Jesús Es Suficiente PDF

 

 

 

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Jesús

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SOLO ÉL ES SUFICIENTE 

Contenido

Introducción

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Sanador y Salvador  Salvador  Lucas 5:17-26

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Solo di la Palabra  Palabra 

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Lucas 7:1-10

Restauración Restauració n total  total  Lucas 8:26-39

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Solo algo de fe  fe 

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Apéndice

Lucas 8:40-48

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Jesús: solo Él es suficiente Introducción

En la historia de la Iglesia la declaración de Solus Christus, Christus, fue determinante para la fe de la Iglesia. Solo Él es el salvador. No hay otros a los que se pueda o deba recurrir. Tal y como enseña la Biblia. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres hombres,, Jesucristo hombre, hombre, 1  1 Timoteo 2:5 El Cristianismo primitivo así como el protestantismo del siglo XVI, tuvieron como confesión de fe que solo Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre, y que no hay salvación por medio de ningún otro. Este aspecto fundante ha de ser enseñado por la iglesia contemporánea y en particular a los nuevos miembros de la Iglesia. Debido al problema religioso-cultural existente. En la religión tradicional se insis insiste te en co-sal co-salvadores vadores y de distintos mediadores delante de Dios.

Pero aún en soslayada diversos de grupos evangélicos, existe una interpretación una salvación por obras.

 

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Es por ello necesario enfatizar que la salvación no depende de ningún otro que Jesús. También es necesario enseñar que la salvación de Jesús es solo por gracia y a través de la fe. Esta salvación es integral, pues no se trata solamente de la salvación de las almas, sino de la integralidad de la vida de la persona. El enfoque de esta serie es presentar el evangelio a través de historias de vida de hombres y mujeres que ponen su fe en Jesús. Y que la salvación-sanación es parte de un mismo evento de parte de Jesús. Esta salvación-sanación que Jesús da a los que creen tiene como propósitos restaurar la relación rota con Dios por causa del pecado, pero también restaurar las relaciones en las que está inmersa la persona, sean estas religiosas, sociales o familiares. La salvación que Jesús da a los que creen en Él es también integradora integradora..

 

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Jesús: solo Él es suficiente SANADOR Y SALVADOR  ¿Que están dispuestas a hacer las personas por su salud? Me ha tocado ver y escuchar grandes testimonios de solidaridad y apoyo cuando un familiar se enferma. En ocasiones la actitud de apoyar a quien está enfermo llega a involucrar a los amigos e incluso a muchas otras personas que no forman parte de la familia ni de los amigos, pero que se ven entusiasmados para ayudar al ver la actitud de la familia e incluso del enfermo en su empeño por recuperar la salud. En otros casos las personas y la familia están dispuestos a gastar todos sus recursos para obtener la salud. Llegan a vender sus propiedades o simplemente llevarlas al empeño. Ellos saben que “la salud no se compra”, pero están

dispuestos a hacer todo lo que les sea posible para recuperarla. Si es necesario hacer rifas, colectas lo van a hacer. Y si es necesario viajar para ir al mejor hospital, conseguir al mejor médico posible, las personas están dispuestos a hacerlo.

Cuando se trata de la salud, parece que todo remedio es bueno. Se empieza probando asistiendo al médico pero

 

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después se busca una segunda y tercera opinión. Al ponerse las cosas más complicadas habrá algunos que no dudarán en recurrir a las medicinas alternativas y en casos extremos estarán dispuestos a probar cualquier remedio que les venga a mano con la esperanza de sanar. En la búsqueda de la sanidad parece que no hay límites pues al tempo que se van probando y desechando tratamientos médicos, se va optando por el mundo de lo espiritual. espiritual . En este terreno las opciones como en la medicina pueden ser variadas dependiendo la tendencia religiosa de las personas. En algunos casos no dudarán en echar mano desde el chamán, hasta las promesas a determinada deidad con tal de de obtener la tan ansiada salud. Habrá quienes en su desesperación comprometerán no solo su ser físico sino aún la integridad de su alma en la búsqueda de la salud ya sea personal o del ser querido. Ante todo este tipo de búsquedas habría que recordar que la vida y la salud, dependen solamente solamen te de Dios, tal y como Jesús lo explico. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida. Juan vida.  Juan 5:21 En la búsqueda de salud, al primer lugar donde hemos de ir a Jesús. Pues Él es el autor de la vida (Hechos 3:15).

 

 

Fe emprendedora de los amigos Lucas 5:17-20  Aconteció un día, que él estaba enseñando, y estaban sentados los fariseos y doctores de la ley, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, Jerusalén; el poder que del Señor 18  Y ysucedió estaba cony de él Judea para ysanar. unos hombres que traían en un lecho a un hombre que estaba paralítico, procuraban llevarle adentro y  ponerle delante de él. 19 Pero no halland hallando o cómo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa, y  por el tejado le bajaron con el lecho, poniénd poniéndole ole en medio, delante de Jesús. 20 Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados. Al inicio, parece una escena común. Unos hombres traen con ellos a su amigo, que está enfermo. Seguramente habían escuchado de Jesús y del poder de Dios que está el Él para sanar. Así que hacen lo necesario nece sario para llevar a su amigo hasta Jesús. 1.  Llevan al enfermo hasta Jesús. No esperan a que el pase cerca de donde está el enfermo. 2.  Enfrentan las dificultades para presentar el enfermo ante Jesús. Seguramente para lograrlo, incluso se metieron en problemas, por los medios utilizados. Pero hay que destacar que no cesaron de su empeño hasta ponerle frente a Jesús Hasta aquí, esto es lo que muchas personas harían a favor de un amigo o familiar enfermo. Han escuchado que alguien

