Jenofonte - Helenicas - Ἑλληνικά

JENOFONTE

Ἑλληνικά HELÉNICAS

INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE ORLANDO GUNTIÑAS TUÑÓN La traducción ha sido revisada por ANTONIO GUZMÁN GUERRA Texto griego: http://www.greeklanguage.gr/digitalResources/ancient_greek/library/index.html?author_id=191

INTRODUCCIÓN Vida de Jenofonte Las propias obras de Jenofonte y el segundo libro de las Vidas de los filósofos de Diógenes Laercio son las fuentes que nos proporcionan algunos datos sobre su vida. Poco es lo que sabemos acerca de él, aunque sea algo más de lo que conocemos de otros historiadores como Heródoto y Tucídides. Ignoramos la fecha exacta de su nacimiento y de su muerte. Probablemente nació en Atenas hacia el año 430 a. de C. Así lo suponen todos los autores, basándose en su participación en la expedición de Ciro en los años 401-399 a. de C. como oficial griego más joven, y en que fue discípulo de Sócrates como dice en las Memorables. (Véase Strasburger, Xenophon Hellenika, pág. 646; Lesky, Hist. de la literatura griega, pág. 646.) Este último sitúa su muerte después del año 359, aunque quizá se deba rebajar esa fecha tope, pues en el libro VI habla de Tisífono, tirano de Feras del 358 a 355. Como este dato está relacionado con la cronología de las Helénicas volveremos más tarde sobre él. Naturalmente, en la Anábasis hay numerosas alusiones a sus intervenciones en la expedición que relata, y también alguna marginal al tema de la obra. Así en III 1, 4 y ss. nos informa de su incorporación a la expedición invitado por Próxeno de Beocia; en III 1, 11 y ss.; 45, de su elección como jefe; antes, en II 5, 37 y siguientes, va con Cleanor y Soféneto para enterarse de lo que le sucedió a Próxeno que no ha vuelto; en III 2, 7 y ss., propone el plan de retirada; en V 3, 4 y ss., trata de la parte que le correspondió de botín y de su estancia en Escilunte en la finca que le regalaron los lacedemonios; en VI 1, 20 y ss., de su intento de elección como jefe único al regresar al Mar Negro; en VII 7, 55, de su intervención ante Seutes y de la preparación del regreso a Atenas de donde aún no había sido desterrado, según afirma él mismo; finalmente en VII 8, 22, de sus últimas actividades con los expedicionarios antes de incorporarse al ejército de Tibrón. Después de la batalla de Leuctra (371) vivió algún tiempo en Corinto, al caer su finca de Escilunte en manos de los eleos.

Las «Helénicas» Cronología.—Si dejamos aparte el Cinegético, obra de autenticidad dudosa considerada de su etapa juvenil, debemos situar las Helénicas, al menos parcialmente, entre las primeras obras de Jenofonte.

Casi todos los autores coinciden en separar una primera parte formada por I-II 3, 9 (o sea, la parte que corresponde a la guerra del Peloponeso) del resto de la obra. A esta primera parte le asignan como fecha probable de composición el año 390, después de la campaña de Ciro y la estancia con Agesilao en Asia Menor. (Así Anderson, Xenophon, pág. 66, que añade que no hay pruebas de que fuera escrita antes del año 401.) Pudo haber tenido la idea de escribir la historia en los años 403-401 y haber tomado notas hasta el gobierno de los Treinta, incluido este período. (Strasburger, Xenophon, Hellenika, pág. 667; Brownson, Xenophon, Hellenica, pág. VIII, fijan el año 393 para la composición de esta parte o un poco más tarde; Hatzfeld, Xénophon, Helléniques, pág. 9, el 390.) Asimismo todos señalan las diferencias estilísticas con la segunda parte o el resto de la obra. (Por ejemplo, Anderson, pág. 66, se fija en los caracteres de Tisafernes y Farnabazo y los coteja con el resto y con la Anábasis. Henry, Greek historical writing. A historiographical Essay Based on Xenophon’s Hellenics, pág. 14, observa el diferente uso de una serie de partículas: mēn no aparece en I mientras es común en II (73 veces); de, sólo 7 veces en I, frente a 211 en II; ge 7 frente a 130; -per 11 y 151 respectivamente; Strasburger, Hellenika, páginas 668-69, no ve la narración intuitiva que observa en Helénicas II y Anábasis, salvo en algunas escenas como la llegada de Alcibíades al Pireo, el proceso de las Arginusas, la actuación de Calicrátidas en Asia Menor y algunas más. La viveza de la descripción que nos cautiva en la Anábasis se encuentra a menudo en Helénicas II y aparecen nuevos elementos estilísticos que apenas se encuentran en la primera parte: caracterizaciones de personajes, diálogos, juicios del autor en primera persona, sentencias, comparaciones y sobre todo la observación de la influencia de la divinidad en el correr de la historia. (Hatzfeld, ob. cit., pág. 6, insiste en el método analítico de la primera parte, en las digresiones de la segunda, etc.; lo mismo podemos ver en Lesky, ob. cit., pág. 649, que nota además el uso del optativo futuro después de II 3, 9.) Estas diferencias suelen atribuirse a la influencia de Tucídides en la primera parte, cosa que no ocurrió en la segunda, donde Jenofonte tiene ya un estilo propio. Incluso algunos pretenden que la primera es fruto intencionado de una imitación de Tucídides, del que Jenofonte intenta continuar la obra inacabada. Pero los más se inclinan por atribuir al tiempo estas diferencias, puesto que entre ambas partes hay un largo intervalo que supone un desarrollo en el estilo jenofonteo. Para esta segunda parte ha de pensarse en los años posteriores al 381, si se tiene en cuenta que en III habla de la muerte de Pausanias ocurrida en este año; en VI de los tiranos de Feras, entre ellos de Tisífono (358-355) que vive cuando escribe esa historia. En III remite a la Anábasis para los hechos correspondientes a esa época. (Por ello Strasburger, pág. 668, piensa que han de colocarse en este orden cronológico las Helénicas y la Anábasis: Helénicas I [1.ª parte], Anábasis y Helénicas II [2.ª parte]. Cf. asímismo Hatzfeld, página 9.) Hay autores que sostienen una división tripartita, es decir, hacen una segunda separación en lo que hemos llamado 2.ª parte: 2.ª II 3, 11-V 1, 36 y 3.ª V 2, 1-fin, escritas en los años 385-380 y 362-354 respectivamente (como en Brownson, Hellenica, págs. VIII y IX), o un núcleo compuesto por III y IV completado luego con la 1.ª parte y más tarde con la 3.ª, pero casi todos rechazan esta división por considerarla inútil y no estar fundada en pruebas convincentes. (Así Lesky, pág. 649; Hatzfeld, págs. 7 y 8; Strasburger, pág. 670, y, sobre todo, Henry, op. cit., págs. 131 y ss., que rebate ampliamente a De Sanctis y Sordi, los sostenedores de tal teoría.) Otro problema es el de la cronología relativa del Agesilao con las Helénicas y sobre todo con las partes correspondientes III-V. Henry, ob. cit., págs. 108-133, no ve argumentos sólidos para sostener la anterioridad de una u otra; pero la mayoría sitúan el Agesilao después de la parte correspondiente de las Helénicas. Por ejemplo, De Sanctis admite la fecha del 360 para el Agesilao, antes del VI y VII de las Helénicas.

Relación con la obra de Tucídides.—Comúnmente se admite que Jenofonte pretende continuar y completar la obra histórica de Tucídides y que sus primeras palabras metà dètaûta… enlazan directamente con los acontecimientos descritos por su predecesor. Incluso el título de su obra es muchas veces Paraleipómena tês Thoukydídou xyggraphês o Complemento de la historia de Tucídides. El de Helénicas es común a muchas historias de autores de esta época. En Lesky (págs. 653-659), encontramos media docena de Helénicas, como las de Teopompo, que también enlazan con Tucídides; las de Oxirrinco, de Calístenes de Olinto, Anaxímenes de Lámpsaco… Sin duda ha de entenderse su significado en oposición con Persiká o Mediká de Ctesias, Indiká, etcétera, obras que abundan en este siglo IV y en los posteriores. Mas puede pensarse que Jenofonte no tuviera esta idea de completar a Tucidides y que el punto de partida sea sólo eso, un punto de arranque de un historiador que pretende también escribir los hechos de su tiempo. En este sentido, repetimos, Teopompo enlaza igualmente con Tucídides en sus Helénicas. Su método analístico y los demás rasgos tucidídeos pueden ser consecuencia de la influencia profunda del maestro en sus escritos jóvenes o incluso una imitación consciente sin que ello presuponga la intención de completar la obra del maestro. De todos modos, piénsese que precisamente presenta esas semejanzas el período de la Guerra del Peloponeso, es decir, la 1.ª parte que señalamos antes hasta el II 3, 10 con la capitulación de Samos. Pero veamos más detenidamente este problema. Siguiendo a los autores que constituyen la base de nuestra introducción, Lesky, ob. cit., pág. 649, lo da por admitido. Hatzfeld, Helléniques, págs. 5-6, señala que la unión no es perfecta. Strasburger, Hetlenika, págs. 666-667, nos recuerda la teoría de varios investigadores que sostienen que existía un resumen de Jenofonte con los últimos acontecimientos de Tucídides e incluso que se debió perder una parte de este último. A ello opone que otras obras de Jenofonte comienzan de modo parecido sin introducción o presentación como el Económico. Agrega (págs. 670 y ss.), que acaso su intención fue acabar la obra inacabada de Tucídides, y publicarla y que quizás animado por el éxito de la Anábasis se decidió a pasar la línea del 404 por sus propias fuerzas, aunque nunca abandonó la influencia de Tucídides. Así en VI 2, 9 razona los motivos de ayuda a Corcira de un modo semejante a Tuc., I 32; la caracterización de Alcibíades de I 4, 16 aparece con los rasgos de Tuc., V 43, VI 16, aunque aquí la semejanza puede no deberse a dependencia mutua, ya que Alcibíades es una figura clave entre historiadores y filósofos; la contraposición de Atenas como poder marítimo y Esparta como poder terrestre del discurso de Procles en VII 1, 2, es réplica de Tuc., IV 12. Como éste coloca tres discursos antes de la expedición a Sicilia, así Jenofonte inserta otros tres antes de la batalla de Leuctra. La caracterización tucidídea de Brásidas influye en la jenofontea de Calicrátidas. Al faltar una introducción que nos explique sus propósitos, método, relaciones con sus predecesores, etc., nos quedamos con la duda de si Jenofonte quiso hacer en su tiempo lo que aquél en la guerra del Peloponeso. Henry, ob. cit., págs. 15 y ss., trata este problema con más detenimiento y parte de una doble suposición: si Jenofonte al escribir la primera parte reconocía simplemente la existencia de la obra de Tucídides y sufrió su influencia o si el

relato de Jenofonte de los últimos años de la guerra del Peloponeso constituye un intento formal de continuar y completar la obra inacabada de Tucídides. Luego estudia los desajustes de la unión de ambas obras. Luego (págs. 53 y ss.), sostiene que en el fondo esta relación con Tucídides nace de un juicio de valor comparativo de la obra de Jenofonte. También habla de los que sostienen que Jenofonte tuvo en su poder unas notas —hypomnémata— de Tucídides para su propia historia y que estaría relacionado con lo que dice Diógenes Laercio sobre Jenofonte como editor de Tucídides. Más adelante (pág. 87), nos recuerda la tendencia antigua a asociar sucesos importantes y personas: como los tres trágicos con la batalla de Salamina, así se ponen en relación los tres historiadores: Tucídides y Heródoto por su vida en parte coetánea, Tucídides y Jenofonte por los biblia lanthánonta de los antiguos y las notas o hypomnémata de los modernos. Hipótesis, añade, que no sirve sino para confundir y añadir dificultades sin que ayude a resolverlas. Fuentes.— Hay unanimidad en casi todos los autores al señalar la misma vida viajera de Jenofonte como la principal fuente de información de los hechos relatados en las Helénicas. Así, de su vida en Atenas hasta la expedición de Ciro provendría su conocimiento de los acontecimientos de la primera parte y de los Treinta; la estancia en Asia Menor con Agesilao le puso en contacto directo con los de esta época hasta la batalla de Coronea y, en consecuencia, estaríamos ante una especie de memorias como la Anábasis. Asimismo su permanencia en el Peloponeso y especialmente en Escilunte (Élide) le dio ocasión de anotar hechos y recabar información del lado lacedemonio. Su último período en Corinto le proporcionó abundante material sobre los asuntos de esta polis, de Sición y de Fliunte… Incluso algunos atribuyen omisiones importantes en su historia a esta causa: Jenofonte no refiere a sabiendas acontecimientos trascendentes porque no asistió a ellos, como sería la batalla naval de Cnido, que sólo menciona de paso cuando se entera de la noticia durante el regreso a Grecia, la segunda liga marítima ática, que se creó como resultado de la influencia de Atenas cuando él estaba fuera de su área, etc. Es de suponer que le ayudarían informadores, testigos directos o indirectos de los hechos que personalmente no pudo conocer. Sobre otras fuentes, al carecer de una introducción, no podemos asegurar nada, así como de la consulta a los documentos oficiales, por así decirlo, que por cierto parece no haber prodigado según se deduce de la misma obra. (Véanse Henry, Essay…, páginas 91 y ss.; Strasburger, Hel., págs. 677 y ss. Ésta añade además que coincide a veces con Isócrates sin que podamos decir quién sigue a quién; Brownson, Hel., pág. IX, le llama ciudadano del mundo y nos confirma que de ahí saca su material; Hatzfeld, Helléniques, págs. 14 y 15, abunda en lo mismo.) Jenofonte escritor.— Las cualidades que los investigadores niegan a Jenofonte como historiador se las suelen reconocer como escritor. Efectivamente, todos coinciden en alabar su claridad, sencillez, viveza del relato y agradable fluidez. Por ejemplo, Bowra (Introducción… página 269), reconoce su sentido de la situación dramática y elogia pasajes como el lamento que recorre los Muros Largos a la llegada de la noticia de Egospótamos. Strasburger, (págs. 681 y ss.) admite que los discursos son más reales y adaptados a los personajes que los pronuncian que los de Tucídides, sus escritos son verdaderas memorias que se leen con gusto y enumera unos cuantos episodios que cautivan al lector: conversaciones de Agesilao, conspiración de Cinadón, despedida de Teleutias, el vendaval que azota al ejército peloponesio al regreso de Beocia, situación de Corcira durante el asedio, las maniobras por mar de Ifícrates, el ataque nocturno contra Fliunte… Henry, (págs. 192 y ss.) elogia igualmente su obra literaria e insiste en que hay que verla como tal más que como obra histórica. Volveremos sobre él en la valoración crítica.

Hatzfeld, (págs. 10-11) a las cualidades ya reseñadas y episodios notables añade el arresto de Terámenes en el consejo, la matanza de los Muros Largos de Corinto (IV 4, 9 y ss.), el efecto escénico del desastre del batallón espartiata (IV 5, 6 y ss.), la entrada de la escuadra de Teleutias en el Pireo, el regreso de los desterrados de Tebas. Observa que son admirables diálogos como los de Dercílidas y Midias, Agesilao y Lisandro, Agesilao y Otis… Lesky, (ob. cit., pág. 646) reconoce además que Jenofonte no incurre en los excesos retóricos de los historiadores del siglo IV. Resonancia de su obra. —Strasburger, (ob. cit., página 673) nos recuerda que Jenofonte fue muy apreciado en toda la Antigüedad, constantemente leído y admirado por su lengua y estilo. Cicerón lo cita a menudo, elogia su obra «más dulce que la miel» (precisamente como alusión a su fluidez y dulzura debe entenderse el apodo de la «abeja ática» y no por la pureza de su lengua. Cf. Hatzfeld, pág. 27, nota 1) y traduce el Económico. Los aticistas del siglo II d. C. le toman por modelo por su estilo sencillo. Flavio Arriano escribió una Anábasis de Alejandro Magno y un Cinegético en admiración por las obras de Jenofonte. Como historiador los antiguos lo colocan en el canon de los diez historiadores; incluso con Heródoto y Tucídides ocupa a veces un lugar superior. Luciano lo elogia como tal. Dionisio de Halicarnaso lo coloca detrás de Heródoto por su sencillez. Dión de Prusa lo recomienda a los jóvenes como modelo. Jenofonte historiador. —Al considerar su obra histórica no encontramos en los investigadores modernos la misma línea de encomios, sino que las críticas suelen oscurecer las alabanzas. Bowra (Introducción…, páginas 268 y 269) dice que no es un historiador serio y que sus méritos como tal son muy menguados. G. Strasburger, (págs. 674 y ss.), nos previene de que el juicio favorable de los antiguos no ha de entenderse referido a su obra histórica, pues sólo juzgan la forma. Es injusto compararlo con los grandes modelos como Platón en filosofía o Tucídides en historia, pues no estaba dotado de alma de investigador. Se le reprocha su parcialidad, a favor de Atenas mientras estuvo en su ciudad hasta el destierro, y más tarde cuando se le levantó éste, y sobre todo a favor de Esparta: por ello oculta hechos tan importantes como el levantamiento de los hilotas, la fundación del estado independiente de Mesenia, la fundación de Megalópolis que indica el fin de su hegemonía en el Peloponeso y sobre todo oculta las operaciones de Pelópidas y Epaminondas, silencia la gran labor de Conón y su flota, la segunda liga marítima, la victoria ateniense de Naxos. Aunque algunos objetan que también hay luces sombrías del lado lacedemonio: el sometimiento de los aliados, la toma de la acrópolis de Tebas y el engrandecimiento final de Epaminondas que acaba con la hegemonía lacedemonia. En resumen, le achacan que no sepa ver muchas cosas que interesan al historiador moderno: por ejemplo, la organización interna de la Confederación arcadia. No obstante, alega en su favor que el material que presenta es fiel y muchos historiadores han acudido a él: Plutarco para sus Vidas Paralelas; Polibio dice que sus contemporáneos son menos

dignos de fiar, abusan de la retórica y se olvidan del contenido histórico, describen batallas sin tener idea de la táctica militar, cosa que no ocurre en Jenofonte. Gracias a él disponemos de material de primera mano para la política de Esparta, sobre todo para su política interna; las Helénicas son la fuente principal para el siglo IV, la política tesalia con el discurso de Polidamante de Farsalo sobre Jasón de Feras, predecesor de Filipo y Alejandro; la situación de Atenas después de la derrota de la guerra del Peloponeso… Brownson (Hellenica, págs. IX y ss.), insiste en que no es exacta ni imparcial; no presenta a los personajes y trata sucesos como descritos cuando no ha dicho nada de ellos. Es neutral con relación a Atenas, pero se deja llevar de la admiración por Esparta y del odio por Tebas. En elogio suyo concluye diciendo que es la mejor autoridad que tenemos para la mitad del siglo que cubre. Lesky (ob. cit., págs. 649-50) repite que la comparación con Tucídides refleja su superficialidad. Por ejemplo, atribuye la caída de Esparta a la cólera de los dioses y no hay ni rastro de un intento serio por examinar las fuerzas que condicionan el curso de la historia como en su predecesor. Hatzfeld (Helléniques, págs. 12 y ss.) señala los mismos defectos anteriores. Sin embargo, reconoce que no calla las grandes derrotas ni los errores de Esparta; que en pleno destierro elogia al partido democrático de Atenas, sus gobernantes y generales. Tebas, al contrario, parece ser la única responsable en su relato de haber turbado la paz en Grecia. Epaminondas es elogiado sólo al final y únicamente por su talento militar; Pelópidas sólo es nombrado en una ocasión, que le hace antipático, en la embajada ante el rey de Persia. Después de la guerra del Peloponeso abandona el método analístico de Tucídides, pero no lo sustituye por nada; se adelanta en el relato que tiene entre manos varios años y luego vuelve atrás; hay digresiones y saltos sin que nos lo advierta. Sólo le interesa el cómo y no el porqué de los hechos; no explica el cambio brusco de la política tebana después de la derrota ateniense; falta visión de conjunto y no podemos saber el fin que se propone en su obra; no sabe ver que la causa de la caída de Esparta está en su apego a formas periclitadas de organización social, política, económica y militar. En resumen, supone un retroceso notable sobre Tucídides. Henry (ob. cit., págs. 192 y ss.) trata de justificarlo notando que para los antiguos la historia es literatura y por consiguiente el acercamiento a su obra debe de ser estético y no científico. En esta vía analiza literariamente tres ejemplos para hacemos ver cómo sabe crear un clímax en su narración y presentárnosla viva y emocionante, como el proceso de las Arginusas. Insiste en que la admiración de Jenofonte por Epaminondas es grande desde VII 5, 8 al fin (parte que llama tà Epameinondiká). La manera de tratar a Epaminondas contradice a los que critican a Jenofonte por presentar un método de distorsión, supresión y exageración, que minimiza u omite el cumplimiento de todo lo que representa los ideales contrarios. La intervención de Agesilao al final es de las más finas de su espléndida carrera. Defender la ciudad con unos pocos soldados frente a un ejército completo es la acción más gloriosa en la historia de un espartano. Por ello Jenofonte aprovecha esta oportunidad única que se le presenta para terminar su obra con la acción de su gran héroe, figura central de su historia del siglo IV que comienza don las campañas de Agesilao y que domina el curso de los acontecimientos. De ahí que encuentre su momento adecuado en la memorable escena dedicada a su gran ideal: la defensa de Esparta, como broche final para cerrar la obra. La admiración por Esparta y la aversión por Tebas las explica Henry considerando que Tebas no es digna del afecto de Jenofonte. Tenía una gran desventaja: luchó con Mardonio en Platea, y otra aún mayor: si Atenas era líder por mar y Esparta por tierra, cualquier otro poder iba contra ellos, rompía el equilibrio y, por supuesto, Tebas luchaba claramente por la hegemonía (VII 1, 33). El recelo que

sentía por Tebas no era peculiar de Jenofonte, sino una convicción general compartida por sus contemporáneos. Esparta representaba más que la influencia y el poder políticos, una institución: la cultura, los antiguos ideales y la tradición conservados en Lacedemonia. Si Atenas era admirada, Esparta era reverenciada. Esparta se mantenía como un testimonio de la raza helénica. Cuando cayó Esparta, cayó el resto de Grecia. La fe en Esparta era la fe en sí mismo. Cada griego era un filolaconio. Sin embargo, precisaríamos nosotros, que cada griego de la facción oligárquica. Henry justifica en todo caso la obra del reaccionario Jenofonte anclado en los ideales de la nobleza doria, pero no nos convence. Puede mirarse una obra y analizarse bajo el punto de vista literario, pero no se debe olvidar que es una obra histórica sujeta a determinados moldes. Esto no se lo recordamos nosotros, los hombres del siglo XX, sino su predecesor Tucídides, que le abrió un camino seguro que Jenofonte no supo seguir. En su misma obra aparecen ideas luminosas que no sabe aprovechar, como cuando Calicrátidas manifiesta su deseo de luchar por la unión de todos los griegos y acabar con su división y luchas entre sí, causa de sus males; como en el discurso de Polidamante sobre Jasón de Feras y su ambicioso plan de unión panhelénica y sometimiento del persa; como la conjuración de Cinadón denunciando a unos pocos espartiatas que esclavizan a miles de hilotas; la política del estado dominante sea Persia, Lacedemonia, Atenas o Tebas que busca el debilitamiento de todos los demás, enemigos o aliados, para mantener su explotación, etc.

El texto de las «Helénicas» Los principales mss. que contienen el texto de las Helénicas son los siguientes: B. Parisinus 1738, de la Biblioteca Nacional de París de comienzos del s. XIV. M. Ambrosianus A 4, de Milán, de 1434, contiene también la Historia de Tucídides. D. Parisinus 1642, de la Biblioteca Nacional de París, del s. XV, contiene otras obras de Jen., de Platón y una antología de Diodoro y Apiano. V. Marcianus 368, de la Biblioteca de San Marcos de Venecia, de los siglos XIV o XV, contiene además la mayor parte de las obras menores de Jenofonte. C. Parisinus 2080, de la Biblioteca Nacional de París, del s. XV, contiene una obra de Plutarco y extractos de Diodoro y Apiano. F. Perizonianus 6, de la Biblioteca de la Univ. de Leyden, de 1456, contiene también la Anáb. de Alejandro de Arriano. Hatzfeld (Helléniques, págs. 18 y ss.) distingue dos grupos dentro de la serie de mss. basándose en las lagunas del cap. 1 del libro V: 1.° B, M, V, D y otros menos importantes; 2.° C, F y otros caracterizados por la laguna de V 3, 18; éstos tienen más faltas que los del primer grupo. Los dos grupos derivan de un mismo arquetipo, ya que presentan faltas y lagunas comunes. Asimismo la separación entre los dos grupos no es tajante, pues se encuentran faltas comunes. Por ello Hatzfeld deduce que el arquetipo común era un arquetipo con variantes que se mantienen como tales en los mss. de donde derivan directamente las dos familias o bien que los copistas de los mss. de la segunda familia consultaron parcialmente uno o varios mss. de la primera. Los papiros descubiertos y las citas de las Helénicas en los autores antiguos confirman la lectura de B como la más segura. Es además el ms. más antiguo. Para la traducción presente se ha seguido el texto de «Tusculum», es decir el de Strasburger. En las págs. 744 y ss. se puede consultar el cuadro de variantes que presenta esta edición con relación a las

de Hatzfeld, Hude (Teubner), Marchant y Keller.

Traducciones de las «Helénicas» Las Helénicas no tuvieron la suerte de la Anábasis que fue traducida a nuestra lengua en 1552 por Diego Gracián. La primera versión castellana es de finales del siglo XIX, 1888 exactamente, de Enrique Soms y Castelín y figura en la «Biblioteca Clásica» con el número CXIX. Su título es Las Helénicas o Historia griega del año 411 hasta el 362 antes de Jesucristo. Traducida por primera vez del griego al castellano con numerosas notas filológico-literarias. Soms es asimismo autor de una versión al castellano de la Gramática griega de Curtius (1886) y de la Historia de la literatura clásica griega de G. Murray (1899). En la introducción nos dice que ha seguido el texto de Reiske, pág. XXII, y que es una «traducción ajustada al original», pág. XXIII. Hemos podido comprobar que así es en general. Aunque el juicio que da sobre Alcibíades, cf. pág. 20, a su regreso a Atenas, no se adapta al texto, al menos a las ediciones manejadas por nosotros. Cf. I 4, 13-17. En la página 3 notamos un error o errata en el número de las naves de Míndaro: 600 en lugar de las 60 del texto. Cf. I 1, 11, 16. El «terminaron nuestras victorias» de la página 5 no está en los textos (cf. I 1, 23) y nos chocan traducciones como «regala un traje a los soldados…», pág. 5 (I 1, 24); «es proclamado generalísimo», pág. 21 (I 4, 20); «caen muchos de los escevóforos», pág. 71 (II 4, 3); «donde deja tres de las doce cohortes que llevaba», pág. 337 (VII 4, 20), etc., cuyos términos traje, generalísimo, escevóforos, cohortes… preferiríamos ver sustituidos por manto, jefe supremo, bagajeros o portadores de bagaje, compañías, etc. En 1953 Bernardo Perea Morales traduce el libro I para la colección de textos clásicos bilingües de la editorial Credos publicados, como se sabe, con un propósito fundamentalmente didáctico. En 1965 Juan B. Xuriguera publica en Barcelona dos volúmenes en la colección «Obras maestras» de la editorial Iberia. El I contiene el Agesilao, La Anábasis, La República de Esparta, La República de Atenas; el II, Las Helénicas y Las rentas del Ática. (Su versión de Las Helénicas depende directamente de la traducción francesa de J. Hatzfeld.) En 1969 en Historiadores griegos de la editorial Aguilar aparecen las Helénicas junto con la Anábasis traducidas por Francisco de P. Samaranch, entre otras obras. Esta versión está bien en general, aunque encontramos algunos descuidos come en I 2, 10, «inmunidad perpetua», por ateleî…; en II 3, 56 la traducción no concuerda con el texto griego y no se entiende en ella la alusión al juego del cótabo: «igual que en el juego del cótabo, bebió hasta la última gota…»; en II 4, 2 no comprendemos cómo traduce «constituyendo un bello espectáculo…» el euēmerías oúsēs en oposición con el khión del párrafo siguiente; en V 4, 7 «alegres comensales…», por kōmastás o miembros de un kômos; VI 5, 7 «vencedores» por derrotados; en VI 5, 37 «dieron muestras de haberse emocionado…» no parece ajustado al término griego epethorybēsan, especifico para expresar la aprobación o desagrado del público al orador; en VII 5, 24 «derecha» por izquierda (más comprensible), etc. Entre las versiones extranjeras debemos señalar la de Hatzfeld de «Les Belles Lettres», buena, salvo algunos errores numéricos, erratas diríamos mejor; la alemana de Gisela Strasburger de «Tusculum», muy fiel y la de Brownson de «Loeb Clas. Lib.», a nuestro juicio la mejor de estas tres. Por nuestra parte se ha pretendido conseguir una versión sencilla, fiel y concisa. Queremos testimoniar nuestro agradecimiento a don Manuel Polín Galán, que se ha dignado leer

la traducción castellana y apuntar algunas correcciones. BIBLIOGRAFÍA EDICIONES E. C. MARCHANT, Xenophontis opera omnia, I: Historia graeca, Oxford, 1900. O. KELLER, Xenophontis Historia graeca, editio minor, Leipzig, 1903. C. L. BROWNSON, Xenophon, Hellenica I-II (The Loeb Classical Library, 89), Londres-CambridgeMassachusetts, 1968 (= 1918-1921). C. HUDE, Xenophon, Historia graeca (Teubner), Stuttgart, 1969 (= 1930). J. HATZFELD, Xénophon, Helléniques I-II, I, 6.a ed., París, 1973, II, 3.a ed., 1965. G. STRLSBURCER, Xenophon, Helienika. Griechisch-deutsch (Tusculum), Munich, 1970. LÉXICO F. W. STURZ, Lexicón xenophonteum, Leipzig, 1831, Reimpr. I-IV, Hildesheim, 1964. ESTUDIOS GENERALES C. M. BOWRA, Landsmarks in Greek Literature = Introducción a la literatura griega [trad. L. Gil], Madrid, 1968. A. LESKY, Geschichte der Griechischen Literatur = Hist. de la literatura griega [trad. J. M. DÍAZ REGAÑÓN, B. ROMERO], Madrid, 1968. W. P. HENRY, Greek historical writing. A Historiographical Essay Based on Xenophon’s Hellenica, Chicago, 1967. J. K. ANDERSON, Xenophon, Londres, 1974. TRADUCCIONES ESPAÑOLAS B. PEREA MORALES, Jenofonte, Helénicas, libro I [Texto griego con traducción yuxtalineal y mapa por…] (Colección Gredos de textos clásicos bilingües), Madrid, 1953. F. P. SAMARANCH, Historiadores griegos… Jenofonte: Anábasis, Helénicas, Madrid, 1969. E. SOMS Y CASTELIN, Jenofonte. Las Helénicas o Historia griega del año 411 hasta el 362 antes de Jesucristo por… Traducida por primera vez del griego al castellano con numerosas notas filológico-literarias (Biblioteca Clásica; CXIX), Madrid, 1888. J. B. XURIGUERA, Jenofonte. Historia griega I-II (Colección «Obras Maestras»), Barcelona, 1965

Texto griego: http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/xenophon__helleniques_01/ LIBRO I

ΒΙΒΛΙΟN Α

El libro I refiere los acontecimientos de la guerra del Peloponeso desde el año 411 al 406 a. C., localizados principalmente en Asia Menor, con las intervenciones de Alcibíades, Farnabazo, Trasilo, Ciro, Lisandro y Calicrátidas, entre otros. Se cierra con la batalla naval de las islas Arginusas y el proceso de los estrategos en Atenas,

Enfrentamientos en el Helesponto

[1,1] (1) Μετὰ δὲ ταῦτα οὐ πολλαῖς ἡμέραις ὕστερον ἦλθεν ἐξ Ἀθηνῶν Θυμοχάρης ἔχων ναῦς ὀλίγας· καὶ εὐθὺς ἐναυμάχησαν αὖθις Λακεδαιμόνιοι καὶ Ἀθηναῖοι, ἐνίκησαν δὲ Λακεδαιμόνιοι ἡγουμένου Ἀγησανδρίδου.

1 No muchos días después de estos acontecimientos[1], vino de Atenas Timócares[2] con algunas naves, e inmediatamente lucharon de nuevo por mar lacedemonios y atenienses, venciendo los lacedemonios mandados por Agesándridas[3].

(2) Μετ᾽ ὀλίγον δὲ τούτων Δωριεὺς ὁ Διαγόρου ἐκ Ῥόδου εἰς Ἑλλήσποντον εἰσέπλει ἀρχομένου χειμῶνος τέτταρσι καὶ δέκα ναυσὶν ἅμα ἡμέρᾳ. κατιδὼν δὲ ὁ τῶν Ἀθηναίων ἡμεροσκόπος ἐσήμηνε τοῖς στρατηγοῖς. Οἱ δὲ ἀνηγάγοντο ἐπ᾽ αὐτὸν εἴκοσι ναυσίν, ἃς ὁ Δωριεὺς φυγὼν πρὸς τὴν γῆν ἀνεβίβαζε τὰς αὑτοῦ τριήρεις, ὡς ἤνοιγε, περὶ τὸ Ῥοίτειον. (3) Ἐγγὺς δὲ γενομένων τῶν Ἀθηναίων ἐμάχοντο ἀπό τε τῶν νεῶν καὶ τῆς γῆς μέχρι οἱ Ἀθηναῖοι ἀπέπλευσαν εἰς Μάδυτον πρὸς τὸ ἄλλο στρατόπεδον οὐδὲν πράξαντες.

2 Poco después de esto, a comienzos del invierno, Dorieo[4], hijo de Diágoras, navegaba al amanecer con catorce naves desde Rodas al Helesponto[5]. Al verlo el vigía ateniense, se lo comunicó mediante señales a los estrategos. Éstos zarparon contra él con veinte naves; Dorieo las esquivó y, como estaba en alta mar, intentó traer sus trirremes a tierra cerca del cabo Retio. 3 Mas como los atenienses se acercaron, lucharon desde las naves y desde tierra hasta que éstos se alejaron por mar hacia Mádito, junto al resto de la flota, sin conseguir nada.

. (4) Μίνδαρος δὲ κατιδὼν τὴν μάχην ἐν Ἰλίῳ θύων τῇ Ἀθηνᾷ, ἐβοήθει ἐπὶ τὴν θάλατταν, καὶ καθελκύσας τὰς ἑαυτοῦ τριήρεις ἀπέπλει, ὅπως ἀναλάβοι τὰς μετὰ Δωριέως. (5) Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι ἀνταναγαγόμενοι ἐναυμάχησαν

4 Míndaro[6], que percibió el combate cuando sacrificaba a Atenea en Ilion, acudió al mar para ayudar, y después de botar sus trirremes partió para alcanzar a las de Dorieo. 5 Pero los atenienses vinieron a su encuentro y lucharon

Muchos autores opinan que Jenofonte se refiere a los últimos acontecimientos (batalla de Cinosema) descritos por Tucídides, cuya obra pretende continuar. Véase para este problema la introducción, pág. 5. 2 Jefe de la flota ateniense. Cf. TUC., VIII 95. 3 Jefe de la flota lacedemonia. Cf. TUC., VIII 91, 94 y ss. 4 Jefe de la flota lacedemonia. Cf. TUC., VIII 35. 84. 5 Hoy Dardanelos. 6 Jefe de la flota lacedemonia en Cinosema. Cf. TUC., VIII 85, 102 y ss. 1

περὶ Ἄβυδον κατὰ τὴν ᾐόνα, μέχρι δείλης ἐξ ἑωθινοῦ. Καὶ τὰ μὲν νικώντων, τὰ δὲ νικωμένων, Ἀλκιβιάδης ἐπεισπλεῖ δυοῖν δεούσαις εἴκοσι ναυσίν.

por mar cerca de Abido, junto a la costa, desde la mañana a la tarde. Y cuando vencían en unos puntos y eran vencidos en otros, aparece Alcibíades[7] con dieciocho naves.

Intervención de Alcibíades

(6) Ἐντεῦθεν δὲ φυγὴ τῶν Πελοποννησίων ἐγένετο πρὸς τὴν Ἄβυδον· καὶ ὁ Φαρνάβαζος παρεβοήθει, καὶ ἐπεισβαίνων τῷ ἵππῳ εἰς τὴν θάλατταν μέχρι δυνατὸν ἦν ἐμάχετο, καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς αὑτοῦ ἱππεῦσι καὶ πεζοῖς παρεκελεύετο.

6 Entonces se produjo la huida de los peloponesios hacia Abido. Farnabazo[8] acudió en su ayuda, y entrando a caballo en el mar hasta donde podía, luchaba y animaba a los demás, a su caballería e infantería.

(7) Συμφράξαντες δὲ τὰς ναῦς οἱ Πελοποννήσιοι καὶ παραταξάμενοι πρὸς τῇ γῇ ἐμάχοντο. Ἀθηναῖοι δὲ ἀπέπλευσαν, τριάκοντα ναῦς τῶν πολεμίων λαβόντες κενὰς καὶ ἃς αὐτοὶ ἀπώλεσαν κομισάμενοι, εἰς Σηστόν. (8) Ἐντεῦθεν πλὴν τετταράκοντα νεῶν ἄλλαι ἄλλῃ ᾤχοντο ἐπ᾽ ἀργυρολογίαν ἔξω τοῦ Ἑλλησπόντου· καὶ ὁ Θράσυλλος, εἷς ὢν τῶν στρατηγῶν, εἰς Ἀθήνας ἔπλευσε ταῦτα ἐξαγγελῶν καὶ στρατιὰν καὶ ναῦς αἰτήσων.

7 Los peloponesios luchaban uniendo sus naves y alineándolas junto a la costa. Mas los atenienses marcharon hacia Sesto después de apresar treinta naves enemigas sin la tripulación y recoger aquellas que ellos mismos perdieron. 8 Salvo cuarenta, las demás naves partieron desde allí en distintas direcciones para recoger dinero fuera[9] del Helesponto. Trasilo, que era uno de los estrategos, embarcó para Atenas para comunicar estos acontecimientos y pedir tropas y naves.

(9) Μετὰ δὲ ταῦτα Τισσαφέρνης ἦλθεν εἰς Ἑλλήσποντον· ἀφικόμενον δὲ παρ᾽ αὐτὸν μιᾷ τριήρει Ἀλκιβιάδην ξένιά τε καὶ δῶρα ἄγοντα συλλαβὼν εἶρξεν ἐν Σάρδεσι, φάσκων κελεύειν βασιλέα πολεμεῖν Ἀθηναίοις. (10) Ἡμέραις δὲ τριάκοντα ὕστερον Ἀλκιβιάδης ἐκ Σάρδεων μετὰ Μαντιθέου τοῦ ἁλόντος ἐν Καρίᾳ ἵππων εὐπορήσαντες νυκτὸς ἀπέδρασαν εἰς Κλαζομενάς·

9 Después de esos hechos Tisafernes[10] llegó al Helesponto. Detuvo a Alcibíades, que había venido con una sola trirreme a verle con presentes de hospitalidad y regalos, y lo encarceló en Sardes, alegando que el rey[11] le dio órdenes de luchar contra los atenienses. 10 Treinta días después Alcibíades junto con Mantíteo[12], el que fue hecho prisionero en Caria, consiguieron unos caballos y huyeron de noche de Sardes a Clazómenas.

(11) οἱ δ᾽ ἐν Σηστῷ Ἀθηναῖοι, αἰσθόμενοι

11 Los atenienses de Sesto, cuando se enteraron

Viene de Samos, como se ve en TUC., VIII 108. Aunque estaba desterrado, la tripulación lo eligió estratego. Sátrapa de Dascilio, aliado de los lacedemonios. 9 Se trata del tributo que aportaban las ciudades de la liga ático-délica. 10 Sátrapa de Caria y jefe militar de toda Asia Menor, que desempeñó un importante papel entre los estados griegos y el poder persa. Intentaba debilitar a los griegos enfrentando a Atenas y Esparta. 11 Se refiere al rey de Persia como el rey por excelencia. Darío II (425-404) y Artajerjes II (404-359) llenan el período de las Helénicas (410-362). 12 Ateniense. Tres años más tarde será embajador ante el rey (I 3, 13). 7 8

Μίνδαρον πλεῖν ἐπ᾽ αὐτοὺς μέλλοντα ναυσὶν ἑξήκοντα, νυκτὸς ἀπέδρασαν εἰς Καρδίαν. ἐνταῦθα δὲ καὶ Ἀλκιβιάδης ἧκεν ἐκ τῶν Κλαζομενῶν σὺν πέντε τριήρεσι καὶ ἐπακτρίδι. Πυθόμενος δὲ ὅτι αἱ τῶν Πελοποννησίων νῆες ἐξ Ἀβύδου ἀνηγμέναι εἶεν εἰς Κύζικον, αὐτὸς μὲν πεζῇ ἦλθεν εἰς Σηστόν, τὰς δὲ ναῦς περιπλεῖν ἐκεῖσε ἐκέλευσεν. (12) Ἐπεὶ δ᾽ ἦλθον, ἀνάγεσθαι ἤδη αὐτοῦ μέλλοντος ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν ἐπεισπλεῖ Θηραμένης εἴκοσι ναυσὶν ἀπὸ Μακεδονίας, ἅμα δὲ καὶ Θρασύβουλος εἴκοσιν ἑτέραις ἐκ Θάσου, ἀμφότεροι ἠργυρολογηκότες. (13) Ἀλκιβιάδης δὲ εἰπὼν καὶ τούτοις διώκειν αὐτὸν ἐξελομένοις τὰ μεγάλα ἱστία αὐτὸς ἔπλευσεν εἰς Πάριον· ἁθρόαι δὲ γενόμεναι αἱ νῆες ἅπασαι ἐν Παρίῳ ἓξ καὶ ὀγδοήκοντα τῆς ἐπιούσης νυκτὸς ἀνηγάγοντο, καὶ τῇ ἄλλῃ ἡμέρᾳ περὶ ἀρίστου ὥραν ἧκον εἰς Προκόννησον. (14) Ἐκεῖ δ᾽ ἐπύθοντο ὅτι Μίνδαρος ἐν Κυζίκῳ εἴη καὶ Φαρνάβαζος μετὰ τοῦ πεζοῦ. ταύτην μὲν οὖν τὴν ἡμέραν αὐτοῦ ἔμειναν, τῇ δὲ ὑστεραίᾳ Ἀλκιβιάδης ἐκκλησίαν ποιήσας παρεκελεύετο αὐτοῖς ὅτι ἀνάγκη εἴη καὶ ναυμαχεῖν καὶ πεζομαχεῖν καὶ τειχομαχεῖν· «Οὐ γὰρ ἔστιν, ἔφη, χρήματα ἡμῖν, τοῖς δὲ πολεμίοις ἄφθονα παρὰ βασιλέως.» (15) Τῇ δὲ προτεραίᾳ, ἐπειδὴ ὡρμίσαντο, τὰ πλοῖα πάντα καὶ τὰ μικρὰ συνήθροισε παρ᾽ ἑαυτόν, ὅπως μηδεὶς ἐξαγγείλαι τοῖς πολεμίοις τὸ πλῆθος τῶν νεῶν, ἐπεκήρυξέ τε, ὃς ἂν ἁλίσκηται εἰς τὸ πέραν διαπλέων, θάνατον τὴν ζημίαν.

de que Míndaro se disponía a navegar contra ellos con sesenta naves, huyeron de noche a Cardia. Allí también llegó Alcibíades desde Clazómenas con cinco trirremes y una embarcación pequeña. Informado de que las naves peloponesias habían sido llevadas de Abido a Cícico, vino por tierra a Sesto y ordenó a las naves costear hacia allá. 12 Después que llegaron, cuando él se disponía a marchar para una batalla naval, aparece Terámenes con veinte naves de Macedonia y a la vez Trasibulo con otras veinte de Tasos. Ambos habían estado recogiendo dinero. 13 Después de decir también a éstos que le siguieran con las velas mayores plegadas, Alcibíades se dirigió a Parió. Una vez reunidas las naves en Parió, ochenta y seis en total, zarparon a la noche siguiente y llegaron a Proconeso al otro día hacia la hora de la comida. 14 Allí se informaron de que Míndaro estaba en Cícico y que también estaba Farnabazo con la infantería. Durante ese día, pues, permanecieron allí. Al día siguiente, Alcibíades convocó la asamblea y les dijo que era necesario luchar por mar, por tierra y en las murallas. «Nosotros, añadió, no tenemos dinero, pero los enemigos lo reciben del rey sin regateos». 15 El día anterior, después de haber anclado, agrupó en torno a sí todas las embarcaciones grandes y pequeñas para que nadie revelara a los enemigos el número de las mismas y anunció mediante un heraldo la pena de muerte para quien fuese cogido pasándose hacia el otro lado.

16) Μετὰ δὲ τὴν ἐκκλησίαν παρασκευασάμενος ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν ἀνηγάγετο ἐπὶ τὴν Κύζικον ὕοντος πολλῷ. ἐπειδὴ δ᾽ ἐγγὺς τῆς Κυζίκου ἦν, αἰθρίας γενομένης καὶ τοῦ ἡλίου ἐκλάμψαντος καθορᾷ τὰς τοῦ Μινδάρου ναῦς γυμναζομένας πόρρω ἀπὸ τοῦ λιμένος καὶ ἀπειλημμένας ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἑξήκοντα οὔσας. (17) Οἱ δὲ Πελοποννήσιοι ἰδόντες τὰς τῶν Ἀθηναίων τριήρεις οὔσας πλείους τε πολλῷ ἢ πρότερον καὶ πρὸς τῷ λιμένι, ἔφυγον εἰς τὴν γῆν· καὶ συνορμίσαντες τὰς ναῦς ἐμάχοντο ἐπιπλέουσι

16 Después de la asamblea se preparó para el combate y zarpó para Cícico en medio de una fuerte lluvia. Cuando estaba cerca de Cícico, como escampó y brillaba el sol, vio las naves de Míndaro, que eran sesenta, haciendo maniobras lejos del puerto y separadas de éste por él. 17 Los peloponesios huyeron a tierra al ver que las trirremes de los atenienses eran muchas más que antes y que estaban junto al puerto. Anclando juntas las naves, se disponían a combatir con los contrarios que venían a su encuentro. 18

τοῖς ἐναντίοις. (18) Ἀλκιβιάδης δὲ ταῖς εἴκοσι τῶν νεῶν περιπλεύσας ἀπέβη εἰς τὴν γῆν. Ἰδὼν δὲ ὁ Μίνδαρος, καὶ αὐτὸς ἀποβὰς ἐν τῇ γῇ μαχόμενος ἀπέθανεν· οἱ δὲ μετ᾽ αὐτοῦ ὄντες ἔφυγον. Τὰς δὲ ναῦς οἱ Ἀθηναῖοι ᾤχοντο ἄγοντες ἁπάσας εἰς Προκόννησον πλὴν τῶν Συρακοσίων· ἐκείνας δὲ αὐτοὶ κατέκαυσαν οἱ Συρακόσιοι.

Alcibíades dio un rodeo con veinte naves y desembarcó. Al verlo Míndaro también desembarcó y murió luchando en tierra; y los que estaban con él huyeron. Los atenienses marcharon para Proconeso llevando todas las naves excepto las siracusanas. Aquéllas los propios siracusanos las quemaron.

(19) Ἐκεῖθεν δὲ τῇ ὑστεραίᾳ ἔπλεον οἱ Ἀθηναῖοι ἐπὶ Κύζικον. Οἱ δὲ Κυζικηνοὶ τῶν Πελοποννησίων καὶ Φαρναβάζου ἐκλιπόντων αὐτὴν ἐδέχοντο τοὺς Ἀθηναίους· (20) Ἀλκιβιάδης δὲ μείνας αὐτοῦ εἴκοσιν ἡμέρας καὶ χρήματα πολλὰ λαβὼν παρὰ τῶν Κυζικηνῶν, οὐδὲν ἄλλο κακὸν ἐργασάμενος ἐν τῇ πόλει ἀπέπλευσεν εἰς Προκόννησον. Ἐκεῖθεν δ᾽ ἔπλευσεν εἰς Πέρινθον καὶ Σηλυμβρίαν. (21) Καὶ Περίνθιοι μὲν εἰσεδέξαντο εἰς τὸ ἄστυ τὸ στρατόπεδον· Σηλυμβριανοὶ δὲ ἐδέξαντο μὲν οὔ, χρήματα δὲ ἔδοσαν. (22) Ἐντεῦθεν δ᾽ ἀφικόμενοι τῆς Καλχηδονίας εἰς Χρυσόπολιν ἐτείχισαν αὐτήν, καὶ δεκατευτήριον κατεσκεύασαν ἐν αὐτῇ, καὶ τὴν δεκάτην ἐξέλεγον τῶν ἐκ τοῦ Πόντου πλοίων, καὶ φυλακὴν ἐγκαταλιπόντες ναῦς τριάκοντα καὶ στρατηγὼ δύο, Θηραμένην καὶ Εὔμαχον, τοῦ τε χωρίου ἐπιμελεῖσθαι καὶ τῶν ἐκπλεόντων πλοίων καὶ εἴ τι ἄλλο δύναιντο βλάπτειν τοὺς πολεμίους. Οἱ δ᾽ ἄλλοι στρατηγοὶ εἰς τὸν Ἑλλήσποντον ᾤχοντο.

19 Desde allí los atenienses partieron al día siguiente para Cícico. Los peloponesios y Farnabazo habían abandonado la ciudad y los cicicenos recibieron a los atenienses. 20 Alcibíades permaneció allí veinte días y tomó mucho dinero de los cicicenos, y, sin causar ningún daño más en la ciudad, volvió por mar a Proconeso. Desde allí marchó a Perinto y Selimbria. 21 Los perintios acogieron la flota dentro de la ciudad. Los selimbrios no la recibieron, pero le dieron dinero. 22 Desde aquí llegaron a Crisópolis de Calcedonia y la fortificaron; establecieron en ella una aduana y exigían la décima parte a los barcos que venían del Ponto[13]. También dejaron una guarnición de treinta naves y dos estrategos, Terámenes y Éumaco, para encargarse de la plaza y de los barcos que salían del estrecho y causar todo el daño posible al enemigo. Los demás estrategos partieron para el Helesponto.

Farnabazo reconstruye la flota peloponesia

(23) Παρὰ δὲ Ἱπποκράτους τοῦ Μινδάρου ἐπιστολέως εἰς Λακεδαίμονα γράμματα πεμφθέντα ἑάλωσαν εἰς Ἀθήνας λέγοντα τάδε· «Ἔρρει τὰ κᾶλα. Μίνδαρος ἀπεσσύα. πεινῶντι τὤνδρες. ἀπορίομες τί χρὴ δρᾶν.» (24) Φαρνάβαζος δὲ παντὶ τῷ τῶν Πελοποννησίων

13 14 15

Hoy día Mar Negro. La carta está escrita en dialecto laconio.

23 Una carta[14] enviada a Lacedemonia[15] por Hipócrates, secretario de Míndaro, fue interceptada y remitida a Atenas. Decía lo siguiente: «Las naves están perdidas. Míndaro pereció. Los hombres están hambrientos. No sabemos qué hacer». 24 Mas Farnabazo

στρατεύματι καὶ τοῖς συμμάχοις παρακελευσάμενος μὴ ἀθυμεῖν ἕνεκα ξύλων, ὡς ὄντων πολλῶν ἐν τῇ βασιλέως, ἕως ἂν τὰ σώματα σῶα ᾖ, ἱμάτιόν τ᾽ ἔδωκεν ἑκάστῳ καὶ ἐφόδιον δυοῖν μηνοῖν, καὶ ὁπλίσας τοὺς ναύτας φύλακας κατέστησε τῆς ἑαυτοῦ παραθαλαττίας γῆς. (25) Καὶ συγκαλέσας τούς τε ἀπὸ τῶν πόλεων στρατηγοὺς καὶ τριηράρχους ἐκέλευε ναυπηγεῖσθαι τριήρεις ἐν Ἀντάνδρῳ ὅσας ἕκαστοι ἀπώλεσαν, χρήματά τε διδοὺς καὶ ὕλην ἐκ τῆς Ἴδης κομίζεσθαι φράζων.

exhortaba a todo el ejército peloponesio y a los aliados a no desanimarse por unos maderos[16] — pues había muchos en el territorio del rey—, mientras los hombres estuvieran sanos y salvos, y dio a cada uno un manto y provisiones para dos meses, equipó a los marineros y los empleó como guardianes de la costa de su satrapía. 25 Convocó también a los estrategos y trierarcos[17] de las ciudades y les mandó construir en Antandro todas las trirremes que había perdido cada uno, y al mismo tiempo les dio dinero y ordenó traer madera del Ida.

Intervención de los estrategos siracusanos y destierro de sus estrategos

(26) Ναυπηγουμένων δὲ οἱ Συρακόσιοι ἅμα τοῖς Ἀντανδρίοις τοῦ τείχους τι ἐπετέλεσαν, καὶ ἐν τῇ φρουρᾷ ἤρεσαν πάντων μάλιστα. διὰ ταῦτα δὲ εὐεργεσία τε καὶ πολιτεία Συρακοσίοις ἐν Ἀντάνδρῳ ἐστί. Φαρνάβαζος μὲν οὖν ταῦτα διατάξας εὐθὺς εἰς Καλχηδόνα ἐβοήθει.

26 Mientras se construían las naves, los siracusanos terminaron a la vez con los de Antandro parte de la muralla y se ganaron las simpatías de todos en el servicio de guardia. Por eso los siracusanos tienen en Antandro los títulos de bienhechores y de ciudadanía. Farnabazo, después de tomar estas medidas, inmediatamente acudió en ayuda de Calcedonia.

