Jihad

1.0Isi Kandungan

 JIHAD 2.0Penghargaan

Bersyukur kami ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah dan kurniaNya kami dapat menyiapkan kerja kursus dengan jayanya. Pertama sekali kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Universiti alaysia !abah kerana memb member erii pelu peluan ang g kepad epada a kami kami meng mengha hasi silk lkan an kerja erja kursu ursus s ini ini deng dengan an menyediakan kemudahan seperti perpustakaan bagi memudahkan saya dan raka rakan"r n"rak akan an menda mendapat patka kan n bahan bahan rujuk rujukan an yang yang berka berkaita itan n denga dengan n tajuk tajuk tugasan kami. kami juga mengucapkan terima kasih kepada Dr. !u#aid yang telah banyak memberi tunjuk ajar serta penerangan yang sempurna kepada kami sejak dari a#al lagi tugasan ini diedarkan sehinggalah dalam pr$ses menyiapkan tugasan tugasan ini. !elain !elain itu juga% juga% kami kami mengucapk mengucapkan an terima terima kasih kasih kepada kepada Dr. Dr. kerana memberi kepercayaan kepada kami dalam menjalankan tugasan ini sehingga jayanya.  &idak lupa juga kepada kepada kedua kedua ibu bapa kami kami yang banyak banyak memberi memberi s$k$ngan s$k$ngan serta d$r$ngan dan juga #ang ringgit dalam menghasilkan kerja kursus ini.  &anpa  &anpa

s$k$ngan s$k$ngan

dan

d$r$ngan d$r$ngan

kalian

mungkin

tidak

dapat

kami

menghasilkan tugasan ini dengan sempurna seperti rakan"rakan yang lain. Akhir sekali% harapan kami agar segala tugasan yang saya hasilkan dapat mena menamb mbah ahka kan n

ilmu ilmu

peng penget etah ahua uan n

kami kami

disa disamp mpin ing g

memp memper erba baik ikii

lagi lagi

kelemahan"kelemahan kami sebagai belia alaysia agar mengh$rmati segala keunikan yang terdapat negara ini. !em$ga apa yang kami pelajari dalam tugasan ini dapat membantu kami untuk mencapai kesepaduan seterusnya perpaduan kaum di alaysia.

'

 JIHAD 3.0Pengenalan

4.0Pengertian Jihad

 &erma jihad yang terdiri dari huru( hijaiah

)

dengan pelbagai bentuk

kata turunannya. Dalam Al"*uran% ia disebut sebanyak +) kali% lapan kali dalam ayat akkiyah dan ,, kali dalam ayat adaniyah. -$nsep jihad yang digunakan untuk menjelaskan mengenai jihad sebagai ajaran agama sebanyak , ayat pada tiga surah akkiyah dan '+ ayat pada tiga belas surah adaniyah%

selebihnya

hanya

digunakan

dalam

k$nteks

yang

tidak

berkenaan dengan jihad sebagai ajaran agama. Namun% secara semantik% ia masih digunakan dalam pengertian jihad menurut bahasa% yang berertu kesungguhan dalam mencapai tujuan.

) $himin% Jihad: Makna dan Hikmah% hlm. )/ ,

 JIHAD  &erma Jihad dalam Al"*uran lebih banyak disebut semasa 0aman adinah daripada 0aman mekah. Hal ini menunjukkan baha#a semasa 0aman ekah% ajaran jihad belum mendapat sambutan dalam al"*uran% sehinggakan lapan daripada empat ayat sahaja yang dituliskan tentang ajaran jihad% selebihnya pula digunakan dalam k$nteks lain. Penggunaan k$nsep jihad yang banyak dalam Islam mendapat sambutan al"*uran setelah umat Islam berada dalam 0aman adinah setelah keadaan Islam semakin kuat dan dapat berdiri sendiri. Penggunaan k$nsep jihad dalam al"*uran tidak hanya terhad dalam mengungkapkan

ajaran

jihad

sahaja

namun

turut

digunakan

dalam

menjelaskan pers$alan"pers$alan yang lain yang memerlukan kesungguhan. !ebagai c$nt$h% kesungguhan bersumpah% kesungguhan ibubapa memaksa anaknya agar mengubah akidah dan memberikan sesuatu sesuai dengan kemampuannya. Dari segi bahasa% 1Jihad2 dalam al"*uran berasal dari kata  jahd  atau  juhd2. -ata  jahd dalam al"*uran disebut sebanyak lima kali manakala kata  juhd hanya disebut sebanyak satu kali sahaja. -ata  jhad biasanya diterjemahkan sebagai kemampuan% kesanggupan% daya upaya dan kekuatan. !ecara m$r($l$gi% 1Jihad2 berasal dari kata kerja  jahada-yujahidu yang bererti mencurahkan kerja keras atau daya upaya ,. Pengertian ini pada mulanya menggambarkan perjuangan maksima yang dilakukan $leh sese$rang bagi mendapatkan sesuatu dan menghadapi sesuatu yang mengancam dirinya. Ibnu 3aris menjelaskan baha#a setiap kata yang mempunyai huru( hijaiyah  pada a#alnya bererti kepayahan atau yang mempunyai makna yang sama dengannya. anakala ar"aghib al"As(ahani berkata baha#a al jihad