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puede sanarlo y llevan al enfermo hasta donde puede recibir la sanidad. Pero aquí es donde empiezan a verse situaciones diferentes. El texto dice:  Al ver la fe1  de ellos. Y eso es lo que hace la diferencia, no buscaban simplemente quién sanara a su enfermo. Buscan específicamente a Jesús. Lo maravilloso aquí es que lo que salvó a ese hombre fue la fe de sus amigos. Cuando Jesús se dio cuenta de la fe que los amigos tenían –era esa fe emprendedora, que no se detenía ante nada que les impidiera impidie ra traer a su amigo a Jesús para que le pusiera bueno-, aquella fe obtuvo la salud del paralítico. Esto sigue sucediendo. 1. El impulso de la fe de otros. Una persona daba testimonio diciendo que, a través de los años, volvía a él la voz de su madre: “Confía e en n Dios, y haz el bien”.

Cuando Agustín de Hipona estaba viviendo una vida incontrolada e inmoral, Mónica su piadosa madre fue a buscar la ayuda de un obispo cristiano. “Es imposible -le dijo éste- que el hijo de tales oraciones y lágrimas se pierda”. Muchos de nosotros damos testimonio con gratitud y gozo de que le debemos todo lo que somos y seremos a la fe de nuestros padres. Pues con su ejemplo y actitud no descansaron sino hasta ponernos delante de Jesús. Para que recibiéramos la salvación. 1

 La Palabra fe (πίστις), en los evangelios, se utiliza para hablar de

confianza en Cristo. De esta forma no se trata de cualquier fe que ellos tienen. Sino específicamente fe en Jesús.

 

 

2.  Hay quienes se salvan diariamente por la fe de los que los aman. Es la oración de muchos padres y hermanos la que constantemente están intercediendo por nosotros, la que nos libra de accidentes, tentaciones. Muchos de nosotros habríamos caído de no ser por la intercesión de los que están orando por nosotros. Gracias a Dios por los que con la influencia de su fe no han parado hasta presentarnos delante de Jesús y muchos otros que al ejercer su fe en favor de otros, los libran del pecado y proveen la bendición de Dios hacia ellos. Este grupo de amigos habían llevado al enfermo hasta Jesús en búsqueda de lo que consideran más importante. La respuesta de Jesús va a lo más profundo de sus necesidades. Él dice: tus pecados te son perdonados. La salud física de una o de otra manera es temporal. No es que haya algún desprecio por el cuerpo y la salud física. Pero finalmente la salud física no es lo más importante para el ser humano. El perdón de los pecados por otro lado lo prepara para la eternidad.

Salvación y sanación del ser humano  Lucas 5:21-24 Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?

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Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué caviláis en vuestros corazones? 23 ¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? 24  Pues  para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):  A ti te digo: digo: Levántate, tom toma a tu lecho, y vete a tu casa. ¿Qué quiere decir este pasaje acerca del perdón de los pecados? Debemos tener presente que se consideraba que el pecado y el sufrimiento estaban íntimamente relacionados relacion ados como causa y efecto. Se daba por sentado que, si una persona estaba sufriendo, sería porque había pecado; y por eso, el que sufría tenía a menudo un sentido de culpabilidad. Por eso Jesús empezó por decirle al paralítico que se le habían perdonado los pecados. De otra manera el hombre no habría creído que podría sanar. El ser humano es un ser integral y Dios nos trata así. A Dios le interesa el ser humano de manera integral. No solo está interesado intere sado por la salud espiritual o la salud física. Ambas cosas son importantes, si bien cada una de ellas tiene un tiempo y una razón. La salvación espiritual en este sentido, el que los pecados les sean perdonados es importante, porque es nuestro acceso a la eternidad, por la acción de Jesús. Mientras que el cuerpo físico es el espacio donde vivimos desde ahora las bendiciones de Dios. Es el espacio donde vivimos la espiritualidad la gratitud y el servicio a Dios y al prójimo.

 

 

Solo Jesús es suficiente para salvar y sanar Los fariseos de este texto tienen razón en el cuestionami cuestionamiento ento que expresan. ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios? Efectivamente solo Diosestán es quien tiene facultadque de 2 los pecados. perdonar Ahora a punto de la descubrir Jesús así como tiene el poder de Dios para perdonar el pecado, también tiene el poder para sanar. Según el pensamiento de la época, si el hombre estaba enfermo, es porque era pecador. Aún hoy en día sigue habiendo grupos religiosos que asocian la enfermedad con el pecado. Sincausa distinguir que si en bien algunas enfermedades pueden ser del pecado, otras simplemente no hay relación. Incluso existen personas que asocian una enfermedad con el pecado de sus padres. Pasando por alto lo que enseña la Escritura. 29 En

aquellos días no dirán más: Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, 30  sino que cada cual morirá por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrán la dentera. dentera. Jeremías 31:29-30 La objeción que los fariseos sobre el que Jesús pudiera perdonar pecados, queda desechada, cuando el hombre es sanado. De esta forma la salud física se convierte en garantía 2

 La palabra que aquí se utiliza para perdonar (ἀφίημι) remitir. Tiene la

connotación de que dejar ir o despedir el pecado. Se utiliza en el mismo sentido en el Padrenuestro.

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de que la salvación y perdón de pecados efectivamente había llegado a este hombre. Jesús tiene el poder de salvar y sanar.

