje kičme na izuzetan način . Simetrija se tela dovodi do savršenstva , a istovremeno stvaranje pozi(vnih i nega(vnih strujanja se uravnotežuje . Istezanjem i skupljanjem leđni mišići se regenerišu i obnavljaju . Organi trbušne duplje izloženi su snažnom pri(sku , te im se priliv krvi povećava . Ova asana podmlađuje polne žlezde , pankreas , jetru , slezinu , bubrege i nadbubrežne žlezde . Kod menstrualnih poremećaja , kako pokazuje iskustvo , pos(gnu( su izuzetni rezulta( , au teškim slučajevima šećerne boles( često je dolazilo do potpunog ozdravljenja bez lečenja insulinom . Halasana nadalje sprečava stvaranje masnih naslaga , a već stvorene naslage oko stomaka i kukova potpuno nestaju , tako da glumci i glumice , kao i svi ostali koji moraju pazi( na svoj stas , svakodnevnim vežbanjem mogu sačuva( svoje mladalačke forme . Na organe u grudnom košu i predelu vrata takođe pokazuje okrepljujuće delovanje , te usled toga , kao i zahvaljujući uzajamnom delovanju , ceo se sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem - uključujući i moždane žlezde podmlađuju . Halasana pods(če rad mozga i leči poremećaje izazvane moždanom anemijom . Glavobolja , na primer , često odmah prestaje . Halasana je jedna od najboljih vežbi za razvoj kičme i leđnih nerava . Ako imamo na umu da je u mladih osoba savitljiva kičma , a da su kruta leđa često propratna pojava u starosti , tada odmah možemo shvatiti izuzetno delovanje ove asane . Osobe sa isuviše krutom kičmom moraju bi( oprezne kada započinju sa ovom vežbom . Unazad se valja savija( polako i oprezno , a ne odjednom , kako mišići ne bi pretrpeli neko oštećenje usled prevelikog napora . Nakon nekoliko nedelja marljivog vežbanja čak i najkrući kičma " popušta " , te pomalo postaje gipkijom .

23. Bru - Madja - drišti ( Fiksiranje korena nosa ) , Nasagra - drist ( Fiksiranje vrha nosa ) , Pokretanje očiju , Kolutanje očima Ovo su četiri odlične vežbe za očuvanje normalnog vida i razvijanje sposobnosti koncentracije . Prva se vežba izvodi na slijedeći način : sedeći u Padmasana , duboko udišemo , a za(m , dišući ravnomerno , pogledom fiksiramo koren nosa . Osjetimo li i najmanji zamor , odmah presta - jemo , odmaramo se i potom ponovimo vežbu , ali ovoga puta fiksirajući vrh nosa . Dišući ravnomerno u tom položaju ostaje sve dok ne osje(mo zamor . Zatim udahnemo i odmorimo se . Odmah nakon ove vežbe dobro je izvesti sledeće dve vežbe koje izuzetno jačaju oči i pri svakodnevnom vežbanju doprinose očuvanju mladalačke svežine i gipkosti očiju do duboke starosti . Te su vežbe : pokretanje očiju i kolutanje očima . Pokretanje se očiju izvodi na sledeći način : sedeći u Padmasana usmeravamo pogled prema napred . Za(m , dok duboko udišemo , pogled skrećemo što je moguće više udesno . Dok lagano izdišemo , vraćamo pogled u početni položaj , tj ispred sebe . Odmah za(m , tokom dubokog i laganog udisanja , pogled skrećemo što je moguće više ulevo , a potom , polako izdišući , vraćamo pogled u početni položaj . Ovo ponavljamo tri puta .

Kolutanje očima izvodimo na sledeći način : isprva uperimo pogled prema napred , zatim , prilikom izdisanja , pogledamo prema dole , zatim , dok polako udišemo , počinjemo opisivati krug očima udesno i nagore , sve dok ne dođu u gornju najvišu tačku . U toj tački počinjemo izdah , te nastavljamo kruženje očima ulevo i nadole sve dok iznova ne dođemo u donju najnižu tačku gde iznova započinjemo udah i produžavamo udesno i nagore itd dok na taj način ne opišemo puni krug tri puta . Nakon toga , nakon kraćeg odmora , počinjemo sa kruženjem u suprotnom pravcu . Zamorene oči oslabljenog vida snažno se regenerišu nakon nekoliko nedelja stalnog vežbanja . Ko ove izuzetne vežbe bude vežbao još od svoje mlados( , naočare mu neće bi( potrebne do duboke starosti ! Kod svih je ovih vežbi od velike važnosti da ih vežbamo uz punu pažnju , svesno i sasvim polako , sa potpunim uživljavanjem . Jedino će nam tako bi( od stvarne koris( . 24. Simhasana - stav lava Hatha joga ne zapostavlja nijedan važan mišić tela . Kako bismo onda mogli zaboraviti jezik čija nas posebna gimnastika štiti od mnogobrojnih bolesti grla i ždrela ! Simhasana se vežba u Padmasana ili Sidhasani uz ravnomerno disanje . Izvođenje - izvija jezik unazad tako da vrhom jezika vršimo pri(sak na nepce . Za(m spus(mo glavu nadole na taj način da bradom upremo o grudi , te jezik ispružimo što je više moguće napolje . Zatim uvlačimo jezik i ponovno vrhom jako upiremo o nepce . Uvlačenje i izbacivanje jezika valja na ovaj način ponoviti 10-12 puta i svaki puta jezik saviti prema gore i vrhom uprijeti o nepce . Terapijsko delovanje : Civilizovani čovek na Zapadu u odraslom dobu više ne ispružuje jezik , izuzev kada mu lekar naredi . To je velika greška ! Upravo kao što samo hodanje nije dovoljno za mišice bedara i listova , ako želimo ostati potpuno zdravi , tako je i našem jeziku potrebno više vežbanja od onog koje dobija govorom i radom prilikom žvakanja . Kako je dokazano istraživanjima Srimad Kovalajanande u Lonavli , Simhasana očituje naredno terapijsko delovanje : dobra gimnas(ka vratnih mišica odmah im povećava priliv krvi . Vratni nervi i žlezde postaju jači i zdraviji . Grlo i grkljan dobijaju posebnu masažu . Š(tna žlezda sa svojim pomoćnim žlezdama jača . Poboljšava se sluh , a lučenje salive ( pljuvačke ) je potpunije ; ždrelo se pročišćuje , a eventualna upala krajnika u početnom stadijumu se povlači . Dživa - Bandha ili " jezička pregrada " naziv je prve faze Simhasane u kojoj je jezik izvijen i upire se o nepce . Ovu vežbu kombinujemo sa vežbanjem asane Viparita - karani ( vidi " Viparita - Karani " ) . 25. Savasana - stav potpunog mira ( SI. 66 ) " Sava " na sanskritu znači " uspokojen " . Ova se asana naziva stavom kompletno , savršenog mira . To je poslednja asana , te služi za odmaranje nakon vežbanja . Izvođenje - Legnemo na leda i obe ruke ispružimo uz telo . Pete su nam lako spojene , a noge potpuno ispružene . Bez ikakvog napora usporavamo disanje koliko je više moguće : mirujemo . Počev od stopala opuštamo sve mišiće jedan za drugim . Postepeno usmeravamo svest u sve mišiće tela , u mišiće stopala , listova , kolena , butina , stomaka , ruku , ramena , vrata i glave , te potom istovremeno povlačimo svest iz svih mišića kako bi svi bili i ostali potpuno opušteni . Celo telo mora bi( toliko opušteno da ga jednostavno ne osećamo . Zatim svest povlačimo u srce , te doživljavamo samo najdublji mir i potpuni odmor koji donose savršeno zdravlje . Terapijsko delovanje : Nervni sistem u potpunos( miruje . Ovo je savršena vežba za odmaranje . Trebalo bi , naime , zna( kako je opuštanje mišića podjednako tako važno za njihov razvoj kao i njihovo pokretanje ! Krvotok dospeva u stanje

savršene ravnoteže , dok je raspodela krvi ravnomerna . Protjek krvi u venama postaje lakši , a visoki krvni pri(sak naglo opada . Srce je rasterećeno jer mu je rad višestruko olakšan . Deset minuta odmora u ovoj asani usporenog disanja i svešću , usredsređenom na savršeni odmor , više vredi od odmora tokom cele noći . Savasana bi se mogla nazvati i " aktivna pasivnost " jer se svesno povlačimo iz svih delova tela u srce , te dospijevamo u isto stanje , kao iu snu , samo što smo budni .