dan

al-mujahadah

bererti

mencurahkan

kemampuan

dalam

menghadapi musuh. 4ahbah 5uhaili pula berkata baha#a penggunaan perkataan jihad dalam Islam mempunyai banyak maksud dan bersi(at umum.  &etapi maksud yang penting ialah baha#a maksud jihad adalah musuh% tidak

' Dr. 6unasril Ali%  Jatuh Hati Pada Ilahi% hlm. ',7 , 6$el Natan% Moon-o-theism, Volume II of II% hlm. +89 +

 JIHAD kira yang nampak atau sebaliknya. enghadapi musuh bukanlah suatu perkara yang mudah% ia memerlukan perjuangan dan peng$rbanan. :.4. ;ane berpendapat baha#a pengertian yang sebenar dari perkataan ini ialah bekerja% berjuang% bersusah"payah% mencurahkan daya upaya% usaha yang maksimum% rajin% tekun% bersungguh"sungguh atau menanggung beban sakit yang kuat +. Dari beberapa penjelasan diatas% 1Jihad2 samada berasal dari kata  jahd  atau  juhd% menggambarkan keupayaan maksima sese$rang dalam menghadapi

musuh dan mencapai tujuan% berjihad bermaksud bekerja keras. Bagi menghadapi musuh dan mencapai tujuan yang sebenar% sese$rang individu perlu

bersungguh"sungguh%

dan

individu

yang

bersungguh"sunggih

bermaksud telah melakukan jihad.  Jihad digunakan dalam al"*uran sebanyak )+ kali dalam bentuk ism  ,. > $himin% Jihad: Makna dan Hikmah% hlm. )8 9 !utung Umar s% (atib )albu: kum&ulan &uisi% hlm. '79 /. *uraish !hihab%  Membumikan* +l-uran: un$si dan Peran .ahyu dalam )ehidu&an Masyarakat . Hlm. ))9 8 Usta0 ;$ve , /sta0, olon$ 1aya% hlm. /9 >

 JIHAD tersebut akan sanggup berk$rban dan sanggup menanggung semua beban yang akan terjadi. -erana kepentingannya kepada ajaran manusia% maka al" *uran berulang kalu menengaskannya melalui bentuk kata kerja. Perintah  jihad pada dasarnya adalah untuk kepentingan manusia itu sendiri% terutamanya dalam mencapai tujuan hidup beragama. -esedaran untuk berjihad tidak semestinya menunggu i0in dan d$r$ngan daripada $rang lain. -erana% kepentingan harga diri dan identiti diri manusia selalu terancam $leh keinginan musuh. aka% semangat jihad yang lahir dari kesedaran diri merupakan penghalang keinginan musuh.  &erdapat kecenderungan baha#a jihad yang ditulis dalam al"*uran yang diturunkan dari 0aman ekah% adalah jihad dalam bentuk menga#al diri% berdak#ah dan bersikap sabar terhadap tentangan $rang bukan Islam% serta menghindarkan diri dari semua bentuk k$nCik ?0ik. Dalam bentuk sejarah% kenyataan ini dapat diterima kerana ketika umat Islam berada dalam 0aman ekah% kedudukannya masih sangat lemah. Nabi !.A.4 sendiri belum dapat membentuk sebuah masyarakat yang kuat dan berdikari. Umat Islam pada #aktu itu belum sanggup untuk menentang pedagang *uraisy yang ada di ekah. Disamping itu% sebagaimana yang digambarkan $leh una#ir !yad0ali% semasa 0aman ekah% jumlah Islam masih sedikit . Nabi uhammad sendiri mengajar Islam dengan sembunyi. Apabila $rang Islam hendak bers$lat % mereka bersama"sama keluar dari k$ta dan berkumpul di salah satu daerah perbukitan di sekitar mekah. &etapi semasa akhir tahun ketiga kenabian% Nabi uhammad mula mengajar Islam secara terang"terangan dan mengakibatkan pelbagai tindakan seperti dianiayai dan dimusuhi $leh $rang"$rang ka?r ekah terhadap $rang Islam. Berdasarkan kepada (akta sejarah diatas% maka semua perkataan jihad yang diungkapkan dalam ayat"ayat akkiyah lebih tepat di(ahami sebagai jihad 1persuasi(2 iaitu% mempertahankan diri dengan kemahuan yang maksima dari semua derita dan penganiayaan $rang"$rang musyrik ekah. anakala k$nsep