Un final con enseñanza Lucas 5:25-26  Al instant instante, e, levantán levantándose dose en presencia de ellos, y tomando el lecho en que estaba acostado, se  fue a su casa, glorificand glorificando o a Dios. 26  Y todos, sobrecogidos de asombro, glorificaban a Dios; y llenos de temor, decían: Hoy hemos visto maravillas.  maravillas.   Se levantó sanado y salvado. La obra que Jesús hace es completa. Toma lecho y vuelve a casa. La salvación tiene por lo menos doselefectos. 1.  Restauración. El hombre ahora va cargando el lecho donde antes era transportado. La restauración que Dios ha hecho en él le permite cargar la camilla donde antes sufría. 2.  Testimonio. Ser testigo de la obra de Dios ha de motivarnos a glorificarle. Dio gloria a Dios quien recibió la salvación, pero también los que han sido testigos de esa salvación-sanidad. Jesús tiene el poder de salvar y sanar. Son dos aspectos de un mismo evento. Podemos experimentarlo cuando venimos a Jesús como

 

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Jesús:SOLO soloDIÉl es suficiente LA PALABRA  Vivimos en un mundo donde la palabra de las personas ha perdido validez. Lamentablemente han quedado atrás las épocas donde la palabra de las personas eran dignas de crédito. Antes cuando las personas decían algo debía de creérseles. Uno podía confiar en que lo dicho era cierto. Los compromisos de palabra eran tan firmes como los que estaban escritos en un documento. Tal descredito a la palabra ha ocurrido por la falta de veracidad de las personas. Hoy en la clase política, el deterioro es tan grave que las promesas de campaña, se tienen que firmar ante un Notario Público Público.. Y aun así no existe la certidumbre de que efectivamente se habrán de cumplir. Lamentablemente esa falta de confianza en la palabra dicha, Lamentablemente ha afectado a toda la sociedad, basta considerar cualquiera de los noticieros de difusión d ifusión abierta. Donde la gente eescucha scucha las noticias, pero al mismo tiempo fácilmente pone en duda la información que está escuchando. De este modo las redes

 

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sociales3  se transforman en medios alternativos para la información. Aunque son números los casos donde el abuso y desinformación también se ha generado a través de estos medios. El problema de la falta de crédito en la palabra dicha, en realidad afecta enormemente a toda la sociedad porque se va creando con ello una cultura de la sospecha. Donde sin importar cuál sea la información, siempre se puede sospechar que nos están engañando. Hoy no es necesario recuperar el valor de la Palabra, pues es un elemento que contribuye a la construcción de lo social. La recomendación de Jesús sobre esto es que nuestra palabra fuese siempre cargada de veracidad. EL lo expreso en un sencillo dicho: Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; Mateo no;  Mateo 5:37 Las implicaciones de decir siempre la verdad, sin duda nos llevarán poco a poco a crear un ambiente de certidumbre entre los que así se conducen. Confiar en que lo dicho por la persona es cierto, sin duda nos facilitaría muchas cosas y evitaría innumerables conflicto conflictos. s. Si eso puede pasar entre nosotros, es mucho más importante confiar en que lo dicho por Dios es verdad y que así ocurrirá.

3 Nos

referimos redes sociales como Facebook o twitter, o YouTube. Que se convertido entre otras en fuentes de información.

 

 

Confiar en la palabra

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1 

Después qu quee hubo terminado todas sus palabras al  pueblo que que le oía, entró en Capernaum. Capernaum. 2  Y el siervo de de un centurión, a quien éste quería mucho, 3

estaba enfermo y a punto de morir.   Cuando el centurión oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos, rogándole que viniese y sanase a su siervo. 4  Y ellos vinieron a Jesús y le rogaron con solicitud, diciéndole: Es digno de que le concedas esto; 5  porque ama a nuestra nación, y nos edificó una sinagoga. 6  Y Jesús fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa,Señor, el centurión envió pues a élnounos amigos, diciéndole: no te molestes, soy digno de que entres bajo mi techo; 7   por lo que ni aun me tuve  por digno de venir a ti; pero dí la palabra palabra,, y mi siervo será sano. 8  Porque también yo soy hombre puesto bajo autoridad, y tengo soldados bajo mis órdenes; y digo a éste: Vé, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. 9  Al oír esto, Jesús Jesús se mar maravilló avilló de él él,, y volviéndose, dijo dijo a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 10  Y al regresar a casa los que habían sido enviados, hallaron sano al siervo que había estado enfermo.  enfermo.   Lucas 7:1-10

 

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En las historias de iglesias es común que los actores principales de esas historias sean los hermanos de la iglesia. Pero cuando se trata de historias de fe, el asunto puede ser diferente. El actor principal de esta escena es un centurión romano. Uno que algunos podrían pensar ajeno a la iglesia. Pero esta historia nos muestra que la fe en Jesús no necesariamente tiene que venir de los que encontramos en los templos, pues la fe en Dios se ejerce desde todos las personas. Dios en ese sentido no tiene limitaciones, étnicas o religiosas. Este centurión tiene algunas características por las cuales ocupa un espacio privilegiado en esta historia y que vale la pena considerar. 1.  Un hombre confiable. El confiable. El mero hecho de que fuera un centurión4  indica que no era un cualquiera. El centurión equivalía entonces al coronel de ahora; los centuriones eran la columna vertebral del ejército romano. El historiador Polibio nos describe las cualidades de un centurión: Debe ser, más que un militar temerario, uno que es capaz de mandar a la tropa, firme en la acción y de confianza; no demasiado dispuesto a entrar en combate, pero cuando es necesario debe estarlo a defender su  posición y a morir en su puesto puesto.. El centurión tenía

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  Todos los centuriones que aparecen en el Nuevo Testamento eran personas respetables cf. cf. Lc.  Lc. 23:47 ; Hch. 10:22; 22:26; 23:17; 23:23-24; 24:23; 27:43.