(27) Ἐν δὲ τῷ χρόνῳ τούτῳ ἠγγέλθη τοῖς τῶν Συρακοσίων στρατηγοῖς οἴκοθεν ὅτι φεύγοιεν ὑπὸ τοῦ δήμου. Συγκαλέσαντες οὖν τοὺς ἑαυτῶν στρατιώτας Ἑρμοκράτους προηγοροῦντος ἀπωλοφύροντο τὴν ἑαυτῶν συμφοράν, ὡς ἀδίκως φεύγοιεν ἅπαντες παρὰ τὸν νόμον· παρῄνεσάν τε προθύμους εἶναι καὶ τὰ λοιπά, ὥσπερ τὰ πρότερα, καὶ ἄνδρας ἀγαθοὺς πρὸς τὰ ἀεὶ παραγγελλόμενα, ἑλέσθαι δὲ ἐκέλευον ἄρχοντας, μέχρι ἂν ἀφίκωνται οἱ ᾑρημένοι ἀντ᾽ ἐκείνων. (28) Οἱ δ᾽ ἀναβοήσαντες ἐκέλευον ἐκείνους ἄρχειν, καὶ μάλιστα οἱ τριήραρχοι καὶ οἱ ἐπιβάται καὶ οἱ

27 Por este tiempo se comunicó a los estrategos siracusanos desde su patria que quedaban desterrados por el partido democrático. Convocaron, pues, a sus soldados y Hermócrates[18], hablando en su nombre, se lamentaba de su desgracia, porque injustamente, a su juicio, habían sido desterrados ilegalmente todos a la vez[19]. Les exhortaba a ser celosos en adelante como antes y dóciles ante cualquier mandato. Ellos les ordenaban también elegir jefes, hasta que llegaran los elegidos en su lugar. 28 Pero éstos, sobre todo los trierarcos, los soldados de cubierta[20] y los pilotos, exigían a

Se refiere a las naves de madera, como se las designaba en la carta por metonimia. Jefes de las trirremes o naves de guerra. 18 Jefe del partido oligárquico en Siracusa después de la derrota ateniense del 413, a la cual contribuyó de un modo decisivo. Cf. TUC., VI-VII. De este destierro también habla Tucídides (VIII 85). Es uno de los personajes de los diálogos platónicos Timeo y Critias y de un tercero que tenía en proyecto. De Tucídides y Platón le viene la fama de estadista más dotado de su época. 19 Debían ser juzgados uno por uno. Cf. I 7, 15, proceso de las Arginusas. 20 Epibátai, soldados armados que luchaban en cubierta como los hoplitas en tierra, sobre todo hasta que las trirremes 16 17

κυβερνῆται. Οἱ δ᾽ οὐκ ἔφασαν δεῖν στασιάζειν πρὸς τὴν ἑαυτῶν πόλιν· εἰ δέ τις ἐπικαλοίη τι αὐτοῖς, λόγον ἔφασαν χρῆναι διδόναι, μεμνημένους «Ὅσας τε ναυμαχίας αὐτοὶ καθ᾽ αὑτοὺς νενικήκατε καὶ ναῦς εἰλήφατε, ὅσα τε μετὰ τῶν ἄλλων ἀήττητοι γεγόνατε ἡμῶν ἡγουμένων, τάξιν ἔχοντες τὴν κρατίστην διά τε τὴν ἡμετέραν ἀρετὴν καὶ διὰ τὴν ὑμετέραν προθυμίαν καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ὑπάρχουσαν.»

gritos que siguieran en el mando. Ellos decían que no debían sublevarse contra su propia ciudad. Mas por si alguien les reprochaba algo, declararon que debían defenderse «recordando en cuántos combates navales vosotros mismos habéis vencido y cuántas naves habéis cogido solos y en cuántos con otros aliados habéis sido invencibles bajo nuestra dirección, manteniendo el puesto mejor gracias a la vez a nuestro mérito y a vuestro celo, manifestado tanto en tierra como en mar».

(29) Οὐδενὸς δὲ οὐδὲν ἐπαιτιωμένου, δεομένων ἔμειναν ἕως ἀφίκοντο οἱ ἀντ᾽ ἐκείνων στρατηγοί, Δήμαρχός τ᾽ Ἐπικύδου καὶ Μύσκων Μενεκράτους καὶ Πόταμις Γνώσιος. τῶν δὲ τριηράρχων ὀμόσαντες οἱ πλεῖστοι κατάξειν αὐτούς, ἐπὰν εἰς Συρακούσας ἀφίκωνται, ἀπεπέμψαντο ὅποι ἐβούλοντο πάντας ἐπαινοῦντες· (30) ἰδίᾳ δὲ πρὸς Ἑρμοκράτην προσομιλοῦντες μάλιστα ἐπόθησαν τήν τε ἐπιμέλειαν καὶ προθυμίαν καὶ κοινότητα. Ὧν γὰρ ἐγίγνωσκε τοὺς ἐπιεικεστάτους καὶ τριηράρχων καὶ κυβερνητῶν καὶ ἐπιβατῶν, ἑκάστης ἡμέρας πρῲ καὶ πρὸς ἑσπέραν συναλίζων πρὸς τὴν σκηνὴν τὴν ἑαυτοῦ ἀνεκοινοῦτο ὅ τι ἔμελλεν ἢ λέγειν ἢ πράττειν, κἀκείνους ἐδίδασκε κελεύων λέγειν τὰ μὲν ἀπὸ τοῦ παραχρῆμα, τὰ δὲ βουλευσαμένους. (31) Ἐκ τούτων Ἑρμοκράτης τὰ πολλὰ ἐν τῷ συνεδρίῳ ηὐδόξει, λέγειν τε δοκῶν καὶ βουλεύειν τὰ κράτιστα. Κατηγορήσας δὲ Τισσαφέρνους ἐν Λακεδαίμονι Ἑρμοκράτης, μαρτυροῦντος καὶ Ἀστυόχου, καὶ δόξας τὰ ὄντα λέγειν, ἀφικόμενος παρὰ Φαρνάβαζον, πρὶν αἰτῆσαι χρήματα λαβών, παρεσκευάζετο πρὸς τὴν εἰς Συρακούσας κάθοδον ξένους τε καὶ τριήρεις. Ἐν τούτῳ δὲ ἧκον οἱ διάδοχοι τῶν Συρακοσίων εἰς Μίλητον καὶ παρέλαβον τὰς ναῦς καὶ τὸ στράτευμα.

29 Mas nadie les acusó de nada y permanecieron en sus puestos como exigían hasta que llegaron para reemplazarlos los estrategos Demarco, hijo de Epícides, Miscón, hijo de Menécrates, y Pótamis, hijo de Gnosias. La mayoría de los trierarcos juraron traerlos de nuevo a su patria cuando llegaran a Siracusa, y elogiándoles colectivamente los enviaron a donde querían. 30 Y particularmente los que trataron a Hermócrates añoraban su preocupación, celo y camaradería; pues cada día por la mañana y por la tarde reunía ante su tienda a los más discretos de aquellos que conocía, tanto trierarcos como pilotos y soldados de cubierta, y trataba en común lo que iba a decir o realizar y los formaba también al ordenarles exponer unos temas de improviso, otros después de reflexionar. 31 Por eso Hermócrates gozaba de una grande y general estimación en la asamblea general, pues daba la impresión de hablar y proponer lo más adecuado. Como había acusado a Tisafernes en Lacedemonia, testificando también Astíoco[21], y había probado los hechos que decía, cuando llegó Hermócrates ante Farnabazo recibió dinero antes de pedirlo y empezó a preparar mercenarios y trirremes para el regreso a Siracusa. Mientras tanto llegaron a Mileto los sustitutos siracusanos y tomaron el mando de las naves y las tropas.

gozaron de facilidad de maniobra, pues en un principio una batalla naval se parecía a una de tierra pero con lucha en naves. Con el progreso de la táctica naval se fue reduciendo su papel. Entre los lacedemonios epibátes es también un oficial de la flota que manda una escuadra a las órdenes del navarco, I 3, 17, TUC., VIII 61, 2. 21 Cf. TUC., VIII 83, 85.

Rebelión en Tasos

(32) Ἐν Θάσῳ δὲ κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον στάσεως γενομένης ἐκπίπτουσιν οἱ λακωνισταὶ καὶ ὁ Λάκων ἁρμοστὴς Ἐτεόνικος. Καταιτιαθεὶς δὲ ταῦτα πρᾶξαι σὺν Τισσαφέρνει Πασιππίδας ὁ Λάκων ἔφυγεν ἐκ Σπάρτης· ἐπὶ δὲ τὸ ναυτικόν, ὃ ἐκεῖνος ἡθροίκει ἀπὸ τῶν συμμάχων, ἐξεπέμφθη Κρατησιππίδας, καὶ παρέλαβεν ἐν Χίῳ.

32 Por esta época se produjo en Tasos una sublevación y fueron expulsados los partidarios de Laconia y también el harmoste[22] laconio Eteónico. Como había sido acusado de llevar a cabo esta sublevación con Tisafernes, el laconio Pasípidas fue desterrado de Esparta. Al frente de la flota que aquél había reunido de entre los aliados fue enviado Cratesípidas y tomó el mando en Quíos.

Agis en Decelia

(33) Περὶ δὲ τούτους τοὺς χρόνους Θρασύλλου ἐν Ἀθήναις ὄντος Ἆγις ἐκ τῆς Δεκελείας προνομὴν ποιούμενος πρὸς αὐτὰ τὰ τείχη ἦλθε τῶν Ἀθηναίων· Θράσυλλος δὲ ἐξαγαγὼν Ἀθηναίους καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ἐν τῇ πόλει ὄντας ἅπαντας παρέταξε παρὰ τὸ Λύκειον γυμνάσιον, ὡς μαχούμενος, ἂν προσίωσιν. (34) Ἰδὼν δὲ ταῦτα Ἆγις ἀπήγαγε ταχέως, καί τινες αὐτῶν ὀλίγοι τῶν ἐπὶ πᾶσιν ὑπὸ τῶν ψιλῶν ἀπέθανον. Οἱ οὖν Ἀθηναῖοι τῷ Θρασύλλῳ διὰ ταῦτα ἔτι προθυμότεροι ἦσαν ἐφ᾽ ἃ ἧκε, καὶ ἐψηφίσαντο ὁπλίτας τε αὐτὸν καταλέξασθαι χιλίους, ἱππέας δὲ ἑκατόν, τριήρεις δὲ πεντήκοντα. (35) Ἆγις δὲ ἐκ τῆς Δεκελείας ἰδὼν πλοῖα πολλὰ σίτου εἰς Πειραιᾶ καταθέοντα, οὐδὲν ὄφελος ἔφη εἶναι τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ πολὺν ἤδη χρόνον Ἀθηναίους εἴργειν τῆς γῆς, εἰ μή τις σχήσοι καὶ ὅθεν ὁ κατὰ θάλατταν σῖτος φοιτᾷ· κράτιστόν τε εἶναι καὶ Κλέαρχον τὸν Ῥαμφίου πρόξενον ὄντα Βυζαντίων πέμψαι εἰς Καλχηδόνα τε καὶ Βυζάντιον. (36) Δόξαντος δὲ τούτου, πληρωθεισῶν νεῶν ἔκ τε Μεγάρων καὶ παρὰ τῶν ἄλλων συμμάχων πεντεκαίδεκα

33 Por este tiempo, cuando estaba Trasilo en Atenas[23], Agis[24], mientras hacía una expedición para aprovisionarse de forraje desde Decelia, llegó hasta las mismas murallas atenienses. Trasilo sacó a los atenienses y a todos los demás que estaban en la ciudad y los formó en orden de batalla frente al Liceo[25] para luchar si avanzaban. 34 Al ver esto Agis se retiró rápidamente y unos pocos de su retaguardia fueron muertos por las tropas ligeras. Así, por este hecho, los atenienses estaban mejor dispuestos con Trasilo respecto a lo que había solicitado y votaron que hiciera una leva de mil hoplitas, cien jinetes y cincuenta trirremes. 35 Agis, que desde Decelia veía enfilar numerosas embarcaciones de trigo hacia el Pireo, decía que de nada servía que sus tropas bloqueasen a los atenienses por tierra si no se tenían también las zonas de donde venía regularmente el trigo por mar, y que lo más adecuado era enviar a Clearco, hijo de Ranfias, a Calcedón y Bizancio, puesto que era próxeno[26] de los bizantinos. 36 Aprobada esta moción, se equipó por los

Equivalente en términos generales a «gobernador militar». Véase I 1, 8. 24 Rey de Lacedemonia que fortificó Decelia en el Ática durante la expedición de Sicilia. Cf. TUC., VII y VIII. 25 Liceo, barrio a las afueras de Atenas con un santuario de Apolo Liceo. Lugar de un gimnasio en donde más tarde Aristóteles impartiría sus enseñanzas. 26 Próxenos. «Sujeto que tomaba a su cargo en una ciudad la guarda de los intereses de los ciudadanos de otra, especie de cónsul». Esta definición, del diccionario griego de Pabón-Echauri, creo que da una idea bastante exacta de la función del próxenos, que tenía otras tareas parecidas a las de un cónsul moderno. 22 23

στρατιωτίδων μᾶλλον ἢ ταχειῶν ᾤχετο. Καὶ αὐτοῦ τῶν νεῶν τρεῖς ἀπόλλυνται ἐν τῷ Ἑλλησπόντῳ ὑπὸ τῶν Ἀττικῶν ἐννέα νεῶν, αἳ ἀεὶ ἐνταῦθα τὰ πλοῖα διεφύλαττον, αἱ δ᾽ ἄλλαι ἔφυγον εἰς Σηστόν, ἐκεῖθεν δὲ εἰς Βυζάντιον ἐσώθησαν.

megarenses y los demás aliados quince naves pesadas de transporte de soldados y zarpó. Tres naves fueron destruidas allá en el Helesponto por las nueve naves áticas que vigilaban constantemente los barcos en esa zona; el resto huyó a Sesto[27] y desde allí se pusieron a salvo en Bizancio.

(37) Καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἔληγεν, ἐν ᾧ Καρχηδόνιοι Ἀννίβα ἡγουμένου στρατεύσαντες ἐπὶ Σικελίαν δέκα μυριάσι στρατιᾶς αἱροῦσιν ἐν τρισὶ μησὶ δύο πόλεις Ἑλληνίδας Σελινοῦντα καὶ Ἱμέραν.

37 [Y finalizaba el año en que los cartagineses hicieron una expedición a Sicilia con un ejército de cien mil hombres mandados por Aníbal, y se apoderaron de dos ciudades griegas, Selinunte e Hímera, en tres meses][28].

Trasilo en Asia Menor

[1,2] (1) Τῷ δὲ ἄλλῳ ἔτει (ᾧ ἦν Ὀλυμπιὰς τρίτη καὶ ἐνενηκοστή, ᾗ προστεθεῖσα ξυνωρὶς ἐνίκα Εὐαγόρου Ἠλείου, τὸ δὲ στάδιον Εὐβώτας Κυρηναῖος, ἐπὶ ἐφόρου μὲν ὄντος ἐν Σπάρτῃ Εὐαρχίππου, ἄρχοντος δ᾽ ἐν Ἀθήναις Εὐκτήμονος,) Ἀθηναῖοι μὲν Θορικὸν ἐτείχισαν, Θράσυλλος δὲ τά τε ψηφισθέντα πλοῖα λαβὼν καὶ πεντακισχιλίους τῶν ναυτῶν πελταστὰς ποιησάμενος, (ὡς ἅμα καὶ πελτασταῖς ἐσομένοις,) ἐξέπλευσεν ἀρχομένου τοῦ θέρους εἰς Σάμον. (2) Ἐκεῖ δὲ μείνας τρεῖς ἡμέρας ἔπλευσεν εἰς Πύγελα: καὶ ἐνταῦθα τήν τε χώραν ἐδῄου καὶ προσέβαλλε τῷ τείχει. ἐκ δὲ τῆς Μιλήτου βοηθήσαντές τινες τοῖς Πυγελεῦσι διεσπαρμένους τῶν Ἀθηναίων ὄντας τοὺς ψιλοὺς ἐδίωκον. (3) Οἱ δὲ πελτασταὶ καὶ τῶν ὁπλιτῶν δύο λόχοι βοηθήσαντες πρὸς τοὺς αὑτῶν ψιλοὺς ἀπέκτειναν ἅπαντας τοὺς ἐκ Μιλήτου ἐκτὸς ὀλίγων, καὶ ἀσπίδας ἔλαβον ὡς διακοσίας, καὶ τροπαῖον ἔστησαν. (4) Τῇ δὲ

2 Al año siguiente [que fue el de la nonagésima tercera olimpíada, en la cual se había añadido la carrera de un tronco de caballos y venció el del eleo Evágoras, y en el estadio[29] el cireneo Eúbatas, siendo Evarquipo éforo en Esparta y Euctemón arconte en Atenas], los atenienses fortificaron Tórico[30] y Trasilo tomó el mando de las naves concedidas por votación, se aseguró cinco mil peltastas de los marineros, pues pensaba emplearlos también como tales, y partió para Samos al comenzar el verano. 2 Después de permanecer allí tres días zarpó para Pígela. Y entonces saqueaba la comarca y atacaba la muralla. Desde Mileto vinieron algunos en ayuda de los pigeleos y persiguieron a las tropas ligeras atenienses que estaban dispersas. 3 Pero los peltastas y dos compañías de hoplitas acudieron en ayuda de sus tropas ligeras, mataron a todos los de Mileto salvo a unos pocos, cogieron unos doscientos escudos y erigieron un trofeo[31]. 4 Al

Quizás hay un error de transmisión, pues Sesto estaba en poder de Atenas, según I 1, 11. Los datos incluidos en este paréntesis, que ayudan a fijar la cronología, no proceden de Jenofonte, sino de otras manos; son inexactos y no se relacionan del todo entre sí. Los que se refieren a Sicilia, Italia y Cartago están tomados del historiador Timeo, quien los tomó a su vez de Filisto. Jenofonte da el año 410/9, pero en realidad ocurrieron en el 408, según Hatzfeld. 29 Carrera de 185 ms. aproximadamente. 30 En el Ática, para proteger las minas de plata de Laurión. Recuérdese que los lacedemonios están, en Decelia. 31 Trópaion: Señal de victoria dedicada a Zeus. Era levantado en el lugar de la victoria, según ciertas convenciones, donde las líneas enemigas habían sido arrolladas; una de las primeras normas era que se reconocía oficialmente la derrota 27 28

ὑστεραίᾳ ἔπλευσαν εἰς Νότιον, καὶ ἐντεῦθεν παρασκευασάμενοι ἐπορεύοντο εἰς Κολοφῶνα. Κολοφώνιοι δὲ προσεχώρησαν. Καὶ τῆς ἐπιούσης νυκτὸς ἐνέβαλον εἰς τὴν Λυδίαν ἀκμάζοντος τοῦ σίτου, καὶ κώμας τε πολλὰς ἐνέπρησαν καὶ χρήματα ἔλαβον καὶ ἀνδράποδα καὶ ἄλλην λείαν πολλήν. (5) Στάγης δὲ ὁ Πέρσης περὶ ταῦτα τὰ χωρία ὤν, ἐπεὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐκ τοῦ στρατοπέδου διεσκεδασμένοι ἦσαν κατὰ τὰς ἰδίας λείας, βοηθησάντων τῶν ἱππέων ἕνα μὲν ζωὸν ἔλαβεν, ἑπτὰ δὲ ἀπέκτεινε. (6) Θράσυλλος δὲ μετὰ ταῦτα ἀπήγαγεν ἐπὶ θάλατταν τὴν στρατιάν, ὡς εἰς Ἔφεσον πλευσούμενος. Τισσαφέρνης δὲ αἰσθόμενος τοῦτο τὸ ἐπιχείρημα, στρατιάν τε συνέλεγε πολλὴν καὶ ἱππέας ἀπέστελλε παραγγέλλων πᾶσιν εἰς Ἔφεσον βοηθεῖν τῇ Ἀρτέμιδι. (7) Θράσυλλος δὲ ἑβδόμῃ καὶ δεκάτῃ ἡμέρᾳ μετὰ τὴν εἰσβολὴν εἰς Ἔφεσον ἀπέπλευσε, καὶ τοὺς μὲν ὁπλίτας πρὸς τὸν Κορησσὸν ἀποβιβάσας, τοὺς δὲ ἱππέας καὶ πελταστὰς καὶ ἐπιβάτας καὶ τοὺς ἄλλους πάντας πρὸς τὸ ἕλος ἐπὶ τὰ ἕτερα τῆς πόλεως, ἅμα τῇ ἡμέρᾳ προσῆγε δύο στρατόπεδα. (8) Οἱ δ᾽ ἐκ τῆς πόλεως ἐβοήθησαν σφίσιν οἵ τε σύμμαχοι οὓς Τισσαφέρνης ἤγαγε, καὶ Συρακόσιοι οἵ τ᾽ ἀπὸ τῶν προτέρων εἴκοσι νεῶν καὶ ἀπὸ ἑτέρων πέντε, αἳ ἔτυχον τότε παραγενόμεναι, νεωστὶ ἥκουσαι μετὰ Εὐκλέους τε τοῦ Ἵππωνος καὶ Ἡρακλείδου τοῦ Ἀριστογένους στρατηγῶν, καὶ Σελινούσιαι δύο. (9) Οὗτοι δὲ πάντες πρῶτον μὲν πρὸς τοὺς ὁπλίτας τοὺς ἐν Κορησσῷ ἐβοήθησαν: τούτους δὲ τρεψάμενοι καὶ ἀποκτείναντες ἐξ αὐτῶν ὡσεὶ ἑκατὸν καὶ εἰς τὴν θάλατταν καταδιώξαντες πρὸς τοὺς παρὰ τὸ ἕλος ἐτράποντο. Ἔφυγον δὲ κἀκεῖ οἱ Ἀθηναῖοι, καὶ ἀπώλοντο αὐτῶν ὡς τριακόσιοι.

día siguiente zarparon para Notio y desde allí, una vez equipados, se pusieron en camino hacia Colofón. Y los colofonios cedieron. A la noche siguiente penetraron en Lidia, cuando el trigo estaba en sazón[32], incendiaron muchas aldeas y se apoderaron de dinero, esclavos y de otras muchas cosas en abundancia como botín. 5 El persa Estages[33], que estaba en esa región, como los atenienses se habían dispersado lejos del campamento para coger individualmente botín, apresó sólo a uno y mató a otros siete, ya que acudió la caballería. 6 Trasilo después de esto retiró el ejército al mar con la intención de zarpar para Éfeso. Cuando Tisafernes se enteró de este plan, reunió un numeroso ejército y envió unos jinetes para ordenar a todos acudir a Éfeso en ayuda de Ártemis. 7 Trasilo zarpó para Éfeso diecisiete días después de la incursión y desembarcó a los hoplitas junto al monte Coreso, pero a la caballería, peltastas, soldados de cubierta y a todos los demás, junto al pantano, en el otro lado de la ciudad; y al amanecer acercaba a la ciudad a los dos grupos. 8 Los de la ciudad salieron al encuentro, efesios y aliados, los que trajo Tisafernes y los siracusanos de las veinte naves primeras[34] y los de las otras cinco que se presentaron entonces casualmente, que acababan de llegar a las órdenes de los estrategos Eucles, hijo de Hipón, y Heraclides, hijo de Aristógenes, y dos naves selinusias. 9 Todos estos atacaron primero a los hoplitas del monte Coreso. Los hicieron retroceder, mataron a un centenar de ellos, los persiguieron hasta el mar y luego se volvieron contra los del pantano. Los atenienses también allí huyeron y perecieron unos trescientos de ellos.

cuando se pedía la entrega de cadáveres bajo un pacto. El trofeo se hacía de material perecedero, generalmente con armas colgadas capturadas al enemigo, con una inscripción en una tabla; en una batalla naval con una nave capturada, que se arrastraba a tierra en las inmediaciones. 32 Esto es, en mayo, comienzos de junio. 33 Lugarteniente de Tisafernes: TUC., VIII 16. 34 Véase I 1, 18, 25, 26. Cf. TUC., VIII 26.

(10) Οἱ δὲ Ἐφέσιοι τροπαῖον ἐνταῦθα ἔστησαν καὶ ἕτερον πρὸς τῷ Κορησσῷ. Τοῖς δὲ Συρακοσίοις καὶ Σελινουσίοις κρατίστοις γενομένοις ἀριστεῖα ἔδωκαν καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ πολλοῖς, καὶ οἰκεῖν ἀτέλειαν ἔδοσαν τῷ βουλομένῳ ἀεί· Σελινουσίοις δέ, ἐπεὶ ἡ πόλις ἀπωλώλει, καὶ πολιτείαν ἔδοσαν. (11) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους ἀπολαβόντες ἀπέπλευσαν εἰς Νότιον, κἀκεῖ θάψαντες αὐτοὺς ἔπλεον εὐθὺ Λέσβου καὶ Ἑλλησπόντου. (12) Ὁρμοῦντες δὲ ἐν Μηθύμνῃ τῆς Λέσβου εἶδον παραπλεούσας ἐξ Ἐφέσου τὰς Συρακοσίας ναῦς πέντε καὶ εἴκοσι· καὶ ἐπ᾽ αὐτὰς ἀναχθέντες τέτταρας μὲν ἔλαβον αὐτοῖς ἀνδράσι, τὰς δ᾽ ἄλλας κατεδίωξαν εἰς Ἔφεσον. (13) Καὶ τοὺς μὲν ἄλλους αἰχμαλώτους Θράσυλλος εἰς Ἀθήνας ἀπέπεμψε πάντας, Ἀλκιβιάδην δὲ Ἀθηναῖον, Ἀλκιβιάδου ὄντα ἀνεψιὸν καὶ συμφυγάδα, κατέλευσεν. ἐντεῦθεν δὲ ἔπλευσεν εἰς τὴν Σηστὸν πρὸς τὸ ἄλλο στράτευμα.

10 Los efesios erigieron un trofeo ahí y otro junto al monte Coreso. Dieron premios colectivos al valor a los siracusanos y selinusios, que fueron los mejores, y numerosos individuales y exención perpetua de impuestos a quienes desearan residir en Éfeso. A los selinusios les otorgaron también el derecho de ciudadanía, porque su ciudad había sido destruida[35]. 11 Los atenienses después de recoger los cadáveres bajo tregua regresaron a Notio, allí los enterraron y marcharon directamente a Lesbos y al Helesponto. 12 Cuando estaban anclados en Metimna de Lesbos vieron pasar delante a las veinticinco naves siracusanas de Éfeso; se dirigieron contra ellas y apresaron cuatro con la tripulación incluso y persiguieron a las otras hasta Éfeso. 13 Trasilo envió a Atenas a todos los demás prisioneros, pero lapidó al ateniense Alcibíades[36], primo y compañero de destierro del estratego Alcibíades. Desde aquí zarpó para Sesto junto al resto de la flota y desde allí toda la flota cruzó a Lámpsaco.

(14) Ἐκεῖθεν δὲ ἅπασα ἡ στρατιὰ διέβη εἰς Λάμψακον. Καὶ χειμὼν ἐπῄει, ἐν ᾧ οἱ αἰχμάλωτοι Συρακόσιοι, εἰργμένοι τοῦ Πειραιῶς ἐν λιθοτομίαις, διορύξαντες τὴν πέτραν, ἀποδράντες νυκτὸς ᾤχοντο εἰς Δεκέλειαν, οἱ δ᾽ εἰς Μέγαρα. (15) Ἐν δὲ τῇ Λαμψάκῳ συντάττοντος Ἀλκιβιάδου τὸ στράτευμα πᾶν οἱ πρότεροι στρατιῶται οὐκ ἐβούλοντο τοῖς μετὰ Θρασύλλου συντάττεσθαι, ὡς αὐτοὶ μὲν ὄντες ἀήττητοι, ἐκεῖνοι δὲ ἡττημένοι ἥκοιεν. Ἐνταῦθα δὴ ἐχείμαζον ἅπαντες Λάμψακον τειχίζοντες. (16) Καὶ ἐστράτευσαν πρὸς Ἄβυδον· Φαρνάβαζος δ᾽ ἐβοήθησεν ἵπποις πολλοῖς, καὶ μάχῃ ἡττηθεὶς ἔφυγεν. Ἀλκιβιάδης δὲ ἐδίωκεν ἔχων τούς τε ἱππέας καὶ τῶν ὁπλιτῶν εἴκοσι καὶ ἑκατόν, ὧν ἦρχε Μένανδρος, μέχρι σκότος ἀφείλετο. (17) Ἐκ δὲ τῆς μάχης ταύτης συνέβησαν οἱ

14 Y vino el invierno en el que los prisioneros siracusanos encerrados en las canteras del Pireo, horadaron la roca y escaparon de noche marchando unos a Decelia y otros a Mégara. 15 Al intentar Alcibíades reunir todo el ejército en Lámpsaco los soldados del primero no querían formar con los de Trasilo, porque ellos no habían sido vencidos y aquellos llegaban derrotados. Allí, al fin, pasaron todos el invierno fortificando Lámpsaco. 16 También atacaron Abido. Farnabazo acudió con numerosa caballería, y, derrotado en un combate, huyó. Pero Alcibíades le persiguió con la caballería y ciento veinte hoplitas, a los que mandaba Menandro, hasta que la oscuridad se lo impidió. 17 Después de esta batalla se avinieron los soldados entre sí y fraternizaban con los de

Selinunte, destruida por Cartago en la primavera del 409. Probablemente Alcibíades de Fego, que había participado en la destrucción de los Hermes y fue desterrado. Es mencionado en el discurso De mysteriis de ANDÓCIDES, I 65. 35 36

στρατιῶται αὐτοὶ αὑτοῖς καὶ ἠσπάζοντο τοὺς μετὰ Θρασύλλου. Ἐξῆλθον δέ τινας καὶ ἄλλας ἐξόδους τοῦ χειμῶνος εἰς τὴν ἤπειρον καὶ ἐπόρθουν τὴν βασιλέως χώραν.

Trasilo. Realizaron otras salidas al continente en invierno y saquearon el territorio del rey.

Operaciones en Pilos y Traquis

(18) Τῷ δ᾽ αὐτῷ χρόνῳ καὶ Λακεδαιμόνιοι τοὺς εἰς τὸ Κορυφάσιον τῶν Εἱλώτων ἀφεστῶτας ἐκ Μαλέας ὑποσπόνδους ἀφῆκαν. Κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ ἐν Ἡρακλείᾳ τῇ Τραχινίᾳ Ἀχαιοὶ τοὺς ἐποίκους, ἀντιτεταγμένων πάντων πρὸς Οἰταίους πολεμίους ὄντας, προέδοσαν, ὥστε ἀπολέσθαι αὐτῶν πρὸς ἑπτακοσίους σὺν τῷ ἐκ Λακεδαίμονος ἁρμοστῇ Λαβώτῃ.

18 En la misma época los lacedemonios dejaron retirarse bajo tregua a los hilotas[37] que desde el cabo Malea habían pasado a Corifasio[38]. También por la misma época en Heraclea de Traquis los aqueos traicionaron a los colonos, enfrentándose todos a los eteos, que eran sus enemigos, de modo que perecieron unos setecientos de ellos con el harmoste lace demonio Labotas.

(19) Καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἔληγεν οὗτος, ἐν ᾧ καὶ Μῆδοι ἀπὸ Δαρείου τοῦ Περσῶν βασιλέως ἀποστάντες πάλιν προσεχώρησαν αὐτῷ.

19 [Y terminó este año[39], en el que los medos se separaron de Darío, el rey de los persas, y de nuevo se unieron a él.]

Los atenienses sitian Calcedón

[1,3] (1) Τοῦ δ᾽ ἐπιόντος ἔτους ὁ ἐν Φωκαίᾳ νεὼς τῆς Ἀθηνᾶς ἐνεπρήσθη πρηστῆρος ἐμπεσόντος. Ἐπεὶ δ᾽ ὁ χειμὼν ἔληγε, Παντακλέους μὲν ἐφορεύοντος, ἄρχοντος δ᾽ Ἀντιγένους, ἔαρος ἀρχομένου, δυοῖν καὶ εἴκοσιν ἐτῶν τῷ πολέμῳ παρεληλυθότων, οἱ Ἀθηναῖοι ἔπλευσαν εἰς Προκόννησον παντὶ τῷ στρατοπέδῳ. (2) Ἐκεῖθεν δ᾽ ἐπὶ Καλχηδόνα καὶ Βυζάντιον ὁρμήσαντες ἐστρατοπεδεύσαντο πρὸς Καλχηδόνι. Οἱ δὲ Καλχηδόνιοι προσιόντας αἰσθόμενοι τοὺς Ἀθηναίους, τὴν λείαν ἅπασαν κατέθεντο εἰς τοὺς Βιθυνοὺς Θρᾷκας, ἀστυγείτονας ὄντας. (3) Ἀλκιβιάδης δὲ λαβὼν τῶν τε ὁπλιτῶν ὀλίγους καὶ τοὺς ἱππέας, καὶ τὰς ναῦς παραπλεῖν κελεύσας, ἐλθὼν εἰς τοὺς Βιθυνοὺς ἀπῄτει τὰ τῶν Καλχηδονίων χρήματα· εἰ δὲ μή, πολεμήσειν

3 Al año siguiente el templo de Atenea en Focea se incendió por la caída de un rayo. Cuando el invierno terminaba [era éforo Pantacles, arconte Antígenes, al comenzar la primavera, pasados veintidós años de la guerra], los atenienses partieron para Proconeso con toda la flota. 2 Desde allí zarparon para Calcedón y Bizancio y acamparon cerca de Calcedón. Los calcedonios, al ver a los atenienses acercarse, entregaron todo lo que podía ser objeto de botín a los tracios bitinios, que eran sus vecinos. 3 Alcibíades con unos pocos hoplitas y la caballería, después de ordenar que las naves costeasen, entró en el territorio de los bitinios y exigió los bienes de los calcedonios. En caso contrario, dijo, lucharía contra ellos. Éstos se lo entregaron.

Población predoria que perdió la libertad en la invasión de los dorios y cultivaban sus tierras como esclavos. Nombre lacedemonio de Pilos (Cf. TUC., IV 3), en poder de los atenienses desde 425 y defendido por mesenios e hilotas hasta este tiempo. Malea, en la costa laconia frente a la isla de Citera. 39 Año 409/408. 37

38

ἔφη αὐτοῖς. οἱ δὲ ἀπέδοσαν. (4) Ἀλκιβιάδης δ᾽ ἐπεὶ ἧκεν εἰς τὸ στρατόπεδον τήν τε λείαν ἔχων καὶ πίστεις πεποιημένος, ἀπετείχιζε τὴν Καλχηδόνα παντὶ τῷ στρατοπέδῳ ἀπὸ θαλάττης εἰς θάλατταν καὶ τοῦ ποταμοῦ ὅσον οἷόν τ᾽ ἦν ξυλίνῳ τείχει. (5) Ἐνταῦθα Ἱπποκράτης μὲν ὁ Λακεδαιμόνιος ἁρμοστὴς ἐκ τῆς πόλεως ἐξήγαγε τοὺς στρατιώτας, ὡς μαχούμενος· οἱ δὲ Ἀθηναῖοι ἀντιπαρετάξαντο αὐτῷ, Φαρνάβαζος δὲ ἔξωθεν τῶν περιτειχισμάτων ἐβοήθει στρατιᾷ τε καὶ ἵπποις πολλοῖς. (6) Ἱπποκράτης μὲν οὖν καὶ Θράσυλλος ἐμάχοντο ἑκάτερος τοῖς ὁπλίταις χρόνον πολύν, μέχρι Ἀλκιβιάδης ἔχων ὁπλίτας τέ τινας καὶ τοὺς ἱππέας ἐβοήθησε. Καὶ Ἱπποκράτης μὲν ἀπέθανεν, οἱ δὲ μετ᾽ αὐτοῦ ὄντες ἔφυγον εἰς τὴν πόλιν. (7) Ἅμα δὲ καὶ Φαρνάβαζος, οὐ δυνάμενος συμμεῖξαι πρὸς τὸν Ἱπποκράτην διὰ τὴν στενοπορίαν, τοῦ ποταμοῦ καὶ τῶν ἀποτειχισμάτων ἐγγὺς ὄντων, ἀπεχώρησεν εἰς τὸ Ἡράκλειον τὸ τῶν Καλχηδονίων, οὗ ἦν αὐτῷ τὸ στρατόπεδον. (8) Ἐκ τούτου δὲ Ἀλκιβιάδης μὲν ᾤχετο εἰς τὸν Ἑλλήσποντον καὶ εἰς Χερρόνησον χρήματα πράξων· οἱ δὲ λοιποὶ στρατηγοὶ συνεχώρησαν πρὸς Φαρνάβαζον ὑπὲρ Καλχηδόνος εἴκοσι τάλαντα δοῦναι Ἀθηναίοις Φαρνάβαζον καὶ ὡς βασιλέα πρέσβεις Ἀθηναίων ἀναγαγεῖν, (9) καὶ ὅρκους ἔδοσαν καὶ ἔλαβον παρὰ Φαρναβάζου ὑποτελεῖν τὸν φόρον Καλχηδονίους Ἀθηναίοις ὅσονπερ εἰώθεσαν καὶ τὰ ὀφειλόμενα χρήματα ἀποδοῦναι, Ἀθηναίους δὲ μὴ πολεμεῖν Καλχηδονίοις, ἕως ἂν οἱ παρὰ βασιλέως πρέσβεις ἔλθωσιν. (10) Ἀλκιβιάδης δὲ τοῖς ὅρκοις οὐκ ἐτύγχανε παρών, ἀλλὰ περὶ Σηλυμβρίαν ἦν· ἐκείνην δ᾽ ἑλὼν πρὸς τὸ Βυζάντιον ἧκεν, ἔχων Χερρονησίτας τε πανδημεὶ καὶ ἀπὸ Θρᾴκης στρατιώτας καὶ ἱππέας πλείους τριακοσίων. (11) Φαρνάβαζος δὲ ἀξιῶν δεῖν κἀκεῖνον ὀμνύναι, περιέμενεν ἐν Καλχηδόνι, μέχρι ἔλθοι ἐκ τοῦ Βυζαντίου·

4 Alcibíades, cuando llegó al campamento con el botín después de hacer un pacto con toda la flota, bloqueó Calcedonia de mar a mar y la parte del río que pudo con una empalizada. 5 Entonces el harmoste lacedemonio Hipócrates sacó de la ciudad a los soldados para luchar. Los atenienses formaron enfrente de él. Farnabazo acudió por la parte exterior del cerco con las tropas y numerosa caballería. 6 Hipócrates y Trasilo lucharon, pues, hasta que acudió Alcibíades con algunos hoplitas y la caballería. E Hipócrates murió y sus tropas huyeron a la ciudad. 7 A la vez Farnabazo, como no podía unirse a Hipócrates por la estrechez del paso, pues el río y las fortificaciones estaban contiguos, se retiró al Heracleo de los calcedonios, donde tenía su campamento. 8 Después de esto Alcibíades marchó al Helesponto y al Quersoneso para conseguir dinero. Los demás estrategos llegaron a un convenio con Farnabazo sobre Calcedón: Farnabazo daría veinte talentos a los atenienses y llevaría sus embajadores ante el rey. 9 Además juraron y tomaron juramento de Farnabazo: pagarían los calcedonios a los atenienses el tributo acostumbrado y abonarían lo adeudado[40]; los atenienses, a su vez, no combatirían con los calcedonios mientras no llegaran los embajadores enviados al rey. 10 Alcibíades no se hallaba presente en los juramentos, pues estaba en Selimbria. Después de tomarla vino a Bizancio con los quersonesitas en masa, soldados de Tracia y más de trescientos jinetes. 11 Farnabazo, como creía necesario que también aquél prestase juramento, esperaba en Calcedón hasta que viniera de Bizancio. Pero cuando llegó,

Calcedón fue miembro de la liga ático-délica hasta el 411, y como tal pagaba el tributo correspondiente. La cantidad adeudada se cuenta desde esa fecha de separación. 40

ἐπειδὴ δὲ ἧκεν, οὐκ ἔφη ὀμεῖσθαι, εἰ μὴ κἀκεῖνος αὐτῷ ὀμεῖται. (12) Μετὰ ταῦτα ὤμοσεν ὁ μὲν ἐν Χρυσοπόλει οἷς Φαρνάβαζος ἔπεμψε Μιτροβάτει καὶ Ἀρνάπει, ὁ δ᾽ ἐν Καλχηδόνι τοῖς παρ᾽ Ἀλκιβιάδου Εὐρυπτολέμῳ καὶ Διοτίμῳ τόν τε κοινὸν ὅρκον καὶ ἰδίᾳ ἀλλήλοις πίστεις ἐποιήσαντο. (13) Φαρνάβαζος μὲν οὖν εὐθὺς ἀπῄει, καὶ τοὺς παρὰ βασιλέα πορευομένους πρέσβεις ἀπαντᾶν ἐκέλευσεν εἰς Κύζικον. Ἐπέμφθησαν δὲ Ἀθηναίων μὲν Δωρόθεος, Φιλοκύδης, Θεογένης, Εὐρυπτόλεμος, Μαντίθεος, σὺν δὲ τούτοις Ἀργεῖοι Κλεόστρατος, Πυρρόλοχος· ἐπορεύοντο δὲ καὶ Λακεδαιμονίων πρέσβεις Πασιππίδας καὶ ἕτεροι, μετὰ δὲ τούτων καὶ Ἑρμοκράτης, ἤδη φεύγων ἐκ Συρακουσῶν, καὶ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ Πρόξενος.

declaró que no prestaría juramento si no juraba ante él el otro. 12 Al fin juró el uno en Crisópolis ante los enviados por Farnabazo, Mitrobates y Arnapes, el otro en Calcedón ante Euriptólemo y Diotimo en nombre de Alcibíades, el juramento público y además hicieron individualmente un pacto mutuo. 13 Pues Farnabazo marchó en seguida y ordenó a los embajadores que iban ante el rey presentarse en Cícico. Fueron enviados los atenienses Doroteo, Filocides, Teógenes, [41] Euriptólemo y Mantíteo y con éstos los argivos Cleóstrato y Pirróloco. Iban también embajadores lacedemonios, Pasípidas[42] entre otros, y con éstos Hermócrates, ahora desterrado de Siracusa, y su hermano Próxeno.

Toma de Bizancio

(14) Καὶ Φαρνάβαζος μὲν τούτους ἦγεν· οἱ δὲ Ἀθηναῖοι τὸ Βυζάντιον ἐπολιόρκουν περιτειχίσαντες, καὶ πρὸς τὸ τεῖχος ἀκροβολισμοὺς καὶ προσβολὰς ἐποιοῦντο. (15) Ἐν δὲ τῷ Βυζαντίῳ ἦν Κλέαρχος Λακεδαιμόνιος ἁρμοστὴς καὶ σὺν αὐτῷ τῶν περιοίκων τινὲς καὶ τῶν νεοδαμώδων οὐ πολλοὶ καὶ Μεγαρεῖς καὶ ἄρχων αὐτῶν Ἕλιξος Μεγαρεὺς καὶ Βοιωτοὶ καὶ τούτων ἄρχων Κοιρατάδας. (16) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι ὡς οὐδὲν ἐδύναντο διαπράξασθαι κατ᾽ ἰσχύν, ἔπεισάν τινας τῶν Βυζαντίων προδοῦναι τὴν πόλιν. (17) Κλέαρχος δὲ ὁ ἁρμοστὴς οἰόμενος οὐδένα ἂν τοῦτο ποιῆσαι, καταστήσας δὲ ἅπαντα ὡς ἐδύνατο κάλλιστα καὶ ἐπιτρέψας τὰ ἐν τῇ πόλει Κοιρατάδᾳ καὶ Ἑλίξῳ, διέβη παρὰ τὸν

14 Farnabazo los llevaba. Mientras, los atenienses

sitiaban Bizancio rodeándola de fortificaciones y hacían disparos a distancia contra las murallas y ataques directos. 15 En Bizancio estaba Clearco, harmoste lacedemonio, y con él algunos periecos y no muchos neodamodes[43] y megarenses con su jefe Helixo de Mégara y beocios con su jefe Cerátadas[44]. 16 Los atenienses, como no podían conseguir nada por la fuerza, persuadieron a algunos bizantinos a entregar la ciudad.

17 El harmoste Clearco, confiado en que nadie haría esto, después de disponer todo lo mejor que pudo y encargar los asuntos de la ciudad a Cerátadas y Helixo, pasó al otro lado ante

Cf. I 1, 10. Véase I 1, 32. 43 Periecos: Ciudadanos libres laconios y mesenios, generalmente descendientes de la población predoria, que no tenían derechos políticos a diferencia de los espartiatas, pero debían servir en el ejército. Neodamódes: Grupo de hilotas libertos, que sólo en la guerra del Peloponeso y después hasta 370/69 (Cf. VI 5, 24) se emanciparon (TUC., V 34; VII 58). 44 Cerátadas; Véase Anáb. VII 1, 33 y ss. 41 42

Φαρνάβαζον εἰς τὸ πέραν, μισθόν τε τοῖς στρατιώταις παρ᾽ αὐτοῦ ληψόμενος καὶ ναῦς συλλέξων, αἳ ἦσαν ἐν τῷ Ἑλλησπόντῳ ἄλλαι καταλελειμμέναι φρουρίδες ὑπὸ Πασιππίδου καὶ ἐν Ἀντάνδρῳ καὶ ἃς Ἀγησανδρίδας εἶχεν ἐπὶ Θρᾴκης, ἐπιβάτης ὢν Μινδάρου, καὶ ὅπως ἄλλαι ναυπηγηθείησαν, ἁθρόαι δὲ γενόμεναι πᾶσαι κακῶς τοὺς συμμάχους τῶν Ἀθηναίων ποιοῦσαι ἀποσπάσειαν τὸ στρατόπεδον ἀπὸ τοῦ Βυζαντίου. (18) Ἐπεὶ δ᾽ ἐξέπλευσεν ὁ Κλέαρχος, οἱ προδιδόντες τὴν πόλιν τῶν Βυζαντίων, Κύδων καὶ Ἀρίστων καὶ Ἀναξικράτης καὶ Λυκοῦργος καὶ Ἀναξίλαος (19) (ὃς ἐπαγόμενος θανάτου ὕστερον ἐν Λακεδαίμονι διὰ τὴν προδοσίαν ἀπέφυγεν, ἀπολογούμενος ὅτι οὐ προδιδοίη τὴν πόλιν, ἀλλὰ σώσαι, παῖδας ὁρῶν καὶ γυναῖκας λιμῷ ἀπολλυμένους, Βυζάντιος ὢν καὶ οὐ Λακεδαιμόνιος: τὸν γὰρ ἐνόντα σῖτον Κλέαρχον τοῖς Λακεδαιμονίων στρατιώταις διδόναι· διὰ ταῦτ᾽ οὖν τοὺς πολεμίους ἔφη εἰσέσθαι, οὐκ ἀργυρίου ἕνεκα οὐδὲ διὰ τὸ μισεῖν Λακεδαιμονίους· (20) ἐπεὶ δὲ αὐτοῖς παρεσκεύαστο, νυκτὸς ἀνοίξαντες τὰς πύλας τὰς ἐπὶ τὸ Θρᾴκιον καλουμένας εἰσήγαγον τὸ στράτευμα καὶ τὸν Ἀλκιβιάδην. (21) Ὁ δὲ Ἕλιξος καὶ ὁ Κοιρατάδας οὐδὲν τούτων εἰδότες ἐβοήθουν μετὰ πάντων εἰς τὴν ἀγοράν· ἐπεὶ δὲ πάντῃ οἱ πολέμιοι κατεῖχον, οὐδὲν ἔχοντες ὅ τι ποιήσαιεν, παρέδοσαν σφᾶς αὐτούς. (22) Καὶ οὗτοι μὲν ἀπεπέμφθησαν εἰς Ἀθήνας, καὶ ὁ Κοιρατάδας ἐν τῷ ὄχλῳ ἀποβαινόντων ἐν Πειραιεῖ ἔλαθεν ἀποδρὰς καὶ ἀπεσώθη εἰς Δεκέλειαν.

Farnabazo, para recibir de él la paga de los soldados y reunir naves, tanto las que habían sido dejadas por Pasípidas en diversos lugares del Helesponto de vigilancia como las que tenía en Tracia Agesándridas[45], lugarteniente de Míndaro, y para construir otras en Antandro, pues reunidas todas y dañando a los aliados de los atenienses podrían arrancar el ejército de Bizancio. 18 Después que marchó Clearco, los bizantinos que tramaban entregar la ciudad, Cidón, Aristón, Anaxícrates, Licurgo, Anaxilao —éste, acusado más tarde en Lacedemonia por la traición, 19 se libró de la pena de muerte alegando que no quería traicionar la ciudad, sino salvarla, al ver a los niños y mujeres perecer de hambre, pues era bizantino y no lacedemonio; porque Clearco daba el trigo que había dentro a los soldados lacedemonios. Declaró que por esto, en efecto, dejó entrar a los enemigos y no por dinero ni por odio a los lacedemonios—. 20 Cuando quedó preparado por ellos[46], abrieron de noche las puertas que dan al lugar llamado Tracio[47] e introdujeron al ejército con Alcibíades. 21 Helixo y Cerátadas, que no sabían nada de esto, acudieron con todos los hombres al ágora; pero como los enemigos dominaban en todos los puntos y no podían hacer nada, se entregaron. 22 Éstos fueron enviados a Atenas, y Cerátadas huyó sin ser advertido entre la multitud de los que desembarcaron en el Pireo y se puso a salvo en Decelia.

Llegada de Ciro y retención de los embajadores atenienses

[1,4] (1) Φαρνάβαζος δὲ καὶ οἱ πρέσβεις τῆς Φρυγίας ἐν Γορδείῳ ὄντες τὸν χειμῶνα τὰ περὶ τὸ Βυζάντιον πεπραγμένα ἤκουσαν. (2) Ἀρχομένου δὲ τοῦ ἔαρος πορευομένοις αὐτοῖς

4 1. Farnabazo y los embajadores oyeron lo ocurrido en Bizancio durante el invierno cuando estaban en Gordio de Frigia. 2 Al comenzar la primavera, cuando caminaban para ver al rey, les

Véase I 1. 1. Aquí un ayudante del navarco con el título de epibátes. Hay aquí un anacoluto o ruptura de la construcción sintáctica. 47 Explanada dentro de la ciudad. Cf. Anáb. VII 24. 45

46

παρὰ βασιλέα ἀπήντησαν καταβαίνοντες οἵ τε Λακεδαιμονίων πρέσβεις Βοιώτιος (ὄνομα) καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ καὶ οἱ ἄλλοι ἄγγελοι, καὶ ἔλεγον ὅτι Λακεδαιμόνιοι ὧν δέονται πάντων πεπραγότες εἶεν παρὰ βασιλέως, (3) καὶ Κῦρος, ἄρξων πάντων τῶν ἐπὶ θαλάττῃ καὶ συμπολεμήσων Λακεδαιμονίοις, ἐπιστολήν τε ἔφερε τοῖς κάτω πᾶσι τὸ βασίλειον σφράγισμα ἔχουσαν, ἐν ᾗ ἐνῆν καὶ τάδε· « Καταπέμπω Κῦρον κάρανον τῶν εἰς Καστωλὸν ἁθροιζομένων. » Τὸ δὲ κάρανον ἔστι κύριον. (4) Ταῦτ᾽ οὖν ἀκούοντες οἱ τῶν Ἀθημαίων πρέσβεις, καὶ ἐπειδὴ Κῦρον εἶδον, ἐβούλοντο μὲν μάλιστα παρὰ βασιλέα ἀναβῆναι, εἰ δὲ μή, οἴκαδε ἀπελθεῖν. (5) Κῦρος δὲ Φαρναβάζῳ εἶπεν ἢ παραδοῦναι τοὺς πρέσβεις ἑαυτῷ ἢ μὴ οἴκαδέ πω ἀποπέμψαι, βουλόμενος τοὺς Ἀθηναίους μὴ εἰδέναι τὰ πραττόμενα. (6) Φαρνάβαζος δὲ τέως μὲν κατεῖχε τοὺς πρέσβεις, φάσκων τοτὲ μὲν ἀνάξειν αὐτοὺς παρὰ βασιλέα, τοτὲ δὲ οἴκαδε ἀποπέμψειν, ὡς μηδὲν μέμψησθε· (7) ἐπειδὴ δὲ ἐνιαυτοὶ ἦσαν τρεῖς, ἐδεήθη τοῦ Κύρου ἀφεῖναι αὐτούς, φάσκων ὀμωμοκέναι καὶ ἀπάξειν ἐπὶ θάλατταν, ἐπειδὴ οὐ παρὰ βασιλέα. Πέμψαντες δὲ Ἀριοβαρζάνει παρακομίσαι αὐτοὺς ἐκέλευον· ὁ δὲ ἀπήγαγεν εἰς Κίον τῆς Μυσίας, ὅθεν πρὸς τὸ ἄλλο στρατόπεδον ἀπέπλευσαν.

al encuentro los embajadores salieron lacedemonios que regresaban, Beocio y sus acompañantes y otros mensajeros, y decían que los lacedemonios habían conseguido del rey todo lo que pedían, 3 y también Ciro[48], que iba para ponerse al frente de todos los pueblos de la costa y luchar con los lacedemonios, traía una carta con sello real para todos los pueblos de la costa, en la que había escrito entre otras cosas lo siguiente: «Envío a Ciro como Káranos de los que se reúnen en Castolo» (Káranos quiere decir «señor»). 4 Los embajadores atenienses al oír esto y después que vieron a Ciro, querían con insistencia ir ante el rey y si no, volver a su patria. 5 Pero Ciro dijo a Farnabazo que le entregase los embajadores o que no los enviase aún a su patria, pues quería que los atenienses no supieran lo que estaba realizando. 6 Farnabazo mientras tanto retenía a los embajadores, declarando unas veces llevarlos ante el rey, otras devolverlos a su patria, «de modo que nada me reprochéis». 7 Pero al cabo de tres años pidió a Ciro que los soltara, declarando que había jurado llevarlos al mar, ya que no ante el rey. Los enviaron a Ariobarzanes y le ordenaron escoltarlos. Éste los llevó a Cíos de Misia; desde aquí volvieron por mar junto al resto de la flota.