Ovim se završava stavom spisak asana . Joga svim ljudima preporučuje dnevno vežbanje asana bilo da su stari ili mladi , žene ili muškarci . Pre no što bih počeo opisivati dnevni plan učenja joge , dozvolite da na trenutak razmotrimo jednu stvar koju čovek na Zapadu , u svom grozničavom brzom životu , dosad nije poznavao i nije joj pridavao važnost - što u indijskom smislu reči znači odmoriti se ! Naše je telo nalik nekoj fabrici , opremljenoj mašinama . Otpadne materije , otrovi i proizvodi sagorevanja , koji se svakodnevno nakupljaju , izbacuju se iz organizma za vreme sna , upravo kao iu fabrici kada mašine moraju sta( nakon višesatnog rada , zbog čišćenja i popravki. Pored okrepljujućeg sna čovek , među(m , mora iznova nauči( davno zaboravljenu veš(nu odmaranja koja je dobro poznata samo primi(vnim narodima i živo(njama , onaj savršeni mir koji se u Hatha iogi naziva " opuštenost mišića " . Podignimo nekog psića ili mačku dok se odmaraju ! Imaćemo osećaj kao da držimo neku krpu u ruci . Mišići su im opušteni i meki poput testa . To je upravo ono što jogini podrazumevaju pod pravim odmorom . Ljudi na Zapadu uglavnom žure i onda kada nemaju šta raditi i kada se , po njihovu mišljenju , odmaraju u prirodnoj neak(vnos( . Osvežavajuće strujanje prane i tok snage koja regeneriše organizam počinju , međutim , tek onda kada postignemo savršeni odmor od nekoliko minuta . U spomenutom Institutu za istraživanje joge u Lonavli nedavni su eksperimenti pokazali kako 15 minuta savršenog joga - odmora čisti krv od štetnih toksina . Ujutro pre ustajanja i uveče pre spavanja treba vežba( ovaj položaj odmaranja . Čak i tokom dana vrlo često možemo naći priliku za vježbu odmaranja . Ne samo medu Istočnjacima , koji se satima mogu odmara( u prirodnoj neak(vnos( , već i medu Evropljanima postoje izuzetni ljudi koji se i usred vreve i buke života , čak iu pauzi između dva poslovna pregovora , mogu potpuno isključiti iu bilo kojem položaju tela sasvim prepustiti potpunom odmoru . Odavno je poznato pravilo da svako mora ima( godišnji odmor svake godine . Najmanje mesec dana čovek mora sproves( zbog telesnog i psihičkog oporavka kako bi sakupio dovoljno energije i vitalnos( za sledeću godinu . Pogledajmo sada koliko sve to ima veze sa " odmorom " ljudi na Zapadu . Većina Evropljana i Amerikanaca tek se onda počinje zapravo ozbiljno živcirati kada počinje ljetnji odmor . Ponajprije izbor mesta za odmor , potom grozničave pripreme , pakovanja , raspravljanja s nosačima , iznajmljivanje auta itd , a za(m još i putna groznica ! U savremenom odmaralištu nesrećni gost ima sve osim - mira ! Njegovi društveni nagoni dolaze ovde do punog izražaja . U odmaralištu je osigurana zabava i iz pristojnosti svaka žena i muškarac , koji drže do sebe , silaze u 5 sa( na čaj i večernju zabavu . Narednog dana se ( gos( zamaraju izle(ma ili na plaži jer nisu navikli na takve telesne napore , a uveče treba još ići na ples . Da i ne pominjemo one koji pola sata nakon dolaska već igraju bridž umesto da uživaju u planinskom ili morskom vazduhu , bogatom ozonom i pra - nom , sede u istom duvanskom dimu kao i kod kuće . Umesto da odmorom i opuštanjem smanje napetost nerava , svoje živce " umiruju " jakom kafom i još jačim alkoholom . Spavanje se svodi na samo nekoliko sa( ! Sledećeg dana ponovo izlaze na vruće sunce premorenog srca ! Zbog svega toga vraćaju se sa godišnjeg odmora svom svakodnevnom poslu preplanuli , ali i jako iscrpljeni . poštovani čitaoci , to uopšte nije ljetnji oporavak , a još manje odmor . To je najsigurniji način da pre vremena iscrpimo svoje snage , a organizam , koji je već postao podložan neprikladnom načinu života iu velikoj meri izgubio na svojoj vitalnos( , neće biti u stanju da izađu na kraj sa raznim oboljenjima i drugim opasnostima koje vrebaju na svakom koraku . Manji procenat ljubitelja sporta na Zapadu , koji ne polažu mnogo pažnje ljetnjim zabavama i društvenim skupovima , zapadaju u drugu krajnost . Pripadaju onoj grupi strastvenih izletnika i kajakaša koji svoju opremu i šatore nose stotinama kilometara uzbrdo i nizbrdo , prelaze cele planinske lance kako bi dospeli na vrh . Takvi sportski podvizi pod izgovorom " letnje rekreacije " kasnije mogu dovesti do iznenadnih srčanih zalisaka proširenja i drugih teškoća .

Krenimo na plažu nekog velegrada ! Medu kupačima ima vrlo malo takvih koji se povlače u (šinu nekog udaljenijeg mesta kako bi ležali na mekom pesku i zatvorenih očiju , ne misleći ni na šta , predaju se čistom i blaženom zadovoljstvu savršenog odmora . Ne ! Većina gradskih stanovnika odlazi na plažu u grupama ili odlazi kako bi se susreli sa svojim krugom prijatelja . Stariji sede u toploj vodi i satima razgovaraju , dok se mladi igraju i zabavljaju . Sve se to odigrava na paklenoj žezi jer svi ti ljudi nemaju pravilnu predstavu o fiziološkom delovanju sunčevih zraka . Ne znaju kako su sunčeve zrake snažno terapijsko sredstvo ali samo u malim količinama ; ako ih upijemo više no što naš nervni sistem može podneti , predstavljaju smrtonosni otrov ! Da , ali upravo taš(na zahteva da imamo preplanuli ten ! Ah , vi mali , nervni ljudi sa kožom boje čokolade koji čak i cigarete pušite na plaži , trebali biste zna( da pola dana provedenog na vrućem suncu početkom leta podjednako štetno deluje na vaše srce kao kada bi neki novi , neistreniranom biciklista biciklom morao preći sto(nu kilometara . Kada biste samo znali koliko štetite svom sistemu žlezda sa unutrašnjim lučenjem , posebno štitnjači , svojim pret - jeran , nepromišljenim sunčanjem ! Morska kupališta u Indiji - na kojima u danima velikih žega nije mnogo vrelije od Srednje Evrope - ne ožive kupačima sve do predveče jer ti ljudi iz iskustva znaju da je kupanje i plivanje najkorisnije uveče . Tokom dana , pod jarkim sunčevim zracima , čovek se takođe može sunča( , ali najduže do 10 minuta . Tek kada koža počne tamne( , to vreme možemo poveća( za nekoliko minuta . Indijci , sa svojom prirodno tamnom kožom u tom pogledu su u povoljnijem položaju od belaca na Zapadu . No , i pored toga , Indijci ne provode cele sate odjednom na žarkom suncu . Kada zažele pliva( , plivaju predvečer , nakon sunčevog zalaska . U Indiji svako dete zna jer je tako vaspitano , da svako povećano izlaganje tela sunčevim zracima žarkim šteti organizmu . Sunčati se poput krokodila satima neprekidno podjednako je tako štetno . U vezi s time , jedna stara indijska poslovica ima simboličko značenje : " Samo budala hoda na žezi , kada može sjedjeti u hladu . " Na Zapadu ljudi uglavnom izbegavaju kretati na plažu kada je sunčano ili ako sunce ne šija dovoljno jako . Smatraju da bi to bio bezvredan napor , te da je sunce isuviše slabo da bi i najmanje moglo popraviti njihov ten . Naprotiv , iskusni kupači i pravi ljubitelji plaža znaju da je delovanje sunčevih zraka najjače kada je nebo mutno , a sunce se tek nazire kroz oblake . Tada koža tamni jednolično , a ne mestimično . Kada sunce šija možemo dobiti lep ten ako koristimo samo vazdušno kupanje u hladu . Čak i ako plivamo na nekom senovitom mestu , prelamanje zraka kroz vodu , koji su se prethodno filtrirali kroz oblake , dat će nam podjednako tako dobar ten kao i neposredne sunčeve zrake . Na jugu Indije uopšte ne možemo shvatiti zbog čega ljudi na Zapadu toliko žele pocrnjeti . Svi smo toliko maslinasto tamni , ali se zbog toga ne osećamo nimalo srećnijima ili vrednije od severnjaka koji su potpuno beli . Kada sam došao u Evropu , sa čuđenjem sam zapazio kako većina ljudi na Zapadu želi potam - njeti kako bi se mogli pohvaliti i kako bi im drugi za videli ! Južnim Indijcima niti ne pada na pamet da se hvale tamnijom puti od one koju imaju njihovi sunarodnici na severu Indije ! Kakvo pravo na slavu i počasti stiče čovek zato što je crn ? Još nisam naišao na suncem opaljenog Evropljanina čija je koža tamna poput čokolade , koji bi mogao da odgovori na to pitanje ... Vra(mo se , dakle , pitanju " pravog odmora " o kojem smo već ponešto rekli . To nije lako nauči( zbog povećane i neprekidne nervne napetosti načina života na Zapadu . Ležimo na leđa , bez neke teške ili tesne odeće , ispružimo ruke sa dlanovima nagore pored tela , opus(mo sve mišiće i ne mislimo ni na šta na svetu , drugim rečima , svojim mislima dozvoljavamo potpunu slobodu , ali tako da se sa njima ne identifikujemo sve dok im polet ne popus( , dok im se tok sam po sebi ne uspori i naš se mozak konačno " isprazni " . Verovatno je svako već doživeo ovo posebno stanje kada prenape( nervni sistem , koji čezne za odmorom , svom snagom ovlada našim mislima . Usred najintenzivnijeg rada odjednom se zagledamo u prazan prostor , sve naše misli iščeznu i naš se mozak pretvori u vakuum . Ako nam neko nešto govori , ne odgovaramo ali ne zato što ne čujemo ili ne razumemo . Nakon nekoliko minuta mozak se iznova sam uključuje i mi se vraćamo normalnom toku rada . Sada , među(m , osećamo da ide lakše , dolaze nam boga(je misli i opšte stanje postaje bolje i svežije . To nije ništa drugo nego isključivanje naših misli u trenutku kada smo preopterećeni velikim umnim radom , to je odmaranje uma i tela u toku jedne ili dve minute .