 

 

que ser un hombre especial, o no habría podido conservar su puesto. 2.  Ejerce la misericordia.  misericordia.  Tenía una actitud muy poco corriente con su esclavo. esc lavo. Amaba a su esclavo, y habría hecho lo que fuera necesario para salvarle la vida (v. 2). La ley romana definía al esclavo como una herramienta viva; no tenía derechos; su amo le podía maltratar y matar si quería. Un escritor romano recomienda a los terratenientes que pasen revista a sus herramientas todos los años, y que tiren los que ya están, rotos o inservibles, y que hagan lo mismo con los esclavos. Era común abandonar a los esclavos para que se murieran cuando ya no rendían en el trabajo. Pero la actitud de este centurión era fuera de lo corriente. 3.  Profundamente religioso. religioso. Tiene que haber tenido más que un interés superficial para construir una sinagoga (v. 5). Es verdad que los Romanos consideraban que la religión era buena para mantener a la gente en orden; la consideraban como el opio del pueblo. Augusto recomendaba que se construyeran sinagogas por esa razón. El historiador Gibbon dice en una frase famosa: Todas las formas de religión que existían en el Imperio Romano, la gente las consideraba como igualmente verdaderas; los  filósofos, como igualmente igualmente falsas, y los magistrados magistrados como igualmente útiles. útiles. Pero este centurión no era

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un administrador cínico, sinceramente religioso.

sino

un

hombre

4.  Amable. Tenía Amable. Tenía una actitud muy poco corriente hacia los judíos. Si los judíos despreciaban a los gentiles, los gentiles odiaban a los judíos. El antisemitismo no es nada nuevo. Los Romanos decían que los judíos eran una raza asquerosa, y consideraban su religión como una superstición bárbara; hablaban del odio que tenían los judíos a toda la raza humana; acusaban a los judíos de adorar a una cabeza de burro y de sacrificarle todos los años a un gentil. Es verdad que muchos gentiles, cansados de los muchos dioses y de la baja moralidad del paganismo, habían aceptado la doctrina judía de un solo Dios y la ética judía austera; pero el trasfondo de este relato implica un sincero lazo de amistad entre el centurión y los judíos. 5.  Humilde.  Humilde.   Sabía muy bien que a un judío estricto le prohibía su ley entrar en la casa de un gentil (Hch. 10:28), de la misma manera que le estaba prohibido dejar entrar a un gentil en su casa o tener ningún trato con él. Por eso no fue directamente a Jesús, sino que les pidió ese favor a sus amigos judíos (v. 3). Este hombre tan acostumbrado a mandar era sorprendentemente humilde en presencia de la verdadera grandeza. 6.  Un hombre de fe.  fe.  Y su fe estaba basada en los argumentos más sanos. Razonaba del aquí y ahora al

 

 

allí y entonces, de su propia experiencia a Dios. Si su autoridad producía resultados, ¡cuánto más los produciría la de Jesús! Tenía la perfecta confianza del que mira hacia arriba y dice: Señor, yo sé que puedes hacerlo.. hacerlo

Plena confianza Las palabras de Jesús acerca del centurión, nos hablan de alguien que tiene una total convicción. Ni aun en Israel he hallado tanta fe. fe.5  La fe de la que se está refiriendo Jesús, podemos bosquejarla en tres puntos: 1.  Una firme convicción, que produce un pleno reconocimiento de la verdad de Jesús. 2.  Un sometimiento total a su voluntad. 3.  Una conducta consecuente con ese sometimiento. Podemos ver como se ejerce esta fe en la historia del centurión. 1.  Había oído hablar de Jesús y tiene la plena seguridad de que solo Él puede salvar a su siervo 2.  Confía en Jesús y con humildad espera la respuesta, su confianza es tal que sabe que ni siquiera es necesario que Jesús este presente a donde está el enfermo.

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 En este caso pistis (πίστις), que puede ser traducido como convicción, basada en lo oído. Se usa en el NT siempre de fe en Dios o en Cristo, o en cosas espirituales.

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3.  Su convicción en Jesús, le permite esperar hasta que se produzca la acción de parte de Dios.

Confiar trae bendición La fe solo se deposita en Jesús y el poder p oder que Él tiene. Este centurión no conocía a Jesús sino por referencia y eso no detuvo su acto de fe. Mientras los judíos le pedían señales a Jesús para creer en él este gentil reconocía a Jesús como el Mesías de Israel. El reconocimiento de la autoridad de Jesús, se traduce trad uce en fe. Este hombre no había visto a Jesús pero su fe es tan fuerte en a Jesús que ordene la sanidad con el poder de el su que bocaleypide su criado sanará. Solo es por la fe. Como podemos ver en este relato, no hay objetos o personas que medien en la fe. Eso también no libra de una fe supersticiosa. No es el aceite, el agua o algún otro objeto. Las personas que intervienen en este relato, solo tienen el papel de testigos. Es Jesús quien hace la obra No es actuar indispensable que tiempo Jesús estuviera presente, Jesús puede en cualquier y circunstancia. Tener fe, es confiar en su Palabra y su Poder. El siervo del centurión fue sanado. Jesús nos bendice, cuando nosotros tenemos tenemos la convic convicción ción de que Él puede hacerlo, nos sometemos a su voluntad para hacer o no hacer lo que hemos solicitado y esperamos a que Jesús actúe en el tiempo y de la forma en que Él lo tenga previsto.