Alcibíades regresa a Atenas

(8) Ἀλκιβιάδης δὲ βουλόμενος μετὰ τῶν στρατιωτῶν ἀποπλεῖν οἴκαδε, ἀνήχθη εὐθὺς ἐπὶ Σάμου· ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν τῶν νεῶν εἴκοσιν ἔπλευσε τῆς Καρίας εἰς τὸν Κεραμικὸν κόλπον. (9) Ἐκεῖθεν δὲ συλλέξας ἑκατὸν τάλαντα ἧκεν εἰς τὴν Σάμον. Θρασύβουλος δὲ σὺν τριάκοντα ναυσὶν ἐπὶ Θρᾴκης ᾤχετο, ἐκεῖ δὲ τά τε ἄλλα χωρία τὰ πρὸς Λακεδαιμονίους μεθεστηκότα κατεστρέψατο καὶ Θάσον, ἔχουσαν κακῶς ὑπό

48

Cf. Anáb. I 1, 2, y I 9, 7.

8 Alcibíades, que quería regresar a su patria con los soldados, zarpó directamente para Samos; y desde allí con veinte naves partió para el golfo Cerámico de Caria. 9 Después de reunir cien talentos, volvió desde allí a Samos. Trasibulo marchó para Tracia con treinta naves y allí sometió, además de otras regiones que se habían pasado a los lacedemonios, también a Tasos, que estaba en

τε τῶν πολέμων καὶ στάσεων καὶ λιμοῦ. (10) Θράσυλλος δὲ σὺν τῇ ἄλλῃ στρατιᾷ εἰς Ἀθήνας κατέπλευσε· πρὶν δὲ ἥκειν αὐτὸν οἱ Ἀθηναῖοι στρατηγοὺς εἴλοντο Ἀλκιβιάδην μὲν φεύγοντα καὶ Θρασύβουλον ἀπόντα, Κόνωνα δὲ τρίτον ἐκ τῶν οἴκοθεν. (11) Ἀλκιβιάδης δὲ ἐκ τῆς Σάμου ἔχων τὰ χρήματα κατέπλευσεν εἰς Πάρον ναυσὶν εἴκοσιν, ἐκεῖθεν δ᾽ ἀνήχθη εὐθὺ Γυθείου ἐπὶ κατασκοπὴν τῶν τριήρων, ἃς ἐπυνθάνετο Λακεδαιμονίους αὐτόθι παρασκευάζειν τριάκοντα, καὶ τοῦ οἴκαδε κατάπλου ὅπως ἡ πόλις πρὸς αὐτὸν ἔχοι. (12) Ἐπεὶ δὲ ἑώρα ἑαυτῷ εὔνουν οὖσαν καὶ στρατηγὸν αὑτὸν ᾑρημένον καὶ ἰδίᾳ μεταπεμπομένους τοὺς ἐπιτηδείους, κατέπλευσεν εἰς τὸν Πειραιᾶ ἡμέρᾳ ᾗ Πλυντήρια ἦγεν ἡ πόλις, τοῦ ἕδους κατακεκαλυμμένου τῆς Ἀθηνᾶς, ὅ τινες οἰωνίζοντο ἀνεπιτήδειον εἶναι καὶ αὐτῷ καὶ τῇ πόλει. Ἀθηναίων γὰρ οὐδεὶς ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐδενὸς σπουδαίου ἔργου τολμήσαι ἂν ἅψασθαι. (13) Καταπλέοντος δ᾽ αὐτοῦ ὅ τε ἐκ τοῦ Πειραιῶς καὶ ὁ ἐκ τοῦ ἄστεως ὄχλος ἡθροίσθη πρὸς τὰς ναῦς, θαυμάζοντες καὶ ἰδεῖν βουλόμενοι τὸν Ἀλκιβιάδην, λέγοντες (ὅτι) οἱ μὲν ὡς κράτιστος εἴη τῶν πολιτῶν καὶ μόνος (ἀπελογήθη ὡς) οὐ δικαίως φύγοι, ἐπιβουλευθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ἔλαττον ἐκείνου δυναμένων μοχθηρότερά τε λεγόντων καὶ πρὸς τὸ αὑτῶν ἴδιον κέρδος πολιτευόντων, ἐκείνου ἀεὶ τὸ κοινὸν αὔξοντος καὶ ἀπὸ τῶν αὑτοῦ καὶ ἀπὸ τοῦ τῆς πόλεως δυνατοῦ· (14) Ἐθέλοντος δὲ τότε κρίνεσθαι παραχρῆμα τῆς αἰτίας ἄρτι γεγενημένης ὡς ἠσεβηκότος εἰς τὰ μυστήρια, ὑπερβαλλόμενοι οἱ ἐχθροὶ τὰ δοκοῦντα δίκαια εἶναι ἀπόντα αὐτὸν ἐστέρησαν τῆς πατρίδος· (15) ἐν ᾧ χρόνῳ ὑπὸ ἀμηχανίας δουλεύων ἠναγκάσθη μὲν

muy mala situación por las guerras, revueltas y hambre[49]. 10 Trasilo volvió a Atenas con el resto de la flota. Antes de llegar él, los atenienses eligieron estrategos a Alcibíades que estaba desterrado, y a Trasibulo, que estaba fuera, y a un tercero, Conón, de los que estaban en la ciudad. 11 Alcibíades partió desde Samos con el dinero para Paros con veinte naves; desde allí zarpó directamente para Giteo para recoger información sobre la trirremes —las treinta que sabía que construían allí los lacedemonios— y sobre el regreso a su patria, y de cómo estaba la ciudad con él. 12 Como vio que le era favorable, pues le habían elegido estratego y sus partidarios lo reclamaban personalmente, volvió al Pireo en un día en que la ciudad celebraba las Plinterias, cuando el trono de Atenea estaba velado, lo que algunos auguraban desfavorable para él y la ciudad[50], ya que ningún ateniense se habría atrevido a emprender ningún trabajo serio en ese día. 13 Mientras él desembarcaba, una multitud del Pireo y de la ciudad se amontonó ante las naves, admirando y deseando ver a Alcibíades; unos decían que era el mejor ciudadano y que alegó únicamente en su defensa que no fue desterrado con justicia, sino por las intrigas de quienes tenían menor poder que él, decían más necedades y gobernaban en propio beneficio personal, pero que él entonces[51] acrecentaba sin cesar el bien común tanto por sus recursos como por los de la ciudad. 14 Quería ser juzgado entonces, inmediatamente, cuando estaba reciente la acusación de haber actuado con irreverencia respecto a los Misterios, pero aplazando los enemigos una decisión justa le privaron de su patria cuando estaba fuera[52]. 15 En este tiempo, esclavizado por la impotencia,

Véase I 1, 32, y TUC., VIII 64. Plyntéria: fiesta en la mitad de junio, en la cual la antigua imagen de madera de Atenea Polias, protectora de la ciudad, era llevada al mar y lavada. En ese día se cerraban los templos y era considerado como de mala suerte. 51 En los años anteriores a su destierro, cuando gozaba de influencia en Atenas, antes de salir con la expedición a Sicilia (415). 52 Cf. TUC., VI 27-29 y 61. 49 ] 50

θεραπεύειν τοὺς ἐχθίστους, κινδυνεύων ἀεὶ παρ᾽ ἑκάστην ἡμέραν ἀπολέσθαι· τοὺς δὲ οἰκειοτάτους πολίτας τε καὶ συγγενεῖς καὶ τὴν πόλιν ἅπασαν ὁρῶν ἐξαμαρτάνουσαν, οὐκ εἶχεν ὅπως ὠφελοίη φυγῇ ἀπειργόμενος· (16) οὐκ ἔφασαν δὲ τῶν οἵωνπερ αὐτὸς ὄντων εἶναι καινῶν δεῖσθαι πραγμάτων οὐδὲ μεταστάσεως· ὑπάρχειν γὰρ ἐκ τοῦ δήμου αὐτῷ μὲν τῶν τε ἡλικιωτῶν πλέον ἔχειν τῶν τε πρεσβυτέρων μὴ ἐλαττοῦσθαι, τοῖς δ᾽ αὐτοῦ ἐχθροῖς τοιούτοις δοκεῖν εἶναι οἵοισπερ πρότερον, ὕστερον δὲ δυνασθεῖσιν ἀπολλύναι τοὺς βελτίστους, αὐτοὺς δὲ μόνους λειφθέντας δι᾽ αὐτὸ τοῦτο ἀγαπᾶσθαι ὑπὸ τῶν πολιτῶν ὅτι ἑτέροις βελτίοσιν οὐκ εἶχον χρῆσθαι· (17) οἱ δέ, ὅτι τῶν παροιχομένων αὐτοῖς κακῶν μόνος αἴτιος εἴη, τῶν τε φοβερῶν ὄντων τῇ πόλει γενέσθαι μόνος κινδυνεύσαι ἡγεμὼν καταστῆναι.

se vio obligado a servir a sus peores enemigos, exponiéndose sin cesar al peligro de perecer cada día, y mientras veía a los más íntimos, ciudadanos y parientes y a la ciudad entera fracasar, no sabía cómo ayudarles, impedido por el destierro. 16 Decían que hombres como él no eran adecuados para necesitar revoluciones y cambios políticos, pues del régimen democrático obtenía más poder que los de su generación[53] y no menor que los mayores; y sus enemigos le tenían por el mismo de antes[54]. Pero más tarde, cuando pudieron aniquilar a los mejores y quedarse ellos solos, eran estimados por los ciudadanos por eso mismo, porque no podían tratar con otros mejores. 17 Mas otros decían que era sólo él el causante de los males pasados y que se corría el riesgo de que fuese el guía de males terribles para la ciudad, al ser nombrado.

(18) Ἀλκιβιάδης δὲ πρὸς τὴν γῆν ὁρμισθεὶς ἀπέβαινε μὲν οὐκ εὐθύς, φοβούμενος τοὺς ἐχθρούς· ἐπαναστὰς δὲ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ἐσκόπει τοὺς αὑτοῦ ἐπιτηδείους, εἰ παρείησαν. (19) Κατιδὼν δὲ Εὐρυπτόλεμον τὸν Πεισιάνακτος, αὑτοῦ δὲ ἀνεψιόν, καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους καὶ τοὺς φίλους μετ᾽ αὐτῶν, τότε ἀποβὰς ἀναβαίνει εἰς τὴν πόλιν μετὰ τῶν παρεσκευασμένων, εἴ τις ἅπτοιτο, μὴ ἐπιτρέπειν. (20) Ἐν δὲ τῇ βουλῇ καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀπολογησάμενος ὡς οὐκ ἠσεβήκει, εἰπὼν δὲ ὡς ἠδίκηται, λεχθέντων δὲ καὶ ἄλλων τοιούτων καὶ οὐδενὸς ἀντειπόντος διὰ τὸ μὴ ἀνασχέσθαι ἂν τὴν ἐκκλησίαν, ἀναρρηθεὶς ἁπάντων ἡγεμὼν αὐτοκράτωρ, ὡς οἷός τε ὢν σῶσαι τὴν προτέραν τῆς πόλεως δύναμιν, πρότερον μὲν τὰ μυστήρια τῶν Ἀθηναίων κατὰ θάλατταν ἀγόντων διὰ τὸν πόλεμον, κατὰ γῆν ἐποίησεν ἐξαγαγὼν τοὺς στρατιώτας ἅπαντας·

18 Alcibíades, anclando junto a la costa, no desembarcó en seguida por temor a los enemigos, mas, puesto en pie sobre la cubierta, miraba si estaban presentes sus partidarios. 19 Cuando vio a Euriptólemo, hijo de Pisianacte, su primo, y a los demás familiares y a los amigos con ellos, entonces desembarcó y subió a la ciudad en medio de hombres dispuestos a no permitir que nadie le tocara. 20 En el consejo y en la asamblea alegó en su defensa que no había cometido irreverencia, al contrario, dijo que había sido víctima de una injusticia y otras declaraciones semejantes, y nadie replicó, pues no lo habría tolerado la asamblea; fue proclamado jefe supremo con plenos poderes, confiados en que era capaz de restablecer el poderío anterior de la ciudad. Y antes los atenienses llevaban los Misterios[55] por mar por causa de la guerra, pero él lo hizo por tierra sacando a todos los soldados.

Campaña contra Andros Cf. TUC., V 43 y VI 16. Hay una laguna en el texto. 55 La procesión anual en septiembre desde Atenas a Eleusis. 53 54

(21) μετὰ δὲ ταῦτα κατελέξατο στρατιάν, ὁπλίτας μὲν πεντακοσίους καὶ χιλίους, ἱππέας δὲ πεντήκοντα καὶ ἑκατόν, ναῦς δ᾽ ἑκατόν. Καὶ μετὰ τὸν κατάπλουν τρίτῳ μηνὶ ἀνήχθη ἐπ᾽ Ἄνδρον ἀφεστηκυῖαν τῶν Ἀθηναίων, καὶ μετ᾽ αὐτοῦ Ἀριστοκράτης καὶ Ἀδείμαντος ὁ Λευκολοφίδου συνεπέμφθησαν ᾑρημένοι κατὰ γῆν στρατηγοί. (22) Ἀλκιβιάδης δὲ τὸ στράτευμα ἀπεβίβασε τῆς Ἀνδρίας χώρας εἰς Γαύριον· ἐκβοηθήσαντας δὲ τοὺς Ἀνδρίους ἐτρέψαντο καὶ κατέκλεισαν εἰς τὴν πόλιν καί τινας ἀπέκτειναν οὐ πολλούς, καὶ τοὺς Λάκωνας οἳ αὐτόθι ἦσαν. (23) Ἀλκιβιάδης δὲ τροπαῖόν τε ἔστησε καὶ μείνας αὐτοῦ ὀλίγας ἡμέρας ἔπλευσεν εἰς Σάμον, κἀκεῖθεν ὁρμώμενος ἐπολέμει.

21 Después de esto reclutó un ejército de mil quinientos hoplitas, ciento cincuenta caballería y cien naves, Al quinto mes del regreso zarpo para Andros, que se había separado de los atenienses, y con él fueron enviados Aristócrates y Adimanto, hijo de Leucolófides, elegidos estrategos para las operaciones de tierra. 22 Alcibíades desembarcó el ejército en Gaureo, en territorio de Andros. Hicieron retroceder y encerrarse en la ciudad a los andrios que habían salido, dieron muerte a algunos, no muchos, y a los laconios que estaban allí. 23 Alcibíades erigió un trofeo, y después de permanecer allí unos días partió para Samos, que utilizaba como base de sus ataques.

Lisandro en Asia Menor

[1,5] (1) Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι πρότερον τούτων οὐ πολλῷ χρόνῳ Κρατησιππίδᾳ τῆς ναυαρχίας παρεληλυθυίας Λύσανδρον ἐξέπεμψαν ναύαρχον. Ὁ δὲ ἀφικόμενος εἰς Ῥόδον καὶ ναῦς ἐκεῖθεν λαβών, εἰς Κῶ καὶ Μίλητον ἔπλευσεν, ἐκεῖθεν δ᾽ εἰς Ἔφεσον, καὶ ἐκεῖ ἔμεινε ναῦς ἔχων ἑβδομήκοντα μέχρι οὗ Κῦρος εἰς Σάρδεις ἀφίκετο. (2) Ἐπεὶ δ᾽ ἧκεν, ἀνέβη πρὸς αὐτὸν σὺν τοῖς ἐκ Λακεδαίμονος πρέσβεσιν. Ἐνταῦθα δὴ κατά τε τοῦ Τισσαφέρνους ἔλεγον ἃ πεποιηκὼς εἴη, αὐτοῦ τε Κύρου ἐδέοντο ὡς προθυμοτάτου πρὸς τὸν πόλεμον γενέσθαι. (3) Κῦρος δὲ τόν τε πατέρα ἔφη ταῦτα ἐπεσταλκέναι καὶ αὐτὸς οὐκ ἄλλ᾽ ἐγνωκέναι, ἀλλὰ πάντα ποιήσειν· ἔχων δὲ ἥκειν τάλαντα πεντακόσια: ἐὰν δὲ ταῦτα ἐπιλίπῃ, τοῖς ἰδίοις χρήσεσθαι ἔφη, ἃ ὁ πατὴρ αὐτῷ ἔδωκεν· ἐὰν δὲ καὶ ταῦτα, καὶ τὸν θρόνον κατακόψειν ἐφ᾽ οὗ ἐκάθητο, ὄντα ἀργυροῦν καὶ χρυσοῦν. (4) Οἱ δὲ ταῦτά τε ἐπῄνουν καὶ ἐκέλευον αὐτὸν τάξαι τῷ ναύτῃ δραχμὴν Ἀττικήν, διδάσκοντες ὅτι, ἂν οὗτος ὁ μισθὸς γένηται, οἱ τῶν Ἀθηναίων ναῦται ἀπολείψουσι τὰς ναῦς, καὶ μείω

56

Véase I 4, 2.

1. Los lacedemonios no mucho antes de 5esos acontecimientos enviaron a Lisandro como navarco, una vez terminada la navarquía de Cratesípidas. Éste llegó a Rodas, tomó allí unas naves y partió para Cos y Mileto, y desde aquí para Éfeso, y permaneció allí con setenta naves hasta que Ciro llegó a Sardes. Después que llegó, fue a verle con los embajadores de Lacedemonia[56]. 2 Allí entonces criticaban a Tisafernes por lo que había hecho y pedían a Ciro mismo que tomase más interés por la guerra. 3 Ciro dijo que su padre le había ordenado eso y que él mismo no tenía otras intenciones que realizar todo; que había venido con quinientos talentos y que, si éstos no bastaban, emplearía sus propios bienes, además de los que su padre le dio, y si también éstos eran insuficientes, destruiría el trono sobre el que estaba sentado, que era de oro y plata. 4 Ellos le elogiaban por ello y le instaban a fijar un sueldo de una dracma ática diaria por tripulante, explicando que si el sueldo fuera éste, los remeros atenienses dejarían las naves y él gastaría menos dinero. 5 Ciro dijo

χρήματα ἀναλώσει. (5) Ὁ δὲ καλῶς μὲν ἔφη αὐτοὺς λέγειν, οὐ δυνατὸν δ᾽ εἶναι παρ᾽ ἃ βασιλεὺς ἐπέστειλεν αὐτῷ ἄλλα ποιεῖν. Εἶναι δὲ καὶ τὰς συνθήκας οὕτως ἐχούσας, τριάκοντα μνᾶς ἑκάστῃ νηὶ τοῦ μηνὸς διδόναι, ὁπόσας ἂν βούλωνται τρέφειν Λακεδαιμόνιοι. (6) Ὁ δὲ Λύσανδρος τότε μὲν ἐσιώπησε· μετὰ δὲ τὸ δεῖπνον, ἐπεὶ αὐτῷ προπιὼν ὁ Κῦρος ἤρετο τί ἂν μάλιστα χαρίζοιτο ποιῶν, εἶπεν ὅτι « Εἰ πρὸς τὸν μισθὸν ἑκάστῳ ναύτῃ ὀβολὸν προσθείης. » (7) Ἐκ δὲ τούτου τέτταρες ὀβολοὶ ἦν ὁ μισθός, πρότερον δὲ τριώβολον. καὶ τόν τε προοφειλόμενον ἀπέδωκε καὶ ἔτι μηνὸς προέδωκεν, ὥστε τὸ στράτευμα πολὺ προθυμότερον εἶναι. (8) Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι ἀκούοντες ταῦτα ἀθύμως μὲν εἶχον, ἔπεμπον δὲ πρὸς τὸν Κῦρον πρέσβεις διὰ Τισσαφέρνους. Ὁ δὲ οὐ προσεδέχετο, δεομένου (9) Τισσαφέρνους καὶ λέγοντος, ἅπερ αὐτὸς ἐποίει πεισθεὶς ὑπ᾽ Ἀλκιβιάδου, σκοπεῖν ὅπως τῶν Ἑλλήνων μηδὲ οἵτινες ἰσχυροὶ ὦσιν, ἀλλὰ πάντες ἀσθενεῖς, αὐτοὶ ἐν αὑτοῖς στασιάζοντες. (10) Καὶ ὁ μὲν Λύσανδρος, ἐπεὶ αὐτῷ τὸ ναυτικὸν συνετέτακτο, ἀνελκύσας τὰς ἐν τῇ Ἐφέσῳ οὔσας ναῦς ἐνενήκοντα ἡσυχίαν ἦγεν, ἐπισκευάζων καὶ ἀναψύχων αὐτάς.

que ellos tenían razón, pero que no podía hacer más que lo que el rey le ordenó; que había además unos convenios redactados así, dar treinta minas a cada nave al mes[57], cuantas quieran equipar los lacedemonios. 6 Lisandro se calló entonces; pero después de la cena, cuando Ciro brindó por él y le preguntó qué le agradaría más que hiciese, dijo: «Que añadas un óbolo al sueldo de cada tripulante». 7 Desde ese momento el sueldo fue de cuatro óbolos; antes, de un trióbolo. Además pagó lo que debía y adelantó incluso el sueldo de un mes, de modo que el ejército estaba mucho más dispuesto. 8 Los atenienses estaban desanimados al oír esto, y enviaron a Ciro embajadores a través de Tisafernes. 9 Pero éste no los recibió, aunque Tisafernes insistía y decía —lo mismo que había hecho él persuadido por Alcibíades— que velara de modo que ningún pueblo griego fuera fuerte, sino todos débiles, peleándose entre sí. 10 Lisandro, después que reunió la flota, varó las noventa naves que estaban en Éfeso y se mantuvo inactivo, reparándolas y calafateándolas.

Batalla de Notio

(11) Ἀλκιβιάδης δὲ ἀκούσας Θρασύβουλον ἔξω Ἑλλησπόντου ἥκοντα †τειχίζειν Φώκαιαν διέπλευσε πρὸς αὐτόν, καταλιπὼν ἐπὶ ταῖς ναυσὶν Ἀντίοχον τὸν αὑτοῦ κυβερνήτην, ἐπιστείλας μὴ ἐπιπλεῖν ἐπὶ τὰς Λυσάνδρου ναῦς. (12) Ὁ δὲ Ἀντίοχος τῇ τε αὑτοῦ νηὶ καὶ ἄλλῃ ἐκ Νοτίου εἰς τὸν λιμένα τῶν Ἐφεσίων εἰσπλεύσας παρ᾽ αὐτὰς τὰς πρῴρας τῶν Λυσάνδρου νεῶν παρέπλει. (13) Ὁ δὲ Λύσανδρος τὸ μὲν πρῶτον ὀλίγας τῶν νεῶν καθελκύσας ἐδίωκεν αὐτόν, ἐπεὶ δὲ οἱ Ἀθηναῖοι τῷ Ἀντιόχῳ ἐβοήθουν πλείοσι ναυσί,

11 Alcibíades, cuando oyó que Trasibulo, que había llegado del Helesponto, fortificaba Focea, cruzó el mar para ir a su encuentro y dejó en las naves a Antíoco, su comandante, ordenándole que no atacara las naves de Lisandro. 12 Pero Antíoco con otra nave y la suya se dirigió de Notio al puerto de Éfeso y pasó delante de las proas mismas de las naves de Lisandro. 13 Lisandro primero botó unas pocas naves y lo persiguió; pero cuando los atenienses vinieron en ayuda de Antíoco con más naves, formando entonces ya todas sus naves, atacó. Después de

Una mina = 100 dracmas; 1 dracma = 6 óbolos. Calculando por término medio 200 los hombres que forman la tripulación, sale cada uno a 3 óbolos o media dracma al día. 57

τότε δὴ καὶ πάσας συντάξας ἐπέπλει. μετὰ δὲ ταῦτα καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐκ τοῦ Νοτίου καθελκύσαντες τὰς λοιπὰς τριήρεις ἀνήχθησαν, ὡς ἕκαστος ἤνοιξεν. (14) Ἐκ τούτου δ᾽ ἐναυμάχησαν οἱ μὲν ἐν τάξει, οἱ δὲ Ἀθηναῖοι διεσπαρμέναις ταῖς ναυσί, μέχρι οὗ ἔφυγον ἀπολέσαντες πεντεκαίδεκα τριήρεις. Τῶν δὲ ἀνδρῶν οἱ μὲν πλεῖστοι ἐξέφυγον, οἱ δ᾽ ἐζωγρήθησαν. Λύσανδρος δὲ τάς τε ναῦς ἀναλαβὼν καὶ τροπαῖον στήσας ἐπὶ τοῦ Νοτίου διέπλευσεν εἰς Ἔφεσον, οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι εἰς Σάμον. (15) Μετὰ δὲ ταῦτα Ἀλκιβιάδης ἐλθὼν εἰς Σάμον ἀνήχθη ταῖς ναυσὶν ἁπάσαις ἐπὶ τὸν λιμένα τῶν Ἐφεσίων, καὶ πρὸ τοῦ στόματος παρέταξεν, εἴ τις βούλοιτο ναυμαχεῖν. Ἐπειδὴ δὲ Λύσανδρος οὐκ ἀντανήγαγε διὰ τὸ πολλαῖς ναυσὶν ἐλαττοῦσθαι, ἀπέπλευσεν εἰς Σάμον. Λακεδαιμόνιοι δὲ ὀλίγῳ ὕστερον αἱροῦσι Δελφίνιον καὶ Ἠιόνα.

esto también los atenienses, botando las restantes trirremes, ¿arparon de Notio, como pudo cada uno. 14 Luego lucharon algunos en orden, pero los atenienses con las naves dispersas, hasta que huyeron perdiendo quince trirremes. La mayor parte de los hombres escaparon, pero otros fueron cogidos prisioneros. Lisandro, después de recoger las naves y erigir un trofeo en Notio, pasó a Éfeso y los atenienses a Samos. 15 Después de esto Alcibíades vino a Samos y zarpó para el puerto de Éfeso con todas las naves y formó en línea delante de la entrada por si querían luchar. Como Lisandro no salió al encuentro por ser inferior debido a las numerosas naves, volvió a Samos. Los lacedemonios poco después toman Delfinio y Teos.

Malestar contra Alcibíades y elección de nuevos estrategos

(16) Οἱ δὲ ἐν οἴκῳ Ἀθηναῖοι, ἐπειδὴ ἠγγέλθη ἡ ναυμαχία, χαλεπῶς εἶχον τῷ Ἀλκιβιάδῃ, οἰόμενοι δι᾽ ἀμέλειάν τε καὶ ἀκράτειαν ἀπολωλεκέναι τὰς ναῦς, καὶ στρατηγοὺς εἵλοντο ἄλλους δέκα, Κόνωνα, Διομέδοντα, Λέοντα, Περικλέα, Ἐρασινίδην, Ἀριστοκράτην, Ἀρχέστρατον, Πρωτόμαχον, Θράσυλλον, Ἀριστογένην. (17) Ἀλκιβιάδης μὲν οὖν πονηρῶς καὶ ἐν τῇ στρατιᾷ φερόμενος, λαβὼν τριήρη μίαν ἀπέπλευσεν εἰς Χερρόνησον εἰς τὰ ἑαυτοῦ τείχη. (18) Μετὰ δὲ ταῦτα Κόνων ἐκ τῆς Ἄνδρου σὺν αἷς εἶχε ναυσὶν εἴκοσιν ψηφισαμένων Ἀθηναίων εἰς Σάμον ἔπλευσεν ἐπὶ τὸ ναυτικόν. Ἀντὶ δὲ Κόνωνος εἰς Ἄνδρον ἔπεμψαν Φανοσθένην, τέτταρας ναῦς ἔχοντα. (19) Οὗτος περιτυχὼν δυοῖν τριήροιν Θουρίαιν ἔλαβεν αὐτοῖς ἀνδράσι· καὶ τοὺς μὲν αἰχμαλώτους ἅπαντας ἔδησαν Ἀθηναῖοι, τὸν δὲ ἄρχοντα αὐτῶν Δωριέα, ὄντα μὲν Ῥόδιον, πάλαι δὲ φυγάδα ἐξ Ἀθηνῶν καὶ Ῥόδου ὑπὸ Ἀθηναίων κατεψηφισμένων αὐτοῦ θάνατον καὶ τῶν ἐκείνου συγγενῶν, πολιτεύοντα παρ᾽ αὐτοῖς,

16 En Atenas, después que se anunció la batalla naval, hubo quejas contra Alcibíades, porque creían que por su negligencia y falta de autoridad habían perdido las naves, y eligieron a otros diez estrategos: Conón, Diomedonte, León, Pericles, Erasínides, Aristócrates, Arquéstrato, Protómaco, Trasilo y Aristógenes. 17 Así, pues, Alcibíades, mal visto incluso en el ejército, marchó para el Quersoneso con una sola trirreme, a una fortificación particular. 18 Después de esto, Conón, con las veinte naves que tenía, partió de Andros para Saraos al frente de la flota, como habían votado los atenienses. Para sustituir a Conón enviaron a Andros a Fanóstenes, con cuatro naves. 19 Éste se encontró fortuitamente con dos trirremes turias y las apresó con la tripulación; los atenienses encarcelaron a todos los prisioneros, pero a su jefe Dorieo, que era rodio, antiguo desterrado de Atenas y Rodas, condenado a muerte él y sus familiares por votación de los atenienses, y que gozaba del derecho de ciudadanía entre los turios, lo

ἐλεήσαντες ἀφεῖσαν οὐδὲ χρήματα πραξάμενοι. (20) Κόνων δ᾽ ἐπεὶ εἰς τὴν Σάμον ἀφίκετο καὶ τὸ ναυτικὸν κατέλαβεν ἀθύμως ἔχον, συμπληρώσας τριήρεις ἑβδομήκοντα ἀντὶ τῶν προτέρων, οὐσῶν πλέον ἢ ἑκατόν, καὶ ταύταις ἀναγαγόμενος μετὰ τῶν ἄλλων στρατηγῶν, ἄλλοτε ἄλλῃ ἀποβαίνων τῆς τῶν πολεμίων χώρας ἐλῄζετο. (21) Καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἔληγεν, ἐν ᾧ Καρχηδόνιοι εἰς Σικελίαν στρατεύσαντες εἴκοσι καὶ ἑκατὸν τριήρεσι καὶ πεζῆς στρατιᾶς δώδεκα μυριάσιν εἷλον Ἀκράγαντα λιμῷ, μάχῃ μὲν ἡττηθέντες, προσκαθεζόμενοι δὲ ἑπτὰ μῆνας.

perdonaron y lo soltaron incluso sin rescate. 20 Conón, cuando llegó a Samos y tomó la flota, que estaba desanimada, equipó completamente setenta trirremes en lugar de las primeras, que eran más de cien, y, levando anclas con éstas junto con los demás estrategos, saqueaba la comarca enemiga desembarcando aquí y allá. 21 [Y terminaba el año en el que los cartagineses hicieron una expedición a Sicilia de ciento veinte naves y un ejército de infantería de ciento veinte mil y tomaron Agrigento por hambre, después de ser derrotados en un combate, sitiándola durante siete meses.]

Calicrátidas en Asia Menor

[1,6] (1) Τῷ δ᾽ ἐπιόντι ἔτει, ᾧ ἥ τε σελήνη ἐξέλιπεν ἑσπέρας καὶ ὁ παλαιὸς τῆς Ἀθηνᾶς νεὼς ἐν Ἀθήναις ἐνεπρήσθη, (Πιτύα μὲν ἐφορεύοντος, ἄρχοντος δὲ Καλλίου Ἀθήνησιν,) οἱ Λακεδαιμόνιοι τῷ Λυσάνδρῳ παρεληλυθότος ἤδη τοῦ χρόνου (καὶ τῷ πολέμῳ τεττάρων καὶ εἴκοσιν ἐτῶν) ἔπεμψαν ἐπὶ τὰς ναῦς Καλλικρατίδαν. (2) Ὅτε δὲ παρεδίδου ὁ Λύσανδρος τὰς ναῦς, ἔλεγε τῷ Καλλικρατίδᾳ ὅτι θαλαττοκράτωρ τε παραδιδοίη καὶ ναυμαχίᾳ νενικηκώς. Ὁ δὲ αὐτὸν ἐκέλευσεν ἐξ Ἐφέσου ἐν ἀριστερᾷ Σάμου παραπλεύσαντα, οὗ ἦσαν αἱ τῶν Ἀθηναίων νῆες, ἐν Μιλήτῳ τὰς ναῦς παραδοῦναι, καὶ ὁμολογήσειν θαλαττοκρατεῖν. Οὐ φαμένου δὲ τοῦ Λυσάνδρου (3) πολυπραγμονεῖν ἄλλου ἄρχοντος, αὐτὸς ὁ Καλλικρατίδας πρὸς αἷς παρὰ Λυσάνδρου ἔλαβε ναυσὶ προσεπλήρωσεν ἐκ Χίου καὶ Ῥόδου καὶ ἄλλοθεν ἀπὸ τῶν συμμάχων πεντήκοντα ναῦς. Ταύτας δὲ πάσας ἁθροίσας, οὔσας τετταράκοντα καὶ ἑκατόν, παρεσκευάζετο ὡς ἀπαντησόμενος τοῖς πολεμίοις. (4) Καταμαθὼν δ᾽ ὑπὸ τῶν Λυσάνδρου φίλων καταστασιαζόμενος, οὐ μόνον ἀπροθύμως ὑπηρετούντων, ἀλλὰ καὶ

58

El 15 de abril del año 406 a. C.

6 Al año siguiente, en el que se eclipsó la luna al atardecer[58] y se incendió el antiguo templo de Atenea en Atenas [cuando era éforo Pitias, Calias arconte en Atenas], los lacedemonios enviaron al frente de las naves a Calicrátidas, pues ya había expirado el plazo de Lisandro. 2 Cuando iba a entregar las naves Lisandro, decía a Calicrátidas que se las entregaba dueño del mar y victorioso en un combate. Pero éste le invitó a costear Samos por la izquierda, donde estaban las naves atenienses, y entregarle las naves en Mileto; entonces reconocería que dominaba el mar. 3 Como Lisandro se negó a inmiscuirse en asuntos de otro jefe, el mismo Calicrátidas además de las naves que recibió de Lisandro equipó cincuenta de Quíos, Rodas y de otras zonas. Reunió todas éstas, que eran ciento cuarenta y se preparaban para enfrentarse a los enemigos. 4 Observó que era atacado por las maquinaciones de los partidarios de Lisandro, quienes además de prestar sus servicios de mala gana, también

διαθροούντων ἐν ταῖς πόλεσιν ὅτι Λακεδαιμόνιοι μέγιστα παραπίπτοιεν ἐν τῷ διαλλάττειν τοὺς ναυάρχους, πολλάκις ἀνεπιτηδείων γιγνομένων καὶ ἄρτι συνιέντων τὰ ναυτικὰ καὶ ἀνθρώποις ὡς χρηστέον οὐ γιγνωσκόντων ἀπείρους θαλάττης πέμποντες καὶ ἀγνῶτας τοῖς ἐκεῖ, κινδυνεύοιέν τι παθεῖν διὰ τοῦτο, ἐκ τούτου δὲ ὁ Καλλικρατίδας συγκαλέσας τοὺς Λακεδαιμονίων ἐκεῖ παρόντας ἔλεγεν αὐτοῖς τοιάδε.

difundían en las ciudades que los lacedemonios se engañaban totalmente en el cambiar a los navarcos, ya que eran muchas veces inadecuados y recién metidos en la flota, sin conocer a los soldados como era necesario, pues enviaban a hombres inexpertos del mar y no conocidos en el país y corrían peligro de tener algún disgusto por ello; en consecuencia, Calicrátidas convocó por fin a los lacedemonios allí presentes y les dijo lo siguiente:

(5) «Ἐμοὶ μὲν ἀρκεῖ οἴκοι μένειν, καὶ εἴτε Λύσανδρος εἴτε ἄλλος τις ἐμπειρότερος περὶ τὰ ναυτικὰ βούλεται εἶναι, οὐ κωλύω τὸ κατ᾽ ἐμέ· ἐγὼ δ᾽ ὑπὸ τῆς πόλεως ἐπὶ τὰς ναῦς πεμφθεὶς οὐκ ἔχω τί ἄλλο ποιῶ ἢ τὰ κελευόμενα ὡς ἂν δύνωμαι κράτιστα. Ὑμεῖς δὲ πρὸς ἃ ἐγώ τε φιλοτιμοῦμαι καὶ ἡ πόλις ἡμῶν αἰτιάζεται (ἴστε γὰρ αὐτὰ ὥσπερ καὶ ἐγὤ, συμβουλεύετε τὰ ἄριστα ὑμῖν δοκοῦντα εἶναι περὶ τοῦ ἐμὲ ἐνθάδε μένειν ἢ οἴκαδε ἀποπλεῖν ἐροῦντα τὰ καθεστῶτα ἐνθάδε »

5 «Yo me avengo a permanecer en la patria, y si Lisandro o cualquiera más experto quiere encargarse de la flota, no me opongo en lo que a mi persona respecta. Pero como yo he sido enviado por la ciudad al frente de las naves, no puedo hacer más que lo ordenado lo mejor que pueda. Mas vosotros, a pesar de que yo me considero honrado y la ciudad nuestra es acusada, deliberad lo que os parezca mejor sobre si yo me quedo o vuelvo a la patria para decir lo ocurrido aquí.»

(6) Οὐδενὸς δὲ τολμήσαντος ἄλλο τι εἰπεῖν ἢ τοῖς οἴκοι πείθεσθαι ποιεῖν τε ἐφ᾽ ἃ ἥκει, ἐλθὼν παρὰ Κῦρον ᾔτει μισθὸν τοῖς ναύταις· ὁ δὲ αὐτῷ εἶπε δύο ἡμέρας ἐπισχεῖν. (7) Καλλικρατίδας δὲ ἀχθεσθεὶς τῇ ἀναβολῇ καὶ ταῖς ἐπὶ τὰς θύρας φοιτήσεσιν ὀργισθεὶς καὶ εἰπὼν ἀθλιωτάτους εἶναι τοὺς Ἕλληνας, ὅτι βαρβάρους κολακεύουσιν ἕνεκα ἀργυρίου, φάσκων τε, ἂν σωθῇ οἴκαδε, κατά γε τὸ αὑτοῦ δυνατὸν διαλλάξειν Ἀθηναίους καὶ Λακεδαιμονίους, ἀπέπλευσεν εἰς Μίλητον· (8) Κἀκεῖθεν πέμψας τριήρεις εἰς Λακεδαίμονα ἐπὶ χρήματα, ἐκκλησίαν ἁθροίσας τῶν Μιλησίων τάδε εἶπεν. « Ἐμοὶ μέν, ὦ Μιλήσιοι, ἀνάγκη τοῖς οἴκοι ἄρχουσι πείθεσθαι· ὑμᾶς δὲ ἐγὼ ἀξιῶ προθυμοτάτους εἶναι εἰς τὸν πόλεμον διὰ τὸ οἰκοῦντας ἐν βαρβάροις πλεῖστα κακὰ ἤδη ὑπ᾽ αὐτῶν πεπονθέναι.

6 Como ninguno se atrevió a decir nada que no fuera obedecer las órdenes de Esparta y hacer aquello para lo que había venido, fue a ver a Ciro y le pidió la paga de la tripulación. Éste le dijo que esperase dos días. 7 Calicrátidas, molesto por el aplazamiento e irritado por sus frecuentes esperas ante las puertas, decía que los griegos eran muy desgraciados porque adulaban a los bárbaros por dinero y afirmaba, si llegaba con vida a su patria, que haría lo posible por reconciliar a atenienses y lacedemonios, y marchó para Mileto. 8 Desde a allí envió unas trirremes a Lacedemonia por dinero, reunió la asamblea de los milesios y dijo lo siguiente: «A mí me es necesario, milesios, obedecer a las autoridades de Esparta, y yo considero justo que vosotros seáis muy celosos en la guerra porque habéis sufrido ya males numerosísimos por habitar entre bárbaros.

(9)

9 Vosotros debéis dar ejemplo a los demás

Δεῖ

δ᾽

ὑμᾶς ἐξηγεῖσθαι

τοῖς ἄλλοις

συμμάχοις ὅπως ἂν τάχιστά τε καὶ μάλιστα βλάπτωμεν τοὺς πολεμίους, ἕως ἂν οἱ ἐκ Λακεδαίμονος ἥκωσιν, οὓς ἐγὼ ἔπεμψα χρήματα ἄξοντας, (10) ἐπεὶ τὰ ἐνθάδε ὑπάρχοντα Λύσανδρος Κύρῳ ἀποδοὺς ὡς περιττὰ ὄντα οἴχεται· Κῦρος δὲ ἐλθόντος ἐμοῦ ἐπ᾽ αὐτὸν ἀεὶ ἀνεβάλλετό μοι διαλεχθῆναι, ἐγὼ δ᾽ ἐπὶ τὰς ἐκείνου θύρας φοιτᾶν οὐκ ἐδυνάμην ἐμαυτὸν πεῖσαι. (11) Ὑπισχνοῦμαι δ᾽ ὑμῖν ἀντὶ τῶν συμβάντων ἡμῖν ἀγαθῶν ἐν τῷ χρόνῳ ᾧ ἂν ἐκεῖνα προσδεχώμεθα χάριν ἀξίαν ἀποδώσειν. Ἀλλὰ σὺν τοῖς θεοῖς δείξωμεν τοῖς βαρβάροις ὅτι καὶ ἄνευ τοῦ ἐκείνους θαυμάζειν δυνάμεθα τοὺς ἐχθροὺς τιμωρεῖσθαι.»

aliados, de modo que causemos el mayor daño posible a los enemigos en el menor tiempo, mientras llegan los de Lácedemonia, que yo envié para traer dinero, 10 pues el que había aquí, Lisandro se lo devolvió a Ciro al marchar, como si sobrara. Ciro, cuando yo fui a verle, me aplazaba constantemente la entrevista, y yo no pude convencerme a mí mismo a ir continuamente a sus puertas. 11 Prometo daros una remuneración justa por los servicios que nos prestéis mientras esperamos aquel dinero. Mas, con los dioses, mostraremos a los bárbaros que sin hacerles reverencias podemos castigar a los enemigos.»

Operaciones en Lesbos

(12) Ἐπεὶ δὲ ταῦτ᾽ εἶπεν, ἀνιστάμενοι πολλοὶ καὶ μάλιστα οἱ αἰτιαζόμενοι ἐναντιοῦσθαι δεδιότες εἰσηγοῦντο πόρον χρημάτων καὶ αὐτοὶ ἐπαγγελλόμενοι ἰδίᾳ. Λαβὼν δὲ ταῦτα ἐκεῖνος καὶ ἐκ Χίου πεντεδραχμίαν ἑκάστῳ τῶν ναυτῶν ἐφοδιασάμενος ἔπλευσε τῆς Λέσβου ἐπὶ Μήθυμναν πολεμίαν οὖσαν. (13) Οὐ βουλομένων δὲ τῶν Μηθυμναίων προσχωρεῖν, ἀλλ᾽ ἐμφρούρων ὄντων Ἀθηναίων, καὶ τῶν τὰ πράγματα ἐχόντων ἀττικιζόντων, προσβαλὼν αἱρεῖ τὴν πόλιν κατὰ κράτος. (14) Τὰ μὲν οὖν χρήματα πάντα διήρπασαν οἱ στρατιῶται, τὰ δὲ ἀνδράποδα πάντα συνήθροισεν ὁ Καλλικρατίδας εἰς τὴν ἀγοράν, καὶ κελευόντων τῶν συμμάχων ἀποδόσθαι καὶ τοὺς Μηθυμναίους οὐκ ἔφη ἑαυτοῦ γε ἄρχοντος οὐδέν᾽ ἂν Ἑλλήνων εἰς τὸ ἐκείνου δυνατὸν ἀνδραποδισθῆναι. (15) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ τοὺς μὲν ἐλευθέρους ἀφῆκε, τοὺς δὲ τῶν Ἀθηναίων φρουροὺς καὶ τὰ ἀνδράποδα τὰ δοῦλα πάντα ἀπέδοτο· Κόνωνι δὲ εἶπεν ὅτι παύσει αὐτὸν μοιχῶντα τὴν θάλατταν. Κατιδὼν δὲ αὐτὸν ἀναγόμενον ἅμα τῇ ἡμέρᾳ, ἐδίωκεν ὑποτεμνόμενος τὸν εἰς Σάμον πλοῦν, ὅπως μὴ ἐκεῖσε φύγοι. (16) Κόνων δ᾽ ἔφευγε

59

Jenofonte cita probablemente un conocido dicho.

12 Después de hablar así, muchos se levantaron, y, sobre todo los acusados de enfrentársele, llenos de temor, proponían medios para conseguir dinero y ellos mismos se comprometieron personalmente. Él lo tomó y se procuró de Quíos como provisión cinco dracmas para cada tripulante y zarpó para Metimna de Lesbos, que era enemiga. 13 Como los metimneos no querían acogerlos, al contrario había guarniciones atenienses y los que tenían el poder eran partidarios de Atenas, atacó y tomó la ciudad por la fuerza. 14 Los soldados arrebataron todos los bienes, pero Calicrátidas reunió todos los esclavos en el ágora y aunque los aliados exigían que vendiese incluso a los metimneos se negó a esclavizar a un solo heleno, mientras él fuese el jefe, en lo que de él dependía. 15 Mas al día siguiente soltó a los hombres libres; pero a los miembros de la guarnición ateniense y a los prisioneros que eran esclavos a todos los vendió. Y mandó decir a Conón que le haría desistir de «cometer adulterio con el mar»[59]. Y al verle zarpar al amanecer le perseguía para cortarle el paso a Samos, de modo que no pudiese huir hacia allí. 16 Pero Conón huía con las naves a

ταῖς ναυσὶν εὖ πλεούσαις διὰ τὸ ἐκ πολλῶν πληρωμάτων εἰς ὀλίγας ἐκλελέχθαι τοὺς ἀρίστους ἐρέτας, καὶ καταφεύγει εἰς Μυτιλήνην τῆς Λέσβου καὶ σὺν αὐτῷ τῶν δέκα στρατηγῶν Λέων καὶ Ἐρασινίδης. Καλλικρατίδας δὲ συνεισέπλευσεν εἰς τὸν λιμένα, διώκων ναυσὶν ἑκατὸν καὶ ἑβδομήκοντα. (17) Κόνων δὲ ὡς ἔφθη ὑπὸ τῶν πολεμίων κατακωλυθείς, ἠναγκάσθη ναυμαχῆσαι πρὸς τῷ λιμένι, καὶ ἀπώλεσε ναῦς τριάκοντα· οἱ δὲ ἄνδρες εἰς τὴν γῆν ἀπέφυγον· τὰς δὲ λοιπὰς τῶν νεῶν, τετταράκοντα οὔσας, ὑπὸ τῷ τείχει ἀνείλκυσε. (18) Καλλικρατίδας δὲ ἐν τῷ λιμένι ὁρμισάμενος ἐπολιόρκει ἐνταῦθα, τὸν ἔκπλουν ἔχων. Καὶ κατὰ γῆν μεταπεμψάμενος τοὺς Μηθυμναίους πανδημεὶ καὶ ἐκ τῆς Χίου τὸ στράτευμα διεβίβασε· χρήματά τε παρὰ Κύρου αὐτῷ ἦλθεν. (19) Ὁ δὲ Κόνων ἐπεὶ ἐπολιορκεῖτο καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ σίτων οὐδαμόθεν ἦν εὐπορῆσαι, οἱ δὲ ἄνθρωποι πολλοὶ ἐν τῇ πόλει ἦσαν καὶ οἱ Ἀθηναῖοι οὐκ ἐβοήθουν διὰ τὸ μὴ πυνθάνεσθαι ταῦτα, καθελκύσας τῶν νεῶν τὰς ἄριστα πλεούσας δύο ἐπλήρωσε πρὸ ἡμέρας, ἐξ ἁπασῶν τῶν νεῶν τοὺς ἀρίστους ἐρέτας ἐκλέξας καὶ τοὺς ἐπιβάτας εἰς κοίλην ναῦν μεταβιβάσας καὶ τὰ παραρύματα παραβαλών. (20) Τὴν μὲν οὖν ἡμέραν οὕτως ἀνεῖχον, εἰς δὲ τὴν ἑσπέραν, ἐπεὶ σκότος εἴη, ἐξεβίβαζεν, ὡς μὴ καταδήλους εἶναι τοῖς πολεμίοις ταῦτα ποιοῦντας. Πέμπτῃ δὲ ἡμέρᾳ εἰσθέμενοι σῖτα μέτρια, ἐπειδὴ ἤδη μέσον ἡμέρας ἦν καὶ οἱ ἐφορμοῦντες ὀλιγώρως εἶχον καὶ ἔνιοι ἀνεπαύοντο, ἐξέπλευσαν ἔξω τοῦ λιμένος, καὶ ἡ μὲν ἐπὶ Ἑλλησπόντου ὥρμησεν, ἡ δὲ εἰς τὸ πέλαγος. (21) Τῶν δ᾽ ἐφορμούντων ὡς ἕκαστοι ἤνοιγον, τάς τε ἀγκύρας ἀποκόπτοντες καὶ ἐγειρόμενοι ἐβοήθουν τεταραγμένοι, τυχόντες ἐν τῇ γῇ ἀριστοποιούμενοι: εἰσβάντες δὲ ἐδίωκον τὴν εἰς

buena velocidad porque había reunido los mejores remeros de muchas tripulaciones en unas pocas[60] y se refugiaba en Mitilene de Lesbos y con él León y Erasínides, dos de los diez estrategos. Pero Calicrátidas entró a la vez en el puerto, persiguiendo con ciento a setenta[61]. 17 Conón, como fue impedido de antemano por los ciudadanos, se vio forzado a combatir ante el puerto y perdió treinta naves, pero los hombres huyeron a tierra; y arrastró las restantes naves — que eran cuarenta— hasta la muralla. 18 Calicrátidas ancló en el puerto entonces y le sitiaba dominando la salida. Hizo venir también por tierra a los metimneos en masa y transportó el ejército de Quíos; le llegó también dinero de Ciro. 19 Conón, como estaba sitiado por tierra y mar y no tenía medio de proveerse de víveres, ya que los hombres de la ciudad eran muchos y los atenienses no acudían en ayuda por no estar informados de estos hechos, arrastró al mar las dos naves más rápidas y las equipó antes de amanecer escogiendo los mejores remeros de todas las naves, colocando a los soldados en la bodega y echando las telas protectoras [62].

20 Durante el día se mantenían así preparados, pero al atardecer, cuando estaba oscuro, los hacía desembarcar para que al realizar estas maniobras no fueran vistos por los enemigos. Pero al quinto día cargaron víveres suficientes y cuando ya era mediodía y los que bloqueaban estaban descuidados e incluso algunos descansaban, salieron del puerto y una enfiló hacia el Helesponto y la otra hacia alta mar. 21 Los que bloqueaban acudían desordenados cortando las áncoras y apresurándose como cada uno podía, pues se hallaban en tierra comiendo; embarcaron y perseguían a la que se lanzó hacia alta mar, y al

Véase I 5, 20. Según conjeturas de Hatzfeld, el número está en contradicción con I 6, 3. 62 Una especie de láminas o planchas, probablemente de pieles de cabra, para protegerse de la intemperie y del mar, contra la vista del enemigo y contra el disparo de dardos. 60 61

τὸ πέλαγος ἀφορμήσασαν, καὶ ἅμα τῷ ἡλίῳ δύνοντι κατέλαβον, καὶ κρατήσαντες μάχῃ, ἀναδησάμενοι ἀπῆγον εἰς τὸ στρατόπεδον αὐτοῖς ἀνδράσιν. (22) Ἡ δ᾽ ἐπὶ τοῦ Ἑλλησπόντου φυγοῦσα ναῦς διέφυγε, καὶ ἀφικομένη εἰς τὰς Ἀθήνας ἐξαγγέλλει τὴν πολιορκίαν. Διομέδων δὲ βοηθῶν Κόνωνι πολιορκουμένῳ δώδεκα ναυσὶν ὡρμίσατο εἰς τὸν εὔριπον τὸν τῶν Μυτιληναίων. (23) Ὁ δὲ Καλλικρατίδας ἐπιπλεύσας αὐτῷ ἐξαίφνης δέκα μὲν τῶν νεῶν ἔλαβε, Διομέδων δ᾽ ἔφυγε τῇ τε αὑτοῦ καὶ ἄλλῃ.

ponerse el sol la atraparon, se apoderaron de ella luchando, la pusieron a remolque y la llevaron al campamento con la tripulación. 22 Pero la que huyó hacia el Helesponto burló las naves, llegó a Atenas y anunció el asedio. Diomedonte que venía en socorro de Conón, que estaba sitiado con doce naves, ancló en el canal de los mitileneos. 23 Calicrátidas le atacó de improviso y tomó diez naves, pero Diomedonte huyó con la suya y otra.

(24) Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι τὰ γεγενημένα καὶ τὴν πολιορκίαν ἐπεὶ ἤκουσαν, ἐψηφίσαντο βοηθεῖν ναυσὶν ἑκατὸν καὶ δέκα, εἰσβιβάζοντες τοὺς ἐν τῇ ἡλικίᾳ ὄντας ἅπαντας καὶ δούλους καὶ ἐλευθέρους· καὶ πληρώσαντες τὰς δέκα καὶ ἑκατὸν ἐν τριάκοντα ἡμέραις ἀπῆραν. Εἰσέβησαν δὲ καὶ τῶν ἱππέων πολλοί. (25) Μετὰ ταῦτα ἀνήχθησαν εἰς Σάμον, κἀκεῖθεν Σαμίας ναῦς ἔλαβον δέκα· ἥθροισαν δὲ καὶ ἄλλας πλείους ἢ τριάκοντα παρὰ τῶν ἄλλων συμμάχων, εἰσβαίνειν ἀναγκάσαντες ἅπαντας, ὁμοίως δὲ καὶ εἴ τινες αὐτοῖς ἔτυχον ἔξω οὖσαι. Ἐγένοντο δὲ αἱ πᾶσαι πλείους ἢ πεντήκοντα καὶ ἑκατόν.

24 Los atenienses, cuando oyeron lo ocurrido y el asedio, aprobaron por votación enviar una ayuda de ciento diez naves, embarcando a todos los de edad adecuada, esclavos y libres; equiparon las ciento diez naves en treinta días y partieron. Embarcaron también muchos de la clase de los caballeros[63]. 25 Después de esto se dirigieron a Samos y de allí tomaron diez naves samias. Reunieron también más de treinta de los demás aliados, obligando a todos a embarcar, incluso a los que tenían alguna nave fuera, con los atenienses; y eran en total más de ciento cincuenta.