Ovaj osvežavajući odmor , među(m , možemo stvori( pod još povoljnijim uslovima , štaviše , valjalo bi ga vežba( barem 4-5 puta dnevno . Ležeći na leđima , potpuno opus(mo sve mišiće , te očekujemo stanje u kojem ni na šta ne mislimo i potpuno se odmaramo . Naša poslednja svesna misao , naša " autosuges(ja " , kada ponovo pokrenemo maštu , neka bude da ležimo potpuno opušteni i smireni i da nam je svaki , čak i najmanji mišić savršeno opušten . Ako bi nam neko podigao ruku dok smo u tom stanju , pala bi poput beživotne krpe . Nakon takvog odmora 4-5 minuta u potpuno opuštenom stanju , možemo osetiti kako se neki deo tela - obično šaka ili stopalo - pomalo trza kao u nekom grču . To je znak da smo se potpuno povukli iz svoga tela , prepuštajući njegovo dalje funkcionisanje snagama prirode koje redovno deluju ; (me su neskladnos( našeg ličnog , nesavršenog Ja isključene sa svim svojim ometajućim delovanjem . Ova vežba odmaranja , koja nas opušta i oslobađa umora , u trajanju 5,10-15 minuta , ležeći na leđima , naziva se Savasana . Kada god je moguće , treba je vežba( na svežem vazduhu , u šumi ispod drveća ili na plaži , kao i ujutro ili uveče u postelji , ali bez jastuka . Ako na umu imamo izlaganja o kičmi u prvom poglavlju , shva(ćemo zašto je toliko važno da kičmeni stub bude ravan dok ležimo . Svaki puta kada tokom dana imamo nekoliko minuta na raspolaganju - čak i tokom radnog vremena - možemo vežbati ovu vežbu . Ne treba čekati da gotovo padamo s nogu od umora ! Na kraju ovog izlaganja o Hatha iogi želimo doda( : ko bude vežbao pranajamu i asane pos(ći će ne samo potpuno telesno i psihičko zdravlje , već će te shvatiti i najveću tajnu sveta : ČOVEKA !

15. ČUDOTVORNO DEJSTVO VEŽBI SPORIH POKRETA

Primi(vnog čoveka nije trebalo uči( telesnim vežbama . Njegov jednostavni , prirodni način života i kretanje na svežem vazduhu , kao i ak(vnos( koje konkurišu današnjim sportovima , lov , ribolov , trčanje , veranje po drveću , bacanje kamena , plivanje , borba sa divljim zverima , bacanje koplja itd obezbeđivale su mu najsavršenije telesno vežbanje i najveću moguću koncentraciju pažnje . Primitivni čovek morao je biti neka vrsta univerzalnog genija jer je bio primoran podmirivati sve svoje potrebe svojim trudom i snagom svojih ruku , u sklad sa zamislima koje je stvarao sopstvenim razmišljanjem . To je značilo da se njegov dan , od ranog jutra do kasno u noć , sastojao od neprekidnog vežbanja tela . Usled toga , nije bio samo zdrav , već su mu i mišići s(cali ogromnu snagu . Čim se , međutim , počeo civilizirati , sam je sebe ograničio na određene delatnosti , odnosno deo posla kojeg je dotad isključivo sam obavljao , preneo je na druge , te je tako jednoga dana došlo do neprirodne situacije u kojoj jedan dio čovječanstva gotovo uopšte ne vrši nikakav fizički posao , dok je drugi deo preopterećen bezdušnim i teškim fizičkim radom . Ako malo razmotrimo ovo stanje superspecijalizacije , uvidećemo osnovni uzrok bezbrojnim oboljenjima koja haraju čovečanstvom zbog zloupotrebe životne snage u čoveka is time povezanim protivprirodnim uslovima života . Način života zaposlenih u kancelarijama i raznim ustanovama težak je zločin pro(v sopstvenog zdravlja . I pored toga , broj odraslih koji osećaju potrebu za sport i koji se njime u izvesnoj meri i bave barem svakog drugog dana vrlo je mali . Lako je shvatljivo da u groznici savremenog života oni , koji nemaju drugih mogućnos( , te moraju zarađivati intelektualnim radom , gotovo da niti nemaju vremena za sport , te žive u svojoj svakodnevnoj , monotonoj " mentalnoj ru(ni " , ne pružajući svojem telu ono što mu je prijeko potrebno . Celokupno se kretanje svodi na malo hodanja od ustanove do stana - ako se i za to ne koristi kakvo prevozno sredstvo - i na rukovanje priborom za jelo u vreme obeda . Nije , dakle , nikakvo čudo što nam takav degenerisani način života tokom niza godina smanjuje životnu snagu i otpornost na stalne napade na zdravlje i intelektualnog radnika koji živi u telesnoj nepokretnosti ,

čini podložnim najrazličitijim oboljenjima . Poznata je činjenica da redovno bavljenje nekim sportom može oslobodi( i najokorjelijeg popodnevnog dremljivca omamljujućeg osećaja pospanos( , koji ga obuzima nakon ručka , a protiv kojeg bi se uzalud borio da nastavi stari način života . I za osobe koje rade samo fizički , ta je jednostranost veliki nedostatak . Kosač , fabrički radnik , zidar , ma koliko radili od jutra do mraka , nikada neće pos(ći savršenu muskulaturu ili besprekorno zdravlje . Fizički rad uistinu može razviti telo , te ga učini( otpornim jedino ako u sebi sadrži dovoljno promena i ako je raznovrstan tako da angažuje svaki mišić ravnomerno . Prirodno telesno vežbanje i nagonska težnja ka sportskim igrama deo je čovekovog nasleđa . Dok je živeo u prirodnim uslovima , Majka Priroda se brinula da se svaki čovekov mišić razvija i jača . I rad i igra bili su deo njegovog života , ali ne i rad koji danas obavlja veliki broj radnika . To je oblik rada koji ubija psihu . Ne , nekada je to bila aktivnost primitivnog čoveka , urođenika , vojnika ili pionira koji je krčio nove puteve , koja je zahtevala stotine svrsishodnih vežbanja i prirodnih telesnih pokreta u kojima je psiha podjednako učestvovala kao i telo . Od sportova na Zapadu svaki je , dakako , pogodan za razvijanje muskulature , ali se sa njima ipak ne sme preterivati . Pored toga , sve vrste sportova predstavljaju napor za srce . " Sportsko srce " je opštepoznata opasnost za sportiste . Izuzev toga , različite vrste sportova - uz neke izuzetke - jednostrano razvijaju muskulaturu . Mačevalac razvija desnu ruku i butinu , tenisač desnu ruku , a klizač - bedra i listove . Ako želimo ravnomerno razvijenu muskulaturu , moramo se istovremeno baviti sa više športova . Ko ima toliko vremena ? Drevnim indijskim metodama za razvijanje mišića svako će moći da izgradi lepo i ravnomerno razvijeno telo i to bez skupe sportske opreme i velikog utroška vremena . Potrebno je samo ogledalo i 15 minuta vremena dnevno . Pomoću ovog sistema usporenih vežbi , koji ne propisuje vežbe kojima bi se umrtvljivala psiha , već se sastoji od zdrave gimnas(ke , koja pritom zahteva snažnu psihičku koncentraciju , za kratko vreme se može razvi( snažna muskulatura . Znači , svako se može bavi( sportom kod kuće . Ovaj sistem nam omogućava u potpunosti da se svakodnevno bavimo korisnim vežbanjem . Najstarije indijske vežbe za razvijanje mišića " Dhandhal i Bhaski " razlikuju se od gimnas(ke na Zapadu suš(nski u tome što se ne sastoje od nesvesnih ponavljanja određenih pokreta , već od " vežbi naglašenih pokreta " koje se izvode uz veliku psihičku koncentraciju . Isto kao što u nekom zanimljivom poslu ili nekoj napetoj igri učestvujemo svojom psihom , a ne samo mišićima , tako i Jogia izvodi svoje vežbe sa velikim zanimanjem , te posmatra uz angažovanje volje , odnosno , snažne mašte , deo tela koji je upravo u pokretu iu svojim ga mislima obasipa snagom prane . U svesnom izvođenju vežbi potrebna nam je sposobnost imaginacije ili snaga zamišljanja ( mašta ) kako bismo odstranili smetnje koje dolaze iz podsvesti : naše sumnje , skepsu . Ako , na primer , lako savijemo desnu ruku , taj pokret celo vreme stalno posmatramo i snagom mašte sebi uvede da u tom trenutku velika količina prane struji u biceps i da ova prana istovremeno bogato snabdeva krvlju celu ruku , tada smo već pos(gli željeni rezultat ! Vidi takođe poglavlje " Stvaralačka snaga sves( " . Nakon nekoliko nedelja marljivog vežbanja ovog jednostavnog postupka s koncentracijom misli sa iznenađenjem ćemo zapazi( kako nam je taj mišić nadlak(ce toliko narastao kao da smo neko - liko meseci neprestance radili neki težak posao . Stvaralačka snaga sves( omogućava mišiću da dos(gne onaj oblik i veličinu koju sebi snagom mašte uvede . Iskušajmo ovu metodu na ostalim delovima tela : usmerimo snage mašte ( imaginacije ) životnu silu u određeni deo tela , mislimo neprestance na to kako se mišići toga dela tela brzo jačaju i razvijaju , te posmatrajmo neposredno ili u zrcalu raskošnu igru mišića - i za kratko vreme ćemo izgradi( divno telo koje će izazva( divljenje iu športaša . Tajna trajnog delovanja " vežbi sporih pokreta " na mišiće i ceo organizam leži u stvaralačkom radu sves( . Kako je već bilo rečeno u poglavlju o usmeravanju sves( , tanani nervni za vršeći , koji dopiru do svih tkiva , snagom svesne volje ispunjaju se energijom . Tokom vežbe ovi mali rezervoari napune se izvesnom količinom prane tako da se izgradnja materije , odnosno , mišića nastavlja ne samo tokom samog vežbanja , već i nakon njega , čak i za vreme sna , ispunjavajući oblike koje je stvorila naša mašta , gotovo prema našem diktatu . U deteta i mladih , koji još uvek rastu , snaga je svesti u stanju da do izvesnog stepena izmijeni čak i sistem kostiju prema našoj volji . To mogu shvatiti samo oni koji to lično pokušaju iskusi( ne u teoriji , već u praksi . Nakon kraćeg vremena