 

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Jesús: solo Él es suficiente RESTAURACIÓN TOTAL 

En este mundo hay un sinnúmero de organizaciones no gubernamentales que buscan atender las necesidades de las personas. Algunas proveen ayuda para alimentos, salud, o quizá atención para diferentes adicciones. Incluso hay algunas que pretenden proporcionar un ambiente familiar para gente sola, durante fechas significativas. Por otro lado los gobiernos de todos los países tienen programas para atender la pobreza, salud, desempleo o para p ara prevención del delito, formación de valores o fomentar espacios de interacción para las personas. Ya sea por las ONG o desde los programas gubernamentales, hay una búsqueda para satisfacer las necesidades humanas. h umanas. Sin embargo hemos de considerar que pese a la buena voluntad de miles de voluntarios o los millones de pesos invertidos en los programas de desarrollo social. Los problemas de carencia de valores, salud, hambre y falta de identidad, lejos de estar siendo solucionados, se siguen acrecentando día a día.

 

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Seguramente necesitamos volver nuestros ojos hacia una solución diferente, que nos permita encontrar una restauración total para las personas. Esa solución, se encuentra en Jesús. Pues es el único que puede hacer una restauración restauración total del ser humano.

Restauración espiritual y física 26 

Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a Galilea. 27  Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía y no vestía ropa, ni moraba en casa, sinomucho en los tiempo; sepulcros. 28  Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y  postrándosee a sus pies exclamó a gran  postrándos gran voz: ¿Qu ¿Quéé tiene tieness conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes. 29  (Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con cadenas y grillos, pero arompiendo las cadenas, era impelido por el demonio los desiertos.) 30  Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él. 31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo. 32  Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. 33  Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó.

 

 

En cualquier lugar podemos encontrar hombres y mujeres necesitados, y en algunos casos pensamos que es mejor ayudar a muchos. Pero esta historia nos muestra que la liberación aun cuando se tratará de un solo hombre es importante. Jesús llega hasta la región de los gadarenos, y allí un hombre le sale al encuentro. Este encuentro por su contexto no era precisamente amable, aquel hombre no se había aproximado para recibir a Jesús o buscar su bendición. Más probablemente se acercaba para agredirlo. Pero al descender de entre las rocas, se topa con Jesús y reconoce en Él un poder mayor. Su actitud cambia y ahora es este hombre quien se muestra temeroso. Jesús actúa con paz aún en las situaciones que pueden resultar peligrosas. El amor por los que necesitan ser liberados, le hace buscar que este hombre atormentado primeramente pueda estar también tranquilo. Por ello antes que intentar defenderse de una agresión, le pregunta por su nombre. A Dios le interesan las personas individualmente, individualme nte, no solamente como género humano. La actitud de Jesús por los necesitados es completamente diferente a la de la gente que está en su derredor. Mientras ellos lo ven como un peligro potencial al que hay que contener, de allí las cadenas, pero que al mismo tiempo ni siquiera intentan ayudarle, a superar sus problemas.

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Seguramente lo ven como un caso sin solución y por ello prefieren mantenerlo aparte. Jesús se hace cercano a este hombre en necesidad, para ayudarlo. Más allá de las posibles interpretaciones de si esta endemoniado6 o padece alguna esquizofrenia. Jesús ve a lo profundo del ser humano, sin pasar por alto su desnudez, su aislamiento y su condición de inmundicia donde se encuentra. La necesidad espiritual, es prioritaria, aunque no es la única área en la que este hombre necesita ser restaurado. Pero sin sanidad espiritual, tampoco podrá disfrutar en plenitud de la salud física o social. Con una sola frase, Jesús restaura a este hombre. Sal de este hombre, espíritu inmundo. inmundo. Marcos 5:8 La restauración que Dios hace en el ser humano, siempre es por el poder de Su Palabra. La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.  sencillo.   Salmo 19:7 Por la Palabra de Dios somos convertidos en ella está el poder de transformación, por ella llegamos a la fe y esa misma Palabra ha de guiarnos en la vida. 6

  En nuestra cultura también solemos utilizar la idea de “nuestros demonios” para hablar de nuestros miedos o prejuicio s que nos mantienen atados.

 

 

Restauración social y familiar 34 

Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. 35  Y salieron a ver lo que

había sucedido; y vinieron viniero n a Jesús, y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo. 36  Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado. 37  Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se volvió. 38  Y el hombre

de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo: 39 Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue,  publicando  publican do por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él.

La restauración es prioritaria, pero de Jesús por los queespiritual, están en necesidad es más queellainterés salvación de sus almas. La restauració restauración n espiritual que Jesús ha provisto para este hombre, también genero su restablecimiento físico. 1.  Restaurado Moralmente  Moralmente  (v.35). La desnudez como signo de inmoralidad, queda superada. En el código de Levítico. La desnudez era considerada una falta grave que debe ser sancionada.