jihad

dalam

ayat"ayat

adaniyah

merupakan

ajakan

untuk

melakukan penentangan terhadap tekanan dan penganiayaan yang datang dari musuh% samada yang berasal dari Islam ataupun sebaliknya.  uhammad Husain Haekal% io$ra (asulullah Muhammad 1a%3 4 1irah 5aba%iyah% hlm. +'/ 9

 JIHAD Penggunaan k$nsep jihad dalam al" *uran samada dalam akkiyah mahupun dalam ayat adaniyah mempunyai perkaitan kepada tiga perkara iaitu yang pertama% pemaksaan ibubapa terhadap anak agar tidak mengimani Allah !.4.& sebagai &uhannya. -edua% kesungguhan $rang"$rang musyrik dengan bersumpah dalam nama Allah !.4.& agar Allah" !.4.& memenuhi tuntutan mereka iaitu Allah !.4.& harus menurunkan mukji0atNya% Allah !.4.& harus menghidupkan $rang mati dan Allah !.4.& harus mengirimkan se$rang sebagai pemberi peringatan)7. -etiga ialah perintah agar $rang Islam elakukan jihad. Pengertian jihad tidak semata"mata dalam menghadapi musuh% tetapi pengendalian diri% bijaksana dan bersabar dalam menghadapi cubaan dan penganiayaan. @leh itu% jihad tidak semestinya peperangan secara ?0ikal terhadap

musuh

yang jelas

tetapi

b$leh

juga bermaksud berjuang

menghadapi musuh yang tidak kelihatan. +.) Peringkat"Peringkat Jihad Dr. uhammad Naim 6asin dalam bukunya% mengkel$mp$kkan jihad kepada lima bahagian iaitu yang pertama% jihad mela#an na(su. Jihad mela#an ha#a na(su adalah jihad yang pertama sekali perlu dilaksanakan $leh se$rang muslim sebelum dia beranjak ke peringkat  jihad yang seterusnya. Ia terbahagi kepada empat iaitu yang pertama%  jihad dalam menuntut ilmu kebenaran dan agama yang hak. -edua%  jihad dalam mempraktikkan ilmu yang telah diper$lehi. -etiga% jihad dalam berdak#ah menyebarkan ilmu dan jihad dalam bersabar menanggung rintangan berdak#ah pada jalan Allah. Nabi sallalahu alaihi %asallam bersabda

yang

bermaksud E6ran$ yan$ berjihad adalah oran$ yan$ berjihad mela%an nafsunya dalam mentaati +llahF ).

'+

;ihat Peristi#a seperti pengeb$mam kedutaan Amerika !yarikat di Dar es salaam % Hal '.

,+ @I% '77/% )st Annual ep$rt $n Islam$ph$bia% Hal ). ,>

AN INA P@J:&% '7)7% .hat does Islam says about ((6(I1M % ###.#hyislam.$rg% diakses pada  April '7)>.

)8

 JIHAD Pada

hari

ini%

pelbagai

pendapat

mengatakan

peningkatan

kecenderungan kearah Islam$($bia adalah dari peristi#a serangan )) september.,9 asyarakat Islam dipandang ser$ng sehinggakan jenayah kebencian telah berlaku di Amerika !yarikat. Buktinya #ujud lap$ran" lap$ran gangguan dan jenayah kebencian terhadap $rang dari &imur dan sesiapa sahaja yang kelihatan seperti mereka misalnya g$l$ngan !ikh yang turut menjadi mangsa kerana lelaki !ikh la0imnya memakai serban. $nt$hnya pembunuhan s$dhi pada )> september '77) kerana disalah sangka sebagai uslim. ,/ Balbir !ingh &urut dilap$rkan cercaan% dan serangan terhadap asjid dan tempat ibadah yang lain termasuklah pengeb$man kuil Hindu dan serangan terhadap $rang a#am. Hal ini berlaku disebabkan semangat Islam$($bia yang semakin menular kesan dari tragedi )) !eptember secara tidak langsung menyukarkan kehidupan masyarakat Islam. !atu ;ap$ran pemantauan terhadap pandangan Negara"negara :r$pah mengenai Jihad dan Islam telah dijalankan $leh Pusat pemantauan Perkauman dan Sen$($bia