vežbanja moći će ose(( stvaralačku snagu sves( u svojem vlas(tom telu . Ove vežbe , izvedene pomoću autosuges(je i koncentracije misli , deluju usled psihičkog u(caja neuporedivo snažnije na mišiće i organizam od bilo kojeg sporta bez učešća psihe . Indijski sistem vežbanja usporenim tempom daje iznenađujuće rezultate u slučaju da ga svakodnevno vežbamo . Pritom nam nisu potrebne nikakve naprave jer joga propisuje prirodna , drevna vežbanja za telo koja su izvesna podražavanja svakodnevnih " športova " čoveka koji je živeo u prirodi . Kao primer , opisaćemo prvu vežbu . Bacanje koplja ( SI .67 ) - stisni šaku desne ruke tako , kao da držimo koplje . U raskoračnom stavu is levom rukom ispruženom u stranu celo telo povlačimo unazad , kao da se pripremamo baciti koplje . Desnu ruku povlačimo unazad i lako zabacujemo telo unazad . Ovo je osnovni položaj . Sada otpo - činje s pokretima bacanja koplja , sve do poslednje faze , kada je desna ruka , koja drži koplje , ispružena ispred nas , dok se leva nalazi iza . Tokom celog ovog pokreta vršimo odgovarajući pokret nogu , tako da nam u završnoj fazi desna noga dođe napred , kao kod mačevaoca . Obratimo posebnu pažnju da nam pokre( deluju plas(čno i umetnički . Vrlo je važno da ovu i naredne vežbe izvodimo potpuno bez odeće ili samo u kupaćim gaćicama , po mogućnos( pred ogledalom u kojem možemo vide( odraz celoga tela . Posebno prilikom vežbanja u sobi ogledalo je veoma važno jer pomoću koncentracije misli možemo neprekidno pra(( sami sebi , kao i sklad naših pokreta i igru mišića . Sada ustvari dolazi vežba joge : " vežbanje usporenim ritmom " . Pred ogledalom zauzmemo osnovni stav bacača koplja , te ga izvodimo sa apsolutnom napregnutošću svih mišića koji učestvuju u tom pokretu , svaku fazu bacanja koplja tako polako kao da sami sebe posmatramo u nekom usporenom filmu . pokreti moraju biti tako spori da vežba , koja bi u normalnim uslovima trajala svega 2-3 sekunde , traje od pola minuta do jedne cele minute . Za to vreme , nagnuvši malo glavu ustranu , posmatramo sami sebe , kao i sve savršeniju igru mišića koji bujaju i pokoravaju se našoj volji , dok snagom mašte pranu šaljemo u njih . Nakon završetka cele vežbe , odnosno , pokreta , ostajemo u poslednjoj fazi celu minutu , nepomični kao kip , te se potom iznova lagano vraćamo u početni položaj . Cijelu vežbu ponavljamo 2-3 puta . Na kraju , brzim pokretom , kao da nešto stres, oslobađamo sve upo - trijebljene mišiće i potpuno ih opuštamo . Vežbu završavamo sa nekoliko serija joga - disanja . Mnogi spor(s( i treneri na Zapadu smejaće se ovim vežbama . Pre no što izraze svoje mišljenje , međutim , neka sami ispitaju delovanje vežbi sporih pokreta najmanje tokom nedelju dana , te će dožive( iznenađujuće rezultate . Svest " crta " oblike novih mišića , nabijenih snagom , prema našoj želji , ako svoju energiju šaljemo u telo svesno i uz punu pažnju . Nema takvih pluća , ma kako slaba bila , koja neće odgovori( na delovanje snage samosves( , te čak i kod odraslih pokazati znake razvoja . Sve zavisi o našoj mašti , volji , kao io tome imamo li vere . Sve , u što uložimo veru , uspeva . Jer , moramo verovati u ono čega nema kako bi ga moglo biti . - Imaginacija je stvaralačka snaga u našim rukama . Druga je vežba , koju svakodnevno valja vežbati , gađanje lukom i strelom. ( SI. 68 ) U raskoračnom stavu okrenemo se malo u stranu , te načinimo pokret kao da držimo luk u levoj ruci . Čvrsto stojeći , zatežemo mišiće bu(na i ruku , te držeći levu ruku ispruženu , desnom rukom povlačimo zamišljenu te(vu luka , a za(m je opus(mo . Cela vežba mora traja( oko jedan minut , a završavamo je stresanju i opuštanjem mišića uz nekoliko joga udaha . Mačevanje - zauzme stav za mačevanje . Kao da držimo mač u ruci , skačemo napred i nazad , zadajući udarce levo i desno , ali sve usporeno poput puža ! Dizanje tegova - saginje se prema napred , uhvatimo rukama zamišljene tegove i podižemo ih u visinu ramena . Savivši kolena lakim poskokom , dolazimo u stav za po(sak sa raširenim nogama , za(m izbacujemo teret do iznad glave raširenim rukama . Stojeći pred ogledalom i posmatrajući svoje pokrete , ovu vežbu izvodimo tako polako da traje ceo minut . Na kraju , kao i uvek , zbog pos(zanja opuštenos( , stresemo mišiće i vežbu završimo dubokim udahom .