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2.  Restaurado en su Salud (v.35). Salud (v.35). Ahora este hombre se encuentra en su cabal juicio (σωφρονέω) pensando con cordura, como signo observable de su restablecimiento tiene dominio propio y piensa sobriamente. 3.  Restaurado socialmente. En aquella época como en la nuestra hay condiciones que nos marcan no solo en el ámbito social sino también en el ámbito social. Ser considerado pecador era una condición que segregaba a las personas socialmente. Además las repercusiones se daban en el ambiente de la comunidad religiosa, dado que la comunidad social y religiosa eran una misma cosa. Así que cuando a este hombre se le retira el estigma del pecado 7, con ello se le devuelve la oportunidad de regresar a la comunidad en lugar de seguir aislado en un lugar considerado inmundo. 4.  Restaurado familiarmente (v.39). (v.39).   Si la restauración social es muy importante, porque le permite a la persona restaurar sus relaciones con la comunidad social y religiosa. La restauración familiar le lleva a un nivel más profundo y personal. Porque podemos llegar a tener éxito social y profesional. Pero mientras las relaciones con la familia estén rotas, seguiremos con una carencia. Este hombre también fue devuelto a su propia familia.

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 El pecado inhabilita tanto al ser humano, que le aparta de su propio ser, esta alineación le hace caer en su pecado al nivel de lo infrahumano. Así que salvación también equivale a humanización.

 

 

A restauración que Jesús hace es integral. Pues restaura al ser humano en todas sus relaciones.

Crítica falta de amor Sin hacera la ninguna crítica abierta sobre la comunidad, esta misma historia, nos muestra la insensibilidad del género humano ante los necesitados que tienen cerca. Esto nos es contado a modo de una meta-historia que corre junto con la historia de restauración del gadareno. Este hombre había formado parte de esa sociedad (v.27), pero por su condición de pecador (endemoniado o loco), su propia sociedad le aliena. Apartándolo de la sociedad y expulsándolo a la periferia. El lugar del que ahora dispone para vivir entre los sepulcros (v.27) es uno que su sociedad considera inmundo8. La alienación que experimenta, se ve reforzada en una doble vía   1. De parte suyalapor su de conducta escandalosa que atenta contra moral su comunidad (no vestía ropa ni moraba en casa) 2.  De parte de la sociedad, cuando le encadena como una forma de mantenerlo bajo control (v.29)

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 Hay que recordar que para un judío el tener contacto con un cuerpo muerto significaba contaminación ceremonial, que le inhabilitaba para el culto, pero también le segregaba socialmente hasta que cumpliera con el ritual de purificación Num 5:2; 9:6; 19:6.

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Como resultado es expulsado aún más lejos (al desierto), perpetuándose más todavía su alienación. alienación. Cuando llega el momento en que Jesús restaura a este hombre su primer sentimiento es sentirse atemorizados (v.35), pero después se convierte en miedo (v.37). Habían sido testigos de la restauraci restauración ón total de una persona. Pero su actitud es la de pedir a Jesús que se retire de allí. En nuestra sociedad existen muchas personas que al igual que el gadareno, necesitan una restauración completa en sus vidas. Algunos socialmente aún coexisten con el resto de la comunidad, pero otros producto de la alienación que se genera por sus acciones o por el rechazo de la comunidad, dejan de ser personas, para convertirse en una parte más del paisaje urbano. La sociedad que podría haber sido instrumento para su restauración, les repele o simplemente les ignora. Ellos por su parte también responden a la acción la comunidad, provocando aún más alienación. De esta forma se va cerrando el círculo donde la comunidad y los necesitados se convierten en víctimas y victimarios, simultáneamente. Pensamos que Jesús estaba restaurando al gadareno, pero al hacerlo, y extinguir a los cerdos, también estaba librando a la comunidad de una práctica que les estaba prohibida por la Ley. Todos necesitamos ser salvador por Jesús, unos de nuestros demonios, otros de nuestra falta de sensibilidad por los que sufren.

 

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Jesús: solo Él es suficiente SOLO ALGO DE FE 

Nuestro caminar por este mundo, nunca lo hacemos en solitario, en derredor de nosotros siempre hay un grupo de personas con las que estamos vinculados aunque no siempre nos damos cuenta de ello. La forma en como nos vinculamos con otras personas pueden ser diversas algunas veces de forma directa e íntima como en las relaciones familiares, mientras que en otras ocasiones es de manera incidental, donde coincidimos con algunas personas con regularidad, pero sin llegar a tener una relación directa. Incluso existe una hipótesis llamada “Seis grados de separación”9 que intenta probar que cualquiera en la Tierra puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta a través de una cadena de conocidos que no tiene más de cinco intermediarios (conectando a ambas personas con sólo 9

 El concepto está basado en la idea de que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.

 

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seis enlaces). Realmente todos estamos conectados con todos, porque formamos parte de un mismo tejido social. De allí se acuño la frase “el mundo es un pañuelo”.

La historia que vamos a considerar tiene a diferentes personas que posiblemente no se conocían, pero que todas tenían como punto de referencia a Jesús. En derredor de él se relacionan todas las personas y todas las relaciones están mediadas por la fe.

Jesús como centro de las relaciones 40

 Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo;  porque todos le le esperaba esperaban. n. 41  Entonces vino un varón llamado Jairo, que era  principall de la sinagoga, y postránd  principa postrándose ose a los pies de  Jesús, le rogaba que entrase en su casa; 42 porque tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprimía. 43  Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que habíahabía gastado en médicos todo 44  cuanto tenía, y por ninguno podido ser curada, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. 45  Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado? 46

  Pero Jesús Alguien mede hamí. tocado; porque yo he conocido que dijo: ha salido poder

 

  47   Entonces,

cuando la mujer vio que no había quedado oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le declaró delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada.