Batalla de las islas Arginusas

(26) Ὁ δὲ Καλλικρατίδας ἀκούων τὴν βοήθειαν ἤδη ἐν Σάμῳ οὖσαν, αὐτοῦ μὲν κατέλιπε πεντήκοντα ναῦς καὶ ἄρχοντα Ἐτεόνικον, ταῖς δὲ εἴκοσι καὶ ἑκατὸν ἀναχθεὶς ἐδειπνοποιεῖτο τῆς Λέσβου ἐπὶ τῇ Μαλέᾳ ἄκρᾳ (ἀντίον τῆς Μυτιλήνης). (27) Τῇ δ᾽ αὐτῇ ἡμέρᾳ ἔτυχον καὶ οἱ Ἀθηναῖοι δειπνοποιούμενοι ἐν ταῖς Ἀργινούσαις· αὗται δ᾽ εἰσὶν (ἀντίον τῆς Λέσβου ἐπὶ τῇ Μαλέᾳ ἄκρᾳ) ἀντίον τῆς Μυτιλήνης. (28) Τῆς δὲ νυκτὸς ἰδὼν τὰ πυρά, καί τινων

26 Calicrátidas, cuando oyó que la expedición de socorro estaba ya en Samos, dejó allí cincuenta naves y a Eteónico como jefe, zarpó con las ciento veinte y llegó a la hora de la cena al cabo Malea de Lesbos [enfrente de Mitilene]. 27 En el mismo día casualmente estaban a la hora de la cena los atenienses en las islas Arginusas. Éstas están [enfrente de Lesbos sobre el cabo Malea] enfrente de Mitilene. 28 Al ver de noche los fuegos y comunicarles

Según la división de Solón, los ciudadanos se agrupaban en cuatro clases para las cargas económicas y militares: 1) los pentakosiomédimnoi, que ingresaban al año 500 medimnos al menos; 2) los caballeros, 300 como mínimo; 3) los zeugîtai, 150 como mínimo, y 4) los thétes, menos de 150 medimnos de ingreso, o sea los jornaleros. Primero sólo servían como remeros los de la última clase, que no podían pagar la armadura pesada del hoplita o mantener un caballo. 63

αὐτῷ ἐξαγγειλάντων ὅτι οἱ Ἀθηναῖοι εἶεν, ἀνήγετο περὶ μέσας νύκτας, ὡς ἐξαπιναίως προσπέσοι· ὕδωρ δ᾽ ἐπιγενόμενον πολὺ καὶ βρονταὶ διεκώλυσαν τὴν ἀναγωγήν. Ἐπεὶ δὲ ἀνέσχεν, ἅμα τῇ ἡμέρᾳ ἔπλει ἐπὶ τὰς Ἀργινούσας. (29) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι ἀντανήγοντο εἰς τὸ πέλαγος τῷ εὐωνύμῳ, παρατεταγμένοι ὧδε. Ἀριστοκράτης μὲν τὸ εὐώνυμον ἔχων ἡγεῖτο πεντεκαίδεκα ναυσί, μετὰ δὲ ταῦτα Διομέδων ἑτέραις πεντεκαίδεκα: ἐπετέτακτο δὲ Ἀριστοκράτει μὲν Περικλῆς, Διομέδοντι δὲ Ἐρασινίδης· παρὰ δὲ Διομέδοντα οἱ Σάμιοι δέκα ναυσὶν ἐπὶ μιᾶς τεταγμένοι· ἐστρατήγει δὲ αὐτῶν Σάμιος ὀνόματι Ἱππεύς· ἐχόμεναι δ᾽ τῶν ταξιάρχων δέκα, καὶ αὐταὶ ἐπὶ μιᾶς· ἐπὶ δὲ ταύταις αἱ τῶν ναυάρχων τρεῖς, καὶ εἴ τινες ἄλλαι ἦσαν συμμαχίδες. (30) Τὸ δὲ δεξιὸν κέρας Πρωτόμαχος εἶχε πεντεκαίδεκα ναυσί: παρὰ δ᾽ αὐτὸν Θράσυλλος ἑτέραις πεντεκαίδεκα· ἐπετέτακτο δὲ Πρωτομάχῳ μὲν Λυσίας, ἔχων τὰς ἴσας ναῦς, Θρασύλλῳ δὲ Ἀριστογένης. (31) Οὕτω δ᾽ ἐτάχθησαν, ἵνα μὴ διέκπλουν διδοῖεν· χεῖρον γὰρ ἔπλεον. αἱ δὲ τῶν Λακεδαιμονίων ἀντιτεταγμέναι ἦσαν ἅπασαι ἐπὶ μιᾶς ὡς πρὸς διέκπλουν καὶ περίπλουν παρεσκευασμέναι, διὰ τὸ βέλτιον πλεῖν. Εἶχε δὲ τὸ δεξιὸν κέρας Καλλικρατίδας. (32) Ἕρμων δὲ Μεγαρεὺς ὁ τῷ Καλλικρατίδᾳ κυβερνῶν εἶπε πρὸς αὐτὸν ὅτι εἴη καλῶς ἔχον ἀποπλεῦσαι· αἱ γὰρ τριήρεις τῶν Ἀθηναίων πολλῷ πλείους ἦσαν. Καλλικρατίδας δὲ εἶπεν ὅτι ἡ Σπάρτη οὐδὲν μὴ κάκιον οἰκεῖται αὐτοῦ ἀποθανόντος, φεύγειν δὲ αἰσχρὸν ἔφη εἶναι. (33) Μετὰ δὲ ταῦτα ἐναυμάχησαν χρόνον πολύν, πρῶτον μὲν ἁθρόαι, ἔπειτα δὲ διεσκεδασμέναι. Ἐπεὶ δὲ Καλλικρατίδας τε

algunos que eran los atenienses, intentó zarpar a media noche para caer de improviso; pero una lluvia intensa y los truenos que sobrevinieron impidieron la salida. Cuando cesó, marchaba al amanecer sobre las islas Arginusas. 29 Los atenienses salieron a su encuentro hacia alta mar por su izquierda y formados de la siguiente manera: Aristócrates en el ala izquierda mandaba quince naves, después de éste Diomedonte con otras quince; Pericles estaba formado detrás de Aristócrates y Erasínides detrás de Diomedonte; al lado de Diomedonte, los samios con diez naves, formados en una sola fila; era su estratego el samio [de nombre] Hipeo; a continuación las diez de los taxiarcos[64], también en una sola fila; detrás de éstas las tres de los navarcos y algunas[65] aliadas más. 30 Protómaco tenía el ala derecha con quince naves; junto a él Trasilo con otras quince; detrás de Protómaco, Lisias con igual número de naves; detrás de Trasilo, Aristógenes. 31 Formaron así para no permitir rupturas de líneas, pues eran más lentas. Las de los lacedemonios estaban todas formadas enfrente, en una sola línea, dispuestas para la ruptura de las filas enemigas y el cerco[66], porque eran más rápidas. Calicrátidas tenía el ala derecha. 32 El megarense Hermón, piloto de Calicrátidas, le dijo que estaría bien retirarse, pues las trirremes atenienses eran mucho más numerosas. Calicrátidas le respondió que, si él moría, Esparta no seria en absoluto peor administrada, y es vergonzoso huir, afirmó. 33 Después de esto lucharon mucho tiempo, primero reunidas, luego dispersas. Pero cuando Calicrátidas cayó al mar y desapareció al atacar su nave, y Protómaco y sus

Jefes de táxeis o contingentes de cada tribu. Puede tratarse de naves con hoplitas para luchar en tos islotes si fuera preciso. 65 El término de navarco se aplica con propiedad sólo al jefe de la flota espartana. Aquí aparece aplicado, al parecer, a secciones de la flota. 66 Diekploún, periploún: complicadas maniobras de táctica naval. Cf. HERÓD., VI 12, 15, donde se citan por primera vez, y TUC., II 83, 84. Por la primera se irrumpe a toda velocidad en las líneas enemigas, y se pretende inutilizar sus naves, principal mente con la ruptura de remos y timones; se rodea al enemigo por detrás de sus líneas y se le ataca por detrás o por los flancos con los espolones, con la segunda. Cf. HERÓD., VIII II, TUC., II 83. 64

ἐμβαλούσης τῆς νεὼς ἀποπεσὼν εἰς τὴν θάλατταν ἠφανίσθη Πρωτόμαχός τε καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ τῷ δεξιῷ τὸ εὐώνυμον ἐνίκησαν, ἐντεῦθεν φυγὴ τῶν Πελοποννησίων ἐγένετο εἰς Χίον, πλείστων δὲ καὶ εἰς Φώκαιαν· οἱ δὲ Ἀθηναῖοι πάλιν εἰς τὰς Ἀργινούσας κατέπλευσαν. (34) Ἀπώλοντο δὲ τῶν μὲν Ἀθηναίων νῆες πέντε καὶ εἴκοσιν αὐτοῖς ἀνδράσιν ἐκτὸς ὀλίγων τῶν πρὸς τὴν γῆν προσενεχθέντων, τῶν δὲ Πελοποννησίων Λακωνικαὶ μὲν ἐννέα, πασῶν οὐσῶν δέκα, τῶν δ᾽ ἄλλων συμμάχων πλείους ἢ ἑξήκοντα. (35) Ἔδοξε δὲ καὶ τοῖς τῶν Ἀθηναίων στρατηγοῖς ἑπτὰ μὲν καὶ τετταράκοντα ναυσὶ Θηραμένην τε καὶ Θρασύβουλον τριηράρχους ὄντας καὶ τῶν ταξιάρχων τινὰς πλεῖν ἐπὶ τὰς καταδεδυκυίας ναῦς καὶ τοὺς ἐπ᾽ αὐτῶν ἀνθρώπους, ταῖς δὲ ἄλλαις ἐπὶ τὰς μετ᾽ Ἐτεονίκου τῇ Μυτιλήνῃ ἐφορμούσας. Ταῦτα δὲ βουλομένους ποιεῖν ἄνεμος καὶ χειμὼν διεκώλυσεν αὐτοὺς μέγας γενόμενος· τροπαῖον δὲ στήσαντες αὐτοῦ ηὐλίζοντο. (36) Τῷ δ᾽ Ἐτεονίκῳ ὁ ὑπηρετικὸς κέλης πάντα ἐξήγγειλε τὰ περὶ τὴν ναυμαχίαν. Ὁ δὲ αὐτὸν πάλιν ἐξέπεμψεν εἰπὼν τοῖς ἐνοῦσι σιωπῇ ἐκπλεῖν καὶ μηδενὶ διαλέγεσθαι, παραχρῆμα δὲ αὖθις πλεῖν εἰς τὸ ἑαυτῶν στρατόπεδον ἐστεφανωμένους καὶ βοῶντας ὅτι Καλλικρατίδας νενίκηκε ναυμαχῶν καὶ ὅτι αἱ τῶν Ἀθηναίων νῆες ἀπολώλασιν ἅπασαι.

hombres en el ala derecha vencieron a la izquierda enemiga, entonces se produjo la huida de la mayor parte de los peloponesios a Quíos y algunos a Focea. Los atenienses volvieron de nuevo a las islas Arginusas.

(37) Καὶ οἱ μὲν τοῦτ᾽ ἐποίουν: αὐτὸς δ᾽, ἐπειδὴ ἐκεῖνοι κατέπλεον, ἔθυε τὰ εὐαγγέλια, καὶ τοῖς στρατιώταις παρήγγειλε δειπνοποιεῖσθαι, καὶ τοῖς ἐμπόροις τὰ χρήματα σιωπῇ ἐνθεμένους εἰς τὰ πλοῖα ἀποπλεῖν εἰς Χίον (ἦν δὲ τὸ πνεῦμα οὔριο) καὶ τὰς τριήρεις τὴν ταχίστην. (38) Αὐτὸς δὲ τὸ πεζὸν ἀπῆγεν εἰς τὴν Μήθυμναν, τὸ στρατόπεδον ἐμπρήσας. Κόνων δὲ καθελκύσας τὰς ναῦς, ἐπεὶ οἵ τε πολέμιοι ἀπεδεδράκεσαν καὶ ὁ ἄνεμος εὐδιαίτερος ἦν,

37 Hicieron esto y él, cuando aquéllos regresaron, hizo un sacrificio de gracias por la feliz noticia y mandó a los soldados cenar y a los comerciantes colocar en silencio sus mercancías en barcos y marchar para Quíos (pues era el viento favorable) y a las trirremes a la velocidad máxima. 38 Llevó a Metimna el ejército de tierra después de incendiar el campamento. Conón entonces arrastró las naves al mar y, como los enemigos habían huido y el viento era más

34 Perdieron los atenienses veinticinco naves con su tripulación salvo unos pocos que fueron llevados a tierra; los peloponesios nueve laconias —eran diez en total—, el resto de los aliados, más de sesenta. 35 Los estrategos atenienses decidieron que Terámenes y Trasibulo que eran trierarcos[67] y algunos taxiarcos se dirigieran con cuarenta y siete naves a las que estaban hundiéndose en ayuda de su tripulación y con el resto marchar contra las de Eteónico ancladas en Mitilene. Cuando intentaban hacer esto, el viento y una fuerte tempestad que se produjo se lo impidió. Levantaron un trofeo y se quedaron allí mismo. 36 A Eteónico le informó de todo lo ocurrido en la batalla naval una lancha rápida de servicio. Pero éste la despachó de nuevo ordenando a los que estaban dentro salir en silencio y no hablar con nadie, e inmediatamente volver de nuevo a su campamento coronados y gritando que Calicrátidas había vencido en una batalla naval y que las naves atenienses habían perecido todas.

Jefe de una trirreme o nave de guerra. Los más ricos ciudadanos de Atenas debían cargar con los gastos de conservación y manutención de la tripulación. Era una de las leitourgíai o servicios públicos.

67

ἀπαντήσας τοῖς Ἀθηναίοις ἤδη ἀνηγμένοις ἐκ τῶν Ἀργινουσῶν ἔφρασε τὰ περὶ τοῦ Ἐτεονίκου. Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι κατέπλευσαν εἰς τὴν Μυτιλήνην, ἐκεῖθεν δ᾽ ἐπανήχθησαν εἰς τὴν Χίον, καὶ οὐδὲν διαπραξάμενοι ἀπέπλευσαν ἐπὶ Σάμου.

moderado, salió al encuentro de los atenienses que ya se habían hecho a la mar desde las islas Arginusas y comunicó lo hecho por Eteónico. Los atenienses entraron en Mitilene y desde allí volvieron a zarpar para Quíos y sin hacer nada marcharon de nuevo a Samos.

Proceso en Atenas a los estrategos de las Arginusas

[1,7] (1) Οἱ δ᾽ ἐν οἴκῳ τούτους μὲν τοὺς στρατηγοὺς ἔπαυσαν πλὴν Κόνωνος· πρὸς δὲ τούτῳ εἵλοντο Ἀδείμαντον καὶ τρίτον Φιλοκλέα. (2) Τῶν δὲ ναυμαχησάντων στρατηγῶν Πρωτόμαχος μὲν καὶ Ἀριστογένης οὐκ ἀπῆλθον εἰς Ἀθήνας, τῶν δὲ ἓξ καταπλευσάντων, Περικλέους καὶ Διομέδοντος καὶ Λυσίου καὶ Ἀριστοκράτους καὶ Θρασύλλου καὶ Ἐρασινίδου, Ἀρχέδημος ὁ τοῦ δήμου τότε προεστηκὼς ἐν Ἀθήναις καὶ τῆς διωβελίας ἐπιμελόμενος Ἐρασινίδῃ ἐπιβολὴν ἐπιβαλὼν κατηγόρει ἐν δικαστηρίῳ, φάσκων ἐξ Ἑλλησπόντου αὐτὸν ἔχειν χρήματα ὄντα τοῦ δήμου· κατηγόρει δὲ καὶ περὶ τῆς στρατηγίας. Καὶ ἔδοξε τῷ δικαστηρίῳ δῆσαι τὸν Ἐρασινίδην. (3) Μετὰ δὲ ταῦτα ἐν τῇ βουλῇ διηγοῦντο οἱ στρατηγοὶ περί τε τῆς ναυμαχίας καὶ τοῦ μεγέθους τοῦ χειμῶνος. Τιμοκράτους δ᾽ εἰπόντος ὅτι καὶ τοὺς ἄλλους χρὴ δεθέντας εἰς τὸν δῆμον παραδοθῆναι, ἡ βουλὴ ἔδησε. (4) Μετὰ δὲ ταῦτα ἐκκλησία ἐγένετο, ἐν ᾗ τῶν στρατηγῶν κατηγόρουν ἄλλοι τε καὶ Θηραμένης μάλιστα, δικαίους εἶναι λόγον ὑποσχεῖν διότι οὐκ ἀνείλοντο τοὺς ναυαγούς. Ὅτι μὲν γὰρ οὐδενὸς ἄλλου καθήπτοντο, ἐπιστολὴν ἐπεδείκνυε μαρτύριον ἣν ἔπεμψαν οἱ στρατηγοὶ εἰς τὴν βουλὴν καὶ εἰς τὸν δῆμον, ἄλλο οὐδὲν αἰτιώμενοι ἢ τὸν χειμῶνα. (5) Μετὰ ταῦτα δὲ οἱ στρατηγοὶ βραχέως ἕκαστος ἀπελογήσατο (οὐ γὰρ προυτέθη σφίσι λόγος

7 1. En Atenas destituyeron a estos estrategos salvo a Conón; a más de a éste, eligieron a Adimanto y a un tercero, Filocles. 2 De los estrategos que habían participado en la batalla naval Protómaco y Aristógenes no regresaron a Atenas. Cuando los otros seis volvieron — Pericles, Diomedonte, Lisias, Aristócrates, Trasilo y Erasínides—, Arquedemo, que estaba entonces al frente del partido democrático y encargado de la diobelia[68], impuso una multa[69] a Erasínides y le acusó ante el tribunal declarando que tenía dinero del Helesponto que era del pueblo. Le acusaba también por su gestión como estratego.

3 Y el tribunal decidió arrestar a Erasínides. Después de esto los estrategos informaron en el Consejo sobre la batalla naval y la violencia de la tempestad. Como Timócrates propuso que se debía arrestar también a los demás y entregarlos a la asamblea, el consejo los arrestó. 4 Luego se celebró la asamblea en la que Terámenes sobre todo y otros acusaban a los estrategos de que era de justicia rendir cuentas porque no recogieron a los náufragos. Como testimonio de que no invocaban nada más mostraba una carta que enviaron los estrategos al Consejo y a la asamblea en la que echaban la culpa únicamente a la tempestad. 5 A continuación cada estratego se defendió

Fondo de ayuda a los pobres y desamparados por la guerra, o quizás compensación por la asistencia a la asamblea, fijado desde el 410/9. Cf. ARIST., Constit. aten. 28, 3. Como se ve eran dos óbolos al día. 69 Los magistrados tenían el derecho y el deber de sancionar con una multa un delito contra las leyes o contra la desobediencia a la autoridad, y si se trataba de un delito de mayor castigo podía llevarse el caso ante un jurado. 68

κατὰ τὸν νόμον), καὶ τὰ πεπραγμένα διηγοῦντο, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἐπὶ τοὺς πολεμίους πλέοιεν, τὴν δὲ ἀναίρεσιν τῶν ναυαγῶν προστάξαιεν τῶν τριηράρχων ἀνδράσιν ἱκανοῖς καὶ ἐστρατηγηκόσιν ἤδη, Θηραμένει καὶ Θρασυβούλῳ καὶ ἄλλοις τοιούτοις· (6) Καὶ εἴπερ γέ τινας δέοι, περὶ τῆς ἀναιρέσεως οὐδένα ἄλλον ἔχειν αὐτοὺς αἰτιάσασθαι ἢ τούτους οἷς προσετάχθη. Καὶ οὐχ ὅτι γε κατηγοροῦσιν ἡμῶν, ἔφασαν, ψευσόμεθα φάσκοντες αὐτοὺς αἰτίους εἶναι, ἀλλὰ τὸ μέγεθος τοῦ χειμῶνος εἶναι τὸ κωλῦσαν τὴν ἀναίρεσιν. Τούτων δὲ μάρτυρας παρείχοντο τοὺς κυβερνήτας καὶ ἄλλους τῶν συμπλεόντων πολλούς. Τοιαῦτα λέγοντες ἔπειθον τὸν δῆμον· (7) Ἐβούλοντο δὲ πολλοὶ τῶν ἰδιωτῶν ἐγγυᾶσθαι ἀνιστάμενοι· ἔδοξε δὲ ἀναβαλέσθαι εἰς ἑτέραν ἐκκλησίαν (τότε γὰρ ὀψὲ ἦν καὶ τὰς χεῖρας οὐκ ἂν καθεώρων), τὴν δὲ βουλὴν προβουλεύσασαν εἰσενεγκεῖν ὅτῳ τρόπῳ οἱ ἄνδρες κρίνοιντο. (8) Μετὰ δὲ ταῦτα ἐγίγνετο Ἀπατούρια, ἐν οἷς οἵ τε πατέρες καὶ οἱ συγγενεῖς σύνεισι σφίσιν αὐτοῖς. Οἱ οὖν περὶ τὸν Θηραμένην παρεσκεύασαν ἀνθρώπους μέλανα ἱμάτια ἔχοντας καὶ ἐν χρῷ κεκαρμένους πολλοὺς ἐν ταύτῃ τῇ ἑορτῇ, ἵνα πρὸς τὴν ἐκκλησίαν ἥκοιεν, ὡς δὴ συγγενεῖς ὄντες τῶν ἀπολωλότων, καὶ Καλλίξενον ἔπεισαν ἐν τῇ βουλῇ κατηγορεῖν τῶν στρατηγῶν. (9) Ἐντεῦθεν ἐκκλησίαν ἐποίουν, εἰς ἣν ἡ βουλὴ εἰσήνεγκε τὴν ἑαυτῆς γνώμην Καλλιξένου εἰπόντος τήνδε· « Ἐπειδὴ τῶν τε κατηγορούντων κατὰ τῶν στρατηγῶν καὶ ἐκείνων ἀπολογουμένων ἐν τῇ προτέρᾳ ἐκκλησίᾳ ἀκηκόασι, διαψηφίσασθαι Ἀθηναίους ἅπαντας κατὰ φυλάς· θεῖναι δὲ εἰς

brevemente —pues no se les fijó el tiempo de exposición que marca la ley [70]— y exponían los hechos: que ellos marchaban contra los enemigos, que habían ordenado la recogida de los náufragos a hombres competentes de entre los trierarcos y que ya habían sido estrategos, a Terámenes, a Trasilo y a otros tales[71], 6 y que si era necesario acusar a alguien por la recogida, ellos no podían acusar a nadie más que a estos a quienes fue encomendado. «Y no porque nos acusen a nosotros, afirmaron, vamos a mentir declarando que ellos son los culpables, sino que la violencia de la tempestad fue lo que impidió la recogida.» Como testigos de estos hechos presentaban a los pilotos y a otros muchos compañeros de a bordo. 7 Con tales argumentos empezaban a convencer a la asamblea y, levantándose, querían salir fiadores muchos particulares. Mas se decidió aplazarlo a la siguiente asamblea —pues era ya tarde y no podrían ver las manos en la votación— y que el consejo estudiara previamente una moción sobre el modo de juzgarlos[72]. 8 Más tarde se celebraban la fiesta de las Apaturias[73] en la que los miembros de las fratrías y los parientes se reúnen entre sí. Entonces los partidarios de Terámenes prepararon a hombres con mantos negros y con el pelo cortado a rape, pues había muchos en esta fiesta, para que vinieran a la asamblea como si fueran parientes de los que habían perecido y convencieron a Calíxeno de que acusara a los estrategos en el Consejo. 9 Entonces celebraban la asamblea a la que el consejo propuso su moción, la siguiente, que leyó Calíxeno: «Puesto que han oído a los acusadores de los estrategos y a la defensa de éstos en la

Cf. I 7, 23. En los procesos privados se mide el tiempo, igual para ambas partes, con la clepsidra o reloj de agua o arena. Véase I 6, 35. 72 La asamblea ateniense no podía tratar o decidir nada que antes no hubiera sido estudiado en una sesión del consejo y propuesto (Proboúleuma) en el orden del día de la asamblea. Véase también VII 1, 2. 73 Apaturias: fiestas de las fratrías en las cuales los muchachos, que habían llegado a la edad de efebos, las mujeres recién casadas, los niños recién nacidos y los niños que habían pasado la fiesta de los Coes, eran incluidos en la lista de las fratrías. Fratrías: hermandades familiares con cultos y normas propios. 70 71

τὴν φυλὴν ἑκάστην δύο ὑδρίας· ἐφ᾽ ἑκάστῃ δὲ τῇ φυλῇ κήρυκα κηρύττειν, ὅτῳ δοκοῦσιν ἀδικεῖν οἱ στρατηγοὶ οὐκ ἀνελόμενοι τοὺς νικήσαντας ἐν τῇ ναυμαχίᾳ, εἰς τὴν προτέραν ψηφίσασθαι, ὅτῳ δὲ μή, εἰς τὴν ὑστέραν· (10) Ἂν δὲ δόξωσιν ἀδικεῖν, θανάτῳ ζημιῶσαι καὶ τοῖς ἕνδεκα παραδοῦναι καὶ τὰ χρήματα δημοσιεῦσαι, τὸ δ᾽ ἐπιδέκατον τῆς θεοῦ εἶναι. » (11) Παρῆλθε δέ τις εἰς τὴν ἐκκλησίαν φάσκων ἐπὶ τεύχους ἀλφίτων σωθῆναι· ἐπιστέλλειν δ᾽ αὐτῷ τοὺς ἀπολλυμένους, ἐὰν σωθῇ, ἀπαγγεῖλαι τῷ δήμῳ ὅτι οἱ στρατηγοὶ οὐκ ἀνείλοντο τοὺς ἀρίστους ὑπὲρ τῆς πατρίδος γενομένους.

(12) Τὸν δὲ Καλλίξενον προσεκαλέσαντο παράνομα φάσκοντες συγγεγραφέναι Εὐρυπτόλεμός τε ὁ Πεισιάνακτος καὶ ἄλλοι τινές. Τοῦ δὲ δήμου ἔνιοι ταῦτα ἐπῄνουν, τὸ δὲ πλῆθος ἐβόα δεινὸν εἶναι εἰ μή τις ἐάσει τὸν δῆμον πράττειν ὃ ἂν βούληται. (13) Καὶ ἐπὶ τούτοις εἰπόντος Λυκίσκου καὶ τούτους τῇ αὐτῇ ψήφῳ κρίνεσθαι ᾗπερ καὶ τοὺς στρατηγούς, ἐὰν μὴ ἀφῶσι τὴν κλῆσιν, ἐπεθορύβησε πάλιν ὁ ὄχλος, καὶ ἠναγκάσθησαν ἀφιέναι τὰς κλήσεις. (14) Τῶν δὲ πρυτάνεών τινων οὐ φασκόντων προθήσειν τὴν διαψήφισιν παρὰ τὸν νόμον, αὖθις Καλλίξενος ἀναβὰς κατηγόρει αὐτῶν τὰ αὐτά. (15) Οἱ δὲ ἐβόων καλεῖν τοὺς οὐ φάσκοντας. οἱ δὲ πρυτάνεις φοβηθέντες ὡμολόγουν πάντες προθήσειν

asamblea anterior, todos los atenienses han de dar su voto por tribus[74]; que se coloquen dos urnas por cada tribu; que un heraldo anuncie en cada tribu que, quien considere que los estrategos son culpables al no recoger a los vencedores en la batalla naval, vote en la primera, quien no, en la siguiente; 10 si se declaran culpables, que sean condenados a muerte y entregados a los Once[75] y confiscados sus bienes, y que la décima parte sea para la diosa[76]. 11 Se presentó uno en la asamblea afirmando que se había salvado en un tonel de harina y que le habían encargado los que perecían, si se salvaba, que anunciara al pueblo que los estrategos no recogieron a los que habían sido los mejores en defensa de la patria. 12 Euriptólemo[77], hijo de Pisianacte, y algunos más demandaron a Calíxeno, alegando que había redactado propuestas ilegales[78]. Algunos de la asamblea lo aprobaban, pero la multitud gritaba que era monstruoso por uno no dejar a la asamblea hacer lo que quería. 13 A todo ello, como Licisco propuso juzgar también a éstos con el mismo voto que a los estrategos, si no deponían la demanda, y la masa de nuevo prorrumpió en gritos de aprobación, se vieron forzados a retirar las demandas. 14 Algunos prítanos[79] se negaban a proponer la votación ilegal y otra vez subió Calíxeno a la tribuna, y los acusaba de lo mismo. 15 La multitud pedía a gritos citar a juicio a los que se negaban. Los prítanos tuvieron miedo y todos convinieron en

Clístenes dividió el Ática en diez tribus; cada una comprendía una parte de la ciudad de Atenas, una parte de la costa y una parte del interior. Las unidades políticas menores se llamaban demos, en cuyas listas estaban incluidos los ciudadanos libres. Cada tribu tenía por año 50 consejeros que durante una décima parte del año dirigían la administración (prítanos). Estos 50 de cada tribu formaban el Consejo de los 500. Además cada tribu aportaba una unidad militar (táxis) con su estratego y una sección de caballería. 75 Encargados de los prisioneros condenados y de la ejecución de la sentencia capital. 76 A la pena de muerte iba siempre unida la confiscación de bienes. 77 Sobrino de Alcibíades. Véase I 4, 19. 78 Era ilegal la proposición de Calixeno, ya que, desestimando el procedimiento normal, al juzgar por tribus, no garantizaba el secreto del voto y sobre todo establecía un solo juicio para todos los acusados. 79 Comisión de la bulé o consejo de 50 miembros —cf. n. 74— de servicio permanente. Se turnaban cada 36 ó 37 días (décima parte del año). 74

πλὴν Σωκράτους τοῦ Σωφρονίσκου· οὗτος δ᾽ οὐκ ἔφη ἀλλ᾽ ἢ κατὰ νόμον πάντα ποιήσειν.

proponerla excepto Sócrates, hijo de Sofronisco. Éste se negó a hacer algo que no fuese legal[80].

Discurso de Euriptólemo

(16) Μετὰ δὲ ταῦτα ἀναβὰς Εὐρυπτόλεμος ἔλεξεν ὑπὲρ τῶν στρατηγῶν τάδε. «Τὰ μὲν κατηγορήσων, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀνέβην ἐνθάδε Περικλέους ἀναγκαίου μοι ὄντος καὶ ἐπιτηδείου καὶ Διομέδοντος φίλου, τὰ δ᾽ ὑπεραπολογησόμενος, τὰ δὲ συμβουλεύσων ἅ μοι δοκεῖ ἄριστα εἶναι ἁπάσῃ τῇ πόλει. (17) Κατηγορῶ μὲν οὖν αὐτῶν ὅτι ἔπεισαν τοὺς συνάρχοντας βουλομένους πέμπειν γράμματα τῇ τε βουλῇ καὶ ὑμῖν ὅτι ἐπέταξαν τῷ Θηραμένει καὶ Θρασυβούλῳ τετταράκοντα καὶ ἑπτὰ τριήρεσιν ἀνελέσθαι τοὺς ναυαγούς, οἱ δὲ οὐκ ἀνείλοντο. (18) Εἶτα νῦν τὴν αἰτίαν κοινὴν ἔχουσιν ἐκείνων ἰδίᾳ ἁμαρτόντων, καὶ ἀντὶ τῆς τότε φιλανθρωπίας νῦν ὑπ᾽ ἐκείνων τε καί τινων ἄλλων ἐπιβουλευόμενοι κινδυνεύουσιν ἀπολέσθαι; (19) Οὔκ, ἂν ὑμεῖς γέ μοι πείθησθε τὰ δίκαια καὶ ὅσια ποιοῦντες, καὶ ὅθεν μάλιστ᾽ ἀληθῆ πεύσεσθε καὶ οὐ μετανοήσαντες ὕστερον εὑρήσετε σφᾶς αὐτοὺς ἡμαρτηκότας τὰ μέγιστα εἰς θεούς τε καὶ ὑμᾶς αὐτούς. συμβουλεύω δ᾽ ὑμῖν, ἐν οἷς οὔθ᾽ ὑπ᾽ ἐμοῦ οὔθ᾽ ὑπ᾽ ἄλλου οὐδενὸς ἔστιν ἐξαπατηθῆναι ὑμᾶς, καὶ τοὺς ἀδικοῦντας εἰδότες κολάσεσθε ᾗ ἂν βούλησθε δίκῃ, καὶ ἅμα πάντας καὶ καθ᾽ ἕνα ἕκαστον, εἰ μὴ πλέον, ἀλλὰ μίαν ἡμέραν δόντες αὐτοῖς ὑπὲρ αὑτῶν ἀπολογήσασθαι, μὴ ἄλλοις μᾶλλον πιστεύοντες ἢ ὑμῖν αὐτοῖς. (20) Ἴστε δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάντες ὅτι τὸ Καννωνοῦ ψήφισμά ἐστιν ἰσχυρότατον, ὃ κελεύει, ἐάν τις τὸν τῶν Ἀθηναίων δῆμον ἀδικῇ, δεδεμένον ἀποδικεῖν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ ἐὰν καταγνωσθῇ ἀδικεῖν, ἀποθανεῖν εἰς τὸ βάραθρον ἐμβληθέντα, τὰ δὲ χρήματα αὐτοῦ δημευθῆναι καὶ τῆς θεοῦ τὸ ἐπιδέκατον εἶναι. (21) Κατὰ τοῦτο τὸ ψήφισμα κελεύω κρίνεσθαι

16 A continuación Euriptólemo subió a la tribuna y dijo lo siguiente en defensa de los estrategos: «Atenienses, en parte subí a esta tribuna para acusar, aunque Pericles es pariente y partidario mío y Diomedonte, amigo; en parte para defenderlos; en parte para aconsejar lo que me parece ser mejor para la ciudad entera. 17 En efecto, los acuso porque disuadieron a sus colegas que querían enviar un escrito al consejo y a vosotros diciendo que ordenaron a Terámenes y a Trasibulo recoger los náufragos con cuarenta y siete trirremes, pero éstos no los recogieron. 18 En consecuencia, ahora tienen una acusación común con aquellos que personalmente obraron mal, y, a cambio de la buena acción de entonces, ahora corren peligro de perecer por ser objeto de las intrigas de aquéllos y algunos más. 19 No ocurrirá, al menos si vosotros me obedecéis y hacéis lo justo y bueno y aquello sobre todo de donde conoceréis la verdad, y no os encontraréis más tarde, cuando cambiéis de manera de pensar, con que habéis errado vosotros mismos en lo más importante ante los dioses y ante vosotros mismos. Os aconsejo, y en ello no es posible que vosotros seáis engañados ni por mí ni por ningún otro, castigar a los culpables, una vez convictos, con la pena que queráis, y todos juntos o uno por uno, mas otorgándoles al menos un día, si no se puede más, para defenderse, de modo que no creáis más en otros que en vosotros mismos. 20 Todos sabéis, atenienses, que el decreto de Canono[81] es muy riguroso, que ordena, si uno comparece en juicio ante el pueblo ateniense, que se defienda separado, y si es reconocido culpable, sea arrojado muerto al Báratro[82], sus bienes confiscados y la décima

Para la postura de Sócrates véase PLATÓN, Ap 32 b; JEN., Mem. I 1, 18, y IV 42. Cf. ARISTÓFANES, Asamblea 1089. 82 Cf. TUC., II 67, 4. 80

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τοὺς στρατηγοὺς καὶ νὴ Δία, ἂν ὑμῖν γε δοκῇ, πρῶτον Περικλέα τὸν ἐμοὶ προσήκοντα· αἰσχρὸν μοί ἐστιν ἐκεῖνον περὶ πλείονος ποιεῖσθαι ἢ τὴν ὅλην πόλιν. (22) Τοῦτο δ᾽ εἰ βούλεσθε, κατὰ τόνδε τὸν νόμον κρίνατε, ὅς ἐστιν ἐπὶ τοῖς ἱεροσύλοις καὶ προδόταις, ἐάν τις ἢ τὴν πόλιν προδιδῷ ἢ τὰ ἱερὰ κλέπτῃ, κριθέντα ἐν δικαστηρίῳ, ἂν καταγνωσθῇ, μὴ ταφῆναι ἐν τῇ Ἀττικῇ, τὰ δὲ χρήματα αὐτοῦ δημόσια εἶναι. (23) Τούτων ὁποτέρῳ βούλεσθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῷ νόμῳ κρινέσθων οἱ ἄνδρες κατὰ ἕνα ἕκαστον διῃρημένων τῆς ἡμέρας τριῶν μερῶν, ἑνὸς μὲν ἐν ᾧ συλλέγεσθαι ὑμᾶς δεῖ καὶ διαψηφίζεσθαι (ἐάν τε ἀδικεῖν δοκῶσιν ἐάν τε μή), ἑτέρου δ᾽ ἐν ᾧ κατηγορῆσαι, ἑτέρου δ᾽ ἐν ᾧ ἀπολογήσασθαι. (24) Τούτων δὲ γιγνομένων οἱ μὲν ἀδικοῦντες τεύξονται τῆς μεγίστης τιμωρίας, οἱ δ᾽ ἀναίτιοι ἐλευθερωθήσονται ὑφ᾽ ὑμῶν, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ οὐκ ἀδικοῦντες ἀπολοῦνται. (25) Ὑμεῖς δὲ κατὰ τὸν νόμον εὐσεβοῦντες καὶ εὐορκοῦντες κρινεῖτε καὶ οὐ συμπολεμήσετε Λακεδαιμονίοις τοὺς ἐκείνους ἑβδομήκοντα ναῦς ἀφελομένους καὶ νενικηκότας, τούτους ἀπολλύντες ἀκρίτους παρὰ τὸν νόμον. (26) Τί δὲ καὶ δεδιότες σφόδρα οὕτως ἐπείγεσθε; Ἢ μὴ οὐχ ὑμεῖς ὃν ἂν βούλησθε ἀποκτείνητε καὶ ἐλευθερώσητε, ἂν κατὰ τὸν νόμον κρίνητε, ἀλλ᾽ οὐκ ἂν παρὰ τὸν νόμον, ὥσπερ Καλλίξενος τὴν βουλὴν ἔπεισεν εἰς τὸν δῆμον εἰσενεγκεῖν μιᾷ ψήφῳ; (27) Ἀλλ᾽ ἴσως ἄν τινα καὶ οὐκ αἴτιον ὄντα ἀποκτείναιτε, μεταμελήσει δὴ ὕστερον. Ἀναμνήσθητε ὡς ἀλγεινὸν καὶ ἀνωφελὲς ἤδη ἐστί, πρὸς δ᾽ ἔτι καὶ περὶ θανάτου ἀνθρώπου ἡμαρτηκότες. (28) Δεινὰ δ᾽ ἂν ποιήσαιτε, εἰ Ἀριστάρχῳ μὲν πρότερον τὸν δῆμον καταλύοντι, εἶτα δ᾽ Οἰνόην προδιδόντι Θηβαίοις πολεμίοις οὖσιν, ἔδοτε ἡμέραν ἀπολογήσασθαι ᾗ ἐβούλετο καὶ

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parte sea para la diosa. 21 Según este decreto exijo juzgar a los estrategos, y, por Zeus, si vosotros lo decidís, a Pericles el primero, mi allegado —es para mí una vergüenza estimar más a aquél que a la ciudad entera—. 22 Pero si preferís otro, juzgarlos según la siguiente ley, la que hay contra los saqueadores de templos y traidores: si uno traiciona a la ciudad o roba objetos sagrados, sea juzgado ante un tribunal, si fuese condenado, que no sea enterrado en el Ática, y sus bienes sean confiscados. 23 Con el que queráis de estos dos, oh atenienses, sean juzgados los hombres uno por uno, dividiendo el día en tres partes, pues es necesaria una para reuniros vosotros y decidir con el voto con qué procedimiento conviene que ellos sean juzgados, tanto si consideráis que son culpables como si no; y otra para acusarlos; y una tercera para defenderse. 24 Si se hace esto, los culpables conseguirán el máximo castigo, los inocentes serán absueltos por vosotros, oh atenienses, y no perecerán injustamente. 25 Vosotros juzgadlos según la ley, obrando piadosamente y jurando con sinceridad, y no luchéis como aliados de los lacedemonios contra aquellos que les arrebataron setenta naves y los vencieron, condenando a éstos sin juicio, ilegalmente. 26 ¿Y qué estáis temiendo tanto que así os apresuráis?¿Es que, si juzgáis según la ley, vosotros no podéis condenar a muerte o absolver a quien queráis; mas no sucede lo mismo si juzgáis contra la ley, como Calíxeno persuadió al consejo a proponerlo al pueblo con un solo voto? 27 Mas quizá os arrepentiréis, si condenáis a muerte a uno que no es culpable, y arrepentirse más tarde, recordad que es penoso e inútil entonces, y más aún si os habéis equivocado en cuestiones de vidas humanas. 28 Haríais cosas horribles, si a Aristarco[83] que derrocó primero el régimen democrático y luego entregó Énoe a los tebanos, que eran nuestros enemigos[84], disteis un día

Uno de los que establecieron el régimen oligárquico de los Cuatrocientos en 411 a. C. Cf. TUC., VIII 90; 92; 98. Cf. TUC., VIII 98, también 90 y 92.

τἆλλα κατὰ τὸν νόμον προύθετε, τοὺς δὲ στρατηγοὺς τοὺς πάντα ὑμῖν κατὰ γνώμην πράξαντας, νικήσαντας δὲ τοὺς πολεμίους, τῶν αὐτῶν τούτων ἀποστερήσετε. (29) Μὴ ὑμεῖς γε, ὦ Ἀθηναῖοι, ἀλλ᾽ ἑαυτῶν ὄντας τοὺς νόμους, δι᾽ οὓς μάλιστα μέγιστοί ἐστε, φυλάττοντες, ἄνευ τούτων μηδὲν πράττειν πειρᾶσθε. Ἐπανέλθετε δὲ καὶ ἐπ᾽ αὐτὰ τὰ πράγματα καθ᾽ ἃ καὶ αἱ ἁμαρτίαι δοκοῦσι γεγενῆσθαι τοῖς στρατηγοῖς. Ἐπεὶ γὰρ κρατήσαντες τῇ ναυμαχίᾳ εἰς τὴν γῆν κατέπλευσαν, Διομέδων μὲν ἐκέλευεν ἀναχθέντας ἐπὶ κέρως ἅπαντας ἀναιρεῖσθαι τὰ ναυάγια καὶ τοὺς ναυαγούς, Ἐρασινίδης δ᾽ ἐπὶ τοὺς πρὸς Μυτιλήνην πολεμίους τὴν ταχίστην πλεῖν ἅπαντας· Θράσυλλος δὲ ἀμφότερα ἔφη γενέσθαι, ἂν τὰς μὲν αὐτοῦ καταλίπωσι, ταῖς δὲ ἐπὶ τοὺς πολεμίους πλέωσι· (30) καὶ δοξάντων τούτων καταλιπεῖν τρεῖς ναῦς ἕκαστον ἐκ τῆς αὑτοῦ συμμορίας, τῶν στρατηγῶν ὀκτὼ ὄντων, καὶ τὰς τῶν ταξιάρχων δέκα καὶ τὰς Σαμίων δέκα καὶ τὰς τῶν ναυάρχων τρεῖς, αὗται ἅπασαι γίγνονται ἑπτὰ καὶ τετταράκοντα, τέτταρες περὶ ἑκάστην ναῦν τῶν ἀπολωλυιῶν δώδεκα οὐσῶν. (31) Τῶν δὲ καταλειφθέντων τριηράρχων ἦσαν καὶ Θρασύβουλος καὶ Θηραμένης, ὃς ἐν τῇ προτέρᾳ ἐκκλησίᾳ κατηγόρει τῶν στρατηγῶν. Ταῖς δὲ ἄλλαις ναυσὶν ἔπλεον ἐπὶ τὰς πολεμίας. τί τούτων οὐχ ἱκανῶς καὶ καλῶς ἔπραξαν; Οὐκοῦν δίκαιον τὰ μὲν πρὸς τοὺς πολεμίους μὴ καλῶς πραχθέντα τοὺς πρὸς τούτοις ταχθέντας ὑπέχειν λόγον, τοὺς δὲ πρὸς τὴν ἀναίρεσιν μὴ ποιήσαντας ἃ οἱ στρατηγοὶ ἐκέλευσαν, διότι οὐκ ἀνείλοντο κρίνεσθαι. (32) Τοσοῦτον δ᾽ ἔχω εἰπεῖν ὑπὲρ ἀμφοτέρων, ὅτι ὁ χειμὼν διεκώλυσε μηδὲν πρᾶξαι ὧν οἱ στρατηγοὶ παρεσκευάσαντο. Τούτων δὲ μάρτυρες οἱ σωθέντες ἀπὸ τοῦ αὐτομάτου, ὧν εἷς τῶν ἡμετέρων στρατηγῶν ἐπὶ καταδύσης νεὼς διασωθείς, ὃν κελεύουσι τῇ αὐτῇ ψήφῳ

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Véase I 6, 29. Cf. I 6, 34.

para defenderse como quisiera y le concedisteis otros derechos según la ley, pero a los estrategos que hicieron todo según vuestro plan y que vencieron a los enemigos, los vais a privar de estos mismos derechos. 29 No intentéis, atenienses, hacer nada fuera de las leyes, mas sed dueños de vosotros mismos y guardad éstas por las que principalmente sois muy poderosos. Y volved a los hechos mismos, en los que incluso parece que los estrategos tuvieron errores. Pues cuando volvieron a tierra después de vencer en la batalla naval, Diomedonte propuso a todos hacerse a la mar en columna y recoger los restos y a los náufragos y Erasínides marchar todos juntos a toda velocidad contra los enemigos de Mitilene. Pero Trasilo dijo que podían realizar ambas proposiciones si dejaban allí unas naves y con las otras marchaban contra los enemigos. 30 Y si decidían esto, que cada uno dejara tres naves de su grupo —los estrategos eran ocho— y las diez de los taxiarcos, las diez de los samios y las tres de los navarcos[85]; todas eran en total cuarenta y siete, cuatro por cada nave siniestrada, que eran doce[86]. 31 De los trierarcos, que se quedaban, eran Trasibulo y Terámenes, el que en la asamblea anterior acusó a los estrategos, y con las demás naves marcharían contra las enemigas. ¿Y qué proyectos no realizaron adecuadamente y bien? En efecto, es justo que rindan cuenta de lo que no hicieron bien ante los enemigos los encargados de éstos y también que sean juzgados los encargados de la recogida, si no realizaron lo que ordenaban los estrategos, ya que no los recogieron. 32 Pero algo importante tengo que decir en favor de ambos: que la tempestad impidió hacer algo de lo que los estrategos dispusieron. Son testigos de ello los que se salvaron por sí mismos, entre quienes hay uno de nuestros estrategos que se salvó sobre una nave que se estaba hundiendo, a quien exigen ser juzgado con el mismo voto —aunque

κρίνεσθαι, καὶ αὐτὸν τότε δεόμενον ἀναιρέσεως, ᾗπερ τοὺς οὐ πράξαντας τὰ προσταχθέντα. (33) Μὴ τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀντὶ μὲν τῆς νίκης καὶ τῆς εὐτυχίας ὅμοια ποιήσητε τοῖς ἡττημένοις τε καὶ ἀτυχοῦσιν, ἀντὶ δὲ τῶν ἐκ θεοῦ ἀναγκαίων ἀγνωμονεῖν δόξητε, προδοσίαν καταγνόντες ἀντὶ τῆς ἀδυναμίας (οὐχ ἱκανοὺς γενομένους διὰ τὸν χειμῶνα πρᾶξαι τὰ προσταχθέντα)· ἀλλὰ πολὺ δικαιότερον στεφάνοις γεραίρειν τοὺς νικῶντας ἢ θανάτῳ ζημιοῦν πονηροῖς ἀνθρώποις πειθομένους. »

él entonces tenía necesidad de salvación— que juzga a los que no ejecutaron las órdenes. 33 No hagáis, pues, oh atenienses, lo mismo que los derrotados e infortunados a cambio de nuestra victoria y buena fortuna, no decidáis obrar desconsideradamente ante hechos fatales de un dios, culpando de traición en lugar de impotencia, ya que no fueron capaces de ejecutar lo ordenado a causa de la tempestad. Mas sería mucho más justo premiar a los vencedores con coronas que condenarlos a muerte por obedecer a hombres perversos.»

Ejecución y arrepentimiento

(34) Ταῦτ᾽ εἰπὼν Εὐρυπτόλεμος ἔγραψε γνώμην κατὰ τὸ Καννωνοῦ ψήφισμα κρίνεσθαι τοὺς ἄνδρας δίχα ἕκαστον· ἡ δὲ τῆς βουλῆς ἦν μιᾷ ψήφῳ ἅπαντας κρίνειν. τούτων δὲ διαχειροτονουμένων τὸ μὲν πρῶτον ἔκριναν τὴν Εὐρυπτολέμου· ὑπομοσαμένου δὲ Μενεκλέους καὶ πάλιν διαχειροτονίας γενομένης ἔκριναν τὴν τῆς βουλῆς. Καὶ μετὰ ταῦτα κατεψηφίσαντο τῶν ναυμαχησάντων στρατηγῶν ὀκτὼ ὄντων· ἀπέθανον δὲ οἱ παρόντες ἕξ. (35) Καὶ οὐ πολλῷ χρόνῳ ὕστερον μετέμελε τοῖς Ἀθηναίοις, καὶ ἐψηφίσαντο, οἵτινες τὸν δῆμον ἐξηπάτησαν, προβολὰς αὐτῶν εἶναι, καὶ ἐγγυητὰς καταστῆσαι, ἕως ἂν κριθῶσιν, εἶναι δὲ καὶ Καλλίξενον τούτων. Προυβλήθησαν δὲ καὶ ἄλλοι τέτταρες, καὶ ἐδέθησαν ὑπὸ τῶν ἐγγυησαμένων, ὕστερον δὲ στάσεώς τινος γενομένης, ἐν ᾗ Κλεοφῶν ἀπέθανεν, ἀπέδρασαν οὗτοι, πρὶν κριθῆναι: Καλλίξενος δὲ κατελθὼν ὅτε καὶ οἱ ἐκ Πειραιῶς εἰς τὸ ἄστυ, μισούμενος ὑπὸ πάντων λιμῷ ἀπέθανεν.

34 Después que dijo este discurso Euriptólemo redactó una moción: que los acusados sean juzgados uno a uno por separado conforme al decreto de Canono. Pero la del consejo era juzgar a todos en bloque con un solo voto. Los presentes votaron a mano alzada y aprobaron en un principio la de Euriptólemo. Pero Menecles la declaró ilegal bajo juramento[87] e hicieron una nueva votación a mano alzada y aprobaron la del consejo. Luego condenaron por votación a los estrategos que participaron en la batalla naval, que eran ocho. Fueron ejecutados los seis presentes. 35 No mucho tiempo después se arrepintieron los atenienses y votaron que fueran demandados[88] aquellos que engañaron a la asamblea y que eligieran fiadores hasta que fueran juzgados y que Calíxeno era uno de ellos. Otros cuatro fueron también demandados y encarcelados por sus fiadores. Pero más tarde[89] se produjo una revuelta en la que Cleofonte[90] fue ejecutado y éstos huyeron antes de ser juzgados. Calíxeno regresó cuando los del Pireo[91] entraron en la ciudad y murió de hambre

La hypomosía, procedimiento por el cual se declara con juramento incoar contra el autor de un decreto o ley una acción de ilegalidad (graphé paránomos). El autor del decreto o ley era libre de retirar su proposición. 88 Probolé: demanda presentada ante la asamblea alegando una ofensa contra el Estado. Véase nota anterior. 89 En el año 405/4 después de la derrota de Egospótamos. 90 Jefe del partido democrático. 91 Los del partido democrático que acabaron con los Treinta. 87

odiado por todos.

Texto griego: http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/xenophon_helleniques_02/ LIBRO II

ΒΙΒΛΙΟN Β

El libro II refiere los hechos ocurridos entre los años 406 y 401 a. C. Los más sobresalientes son la derrota ateniense de Egospótamos, el bloqueo del Pireo, la rendición de Atenas, el gobierno de los Treinta, la muerte de Terámenes, la toma de File y del Pireo por Trasibulo, la caída de la oligarquía con la entrada en Atenas de los partidarios de la democracia (403). Eteónico en Quíos

[2,1,1] I (1) Οἱ δ᾽ ἐν τῇ Χίῳ μετὰ τοῦ Ἐτεονίκου στρατιῶται ὄντες, ἕως μὲν θέρος ἦν, ἀπό τε τῆς ὥρας ἐτρέφοντο καὶ ἐργαζόμενοι μισθοῦ κατὰ τὴν χώραν· ἐπεὶ δὲ χειμὼν ἐγένετο καὶ τροφὴν οὐκ εἶχον γυμνοί τε ἦσαν καὶ ἀνυπόδητοι, συνίσταντο ἀλλήλοις καὶ συνετίθεντο ὡς τῇ Χίῳ ἐπιθησόμενοι· οἷς δὲ ταῦτα ἀρέσκοι κάλαμον φέρειν ἐδόκει, ἵνα ἀλλήλους μάθοιεν ὁπόσοι εἴησαν. (2) Πυθόμενος δὲ τὸ σύνθημα ὁ Ἐτεόνικος, ἀπόρως μὲν εἶχε τί χρῷτο τῷ πράγματι διὰ τὸ πλῆθος τῶν καλαμηφόρων· τό τε γὰρ ἐκ τοῦ ἐμφανοῦς ἐπιχειρῆσαι σφαλερὸν ἐδόκει εἶναι, μὴ εἰς τὰ ὅπλα ὁρμήσωσι καὶ τὴν πόλιν κατασχόντες καὶ πολέμιοι γενόμενοι ἀπολέσωσι πάντα τὰ πράγματα, ἂν κρατήσωσι, τό τ᾽ αὖ ἀπολλύναι ἀνθρώπους συμμάχους πολλοὺς δεινὸν ἐφαίνετο εἶναι, μή τινα καὶ εἰς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας διαβολὴν σχοῖεν καὶ οἱ στρατιῶται δύσνοι πρὸς τὰ πράγματα ὦσιν· (3) Ἀναλαβὼν δὲ μεθ᾽ ἑαυτοῦ ἄνδρας πεντεκαίδεκα ἐγχειρίδια ἔχοντας ἐπορεύετο κατὰ τὴν πόλιν, καὶ ἐντυχών τινι ὀφθαλμιῶντι ἀνθρώπῳ ἀπιόντι ἐξ ἰατρείου, κάλαμον ἔχοντι, ἀπέκτεινε. (4) Θορύβου δὲ γενομένου καὶ ἐρωτώντων τινῶν διὰ τί ἀπέθανεν ὁ ἄνθρωπος, παραγγέλλειν ἐκέλευεν ὁ Ἐτεόνικος, ὅτι τὸν κάλαμον εἶχε. Κατὰ δὲ τὴν παραγγελίαν ἐρρίπτουν πάντες ὅσοι εἶχον τοὺς καλάμους, ἀεὶ ὁ ἀκούων δεδιὼς μὴ ὀφθείη ἔχων.