Cijepanje klade - Ovo je jedna od najvažnijih drevnih vežbi . U raskoračnom stavu obe ruke podižemo pred ogledalom , zamišljajući da u šakama , koje su jedan iznad drugog , držimo drške teške sekire koju dižemo i spuštamo kao da cijepamo neku kladu . Usporeno izvođenje u trajanju 1-2 minute . Stresanje mišića i disanje . Bacanje kugle - ( Vidi SI . 69 ) . Trčanje ( SI. 70 ) - Takođe drevni sport čoveka u vreme kada je živeo u prirodi . Pred ogledalom prolazimo kroz pojedine pokrete trčanja , a da se ne pomeramo sa mesta . Polako dišući usmeravamo pranu u sve mišiće koji učestvuju u ovoj vežbi . Vežbu završavamo stresanju mišića i disanjem . Boks - Zauzmemo pognu( stav boksera pred ogledalom , kao da ćemo se bori( sa samim sobom . Zadamo nekoliko direktnih udaraca levom i desnom rukom , a za(m , nagnuvši se prema napred , nekoliko udaraca sa strane . I u ovoj vežbi sve izvodimo što je moguće sporije , sa potpunom koncentracijom celokupne pažnje i napetošću svakog mišića koji učestvuje u pokretu . Završetak vežbe : stresanje mišića i duboko disanje . Plivanje - Ova vežba odgovara treningu plivanja kakav se prak(kuje u Evropi . Ležeći na stomaku na uskoj klupi ili visokoj stolici , vršimo pokrete plivanja , neprestance pazeći na usklađivanje disanja . Zatim legnemo na leda i plivamo leđno . Značaj plivanja kao prirodnog sporta već je razmotrena u vezi sa pranajami , te iznova naglašavamo kako pored svih telesnih vežbanja , svako mora da pliva barem pola sata dnevno . Košenje - Podjednako dobra vežba za razvijanje leđnih i trbušnih mišića , kao i za očuvanje gipkosti kičme . Pokreti u levu i desnu stranu povoljno deluju na nerve koji se granaju od kičmenog stuba . Vršimo pokrete košenja u levu i desnu stranu , a potom , sagnuvši se , " sječemo srpom " kratku travu sporim pokre(ma . Završetak vežbe : stresanje mišića i disanje . Penjanje uz uže - Vrlo važna vežba za izgrađivanje tela koja se može vežba( na više načina . Svrha joj je podražavanje prirodnih pokreta pri penjanju na drvo , uz lijane itd Vrlo je jednostavna . Ako vežbamo u prirodi , uhva(ćemo se za neku jaku granu , dok će u našoj sobi dobar bi( i okvir vrata . Ponajprije nekoliko sekundi nepomično visimo , te postepeno povećavamo ovo vreme za nekoliko sekundi . Zatim , nakon što se odmorimo za trenutak , ponovo se uhvatimo za granu ili okvir vrata , te polako izdižemo do brade onoliko puta koliko možemo . Hodanje četvoronoške - Civilizovani , odrasli ljudi ovu vežbu mogu smatrati nedostojnom , ali je ona ipak vrlo korisna . Hodanje četvoronoške samo pet minuta ima podjednako blagotvorno delovanje na krvotok , mozak i endokrine žlezde kao i asane u obrnutom položaju . U hodanju četveronoške ne smemo da hoda na kolenima , već na ispruženim nogama i rukama , tako da nam glava visi . Fiziološko delovanje ovakvog stava razmotreno je još u ranijim poglavljima . Jednu do dve minute hodamo četvoronoške sa što krućim i što ispravljenijim nogama i rukama ; zatim , mnogo sporije , ali sa nešto savijenim udovima , te konačno završavamo sa puzanjem na laktovima . To je tzv . " Indijansko puzanje " . Ako se izvodi nekoliko minuta , jedna od najboljih vežbi za razvijanje mišica . Izvlačenje vode iz bunara ( SI. 72 ) - U raskoračnom stavu , pred ogledalom , lako pognuti prema napred , izvodimo pokrete izvlačenja na užetu teškog vjedra punog vode iz bunara . Sa jednom rukom povijenom u laktu , a drugom ispruženom , poseg - nemo nadole i uhvatimo zamišljeno uže , te ga potom povučemo nagore tako da , dok nam je leva ruka savijena i šakom dodiruje same grudi , desnom rukom posežemo gotovo do poda kako bismo uhvatili naredni deo užeta . Zatim vučemo uže desnom rukom , dok levom posežemo nadole . Stresanju mišića is nekoliko dubokih udaha završavamo vežbu . Potezanje užeta ( SI. 73 ) - U raskoračnom stavu ispred ogledala ispružimo desnu ruku , uhva(mo zamišljeno uže , te ga vučemo svom snagom dok telo zaokreće u desnu stranu . Zatim levom rukom vučemo u levu stranu . Ovi naizmenični pokre( 1 su od najboljih vežbi za mišiće leđa . Ni( ovde , među(m , ne smemo smetnu( s uma da je najvažnije što sporije vrši( pojedine pokrete kako bismo mogli svešću upravlja( svakom fazom vežbe . Naši pokreti moraju biti posve skladni .

Penjanje uz uže - Ova je vežba ista kao i prethodna samo što naše zamišljeno uže visi vertikalno . Vršimo , dakle , pokrete povlačenja užeta nadole kako bismo se uz njega popeli . 66 Rvanje ( SI. 74 ) - Ispred ogledala rvemo se sa zamišljenim protivnikom . U ovoj vežbi naši spori pokreti deluju izuzetno lepo . S vremena na vreme , između raznih zahvata , izvodimo kumbhaka u kojoj dah nikada ne valja zadržavati duže od 7 sekundi . Pokreti za fudbal , klizanje na ledu , tenis , skijanje i bacanje kugle takođe se mogu vežbati tempom usporenog filma . Zašto je potrebno ogledalo u kojem se može videti cela naša figura u ovim vežbama sporih pokreta ? To je ustvari olakšica za Evropljane koji vežbaju kod kuće . Indijski jogini omogućavaju svojim učenicima da ove vežbe " Dhandal i Bhaski " uvek izvode tačno po pravilima zajedno sa svojim guruom ( učiteljem ) . S istom visokokvalitetnom psihičkom koncentracijom posmatraju izvanrednu igru mišića svoga učitelja koji poseduje besprekorno razvijenu muskulaturu . Znači , vežbaju prema uzoru . U podsvesti im se urezuje slika jednog savršenog tela , koje je pred njima i koje je upravo putem ovakvih vežbi dostiglu sadašnju savršenost . Ovaj visoki stepen asocijacije i koncentracije prane može se pos(ći ako imamo zaista lepo razvijenog nastavnicima. Budući se na Zapadu to ne može uvek pos(ći , ogledalo se nudi kao odlična zamena . Ovde moramo sami sebi lepo razvijene oblike upečatljivo zamišlja( , bez uzora i primera . Stoga može bi( korisno da naše ogledalo okružimo sa nekoliko slika lepo razvijenih atletskih tela . Ako ne možemo nabavi( veliko ogledalo , problem možemo reši( pomoću sve(ljke pred koju ćemo sta( i na zidu posmatra( svoju sjenku . Nastojimo stvarati samo lepe slike od naših raznih pokreta tokom vežbanja ! Važno je samoga sebe posmatrati , bilo u odrazu ogledala , bilo u obrisu sijenke . Ako se dosad nismo bavili nijednim sportom , naše je telo , naša muskulatura , nalik nekoj sirovoj masi , otprilike kao neisklesanom bloku pred vajar . Da li je neko ikada video vajara da zatvorenih očiju stvara svoje delo i da svoj rad kontroliše i divi mu se tek kada je posvema gotov ? Podjednako tako kao što vajar stalno , tokom rada posmatra postepeni razvoj svoga dela , te se tome raduje i iz toga stvara uverenje , pods(caj , pa i oduševljenje , s velikom pažnjom prateći oživljavanje mrtvog materijala , i mi se moramo divi( igri svojih mišića , skladnim pokretima svoga tela i brzom razvijanju naše muskulature , sve dok se iz bezobličnog " sirovog materijala " ne stvori živa statua atletskih mišića . Ovaj jedinstveni sistem drevnih vežbi , koji objedinjuje uverenje , snagu volje i mašte sa telesnim vežbama , zaslužuje ozbiljnu pažnju i detaljno istraživanje sportskih učitelja .

16. NIŠTA BEZ SVESTI

Iako sam u ovoj knjizi izneo samo indijska pravila koja se odnose na čovekovu telesnu kulturu - prikaz filozofije telesne joge izneo sam u knjizi , , Joga u dva sveta " - Hatha joga je ipak potpuno prožeta osnovnim elementima duhovne joge . Stoga bih io tome morao reći nekoliko reči . Pre no što bih barem okvirno izložio osnovne postavke više indijske filozofije , neka mi bude dozvoljeno da još jednom naglasim izuzetno delovanje koje telesne vežbe - vršene uz puno učešće sves( - mogu imati uticaj na muskulaturu tela . Misli , koje su oblik izjašnjavanja sves( , svemoćne su i našu sudbinu oblikuju u naprednom ili nazadnom pravcu . U poglavlju o međusobnom delovanju psihe i tela , mogli smo vide( da se pomoću dobrih i pozi(vnih misli može privući dobro , dok nas negativne , loše misli i zla osećanja guraju u zlo , bedu i bolest . Snaga misli upravlja našim životom , odnosima s drugim ljudima , poslovima i navikama . Snaga koncentrisane misli , međutim - ako je umijemo usredsrediti i na sugestivan način manifestovati - toliko je moćna da posredstvom nje upućeni može lako ovlada( voljom drugih ljudi . Jogija ne teži ovome cilju , već jedino želi spozna( svoju is(nsku suš(nu .