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YEstaba él le dijo: Hija, fe tecuando ha salvado; vé endepaz. paz.    del hab hablando landotuaún, vino uno casa  principall de  principa de la sinagoga a decirle: decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro. 50  Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva. 51  Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la niña. 52 Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme. 53  Y se b burlaban urlaban de él, sabiendo que estaba muerta. 54  Mas él, tomándola d dee la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate. 55  Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer. 56  Y sus padres estaban atónitos; pero Jesús les mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido. Es asombroso la cantidad de relaciones que pueden confluir sobre la persona de Jesús. Esto de hecho ha servido para poder crear redes de creyentes, que aún sin conocerse pueden estar trabajando con un mismo propósito, propósito, apoyarse en oración o incluso generar vínculos de ayuda para los que están en la fe, pero también para apoyar a otros que aún necesitan conocer a Jesús. Pues el medio para que conozcan

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a Jesús son los que ya lo conocen y pueden usar su propia red de relaciones para la evangelización de tal manera que el mensaje de Jesús llegue a cualquier persona en cualquier parte del mundo. En esta historia nos encontramos con dos mujeres, completamente diferentes entre sí. Mujer Adulta   Enferma desde hace 12 años   Por su enfermedad ha quedado en la pobreza

Niña   12 años de edad

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  Por su enfermedad es considerada ceremonialmente impura

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  Es hija de un hombre importante   Su Padre es quien dirige la Sinagoga del lugar

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Considerando las diferencias entre ambas es posible que no hubiera contacto entre ellas. Pero ambas sin saberlo están vinculadas con Jesús. Hoy en día hay millones de personas pe rsonas que no conocen a Jesús. Jesú s. Pero al mismo tiempo también hay millones que si lo conocen. Podemos extender la red de relaciones que hay en derredor de Jesús si solo cada uno de nosotros empezara a hablar a sus propios conocidos acerca de Jesús y de las cosas maravillosas que él ha hecho en nuestra propia vida. Se trata de que todo el mundo este vinculado con Jesús para así recibir bendición y salvación.

 

 

Solo por la fe La vida de Jairo en un momento es trastocada, la vida de cualquier persona puede de un momento a otros irse de cabeza cuando la enfermedad llega a casa. Había algo que hacia la situación situación terrible. Tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo v. muriendo  v. 42. Cualquiera que sea la edad y sin importar cuantos hijos alguien pudiera tener, afrontar la muerte de un hijo es terrible. Si bien era un hombre importante y con reconocimiento social y religioso por ser el presidente de la Sinagoga, en ese momento todo ello se convierte en nada ante una enfermedad de muerte de uno de nuestros nu estros hijos hijos.. Sin duda en el momento de necesidad todos nuestros logros son nada. Y este responsable de la administración de la Sinagoga, tiene la suficiente humildad como para dejar de lado todo orgullo e ir en busca de Jesús.

Su situación es desesperante. La vida de su hija está escapando y para colmo hay una multitud reunida en derredor de Jesús. Por si no fuera poco suyo, Jesús en medio de la multitud se detiene preguntando quien lo ha tocado. Aquí se abre un aparente paréntesis, para presentar la historia de la otra mujer enferma, para la desesperación de Jairo, pero también para hacerle comprender la necesidad de la fe.

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Para alguien como Jairo el que una mujer, enferma y pobre interfiriera en lo que para el en ese momento tenía una importancia vital como la salud de su hija, debió parecerle más que una un a impertinencia. Al ser él el

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director deenferma la sinagoga y estaseguramente mujer permanecer doce años de flujo, conocíapor su caso. Lo común es que incluso existiera cierto desprecio hacía esta mujer por su condición. Pues reunía en si todas las condiciones para ser rechazada. 1.  Ser mujer. En el judaísmo de la época las mujeres eran consideradas siempre como ciudadanos de segunda clase, no contaban para el desarrollo del culto sinagogal e incluso se consideraba una pérdida de tiempo instruirle en la Torah10. 2.  Ser pobre. Las personas pobres 11 tenían que trabajar en trabajos que consideraban viles era considerad considerado o por el judaísmo de esa época como pecadores. 3.  Estar enferma. El tener flujo, era valorado por la ley ceremonial como inmundo Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre más de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será inmunda como en los días de su costumbre.  costumbre.   Levítico

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 Nuestros Sabios dijeron: “Quien enseña a su hija Torá es como si le enseñará tonterías”. En mesilot.org/esp/rambam/halajarambam1.htm 11  Jeremías Joachim. Jerusalén Joachim.  Jerusalén en los tiempos de Jesús. Estudio social y económico del mundo del Nuevo Testamento. Testamento . Madrid. Ediciones Cristiandad. 1980. p.315ss

 

 

15:25. Con lo cual quedaba inhabilitada social y religiosamente. Con estas condiciones no es de sorprenderse que aquella mujer prefiriera el manto de Jesús en el anonimato. Pero Jesús altocar momento pregunta: ¿Quién es el que me ha tocado?  La   La pregunta parece fuera de lugar por la multitud pero, alguien, una persona sola “me ha tocado”, con un tacto consciente, voluntario de

fe, alcanzando la mano para tener el contacto con él. A esta persona y a esta sola reconoce y busca Jesús. La mujer queda al descubierto, pero la intención de Jesús no es exhibirle e ningún modo. Por el contrario, cuando aquella mujer da testimonio de porque le ha tocado, Jesús le dice: Hija, tu fe te ha salvado; vé en  paz. Con estas palabras Jesús, no solo la sana, sino que también la restaura socialmente. Dando testimonio público, también se generan dos cosas. 1.  Se evita alguna interpretació interpretación n supersticiosa acerca de la salvación. No fue sanada por tocar el manto, sino por la fe. 2.  La fe es el medio por el cual recibimos la salvación de Dios. Este medio está al alcance de todos, sin distinción de clases sociales. El testimonio público del que ha sido sanado es importante para la comunidad de fe que celebra los