1 Los soldados que estaban en Quíos con Eteónico se alimentaron durante el verano de los frutos de la estación y del suelo, trabajando en el país; mas cuando llegó el invierno, como no tenían alimentos y estaban sin ropa y calzado, empezaron a reunirse y se pusieron de acuerdo para atacar la ciudad de Quíos. Quienes veían bien esto decidieron llevar una astilla de caña para saber entre ellos cuántos eran. 2 Cuando Eteónico se enteró del acuerdo, no sabía cómo tratar la cuestión por la cantidad de los que portaban la caña. Pues el atacarlos de una manera abierta parecía peligroso, por si se lanzaban a las armas y se apoderaban de la ciudad y convertidos en enemigos deterioraban la situación política general si dominaban; y a su vez el hacer perecer a muchos aliados parecía ser horrible, por si daban motivo de calumnia a los demás griegos, y los soldados se hacían reacios a la causa. 3 Al fin tomó consigo a quince hombres provistos de puñales y empezó a pasearse por la ciudad; se encontró con cierto individuo enfermo de la vista que salía de la casa del médico con una caña y le dio muerte. 4 Se produjo cierto alboroto y algunos preguntaban por qué se había matado a aquel hombre; Eteónico mandó anunciar que se había matado a aquel hombre porque tenía una caña. Por ese anuncio todos aquellos que tenían cañas las tiraban porque todo el que lo oía temía ser visto con ella.

[2,1,5] (5) Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Ἐτεόνικος συγκαλέσας τοὺς Χίους χρήματα ἐκέλευσε συνενεγκεῖν, ὅπως οἱ ναῦται λάβωσι μισθὸν καὶ μὴ νεωτερίσωσί τι· οἱ δὲ εἰσήνεγκαν· ἅμα δὲ εἰς τὰς ναῦς ἐσήμηνεν εἰσβαίνειν· προσιὼν δὲ ἐν μέρει παρ᾽ ἑκάστην ναῦν παρεθάρρυνέ τε καὶ παρῄνει πολλά, ὡς τοῦ γεγενημένου οὐδὲν εἰδώς, καὶ μισθὸν ἑκάστῳ μηνὸς διέδωκε.

5 Después de este suceso Eteónico convocó a los quiotas y les instó a reunir dinero para que los marineros recibiesen su sueldo y no cambiasen la situación. Y ellos lo reunieron. Al mismo tiempo dio la señal de subir a las naves; visitó cada nave, una por una, y los animó y elogió mucho, como si no supiera nada de lo ocurrido, y distribuyó a cada uno el sueldo de un mes.

Lisandro al frente de la flota

(6) Μετὰ δὲ ταῦτα οἱ Χῖοι καὶ οἱ ἄλλοι σύμμαχοι συλλεγέντες εἰς Ἔφεσον ἐβουλεύσαντο περὶ τῶν ἐνεστηκότων πραγμάτων πέμπειν εἰς Λακεδαίμονα πρέσβεις ταῦτά τε ἐροῦντας καὶ Λύσανδρον αἰτήσοντας ἐπὶ τὰς ναῦς, εὖ φερόμενον παρὰ τοῖς συμμάχοις κατὰ τὴν προτέραν ναυαρχίαν, ὅτε καὶ τὴν ἐν Νοτίῳ ἐνίκησε ναυμαχίαν. (7) Καὶ ἀπεπέμφθησαν πρέσβεις, σὺν αὐτοῖς δὲ καὶ παρὰ Κύρου ταὐτὰ λέγοντες ἄγγελοι. Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ἔδοσαν τὸν Λύσανδρον ὡς ἐπιστολέα, ναύαρχον δὲ Ἄρακον· οὐ γὰρ νόμος αὐτοῖς δὶς τὸν αὐτὸν ναυαρχεῖν· τὰς μέντοι ναῦς παρέδοσαν Λυσάνδρῳ (ἐτῶν ἤδη τῷ πολέμῳ πέντε καὶ εἴκοσι παρεληλυθότων). (8) Τούτῳ δὲ τῷ ἐνιαυτῷ καὶ Κῦρος ἀπέκτεινεν Αὐτοβοισάκην καὶ Μιτραῖον, υἱεῖς ὄντας τῆς Δαρειαίου ἀδελφῆς (τῆς τοῦ Ξέρξου τοῦ Δαρείου πατρός), ὅτι αὐτῷ ἀπαντῶντες οὐ διέωσαν διὰ τῆς κόρης τὰς χεῖρας, ὃ ποιοῦσι βασιλεῖ μόνον· ἡ δὲ κόρη ἐστὶ μακρότερον ἢ χειρίς, ἐν ᾗ τὴν χεῖρα ἔχων οὐδὲν ἂν δύναιτο ποιῆσαι. (9) Ἱεραμένης μὲν οὖν καὶ ἡ γυνὴ ἔλεγον πρὸς Δαρειαῖον δεινὸν εἶναι εἰ περιόψεται τὴν λίαν ὕβριν τούτου· ὁ δὲ αὐτὸν μεταπέμπεται ὡς ἀρρωστῶν, πέμψας ἀγγέλους.

6 Más tarde los quiotas y los demás aliados se reunieron en Éfeso y decidieron sobre la situación presente enviar a Lacedemonia embajadores para referir los hechos y reclamar a Lisandro al frente de las naves, pues era bien visto entre los aliados por la anterior navarquía, cuando venció en la batalla naval de Notio. 7 Y fueron enviados embajadores y con ellos unos mensajeros de parte de Ciro para decir lo mismo. Los lacedemonios les concedieron a Lisandro como secretario y a Araco como navarco, pues no les permitía la ley que una misma persona mandara la flota dos veces, pero de hecho confiaron las naves a Lisandro [habían pasado ya veinticinco años de la guerra[1]]. 8 También en este año Ciro dio muerte a Autobesaces y a Mitreo, que eran hijos de la hermana de Darío —la hija de Jerjes, el padre de Darío—, porque al venir a su encuentro no metieron sus manos en la kore, lo que se hace sólo ante el rey. (La kore es una prenda mayor que un guante; cuando se tiene la mano 9en ella, no se puede hacer nada). Por ello Hierámenes[2] y su mujer dijeron a Darío que era horrible dejar pasar la excesiva desmesura de Ciro. Y lo mandó llamar con el pretexto de que estaba enfermo enviándole unos mensajeros[3].

[2,1,10] (10) Τῷ δ᾽ ἐπιόντι ἔτει (ἐπὶ Ἀρχύτα μὲν

10 Al año siguiente [cuando era éforo Arquitas

Año 406/5, en realidad el 26. Cf. I 6, 1. Padre de Autobesaces y Mitreo. 3 Parece que este largo pasaje es una interpolación, ya que la última frase parece una réplica de II t, 13. 1 2

ἐφορεύοντος, ἄρχοντος δ᾽ ἐν Ἀθήναις Ἀλεξίου,) Λύσανδρος ἀφικόμενος εἰς Ἔφεσον μετεπέμψατο Ἐτεόνικον ἐκ Χίου σὺν ταῖς ναυσί, καὶ τὰς ἄλλας πάσας συνήθροισεν, εἴ πού τις ἦν, καὶ ταύτας τ᾽ ἐπεσκεύαζε καὶ ἄλλας ἐν Ἀντάνδρῳ ἐναυπηγεῖτο. (11) Ἐλθὼν δὲ παρὰ Κῦρον χρήματα ᾔτει· ὁ δ᾽ αὐτῷ εἶπεν ὅτι τὰ μὲν παρὰ βασιλέως ἀνηλωμένα εἴη, καὶ ἔτι πλείω πολλῷ, δεικνύων ὅσα ἕκαστος τῶν ναυάρχων ἔχοι, ὅμως δ᾽ ἔδωκε. (12) Λαβὼν δὲ ὁ Λύσανδρος τἀργύριον, ἐπὶ τὰς τριήρεις τριηράρχους ἐπέστησε καὶ τοῖς ναύταις τὸν ὀφειλόμενον μισθὸν ἀπέδωκε. Παρεσκευάζοντο δὲ καὶ οἱ τῶν Ἀθηναίων στρατηγοὶ †πρὸς τὸ ναυτικὸν ἐν τῇ Σάμῳ.

y Alexias arconte en Atenas] Lisandro llegó a Éfeso, mandó venir a Eteónico de Quíos con las naves, y reunió todas las demás que pudiera haber en otros sitios, las reparó y empezó a construir otras en Antandro. 11 Luego vino a ver a Ciro y le pidió dinero. Éste le dijo que el del rey ya estaba gastado e incluso mucho más, mostrándole cuanto tenía cada navarco, pero se lo dio. 12 Lisandro tomó el dinero, puso trierarcos al frente de las trirremes y abonó el sueldo adeudado a la tripulación. También los estrategos atenienses preparaban la flota en Samos.

(13) Κῦρος δ᾽ ἐπὶ τούτοις μετεπέμψατο Λύσανδρον, ἐπεὶ αὐτῷ παρὰ τοῦ πατρὸς ἧκεν ἄγγελος λέγων ὅτι ἀρρωστῶν ἐκεῖνον καλοίη, ὢν ἐν Θαμνηρίοις τῆς Μηδίας ἐγγὺς Καδουσίων, ἐφ᾽ οὓς ἐστράτευσεν ἀφεστῶτας. (14) Ἥκοντα δὲ Λύσανδρον οὐκ εἴα ναυμαχεῖν πρὸς Ἀθηναίους, ἐὰν μὴ πολλῷ πλείους ναῦς ἔχῃ· εἶναι γὰρ χρήματα πολλὰ καὶ βασιλεῖ καὶ ἑαυτῷ, ὥστε τούτου ἕνεκεν πολλὰς πληροῦν. Παρέδειξε δ᾽ αὐτῷ πάντας τοὺς φόρους τοὺς ἐκ τῶν πόλεων, οἳ αὐτῷ ἴδιοι ἦσαν, καὶ τὰ περιττὰ χρήματα ἔδωκε· καὶ ἀναμνήσας ὡς εἶχε φιλίας πρός τε τὴν τῶν Λακεδαιμονίων πόλιν καὶ πρὸς Λύσανδρον ἰδίᾳ, ἀνέβαινε παρὰ τὸν πατέρα.

13 Ciro entonces llamó a Lisandro, pues llegó un mensajero en nombre de su padre diciendo que le llamaba porque estaba enfermo[4], cuando estaba en Tamneria de Media cerca de los cadusios, contra quienes hizo una expedición porque se habían separado. 14 Al llegar Lisandro no le permitía luchar contra los atenienses a menos que tuviera muchas naves más, pues el rey y él mismo tenían mucho dinero, de modo que podían equipar muchas por este motivo. Le mostró todos los tributos de las ciudades que le pertenecían personalmente, y le dio el dinero sobrante. Le recordó también la amistad que tenía con el pueblo lacedemonio y con Lisandro particularmente, y luego marchó a ver a su padre.

[2,1,15] (15) Λύσανδρος δ᾽, ἐπεὶ αὐτῷ Κῦρος πάντα παραδοὺς τὰ αὑτοῦ πρὸς τὸν πατέρα ἀρρωστοῦντα μετάπεμπτος ἀνέβαινε, μισθὸν διαδοὺς τῇ στρατιᾷ ἀνήχθη τῆς Καρίας εἰς τὸν Κεράμειον κόλπον. Καὶ προσβαλὼν πόλει τῶν Ἀθηναίων συμμάχῳ ὄνομα Κεδρείαις τῇ ὑστεραίᾳ προσβολῇ κατὰ κράτος αἱρεῖ καὶ ἐξηνδραπόδισεν. Ἦσαν δὲ μιξοβάρβαροι οἱ ἐνοικοῦντες. Ἐκεῖθεν δ᾽ ἀπέπλευσεν εἰς Ῥόδον.

15 Después que Ciro le dio todo el dinero de que disponía y marchó a ver a su padre que estaba enfermo y le había llamado, Lisandro repartió el sueldo al ejército, y zarpó de Caria para el golfo Cerámico. Y atacó una ciudad aliada de los atenienses, por nombre Cedreas, y la tomó al segundo día del ataque a la fuerza y esclavizó a sus habitantes. Eran mezcla de helenos y bárbaros. Desde allí partió para

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Cf. Anáb. I 1, 1.

(16) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι ἐκ τῆς Σάμου ὁρμώμενοι τὴν βασιλέως κακῶς ἐποίουν, καὶ ἐπὶ τὴν Χίον καὶ τὴν Ἔφεσον ἐπέπλεον, καὶ παρεσκευάζοντο πρὸς ναυμαχίαν, καὶ στρατηγοὺς πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι προσείλοντο Μένανδρον, Τυδέα, Κηφισόδοτον. (17) Λύσανδρος δ᾽ ἐκ τῆς Ῥόδου

παρὰ τὴν Ἰωνίαν ἐκπλεῖ πρὸς τὸν Ἑλλήσποντον πρός τε τῶν πλοίων τὸν ἔκπλουν καὶ ἐπὶ τὰς ἀφεστηκυίας αὐτῶν πόλεις. Ἀνήγοντο δὲ καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐκ τῆς Χίου πελάγιοι· (18) ἡ γὰρ Ἀσία πολεμία αὐτοῖς ἦν. Λύσανδρος δ᾽ ἐξ Ἀβύδου παρέπλει εἰς Λάμψακον σύμμαχον οὖσαν Ἀθηναίων· καὶ οἱ Ἀβυδηνοὶ καὶ οἱ ἄλλοι παρῆσαν πεζῇ. Ἡγεῖτο δὲ Θώραξ Λακεδαιμόνιος. (19) Προσβαλόντες δὲ τῇ πόλει αἱροῦσι κατὰ κράτος, καὶ διήρπασαν οἱ στρατιῶται οὖσαν πλουσίαν καὶ οἴνου καὶ σίτου καὶ τῶν ἄλλων ἐπιτηδείων πλήρη· τὰ δὲ ἐλεύθερα σώματα πάντα ἀφῆκε Λύσανδρος.

Rodas. 16 Los atenienses, teniendo Samos como base, devastaban el territorio del rey y hostigaban Quíos y Éfeso, y se preparaban para el combate. Y eligieron estrategos a Menandro, Tideo y Cefisódoto además de los que tenían ya. 17 Lisandro marchó desde Rodas, costeando la Jonia, al Helesponto para vigilar la salida de los barcos de comercio[5] y atacar las ciudades que se habían separado de ellos. También los atenienses partieron en dirección a Quíos por alta mar, 18 pues Asia les era hostil. Lisandro desde Abido costeó Lámpsaco, que era aliada de los atenienses. Y los abidenos y otros pueblos les acompañaron por tierra. Los conducía el lacedemonio Tórax. Atacaron la ciudad y la tomaron a la fuerza y los sol19dados la saquearon. Era rica y estaba bien abastecida de vino, trigo y otros recursos. Mas Lisandro soltó a todas las personas libres.

Derrota ateniense en Egospótamos

[2,1,20] (20) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι κατὰ πόδας πλέοντες ὡρμίσαντο τῆς Χερρονήσου ἐν Ἐλαιοῦντι ναυσὶν ὀγδοήκοντα καὶ ἑκατόν. Ἐνταῦθα δὴ ἀριστοποιουμένοις αὐτοῖς ἀγγέλλεται τὰ περὶ Λάμψακον, καὶ εὐθὺς ἀνήχθησαν εἰς Σηστόν. (21) Ἐκεῖθεν δ᾽ εὐθὺς ἐπισιτισάμενοι ἔπλευσαν εἰς Αἰγὸς ποταμοὺς ἀντίον τῆς Λαμψάκου· διεῖχε δ᾽ ὁ Ἑλλήσποντος ταύτῃ σταδίους ὡς πεντεκαίδεκα. Ἐνταῦθα δὴ ἐδειπνοποιοῦντο.

anclaron en Eleunte del Quersoneso con ciento ochenta naves. Allí cuando ya estaban comiendo se les comunicó los sucesos de Lámpsaco y zarparon directamente para Sesto. 21 Desde allí, inmediatamente después de avituallarse, marcharon para Egospótamos enfrente de Lámpsaco.

(22) Λύσανδρος δὲ τῇ ἐπιούσῃ νυκτί, ἐπεὶ ὄρθρος ἦν, ἐσήμηνεν εἰς τὰς ναῦς ἀριστοποιησαμένους εἰσβαίνειν, πάντα δὲ παρασκευασάμενος ὡς εἰς ναυμαχίαν καὶ τὰ παραβλήματα παραβάλλων, προεῖπεν ὡς μηδεὶς κινήσοιτο ἐκ τῆς τάξεως μηδὲ ἀνάξοιτο. (23) Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι ἅμα τῷ ἡλίῳ ἀνίσχοντι ἐπὶ τῷ λιμένι παρετάξαντο ἐν μετώπῳ ὡς εἰς ναυμαχίαν. Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀντανήγαγε Λύσανδρος, καὶ τῆς ἡμέρας ὀψὲ ἦν,

22 El Helesponto se extendía en esta zona unos quince estadios. Allí por fin cenaron. Lisandro, a la noche siguiente, al rayar el alba, dio la señal de subir a las naves después de desayunar, tomó todas las disposiciones para un combate extendiendo incluso las protecciones[6] para flechas, advirtió que nadie se moviera de la fila ni se hiciera a la mar. 23 Los atenienses, al salir el sol, formaron en línea delante del puerto para el combate. Pero como Lisandro no salió en

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20 Los atenienses, que seguían sus pasos

Los barcos que transportaban cereales del Ponto o Mar Negro a Atenas. Cf. I 6, 19 (pararremata: telas protectoras).

ἀπέπλευσαν πάλιν εἰς τοὺς Αἰγὸς ποταμούς. (24) Λύσανδρος δὲ τὰς ταχίστας τῶν νεῶν ἐκέλευσεν ἕπεσθαι τοῖς Ἀθηναίοις, ἐπειδὰν δὲ ἐκβῶσι, κατιδόντας ὅ τι ποιοῦσιν ἀποπλεῖν καὶ αὐτῷ ἐξαγγεῖλαι. Καὶ οὐ πρότερον ἐξεβίβασεν ἐκ τῶν νεῶν πρὶν αὗται ἧκον. Ταῦτα δ᾽ ἐποίει τέτταρας ἡμέρας· καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἐπανήγοντο. [2,1,25] (25) Ἀλκιβιάδης δὲ κατιδὼν ἐκ τῶν τειχῶν τοὺς μὲν Ἀθηναίους ἐν αἰγιαλῷ ὁρμοῦντας καὶ πρὸς οὐδεμιᾷ πόλει, τὰ δ᾽ ἐπιτήδεια ἐκ Σηστοῦ μετιόντας πεντεκαίδεκα σταδίους ἀπὸ τῶν νεῶν, τοὺς δὲ πολεμίους ἐν λιμένι καὶ πρὸς πόλει ἔχοντας πάντα, οὐκ ἐν καλῷ ἔφη αὐτοὺς ὁρμεῖν, ἀλλὰ μεθορμίσαι εἰς Σηστὸν παρῄνει πρός τε λιμένα καὶ πρὸς πόλιν· « Οὗ ὄντες ναυμαχήσετε, ἔφη, ὅταν βούλησθε. » (26) Οἱ δὲ στρατηγοί, μάλιστα δὲ Τυδεὺς καὶ Μένανδρος, ἀπιέναι αὐτὸν ἐκέλευσαν· αὐτοὶ γὰρ νῦν στρατηγεῖν, οὐκ ἐκεῖνον. Καὶ ὁ μὲν ᾤχετο. (27) Λύσανδρος δ᾽, ἐπεὶ ἦν ἡμέρα πέμπτη ἐπιπλέουσι τοῖς Ἀθηναίοις, εἶπε τοῖς παρ᾽ αὐτοῦ ἑπομένοις, ἐπὰν κατίδωσιν αὐτοὺς ἐκβεβηκότας καὶ ἐσκεδασμένους κατὰ τὴν Χερρόνησον, ὅπερ ἐποίουν πολὺ μᾶλλον καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν, τά τε σιτία πόρρωθεν ὠνούμενοι καὶ καταφρονοῦντες δὴ τοῦ Λυσάνδρου, ὅτι οὐκ ἀντανῆγεν, ἀποπλέοντας τοὔμπαλιν παρ᾽ αὐτὸν ἆραι ἀσπίδα κατὰ μέσον τὸν πλοῦν. Οἱ δὲ ταῦτα ἐποίησαν ὡς ἐκέλευσε.

(28) Λύσανδρος δ᾽ εὐθὺς ἐσήμηνε τὴν ταχίστην πλεῖν· συμπαρῄει δὲ καὶ Θώραξ τὸ πεζὸν ἔχων. Κόνων δὲ ἰδὼν τὸν ἐπίπλουν, ἐσήμηνεν εἰς τὰς ναῦς βοηθεῖν κατὰ κράτος. διεσκεδασμένων δὲ τῶν ἀνθρώπων, αἱ μὲν τῶν νεῶν δίκροτοι ἦσαν, αἱ δὲ μονόκροτοι, αἱ δὲ παντελῶς κεναί· ἡ δὲ Κόνωνος καὶ ἄλλαι περὶ αὐτὸν ἑπτὰ πλήρεις ἀνήχθησαν ἁθρόαι καὶ ἡ Πάραλος, τὰς δ᾽

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Cf. I 5, 17. Número erróneo, según Hatzfeld.

contra y era ya muy tarde volvieron de nuevo a Egospótamos. 24 Lisandro ordenó a las naves más rápidas seguir a los atenienses y cuando desembarcaran volver después de observar lo que hacía y comunicárselo. Y no los dejó desembarcar antes de que llegaran estas naves. Hizo esto durante cuatro días y los atenienses a su vez salían al mar a su encuentro. 25 Alcibíades observó desde sus fortificaciones[7] que los atenienses estaban anclados en una playa, lejos de toda ciudad, que iban a buscar las provisiones a Sesto a quince estadios[8] de las naves; en cambio los enemigos estaban en un puerto y junto a una ciudad provistos de todo, y les dijo que no estaban anclados en buen sitio; al contrario, les aconsejaba cambiar este anclaje por el de Sesto, junto a un puerto y una ciudad, «estando allí, afirmó, lucharéis cuando queráis». 26 Mas los estrategos, sobre todo Tideo y Menandro, le mandaron marcharse, pues ellos eran ahora los estrategos y no él. Y éste marchó. 27 Pero Lisandro, al quinto día de la llegada de los atenienses, dijo a los que los seguían por orden suya que cuando los vieran ya desembarcados y dispersos por el Quersoneso —lo que precisamente hacían cada día mucho más, porque compraban lejos los alimentos y no se preocupaban ya de Lisandro porque no se enfrentaba— al volver del otro lado hacia él que levantaran un escudo hacia la mitad del recorrido. Ellos lo hicieron como ordenó. 28 Lisandro inmediatamente dio la señal de partir a la máxima velocidad; le acompañaba también Tórax con el ejército de tierra. Conón, al ver el ataque, dio la señal de acudir a las naves a la carrera. Pero como sus hombres andaban dispersos, unas naves estaban sólo con dos bancos de remeros, otras con uno solo y otras completamente vacías. La de Conón y

ἄλλας πάσας Λύσανδρος ἔλαβε πρὸς τῇ γῇ. Τοὺς δὲ πλείστους ἄνδρας ἐν τῇ γῇ συνέλεξεν· οἱ δὲ καὶ ἔφυγον εἰς τὰ τειχύδρια. (29) Κόνων δὲ ταῖς ἐννέα ναυσὶ φεύγων, ἐπεὶ ἔγνω τῶν Ἀθηναίων τὰ πράγματα διεφθαρμένα, κατασχὼν ἐπὶ τὴν Ἀβαρνίδα τὴν Λαμψάκου ἄκραν ἔλαβεν αὐτόθεν τὰ μεγάλα τῶν Λυσάνδρου νεῶν ἱστία, καὶ αὐτὸς μὲν ὀκτὼ ναυσὶν ἀπέπλευσε παρ᾽ Εὐαγόραν εἰς Κύπρον, ἡ δὲ Πάραλος εἰς τὰς Ἀθήνας ἀπαγγελοῦσα τὰ γεγονότα. [2,1,30] (30) Λύσανδρος δὲ τάς τε ναῦς καὶ τοὺς αἰχμαλώτους καὶ τἆλλα πάντα εἰς Λάμψακον ἀπήγαγεν, ἔλαβε δὲ καὶ τῶν στρατηγῶν ἄλλους τε καὶ Φιλοκλέα καὶ Ἀδείμαντον. ᾟ δ᾽ ἡμέρᾳ ταῦτα κατειργάσατο, ἔπεμψε Θεόπομπον τὸν Μιλήσιον λῃστὴν εἰς Λακεδαίμονα ἀπαγγελοῦντα τὰ γεγονότα, ὃς ἀφικόμενος τριταῖος ἀπήγγειλε. (31) Μετὰ δὲ ταῦτα Λύσανδρος ἁθροίσας τοὺς συμμάχους ἐκέλευσε βουλεύεσθαι περὶ τῶν αἰχμαλώτων. Ἐνταῦθα δὴ κατηγορίαι ἐγίγνοντο πολλαὶ τῶν Ἀθηναίων, ἅ τε ἤδη παρενενομήκεσαν καὶ ἃ ἐψηφισμένοι ἦσαν ποιεῖν, εἰ κρατήσειαν τῇ ναυμαχίᾳ, τὴν δεξιὰν χεῖρα ἀποκόπτειν τῶν ζωγρηθέντων πάντων, καὶ ὅτι λαβόντες δύο τριήρεις, Κορινθίαν καὶ Ἀνδρίαν, τοὺς ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πάντας κατακρημνίσειαν· Φιλοκλῆς δ᾽ ἦν στρατηγὸς τῶν Ἀθηναίων, ὃς τούτους διέφθειρεν. (32) Ἐλέγετο δὲ καὶ ἄλλα πολλά, καὶ ἔδοξεν ἀποκτεῖναι τῶν αἰχμαλώτων ὅσοι ἦσαν Ἀθηναῖοι πλὴν Ἀδειμάντου, ὅτι μόνος ἐπελάβετο ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ περὶ τῆς ἀποτομῆς τῶν χειρῶν ψηφίσματος· ᾐτιάθη μέντοι ὑπό τινων προδοῦναι τὰς ναῦς. Λύσανδρος δὲ Φιλοκλέα πρῶτον ἐρωτήσας, ὃς τοὺς Ἀνδρίους καὶ Κορινθίους κατεκρήμνισε, τί εἴη ἄξιος παθεῖν ἀρξάμενος εἰς Ἕλληνας παρανομεῖν, ἀπέσφαξεν.

otras siete equipadas que le acompañaban se hicieron a la mar juntas y también la Páralos[9], Lisandro apresó en la costa a todas las demás. Cogió en tierra a la mayoría de los tripulantes; algunos huyeron a pequeñas fortificaciones. 29 Conón, cuando huía con las nueve naves, después que se dio cuenta de que la situación de los atenienses estaba perdida, se detuvo en Abárnide, el promontorio de Lámpsaco, y allí se apoderó de las grandes velas de las naves de Lisandro y él partió con ocho naves para Chipre a ver a Evágoras, y la Páralos a Atenas para comunicar lo sucedido. 30 Lisandro llevó a Lámpsaco las naves, los prisioneros y todo lo demás. Apresó entre otros estrategos a Filocles y Adimanto. El día que concluyó esta operación, envió a Teopompo, el corsario milesio, a Lacedemonia para comunicar lo sucedido. Éste llegó al tercer día y lo comunicó. 31 Luego Lisandro reunió a los aliados y pidió que deliberaran sobre los prisioneros. Allí entonces se presentaron muchas acusaciones contra los atenienses; a saber, lo que ya habían hecho en contra de las leyes y lo que habían votado hacer, si vencían en la batalla: cortar la mano derecha de todos los prisioneros; también que apresaron dos trirremes, una corintia y otra andria y arrojaron por la borda a todos sus hombres, y Filocles era el estratego ateniense que hizo perecer a éstos. 32 Le acusaban de muchas más cosas y se decidió condenar a muerte a todos los prisioneros atenienses, excepto a Adimanto, porque sólo él censuró en la asamblea el decreto de cortar las manos; además fue acusado por algunos de intentar entregar las naves. Lisandro, después de preguntar primero a Filocles [el que arrojó a los andrios y corintios] qué merecía sufrir por haber comenzado a violar las leyes establecidas para los griegos, lo decapitó.

Lisandro en el Bósforo

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La Páralos y la Salaminia eran naves oficiales encargadas de los despachos de las autoridades.

[2,2,1] II (1) Ἐπεὶ δὲ τὰ ἐν τῇ Λαμψάκῳ κατεστήσατο, ἔπλει ἐπὶ τὸ Βυζάντιον καὶ Καλχηδόνα. οἱ δ᾽ αὐτὸν ὑπεδέχοντο, τοὺς τῶν Ἀθηναίων φρουροὺς ὑποσπόνδους ἀφέντες. Οἱ δὲ προδόντες Ἀλκιβιάδῃ τὸ Βυζάντιον τότε μὲν ἔφυγον εἰς τὸν Πόντον, ὕστερον δ᾽ εἰς Ἀθήνας καὶ ἐγένοντο Ἀθηναῖοι. (2) Λύσανδρος δὲ τούς τε φρουροὺς τῶν Ἀθηναίων καὶ εἴ τινά που ἄλλον ἴδοι Ἀθηναῖον, ἀπέπεμπεν εἰς τὰς Ἀθήνας, διδοὺς ἐκεῖσε μόνον πλέουσιν ἀσφάλειαν, ἄλλοθι δ᾽ οὔ, εἰδὼς ὅτι ὅσῳ ἂν πλείους συλλεγῶσιν εἰς τὸ ἄστυ καὶ τὸν Πειραιᾶ, θᾶττον τῶν ἐπιτηδείων ἔνδειαν ἔσεσθαι. Καταλιπὼν δὲ Βυζαντίου καὶ Καλχηδόνος Σθενέλαον ἁρμοστὴν Λάκωνα, αὐτὸς ἀποπλεύσας εἰς Λάμψακον τὰς ναῦς ἐπεσκεύαζεν.

2 1. Después de arreglar los asuntos de Lámpsaco, partió para Bizancio y Calcedón. Allí lo recibieron despidiendo antes a las guarniciones atenienses bajo tregua. Los que entregaron Bizancio a Alcibíades[10] huyeron entonces al Ponto, más tarde a Atenas y se hicieron ciudadanos atenienses. 2 Lisandro enviaba a Atenas las guarniciones atenienses y a cualquier ateniense que veía donde fuera, y daba salvoconductos únicamente a los que partían por mar para allá y no a otro lado, pues sabía bien que cuantos más se reunieran en la capital y en el Pireo más pronto vendría la falta de víveres. Dejó en Bizancio y Calcedón al harmoste laconio Estenelao y él volvió a Lámpsaco y empezó a reparar las naves.

Consternación de Atenas

(3) Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις τῆς Παράλου ἀφικομένης νυκτὸς ἐλέγετο ἡ συμφορά, καὶ οἰμωγὴ ἐκ τοῦ Πειραιῶς διὰ τῶν μακρῶν τειχῶν εἰς ἄστυ διῆκεν, ὁ ἕτερος τῷ ἑτέρῳ παραγγέλλων· ὥστ᾽ ἐκείνης τῆς νυκτὸς οὐδεὶς ἐκοιμήθη, οὐ μόνον τοὺς ἀπολωλότας πενθοῦντες, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἔτι αὐτοὶ ἑαυτούς, πείσεσθαι νομίζοντες οἷα ἐποίησαν Μηλίους τε Λακεδαιμονίων ἀποίκους ὄντας, κρατήσαντες πολιορκίᾳ, καὶ Ἱστιαιέας καὶ Σκιωναίους καὶ Τορωναίους καὶ Αἰγινήτας καὶ ἄλλους πολλοὺς τῶν Ἑλλήνων. (4) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἐκκλησίαν ἐποίησαν, ἐν ᾗ ἔδοξε τούς τε λιμένας ἀποχῶσαι πλὴν ἑνὸς καὶ τὰ τείχη εὐτρεπίζειν καὶ φυλακὰς ἐφιστάναι καὶ τἆλλα πάντα ὡς εἰς πολιορκίαν παρασκευάζειν τὴν πόλιν. Καὶ οὗτοι μὲν περὶ ταῦτα ἦσαν.

3 En Atenas se anunció de noche la desgracia, cuando llegó la Páralos, y un gemido se extendió desde el Pireo a la capital a través de los Muros Largos, al comunicarlo unos a otros, de modo que nadie se acostó aquella noche, pues no lloraban sólo a los desaparecidos, sino mucho más aún por sí mismos, pensando que iban a sufrir lo que ellos hicieron a los melios, que eran colonos de los lacedemonios, cuando los vencieron en el asedio y a los histieos, a los escioneos, a los toroneos, a los eginetas y a muchos helenos más[11]. 4 Al día siguiente tuvieron una asamblea en la que se decidió cerrar los puertos, salvo uno, reparar las murallas, poner en ellas centinelas y todo lo demás para preparar la ciudad para el asedio.

Preparativos para el bloqueo

[2,2,5] (5) Λύσανδρος δ᾽ ἐκ τοῦ Ἑλλησπόντου ναυσὶ διακοσίαις ἀφικόμενος εἰς Λέσβον

5 Y éstos se ocupaban de ello. Lisandro desde el Helesponto llegó a Lesbos con doscientas naves

Cf. I 3, 14-22. Para estos sucesos véase TUC., Melos: V 84-116; Histiea: I 114; Escione: IV 130 y 55, V 32; Torone: IV 110, 114, V 2 y ss.; Egina II 27, IV 57. 10 11

κατεσκευάσατο τάς τε ἄλλας πόλεις ἐν αὐτῇ καὶ Μυτιλήνην· εἰς δὲ τὰ ἐπὶ Θρᾴκης χωρία ἔπεμψε δέκα τριήρεις ἔχοντα Ἐτεόνικον, ὃς τὰ ἐκεῖ πάντα πρὸς Λακεδαιμονίους μετέστησεν. (6) Εὐθὺς δὲ καὶ ἡ ἄλλη Ἑλλὰς ἀφειστήκει Ἀθηναίων μετὰ τὴν ναυμαχίαν πλὴν Σαμίων· οὗτοι δὲ σφαγὰς τῶν γνωρίμων ποιήσαντες κατεῖχον τὴν πόλιν. (7) Λύσανδρος δὲ μετὰ ταῦτα ἔπεμψε πρὸς Ἆγίν τε εἰς Δεκέλειαν καὶ εἰς Λακεδαίμονα ὅτι προσπλεῖ σὺν διακοσίαις ναυσί. Λακεδαιμόνιοι δ᾽ ἐξῇσαν πανδημεὶ καὶ οἱ ἄλλοι Πελοποννήσιοι πλὴν Ἀργείων, παραγγείλαντος τοῦ ἑτέρου Λακεδαιμονίων βασιλέως Παυσανίου. (8) Ἐπεὶ δ᾽ ἅπαντες ἡθροίσθησαν, ἀναλαβὼν αὐτοὺς πρὸς τὴν πόλιν ἐστρατοπέδευσεν ἐν τῇ Ἀκαδημείᾳ (τῷ καλουμένῳ γυμνασίῳ). (9) Λύσανδρος δὲ ἀφικόμενος εἰς Αἴγιναν ἀπέδωκε τὴν πόλιν Αἰγινήταις, ὅσους ἐδύνατο πλείστους αὐτῶν ἁθροίσας, ὡς δ᾽ αὔτως καὶ Μηλίοις καὶ τοῖς ἄλλοις ὅσοι τῆς αὑτῶν ἐστέροντο. Μετὰ δὲ τοῦτο δῃώσας Σαλαμῖνα ὡρμίσατο πρὸς τὸν Πειραιᾶ ναυσὶ πεντήκοντα καὶ ἑκατόν, καὶ τὰ πλοῖα εἶργε τοῦ εἴσπλου.

y se atrajo a Mitilene y las demás ciudades de la isla. Envió a Eteónico con diez trirremes a las regiones de Tracia, el cual pasó a todas las de allí a los lacedemonios. 6 También el resto de la Hélade se había separado de los atenienses inmediatamente después de la batalla naval salvo los samios. Éstos degollaron a los ilustres[12] y dominaban la ciudad. 7 Luego Lisandro envió un despacho a Agis, a Decelia, y a Lacedemonia comunicando que estaba en camino con doscientas naves. Los lacedemonios salieron en masa y el resto de los peloponesios, salvo los argivos, después que dio la orden Pausanias el otro rey lacedemonio. 8 Después que se reunieron todos, tomó el mando y acampó junto a la ciudad, en la Academia [el nombre de un gimnasio]. 9 Lisandro, cuando llegó a Egina, devolvió la ciudad a los eginetas, después de reunir el mayor número de ellos que pudo, lo mismo que a los melios y a otros que estaban privados de sus ciudades. Luego, después de saquear Salamina, ancló cerca del Pireo con ciento cincuenta naves e impedía la entrada a los barcos de carga.

Negociaciones y rendición de Atenas

[2,2,10] (10) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι πολιορκούμενοι κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἠπόρουν τί χρὴ ποιεῖν, οὔτε νεῶν οὔτε συμμάχων αὐτοῖς ὄντων οὔτε σίτου· ἐνόμιζον δὲ οὐδεμίαν εἶναι σωτηρίαν εἰ μὴ παθεῖν ἃ οὐ τιμωρούμενοι ἐποίησαν, ἀλλὰ διὰ τὴν ὕβριν ἠδίκουν ἀνθρώπους μικροπολίτας οὐδ᾽ ἐπὶ μιᾷ αἰτίᾳ ἑτέρᾳ ἢ ὅτι ἐκείνοις συνεμάχουν. (11) Διὰ ταῦτα τοὺς ἀτίμους ἐπιτίμους ποιήσαντες ἐκαρτέρουν, καὶ ἀποθνῃσκόντων ἐν τῇ πόλει λιμῷ πολλῶν οὐ διελέγοντο περὶ διαλλαγῆς. Ἐπεὶ δὲ παντελῶς ἤδη ὁ σῖτος ἐπελελοίπει, ἔπεμψαν πρέσβεις παρ᾽ Ἆγιν, βουλόμενοι σύμμαχοι εἶναι Λακεδαιμονίοις ἔχοντες τὰ τείχη καὶ τὸν Πειραιᾶ, καὶ ἐπὶ τούτοις συνθήκας ποιεῖσθαι.

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10 Los atenienses sitiados por tierra y por mar no sabían qué hacer, pues no tenían naves, aliados ni alimentos; pensaban que no había salvación ninguna, salvo sufrir lo que ellos hicieron, no por vengarse, pues habían maltratado a hombres de pequeñas ciudades por insolencia y no por otra causa más que porque eran aliados de los lacedemonios. 11 Por estos motivos devolvieron los derechos políticos a los privados de ellos, y resistían sin iniciar conversaciones sobre la reconciliación aunque muchos morían de hambre en la ciudad. Pero cuando el trigo faltó totalmente, enviaron embajadores a Agis declarando que querían ser aliados de los lacedemonios si

Los gnóritnoi, uno de los nombres que aplica a los aristócratas o contrarios al partido democrático.

(12) Ὁ δὲ αὐτοὺς εἰς Λακεδαίμονα ἐκέλευεν ἰέναι· οὐ γὰρ εἶναι κύριος αὐτός. Ἐπεὶ δ᾽ ἀπήγγειλαν οἱ πρέσβεις ταῦτα τοῖς Ἀθηναίοις, ἔπεμψαν αὐτοὺς εἰς Λακεδαίμονα. (13) Οἱ δ᾽ ἐπεὶ ἦσαν ἐν Σελλασίᾳ (πλησίον τῆς Λακωνικῆς) καὶ ἐπύθοντο οἱ ἔφοροι αὐτῶν ἃ ἔλεγον, ὄντα οἷάπερ καὶ πρὸς Ἆγιν, αὐτόθεν αὐτοὺς ἐκέλευον ἀπιέναι, καὶ εἴ τι δέονται εἰρήνης, κάλλιον ἥκειν βουλευσαμένους. (14) Οἱ δὲ πρέσβεις ἐπεὶ ἧκον οἴκαδε καὶ ἀπήγγειλαν ταῦτα εἰς τὴν πόλιν, ἀθυμία ἐνέπεσε πᾶσιν· ᾤοντο γὰρ ἀνδραποδισθήσεσθαι, καὶ ἕως ἂν πέμπωσιν ἑτέρους πρέσβεις, πολλοὺς τῷ λιμῷ ἀπολεῖσθαι.

[2,2,15] (15) Περὶ δὲ τῶν τειχῶν τῆς καθαιρέσεως οὐδεὶς ἐβούλετο συμβουλεύειν· Ἀρχέστρατος γὰρ εἰπὼν ἐν τῇ βουλῇ Λακεδαιμονίοις κράτιστον εἶναι ἐφ᾽ οἷς προυκαλοῦντο εἰρήνην ποιεῖσθαι, ἐδέθη· προυκαλοῦντο δὲ τῶν μακρῶν τειχῶν ἐπὶ δέκα σταδίους καθελεῖν ἑκατέρου· ἐγένετο δὲ ψήφισμα μὴ ἐξεῖναι περὶ τούτων συμβουλεύειν. (16) Τοιούτων δὲ ὄντων Θηραμένης εἶπεν ἐν ἐκκλησίᾳ ὅτι εἰ βούλονται αὐτὸν πέμψαι παρὰ Λύσανδρον, εἰδὼς ἥξει Λακεδαιμονίους πότερον ἐξανδραποδίσασθαι τὴν πόλιν βουλόμενοι ἀντέχουσι περὶ τῶν τειχῶν ἢ πίστεως ἕνεκα. Πεμφθεὶς δὲ διέτριβε παρὰ Λυσάνδρῳ τρεῖς μῆνας καὶ πλείω, ἐπιτηρῶν ὁπότε Ἀθηναῖοι ἔμελλον διὰ τὸ ἐπιλελοιπέναι τὸν σῖτον ἅπαντα ὅ τι τις λέγοι ὁμολογήσειν. (17) Ἐπεὶ δὲ ἧκε τετάρτῳ μηνί, ἀπήγγειλεν ἐν ἐκκλησίᾳ ὅτι αὐτὸν Λύσανδρος τέως μὲν κατέχοι, εἶτα κελεύοι εἰς Λακεδαίμονα ἰέναι· οὐ γὰρ εἶναι κύριος ὧν ἐρωτῷτο ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἀλλὰ τοὺς ἐφόρους. Μετὰ ταῦτα ᾑρέθη πρεσβευτὴς εἰς Λακεδαίμονα αὐτοκράτωρ δέκατος αὐτός. (18) Λύσανδρος δὲ τοῖς ἐφόροις ἔπεμψεν ἀγγελοῦντα μετ᾽ ἄλλων Λακεδαιμονίων Ἀριστοτέλην, φυγάδα Ἀθηναῖον ὄντα, ὅτι ἀποκρίναιτο Θηραμένει ἐκείνους κυρίους εἶναι εἰρήνης καὶ πολέμου.

conservaban las murallas y el Pireo, y concluir un tratado con estas condiciones. 12 Éste los mandó ir a Lacedemonia, pues él no tenía poderes. Cuando los embajadores comunicaron esto a los atenienses, los despacharon a Lacedemonia. 13 Cuando estaban en Selasia cerca de Laconia y los éforos se informaron por ellos de lo que proponían, que era lo mismo que propusieron a Agis, les mandaron marchar desde allí mismo y volver después de tomar una decisión mejor si verdaderamente pedían la paz. 14 Después que llegaron los embajadores a su patria y lo anunciaron a la ciudad, el desánimo se apoderó de todos, pues creían que serían esclavizados y que muchos perecerían de hambre mientras enviaban otros embajadores. 15 Sobre el derribo de las murallas nadie quería presentar una moción, pues Arquéstrato, que había dicho en el consejo que era mejor hacer la paz con los lacedemonios en los términos que proponían, fue detenido —proponía derribar los Muros Largos en diez estadios de cada lado— y salió un decreto que no permitía presentar mociones sobre ellos. 16 Cuando así estaban las cosas, Terámenes dijo en la asamblea que, si querían enviarle ante Lisandro, volvería sabiendo bien si los lacedemonios persistían en la cuestión de los muros porque querían esclavizar la ciudad o por motivos de lealtad. Fue enviado y pasó más de tres meses con Lisandro, acechando el momento en que los atenienses iban a aprobar lo que se propusiera por carecer de trigo por completo. 17 Después que regresó, al cuarto mes, notificó a la asamblea que Lisandro le había retenido hasta este momento y luego le mandó ir a Lacedemonia, pues no tenía él poderes sobre las cuestiones que le preguntaban, sino los éforos. Luego fue elegido embajador con otros diez con plenos poderes ante Lacedemonia. 18 Pero Lisandro envió a Aristóteles, un ateniense desterrado, con algunos lacedemonios a los éforos para comunicarles que había contestado a Terámenes que únicamente ellos tenían

(19) Θηραμένης δὲ καὶ οἱ ἄλλοι πρέσβεις ἐπεὶ ἦσαν ἐν Σελλασίᾳ, ἐρωτώμενοι δὲ ἐπὶ τίνι λόγῳ ἥκοιεν εἶπον ὅτι αὐτοκράτορες περὶ εἰρήνης, μετὰ ταῦτα οἱ ἔφοροι καλεῖν ἐκέλευον αὐτούς. Ἐπεὶ δ᾽ ἧκον, ἐκκλησίαν ἐποίησαν, ἐν ᾗ ἀντέλεγον Κορίνθιοι καὶ Θηβαῖοι μάλιστα, πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι τῶν Ἑλλήνων, μὴ σπένδεσθαι Ἀθηναίοις, ἀλλ᾽ ἐξαιρεῖν. [2,2,20] (20) Λακεδαιμόνιοι δὲ οὐκ ἔφασαν πόλιν Ἑλληνίδα ἀνδραποδιεῖν μέγα ἀγαθὸν εἰργασμένην ἐν τοῖς μεγίστοις κινδύνοις γενομένοις τῇ Ἑλλάδι, ἀλλ᾽ ἐποιοῦντο εἰρήνην ἐφ᾽ ᾧ τά τε μακρὰ τείχη καὶ τὸν Πειραιᾶ καθελόντας καὶ τὰς ναῦς πλὴν δώδεκα παραδόντας καὶ τοὺς φυγάδας καθέντας τὸν αὐτὸν ἐχθρὸν καὶ φίλον νομίζοντας Λακεδαιμονίοις ἕπεσθαι καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ὅποι ἂν ἡγῶνται. (21) Θηραμένης δὲ καὶ οἱ σὺν αὐτῷ πρέσβεις ἐπανέφερον ταῦτα εἰς τὰς Ἀθήνας. εἰσιόντας δ᾽ αὐτοὺς ὄχλος περιεχεῖτο πολύς, φοβούμενοι μὴ ἄπρακτοι ἥκοιεν· οὐ γὰρ ἔτι ἐνεχώρει μέλλειν διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀπολλυμένων τῷ λιμῷ. (22) Τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ἀπήγγελλον οἱ πρέσβεις ἐφ᾽ οἷς οἱ Λακεδαιμόνιοι ποιοῖντο τὴν εἰρήνην· προηγόρει δὲ αὐτῶν Θηραμένης, λέγων ὡς χρὴ πείθεσθαι Λακεδαιμονίοις καὶ τὰ τείχη περιαιρεῖν. Ἀντειπόντων δέ τινων αὐτῷ, πολὺ δὲ πλειόνων συνεπαινεσάντων, ἔδοξε δέχεσθαι τὴν εἰρήνην. (23) Μετὰ δὲ ταῦτα Λύσανδρός τε κατέπλει εἰς τὸν Πειραιᾶ καὶ οἱ φυγάδες κατῇσαν καὶ τὰ τείχη κατέσκαπτον ὑπ᾽ αὐλητρίδων πολλῇ προθυμίᾳ, νομίζοντες ἐκείνην τὴν ἡμέραν τῇ Ἑλλάδι ἄρχειν τῆς ἐλευθερίας. (24) Καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἔληγεν, ἐν ᾧ μεσοῦντι Διονύσιος ὁ Ἑρμοκράτους Συρακόσιος ἐτυράννησε, μάχῃ μὲν πρότερον ἡττηθέντων ὑπὸ Συρακοσίων Καρχηδονίων, σπάνει δὲ σίτου ἑλόντων Ἀκράγαντα, ἐκλιπόντων τῶν Σικελιωτῶν τὴν πόλιν.

13

Abril del 404.

plenos poderes sobre la paz y la guerra. 19 Terámenes y los demás embajadores, cuando estuvieron en Selasia, fueron interrogados acerca de las propuestas con que venían y dijeron que con plenos poderes para tratar de la paz, y luego los éforos los mandaron llamar. Cuando llegaron, reunieron la asamblea, en la que los corintios y los tebanos sobre todo y muchos helenos más proponían no pactar con los atenienses, sino arrasarlos. 20 Pero los lacedemonios se negaron a esclavizar una ciudad helena que había hecho gran bien en los mayores peligros ocurridos a la Hélade, mas harían la paz con tal que derribasen los Muros Largos y el Pireo, entregasen las naves excepto doce, admitiesen a los desterrados y tuvieran los mismos amigos y enemigos y, en consecuencia, siguieran a los lacedemonios por tierra y por mar adonde los llevasen. 21 Terámenes y sus acompañantes llevaron estas proposiciones a Atenas. Un gentío numerosísimo los rodeó al entrar, pues temían que volvieran sin conseguir nada; en efecto, no podían aguantar ya más por la multitud de los que perecían de hambre. 22 Al día siguiente los embajadores comunicaron en qué condiciones los lacedemonios harían la paz; Terámenes habló por ellos y dijo que era necesario obedecer a los lacedemonios y derribar los muros. Se opusieron algunos, pero muchos más convinieron y se aprobó aceptar la paz[13]. 23 Después de esto Lisandro entró en el Pireo y regresaron los desterrados y derribaron los muros al son de las flautas con gran celo, pues creían que aquel día comenzaba la libertad 24para la Hélade. [Y terminaba el año a mediados del cual el siracusano Dionisio, hijo de Hermócrates, se convirtió en tirano. Antes habían sido derrotados los cartagineses por los siracusanos, aunque tomaron por hambre Acragante, después de abandonar la ciudad los helenos y siciliotas].

Elección de los Treinta

[2,3,1] III (1) Τῷ δ᾽ ἐπιόντι ἔτει (ᾧ ἦν Ὀλυμπιάς, ᾗ τὸ στάδιον ἐνίκα Κροκίνας Θετταλός, Εὐδίου ἐν Σπάρτῃ ἐφορεύοντος, Πυθοδώρου δ᾽ ἐν Ἀθήναις ἄρχοντος, ὃν Ἀθηναῖοι, ὅτι ἐν ὀλιγαρχίᾳ ᾑρέθη, οὐκ ὀνομάζουσιν, ἀλλ᾽ ἀναρχίαν τὸν ἐνιαυτὸν καλοῦσιν. Ἐγένετο δὲ αὕτη ἡ ὀλιγαρχία ὧδε. (2) Ἔδοξε τῷ δήμῳ τριάκοντα ἄνδρας ἑλέσθαι, οἳ τοὺς πατρίους νόμους συγγράψουσι, καθ᾽ οὓς πολιτεύσουσι. καὶ ᾑρέθησαν οἵδε· Πολυχάρης, Κριτίας, Μηλόβιος, Ἱππόλοχος, Εὐκλείδης, Ἱέρων, Μνησίλοχος, Χρέμων, Θηραμένης, Ἀρεσίας, Διοκλῆς, Φαιδρίας, Χαιρέλεως, Ἀναίτιος, Πείσων, Σοφοκλῆς, Ἐρατοσθένης, Χαρικλῆς, Ὀνομακλῆς, Θέογνις, Αἰσχίνης, Θεογένης, Κλεομήδης, Ἐρασίστρατος, Φείδων, Δρακοντίδης, Εὐμάθης, Ἀριστοτέλης, Ἱππόμαχος, Μνησιθείδης.

3 1. Al año siguiente [que hubo olimpiada, en la que venció en el estadio el tesalio Crocinas, era éforo en Esparta Endio, Pitodoro arconte en Atenas, cuyo nombre los atenienses no mencionan porque fue elegido durante la oligarquía, y lo llaman el año sin arconte. 2 Ocurrió esta oligarquía de la siguiente manera]: el pueblo decidió elegir a treinta personas que compilaran las leyes tradicionales conforme a las cuales se gobernarían. Y fueron elegidos los siguientes: Polícares, Critias, Melobio, Hipóloco, Euclides, Hierón, Mnesíloco, Cremón, Terámenes, Aresias, Diocles, Fedrias, Queréleo, Anecio, Pisón, Sófocles, Eratóstenes, Caricles, Onomacles, Teognis, Esquines, Teógenes, Cleómedes, Erasístrato, Fidón, Dracóntides, Éumates, Aristóteles, Hipómaco, Mnesitides.

Toma de Samos y regreso de Lisandro

(3) Τούτων δὲ πραχθέντων ἀπέπλει Λύσανδρος πρὸς Σάμον, Ἆγις δ᾽ ἐκ τῆς Δεκελείας ἀπαγαγὼν τὸ πεζὸν στράτευμα διέλυσε κατὰ πόλεις ἑκάστους.