U vezi s time na ovom mestu bismo želeli spomenuti izuzetan naučni eksperiment kojeg je izveo istaknuti profesor na američkom univerzitetu Jejl , VV.G.Anderson u vezi sa merenjem snage misli i uma . Jednog je studenta postavio na vrlo osetljivu vagu tako da se težište njegovog tela nalazilo tačno iznad središta same vage . Potom je profesor studentu zadao matematičke zadatke , te je studentu krv počela jače strujati prema mozgu , što je pokazala i vaga naginjanjem u pravcu glave , usled promene ravnoteže . Šta su matematički zadaci bili teži , odnosno , što je student morao dublje zamisliti se , to je i otklon vage bio veći . U nastavku eksperimenta profesor je zamolio studenta da se intenzivno koncentriše na telesne vežbe , te da zamišlja , na primer , kako izvodi 10-20 dubokih čučnjeva i da mu mišići stopala intenzivno rade . Nakon nekoliko minuta vaga se pomerila u pravcu nogu , što je bio divan dokaz da je sama snaga svesti dovoljna da izazove skretanje krvotoka prema nogama , i to samo posredstvom zamišljenih , dakle , u mislima izvedenih pokreta . Ovaj eksperiment izveo je profesor Anderson sa još nekoliko svojih slušalaca i pritom dobio slične zadivljujuće rezultate . Kako bi još detaljnije ispitao zadivljujuće delovanje sves( na telo i mišiće , profesor je merio snagu desne ruke jedanaestorici svojih mladih studenata . Iznosila je u proseku 60 kg , dok je prosečna snaga leve ruke iznosila 50 kg . Zatim je svojih 11 učenika podvrgao posebnom i vrlo brižljivo pripremljenom treningu ali samo jedne , desne ruke . Nakon toga izvršena su tačna merenja koja su otkrila iznenađujuću činjenicu da , dok se snaga desne ruke povećala za 3 kg , snaga vučenja i po(ska neuvježba - vane ruke povećana je za celih 3,5 kg u istom vremenu ! Ovaj je eksperiment pružio dokaz da je mozak , koji je upravljao vežbama što su izvođene sa zanimanjem , slao krv ne samo u mišiće koji su vježbano , već je jačao i razvijao i neak(vnu levu ruku . Profesor Anderson konstruisao je i posebnu klupu u obliku klackalice koja je bila u potpunoj ravnoteži kada bi na nju legao . Ako bi stao zamišljati da pleše ili da izvodi američki narodni ples jig , nakon nekoliko bi se sekundi deo klupe pod njegovim nogama počeo spuštati . Nemački atlet osamdesetih godina prošlog veka , Eugen Sandovv svojevremo je izjavio kako telesne vežbe izvođenjem bez koncentracije misli i zanimanja , dakle , samo mehanički , vrlo malo mogu doprine( razvijanju mišića . On i profesor Anderson bili su prvi koji su nešto načuli o izuzetnom delovanju jednog indijskog sistema vežbanja pred ogledalom ; nažalost , o njemu su mislili samo u vezi sa svojim vežbama , te je tako ovo znanje ubrzo palo u zaborav . Celokupni sistem Hatha joge zasniva se na vraćanju prirodnom načinu života , intuiciji koja čoveka vodi njegovoj suštini . Zasniva se na povratku plodovima uma i tako postaje jedan od najdragocenijih zaloga novog sveta u nastajanju i naraštaja koje će žive( srećnim i prirodnim životom . Kada posve u(hne zveket oružja rodit će se novi , slobodniji svet , te se približava vreme kada će čovek izleči( svoje rane i poče( razvija( na novi , zdraviji i svesniji način . Neka tri najveća dara Hatha joge : ZDRAVLJE , SNAGA I MLADOST , pripadnu tom novom naraštaju !

17. KORISNI SAVETI ZA UČENIKE JOGE

Ustajte i odlazite na spavanje uvek u isto vreme . Odlazite na spavanje najkasnije do 10 sati jer kosmički položaj Zemlje do ponoći nervnom sistemu omogućava najpovoljnije zračenje za njegov oporavak . Naka Vaša prva pomisao nakon buđenja bude - ZDRAVLJE ! Misaono se udubite u suštinu zdravlja i snage tela i duha . Ako je moguće , okupajte se svakoga dana i oslobodite svoju kožu nečistoće i opasnih otrova . Neka Vaša psihička i telesna atmosfera uvek bude čista .

Šta je moguće češće oslobodite noge iz neprovjetrenog zatvora obuće , te hodajte bosonogi šumom , livadom , obalom reke ili mora jer kroz tabane upijate zračenja Zemlje koja osnažuju i osvežavaju Vaš organizam na izuzetan način . Stanovnici se gradova zato tako lako umaraju što ih obuća , beton i asfalt razdvajaju od ovoga zdravog izvora energije . Na selu ljudi mogu pješča( više kilometara bez umora ; štaviše , često skidaju obuću , te je nose prebačenu preko ramena ! Pre spavanja vežbajte prste na nogama , pokrećite ih pojedinačno kako bi se vitalizirali i postali svesni . Vežbajte da njima možete uzima( grančice i kamenčiće . Svakoga dana nekoliko minuta provedite posve bez odeće . Ovakvo Vam je vazdušno kupanje nužno jer je dodir sa vazduhom onemogućen tokom celoga dana , dok teška odeća sprečava disanje kože . Ako sa vazdušnim kupanjem započnete leti , I svakodnevno vežbate , ubrzo ćete steći izuzetnu otpornost . Ujutro i uveče izvedite vežbe očiju kako nikada ne bi ste zavisili o naočarima . Pazite da Vam nozdrve uvek budu čiste jer su one ulazna vrata prane . Ujutro vršite ispiranje nosa ušmrkavanjem mlake , blago zasoljene vode iz dlana . Ako ste prehlađeni ili imate upalu nosa , ispiranje vršite tri puta dnevno . U posudu ulijte toliko toplu vodu koliko normalno možete izdrža( , te u njoj otopite čajnu kašičicu sode bikarbone , uronite klice i tu rastvor polako uvlačite u nos sve dok ne dospe u usnu šupljinu . Za(m je izdahnite i izvedite Sarvangasanu . Tako ćete se osloboditi i najupornije prehlade . Pre i posle svakog obeda valja isprati usta . Redovno perite zube . Odsijecite grančicu hrasta , bora ( jele , smreke itd ) ili eukaliptusa jer tanin osvežava i jača Vaše desni , te sprečava stvaranje zubnog kamenca , a time i kvarenje desni ( recesija ) , ove tako česte bolesti na Zapadu . Između dlačica četkice za zube bujaju milioni mikroba . Tanin u hrastovoj grančici deluje kao odlično dezin - fekciona sredstvo . Upotreba je grančice vrlo jednostavna : uzmite jednu grančicu oko pola centimetra u preseku , te grickajte kraj sve dok se vlakna ne rascvjetaju u obliku male četkice . Zatim očistite zube ovom četkicom iznutra i spolja u vertikalnom pravcu kako bi se očistili i zubi i prostori između njih . Krunice zuba več su se očistile grickanjem grančice . - Posebno pazite da ne oštetite nadražite ili desni , štaviše , grančicu grickajte sve dok ne postane potpuno i fino mekana . Sveža je grančica savitljiva , puna soka i nije toliko čvrsta da bi nam ozlijedila desni . Na taj način zube čistite svakog drugog dana . U ostale dane uzmite malo vlažne soli na kažiprst i , kada se rastopi , prstom istrljajte zube i desni , što će poveća( cirkulaciju krvi , ojača( desni i zubi korenove . Zubi će Vam bi( snežno beli , a dah svež . Hranu valja dobro žvakati . Dobro žvakanje nije važno samo za varenje jer ono osigurava i obilan priliv krvi u zubne korenove . Jelovnik se mora sastojati od što više sirove hrane . Ako ste jeli mnogo mesa , ne vršite naglu promenu bez prelaznog perioda jer biste mogli naškoditi organizmu . Prelaz valja izvršiti postepeno . Upotreba mesa do izvesne manje granice opravdana je u hladnim predjelima , te ne predstavlja nikakvu prepreku za jogu . Pre svega umerenost ! Meso stvara isuviše mnogo otpadnih materija i otrova , te teško opterećuje organe za varenje . Voće , povrće , koštunjasti plodovi , žitarice , med , mlečni proizvodi moraju biti vaša glavna hrana . Pazite da svakodnevno imate urednu stolicu . Ako Vam je rad creva nepravilan , potrebno je vežbati odgovarajuće asane : Uddijana - Bandha , Pasčimotana , Joga - Mudra , Naul itd Naviknite creva na redovnu pokrete pražnjenja u odgovarajuće vreme ujutro ili posle nekog obroka . Ako želite pos(ći ozbiljne rezultate u Hatha iogi , morate izbegavati duvan , alkoholna pića i loše navike na druge opasne poroke jer svi oni umrtvljuju nervne centre koje joga upravo nastoji probuditi .

Nikada nemojte dozvoliti da vam zavist , mržnja , oholost , požuda , ljubomora ili neki drugi niski nagon obuzme duh . Takva osećanja stvaraju opasna strujanja u čoveku , truju mu duh i telo , a posledica svega toga je bolest . Disciplinirajte svoje raspoloženje , sačuvajte svoju duhovnu vedrinu i ne dozvolite spoljnim okolnostima da na Vas utiču ! Budite uvek svesni činjenice da ste na nebu svojeg duha Vi jedino sunce ! Govorite samo onda kada imate što za reći . Nepotrebnim govorenjem rasipaju se ogromne količine pozitivne energije . Izbegavajte pogrešno mišljenje , govor i delovanje . Vrlo je korisno po jedan dan svakog meseca , ponajbolje u vreme mladog ili punog meseca , proves( u potpunom postu i šutnji , tzv . Mauna . Brana , koju na taj način zatvarate , omogućava Vam skupljanje ogromnih količina energije , kao i povećanje zdravlja i snage volje . Jogu vežbajte uvek u posebnoj prostoriji , ako je to moguće , u kojoj je svež i čist vazduh . Nemojte vežbati jogu u prostoriji ispunjenoj duvanskim dimom i isparenjima alkohola u kojoj su donedavno vodeni svakakvi razgovori ! - Kada u svoju prostoriju uđete zbog vežbanja , za sobom ostavite , zajedno sa odećom , sve svoje nevolje , strahove , zlovolju i brige . Tada će Vaš dom zrači( vedrinom i uzvišenom čistoćom . Jogu vežbajte na čistom sagu ili prostirci , okrenuti licem prema istoku . Vežbe započnite odstranjenjem svakog osećaja straha , u budućnost gledajte sa punim poverenjem , te započnite s'dubokim disanjem uvereni u lekovitu snagu predstojećih vežbi . Neka vam se duh ispuni mirom , radošću , strpljenjem i odlučnošću ! Neka Vam pred očima neprestance lebdi mentalno oslobođenje . Nepokolebljivo težite njegovom ostvarenju . Naučite nekoliko rečenica napamet iz učenja velikih učitelja sveta . Ako ose(te da Vas pri(šće po(štenost , odagnajte je svetlošću misli koja struji iz učenja velikih učitelja : " Izbegavaj dve stvari , o putniče : beskorisne želje i preterano obuzdavanje tela . " Buda " Kratkotrajno je zadovoljstvo , nalik blijesku munje ; zašto , dakle , slijedim samo put zadovoljstva ? " Buda " Čoveku valja vid okrenuti spram sebe sama kako bi mogao krenu( najčudesnijim putem otkrića sveta . " Brunton " Snaga jednom narodu mora doći posredstvom vaspitanja . " vivekananda