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actos de Dios. Después de esto Jesús la despide diciendo: tu fe te ha salvado; vé en paz  paz 

La necesidad de creer Al volver sobre la historia de Jairo, parece que ya todo está perdido. La información que llega en ese momento dice que ya no hay nada más que hacer. Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro (v. Maestro (v. 49). Antes de que un padre desfallezca por la noticia que acaba de recibir o que pudiera recriminar a la mujer o a la multitud por haber estorbado la marcha de Jesús para llegar a donde su hija se encontraba enferma. Jesús se anticipa y lo invita a creer. El ejemplo de salvación que acaba de ver en la mujer sanada de flujo ha de motivarle a creer. Una mujer considerada inmunda le ha puesto un ejemplo de fe al presidente de la sinagoga. Sí Jesús había sanado a esta mujer, solo por la fe, ¿No podrá hacer lo mismo para cualquier otro que creyere en Él? La respuesta implícita es Sí. Jesús puede hacerlo, es necesario creer y con ello alejar todo temor. Al llegar a casa, el escenario le confirma lo que ya le habían anunciado sobre la muerte de su hija. El llanto domina la escena. Ante ello algunos seguramente habrían dudado. Pero una vez más es Jesús quien le sostiene ante la prueba y le invita ale seguir adelante confiando aun cuando todo en derredor dice que ya es tarde. Incluso llegar a mofarse de

 

 

Jesús y en un sentido también de Jairo, pues parece iluso confiar cuando lo que sus sentidos les confirman que la niña ya está muerta.

Al llegar 12ante la niña, Jesús le esta toma la nmano y ledadice levántate . Hemos de considerar orde orden que Jesús no solo como el levantarse de su lecho, sino en el sentido de levantarse a la vida. El autor de la vida (Hch. 3:15) quien originalmente dio el soplo de vida a la humanidad, se encuentra en esa habitación y el da vida a quién Él quiere. Un signo tangible de que la niña estaba viva es que en ese momento reciben la orden de alimentarla. No es un espíritu, sino que efectivamente ella ha sido salvada. Los actos de Jesús involucran la fe de los creyentes. Jairo fue invitado creer y no solo buscar quien sanara a su hija. La mujer teniendo fe en que sería sanada recibió la salvación. Nunca sabemos que más puede hacer Jesús. Ninguno de nosotros lo sabemos. Pero en el día más negro podemos seguir confiando en los recursos inagotables y en la gracia y en el poder inagotable de Dios.

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 egeiro (ἐγείρω). Se utiliza, como de levantar o de levantarse de entre los muertos. De la resurrección de Jesús, de la acción de Cristo de levantar a los muertos y de d e la resurrección de los creyentes.

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Jesús: solo Él es suficiente Apéndice

Solus Christus13 enseña que Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre, y que no hay salvación por medio de ningún otro. Solamente Solament e por medio de la obra de Cristo somos salvos. La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe en Cristo como único mediador entre Dios y el hombre. Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio

y las almas que son detenidas allí son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses”, “los santos deben ser invocados y venerados;”, y que, “sus reliquias deberán ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación

es solamente a través de la obra de Cristo. Como dijo Juan Calvino en los Institutos de la Religión Cristiana, …intervino Cristo, e intercediendo por nosotros tomó

sobre sus espaldas la pena y pagó todo lo que los  pecadores habían de pagar pagar por justo juicio de Dios; que que expió con su sangre todos los pecados que eran causa 13

 Strawbridge, Gregg. The Five Solas of the Reformation http://las5solas.wordpress.com/%C2%BFcuales-son-las-5-solas/04solus-christus/

 

 

de la enemistad entre Dios y los hombres; que con esta

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expiación se satisfizo al Padre… vemos solamente hacia

Cristo para obtener favor divino y amor paternal. 14 

De la misma Pregunta 30. manera en el Catecismo de Heidelberg, ¿Creen pues también en el único Salvador Jesús, aquellos que buscan su salvación en los santos, o en sí mismos o en cualquiera otra parte? No, porque aunque de boca se gloríen de tenerle por Salvador, de hecho niegan al único Salvador Jesús: pues necesariamente resulta, o que Jesús no es perfecto Salvador o que aquellos que con verdadera fe le reciben por Salvador tienen que poseer en El todo lo necesario para su salvación..15  salvación Como dice la Escritura, Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo… el cual nos ha librado de la

 potestad de las tiniebla tinieblas, s, y traslad trasladado ado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención redenció n por su sangre, el perdón de pecados. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las 14

 Calvino, Juan. Institución de la Religión Cristiana, II. xvi. 2 15 Ursino Zacarías, Gaspar Oleviano. Catecismo de Heidelberg. Heidelberg. Barcelona 1993 FELIRE.

 

 

que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la o, cabeza del cuerpodeque es los la iglesia, él que el  principi  principio, el primogénito entre muertos, paraes que en todo tenga la preeminencia;… 1Timoteo 2:5-6; Colosenses 1:13-18.

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