3 Hecho esto][14] Lisandro partió para Samos y Agis retiró al ejército de tierra de Decelia y licenció a cada uno por ciudades.

4) Κατὰ δὲ τοῦτον τὸν καιρὸν περὶ ἡλίου ἔκλειψιν Λυκόφρων ὁ Φεραῖος, βουλόμενος ἄρξαι ὅλης τῆς Θετταλίας, τοὺς ἐναντιουμένους αὐτῷ τῶν Θετταλῶν, Λαρισαίους τε καὶ ἄλλους, μάχῃ ἐνίκησε καὶ πολλοὺς ἀπέκτεινεν.

4 Por esta fecha, durante un eclipse de sol[15], Licofrón de Feras intentó mandar sobre Tesalia entera, venció en una batalla a los tesalios que se le oponían, lariseos y otros, y dio muerte a muchos.

[2,3,5] (5) Ἐν δὲ τῷ αὐτῷ χρόνῳ καὶ Διονύσιος ὁ Συρακόσιος τύραννος μάχῃ ἡττηθεὶς ὑπὸ Καρχηδονίων Γέλαν καὶ Καμάριναν ἀπώλεσε. μετ᾽ ὀλίγον δὲ καὶ Λεοντῖνοι Συρακοσίοις συνοικοῦντες ἀπέστησαν εἰς τὴν αὑτῶν πόλιν ἀπὸ Διονυσίου καὶ Συρακοσίων. παραχρῆμα δὲ

5 [En la misma época también Dionisio, el tirano de Siracusa, perdió Gela y Camarina, derrotado por los cartagineses. Y poco después los leontinos, que estaban unidos a Siracusa, se separaron de Dionisio y de los siracusanos y volvieron a ser independientes.

14 15

De este paréntesis se mantiene como de Jenofonte el párrafo 2, según una propuesta de Lotze, mas véase II 3, 11. 3 de septiembre del 404 a. C. Cf. II 3-36.

καὶ οἱ Συρακόσιοι ἱππεῖς ὑπὸ Διονυσίου εἰς Κατάνην ἀπεστάλησαν.

Inmediatamente la clase de los caballeros siracusanos fueron desterrados a Catania][16].

(6) Οἱ δὲ Σάμιοι πολιορκούμενοι ὑπὸ Λυσάνδρου πάντῃ, ἐπεὶ οὐ βουλομένων αὐτῶν τὸ πρῶτον ὁμολογεῖν προσβάλλειν ἤδη ἔμελλεν ὁ Λύσανδρος, ὡμολόγησαν ἓν ἱμάτιον ἔχων ἕκαστος ἀπιέναι τῶν ἐλευθέρων, τὰ δ᾽ ἄλλα παραδοῦναι· καὶ οὕτως ἐξῆλθον. (7) Λύσανδρος δὲ τοῖς ἀρχαίοις πολίταις παραδοὺς τὴν πόλιν καὶ τὰ ἐνόντα πάντα καὶ δέκα ἄρχοντας καταστήσας φρουρεῖν ἀφῆκε τὸ τῶν συμμάχων ναυτικὸν κατὰ πόλεις, (8) ταῖς δὲ Λακωνικαῖς ναυσὶν ἀπέπλευσεν εἰς Λακεδαίμονα, ἀπάγων τά τε τῶν αἰχμαλώτων νεῶν ἀκρωτήρια καὶ τὰς ἐκ Πειραιῶς τριήρεις πλὴν δώδεκα καὶ στεφάνους, οὓς παρὰ τῶν πόλεων ἐλάμβανε δῶρα ἰδίᾳ, καὶ ἀργυρίου τετρακόσια καὶ ἑβδομήκοντα τάλαντα, ἃ περιεγένοντο τῶν φόρων, οὓς αὐτῷ Κῦρος παρέδειξεν εἰς τὸν πόλεμον, καὶ εἴ τι ἄλλο ἐκτήσατο ἐν τῷ πολέμῳ. (9) Ταῦτα δὲ πάντα Λακεδαιμονίοις ἀπέδωκε τελευτῶντος τοῦ θέρους εἰς ὃ ἑξάμηνος καὶ ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν ἔτη τῷ πολέμῳ ἐτελεύτα, ἐν οἷς ἔφοροι οἱ ἀριθμούμενοι οἵδε ἐγένοντο, Αἰνησίας πρῶτος, ἐφ᾽ οὗ ἤρξατο ὁ πόλεμος, πέμπτῳ καὶ δεκάτῳ ἔτει τῶν μετ᾽ Εὐβοίας ἅλωσιν τριακονταετίδων σπονδῶν, [2,3,10] (10) μετὰ δὲ τοῦτον οἵδε· Βρασίδας, Ἰσάνωρ, Σωστρατίδας, Ἔξαρχος, Ἀγησίστρατος, Ἀγγενίδας, Ὀνομακλῆς, Ζεύξιππος, Πιτύας, Πλειστόλας, Κλεινόμαχος, Ἴλαρχος, Λέων, Χαιρίλας, Πατησιάδας, Κλεοσθένης, Λυκάριος, Ἐπήρατος, Ὀνομάντιος, Ἀλεξιππίδας, Μισγολαΐδας, Ἰσίας, Ἄρακος, Εὐάρχιππος, Παντακλῆς, Πιτύας, Ἀρχύτας, Εὔδιος, ἐφ᾽ οὗ Λύσανδρος πράξας τὰ εἰρημένα οἴκαδε κατέπλευσεν.

6 Los samios estaban sitiados por todas partes por Lisandro; al principio no querían pactar, pero cuando Lisandro se disponía a atacarlos pactaron marchar cada hombre libre con un solo manto y entregar el resto; y en estas condiciones salieron. 7 Lisandro entregó la ciudad y cuanto había dentro a los antiguos ciudadanos[17], estableció diez arcontes para guardarla y despidió luego la flota aliada por ciudades. 8 Con las naves laconias volvió a Lacedemonia, y se llevó los espolones de las naves capturadas, las trirremes del Pireo salvo doce, coronas que recibió de las ciudades como regalos personales, cuatrocientos setenta talentos de plata que sobraron de los tributos que le asignó Ciro para la guerra y todo lo que pudo conseguir en la misma. 9 Entregó todo esto a los lacedemonios al terminar el verano[18] [en el que concluyó la guerra a los veintiocho años y seis meses[19] durante los cuales se pueden enumerar los siguientes éforos: primero Enesias, bajo cuyo mandato comenzó la guerra, en el año décimo quinto de la paz de treinta años[20] después de la toma de Eubea; 10 después de éste los siguientes: Brásidas, Isanor, Sostrátidas, Exarco, Agesístrato, Augénidas, Onomacles, Zeuxipo, Pitias, Plístolas, Clinómaco, Ilarco, León, Quérilas, Patesiadas, Cleóstenes, Licario, Epérato, Onomantio, Alexípidas, Misgolaidas, Isias, Áraco, Evarquipo, Pantacles, Pitias, Arquitas y Endio, en cuyo mandato Lisandro volvió a su patria después de realizar lo que se ha descrito.]

Estos «caballeros» son partidarios del régimen oligárquico y contrarios a los tiranos, y abandonaron Siracusa después de un enfrentamiento frustrado. Parece que Catania es un error por Etna, ciudad que los acogió. 17 O aristócratas. Cf. TUC., VIII 2. 18 Aquí terminaba la primera parte de las Helénicas según algunos. 19 Cálculo erróneo del interpolador; en realidad duró 27 y medio. Cf. TUC., V 26. 20 En 446/5 tuvo lugar esta paz entre Atenas y Esparta. 16

Actuación del gobierno de los Treinta

11) Οἱ δὲ τριάκοντα ᾑρέθησαν μὲν ἐπεὶ τάχιστα τὰ μακρὰ τείχη καὶ τὰ περὶ τὸν Πειραιᾶ καθῃρέθη· αἱρεθέντες δὲ ἐφ᾽ ᾧτε συγγράψαι νόμους, καθ᾽ οὕστινας πολιτεύσοιντο, τούτους μὲν ἀεὶ ἔμελλον συγγράφειν τε καὶ ἀποδεικνύναι, βουλὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας ἀρχὰς κατέστησαν ὡς ἐδόκει αὐτοῖς. (12) Ἔπειτα πρῶτον μὲν οὓς πάντες ᾔδεσαν ἐν τῇ δημοκρατίᾳ ἀπὸ συκοφαντίας ζῶντας καὶ τοῖς καλοῖς κἀγαθοῖς βαρεῖς ὄντας, συλλαμβάνοντες ὑπῆγον θανάτου· καὶ ἥ τε βουλὴ ἡδέως αὐτῶν κατεψηφίζετο οἵ τε ἄλλοι ὅσοι συνῄδεσαν ἑαυτοῖς μὴ ὄντες τοιοῦτοι οὐδὲν ἤχθοντο. (13) Ἐπεὶ δὲ ἤρξαντο βουλεύεσθαι ὅπως ἂν ἐξείη αὐτοῖς τῇ πόλει χρῆσθαι ὅπως βούλοιντο, ἐκ τούτου πρῶτον μὲν πέμψαντες εἰς Λακεδαίμονα Αἰσχίνην τε καὶ Ἀριστοτέλην ἔπεισαν Λύσανδρον φρουροὺς σφίσι συμπρᾶξαι ἐλθεῖν, ἕως δὴ τοὺς πονηροὺς ἐκποδὼν ποιησάμενοι καταστήσαιντο τὴν πολιτείαν· θρέψειν δὲ αὐτοὶ ὑπισχνοῦντο. (14) Ὁ δὲ πεισθεὶς τούς τε φρουροὺς καὶ Καλλίβιον ἁρμοστὴν συνέπραξεν αὐτοῖς πεμφθῆναι. Οἱ δ᾽ ἐπεὶ τὴν φρουρὰν ἔλαβον, τὸν μὲν Καλλίβιον ἐθεράπευον πάσῃ θεραπείᾳ, ὡς πάντα ἐπαινοίη ἃ πράττοιεν, τῶν δὲ φρουρῶν τούτου συμπέμποντος αὐτοῖς οὓς ἐβούλοντο συνελάμβανον οὐκέτι τοὺς πονηρούς τε καὶ ὀλίγου ἀξίους, ἀλλ᾽ ἤδη οὓς ἐνόμιζον ἥκιστα μὲν παρωθουμένους ἀνέχεσθαι, ἀντιπράττειν δέ τι ἐπιχειροῦντας πλείστους ἂν τοὺς συνεθέλοντας λαμβάνειν.

11 Los Treinta fueron elegidos tan pronto como se destruyeron los Muros Largos y los del Pireo; pero elegidos para redactar leyes con las que pudieran gobernarse, aplazaban continuamente el redactarlas y promulgarlas, y dispusieron el Consejo y las demás Magistraturas como les parecía. 12 A continuación, en primer lugar a los que todos sabían que vivían en la democracia del oficio de sicofantes[21] y eran molestos a los aristócratas[22], los detuvieron y los acusaban con la pena de muerte. Y el consejo con gusto los condenó y los demás que tenían conciencia de no ser de tal clase no se preocuparon en absoluto. 13 Pero después comenzaron a tratar cómo podrían servirse de la ciudad a su voluntad y para ello primero enviaron a Lacedemonia a Esquines y Aristóteles y persuadieron a Lisandro a que enviase una guarnición para ayudarles hasta que restablecieran el régimen político desembarazándose de los malos ciudadanos. Y ellos se comprometieron a mantenerla. 14 Persuadido éste les consiguió que se enviase una guarnición con el harmoste Calibio. Ellos, cuando tuvieron la guarnición, empezaron a halagar a Calibio de todos los modos posibles para que aprobara todo lo que hacían y, como éste les enviaba a los soldados de la guarnición que querían, detenían con ellos no sólo a los malos ciudadanos y a los humildes, sino incluso a quienes creían que no soportaban que se les dejase marginados, y que si intentaban hacer algo por su parte, se atraerían el mayor número de simpatizantes.

Oposición de Terámenes

[2,3,15] (15) Τῷ μὲν οὖν πρώτῳ χρόνῳ ὁ Κριτίας

15 En los primeros tiempos Critias[23] era de la

Especie de delatores oficiales que vivían de las denuncias. En un principio individuos que seguían y denunciaban la exportación ilegal de higos del Ática. 22 Kalós kagathós: uno de los varios nombres que encontramos en Jenofonte para señalar a los aristócratas. 23 Critias: amigo de Alcibíades, de una de las familias más nobles y ricas de Atenas, pariente de Platón. 21

τῷ Θηραμένει ὁμογνώμων τε καὶ φίλος ἦν· ἐπεὶ δὲ αὐτὸς μὲν προπετὴς ἦν ἐπὶ τὸ πολλοὺς ἀποκτείνειν, ἅτε καὶ φυγὼν ὑπὸ τοῦ δήμου, ὁ δὲ Θηραμένης ἀντέκοπτε, λέγων ὅτι οὐκ εἰκὸς εἴη θανατοῦν, εἴ τις ἐτιμᾶτο ὑπὸ τοῦ δήμου, τοὺς δὲ καλοὺς κἀγαθοὺς μηδὲν κακὸν εἰργάζετο, « Ἐπεὶ καὶ ἐγώ, ἔφη, καὶ σὺ πολλὰ δὴ τοῦ ἀρέσκειν ἕνεκα τῇ πόλει καὶ εἴπομεν καὶ ἐπράξαμεν·» (16) Ὁ δέ (ἔτι γὰρ οἰκείως ἐχρῆτο τῷ Θηραμένεἰ ἀντέλεγεν ὅτι οὐκ ἐγχωροίη τοῖς πλεονεκτεῖν βουλομένοις μὴ οὐκ ἐκποδὼν ποιεῖσθαι τοὺς ἱκανωτάτους διακωλύειν· « Εἰ δέ, ὅτι τριάκοντά ἐσμεν καὶ οὐχ εἷς, ἧττόν τι οἴει ὥσπερ τυραννίδος ταύτης τῆς ἀρχῆς χρῆναι ἐπιμελεῖσθαι, εὐήθης εἶ.» (17) Ἐπεὶ δέ, ἀποθνῃσκόντων πολλῶν καὶ ἀδίκως, πολλοὶ δῆλοι ἦσαν συνιστάμενοί τε καὶ θαυμάζοντες τί ἔσοιτο ἡ πολιτεία, πάλιν ἔλεγεν ὁ Θηραμένης ὅτι εἰ μή τις κοινωνοὺς ἱκανοὺς λήψοιτο τῶν πραγμάτων, ἀδύνατον ἔσοιτο τὴν ὀλιγαρχίαν διαμένειν. (18) Ἐκ τούτου μέντοι Κριτίας καὶ οἱ ἄλλοι τριάκοντα, ἤδη φοβούμενοι καὶ οὐχ ἥκιστα τὸν Θηραμένην, μὴ συρρυείησαν πρὸς αὐτὸν οἱ πολῖται, καταλέγουσι τρισχιλίους τοὺς μεθέξοντας δὴ τῶν πραγμάτων·

(19) ὁ δ᾽ αὖ Θηραμένης καὶ πρὸς ταῦτα ἔλεγεν ὅτι ἄτοπον δοκοίη ἑαυτῷ γε εἶναι τὸ πρῶτον μὲν βουλομένους τοὺς βελτίστους τῶν πολιτῶν κοινωνοὺς ποιήσασθαι τρισχιλίους, ὥσπερ τὸν ἀριθμὸν τοῦτον ἔχοντά τινα ἀνάγκην καλοὺς καὶ ἀγαθοὺς εἶναι, καὶ οὔτ᾽ ἔξω τούτων σπουδαίους οὔτ᾽ ἐντὸς τούτων πονηροὺς οἷόν τε εἴη γενέσθαι· « Ἔπειτα δ᾽, ἔφη, ὁρῶ ἔγωγε δύο ἡμᾶς τὰ ἐναντιώτατα πράττοντας, βιαίαν τε τὴν ἀρχὴν καὶ ἥττονα τῶν ἀρχομένων κατασκευαζομένους. » [2,3,20] (20) Ὁ μὲν ταῦτ᾽ ἔλεγεν. Ὁἱ δ᾽ ἐξέτασιν ποιήσαντες τῶν μὲν τρισχιλίων ἐν τῇ ἀγορᾷ,

misma opinión y amigo de Terámenes, pero después él se inclinó a dar muerte a muchos porque había sido desterrado por el partido democrático, y Terámenes se oponía alegando que no estaba bien condenar a muerte a uno porque era honrado por el pueblo, pero que no había hecho ningún daño a las personas de bien, «puesto que incluso tú y yo, afirmaba, dijimos e hicimos muchas cosas por agradar a la ciudad». 16 El (pues aún trataba familiarmente a Terámenes) le replicaba que no podía ceder ante los que deseaban tener más, de modo que no impidiese quitar de en medio a los más capaces: «Pero si crees, porque somos treinta y no uno solo, que se ha de utilizar menos en cierto modo este poder como tiranía, eres un ingenuo». 17 Y como morían muchos injustamente y se veía reunirse a muchos y no sabían en qué pararía el régimen, de nuevo Terámenes alegaba que sería imposible mantener el régimen oligárquico a menos que se tomase un número suficiente de participantes en los asuntos políticos. 18 Por esto Critias y el resto de los Treinta, llenos ya de temor, sobre todo de que los ciudadanos acudieran a Terámenes, formaron una lista de unos tres mil para participar en los asuntos[24] políticos. 19 Terámenes, por su parte, alegaba respecto a este asunto que le parecía ridículo, primero porque querían hacer partícipes a los mejores ciudadanos, tres mil, como si este número tuviese necesariamente por lógica que ser el de los perfectos y no fuera posible encontrar personas competentes fuera de esos y depravados dentro de ellos. «Después, dijo, veo yo que estamos haciendo dos cosas muy contradictorias, preparándonos un gobierno fuerte y a la vez inferior a los gobernados». 20 Estas ideas exponía Terámenes[25]. Y los Treinta pasaron revista de los tres mil en el

Aparece en los diálogos platónicos, uno de ellos lleva su nombre. Discípulo de Gorgias y Sócrates. Filósofo y escritor de poesía y prosa. Fue de los Cuatrocientos (TUC., VIII 67 y ss.). Véase también Memorables I 2, 12. 24 Estos tres mil que participan en la política se pueden comparar a los cinco mil del 411. Cf. TUC., VIII 65. 25 Esta frase se encuentra también en ARISTÓTELES, Const. aten. 36, 2.

τῶν δ᾽ ἔξω τοῦ καταλόγου ἄλλων ἀλλαχοῦ, ἔπειτα κελεύσαντες ἐπὶ τὰ ὅπλα, ἐν ᾧ ἐκεῖνοι ἀπεληλύθεσαν πέμψαντες τοὺς φρουροὺς καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμογνώμονας αὑτοῖς τὰ ὅπλα πάντων πλὴν τῶν τρισχιλίων παρείλοντο, καὶ ἀνακομίσαντες ταῦτα εἰς τὴν ἀκρόπολιν συνέθηκαν ἐν τῷ ναῷ. (21) Τούτων δὲ γενομένων, ὡς ἐξὸν ἤδη ποιεῖν αὐτοῖς ὅ τι βούλοιντο, πολλοὺς μὲν ἔχθρας ἕνεκα ἀπέκτεινον, πολλοὺς δὲ χρημάτων. Ἔδοξε δ᾽ αὐτοῖς, ὅπως ἔχοιεν καὶ τοῖς φρουροῖς χρήματα διδόναι, καὶ τῶν μετοίκων ἕνα ἕκαστον λαβεῖν, καὶ αὐτοὺς μὲν ἀποκτεῖναι, τὰ δὲ χρήματα αὐτῶν ἀποσημήνασθαι. (22) Ἐκέλευον δὲ καὶ τὸν Θηραμένην λαβεῖν ὅντινα βούλοιτο. ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο· «Ἀλλ᾽ οὐ δοκεῖ μοι, ἔφη, καλὸν εἶναι φάσκοντας βελτίστους εἶναι ἀδικώτερα τῶν συκοφαντῶν ποιεῖν. Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ παρ᾽ ὧν χρήματα λαμβάνοιεν ζῆν εἴων, ἡμεῖς δὲ ἀποκτενοῦμεν μηδὲν ἀδικοῦντας, ἵνα χρήματα λαμβάνωμεν; πῶς οὐ ταῦτα τῷ παντὶ ἐκείνων ἀδικώτερα;»

ágora, y a los de fuera del catálogo en diversos lugares; luego ordenaron sobre las armas; mientras aquéllos se habían ido enviaron a unos guardias y ciudadanos de su partido y retiraron las armas de todos excepto de los tres mil, las llevaron a la acrópolis y las amontonaron en el templo[26]. 21 Hecho esto, con la idea de que ya podían hacer lo que quisieran, dieron muerte a muchos por enemistad, a muchos por sus riquezas. Decidieron igualmente, para poder pagar a la guarnición, que cada uno detuviera a un meteco, darle muerte y confiscar sus bienes. Ordenaban a Terámenes detener a uno cualquiera. 22 Él respondió: «Mas no me parece justo que nosotros, que nos proclamamos los mejores, hagamos mayores injusticias que los sicofantes. Pues aquéllos dejaban vivir a quienes quitaban sus bienes y ¿nosotros los mataremos sin cometer injusticia alguna para apoderarnos de sus bienes? ¿Cómo estas acciones no van a ser totalmente más injustas que aquéllas?».

Critias le acusa ante el Consejo

(23) Οἱ δ᾽ ἐμποδὼν νομίζοντες αὐτὸν εἶναι τῷ ποιεῖν ὅ τι βούλοιντο, ἐπιβουλεύουσιν αὐτῷ, καὶ ἰδίᾳ πρὸς τοὺς βουλευτὰς ἄλλος πρὸς ἄλλον διέβαλλον ὡς λυμαινόμενον τὴν πολιτείαν. Καὶ παραγγείλαντες νεανίσκοις οἳ ἐδόκουν αὐτοῖς θρασύτατοι εἶναι ξιφίδια ὑπὸ μάλης ἔχοντας παραγενέσθαι, συνέλεξαν τὴν βουλήν. (24) Ἐπεὶ δὲ ὁ Θηραμένης παρῆν, ἀναστὰς ὁ Κριτίας ἔλεξεν ὧδε.

23 Ellos, considerando que Terámenes era un obstáculo para hacer lo que deseaban, empezaron a conspirar contra él y privadamente le difamaban ante los del consejo, uno por uno, con que socavaba el régimen. Mandaron a unos jovenzuelos que les parecían muy osados presentarse con puñales bajo el brazo y convocaron el consejo. 24 Cuando Terámenes estuvo presente se levantó Critias y habló así:

« Ὦ ἄνδρες βουλευταί, εἰ μέν τις ὑμῶν νομίζει πλείους τοῦ καιροῦ ἀποθνῄσκειν, ἐννοησάτω ὅτι ὅπου πολιτεῖαι μεθίστανται πανταχοῦ ταῦτα γίγνεται· πλείστους δὲ ἀνάγκη ἐνθάδε πολεμίους εἶναι τοῖς εἰς ὀλιγαρχίαν μεθιστᾶσι διά τε τὸ πολυανθρωποτάτην τῶν Ἑλληνίδων τὴν πόλιν εἶναι καὶ διὰ τὸ πλεῖστον χρόνον ἐν

Consejeros, si alguno de vosotros considera que mueren más de lo que sería conveniente, reflexione que donde hay cambios de régimen en todas partes ocurre eso; y que aquí es forzoso que haya numerosísimos enemigos de los que cambiaron a la oligarquía por ser la ciudad helénica más poblada y por haberse

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Probablemente en el opisthódomos del Partenón, que servía también de cámara de tesoros.

ἐλευθερίᾳ τὸν δῆμον τεθράφθαι. [2,3,25] (25) Ἡμεῖς δὲ γνόντες μὲν τοῖς οἵοις ἡμῖν τε καὶ ὑμῖν χαλεπὴν πολιτείαν εἶναι δημοκρατίαν, γνόντες δὲ ὅτι Λακεδαιμονίοις τοῖς περισώσασιν ἡμᾶς ὁ μὲν δῆμος οὔποτ᾽ ἂν φίλος γένοιτο, οἱ δὲ βέλτιστοι ἀεὶ ἂν πιστοὶ διατελοῖεν, διὰ ταῦτα σὺν τῇ Λακεδαιμονίων γνώμῃ τήνδε τὴν πολιτείαν καθίσταμεν. (26) Καὶ ἐάν τινα αἰσθανώμεθα ἐναντίον τῇ ὀλιγαρχίᾳ, ὅσον δυνάμεθα ἐκποδὼν ποιούμεθα· πολὺ δὲ μάλιστα δοκεῖ ἡμῖν δίκαιον εἶναι, εἴ τις ἡμῶν αὐτῶν λυμαίνεται ταύτῃ τῇ καταστάσει, δίκην αὐτὸν διδόναι. (27) Νῦν οὖν αἰσθανόμεθα Θηραμένην τουτονὶ οἷς δύναται ἀπολλύντα ἡμᾶς τε καὶ ὑμᾶς. Ὡς δὲ ταῦτα ἀληθῆ, ἂν κατανοῆτε, εὑρήσετε οὔτε ψέγοντα οὐδένα μᾶλλον Θηραμένους τουτουὶ τὰ παρόντα οὔτε ἐναντιούμενον, ὅταν τινὰ ἐκποδὼν βουλώμεθα ποιήσασθαι τῶν δημαγωγῶν.Εἰ μὲν τοίνυν ἐξ ἀρχῆς ταῦτα ἐγίγνωσκε, πολέμιος μὲν ἦν, οὐ μέντοι πονηρός γ᾽ ἂν δικαίως ἐνομίζετο·

(28) νῦν δὲ αὐτὸς μὲν ἄρξας τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους πίστεως καὶ φιλίας, αὐτὸς δὲ τῆς τοῦ δήμου καταλύσεως, μάλιστα δὲ ἐξορμήσας ὑμᾶς τοῖς πρώτοις ὑπαγομένοις εἰς ὑμᾶς δίκην ἐπιτιθέναι, νῦν ἐπεὶ καὶ ὑμεῖς καὶ ἡμεῖς φανερῶς ἐχθροὶ τῷ δήμῳ γεγενήμεθα, οὐκέτ᾽ αὐτῷ τὰ γιγνόμενα ἀρέσκει, ὅπως αὐτὸς μὲν αὖ ἐν τῷ ἀσφαλεῖ καταστῇ, ἡμεῖς δὲ δίκην δῶμεν τῶν πεπραγμένων. (29) Ὥστε οὐ μόνον ὡς ἐχθρῷ αὐτῷ προσήκει ἀλλὰ καὶ ὡς προδότῃ ὑμῶν τε καὶ ἡμῶν διδόναι τὴν δίκην. Καίτοι τοσούτῳ μὲν δεινότερον προδοσία πολέμου, ὅσῳ χαλεπώτερον φυλάξασθαι τὸ ἀφανὲς τοῦ φανεροῦ, τοσούτῳ δ᾽ ἔχθιον, ὅσῳ πολεμίοις μὲν ἄνθρωποι καὶ σπένδονται καὶ αὖθις πιστοὶ γίγνονται, ὃν δ᾽ ἂν προδιδόντα λαμβάνωσι, τούτῳ οὔτε ἐσπείσατο πώποτε οὐδεὶς οὔτ᾽ ἐπίστευσε τοῦ λοιποῦ. [2,3,30] (30) Ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι οὐ καινὰ ταῦτα οὗτος ποιεῖ, ἀλλὰ φύσει προδότης ἐστίν,

mantenido el régimen democrático en libertad durante el mayor tiempo. 25 Pero nosotros, conociendo que la democracia es un régimen hostil a hombres como nosotros y vosotros, conociendo que el régimen democrático nunca sería grato a los lacedemonios que nos salvaron, aunque los mejores siempre les permanecerían fieles, por ello, de acuerdo con los lacedemonios, establecimos este régimen. 26 Y si vemos a alguno opuesto a la oligarquía, en cuanto podemos le quitamos de en medio; y mucho más aún nos parece justo que sea castigado si uno de nosotros mismos ataca a este régimen. 27 Ahora, por cierto, vemos a Terámenes, aquí presente, tratando de perdernos a nosotros y a vosotros por los medios que puede. Para ver que esto es verdad encontraréis, si reflexionáis, que nadie desprecia más la situación presente ni se opone más que Terámenes cuando queremos quitar de en medio a algún jefe del partido popular. Y, si desde un principio hubiera pensado así, sería un enemigo, pero no sería considerado con toda justicia un cobarde. 28 Mas ahora él, que fue el primero en conseguir la confianza y amistad de los lacedemonios, y también en el derrocamiento del régimen democrático y sobre todo nos lanzó a nosotros a imponer penas a los primeros acusados ante vosotros, y ahora que vosotros y nosotros hemos llegado a ser enemigos declarados del pueblo, ya no le agrada lo que ocurre, para él ponerse a salvo y nosotros sufrir castigo por nuestros actos. 29 En resumen, que le conviene sufrir castigo no sólo como enemigo, sino también como traidor vuestro y nuestro. Pues la traición es tanto más peligrosa que la guerra cuanto más difícil es guardarse de lo invisible que de lo visible, y tanto más odiosa cuanto que los hombres hacen pactos con los enemigos y a su vez se prometen lealtad, pero a quienes cogen en traición, con ese nunca nadie hace pactos ni da garantías para el futuro. 30 Y para que veáis que éste no hace nada nuevo, sino que es traidor por

ἀναμνήσω ὑμᾶς τὰ τούτῳ πεπραγμένα. Οὗτος γὰρ ἐξ ἀρχῆς μὲν τιμώμενος ὑπὸ τοῦ δήμου κατὰ τὸν πατέρα Ἅγνωνα, προπετέστατος ἐγένετο τὴν δημοκρατίαν μεταστῆσαι εἰς τοὺς τετρακοσίους, καὶ ἐπρώτευεν ἐν ἐκείνοις. Ἐπεὶ δ᾽ ᾔσθετο ἀντίπαλόν τι τῇ ὀλιγαρχίᾳ συνιστάμενον, πρῶτος αὖ ἡγεμὼν τῷ δήμῳ ἐπ᾽ ἐκείνους ἐγένετο· (31) ὅθεν δήπου καὶ κόθορνος ἐπικαλεῖται. (καὶ γὰρ ὁ κόθορνος ἁρμόττειν μὲν τοῖς ποσὶν ἀμφοτέροις δοκεῖ, ἀποβλέπει δὲ ἀπ᾽ ἀμφοτέρων.) Δεῖ δέ, ὦ Θηράμενες, ἄνδρα τὸν ἄξιον ζῆν οὐ προάγειν μὲν δεινὸν εἶναι εἰς πράγματα τοὺς συνόντας, ἂν δέ τι ἀντικόπτῃ, εὐθὺς μεταβάλλεσθαι, ἀλλ᾽ ὥσπερ ἐν νηὶ διαπονεῖσθαι, ἕως ἂν εἰς οὖρον καταστῶσιν· εἰ δὲ μή, πῶς ἂν ἀφίκοιντό ποτε ἔνθα δεῖ, εἰ ἐπειδάν τι ἀντικόψῃ, εὐθὺς εἰς τἀναντία πλέοιεν;

(32) Καὶ εἰσὶ μὲν δήπου πᾶσαι μεταβολαὶ πολιτειῶν θανατηφόροι, σὺ δὲ διὰ τὸ εὐμετάβολος εἶναι πλείστοις μὲν μεταίτιος εἶ ἐξ ὀλιγαρχίας ὑπὸ τοῦ δήμου ἀπολωλέναι, πλείστοις δ᾽ ἐκ δημοκρατίας ὑπὸ τῶν βελτιόνων. Οὗτος δέ τοί ἐστιν ὃς καὶ ταχθεὶς ἀνελέσθαι ὑπὸ τῶν στρατηγῶν τοὺς καταδύντας Ἀθηναίων ἐν τῇ περὶ Λέσβον ναυμαχίᾳ αὐτὸς οὐκ ἀνελόμενος ὅμως τῶν στρατηγῶν κατηγορῶν ἀπέκτεινεν αὐτούς, ἵνα αὐτὸς περισωθείη. (33) Ὅστις γε μὴν φανερός ἐστι τοῦ μὲν πλεονεκτεῖν ἀεὶ ἐπιμελόμενος, τοῦ δὲ καλοῦ καὶ τῶν φίλων μηδὲν ἐντρεπόμενος, πῶς τούτου χρή ποτε φείσασθαι; Πῶς δὲ οὐ φυλάξασθαι, εἰδότας αὐτοῦ τὰς μεταβολάς, ὡς μὴ καὶ ἡμᾶς ταὐτὸ δυνασθῇ ποιῆσαι; Ἡμεῖς οὖν τοῦτον ὑπάγομεν καὶ ὡς ἐπιβουλεύοντα καὶ ὡς προδιδόντα ἡμᾶς τε καὶ ὑμᾶς. Ὡς δ᾽ εἰκότα ποιοῦμεν, καὶ τάδ᾽ ἐννοήσατε.

naturaleza, os recordaré lo hecho por él. Bien, éste, honrado por el pueblo desde un comienzo a causa de su padre Hagnón[27], se volvió muy propenso a cambiar la democracia por los Cuatrocientos y fue el primero entre ellos[28]. Mas, cuando vio que se había constituido un partido contrario a la oligarquía, de nuevo se convirtió en el primer guía del pueblo contra ellos. 31 De aquí, sin duda, [pues] es apodado «coturno». [Pues el coturno parece adaptarse bien a ambos pies, válido para ambos[29]], Mas es necesario, Terámenes, que un varón digno de la vida no sea hábil para llevar adelante a los que están con él a la acción, y si algo se resiste, cambie al punto de bando; sino afanarse como en una nave, hasta que se pongan al viento favorable. Pues, de lo contrario, ¿cómo podrían llegar alguna vez a donde deben, si cuando algo sale al paso, inmediatamente se ponen a navegar con rumbo contrario? 32 Y, por supuesto, los cambios de régimen son portadores de muertes, pero tú por tu versatilidad eres culpable de que muchísimos del partido oligárquico hayan perecido víctimas del partido democrático, muchísimos de la democracia víctimas de los mejores. Éste es ciertamente quien, designado por los estrategos para recoger los náufragos atenienses en la batalla naval cerca de Lesbos, no habiéndolos recogido él personalmente, sino acusándolos, dio muerte a los estrategos para poder salvarse él. 33 Pero verdaderamente cualquiera que muestra siempre preocuparse por tener más sin hacer caso de la moral ni de los amigos, ¿cómo se va jamás a perdonarle la vida? ¿Cómo no nos vamos a guardar sabiendo sus cambios, de modo que no nos pueda hacer lo mismo? Nosotros, pues, os entregamos a éste como conspirador y traidor nuestro y vuestro. Como prueba de que a nuestro juicio hacemos cosas

Aparece en TUC., IV 102, VII, como oikistés o fundador de la colonia de Anfípolis en 437. En 413 es miembro del consejo de los diez próbulos (próbouloi). Cf. LISIAS, XII 65, TUC., I 117; II 58; 95; VIII, 1. 28 TUC., VIII 68 cita como protagonista de la revuelta del 411 a Antifonte, Frínico y Terámenes. 29 El texto parece estar incompleto y no tiene pleno sentido. 27

razonables, considerad lo siguiente. (34) Καλλίστη μὲν γὰρ δήπου δοκεῖ πολιτεία εἶναι ἡ Λακεδαιμονίων· εἰ δὲ ἐκείνῃ ἐπιχειρήσειέ τις τῶν ἐφόρων ἀντὶ τοῦ τοῖς πλείοσι πείθεσθαι ψέγειν τε τὴν ἀρχὴν καὶ ἐναντιοῦσθαι τοῖς πραττομένοις, οὐκ ἂν οἴεσθε αὐτὸν καὶ ὑπ᾽ αὐτῶν τῶν ἐφόρων καὶ ὑπὸ τῆς ἄλλης ἁπάσης πόλεως τῆς μεγίστης τιμωρίας ἀξιωθῆναι; Καὶ ὑμεῖς οὖν, ἐὰν σωφρονῆτε, οὐ τούτου ἀλλ᾽ ὑμῶν αὐτῶν φείσεσθε, ὡς οὗτος σωθεὶς μὲν πολλοὺς ἂν μέγα φρονεῖν ποιήσειε τῶν ἐναντία γιγνωσκόντων ὑμῖν, ἀπολόμενος δὲ πάντων καὶ τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ τῶν ἔξω ὑποτέμοι ἂν τὰς ἐλπίδας. »

34 Bien, la constitución de los lacedemonios parece sin duda ser la mejor, y si allí intentara un éforo en lugar de obedecer a la mayoría censurar a la autoridad y oponerse a sus actos, ¿no creéis que él sería juzgado digno de la máxima pena por los propios éforos y todo el resto de la ciudad? También vosotros, en consecuencia, si sois razonables, no perdonaréis la vida a éste sino a vosotros mismos, porque si éste se salva, hará coger ánimos a muchos de los que se os oponen, pero si perece, cortará de raíz las esperanzas de todos, los de la ciudad y los de fuera.

Defensa de Terámenes

[2,3,35] (35) Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἰπὼν ἐκαθέζετο· Θηραμένης δὲ ἀναστὰς ἔλεξεν· « Ἀλλὰ πρῶτον μὲν μνησθήσομαι, ὦ ἄνδρες, ὃ τελευταῖον κατ᾽ ἐμοῦ εἶπε. φησὶ γάρ με τοὺς στρατηγοὺς ἀποκτεῖναι κατηγοροῦντα. Ἐγὼ δὲ οὐκ ἦρχον δήπου τοῦ κατ᾽ ἐκείνων λόγου, ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι ἔφασαν προσταχθέν μοι ὑφ᾽ ἑαυτῶν οὐκ ἀνελέσθαι τοὺς δυστυχοῦντας ἐν τῇ περὶ Λέσβον ναυμαχίᾳ. Ἐγὼ δὲ ἀπολογούμενος ὡς διὰ τὸν χειμῶνα οὐδὲ πλεῖν, μὴ ὅτι ἀναιρεῖσθαι τοὺς ἄνδρας δυνατὸν ἦν, ἔδοξα τῇ πόλει εἰκότα λέγειν, ἐκεῖνοι δ᾽ ἑαυτῶν κατηγορεῖν ἐφαίνοντο. Φάσκοντες γὰρ οἷόν τε εἶναι σῶσαι τοὺς ἄνδρας, προέμενοι ἀπολέσθαι αὐτοὺς ἀποπλέοντες ᾤχοντο. (36) Οὐ μέντοι θαυμάζω γε τὸ Κριτίαν παρανενομηκέναι· ὅτε γὰρ ταῦτα ἦν, οὐ παρὼν ἐτύγχανεν, ἀλλ᾽ ἐν Θετταλίᾳ μετὰ Προμηθέως δημοκρατίαν κατεσκεύαζε καὶ τοὺς πενέστας ὥπλιζεν ἐπὶ τοὺς δεσπότας. (37) Ὧν μὲν οὖν οὗτος ἐκεῖ ἔπραττε μηδὲν ἐνθάδε γένοιτο· τάδε γε μέντοι ὁμολογῶ ἐγὼ τούτῳ, εἴ τις ὑμᾶς μὲν τῆς ἀρχῆς βούλεται παῦσαι, τοὺς δ᾽ ἐπιβουλεύοντας ὑμῖν ἰσχυροὺς ποιεῖ, δίκαιον εἶναι τῆς μεγίστης αὐτὸν τιμωρίας 30

35 Dicho esto se sentó. Y Terámenes se levantó y dijo: «Bien, primero voy a recordar, varones, lo último que dijo contra mi. Declara que yo acusando a los estrategos les di muerte. Pero yo no comencé a hablar contra ellos realmente, sino que ellos declararon que no había recogido a los infortunados en la batalla naval cerca de Lesbos, si bien me fue ordenado por ellos mismos; y yo me defendí alegando que por la tempestad no era posible navegar ni mucho menos recoger a los hombres, y la ciudad admitió que yo alegaba cosas razonables y aquéllos daban la impresión de acusarse a sí mismos; ya que después de declarar que era imposible salvar a los hombres, partieron dejándolos perecer. 36 Sin embargo, no me sorprende que Critias haya entendido mal, pues cuando ocurría esto, casualmente no estaba presente, sino que organizaba la democracia en Tesalia al lado de Prometeo y armaba a los penestes[30] contra sus amos. 37 ¡Por cierto que nada de lo que éste hizo allí ocurría aquí! Sin embargo, en lo siguiente, al menos, estoy de acuerdo con él: Si alguien quiere que acabe vuestro poder y hace fuertes a los que conspiran

Siervos de Tesalia comparables a los hilotas de Lacedemonia y Mesenia.

τυγχάνειν· ὅστις μέντοι ὁ ταῦτα πράττων ἐστὶν οἶμαι ἂν ὑμᾶς κάλλιστα κρίνειν, τά τε πεπραγμένα καὶ ἃ νῦν πράττει ἕκαστος ἡμῶν εἰ κατανοήσετε. (38) Οὐκοῦν μέχρι μὲν τοῦ ὑμᾶς τε καταστῆναι εἰς τὴν βουλείαν καὶ ἀρχὰς ἀποδειχθῆναι καὶ τοὺς ὁμολογουμένως συκοφάντας ὑπάγεσθαι πάντες ταὐτὰ ἐγιγνώσκομεν· ἐπεὶ δέ γε οὗτοι ἤρξαντο ἄνδρας καλούς τε κἀγαθοὺς συλλαμβάνειν, ἐκ τούτου κἀγὼ ἠρξάμην τἀναντία τούτοις γιγνώσκειν. (39) ᾜδειν γὰρ ὅτι ἀποθνῄσκοντος μὲν Λέοντος τοῦ Σαλαμινίον, ἀνδρὸς καὶ ὄντος καὶ δοκοῦντος ἱκανοῦ εἶναι, ἀδικοῦντος δ᾽ οὐδὲ ἕν, οἱ ὅμοιοι τούτῳ φοβήσοιντο, φοβούμενοι δὲ ἐναντίοι τῇδε τῇ πολιτείᾳ ἔσοιντο· ἐγίγνωσκον δὲ ὅτι συλλαμβανομένου Νικηράτου τοῦ Νικίου, καὶ πλουσίου καὶ οὐδὲν πώποτε δημοτικὸν οὔτε αὐτοῦ οὔτε τοῦ πατρὸς πράξαντος, οἱ τούτῳ ὅμοιοι δυσμενεῖς ἡμῖν γενήσοιντο. [2,3,40] (40) Ἀλλὰ μὴν καὶ Ἀντιφῶντος ὑφ᾽ ἡμῶν ἀπολλυμένου, ὃς ἐν τῷ πολέμῳ δύο τριήρεις εὖ πλεούσας παρείχετο, ἠπιστάμην ὅτι καὶ οἱ πρόθυμοι τῇ πόλει γεγενημένοι πάντες ὑπόπτως ἡμῖν ἕξοιεν. (41) Ἀντεῖπον δὲ καὶ ὅτε τῶν μετοίκων ἕνα ἕκαστον λαβεῖν ἔφασαν χρῆναι· εὔδηλον γὰρ ἦν ὅτι τούτων ἀπολομένων καὶ οἱ μέτοικοι ἅπαντες πολέμιοι τῇ πολιτείᾳ ἔσοιντο. ἀντεῖπον δὲ καὶ ὅτε τὰ ὅπλα τοῦ πλήθους παρῃροῦντο, οὐ νομίζων χρῆναι ἀσθενῆ τὴν πόλιν ποιεῖν· οὐδὲ γὰρ τοὺς Λακεδαιμονίους ἑώρων τούτου ἕνεκα βουλομένους περισῶσαι ἡμᾶς, ὅπως ὀλίγοι γενόμενοι μηδὲν δυναίμεθ᾽ αὐτοὺς ὠφελεῖν· ἐξῆν γὰρ αὐτοῖς, εἰ τούτου γε δέοιντο, καὶ μηδένα λιπεῖν ὀλίγον ἔτι χρόνον τῷ λιμῷ πιέσαντας. (42) Οὐδέ γε τὸ φρουροὺς μισθοῦσθαι συνήρεσκέ μοι, ἐξὸν αὐτῶν τῶν πολιτῶν τοσούτους προσλαμβάνειν, ἕως ῥᾳδίως ἐμέλλομεν οἱ ἄρχοντες τῶν ἀρχομένων

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contra vosotros, es justo que obtenga la máxima pena. ¿Quién es, sin embargo, el que está haciendo esto? Creo que vosotros lo podéis juzgar muy bien si consideráis lo que ha hecho y lo que hace ahora cada uno de nosotros. 38 En efecto, mientras vosotros os limitabais al cargo de consejeros y a ser designados magistrados y procesar a los sicofantes declarados, todos éramos de la misma opinión, pero cuando ésos empezaron a arrestar a hombres de bien, desde este momento también yo empecé a ser de opinión contraria. 39 Pues sabía que muriendo el salaminio León, varón de prestigio auténtico y reconocido y que no había cometido la más mínima injusticia, los iguales a él sentirían miedo y sintiendo miedo serían contrarios a este régimen; asimismo reconocía que arrestado Nicérato, hijo de Nicias[31], hombre rico y que nunca hizo nada, igual que su padre, por el partido democrático, los iguales a él nos serían hostiles. 40 Asimismo cuando Antifonte fue condenado a muerte por nosotros, ya que había proporcionado dos trirremes rápidas durante la guerra, conocía bien que los celosos del Estado todos desconfiarían de nosotros. 41 Protesté asimismo cuando declararon que cada uno de nosotros debía detener a un meteco, pues era evidente que si perecían éstos, todos los metecos serían enemigos del régimen. Protesté asimismo cuando se quitaron las armas al pueblo, pues no creía que fuera preciso debilitar la ciudad, ni veía que los lacedemonios al querer salvarnos fuera por lo siguiente: que siendo pocos no pudiéramos serles útiles en nada, ya que habrían podido, si lo hubieran precisado, no dejar a nadie, oprimiendo un poco más de tiempo con el hambre. 42 Ni el pagar a la guarnición me agradó, cuando se podía atraer a tantos ciudadanos propios hasta que llegáramos a dominar con facilidad los

Nicias: político que preparó la paz que lleva su nombre (421) y murió en Sicilia condenado por los siracusanos después del desastre del ejército ateniense (413). De Nicérato hablan LISIAS en XIII 6, y DIOD., XIV 5, 5.

κρατήσειν. Ἐπεί γε μὴν πολλοὺς ἑώρων ἐν τῇ πόλει τῇ ἀρχῇ τῇδε δυσμενεῖς, πολλοὺς δὲ φυγάδας γιγνομένους, οὐκ αὖ ἐδόκει μοι οὔτε Θρασύβουλον οὔτε Ἄνυτον οὔτε Ἀλκιβιάδην φυγαδεύειν· ᾔδειν γὰρ ὅτι οὕτω γε τὸ ἀντίπαλον ἰσχυρὸν ἔσοιτο, εἰ τῷ μὲν πλήθει ἡγεμόνες ἱκανοὶ προσγενήσοιντο, τοῖς δ᾽ ἡγεῖσθαι βουλομένοις σύμμαχοι πολλοὶ φανήσοιντο. (43) Ὁ ταῦτα οὖν νουθετῶν ἐν τῷ φανερῷ πότερα εὐμενὴς ἂν δικαίως ἢ προδότης νομίζοιτο; Οὐχ οἱ ἐχθρούς, ὦ Κριτία, κωλύοντες πολλοὺς ποιεῖσθαι, οὐδ᾽ οἱ συμμάχους πλείστους διδάσκοντες κτᾶσθαι, οὗτοι τοὺς πολεμίους ἰσχυροὺς ποιοῦσιν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον οἱ ἀδίκως τε χρήματα ἀφαιρούμενοι καὶ τοὺς οὐδὲν ἀδικοῦντας ἀποκτείνοντες, οὗτοί εἰσιν οἱ καὶ πολλοὺς τοὺς ἐναντίους ποιοῦντες καὶ προδιδόντες οὐ μόνον τοὺς φίλους ἀλλὰ καὶ ἑαυτοὺς δι᾽ αἰσχροκέρδειαν. (44) Εἰ δὲ μὴ ἄλλως γνωστὸν ὅτι ἀληθῆ λέγω, ὧδε ἐπισκέψασθε. πότερον οἴεσθε Θρασύβουλον καὶ Ἄνυτον καὶ τοὺς ἄλλους φυγάδας ἃ ἐγὼ λέγω μᾶλλον ἂν ἐνθάδε βούλεσθαι γίγνεσθαι ἢ ἃ οὗτοι πράττουσιν; Ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι νῦν μὲν αὐτοὺς νομίζειν συμμάχων πάντα μεστὰ εἶναι· εἰ δὲ τὸ κράτιστον τῆς πόλεως προσφιλῶς ἡμῖν εἶχε, χαλεπὸν ἂν ἡγεῖσθαι εἶναι καὶ τὸ ἐπιβαίνειν ποι τῆς χώρας. [2,3,45] (45) Ἃ δ᾽ αὖ εἶπεν ὡς ἐγώ εἰμι οἷος ἀεί ποτε μεταβάλλεσθαι, κατανοήσατε καὶ ταῦτα. Τὴν μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν τετρακοσίων πολιτείαν καὶ αὐτὸς δήπου ὁ δῆμος ἐψηφίσατο, διδασκόμενος ὡς οἱ Λακεδαιμόνιοι πάσῃ πολιτείᾳ μᾶλλον ἂν ἢ δημοκρατίᾳ πιστεύσειαν. (46) Ἐπεὶ δέ γε ἐκεῖνοι μὲν οὐδὲν ἀνίεσαν, οἱ δὲ ἀμφὶ Ἀριστοτέλην καὶ Μελάνθιον καὶ Ἀρίσταρχον στρατηγοῦντες φανεροὶ ἐγένοντο ἐπὶ τῷ χώματι ἔρυμα τειχίζοντες, εἰς ὃ ἐβούλοντο τοὺς πολεμίους δεξάμενοι ὑφ᾽ αὑτοῖς καὶ τοῖς ἑταίροις τὴν πόλιν ποιήσασθαι, εἰ ταῦτ᾽ Más tarde sería el acusador de Sócrates. Alusión a la toma de File (II 4, 2 y ss.). 34 Cf. TUC., VIII 70, 2. 35 Cf. TUC, VIII 89-91. 32 33

gobernantes a los gobernados. Y realmente cuando vi en la ciudad a muchos contrarios a este gobierno, a muchos que eran desterrados, no aprobaba asimismo que Trasibulo, Anito[32] y Alcibíades fueran desterrados; pues de este modo la oposición sería fuerte, si añadían al partido de la mayoría jefes prestigiosos y si se mostraba a los que querían ser jefes muchos partidarios. 43 Bien, quien advierte eso públicamente ¿sería considerado con justicia leal o traidor? Cridas, quienes impiden que los enemigos se multipliquen y quienes enseñan a adquirir muchos aliados ésos no fortalecen a los enemigos, sino mucho más quienes se apoderan injustamente de riquezas y condenan a muerte a los que no han cometido ninguna injusticia, ésos son quienes multiplican a los contrarios y traicionan no sólo a los amigos, mas incluso a sí mismos a causa de una ganancia reprobable. 44 Y si no es posible reconocer de otra manera que digo la verdad, examinad de la siguiente: ¿Creéis que Trasibulo, Anito y los demás desterrados preferirían que ocurriese aquí lo que digo yo o lo que ésos hacen? Por supuesto, yo creo ahora que ellos piensan que todo está repleto de aliados; pero si lo mejor de la ciudad nos fuera favorable reconocerían ser difícil incluso el pisar cualquier punto del territorio[33]. 45 Por otra parte, sobre lo que dijo, que yo soy capaz de cambiar en cualquier ocasión, considerad esto: efectivamente el gobierno de los Cuatrocientos lo votó el mismo partido democrático, informado de que los lacedemonios darían más fe a cualquier gobierno antes que a la democracia[34]. 46 Pero cuando aquéllos no aflojaron nada y el grupo de estrategos de Aristóteles, Melantio y Aristarco fueron descubiertos cuando [35] construían un parapeto en el dique , por el que querían recibir a los enemigos y someter la

αἰσθόμενος ἐγὼ διεκώλυσα, τοῦτ᾽ ἐστὶ προδότην εἶναι τῶν φίλων; (47) Ἀποκαλεῖ δὲ κόθορνόν με, ὡς ἀμφοτέροις πειρώμενον ἁρμόττειν. Ὅστις δὲ μηδετέροις ἀρέσκει, τοῦτον ὢ πρὸς τῶν θεῶν τί ποτε καὶ καλέσαι χρή; Σὺ γὰρ δὴ ἐν μὲν τῇ δημοκρατίᾳ πάντως μισοδημότατος ἐνομίζου, ἐν δὲ τῇ ἀριστοκρατίᾳ πάντων μισοχρηστότατος γεγένησαι. (48) Ἐγὼ δ᾽, ὦ Κριτία, ἐκείνοις μὲν ἀεί ποτε πολεμῶ τοῖς οὐ πρόσθεν οἰομένοις καλὴν ἂν δημοκρατίαν εἶναι, πρὶν (ἂν) καὶ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ δι᾽ ἀπορίαν δραχμῆς ἂν ἀποδόμενοι τὴν πόλιν δραχμῆς μετέχοιεν, καὶ τοῖσδέ γ᾽ αὖ ἀεὶ ἐναντίος εἰμὶ οἳ οὐκ οἴονται καλὴν ἂν ἐγγενέσθαι ὀλιγαρχίαν, πρὶν (ἂν) εἰς τὸ ὑπ᾽ ὀλίγων τυραννεῖσθαι τὴν πόλιν καταστήσειαν. τὸ μέντοι σὺν τοῖς δυναμένοις καὶ μεθ᾽ ἵππων καὶ μετ᾽ ἀσπίδων ὠφελεῖν διὰ τούτων τὴν πολιτείαν πρόσθεν ἄριστον ἡγούμην εἶναι καὶ νῦν οὐ μεταβάλλομαι. (49) Εἰ δ᾽ ἔχεις εἰπεῖν, ὦ Κριτία, ὅπου ἐγὼ σὺν τοῖς δημοτικοῖς ἢ τυραννικοῖς τοὺς καλούς τε κἀγαθοὺς ἀποστερεῖν πολιτείας ἐπεχείρησα, λέγε· ἐὰν γὰρ ἐλεγχθῶ ἢ νῦν ταῦτα πράττων ἢ πρότερον πώποτε πεποιηκώς, ὁμολογῶ τὰ πάντων ἔσχατα παθὼν ἂν δικαίως ἀποθνῄσκειν. »

ciudad a sí mismos y a su grupo, si yo al advertirlo lo impedí, ¿es esto ser un traidor de los amigos? 47 Me aplica también el nombre de coturno en la idea de que intento adaptarme a ambos partidos; pero a cualquiera que no agrada a ninguno de los dos, a éste, dioses, ¿qué debe llamársele? Pues tú en la democracia eras considerado el más odiado de todos los del régimen democrático y en la aristocracia has llegado a ser el que de todos tiene más odio a los hombres de bien. 48 Pero yo, Critias, siempre combato a aquellos que no creen que haya una democracia auténtica si los esclavos y los que están dispuestos a vender la ciudad por una dracma no participan del poder; y a su vez siempre soy adversario de estos que no creen que se implante una oligarquía auténtica antes de disponer que la ciudad sea tiranizada por unos pocos. Sin embargo, el administrar el poder con los que pueden defenderlo con caballos y escudos reconocía con anterioridad que era lo mejor, y ahora no cambio. 49 Con todo, si puedes decir un ejemplo de que yo intenté privar del gobierno a los hombres de bien tanto con un régimen democrático como uno tiránico, dilo; en efecto, si soy convicto de hacer eso ahora o de haberlo hecho antes alguna vez, confieso que moriría con justicia después de sufrir los últimos suplicios».