" Ako čovek sebi predoči stvarnost , iz te će predodžbe stvarnost i nasta( . " E.H. " Ako je materija moćna , misao je svemoćna . " vivekananda " Spas sveta leži u kulturnom čovječanstvu . "

Pestalozzi " Beskrajna je budućnost pred tobom , te uvek moraš ima( na umu da svaka tvoja reč , misao ili delo ima svoj sopstveni u(caj na tebe samoga , te kako su loše misli i dela spremne da te zaskoče poput (grova , tako postoji i ohrabrujuća nada da su dobre misli i dela spremni uvek pratiti te i neprestance brani neizmernom snagom . " " Velika misao - vodilja glasi : " Pomoć , a ne napad " , " Prilagođavanje , a ne razaranje " , " Harmonija i mir , a ne razdor ". " U snazi pojedinca leži snaga celog naroda . " " Snage su uma nalik zracima svetlosti koja se rasipa ; kada se usredsrede , prosvetljuju . To je naš jedini način spoznaje . " " Svako može da ukaže na zlo , ali je prijatelj čovečanstva samo onaj ko pronalazi izlaz iz teškoće . " " Čovek nikada ne napreduje od zablude k is(ni , već od is(ne k is(ni , od manje is(ne k većoj is(ni . " " Zlo je gvozdeni lanac , dobro je zlatni lanac ; i jedno je i drugo lanac . Budi slobodan i jednom zauvek znaj da za tebe ne postoji nikakav lanac . Uzmi zlatni lanac kako bi se oslobodio gvozdenog lanca , a potom odbaci od sebe oba lanca ! " " Sto su okolnos( u većoj meri pro(v vas , to se više ogleda vaša unutrašnja snaga . " " Istina je neizmerno teža od neistine , a tako je is dobrotom . Ako ih posedujete , prokrči( ćete sebi put svojom sopstvenom težinom . " " Kako je stečeno sve znanje na svetu , ako ne usredotočenošću umnih snaga ? Život nam je spreman da otkrije svoje tajne samo ako pokucamo ili pružimo odgovarajući pods(caj . Snaga i jačina podsticaja dolazi putem koncentracije . Nema granica snazi ljudskoga uma . Šta je fokusirane , to više snage deluje na jednoj određenoj tački ; u tome je tajna . " " Savršenstvo ne treba pos(zava( - ono je već u nama . Sreću i zadovoljstvo ne treba s(ca( - mi ih već posedujemo , oduvek su bili naši . Ako misliš da si sputan , sputan ćeš i osta( . Ako smeš reći da si slobodan , slobodan si istoga trenutka ."

18. PLAN PRAKTIČNIH VEŽBI Svrha je Hatha joge da nam telo učini svesnim , da ga prožme našim bićem ! Ali to nije sve . Krajnji je cilj da budemo svesni iu svome umu ili psihi . Vežbanje asana , zajedno sa pranajami , telo u potpunosti dovodi pod našu kontrolu ; podjednako tako , istovremeno valja voditi računa o disciplinovanju vlastitog uma . Čovek svoj um mora držati pod stalnom kontrolom , te svojim mislima ne dozvoliti da besciljno lutaju ; štaviše , mora nastojati da živi u stalnom miru i uravnoteženosti . Ako nama zavladaju nekontrolisane misli , ne stojimo više na čvrstom tlu , te se bespomoćno prepuštamo svakoj nevolji . Tajna sreće zavisi o tome u kom stepenu vladamo svojim umom i telom . Vežbe Hatha joge podučavaju nas potpunom ovladavanju telom i snagama koje u njemu deluju . Kod vežbi koje sadrži ovaj plan uočavamo kako , nakon devete vežbe u svakom nedelji , uvek dolazi Savasana . Ona služi disciplinovanju naših misli . U budnom stanju sedište je svesti mozak . Moramo je , međutim , prisiliti da se na nekoliko minuta povuče i isprazni nam organ mišljenja . Naš se misaoni centar odmara samo tokom sna , kada se priroda brine da se ovaj najvažniji izvor energije oslobodi svojih svakodnevnih opterećenja . Sedimo u Pamdasani , isključimo sve misli , usredsredimo se na srce i disanje regulišemo sve dok ne postane sasvim lagano i ravnomerno . Kičmeni stub držimo ravno , te doživljavamo savršeni mir . Pažnju usredsređujemo na srce , te se počinjemo oseća( kao da ulazimo u srce . Ostavivši svaki nemir pred ulazom , zračimo savršenim mirom i spokojnošću ... Pazi da nas ne uznemiri nijedna druga misao . Ovu vežbu valja svakodnevno vežbati 5-10 minuta ! Vežba je posebno potrebna i korisna za ljude na Zapadu koji žive isuviše aktivnim načinom života . Čuvajući spokojnost u srcu , legnemo na leda i vežbe završimo uvek savasana . Ko vežba Hatha jogu neka se usmerava prema cilju kojeg želi pos(ći . Zaposlenima u kancelarijama , koji su isuviše angažovani , te jogu vežbaju zbog očuvanja zdravlja , preporučuje se da rade vežbe , navedene u " Planu praktičnih vežbi " predvečer , pre večere , ali nikada sa punim stomakom . Ko može više vremena posvetiti razvoju svoga tela i samosvesti , mora vežbati vežbe sporih pokreta , a uveče vežbe joge ili , obrnuto , ujutro vežbe joge , a uveče vežbe sporih pokreta . Ko se još intenzivnije želi bavi( jogom , najbolje će postupi( ako potraži odgovarajućeg upućenog učitelja , te pod njegovom kontrolom i nadalje praktikuje Jogu .

1. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u Padmasana ili Sidhasani x7 2. kumbhaka 10 - 12sec . zadržavanje daha x2 3. Udždžaji , , S - s - s ... " x3 4. Vakrasana , I. način x2 5. Joga - Mudra x3 6. Matsjasana * x2 7. Bhudžangasana ' x3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija - 5min 10. Savasana - 5min

2. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Kapalabhati i x3 3. Sukh Purvak x3 4. Vakrasana , II . način x3 5. Pasčimotana x3 6. Supta - Vadžrasana x3 7. Trikonasana x3 8. Sarvangasana x3 9. Meditacija - 5min 10. Savasana - 5min

3. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. pročišćavajućem disanje x3 3. Disanje za jačanje nerava x3 4. Vakrasana , II . način x2 5. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3 6. Padahastasana x3 7. Ardha - Salabhasana x2 8. Halasana x2 9. Meditacija - 5min 10. Savasana - 5min

4. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. " Ha " disanje u stojećem stavu x2 3. " Ha " disanje u ležećem položaju x3 4. Ardha - Matsjendrasana , I faza x3 5. Ardha - Bhudžangasana , I faza x3 6. Joga - Mudra x3 7. Trikonasana x3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija – 10min 10. Savasana – 10min

5 sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Pranajama br.l x3 3. Pranajama br.2 x3 4. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2 5. Pasčimotana x3 6. Bhudžangasana x3 7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3 8. Sarvangasana –x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

6. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u ležećem položajux 7 2. Pranajama br.3 x2 3. Pranajama br.4x 2 4. Vakrasana , II . način x3 5. Joga - Mudra x3 6. Majurasana x2 7. Dhanurasana x2 8. Halasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

7. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Pranajama br.5 x3 3. Pranajama br.6 x3 4. Ardha - Matsjendrasana , I faza x3 5. Matsjasana x3 6. Majurasana x3 7. Uddijana - Bandha u sedećem stavu x 3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

8. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Pranajama br.7 x3 3. Disanje za jačanje nerava x2 4. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3 5. Naul ili Trikonasana x3 6. Salabhasana x2 7. Siršasana x3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

9. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavux 7 2. Kapalabhati x3 3. kumbhaka 10 - 20sec . zadržavanje daha x2 4. Sarvangasana x3 5. Joga - Mudra x2 6. Bhudžangasana x2 7. Majurasana x3 8. Siršasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min '

10. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Sukh Purvak x3 3. " Ha " disanje u stojećem stavu x3 4. Simhasana u sedećem stavu x3 5. Pasčimotana x3 6. Ardha - Bhudžangasana . x2 7. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2 8. Sarvangasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

11 sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Udždžaji x3 3. " Ha " disanje u ležećem položaju x3 4. Simhasana x3 5. Ardha - Salabhasana x3 6. Uddijana ili Naul u stojećem stavu x3 7. Dhanurasana x2 8. Halasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

12. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Pranajama br.2 x3 3. Pranajama br.7 x3 4. Vakrasana , II . način x3 5. Supta - Vadžrasana x3 6. Salabhasana x3 7. Naul ili Uddijana x3 8. Siršasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

13. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. kumbhaka 10 - 20sec . zadržavanje daha x3 3. Kapalabhati , x3 4. Pranajama br.6 x3 5. Joga - Mudra x3 6. Ardha - Bhudžangasana , II faza x3 7. Matsjasana x3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

14. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Sukh Purvak x3 3. Pranajama br.4 x2 4. Ardha - Matsjendrasana . x2 5. Trikonasana x3 6. Padahastasana x3 7. Majurasana x3 8. Halasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

15. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. " Ha " disanje u ležećem položaju x3 3. Pranajama br.l x3 4. Joga - Mudra , varijanta x3 5. Vakrasana , II . način x3 6. Ardha - Salabhasana x3 7. Bhudžangasana x4 8. Siršasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

16. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Disanje za jačanje nerava x3 3. Pranajama br.3 x2 4. Simhasana x3 5. Siršasana x3 6. Uddijana - Bandha u sedećem stavu x3 7. Dhanurasana x2 8. Sarvangasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

17. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. Kapalabhati x3 3. Pranajama br.7 x3 4. Salabhasana x2 5. Majurasana x2 6. Dhanurasana x2 7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

18. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7 2. kumbhaka 20 - 30sec . zadržavanje daha x2 3. Sukh Purvak x3 4. Vakrasana , I način x2 5. Ardha - Matsjendrasana , I faza x2 6. Trikonasana x3 7. Pasčimotanax3 8. Halasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

19. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavux 7 2. Udždžaji x5 3. Pranajama br.5 x3 4. Matsjasana x3 5. Padahastasana x3 6. Ardha - Matsjendrasana , II faza x3 7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3 8. Sarvangasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

20. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sjedec'em stavu x7 2. " Ha " disanje u ležećem položaju x3 3. Pranajama br.4 x3 4. Siršasana x3 5. Supta - Vadžrasana x2 6. Uddijana - Bandha u sjedec'em stavu x3 7. Dhanurasana x2 8. Viparita - Karani x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

21. sedmica 1. Potpuno joga - disanje u sjedec'em stavu x7 2. Sukh Purvak x3 3. kumbhaka 20-30 sec . zadržavanje daha x3 4. Pranajama br.4 x2 5. Joga - Mudra x3 6. Majurasana x3 7. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2 8. Siršasana x3 9. Meditacija 10 min 10. Savasana 10 min

Kako je vidljivo iz ovoga plana , svaka serija vežbi traje ukupno oko 25-40 minuta . Nakon završene serije svako može vežba( odgovarajuće vežbe pranajame i asane koje mu najviše odgovaraju i koriste . Nije preporučljivo , međutim , vežbati odjednom više od jednog sata . Kako pranajamu i asane , tako i drevni sistem koji sa telesnim vežbama spaja uvjerenost , snagu volje i snagu mašte , toplo preporučujem sportskim učiteljima na Zapadu . Zaista je vredno posvetiti svu dužnu pažnju ovoj poštovanja dostojnoj prirodnoj nauci , ai mladeži bi bilo vrlo korisno , još od najranijeg detinjstva , pružuiti sve blagodati Hatha joge . Na taj bi način rastao novi naraštaj obdaren novim snagama , samodiciplinom i velikom snagom volje jer : telo je prikladni i poslušni instrument ispoljavanja naše psihe samo onda kada je zdravo !

- OM -

Objašnjenje sanskrtskih reči i izraza Ardha - pola , polu Ardha - Bhudžangasana - polustav kobre Ardha - Matsjendrasana - Nazvana po joginu Matsvendri . Budući da je originalna vežba veoma teška , u Hatha jogu je preuzeta pod imenom " Ardha " ( polu ) - Matsjendrasana . Ardha - Salabhasana - Salabha na sanskritu znači " skakavac " . Ardha - Salabhasana - polustav skakavca , tj obe noge ne podižemo odjednom , već naizmenično naprije jednu , a zatim drugu . Bhastrika - mijeh . Vrsta vežbe disanja kod koje vazduh jako udahnemo i odmah snažno izdahnemo . Ubrzano potpuno voga - disanje . Bhudžangasana - Bhudžanga znači " zmija , kobra " , tj stav kobre . Bru - Madi - drist - Popravljanje pogledom korena nosa . Dhanurasana - Dhanu : " luk " . Stav luka . Halasana - Ovaj se stav tela naziva " stav pluga " jer nalikuje indijskom plugu . " Hala " na sanskritu znači : " plug " . Joga - Mudra - Stav pečata . Zatvoreni stav . Kapalabhati - kapa, " lobanja " , Bhati , " svetlost " . Reč je o pročišćavajučoj vežbi disanja za glavu ; podstiče jasno mišljenje i sposobnost koncentracije . Kumbhaka - Pauza , zadržavanje daha nakon udaha ili izdaha . Matsjasana - Stav ribe . Matsja - riba . Majurasana - Stav pauna . Majura - paun . Mudra - Pečat . Stav pečata , zatvoreni stav . Stav brave . Naul - Izdvajanje srednjih trbušnih mišića . Daksin i Vaman Naul - izdvajanje desnog i levog trbušnog mišića . Padahastasana - Stav rode . Padmasana - Stav lotosa . Padma = lotos ( lotosov cvet ) Pasčimotanasana - Istezanje kičme ( savijanjem prema napred ) Salabhasana - Salabha znači " skakavac " . Stav skakavca . Sarvangasana - Stav sveće . Savasana - Stav potpunog mira . Sava = " uspokojen " . Sidhasana - Stav duhovnog poniranja , udubljivanja u samoga sebe . Simhasana - Stav lava . Simha = lav .

Siršasana - Sirša = glava . Stoj na glavi . Supta - Vadžrasana - Stav dijamanta za samosavladavanje i razvijanje snage volje . Trikonasana - Stav trougla Uddijana - Bandha - Veza( , podići , pretvarati . Ovom se vežbom energija prane usmerava u sredinu kičmenog stuba . Vakrasana - Stav savijanja .

LITERATURA 1. Iesudian S. , Haich E. : Joga and Health , G.Allen & Unvin , Ltd . , London 1959. 2. Ivengar.BK : Light on Joga - Joga Dipika , G.Allen & Unvin Ltd . , London 1965. 3. Ramacharaka I. : Hatha joga or the Jogi Philosophi of Phisical Vell - Being , Taraporevala , Bombai 1966. 4. Ramacharaka I. : The Hindu Jogi Science of Breath , LNFovler & Co . , Ltd . London 1960. 5. Rele VG : Iogic Asanas for Health and Vigour , Taraporevala , Bombai 1956. 6. Ramacharaka I. : The Philosophies and Religions of India , LNFovler & Co . , Ltd , London 1936.

Beleške

1 Čoveče , ( si jedina svoja tajna ! Ko može otvori( tvoja vrata izuzev tebe samoga ? I niko kroz njih ne može proći osim tebe ! 2 Otvori oči kako bi video i zagledaj se ispod koprene slepila kako ovo trošno telo pokriva ... veličanstvenog ČOVJEKA ! 3 Latinska sentenca : " Lekar leči , ali priroda izleči . " Popis ilustracija SI . br . I , 2 , 3 , 4. Selvarajan Iesudian u 16. godini nakon jednogodišnjeg vežbanja pranajame i asana 5. Kundalini i sedam čakri 6 , 7 , 8. Potpuno joga - disanje : 6. trbušnu disanje ( prva faza ) ; 7. Srednje disanje ( druga faza ) 8. Gornje disanje ( treća faza ) 9. Padmasana 10. Padmasana , varijanta I1 . Joga - Mudra 12. Joga - Mudra , nastavak 13. Joga - Mudra , varijanta 14. Supta - Vadžrasana 15. Supta - Vadžrasana , varijanta 16. Ardha - Matsjendrasana 17. Ardha - Matsjendrasana , druga faza

18. Vakrasana , naredna varijanta 19. Vakrasana , I. Način 20. Matsjasana 21. Pasčimotana 22. Padahastasana 24. Uddijana - Bandha 25. Uddijana - Bandha u sedećem stavu 26. Uddijana - Bandha u sedećem stavu 27. Naul 28. Naul 29. Daksin - Naul 30. Vaman - Naul 31. Trikonasana 32. Bhudžangasana 33. Ardha - Bhudžangasana 34. Ardha - Bhudžangasana , varijanta 35. Salabhasana 36. Ardha - Salabhasana 37. Dhanurasana 38. Majurasana , početni stav 39. Majurasana , konačni stav 40a . 40 b Sarvangasana 41. Viparita - Karani 42. Siršasana 43. Siršasana , nastavak 44. Siršasana , nastavak 45. Siršasana , završetak 46. Siršasana , završetak 47. Siršasana , varijanta I

48. Siršasana , varijanta II 49. Halasana , prva faza 50. Halasana , druga faza 51. Halasana , treća faza ( konačni stav ) 52. Pravilno i nepravilno držanje tela 53. a ) 54. b ) Nastavak slike 53 55. - 65. Vežbe za naprednije učenike 66. Savasana 67. Bacanje koplja 68. Gađanje lukom i strelom 69. Bacanje kugle 70. Trčanje 71. penjanje uz uže 72. Izvlačenje vode iz bunara 73. Potezanje užeta 74. Rvanje - Kraj -