Arresto y condena de Terámenes

[2,3,50] (50) Ὡς δ᾽ εἰπὼν ταῦτα ἐπαύσατο, καὶ ἡ βουλὴ δήλη ἐγένετο εὐμενῶς ἐπιθορυβήσασα, γνοὺς ὁ Κριτίας ὅτι εἰ ἐπιτρέψοι τῇ βουλῇ διαψηφίζεσθαι περὶ αὐτοῦ, ἀναφεύξοιτο, καὶ τοῦτο οὐ βιωτὸν ἡγησάμενος, προσελθὼν καὶ διαλεχθείς τι τοῖς τριάκοντα ἐξῆλθε, καὶ ἐπιστῆναι ἐκέλευσε τοὺς τὰ ἐγχειρίδια ἔχοντας φανερῶς τῇ βουλῇ ἐπὶ τοῖς δρυφάκτοις. (51) Πάλιν δὲ εἰσελθὼν εἶπεν· « Ἐγώ, ὦ βουλή, νομίζω προστάτου ἔργον εἶναι οἵου δεῖ, ὃς ἂν

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Que separaba a los consejeros del público.

50 Cuando terminó de decir este discurso y el consejo se manifestó favorable apoyándole con gritos, se dio cuenta Critias de que si encargaba al Consejo votar sobre él, se le escaparía, y estimando que no se podía soportar este resultado, salió después de acercarse y hablar un momento con los Treinta, y ordenó a los que tenían les puñales colocarse bien a la vista del Consejo junto a la valla[36]. 51 Luego volvió a entrar y dijo: «Yo considero, oh Consejo, que es

ὁρῶν τοὺς φίλους ἐξαπατωμένους μὴ ἐπιτρέπῃ. Καὶ ἐγὼ οὖν τοῦτο ποιήσω. καὶ γὰρ οἵδε οἱ ἐφεστηκότες οὔ φασιν ἡμῖν ἐπιτρέψειν, εἰ ἀνήσομεν ἄνδρα τὸν φανερῶς τὴν ὀλιγαρχίαν λυμαινόμενον. Ἔστι δὲ ἐν τοῖς καινοῖς νόμοις τῶν μὲν ἐν τοῖς τρισχιλίοις ὄντων μηδένα ἀποθνῄσκειν ἄνευ τῆς ὑμετέρας ψήφου, τῶν δ᾽ ἔξω τοῦ καταλόγου κυρίους εἶναι τοὺς τριάκοντα θανατοῦν. Ἐγὼ οὖν, ἔφη, Θηραμένην τουτονὶ ἐξαλείφω ἐκ τοῦ καταλόγου, συνδοκοῦν ἅπασιν ἡμῖν. Καὶ τοῦτον, ἔφη, ἡμεῖς θανατοῦμεν.» (52) Ἀκούσας ταῦτα ὁ Θηραμένης ἀνεπήδησεν ἐπὶ τὴν ἑστίαν καὶ εἶπεν· « Ἐγὼ δ᾽, ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἱκετεύω τὰ πάντων ἐννομώτατα, μὴ ἐπὶ Κριτίᾳ εἶναι ἐξαλείφειν μήτε ἐμὲ μήτε ὑμῶν ὃν ἂν βούληται, ἀλλ᾽ ὅνπερ νόμον οὗτοι ἔγραψαν περὶ τῶν ἐν τῷ καταλόγῳ, κατὰ τοῦτον καὶ ὑμῖν καὶ ἐμοὶ τὴν κρίσιν εἶναι. (53) Καὶ τοῦτο μέν, ἔφη, μὰ τοὺς θεοὺς οὐκ ἀγνοῶ, ὅτι οὐδέν μοι ἀρκέσει ὅδε ὁ βωμός, ἀλλὰ βούλομαι καὶ τοῦτο ἐπιδεῖξαι, ὅτι οὗτοι οὐ μόνον εἰσὶ περὶ ἀνθρώπους ἀδικώτατοι, ἀλλὰ καὶ περὶ θεοὺς ἀσεβέστατοι. Ὑμῶν μέντοι, ἔφη, ὦ ἄνδρες καλοὶ κἀγαθοί, θαυμάζω, εἰ μὴ βοηθήσετε ὑμῖν αὐτοῖς, καὶ ταῦτα γιγνώσκοντες ὅτι οὐδὲν τὸ ἐμὸν ὄνομα εὐεξαλειπτότερον ἢ τὸ ὑμῶν ἑκάστου.»

función del presidente que es como debe ser, al ver a los amigos engañados, no consentirlo. Y yo, pues, lo haré, ya que también éstos que están de pie[37] dicen que no nos lo consentirán, si soltamos a un hombre que daña públicamente la oligarquía. Está en las nuevas leyes que ninguno de los tres mil sea condenado a muerte sin vuestro voto, pero a los que no están en catálogo los Treinta tienen plenos poderes para darles muerte. Yo, pues — dijo— borro a este Terámenes del catálogo con el consentimiento de todos nosotros. Y a éste — añadió—, nosotros lo ejecutamos.» 52 Cuando Terámenes lo oyó, saltó sobre el altar de Hestia y dijo: «Consejeros, yo pido ante todo lo más legal —dijo—, que Critias no tenga poder de borrar ni a mí ni a cualquiera de vosotros, mas la misma ley que ellos redactaron sobre los del catálogo, según ella seamos juzgados vosotros y yo. 53 Dioses, no ignoro esto, que de nada me servirá este altar —dijo—, mas quiero mostrar que ellos no sólo son los más injustos entre los hombres, sino también los más impíos ante los dioses. Sin embargo, me sorprende de vosotros, hombres de bien —dijo—, si no os defendéis a vosotros mismos, pues conocéis que mi nombre no es nada más fácil de borrar que el de cada uno de vosotros».

(54) Ἐκ δὲ τούτου ἐκέλευσε μὲν ὁ τῶν τριάκοντα κῆρυξ τοὺς ἕνδεκα ἐπὶ τὸν Θηραμένην· ἐκεῖνοι δὲ εἰσελθόντες σὺν τοῖς ὑπηρέταις, ἡγουμένου αὐτῶν Σατύρου τοῦ θρασυτάτου τε καὶ ἀναιδεστάτου, εἶπε μὲν ὁ Κριτίας· «Παραδίδομεν ὑμῖν, ἔφη, Θηραμένην τουτονὶ κατακεκριμένον κατὰ τὸν νόμον· ὑμεῖς δὲ λαβόντες καὶ ἀπαγαγόντες οἱ ἕνδεκα οὗ δεῖ τὰ ἐκ τούτων πράττετε.» [2,3,55] (55) Ὡς δὲ ταῦτα εἶπεν, εἷλκε μὲν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ ὁ Σάτυρος, εἷλκον δὲ οἱ ὑπηρέται. ὁ δὲ Θηραμένης ὥσπερ εἰκὸς καὶ θεοὺς ἐπεκαλεῖτο καὶ ἀνθρώπους καθορᾶν τὰ

54 Después de esto el heraldo de los Treinta dio la orden a los Once de prender a Terámenes. Aquéllos entraron con los ayudantes, guiados por Sátiro, el más audaz y sin escrúpulos, y dijo Critias: «Os entregamos a Terámenes — afirmó— a éste, condenado según la ley. Vosotros detenedle y llevadle a donde es preciso y ejecutad lo demás». 55 Cuando dijo esto, Sátiro lo arrancó del altar, lo arrancaron también los ayudantes. Terámenes, como se puede esperar, llamaba a dioses y hombres para que viesen lo que ocurría. Pero el Consejo permanecía quieto al ver a los de la valla de la

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Se refiere al grupo armado que ha colocado junto a la valla.

γιγνόμενα. Ἡ δὲ βουλὴ ἡσυχίαν εἶχεν, ὁρῶσα καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς δρυφάκτοις ὁμοίους Σατύρῳ καὶ τὸ ἔμπροσθεν τοῦ βουλευτηρίου πλῆρες τῶν φρουρῶν, καὶ οὐκ ἀγνοοῦντες ὅτι ἐγχειρίδια ἔχοντες παρῆσαν. (56) Οἱ δ᾽ ἀπήγαγον τὸν ἄνδρα διὰ τῆς ἀγορᾶς μάλα μεγάλῃ τῇ φωνῇ δηλοῦντα οἷα ἔπασχε. Λέγεται δ᾽ ἓν ῥῆμα καὶ τοῦτο αὐτοῦ. Ὡς εἶπεν ὁ Σάτυρος ὅτι οἰμώξοιτο, εἰ μὴ σιωπήσειεν, ἐπήρετο· « Ἂν δὲ σιωπῶ, οὐκ ἄρ᾽, ἔφη, οἰμώξομαι; » Καὶ ἐπεί γε ἀποθνῄσκειν ἀναγκαζόμενος τὸ κώνειον ἔπιε, τὸ λειπόμενον ἔφασαν ἀποκοτταβίσαντα εἰπεῖν αὐτόν· Κριτίᾳ τοῦτ᾽ ἔστω τῷ καλῷ. Καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἀγνοῶ, ὅτι ταῦτα ἀποφθέγματα οὐκ ἀξιόλογα, ἐκεῖνο δὲ κρίνω τοῦ ἀνδρὸς ἀγαστόν, τὸ τοῦ θανάτου παρεστηκότος μήτε τὸ φρόνιμον μήτε τὸ παιγνιῶδες ἀπολιπεῖν ἐκ τῆς ψυχῆς.

misma calaña que Sátiro y la parte delante del lugar del Consejo llena de guardias y no ignorar que estaban allí con puñales. 56 Ellos lo llevaron a través del ágora mostrando con sus grandes gritos lo mucho que sufría. Se dice de él esta frase: como le dijo Sátiro que se lamentaría si no callaba, preguntó: «Pero si callo, ¿me lamentaré?». Y después que obligado a morir bebió la cicuta, afirmaban que había dicho derramando el resto como si jugara al cótabo[38]: «Esto para el bello Critias». No ignoro que estos dichos no son dignos de mención, pero considero que aquello es admirable en este hombre, el que ante la inminencia de la muerte no perdió la cordura ni el humor de su espíritu.

Los desterrados toman File

2,4,1] Θηραμένης μὲν δὴ οὕτως ἀπέθανεν· οἱ δὲ τριάκοντα, ὡς ἐξὸν ἤδη αὐτοῖς τυραννεῖν ἀδεῶς, προεῖπον μὲν τοῖς ἔξω τοῦ καταλόγου μὴ εἰσιέναι εἰς τὸ ἄστυ, ἦγον δὲ ἐκ τῶν χωρίων, ἵν᾽ αὐτοὶ καὶ οἱ φίλοι τοὺς τούτων ἀγροὺς ἔχοιεν. φευγόντων δὲ εἰς τὸν Πειραιᾶ καὶ ἐντεῦθεν πολλοὺς ἄγοντες ἐνέπλησαν καὶ τὰ Μέγαρα καὶ τὰς Θήβας τῶν ὑποχωρούντων. (2) Ἐκ δὲ τούτου Θρασύβουλος ὁρμηθεὶς ἐκ Θηβῶν ὡς σὺν ἑβδομήκοντα Φυλὴν χωρίον καταλαμβάνει ἰσχυρόν. Οἱ δὲ τριάκοντα ἐβοήθουν ἐκ τοῦ ἄστεως σύν τε τοῖς τρισχιλίοις καὶ σὺν τοῖς ἱππεῦσι καὶ μάλ᾽ εὐημερίας οὔσης. Ἐπεὶ δὲ ἀφίκοντο, εὐθὺς μὲν θρασυνόμενοί τινες τῶν νέων προσέβαλλον πρὸς τὸ χωρίον, καὶ ἐποίησαν μὲν οὐδέν, τραύματα δὲ λαβόντες ἀπῆλθον. (3) Βουλομένων δὲ τῶν τριάκοντα ἀποτειχίζειν, ὅπως ἐκπολιορκήσειαν αὐτοὺς ἀποκλείσαντες τὰς ἐφόδους τῶν ἐπιτηδείων, ἐπιγίγνεται τῆς νυκτὸς χιὼν παμπλήθης καὶ τῇ

4 1. Terámenes, pues, así murió. LosTreinta, pensando que ya podían gobernar sin miedo como tiranos, advirtieron a los que no estaban en el catálogo que no entraran en la ciudad; con todo los sacaban de sus fincas para apoderarse ellos y sus amigos de sus tierras. Y huyeron al Pireo y, como detuvieron incluso allí a muchos, llenaron Mégara y Tebas de fugitivos. 2 Después de esto Trasibulo[39] se lanzó desde Tebas con unos setenta hombres y toma File[40], un lugar fortificado. Los Treinta acudieron desde la ciudad con los tres mil y con las caballerías en un día muy bueno. Cuando llegaron, algunos jóvenes envalentonados atacaron inmediatamente el sitio y no consiguieron nada, mas se retiraron heridos. 3 Los Treinta querían separarlos con un muro para poder rendirlos cortando las entradas de víveres, pero durante la noche y el día siguiente se les echó encima una fuerte nevada.

Cótabo: juego preferido en los banquetes del siglo VI al IV en el cual los bebedores debían tirar el resto de vino de una copa sobre una meta, otra copa colocada a distancia. 39 Cf. TUC., VIII 73-76; 81. 40 En la ruta de Atenas a Tebas, cerca de la frontera beocia. 38

ὑστεραίᾳ. Οἱ δὲ νιφόμενοι ἀπῆλθον εἰς τὸ ἄστυ, μάλα συχνοὺς τῶν σκευοφόρων ὑπὸ τῶν ἐκ Φυλῆς ἀποβαλόντες. (4) Γιγνώσκοντες δὲ ὅτι καὶ ἐκ τῶν ἀγρῶν λεηλατήσοιεν, εἰ μή τις φυλακὴ ἔσοιτο, διαπέμπουσιν εἰς τὰς ἐσχατιὰς ὅσον πεντεκαίδεκα στάδια ἀπὸ Φυλῆς τούς τε Λακωνικοὺς πλὴν ὀλίγων φρουροὺς καὶ τῶν ἱππέων δύο φυλάς. οὗτοι δὲ στρατοπεδευσάμενοι ἐν χωρίῳ λασίῳ ἐφύλαττον. [2,4,5] (5) Ὁ δὲ Θρασύβουλος, ἤδη συνειλεγμένων εἰς τὴν Φυλὴν περὶ ἑπτακοσίους, λαβὼν αὐτοὺς καταβαίνει τῆς νυκτός· θέμενος δὲ τὰ ὅπλα ὅσον τρία ἢ τέτταρα στάδια ἀπὸ τῶν φρουρῶν ἡσυχίαν εἶχεν. (6) ἐπεὶ δὲ πρὸς ἡμέραν ἐγίγνετο, καὶ ἤδη ἀνίσταντο ὅποι ἐδεῖτο ἕκαστος ἀπὸ τῶν ὅπλων, καὶ οἱ ἱπποκόμοι ψήχοντες τοὺς ἵππους ψόφον ἐποίουν, ἐν τούτῳ ἀναλαβόντες οἱ περὶ Θρασύβουλον τὰ ὅπλα δρόμῳ προσέπιπτον· καὶ ἔστι μὲν οὓς αὐτῶν κατέβαλον, πάντας δὲ τρεψάμενοι ἐδίωξαν ἓξ ἢ ἑπτὰ στάδια, καὶ ἀπέκτειναν τῶν μὲν ὁπλιτῶν πλέον ἢ εἴκοσι καὶ ἑκατόν, τῶν δὲ ἱππέων Νικόστρατόν τε τὸν καλὸν ἐπικαλούμενον, καὶ ἄλλους δὲ δύο, ἔτι καταλαβόντες ἐν ταῖς εὐναῖς. (7) Ἐπαναχωρήσαντες δὲ καὶ τροπαῖον στησάμενοι καὶ συσκευασάμενοι ὅπλα τε ὅσα ἔλαβον καὶ σκεύη ἀπῆλθον ἐπὶ Φυλῆς. Οἱ δὲ ἐξ ἄστεως ἱππεῖς βοηθήσαντες τῶν μὲν πολεμίων οὐδένα ἔτι εἶδον, προσμείναντες δὲ ἕως τοὺς νεκροὺς ἀνείλοντο οἱ προσήκοντες ἀνεχώρησαν εἰς ἄστυ. (8) Ἐκ δὲ τούτου οἱ τριάκοντα, οὐκέτι νομίζοντες ἀσφαλῆ σφίσι τὰ πράγματα, ἐβουλήθησαν Ἐλευσῖνα ἐξιδιώσασθαι, ὥστε εἶναι σφίσι καταφυγήν, εἰ δεήσειε. Καὶ παραγγείλαντες τοῖς ἱππεῦσιν ἦλθον εἰς Ἐλευσῖνα Κριτίας τε καὶ οἱ ἄλλοι τῶν τριάκοντα· ἐξέτασίν τε ποιήσαντες ἐν τοῖς ἱππεῦσι, φάσκοντες εἰδέναι βούλεσθαι πόσοι εἶεν καὶ πόσης φυλακῆς προσδεήσοιντο, ἐκέλευον ἀπογράφεσθαι πάντας· τὸν δὲ ἀπογραψάμενον

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Texto confuso.

Impedidos por la nieve regresaron a la ciudad perdiendo numerosísimos portadores de bagajes por los ataques de los de File. 4 Como se dieron cuenta de que aquéllos podrían vivir del saqueo de los campos, si no había una guardia, enviaron por distintos puntos hasta la frontera, como unos quince estadios desde File, a la guarnición laconia salvo unos pocos y a dos escuadrones de caballería. Éstos acamparon en un lugar espeso y montaban guardia. 5 Pero Trasibulo, una vez reunidos en File unos setecientos, bajó de noche con ellos y dejando sus armas a unos tres o cuatro estadios de los hombres de la guarnición permaneció quieto. 6 Mas cuando se hacía de día y ya se estaba levantando cada uno a su quehacer sin las armas y los palafreneros hacían ruido al almohazar los caballos, en ese momento, el grupo de Trasibulo tomó de nuevo sus armas y atacó a la carrera. Abatieron a algunos, pusieron a todos en fuga y los persiguieron durante seis o siete estadios y mataron a más de ciento veinte hoplitas, y de los jinetes a Nicóstrato, apodado el bello, y a otros dos sorprendidos aún en sus lechos. 7 Retrocedieron de nuevo y erigieron un trofeo, recogieron las armas y el botín que tomaron y regresaron a File. La caballería acudió desde la capital, pero no vio ya a ningún enemigo, aguardaron a que los familiares recogieran los cadáveres y volvieron a la ciudad. 8 Después de esto los Treinta ya no consideraban segura la situación para sí y decidieron apoderarse de Eleusis de modo que les sirviese de refugio, si era necesario. Después de dar las órdenes pertinentes a la caballería vinieron a Eleusis Critias y el resto de los Treinta. Pasaron revista…[41], declarando que querían saber cuántos eran y qué guarnición necesitaban como suplemento y ordenaron inscribirse a todos. Cada uno que se iba inscribiendo debía salir por una portezuela que daba al mar. Colocaron a los de caballería sobre

ἀεὶ διὰ τῆς πυλίδος ἐπὶ τὴν θάλατταν ἐξιέναι. Ἐπὶ δὲ τῷ αἰγιαλῷ τοὺς μὲν ἱππέας ἔνθεν καὶ ἔνθεν κατέστησαν, τὸν δ᾽ ἐξιόντα ἀεὶ οἱ ὑπηρέται συνέδουν. Ἐπεὶ δὲ πάντες συνειλημμένοι ἦσαν, Λυσίμαχον τὸν ἵππαρχον ἐκέλευον ἀναγαγόντα παραδοῦναι αὐτοὺς τοῖς ἕνδεκα. (9) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ εἰς τὸ Ὠιδεῖον παρεκάλεσαν τοὺς ἐν τῷ καταλόγῳ ὁπλίτας καὶ τοὺς ἄλλους ἱππέας. ἀναστὰς δὲ Κριτίας ἔλεξεν· Ἡμεῖς, ἔφη, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἧττον ὑμῖν κατασκευάζομεν τὴν πολιτείαν ἢ ἡμῖν αὐτοῖς. δεῖ οὖν ὑμᾶς, ὥσπερ καὶ τιμῶν μεθέξετε, οὕτω καὶ τῶν κινδύνων μετέχειν. τῶν οὖν συνειλημμένων Ἐλευσινίων καταψηφιστέον ἐστίν, ἵνα ταὐτὰ ἡμῖν καὶ θαρρῆτε καὶ φοβῆσθε. Δείξας δέ τι χωρίον, εἰς τοῦτο ἐκέλευε φανερὰν φέρειν τὴν ψῆφον. [2,4,10] (10) Οἱ δὲ Λακωνικοὶ φρουροὶ ἐν τῷ ἡμίσει τοῦ Ὠιδείου ἐξωπλισμένοι ἦσαν· ἦν δὲ ταῦτα ἀρεστὰ καὶ τῶν πολιτῶν οἷς τὸ πλεονεκτεῖν μόνον ἔμελεν. Ἐκ δὲ τούτου λαβὼν ὁ Θρασύβουλος τοὺς ἀπὸ Φυλῆς περὶ χιλίους ἤδη συνειλεγμένους, ἀφικνεῖται τῆς νυκτὸς εἰς τὸν Πειραιᾶ. Οἱ δὲ τριάκοντα ἐπεὶ ᾔσθοντο ταῦτα, εὐθὺς ἐβοήθουν σύν τε τοῖς Λακωνικοῖς καὶ σὺν τοῖς ἱππεῦσι καὶ τοῖς ὁπλίταις· ἔπειτα ἐχώρουν κατὰ τὴν εἰς τὸν Πειραιᾶ ἁμαξιτὸν ἀναφέρουσαν.

la costa a los dos lados y a cada uno que iba saliendo los ayudantes lo esperaban. Cuando todos estuvieron apresados, ordenaron a Lisímaco, jefe de la caballería, conducirlos a Atenas y entregarlos a los once. 9 Al día siguiente llamaron al Odeón a los hoplitas del catálogo y al resto de la caballería. Critias se levantó y dijo: «Amigos, nosotros establecimos este régimen no menos para vosotros que para nosotros mismos. Vosotros debéis, pues, así como participáis de los honores, participar también de los peligros. En consecuencia, se debe condenar con el voto a los eleusinios arrestados, de modo que estéis contentos o temáis por lo mismo que nosotros». Señaló un sitio y ordenó depositar en él públicamente el voto. 10 La guarnición laconia estaba armada en medio del Odeón. Además eso agradaba a unos ciudadanos que sólo se preocupaban por poseer más. Después de esto Trasibulo con los reunidos en File, unos mil ya, llegó de noche al Pireo. Los Treinta, cuando se enteraron, inmediatamente acudieron con los laconios y con los caballeros y hoplitas y avanzaron por el camino de carros que lleva al Pireo.

Trasibulo en el Pireo

(11) Οἱ δὲ ἀπὸ Φυλῆς ἔτι μὲν ἐπεχείρησαν μὴ ἀνιέναι αὐτούς, ἐπεὶ δὲ μέγας ὁ κύκλος ὢν πολλῆς φυλακῆς ἐδόκει δεῖσθαι οὔπω πολλοῖς οὖσι, συνεσπειράθησαν ἐπὶ τὴν Μουνιχίαν. Οἱ δ᾽ ἐκ τοῦ ἄστεως εἰς τὴν Ἱπποδάμειον ἀγορὰν ἐλθόντες πρῶτον μὲν συνετάξαντο, ὥστε ἐμπλῆσαι τὴν ὁδὸν ἣ φέρει πρός τε τὸ ἱερὸν τῆς Μουνιχίας Ἀρτέμιδος καὶ τὸ Βενδίδειον· καὶ ἐγένοντο βάθος οὐκ ἔλαττον ἢ ἐπὶ πεντήκοντα ἀσπίδων. Οὕτω δὲ συντεταγμένοι ἐχώρουν ἄνω.

11 Los de File intentaron durante cierto tiempo impedirles subir, pero luego, como el recinto amurallado era grande y les parecía que necesitaban una numerosa guarnición cuando aún no eran muchos, se concentraron en Muniquia. Los de la capital llegaron al ágora de Hipódamo[42] y primero formaron para ocupar el camino que lleva al templo de Ártemis Muniquia y al Bendideo[43]. En fondo no eran menos de cincuenta escudos[44]. Y subían así

Hipódamo de Mileto: el puerto del Pireo fue construido de acuerdo con sus planos. Templo de Bendis, diosa tracia parecida a Ártemis. Cf. PLATÓN, Rep. I 327-328. 44 La falange normal era de 8 filas en fondo. 42 43

(12) Οἱ δὲ ἀπὸ Φυλῆς ἀντενέπλησαν μὲν τὴν ὁδόν, βάθος δὲ οὐ πλέον ἢ εἰς δέκα ὁπλίτας ἐγένοντο. Ἐτάχθησαν μέντοι ἐπ᾽ αὐτοῖς πελτοφόροι τε καὶ ψιλοὶ ἀκοντισταί, ἐπὶ δὲ τούτοις οἱ πετροβόλοι. Οὗτοι μέντοι συχνοὶ ἦσαν· καὶ γὰρ αὐτόθεν προσεγένοντο. Ἐν ᾧ δὲ προσῇσαν οἱ ἐναντίοι, Θρασύβουλος τοὺς μεθ᾽ αὑτοῦ θέσθαι κελεύσας τὰς ἀσπίδας καὶ αὐτὸς θέμενος, τὰ δ᾽ ἄλλα ὅπλα ἔχων, κατὰ μέσον στὰς ἔλεξεν· (13) « Ἄνδρες πολῖται, τοὺς μὲν διδάξαι, τοὺς δὲ ἀναμνῆσαι ὑμῶν βούλομαι ὅτι εἰσὶ τῶν προσιόντων οἱ μὲν τὸ δεξιὸν ἔχοντες οὓς ὑμεῖς ἡμέραν πέμπτην τρεψάμενοι ἐδιώξατε, οἱ δ᾽ ἐπὶ τοῦ εὐωνύμου ἔσχατοι, οὗτοι δὴ οἱ τριάκοντα, οἳ ἡμᾶς καὶ πόλεως ἀπεστέρουν οὐδὲν ἀδικοῦντας καὶ οἰκιῶν ἐξήλαυνον καὶ τοὺς φιλτάτους τῶν ἡμετέρων ἀπεσημαίνοντο. Ἀλλὰ νῦν τοι παραγεγένηνται οὗ οὗτοι μὲν οὔποτε ᾤοντο, ἡμεῖς δὲ ἀεὶ ηὐχόμεθα. ( 14) Ἔχοντες γὰρ ὅπλα μὲν ἐναντίοι αὐτοῖς καθέσταμεν· οἱ δὲ θεοί, ὅτι ποτὲ καὶ δειπνοῦντες συνελαμβανόμεθα καὶ καθεύδοντες καὶ ἀγοράζοντες, οἱ δὲ καὶ οὐχ ὅπως ἀδικοῦντες, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπιδημοῦντες ἐφυγαδευόμεθα, νῦν φανερῶς ἡμῖν συμμαχοῦσι. Καὶ γὰρ ἐν εὐδίᾳ χειμῶνα ποιοῦσιν, ὅταν ἡμῖν συμφέρῃ, καὶ ὅταν ἐγχειρῶμεν, πολλῶν ὄντων ἐναντίων ὀλίγοις οὖσι τροπαῖα ἵστασθαι διδόασι·

[2,4,15] (15) καὶ νῦν δὲ κεκομίκασιν ἡμᾶς εἰς χωρίον ἐν ᾧ οὗτοι μὲν οὔτε βάλλειν οὔτε ἀκοντίζειν ὑπὲρ τῶν προτεταγμένων διὰ τὸ πρὸς ὄρθιον ἰέναι δύναιντ᾽ ἄν, ἡμεῖς δὲ εἰς τὸ κάταντες καὶ δόρατα ἀφιέντες καὶ ἀκόντια καὶ πέτρους ἐξιξόμεθά τε αὐτῶν καὶ πολλοὺς κατατρώσομεν. (16) Καὶ ᾤετο μὲν ἄν τις δεήσειν τοῖς γε πρωτοστάταις ἐκ τοῦ ἴσου μάχεσθαι· νῦν δέ, ἂν ὑμεῖς, ὥσπερ προσήκει, προθύμως ἀφιῆτε τὰ βέλη, ἁμαρτήσεται μὲν οὐδεὶς ὧν γε μεστὴ ἡ

formados. 12 Los de File ocuparon la calle enfrente de ellos, y no eran más de unos diez hoplitas en fondo. Mas formaron detrás de ellos soldados con escudos ligeros y lanzadores de jabalina y, detrás de éstos, los lanzadores de piedras. Éstos, sin embargo, eran numerosos, pues se sumaron de allí mismo[45]. Mientras se acercaban los contrarios, Trasibulo ordenó a los suyos dejar los escudos e incluso lo dejó él, aunque conservó el resto del armamento, se puso en medio y dijo: 13 «Ciudadanos, quiero mostrar a unos y recordar a otros que los que se acercan, unos, los del ala derecha, son los que vosotros perseguisteis hace cuatro días poniéndolos en fuga, y los últimos, del lado izquierdo, esos evidentemente son los Treinta que nos privaron de la ciudad sin cometer injusticia alguna, nos echaron de las casas y proscribieron a nuestros seres más queridos. Pero ahora están del lado que jamás se imaginaron y nosotros siempre pedimos. 14 En efecto, estamos frente a ellos con las armas; y los dioses, como entonces fuimos arrestados mientras comíamos, dormíamos o estábamos en el ágora y no porque cometiéramos alguna injusticia, mas éramos desterrados algunos sin estar incluso en Atenas, ahora públicamente son nuestros aliados. En efecto, de un buen día hacen un temporal de nieve cuando nos conviene, y cuando atacamos, aun siendo muchos los contrarios, nos dan a unos pocos el erigir un trofeo. 15 Y ahora nos han traído a un sitio donde ellos no van a poder usar sus lanzas ni sus jabalinas a causa de los que tienen formados delante por estar en cuesta, pero nosotros por la pendiente dejando caer lanzas, jabalinas y piedras los alcanzaremos y heriremos a muchos. 16 Y alguno podría creer que al menos con las primeras filas sería preciso luchar en igualdad de condiciones, pero ahora, si vosotros lanzáis los dardos con celo, como se

Jenofonte usa los términos peltophóroi y petrobóloi en lugar de las corrientes peltastai y sphendonêtai para indicar seguramente que se trata de fuerzas improvisadas, sin organizar. 45

ὁδός, φυλαττόμενοι δὲ δραπετεύσουσιν ἀεὶ ὑπὸ ταῖς ἀσπίσιν· ὥστε ἐξέσται ὥσπερ τυφλοὺς καὶ τύπτειν ὅπου ἂν βουλώμεθα καὶ ἐναλλομένους ἀνατρέπειν. (17) Ἀλλ᾽, ὦ ἄνδρες, οὕτω χρὴ ποιεῖν ὅπως ἕκαστός τις ἑαυτῷ συνείσεται τῆς νίκης αἰτιώτατος ὤν. Αὕτη γὰρ ἡμῖν, ἂν θεὸς θέλῃ, νῦν ἀποδώσει καὶ πατρίδα καὶ οἴκους καὶ ἐλευθερίαν καὶ τιμὰς καὶ παῖδας, οἷς εἰσί, καὶ γυναῖκας. Ὦ μακάριοι δῆτα, οἳ ἂν ἡμῶν νικήσαντες ἐπίδωσι τὴν πασῶν ἡδίστην ἡμέραν. Εὐδαίμων δὲ καὶ ἄν τις ἀποθάνῃ· μνημείου γὰρ οὐδεὶς οὕτω πλούσιος ὢν καλοῦ τεύξεται. Ἐξάρξω μὲν οὖν ἐγὼ ἡνίκ᾽ ἂν καιρὸς ᾖ παιᾶνα· ὅταν δὲ τὸν Ἐνυάλιον παρακαλέσωμεν, τότε πάντες ὁμοθυμαδὸν ἀνθ᾽ ὧν ὑβρίσθημεν τιμωρώμεθα τοὺς ἄνδρας. »

debe, no fallará ninguno sobre aquellos que llenan la calle, y al resguardarse bajo los escudos huirán sin parar; de modo que se podrá golpearlos como a ciegos, donde queramos, y hacerlos retroceder lanzándose sobre ellos. 17 Bien, amigos, así se debe actuar, de modo que uno por uno se sienta como el principal responsable de la victoria. Ésta, pues, si Dios quiere, nos devolverá ahora nuestra patria, nuestros hogares, nuestra libertad, nuestros honores y, quienes los tengan, sus hijos y sus esposas. ¡Bienaventurados por cierto quienes de nosotros añadan al vencer ver aún el día más feliz de todos! ¡Feliz también si alguno muere!, pues ninguno por rico que sea logrará un monumento tan bello. Bien, yo entonaré el peán, cuando llegue el momento oportuno; y cuando invoquemos a Enialio[46], entonces todos a una tomaremos venganza de estos hombres por lo que fuimos injuriados».

(18) Ταῦτα δ᾽ εἰπὼν καὶ μεταστραφεὶς πρὸς τοὺς ἐναντίους, ἡσυχίαν εἶχε· καὶ γὰρ ὁ μάντις παρήγγελλεν αὐτοῖς μὴ πρότερον ἐπιτίθεσθαι, πρὶν (ἂν) τῶν σφετέρων ἢ πέσοι τις ἢ τρωθείη· «Ἐπειδὰν μέντοι τοῦτο γένηται, ἡγησόμεθα μέν, ἔφη, ἡμεῖς, νίκη δ᾽ ὑμῖν ἔσται ἑπομένοις, ἐμοὶ μέντοι θάνατος, ὥς γέ μοι δοκεῖ.»

18 Después de decir estas palabras se volvió hacia los contrarios y permaneció quieto, pues el adivino les ordenó no atacar primero antes de que alguno de los suyos cayera o fuese herido, «pues cuando esto suceda, afirmó, nosotros guiaremos y vosotros tendréis la victoria si me seguís y yo la muerte, según me parece».

(19) Καὶ οὐκ ἐψεύσατο, ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἀνέλαβον τὰ ὅπλα, αὐτὸς μὲν ὥσπερ ὑπὸ μοίρας τινὸς ἀγόμενος ἐκπηδήσας πρῶτος ἐμπεσὼν τοῖς πολεμίοις ἀποθνῄσκει, καὶ τέθαπται ἐν τῇ διαβάσει τοῦ Κηφισοῦ· οἱ δ᾽ ἄλλοι ἐνίκων καὶ κατεδίωξαν μέχρι τοῦ ὁμαλοῦ. Ἀπέθανον δ᾽ ἐνταῦθα τῶν μὲν τριάκοντα Κριτίας τε καὶ Ἱππόμαχος, τῶν δὲ ἐν Πειραιεῖ δέκα ἀρχόντων Χαρμίδης ὁ Γλαύκωνος, τῶν δ᾽ ἄλλων περὶ ἑβδομήκοντα. Καὶ τὰ μὲν ὅπλα ἔλαβον, τοὺς δὲ χιτῶνας οὐδενὸς τῶν πολιτῶν ἐσκύλευσαν. Ἐπεὶ δὲ τοῦτο ἐγένετο καὶ τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους ἀπεδίδοσαν, προσιόντες ἀλλήλοις

19 Y no se engañó, ya que después que volvieron a tomar las armas, como inducido por algún hado se lanzó el primero, cayó entre los enemigos y murió —está enterrado en el lugar de paso del Cefiso—. Pero los demás vencieron y los persiguieron hasta la llanura. Allí murieron Critias e Hipómaco de entre los Treinta, Cármides, hijo de Glaucón, de entre los diez arcontes del Pireo, y setenta de los demás. Se apoderaron de las armas, pero no despojaron a ningún ciudadano de sus túnicas. Después de hacer esto y recoger los cadáveres bajo tregua, se acercaron muchos de los dos bandos y

46

Peón: himno a Apolo. Cf. Tuc., VII 44, 6. Enialio, dios de la guerra identificado con Ares.

πολλοὶ διελέγοντο. [2,4,20] (20) Κλεόκριτος δὲ ὁ τῶν μυστῶν κῆρυξ, μάλ᾽ εὔφωνος ὤν, κατασιωπησάμενος ἔλεξεν· « Ἄνδρες πολῖται, τί ἡμᾶς ἐξελαύνετε; Τί ἀποκτεῖναι βούλεσθε; Ἡμεῖς γὰρ ὑμᾶς κακὸν μὲν οὐδὲν πώποτε ἐποιήσαμεν, μετεσχήκαμεν δὲ ὑμῖν καὶ ἱερῶν τῶν σεμνοτάτων καὶ θυσιῶν καὶ ἑορτῶν τῶν καλλίστων, καὶ συγχορευταὶ καὶ συμφοιτηταὶ γεγενήμεθα καὶ συστρατιῶται, καὶ πολλὰ μεθ᾽ ὑμῶν κεκινδυνεύκαμεν καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἀμφοτέρων ἡμῶν σωτηρίας τε καὶ ἐλευθερίας. (21) Πρὸς θεῶν πατρῴων καὶ μητρῴων καὶ συγγενείας καὶ κηδεστίας καὶ ἑταιρίας, πάντων γὰρ τούτων πολλοὶ κοινωνοῦμεν ἀλλήλοις, αἰδούμενοι καὶ θεοὺς καὶ ἀνθρώπους παύσασθε ἁμαρτάνοντες εἰς τὴν πατρίδα, καὶ μὴ πείθεσθε τοῖς ἀνοσιωτάτοις τριάκοντα, οἳ ἰδίων κερδέων ἕνεκα ὀλίγου δεῖν πλείους ἀπεκτόνασιν Ἀθηναίων ἐν ὀκτὼ μησὶν ἢ πάντες Πελοποννήσιοι δέκα ἔτη πολεμοῦντες. (22) Ἐξὸν δ᾽ ἡμῖν ἐν εἰρήνῃ πολιτεύεσθαι, οὗτοι τὸν πάντων αἴσχιστόν τε καὶ χαλεπώτατον καὶ ἀνοσιώτατον καὶ ἔχθιστον καὶ θεοῖς καὶ ἀνθρώποις πόλεμον ἡμῖν πρὸς ἀλλήλους παρέχουσιν. Ἀλλ᾽ εὖ γε μέντοι ἐπίστασθε ὅτι καὶ τῶν νῦν ὑφ᾽ ἡμῶν ἀποθανόντων οὐ μόνον ὑμεῖς ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς ἔστιν οὓς πολλὰ κατεδακρύσαμεν. » Ὁ μὲν τοιαῦτα ἔλεγεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἄρχοντες καὶ διὰ τὸ τοιαῦτα προσακούειν τοὺς μεθ᾽ αὑτῶν ἀπήγαγον εἰς τὸ ἄστυ.

conversaban unos con otros. 20 Y Cleócrito, el heraldo de los misterios, que tenía muy buena voz, mandó callar y dijo: «Ciudadanos, ¿por qué nos expulsáis?, ¿por qué queréis matarnos? Si nosotros nunca os hicimos ningún mal, al contrario, participamos con vosotros de los ritos más sagrados, de los sacrificios y de las fiestas más hermosas, fuimos compañeros de coros, condiscípulos y compañeros de armas y muchas veces con vosotros corrimos peligros por tierra y por mar en defensa de la salvación común y de nuestra libertad, de ambos partidos. 21 Por los dioses de nuestros padres y de nuestras madres, por nuestro parentesco por sangre o afinidad y por nuestra amistad —pues muchos participamos de todo ello mutuamente— respetad a dioses y hombres y cesad de ofender a la patria y no obedezcáis a los Treinta, los hombres más impíos, quienes por su ganancia particular casi han matado a más atenienses en ocho meses que todos los peloponesios en diez años de guerra. 22 Cuando podíamos vivir en paz como ciudadanos, ellos nos han ofrecido a unos y a otros la guerra más vergonzosa, más cruel, más impía y más odiosa de todas para dioses y hombres. En efecto, bien sabéis que no sólo vosotros, sino también nosotros lloramos a algunos de los muertos ahora por nosotros». Éste dijo tales palabras; los demás arcontes retiraron a los suyos a la capital movidos en parte al oír tales argumentos.

Fin del gobierno de los Treinta

(23) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ οἱ μὲν τριάκοντα πάνυ δὴ ταπεινοὶ καὶ ἔρημοι συνεκάθηντο ἐν τῷ συνεδρίῳ· τῶν δὲ τρισχιλίων ὅπου ἕκαστοι τεταγμένοι ἦσαν, πανταχοῦ διεφέροντο πρὸς ἀλλήλους. ὅσοι μὲν γὰρ ἐπεποιήκεσάν τι βιαιότερον καὶ ἐφοβοῦντο, ἐντόνως ἔλεγον ὡς οὐ χρείη καθυφίεσθαι τοῖς ἐν Πειραιεῖ· ὅσοι δὲ ἐπίστευον μηδὲν ἠδικηκέναι, αὐτοί τε ἀνελογίζοντο καὶ τοὺς ἄλλους ἐδίδασκον ὡς

23 Al día siguiente los Treinta estaban reunidos en el consejo muy abatidos y solos; los tres mil estaban cada uno en los puestos asignados y en todo discutían entre sí. Pues los que habían cometido algún exceso, sintiendo miedo, sostenían con decisión que no debían entregarse a los del Pireo, pero los que creían no haber cometido ninguna injusticia consideraban y trataban de mostrar a los demás que estos males

οὐδὲν δέοιντο τούτων τῶν κακῶν, καὶ τοῖς τριάκοντα οὐκ ἔφασαν χρῆναι πείθεσθαι οὐδ᾽ ἐπιτρέπειν ἀπολλύναι τὴν πόλιν. Καὶ τὸ τελευταῖον ἐψηφίσαντο ἐκείνους μὲν καταπαῦσαι, ἄλλους δὲ ἑλέσθαι. Καὶ εἵλοντο δέκα, ἕνα ἀπὸ φυλῆς.

eran innecesarios, y afirmaban que no se debía obedecer a los Treinta ni dejarles arruinar la ciudad. Y al fin votaron que cesaran y eligieran a otros. Y eligieron diez, uno por tribu.

(24) Καὶ οἱ μὲν τριάκοντα Ἐλευσῖνάδε ἀπῆλθον· οἱ δὲ δέκα τῶν ἐν ἄστει καὶ μάλα τεταραγμένων καὶ ἀπιστούντων ἀλλήλοις σὺν τοῖς ἱππάρχοις ἐπεμέλοντο. Ἐξεκάθευδον δὲ καὶ οἱ ἱππεῖς ἐν τῷ Ὠιδείῳ, τούς τε ἵππους καὶ τὰς ἀσπίδας ἔχοντες, καὶ δι᾽ ἀπιστίαν ἐφώδευον τὸ μὲν ἀφ᾽ ἑσπέρας σὺν ταῖς ἀσπίσι κατὰ τείχη, τὸ δὲ πρὸς ὄρθρον σὺν τοῖς ἵπποις, ἀεὶ φοβούμενοι μὴ ἐπεισπέσοιέν τινες αὐτοῖς τῶν ἐκ τοῦ Πειραιῶς.

24 Los Treinta se retiraron a Eleusis. Los Diez, con los jefes de caballería, se encargaron de los habitantes de la capital que estaban muy alborotados y desconfiaban unos de otros. Los caballeros incluso dormían en el Odeón con sus caballos y escudos y por desconfianza hacían la ronda con los escudos de un lado desde el atardecer bajo las murallas, de otro al orto con sus caballos, temiendo continuamente que algunos de los del Pireo les cayeran encima. 25 Éstos eran ya muchos y de todas clases, se fabricaban armas, unos de madera, otros de mimbre y las blanqueaban. Antes de pasar diez días se dieron garantías de que los que lucharan con ellos, aunque fueran extranjeros, tendrían igualdad de impuestos[47]. Y muchos hoplitas y muchos con armadura ligera hacían salidas; tenían también unos setenta de caballería, y hacían expediciones para forrajear, cogían leña y frutos de la estación y volvían a dormir en el Pireo. 26 De los habitantes de la capital nadie más salía con las armas que los caballeros a veces y cogían prisioneros a algunos merodeadores de los del Pireo y dañaban a su formación. Encontraron casualmente a algunos exoneos[48] que iban a sus campos por víveres; y Lisímaco, el jefe de la caballería, los decapitó, a pesar de sus reiteradas súplicas y de que muchos caballeros no lo toleraban. 27 Como respuesta mataron los del Pireo a Calístrato, de la tribu Leóntide, de entre los caballeros que apresaron en el campo. Y entonces estaban ya con muchos ánimos, de modo que intentaron atacar la muralla de la capital. Aunque también

[2,4,25] (25) Οἱ δὲ πολλοί τε ἤδη ὄντες καὶ παντοδαποί, ὅπλα ἐποιοῦντο, οἱ μὲν ξύλινα, οἱ δὲ οἰσύινα, καὶ ταῦτα ἐλευκοῦντο. Πρὶν δὲ ἡμέρας δέκα γενέσθαι, πιστὰ δόντες, οἵτινες συμπολεμήσειαν, καὶ εἰ ξένοι εἶεν, ἰσοτέλειαν ἔσεσθαι, ἐξῇσαν πολλοὶ μὲν ὁπλῖται, πολλοὶ δὲ γυμνῆτες· ἐγένοντο δὲ αὐτοῖς καὶ ἱππεῖς ὡσεὶ ἑβδομήκοντα· προνομὰς δὲ ποιούμενοι, καὶ λαμβάνοντες ξύλα καὶ ὀπώραν, ἐκάθευδον πάλιν ἐν Πειραιεῖ. (26) Τῶν δ᾽ ἐκ τοῦ ἄστεως ἄλλος μὲν οὐδεὶς σὺν ὅπλοις ἐξῄει, οἱ δὲ ἱππεῖς ἔστιν ὅτε καὶ λῃστὰς ἐχειροῦντο τῶν ἐκ τοῦ Πειραιῶς, καὶ τὴν φάλαγγα αὐτῶν ἐκακούργουν. περιέτυχον δὲ καὶ τῶν Αἰξωνέων τισὶν εἰς τοὺς αὑτῶν ἀγροὺς ἐπὶ τὰ ἐπιτήδεια πορευομένοις· καὶ τούτους Λυσίμαχος ὁ ἵππαρχος ἀπέσφαξε, πολλὰ λιτανεύοντας καὶ πολλῶν χαλεπῶς φερόντων ἱππέων. (27) Ἀνταπέκτειναν δὲ καὶ οἱ ἐν Πειραιεῖ τῶν ἱππέων ἐπ᾽ ἀγροῦ λαβόντες Καλλίστρατον φυλῆς Λεοντίδος. Καὶ γὰρ ἤδη μέγα ἐφρόνουν, ὥστε καὶ πρὸς τὸ τεῖχος τοῦ ἄστεως προσέβαλλον. Εἰ δὲ καὶ τοῦτο δεῖ εἰπεῖν τοῦ μηχανοποιοῦ τοῦ ἐν τῷ ἄστει, ὃς ἐπεὶ ἔγνω

Isotéleia: privilegio de los extranjeros por el que quedaban equiparados a los ciudadanos en las cargas militares y fiscales. 48 De Aixōnē, demo de la costa sur de Atenas. 47

ὅτι κατὰ τὸν ἐκ Λυκείου δρόμον μέλλοιεν τὰς μηχανὰς προσάγειν, τὰ ζεύγη ἐκέλευσε πάντα ἁμαξιαίους λίθους ἄγειν καὶ καταβάλλειν ὅπου ἕκαστος βούλοιτο τοῦ δρόμου. Ὡς δὲ τοῦτο ἐγένετο, πολλὰ εἷς ἕκαστος τῶν λίθων πράγματα παρεῖχε.

se debe decir lo siguiente del constructor de máquinas de guerra de la capital. Éste, cuando se dio cuenta de que iban a aplicar las máquinas por el camino del Liceo, ordenó a todas las yuntas llevar piedras del tamaño del carro y descargarlas en el camino donde cada uno quisiera. Como se hizo esto, cada una de las piedras causó muchas dificultades a los asaltantes.

Intervención de Lisandro y Pausanías

(28) Πεμπόντων δὲ πρέσβεις εἰς Λακεδαίμονα τῶν μὲν τριάκοντα ἐξ Ἐλευσῖνος, τῶν δ᾽ ἐν τῷ καταλόγῳ ἐξ ἄστεως, καὶ βοηθεῖν κελευόντων, ὡς ἀφεστηκότος τοῦ δήμου ἀπὸ Λακεδαιμονίων, Λύσανδρος λογισάμενος ὅτι οἷόν τε εἴη ταχὺ ἐκπολιορκῆσαι τοὺς ἐν τῷ Πειραιεῖ κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, εἰ τῶν ἐπιτηδείων ἀποκλεισθείησαν, συνέπραξεν ἑκατόν τε τάλαντα αὐτοῖς δανεισθῆναι, καὶ αὐτὸν μὲν κατὰ γῆν ἁρμοστήν, Λίβυν δὲ τὸν ἀδελφὸν ναυαρχοῦντα ἐκπεμφθῆναι. (29) Καὶ ἐξελθὼν αὐτὸς μὲν Ἐλευσῖνάδε συνέλεγεν ὁπλίτας πολλοὺς Πελοποννησίους· ὁ δὲ ναύαρχος κατὰ θάλατταν ἐφύλαττεν ὅπως μηδὲν εἰσπλέοι αὐτοῖς τῶν ἐπιτηδείων· ὥστε ταχὺ πάλιν ἐν ἀπορίᾳ ἦσαν οἱ ἐν Πειραιεῖ, οἱ δ᾽ ἐν τῷ ἄστει πάλιν αὖ μέγα ἐφρόνουν ἐπὶ τῷ Λυσάνδρῳ. οὕτω δὲ προχωρούντων Παυσανίας ὁ βασιλεὺς φθονήσας Λυσάνδρῳ, εἰ κατειργασμένος ταῦτα ἅμα μὲν εὐδοκιμήσοι, ἅμα δὲ ἰδίας ποιήσοιτο τὰς Ἀθήνας, πείσας τῶν ἐφόρων τρεῖς ἐξάγει φρουράν. [2,4,30] (30) Συνείποντο δὲ καὶ οἱ σύμμαχοι πάντες πλὴν Βοιωτῶν καὶ Κορινθίων· οὗτοι δὲ ἔλεγον μὲν ὅτι οὐ νομίζοιεν εὐορκεῖν ἂν στρατευόμενοι ἐπ᾽ Ἀθηναίους μηδὲν παράσπονδον ποιοῦντας· ἔπραττον δὲ ταῦτα, ὅτι ἐγίγνωσκον Λακεδαιμονίους βουλομένους τὴν τῶν Ἀθηναίων χώραν οἰκείαν καὶ πιστὴν ποιήσασθαι. Ὁ δὲ Παυσανίας ἐστρατοπεδεύσατο μὲν ἐν τῷ Ἁλιπέδῳ καλουμένῳ πρὸς τῷ Πειραιεῖ δεξιὸν ἔχων κέρας,

28 Los Treinta enviaron embajadores a Lacedemonia desde Eleusis y los del catálogo desde la capital, y pidieron ayuda alegando que el pueblo se había separado de los lacedemonios. Lisandro consideró que era posible rendir pronto mediante asedio por tierra y mar a los del Pireo si se les cortaban las provisiones, y consiguió que se les prestara cien talentos y que fuese enviado por tierra él como harmoste y su hermano Libis como navarco. 29 Y salió él para Eleusis y reunió muchos hoplitas peloponesios. El navarco por su parte vigilaba por mar para que no les llegase ningún aprovisionamiento. Así muy pronto los del Pireo volvieron a estar en apuros y los de la ciudad, en cambio, otra vez tenían gran confianza en Lisandro. Cuando así iban las cosas, el rey Pausanias, que miraba con envidia a Lisandro, pues si llevaba a cabo ese plan conseguiría fama y tendría a la vez a Atenas como suya, convenció a tres éforos y sacó el ejército. 30 Le acompañaban también todos los aliados corintios y beocios. Alegaban éstos que consideraban que no serían fieles al juramento si militaban contra los atenienses que no habían hecho nada contra las treguas; pero en realidad lo hacían porque sabían que los lacedemonios querían asegurarse la posesión y fidelidad del territorio ateniense. Pausanias acampó en un lugar llamado Halípedo, junto al Pireo; él tenía el ala derecha, Lisandro con los mercenarios la

Λύσανδρος δὲ σὺν τοῖς μισθοφόροις τὸ εὐώνυμον. (31) Πέμπων δὲ πρέσβεις ὁ Παυσανίας πρὸς τοὺς ἐν Πειραιεῖ ἐκέλευεν ἀπιέναι ἐπὶ τὰ ἑαυτῶν· ἐπεὶ δ᾽ οὐκ ἐπείθοντο, προσέβαλλεν ὅσον ἀπὸ βοῆς ἕνεκεν, ὅπως μὴ δῆλος εἴη εὐμενὴς αὐτοῖς ὤν. Ἐπεὶ δ᾽ οὐδὲν ἀπὸ τῆς προσβολῆς πράξας ἀπῆλθε, τῇ ὑστεραίᾳ λαβὼν τῶν μὲν Λακεδαιμονίων δύο μόρας, τῶν δὲ Ἀθηναίων ἱππέων τρεῖς φυλάς, παρῆλθεν ἐπὶ τὸν κωφὸν λιμένα, σκοπῶν πῇ εὐαποτειχιστότατος εἴη ὁ Πειραιεύς. (32) Ἐπεὶ δὲ ἀπιόντος αὐτοῦ προσέθεόν τινες καὶ πράγματα αὐτῷ παρεῖχον, ἀχθεσθεὶς παρήγγειλε τοὺς μὲν ἱππέας ἐλᾶν εἰς αὐτοὺς ἐνέντας, καὶ (τοὺς) τὰ δέκα ἀφ᾽ ἥβης συνέπεσθαι· σὺν δὲ τοῖς ἄλλοις αὐτὸς ἐπηκολούθει. Καὶ ἀπέκτειναν μὲν ἐγγὺς τριάκοντα τῶν ψιλῶν, τοὺς δ᾽ ἄλλους κατεδίωξαν πρὸς τὸ Πειραιοῖ θέατρον. (33) Ἐκεῖ δὲ ἔτυχον ἐξοπλιζόμενοι οἵ τε πελτασταὶ πάντες καὶ οἱ ὁπλῖται τῶν ἐκ Πειραιῶς. Καὶ οἱ μὲν ψιλοὶ εὐθὺς ἐκδραμόντες ἠκόντιζον, ἔβαλλον, ἐτόξευον, ἐσφενδόνων· οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι, ἐπεὶ αὐτῶν πολλοὶ ἐτιτρώσκοντο, μάλα πιεζόμενοι ἀνεχώρουν ἐπὶ πόδα· οἱ δ᾽ ἐν τούτῳ πολὺ μᾶλλον ἐπέκειντο. ἐνταῦθα καὶ ἀποθνῄσκει Χαίρων τε καὶ Θίβραχος, ἄμφω πολεμάρχω, καὶ Λακράτης ὁ Ὀλυμπιονίκης καὶ ἄλλοι οἱ τεθαμμένοι Λακεδαιμονίων πρὸ τῶν πυλῶν ἐν Κεραμεικῷ. (34) Ὁρῶν δὲ ταῦτα ὁ Θρασύβουλος καὶ οἱ ἄλλοι ὁπλῖται, ἐβοήθουν, καὶ ταχὺ παρετάξαντο πρὸ τῶν ἄλλων ἐπ᾽ ὀκτώ. Ὁ δὲ Παυσανίας μάλα πιεσθεὶς καὶ ἀναχωρήσας ὅσον στάδια τέτταρα ἢ πέντε πρὸς λόφον τινά, παρήγγελλε τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ τοῖς ἄλλοις συμμάχοις ἐπιχωρεῖν πρὸς ἑαυτόν. Ἐκεῖ δὲ συνταξάμενος παντελῶς βαθεῖαν τὴν φάλαγγα ἦγεν ἐπὶ τοὺς Ἀθηναίους. Οἱ δ᾽ εἰς χεῖρας μὲν ἐδέξαντο, ἔπειτα δὲ οἱ μὲν ἐξεώσθησαν εἰς τὸν ἐν ταῖς Ἁλαῖς πηλόν, οἱ δὲ ἐνέκλιναν· καὶ ἀποθνῄσκουσιν αὐτῶν ὡς πεντήκοντα καὶ

49

Barrio del NO. de Atenas.

izquierda. 31 Pausanias envió embajadores a los del Pireo y les ordenó marchar a sus casas; como no obedecieron, se acercó lo suficiente para que oyeran el grito de guerra, de modo que no se pusiera en evidencia que les era favorable. Después se retiró sin conseguir nada con este avance; al día siguiente con dos compañías lacedemonias y tres escuadrones de la caballería ateniense se presentó en el Puerto Mudo y observó por dónde era más fácil bloquear el Pireo. 32 Al marchar, algunos le seguían a la carrera y le causaban dificultades; molesto por ello ordenó a la caballería avanzar contra ellos a rienda suelta y a las diez clases más jóvenes seguirla, y él mismo acompañaba con el resto. Y dieron muerte a cerca de treinta hombres de armadura ligera, y persiguieron a los demás hasta el teatro del Pireo. 33 Allí se encontraban, armándose, todos los peltastas y los hoplitas del Pireo. Los de infantería ligera al punto salieron a la carrera y atacaron con jabalinas, dardos, arcos y hondas. Los lacedemonios, como muchos estaban heridos, se retiraron paso a paso muy acosados; los otros mientras tanto cargaban mucho más. Y entonces murió Querón y Tríbaco, ambos polemarcos, y Lácrates el vencedor olímpico y otros lacedemonios que están sepultados delante de la puerta del Cerámico[49]. 34 Al ver eso Trasibulo acudió con los demás hoplitas y formaron rápidamente delante de las Salinas a ocho filas en fondo. Pausanias, que estaba muy acosado y se había retirado unos cuatro o cinco estadios junto a una colina, ordenó a los lacedemonios y a los demás aliados avanzar hacia sí. Allí los ordenó en formación muy profunda en toda la línea y los llevó contra los atenienses. Éstos los recibieron cuerpo a cuerpo, pero luego unos fueron rechazados hacia la parte pantanosa de las Salinas, otros cedieron y murieron unos ciento

ἑκατόν.

cincuenta de ellos. Negociaciones y reconciliación entre ambos bandos

[2,4,35] (35) Ὁ δὲ Παυσανίας τροπαῖον στησάμενος ἀνεχώρησε· καὶ οὐδ᾽ ὣς ὠργίζετο αὐτοῖς, ἀλλὰ λάθρᾳ πέμπων ἐδίδασκε τοὺς ἐν Πειραιεῖ οἷα χρὴ λέγοντας πρέσβεις πέμπειν πρὸς ἑαυτὸν καὶ τοὺς παρόντας ἐφόρους. Οἱ δ᾽ ἐπείθοντο. Διίστη δὲ καὶ τοὺς ἐν τῷ ἄστει, καὶ ἐκέλευε πρὸς σφᾶς προσιέναι ὡς πλείστους συλλεγομένους, λέγοντας ὅτι οὐδὲν δέονται τοῖς ἐν τῷ Πειραιεῖ πολεμεῖν, ἀλλὰ διαλυθέντες κοινῇ ἀμφότεροι Λακεδαιμονίοις φίλοι εἶναι. (36) Ἡδέως δὲ ταῦτα καὶ Ναυκλείδας ἔφορος ὢν συνήκουεν· ὥσπερ γὰρ νομίζεται σὺν βασιλεῖ δύο τῶν ἐφόρων συστρατεύεσθαι, καὶ τότε παρῆν οὗτός τε καὶ ἄλλος, ἀμφότεροι τῆς μετὰ Παυσανίου γνώμης ὄντες μᾶλλον ἢ τῆς μετὰ Λυσάνδρου. Διὰ ταῦτα οὖν καὶ εἰς τὴν Λακεδαίμονα προθύμως ἔπεμπον τούς τ᾽ ἐκ τοῦ Πειραιῶς ἔχοντας τὰς πρὸς Λακεδαιμονίους σπονδὰς καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐν τῷ ἄστει ἰδιώτας, (καὶ) Κηφισοφῶντά τε καὶ Μέλητον. (37) Ἐπεὶ μέντοι οὗτοι ᾤχοντο εἰς Λακεδαίμονα, ἔπεμπον δὴ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ ἐκ τοῦ ἄστεως λέγοντας ὅτι αὐτοὶ μὲν παραδιδόασι καὶ τὰ τείχη ἃ ἔχουσι καὶ σφᾶς αὐτοὺς Λακεδαιμονίοις χρῆσθαι ὅ τι βούλονται· ἀξιοῦν δ᾽ ἔφασαν καὶ τοὺς ἐν Πειραιεῖ, εἰ φίλοι φασὶν εἶναι Λακεδαιμονίοις, παραδιδόναι τόν τε Πειραιᾶ καὶ τὴν Μουνιχίαν. (38) Ἀκούσαντες δὲ πάντων αὐτῶν οἱ ἔφοροι καὶ οἱ ἔκκλητοι, ἐξέπεμψαν πεντεκαίδεκα ἄνδρας εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ ἐπέταξαν σὺν Παυσανίᾳ διαλλάξαι ὅπῃ δύναιντο κάλλιστα. Οἱ δὲ διήλλαξαν ἐφ᾽ ᾧτε εἰρήνην μὲν ἔχειν ὡς πρὸς ἀλλήλους, ἀπιέναι δὲ ἐπὶ τὰ ἑαυτῶν ἕκαστον πλὴν τῶν τριάκοντα καὶ τῶν ἕνδεκα καὶ τῶν ἐν Πειραιεῖ ἀρξάντων δέκα. Εἰ δέ τινες φοβοῖντο τῶν ἐξ ἄστεως, ἔδοξεν αὐτοῖς Ἐλευσῖνα κατοικεῖν. (39) Τούτων δὲ περανθέντων Παυσανίας μὲν διῆκε τὸ στράτευμα, οἱ δ᾽ ἐκ τοῦ Πειραιῶς ἀνελθόντες σὺν τοῖς ὅπλοις εἰς τὴν

35 Pausanias erigió un trofeo y se retiró; ni aun así se irritó con ellos, mas por un enviado secreto aconsejaba a los del Pireo enviar embajadores ante sí y los éforos que se hallaban presentes y lo que debían decir. Ellos obedecieron. Intentaban también dividir a los de la capital y les instaba a acudir a sí en grupo en el mayor número posible y que dijeran que de ningún modo debían luchar contra los del Pireo, sino reconciliarse y ser amigos ambos de los lacedemonios. 36 Con gusto oía eso Nauclidas, que era éforo; pues como es costumbre que acompañen al rey dos éforos en su campaña, y entonces estaba él y otro, ambos eran de la opinión de Pausanias más que de la de Lisandro. Por eso, pues, también enviaron con interés a Lacedemonia a los del Pireo que tenían las cláusulas del tratado de paz con los lacedemonios, y como particulares en representación de los de la capital, a Cefisofonte y Meleto. 37 Sin embargo, después de marchar ésos para Lacedemonia, enviaron también los del gobierno de la capital a otros anunciando que ellos entregaban los muros que tenían y a sus personas a los lacedemonios para hacer lo que quisieran, pero declararon que también era justo que los del Pireo, si afirmaban que eran amigos de los lacedemonios, entregaran el Pireo y Muniquia. 38 Después de oírlos a todos, los éforos y los miembros de la Asamblea enviaron a Atenas a quince hombres y les ordenaron con la colaboración de Pausanias llegar a un arreglo en las mejores condiciones posibles. Éstos se reconciliaron en estos términos: mantener la paz los dos partidos, cada uno retirarse a su casa, salvo los Treinta, los Once y los Diez magistrados del Pireo. Con todo si alguno de los de la capital tenía algún temor, se decidió que se refugiara en Eleusis. 39 Una vez concluidas estas negociaciones Pausanias

ἀκρόπολιν ἔθυσαν τῇ Ἀθηνᾷ. Ἐπεὶ κατέβησαν οἱ στρατηγοί, ἔνθα δὴ Θρασύβουλος ἔλεξεν·

δὲ ὁ

[2,4,40] (40) «Ὑμῖν, ἔφη, ὦ ἐκ τοῦ ἄστεως ἄνδρες, συμβουλεύω ἐγὼ γνῶναι ὑμᾶς αὐτούς. μάλιστα δ᾽ ἂν γνοίητε, εἰ ἀναλογίσαισθε ἐπὶ τίνι ὑμῖν μέγα φρονητέον ἐστίν, ὥστε ἡμῶν ἄρχειν ἐπιχειρεῖν. Πότερον δικαιότεροί ἐστε; ἀλλ᾽ ὁ μὲν δῆμος πενέστερος ὑμῶν ὢν οὐδὲν πώποτε ἕνεκα χρημάτων ὑμᾶς ἠδίκηκεν· ὑμεῖς δὲ πλουσιώτεροι πάντων ὄντες πολλὰ καὶ αἰσχρὰ ἕνεκα κερδέων πεποιήκατε. Ἐπεὶ δὲ δικαιοσύνης οὐδὲν ὑμῖν προσήκει, σκέψασθε εἰ ἄρα ἐπ᾽ ἀνδρείᾳ ὑμῖν μέγα φρονητέον. (41) Καὶ τίς ἂν καλλίων κρίσις τούτου γένοιτο ἢ ὡς ἐπολεμήσαμεν πρὸς ἀλλήλους; Ἀλλὰ γνώμῃ φαίητ᾽ ἂν προέχειν, οἳ ἔχοντες καὶ τεῖχος καὶ ὅπλα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους Πελοποννησίους ὑπὸ τῶν οὐδὲν τούτων ἐχόντων περιείληφθε; Ἀλλ᾽ ἐπὶ Λακεδαιμονίοις δὴ οἴεσθε μέγα φρονητέον εἶναι; Πῶς, οἵγε ὥσπερ τοὺς δάκνοντας κύνας κλοιῷ δήσαντες παραδιδόασιν, οὕτω κἀκεῖνοι ὑμᾶς παραδόντες τῷ ἠδικημένῳ τούτῳ δήμῳ οἴχονται ἀπιόντες; (42) Οὐ μέντοι γε ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες, ἀξιῶ ἐγὼ ὧν ὀμωμόκατε παραβῆναι οὐδέν, ἀλλὰ καὶ τοῦτο πρὸς τοῖς ἄλλοις καλοῖς ἐπιδεῖξαι, ὅτι καὶ εὔορκοι καὶ ὅσιοί ἐστε.» Εἰπὼν δὲ ταῦτα καὶ ἄλλα τοιαῦτα, καὶ ὅτι οὐδὲν δέοι ταράττεσθαι, ἀλλὰ τοῖς νόμοις τοῖς ἀρχαίοις χρῆσθαι, ἀνέστησε τὴν ἐκκλησίαν.

(43) Καὶ τότε μὲν ἀρχὰς καταστησάμενοι

50

licenció al ejército y los del Pireo subieron con las armas a la Acrópolis y sacrificaron a Atenea. Después que bajaron los estrategos convocaron la asamblea y Trasibulo dijo: 40 «Hombres de la ciudad, os aconsejo que os conozcáis a vosotros mismos; y os podéis conocer sobre todo si reflexionáis de qué os debéis sentir orgullosos como para intentar dominarnos. ¿Es que sois más justos? Bien, el pueblo que es más pobre que vosotros, nunca os ofendió en nada por riquezas; pero vosotros que sois más ricos que todos habéis cometido muchas cosas vergonzosas por avaricia. Y ya que de la justicia nada podéis reclamar, mirad, pues, si por el valor os debéis sentir orgullosos. 41 ¿Y qué mejor juicio de ello había que cuando luchamos unos con otros? ¿Mas diréis que aventajáis en inteligencia, vosotros que, teniendo murallas, armas y dinero y aliados peloponesios, habéis sido acosados por quienes no tenían nada de esto? Bien, ¿creéis, por fin, que os debéis sentir orgullosos por los lacedemonios?[50] ¿Cómo, si incluso ellos se retiran y marchan después de entregaros a este pueblo ofendido como se entregan perros que muerden atándolos con una cadena? 42 Sin embargo, camaradas míos, al menos a vosotros os exijo que no quebrantéis nada de lo que habéis jurado[51], mas incluso deis prueba de lo siguiente además de otras cosas buenas: que sois fieles a lo jurado y piadosos». Después de exponer esto y otras razones semejantes, y también que no se debía en absoluto promover desórdenes, sino servirse de las leyes antiguas, levantó la asamblea. 43 Y entonces establecieron los cargos y se

Este discurso se inspira en la sentencia délfica «conócete a ti mismo» y recomienda como método de autocomprobación el canon habitual de las virtudes «cardinales»; justicia, valor, inteligencia o sabiduría, acompañadas irónicamente por la alianza con los lacedemonios. Demuestra Trasibulo punto por punto que la pretendida superioridad de los oligarcas es en realidad inferioridad. Todo ello va unido a la idea socrática de que virtud y conocimiento son equivalentes y de que nadie, por consiguiente, yerra a sabiendas. Cf. JENOF., Memorables IV 2 y ss.; III 9, 1 y ss.; PLATÓN, Rep. 472 e y ss. 51 Se refiere a la amnistía que habían prometido.

ἐπολιτεύοντο· ὑστέρῳ δὲ χρόνῳ ἀκούσαντες ξένους μισθοῦσθαι τοὺς Ἐλευσῖνι, στρατευσάμενοι πανδημεὶ ἐπ᾽ αὐτοὺς τοὺς μὲν στρατηγοὺς αὐτῶν εἰς λόγους ἐλθόντας ἀπέκτειναν, τοῖς δὲ ἄλλοις εἰσπέμψαντες τοὺς φίλους καὶ ἀναγκαίους ἔπεισαν συναλλαγῆναι. καὶ ὀμόσαντες ὅρκους ἦ μὴν μὴ μνησικακήσειν, ἔτι καὶ νῦν ὁμοῦ τε πολιτεύονται καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμένει ὁ δῆμος.

gobernaban pacíficamente; pero algún tiempo después, como oyeran que los de Eleusis pagaban a mercenarios extranjeros, hicieron una expedición en masa contra ellos y dieron muerte a sus estrategos que habían venido para unas conversaciones, enviaron a los demás a amigos y allegados y les persuadieron a reconciliarse. Y prestaron juramento solemne de no guardar rencor y aun ahora[52] se gobiernan pacíficamente unidos y el pueblo permanece fiel a los juramentos.

Este texto ha servido para fechar la redacción de las Helénicas. La amnistía terminó en 401 a. C. en tiempos del arconte Jenéneto. (ARIST., Const. aten. 40, 4). 52

ΒΙΒΛΙΟN Γ

Libro III

http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/xenophon_helleniques_03/ El libro III refiere los acontecimientos comprendidos entre los años 401 (expedición de Ciro) y 395 (muerte de Lisandro en Haliarto y proceso de Pausanias). Ocupan lugar preferente las campañas de Tibrón y Dercílidas en Asia Menor (399-397) contra Tisafernes y Farnabazo; la muerte de Agis y elección de Agesilao (397); la conspiración de Cinadón; las campañas de Esparta contra Elide (399397); el envío de Agesilao y Lisandro a Asia Menor (396); la batalla del río Pactolo y la ejecución de Tisafernes (395); la coalición contra Lacedemonia y consiguientes maniobras tebanas. Ciro pide ayuda a Esparta

[3,1,1] III - I. (1) Ἡ μὲν δὴ Ἀθήνησι στάσις οὕτως ἐτελεύτησεν. Ἐκ δὲ τούτου πέμψας Κῦρος ἀγγέλους εἰς Λακεδαίμονα ἠξίου, οἷόσπερ αὐτὸς Λακεδαιμονίοις ἦν ἐν τῷ πρὸς Ἀθηναίους πολέμῳ, τοιούτους καὶ Λακεδαιμονίους αὐτῷ γίγνεσθαι. Οἱ δ᾽ ἔφοροι δίκαια νομίσαντες λέγειν αὐτόν, Σαμίῳ τῷ τότε ναυάρχῳ ἐπέστειλαν ὑπηρετεῖν Κύρῳ, εἴ τι δέοιτο. κἀκεῖνος μέντοι προθύμως ὅπερ ἐδεήθη ὁ Κῦρος ἔπραξεν· ἔχων γὰρ τὸ ἑαυτοῦ ναυτικὸν σὺν τῷ Κύρου περιέπλευσεν εἰς Κιλικίαν, καὶ ἐποίησε τὸν τῆς Κιλικίας ἄρχοντα Συέννεσιν μὴ δύνασθαι κατὰ γῆν ἐναντιοῦσθαι Κύρῳ πορευομένῳ ἐπὶ βασιλέα. (2) Ὡς μὲν οὖν Κῦρος στράτευμά τε συνέλεξε καὶ τοῦτ᾽ ἔχων ἀνέβη ἐπὶ τὸν ἀδελφόν, καὶ ὡς ἡ μάχη ἐγένετο, καὶ ὡς ἀπέθανε, καὶ ὡς ἐκ τούτου ἀπεσώθησαν οἱ Ἕλληνες ἐπὶ θάλατταν, Θεμιστογένει τῷ Συρακοσίῳ γέγραπται.

1 Así terminó la guerra civil en Atenas. Después de esto Ciro[1] envió unos mensajeros a Lacedemonia y manifestó que era justo que como se porto él con los lacedemonios en la guerra contra los atenienses[2] así se comportaran los lacedemonios con él. Los éforos reconocieron que decía algo lógico, y enviaron a Samio[3], navarco en esa fecha, para ayudar a Ciro en lo que necesitara y en consecuencia, él realizó con celo lo que le pidió Ciro, pues con su flota y la de Ciro costeó hasta Cilicia y consiguió que Siénesis, jefe de Cilicia, no pudiera hacerle frente por tierra cuando Ciro marchaba contra el rey. 2 Por cierto, cómo Ciro reunió el ejército y con él marchó contra su hermano, cómo fue la batalla, cómo murió y luego cómo se pusieron a salvo hacia el mar fue escrito por Temistógenes de Siracusa[4].

Envío de Tibrón

(3) Ἐπεὶ μέντοι Τισσαφέρνης, πολλοῦ ἄξιος βασιλεῖ δόξας γεγενῆσθαι ἐν τῷ πρὸς τὸν ἀδελφὸν πολέμῳ, σατράπης κατεπέμφθη ὧν τε

3 Después Tisafernes, que se había ganado gran estima del rey en la guerra contra su hermano, fue enviado como sátrapa de los

El regreso de los demócratas de Trasibulo ocurrió en el otoño del 403 a. C. y la expedición de Ciro en la primavera del 401, de modo que hay una laguna de año y medio. Sin embargo, al final del libro II Jenofonte habla al menos de lo que ocurrió en Atenas aunque sin concretar hechos. 2 Véase I 5, 1-7; 6, 18; II 1, 7-15; 3, 8. 3 En la Anábasis lleva el nombre de Pitágoras (I 4, 2). Según Hatzfeld, Beloch supone que el personaje se llamaba Pythagóras Samíou o Sámios Pythagórou. 4 Pseudónimo de Jenofonte. 1

αὐτὸς πρόσθεν ἦρχε καὶ ὧν Κῦρος, εὐθὺς ἠξίου τὰς Ἰωνικὰς πόλεις ἁπάσας ἑαυτῷ ὑπηκόους εἶναι. αἱ δὲ ἅμα μὲν ἐλεύθεραι βουλόμεναι εἶναι, ἅμα δὲ φοβούμεναι τὸν Τισσαφέρνην, ὅτι Κῦρον, ὅτ᾽ ἔζη, ἀντ᾽ ἐκείνου ᾑρημέναι ἦσαν, εἰς μὲν τὰς πόλεις οὐκ ἐδέχοντο αὐτόν, εἰς Λακεδαίμονα δὲ ἔπεμπον πρέσβεις, καὶ ἠξίουν, ἐπεὶ πάσης τῆς Ἑλλάδος προστάται εἰσίν, ἐπιμεληθῆναι καὶ σφῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ Ἑλλήνων, ὅπως ἥ τε χώρα μὴ δῃοῖτο αὐτῶν καὶ αὐτοὶ ἐλεύθεροι εἶεν. (4) Οἱ οὖν Λακεδαιμόνιοι πέμπουσιν αὐτοῖς Θίβρωνα ἁρμοστήν, δόντες στρατιώτας τῶν μὲν νεοδαμώδων εἰς χιλίους, τῶν δὲ ἄλλων Πελοποννησίων εἰς τετρακισχιλίους. ᾘτήσατο δ᾽ ὁ Θίβρων καὶ παρ᾽ Ἀθηναίων τριακοσίους ἱππέας, εἰπὼν ὅτι αὐτὸς μισθὸν παρέξει. Οἱ δ᾽ ἔπεμψαν τῶν ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἱππευσάντων, νομίζοντες κέρδος τῷ δήμῳ, εἰ ἀποδημοῖεν καὶ ἐναπόλοιντο. [3,1,5] (5) Ἐπεὶ δ᾽ εἰς τὴν Ἀσίαν ἀφίκοντο, συνήγαγε (μὲν) στρατιώτας καὶ ἐκ τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ Ἑλληνίδων πόλεων· πᾶσαι γὰρ τότε αἱ πόλεις ἐπείθοντο ὅ τι Λακεδαιμόνιος ἀνὴρ ἐπιτάττοι. Καὶ σὺν μὲν ταύτῃ τῇ στρατιᾷ ὁρῶν Θίβρων τὸ ἱππικὸν εἰς τὸ πεδίον οὐ κατέβαινεν, ἠγάπα δὲ εἰ ὅπου τυγχάνοι ὤν, δύναιτο ταύτην τὴν χώραν ἀδῄωτον διαφυλάττειν. (6) Ἐπεὶ δὲ σωθέντες οἱ ἀναβάντες μετὰ Κύρου συνέμειξαν αὐτῷ, ἐκ τούτου ἤδη καὶ ἐν τοῖς πεδίοις ἀντετάττετο τῷ Τισσαφέρνει, καὶ πόλεις Πέργαμον μὲν ἑκοῦσαν προσέλαβε καὶ Τευθρανίαν καὶ Ἁλίσαρναν, ὧν Εὐρυσθένης τε καὶ Προκλῆς ἦρχον οἱ ἀπὸ Δαμαράτου τοῦ Λακεδαιμονίου· ἐκείνῳ δ᾽ αὕτη ἡ χώρα δῶρον ἐκ βασιλέως ἐδόθη ἀντὶ τῆς ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα συστρατείας· προσεχώρησαν δὲ αὐτῷ καὶ Γοργίων καὶ Γογγύλος, ἀδελφοὶ ὄντες, ἔχοντες ὁ μὲν Γάμβριον καὶ Παλαιγάμβριον, ὁ δὲ Μύριναν καὶ Γρύνειον· δῶρον δὲ καὶ αὗται αἱ πόλεις ἦσαν

territorios que mandaba anteriormente y además de los de Ciro[5], y exigió inmediatamente la sumisión de todas las ciudades jonias. Éstas querían ser libres, pero al mismo tiempo temían a Tisafernes porque habían preferido a Ciro cuando aún vivía en lugar de él y no lo acogieron en las ciudades, sino que enviaron embajadores a Lacedemonia y exigían, ya que eran los guías de toda la Hélade, que se preocuparan de ellos, los helenos de Asia, de modo que su territorio no fuera saqueado y ellos pudieran ser libres. 4 En consecuencia, los lacedemonios les enviaron al harmoste Tibrón y le dieron unos mil soldados neodamodes y otros cuatro mil peloponesios. Tibrón pidió también a los atenienses trescientos jinetes diciendo que él los pagaría. Éstos le enviaron algunos que habían servido en la caballería con los Treinta, pues consideraban una ventaja para el pueblo enviarlos fuera e incluso perecer allá. 5 Después que llegaron a Asia, reclutó también tropas en las ciudades helenas del continente, pues entonces todas las ciudades obedecían las órdenes de un lacedemonio. Y con ese ejército Tibrón, teniendo en cuenta la caballería, no bajaba a la llanura y se contentaba con poder conservar la zona donde se encontraba sin ser saqueada. 6 Pero después que se le agregaron[6] los expedicionarios de Ciro que se salvaron, luego ya se enfrentaban a Tisafernes, incluso en la llanura, y se ganó las ciudades de Pérgamo, que se entregó voluntariamente, Teutrania y Halisarna, cuyos jefes eran Eurístenes y Procles, descendiente del lacedemonio Demarato, que había recibido esos territorios como regalo del rey por la ayuda en la expedición contra la Hélade[7]. Se le entregaron también Gorgión y Góngilo[8], que eran hermanos, y uno tenía Gambrio y Viejogambrio y el otro Mirina y

Las satrapías de Jonia y Lidia. V. Anáb. VII 6, 1, y 8, 24. Se efectuó esta unión en febrero del 399 a. C. 7 V. HERÓD., VI 65 y ss. 8 Cf. también TUC, 1 128 para Góngilo, y Anáb. VII 8, 8-22. 5 6

παρὰ βασιλέως Γογγύλῳ, ὅτι μόνος Ἐρετριέων μηδίσας ἔφυγεν. (7) Ἦν δὲ ἃς ἀσθενεῖς οὔσας καὶ κατὰ κράτος ὁ Θίβρων ἐλάμβανε· Λάρισάν γε μὴν τὴν Αἰγυπτίαν καλουμένην, ἐπεὶ οὐκ ἐπείθετο, περιστρατοπεδευσάμενος ἐπολιόρκει. Ἐπεὶ δὲ ἄλλως οὐκ ἐδύνατο ἑλεῖν, φρεατίαν τεμόμενος ὑπόνομον ὤρυττεν, ὡς ἀφαιρησόμενος τὸ ὕδωρ αὐτῶν. Ὡς δ᾽ ἐκ τοῦ τείχους ἐκθένοντες πολλάκις ἐνέβαλον εἰς τὸ ὄρυγμα καὶ ξύλα καὶ λίθους, ποιησάμενος αὖ χελώνην ξυλίνην ἐπέστησεν ἐπὶ τῇ φρεατίᾳ. Καὶ ταύτην μέντοι ἐκδραμόντες οἱ Λαρισαῖοι νύκτωρ κατέκαυσαν. Δοκοῦντος δ᾽ αὐτοῦ οὐδὲν ποιεῖν, πέμπουσιν οἱ ἔφοροι ἀπολιπόντα Λάρισαν στρατεύεσθαι ἐπὶ Καρίαν.

Grinea. También esas ciudades eran presentes del rey a Góngilo, el único eretrio que fue desterrado por ser partidario de los medos. 7 Había ciudades que estaban mal defendidas y Tibrón las tomó al asalto. Al contrario, a Larisa, llamada la Egipcia[9], como no se sometió, la cercó y sitió. Al no poder tomarla por otros medios, excavó un pozo y abrió una galería subterránea para cortarles el agua[10]. Pero como repetidas veces salieron de las murallas repentinamente y arrojaron al pozo maderas y piedras, hizo a su vez una «tortuga» de madera y la colocó sobre el pozo. Mas también la quemaron saliendo de noche repentinamente. Como parecía no conseguir nada, los éforos lo enviaron a luchar contra Caria tras dejar Larisa.

Campaña de Dercílidas

(8) Ἐν Ἐφέσῳ δὲ ἤδη ὄντος αὐτοῦ, ὡς ἐπὶ Καρίαν πορευομένου, Δερκυλίδας ἄρξων ἀφίκετο ἐπὶ τὸ στράτευμα, ἀνὴρ δοκῶν εἶναι μάλα μηχανητικός· καὶ ἐπεκαλεῖτο δὲ Σίσυφος. Ὁ μὲν οὖν Θίβρων ἀπῆλθεν οἴκαδε καὶ ζημιωθεὶς ἔφυγε· κατηγόρουν γὰρ αὐτοῦ οἱ σύμμαχοι ὡς ἐφείη ἁρπάζειν τῷ στρατεύματι τοὺς φίλους. (9) Ὁ δὲ Δερκυλίδας ἐπεὶ παρέλαβε τὸ στράτευμα, γνοὺς ὑπόπτους ὄντας ἀλλήλοις τὸν Τισσαφέρνην καὶ τὸν Φαρνάβαζον, κοινολογησάμενος τῷ Τισσαφέρνει ἀπήγαγεν εἰς τὴν Φαρναβάζου χώραν τὸ στράτευμα, ἑλόμενος θατέρῳ μᾶλλον ἢ ἅμα ἀμφοτέροις πολεμεῖν. Ἦν δὲ καὶ πρόσθεν ὁ Δερκυλίδας πολέμιος τῷ Φαρναβάζῳ· ἁρμοστὴς γὰρ γενόμενος ἐν Ἀβύδῳ ἐπὶ Λυσάνδρου ναυαρχοῦντος, διαβληθεὶς ὑπὸ Φαρναβάζου, ἐστάθη τὴν ἀσπίδα ἔχων, ὃ δοκεῖ κηλὶς εἶναι τοῖς σπουδαίοις Λακεδαιμονίων· ἀταξίας γὰρ ζημίωμά ἐστι. Καὶ διὰ ταῦτα δὴ πολὺ ἥδιον ἐπὶ τὸν Φαρνάβαζον ᾔει. [3,1,10] (10) Καὶ εὐθὺς μὲν τοσούτῳ διέφερεν εἰς

8 Cuando él estaba ya en Éfeso para marchar contra Caria, llegó para ponerse al frente del ejército, Dercílidas, hombre que tenía fama de muy ingenioso y era apodado «Sísifo»[11] Tibrón, pues, volvió a su patria y, condenado, marchó al destierro; le acusaron efectivamente los aliados de que había impulsado a su ejército a saquear a los amigos. 9 Después de tomar el ejército, Dercílidas se dio cuenta de que Tisafernes y Farnabazo no se fiaban el uno del otro, y tras un acuerdo con Tisafernes llevó el ejército a la zona de Farnabazo, porque prefería luchar con uno de los dos antes que con ambos a la vez. Ya con anterioridad Dercílidas era enemigo de Farnabazo; efectivamente cuando fue harmoste en Abido, mientras Lisandro era navarco, calumniado por Farnabazo fue obligado a mantenerse firme con el escudo, lo cual los lacedemonios importantes tienen por un deshonor ya que es un castigo por indisciplina. 10 Y por eso también marchaba más contento contra Farnabazo. Desde el

Cf. Ciropedia VII 1, 45. El rey Ciro había establecido allí soldados egipcios. Para intentar cortar la conducción subterránea que lleva el agua a la ciudad y cuya localización exacta nadie conoce. 11 El héroe corintio Sísifo era el prototipo del hombre inteligente e ingenioso. 9

10

τὸ ἄρχειν τοῦ Θίβρωνος ὥστε παρήγαγε τὸ στράτευμα διὰ τῆς φιλίας χώρας μέχρι τῆς Φαρναβάζου Αἰολίδος οὐδὲν βλάψας τοὺς συμμάχους.

primer momento aventajó tanto a Tibrón en el modo de mandar que pasó el ejército por la zona amiga hasta la Eólide de Farnabazo sin dañar nada a los aliados.

Historia de Mania y Midias

Ἡ δὲ Αἰολὶς αὕτη ἦν μὲν Φαρναβάζου, ἐσατράπευε δ᾽ αὐτῷ ταύτης τῆς χώρας, ἕως μὲν ἔζη, Ζῆνις Δαρδανεύς· ἐπειδὴ δὲ ἐκεῖνος νόσῳ ἀπέθανε, παρασκευαζομένου τοῦ Φαρναβάζου ἄλλῳ δοῦναι τὴν σατραπείαν, Μανία ἡ τοῦ Ζήνιος γυνή, Δαρδανὶς καὶ αὐτή, ἀναζεύξασα στόλον καὶ δῶρα λαβοῦσα ὥστε καὶ αὐτῷ Φαρναβάζῳ δοῦναι καὶ παλλακίσιν αὐτοῦ χαρίσασθαι καὶ τοῖς δυναμένοις μάλιστα παρὰ Φαρναβάζῳ, ἐπορεύετο. (11) Ἐλθοῦσα δ᾽ εἰς λόγους εἶπεν· «Ὦ Φαρνάβαζε, ὁ ἀνήρ σοι ὁ ἐμὸς καὶ τἆλλα φίλος ἦν καὶ τοὺς φόρους ἀπεδίδου ὥστε σὺ ἐπαινῶν αὐτὸν ἐτίμας. ἂν οὖν ἐγώ σοι μηδὲν χεῖρον ἐκείνου ὑπηρετῶ, τί σε δεῖ ἄλλον σατράπην καθιστάναι; ἂν δέ τί σοι μὴ ἀρέσκω, ἐπὶ σοὶ δήπου ἔσται ἀφελομένῳ ἐμὲ ἄλλῳ δοῦναι τὴν ἀρχήν.» (12) Ἀκούσας ταῦτα ὁ Φαρνάβαζος ἔγνω δεῖν τὴν γυναῖκα σατραπεύειν. Ἡ δ᾽ ἐπεὶ κυρία τῆς χώρας ἐγένετο, τούς τε φόρους οὐδὲν ἧττον τἀνδρὸς ἀπεδίδου, καὶ πρὸς τούτοις, ὁπότε ἀφικνοῖτο πρὸς Φαρνάβαζον, ἀεὶ ἦγε δῶρα αὐτῷ, καὶ ὁπότε ἐκεῖνος εἰς τὴν χώραν καταβαίνοι, πολὺ πάντων τῶν ὑπάρχων κάλλιστα καὶ ἥδιστα ἐδέχετο αὐτόν, (13) καὶ ἅς τε παρέλαβε πόλεις διεφύλαττεν αὐτῷ καὶ τῶν οὐχ ὑπηκόων προσέλαβεν ἐπιθαλαττιδίας Λάρισάν τε καὶ Ἁμαξιτὸν καὶ Κολωνάς, ξενικῷ μὲν Ἑλληνικῷ προσβαλοῦσα τοῖς τείχεσιν, αὐτὴ δὲ ἐφ᾽ ἁρμαμάξης θεωμένη· ὃν δ᾽ ἐπαινέσειε, τούτῳ δῶρα ἀμέμπτως ἐδίδου, ὥστε λαμπρότατα τὸ ξενικὸν κατεσκευάσατο. συνεστρατεύετο δὲ τῷ Φαρναβάζῳ καὶ ὁπότε εἰς Μυσοὺς ἢ Πισίδας ἐμβάλοι, ὅτι τὴν βασιλέως χώραν κακουργοῦσιν. ὥστε καὶ ἀντετίμα αὐτὴν μεγαλοπρεπῶς ὁ Φαρνάβαζος καὶ σύμβουλον ἔστιν ὅτε παρεκάλει.

Esa parte de Eólide era de Farnabazo, pero le administraba ese territorio como sátrapa el dardanio Zenis. Y después que éste murió de una enfermedad y Farnabazo se disponía a dar a otro la satrapía, Mania, la mujer de Zenis, dardania también ella, preparó una comitiva, se proveyó de regalos para obsequiar a Farnabazo en persona y congraciarse a sus concubinas y sobre todo a las personas influyentes de Farnabazo y se puso en camino. 11 Vino a una entrevista y le dijo: «Farnabazo, mi marido era tu amigo por muchos motivos y especialmente te entregaba los tributos, de modo que tú le apreciabas y elogiabas. En consecuencia, si yo no te sirvo peor que él, ¿por qué necesitas designar otro sátrapa? Mas si en algo no te agrado, sin duda está en tu poder quitarme y dar a otro el cargo». 12 Al oír eso Farnabazo decidió que la mujer fuera sátrapa. Ella, después que fue dueña del territorio, no pagaba los tributos peor que su marido y además de esto, siempre que se presentaba a Farnabazo, le llevaba regalos y cuando él venía a su territorio lo recibía de una manera mucho más agradable que los otros gobernantes; 13 le conservó las ciudades que recibió e incluso añadió algunas de la costa entre las no sujetas: Larisa e igualmente Hamáxito y Colonas, atacando con mercenarios helenos, a los que ella observaba desde su carroza, las murallas. Y a quien elogiaba, a ése daba regalos sin tacha, de modo que consiguió tener el ejército mercenario más famoso, y luchaba también al lado de Farnabazo siempre que atacaba a los misios o a los pisidios porque dañaban el territorio del rey. Y así Farnabazo la honraba a su vez magníficamente y a veces la llamaba para aconsejarse.

(14) Ἤδη δ᾽ οὔσης αὐτῆς ἐτῶν πλέον ἢ τετταράκοντα, Μειδίας, θυγατρὸς ἀνὴρ αὐτῆς ὤν, ἀναπτερωθεὶς ὑπό τινων ὡς αἰσχρὸν εἴη γυναῖκα μὲν ἄρχειν, αὐτὸν δ᾽ ἰδιώτην εἶναι, τοὺς μὲν ἄλλους μάλα φυλαττομένης αὐτῆς, ὥσπερ ἐν τυραννίδι προσῆκεν, ἐκείνῳ δὲ πιστευούσης καὶ ἀσπαζομένης ὥσπερ ἂν γυνὴ γαμβρὸν ἀσπάζοιτο, εἰσελθὼν ἀποπνῖξαι αὐτὴν λέγεται. ἀπέκτεινε δὲ καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς, τό τε εἶδος ὄντα πάγκαλον καὶ ἐτῶν ὄντα ὡς ἑπτακαίδεκα. [3,1,15] (15) Ταῦτα δὲ ποιήσας Σκῆψιν καὶ Γέργιθα ἐχυρὰς πόλεις κατέσχεν, ἔνθα καὶ τὰ χρήματα μάλιστα ἦν τῇ Μανίᾳ. Αἱ δ᾽ ἄλλαι πόλεις οὐκ ἐδέχοντο αὐτόν, ἀλλὰ Φαρναβάζῳ ἔσῳζον αὐτὰς οἱ ἐνόντες φρουροί. ἐκ δὲ τούτου ὁ Μειδίας πέμψας δῶρα τῷ Φαρναβάζῳ ἠξίου ἔχειν τὴν χώραν ὥσπερ ἡ Μανία. Ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο φυλάττειν αὐτά, ἔστ᾽ ἂν αὐτὸς ἐλθὼν σὺν αὐτῷ ἐκείνῳ λάβῃ τὰ δῶρα· οὐ γὰρ ἂν ἔφη ζῆν βούλεσθαι μὴ τιμωρήσας Μανίᾳ.

14 Cuando ella ya tenía más de cuarenta años, Midias, que era el marido de una hija suya, animado por algunos que pensaban que era vergonzoso que mandara una mujer y que él fuera un simple particular, y como ella se guardaba mucho de los demás, como convenía a una tirana, pero confiaba en él y le amaba como una mujer puede amar al yerno, se dice que entrando en su aposento la ahogó. Dio muerte asimismo a su hijo que era de aspecto muy bello y de unos diecisiete años. 15 Una vez hecho eso, retuvo a Escepsis y Gergis, ciudades fortificadas, de donde Mania obtenía los ingresos principalmente; pero otras ciudades no lo dejaron entrar, sino que las guarniciones que había en ellas las mantuvieron en poder de Farnabazo. Luego Midias envió presentes a Farnabazo y le pidió mantener el territorio como Mania. Él respondió que los guardara hasta que viniera él y tomara personalmente los regalos con él; efectivamente, afirmaba que no quería seguir viviendo si no vengaba a Mania.

Operaciones de Dercílidas

(16) Ὁ δὲ Δερκυλίδας ἐν τούτῳ τῷ καιρῷ ἀφικνεῖται, καὶ εὐθὺς μὲν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ Λάρισαν καὶ Ἁμαξιτὸν καὶ Κολωνὰς τὰς ἐπιθαλαττίους πόλεις ἑκούσας παρέλαβε· πέμπων δὲ καὶ πρὸς τὰς Αἰολίδας πόλεις ἠξίου ἐλευθεροῦσθαί τε αὐτὰς καὶ εἰς τὰ τείχη δέχεσθαι καὶ συμμάχους γίγνεσθαι. Οἱ μὲν οὖν Νεανδρεῖς καὶ Ἰλιεῖς καὶ Κοκυλῖται ἐπείθοντο· καὶ γὰρ οἱ φρουροῦντες Ἕλληνες ἐν αὐταῖς, ἐπεὶ ἡ Μανία ἀπέθανεν, οὐ πάνυ τι καλῶς περιείποντο· (17) Ὁ δ᾽ ἐν Κεβρῆνι, μάλα ἰσχυρῷ χωρίῳ, τὴν φυλακὴν ἔχων, νομίσας, εἰ διαφυλάξειε Φαρναβάζῳ τὴν πόλιν, τιμηθῆναι ἂν ὑπ᾽ ἐκείνου, οὐκ ἐδέχετο τὸν Δερκυλίδαν. Ὁ δὲ ὀργιζόμενος παρεσκευάζετο προσβάλλειν. Ἐπεὶ δὲ θυομένῳ αὐτῷ οὐκ ἐγίγνετο τὰ ἱερὰ τῇ πρώτῃ, τῇ ὑστεραίᾳ πάλιν ἐθύετο. Ὡς δὲ οὐδὲ ταῦτα ἐκαλλιερεῖτο, πάλιν τῇ τρίτῃ· καὶ μέχρι

16 Dercílidas llegó en este momento y en seguida se apoderó en un solo día de Larisa, Hamáxito y Colonas, ciudades de la costa que se entregaron; y envió mensajeros a las ciudades eolias y les pidió que se declararan independientes, le recibieran dentro de sus murallas y se hicieran aliadas. En consecuencia, los meandrios, ilieos y cocilitas le hicieron caso, pues sus guarniciones helenas, después que murió Mania, no eran tratadas muy bien. 17 Pero el jefe de la guarnición de Cebrén, lugar bien fortificado, pensando que si mantenía la ciudad en poder de Farnabazo, sería recompensado por él, no dejó entrar a Dercílidas. Éste, irritado, se preparó a atacar. Como los sacrificios no le eran propicios al sacrificar el primer día, al siguiente volvió a sacrificar. Como tampoco éstos fueron

τεττάρων ἡμερῶν ἐκαρτέρει θυόμενος, μάλα χαλεπῶς φέρων· ἔσπευδε γὰρ πρὶν Φαρνάβαζον βοηθῆσαι ἐγκρατὴς γενέσθαι πάσης τῆς Αἰολίδος. (18) Ἀθηνάδας δέ τις Σικυώνιος λοχαγός, νομίσας τὸν μὲν Δερκυλίδαν φλυαρεῖν διατρίβοντα, αὐτὸς δ᾽ ἱκανὸς εἶναι τὸ ὕδωρ ἀφελέσθαι τοὺς Κεβρηνίους, προσδραμὼν σὺν τῇ ἑαυτοῦ τάξει ἐπειρᾶτο τὴν κρήνην συγχοῦν. Οἱ δὲ ἔνδοθεν ἐπεξελθόντες αὐτόν τε συνέτρωσαν καὶ δύο ἀπέκτειναν, καὶ τοὺς ἄλλους παίοντες καὶ βάλλοντες ἀπήλασαν. Ἀχθομένου δὲ τοῦ Δερκυλίδου, καὶ νομίζοντος ἀθυμοτέραν καὶ τὴν προσβολὴν ἔσεσθαι, ἔρχονται ἐκ τοῦ τείχους παρὰ τῶν Ἑλλήνων κήρυκες, καὶ εἶπον ὅτι ἃ μὲν ὁ ἄρχων ποιοίη οὐκ ἀρέσκοι σφίσιν, αὐτοὶ δὲ βούλοιντο σὺν τοῖς Ἕλλησι μᾶλλον ἢ σὺν τῷ βαρβάρῳ εἶναι. (19) Ἔτι δὲ διαλεγομένων αὐτῶν ταῦτα, παρὰ τοῦ ἄρχοντος αὐτῶν ἧκε λέγων ὅτι ὅσα λέγοιεν οἱ πρόσθεν καὶ αὐτῷ δοκοῦντα λέγοιεν. Ὁ οὖν Δερκυλίδας εὐθὺς ὥσπερ ἔτυχε κεκαλλιερηκὼς ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ, ἀναλαβὼν τὰ ὅπλα ἡγεῖτο πρὸς τὰς πύλας· οἱ δ᾽ ἀναπετάσαντες ἐδέξαντο. καταστήσας δὲ καὶ ἐνταῦθα φρουροὺς εὐθὺς ᾔει ἐπὶ τὴν Σκῆψιν καὶ τὴν Γέργιθα.

favorables volvió a hacerlos al tercero; y durante cuatro días insistía en sacrificar, ya que lo soportaba muy mal, pues tenía prisa por hacerse dueño de toda la Eólide antes de que acudiera Farnabazo. 18 Aténadas, un capitán[12] sicionio, que creía que Dercílidas hacía el ridículo perdiendo el tiempo y que él era capaz de cortar el agua a los cebrenios, hizo una salida con su compañía e intentó cegar la fuente. Pero los de dentro salieron, le hirieron, mataron a dos y rechazaron al resto atacando con espadas y dardos. Mientras Dercílidas estaba molesto y consideraba que el ataque se haría con mayor desánimo, llegaron de la muralla unos heraldos de parte de los helenos y declararon que lo que hacía el jefe no les agradaba y que ellos preferían estar con los helenos antes que con el bárbaro. 19 Cuando aún estaban ellos tratando esto, llegó uno de parte del jefe comunicando que cuanto decían los anteriores era también lo que le parecía a él. Dercílidas, pues, como se dio la circunstancia de que los sacrificios le fueron favorables ese día, inmediatamente volvió a tomar las armas y marchó al frente hacia las puertas; ellos las abrieron y lo acogieron. Estableció también aquí guarniciones y en seguida fue contra Escepsis y Gergis.

Castigo de Midias

[3,1,20] (20) Ὁ δὲ Μειδίας προσδοκῶν μὲν τὸν Φαρνάβαζον, ὀκνῶν δ᾽ ἤδη τοὺς πολίτας, πέμψας πρὸς τὸν Δερκυλίδαν εἶπεν ὅτι ἔλθοι ἂν εἰς λόγους, εἰ ὁμήρους λάβοι. Ὁ δὲ πέμψας αὐτῷ ἀπὸ πόλεως ἑκάστης τῶν συμμάχων ἕνα ἐκέλευσε λαβεῖν τούτων ὁπόσους τε καὶ ὁποίους βούλοιτο. Ὁ δὲ λαβὼν δέκα ἐξῆλθε, καὶ συμμείξας τῷ Δερκυλίδᾳ ἠρώτα ἐπὶ τίσιν ἂν σύμμαχος γένοιτο. Ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο ἐφ᾽ ᾧτε τοὺς πολίτας ἐλευθέρους τε καὶ αὐτονόμους ἐᾶν. Καὶ ἅμα ταῦτα λέγων ᾔει πρὸς τὴν Σκῆψιν. (21) Γνοὺς δὲ ὁ Μειδίας ὅτι οὐκ ἂν δύναιτο

12

Lokhagós: capitán o jefe de una lókhos o sección del ejército.

20 Midias, que estaba esperando a Farnabazo, pero que desconfiaba ya de sus ciudadanos, envió mensajeros a Dercílidas y le dijo que vendría a una entrevista si recibía rehenes. Él le envió uno de cada ciudad aliada y le rogó tomar entre ellos cuantos quisiera en número y categoría. Tomó diez y marchó, y reuniéndose con Dercílidas le preguntó en qué condiciones se haría su aliado. Él le respondió que con tal que dejase a los ciudadanos libres y autónomos. Después de decir esto marchó a Escepsis. 21 Midias se dio cuenta que no podría

κωλύειν βίᾳ τῶν πολιτῶν, εἴασεν αὐτὸν εἰσιέναι. Ὁ δὲ Δερκυλίδας θύσας τῇ Ἀθηνᾷ ἐν τῇ τῶν Σκηψίων ἀκροπόλει τοὺς μὲν τοῦ Μειδίου φρουροὺς ἐξήγαγε, παραδοὺς δὲ τοῖς πολίταις τὴν πόλιν, καὶ παρακελευσάμενος, ὥσπερ Ἕλληνας καὶ ἐλευθέρους χρή, οὕτω πολιτεύειν, ἐξελθὼν ἡγεῖτο ἐπὶ τὴν Γέργιθα. Συμπρούπεμπον δὲ πολλοὶ αὐτὸν καὶ τῶν Σκηψίων, τιμῶντές τε καὶ ἡδόμενοι τοῖς πεπραγμένοις. (22) Ὁ δὲ Μειδίας παρεπόμενος αὐτῷ ἠξίου τὴν τῶν Γεργιθίων πόλιν παραδοῦναι αὑτῷ. Καὶ ὁ Δερκυλίδας μέντοι ἔλεγεν ὡς τῶν δικαίων οὐδενὸς ἀτυχήσοι· ἅμα δὲ ταῦτα λέγων ᾔει πρὸς τὰς πύλας σὺν τῷ Μειδίᾳ, καὶ τὸ στράτευμα ἠκολούθει αὐτῷ εἰρηνικῶς εἰς δύο. Οἱ δ᾽ ἀπὸ τῶν πύργων καὶ μάλα ὑψηλῶν ὄντων ὁρῶντες τὸν Μειδίαν σὺν αὐτῷ οὐκ ἔβαλλον· εἰπόντος δὲ τοῦ Δερκυλίδα· « Κέλευσον, ὦ Μειδία, ἀνοῖξαι τὰς πύλας, ἵνα ἡγῇ μὲν σύ, ἐγὼ δὲ σὺν σοὶ εἰς τὸ ἱερὸν ἔλθω κἀνταῦθα θύσω τῇ Ἀθηνᾷ.» Ὁ Μειδίας ὤκνει μὲν ἀνοίγειν τὰς πύλας, φοβούμενος δὲ μὴ παραχρῆμα συλληφθῇ, ἐκέλευεν ἀνοῖξαι. (23) Ὁ δ᾽ ἐπεὶ εἰσῆλθεν, ἔχων αὖ τὸν Μειδίαν ἐπορεύετο πρὸς τὴν ἀκρόπολιν· καὶ τοὺς μὲν ἄλλους στρατιώτας ἐκέλευε θέσθαι περὶ τὰ τείχη τὰ ὅπλα, αὐτὸς δὲ σὺν τοῖς περὶ αὐτὸν ἔθυε τῇ Ἀθηνᾷ. Ἐπεὶ δ᾽ ἐτέθυτο, ἀνεῖπε καὶ τοὺς Μειδίου δορυφόρους θέσθαι τὰ ὅπλα ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ ἑαυτοῦ στρατεύματος, ὡς μισθοφορήσοντας· Μειδίᾳ γὰρ οὐδὲν ἔτι δεινὸν εἶναι. (24) Ὁ μέντοι Μειδίας ἀπορῶν ὅ τι ποιοίη, εἶπεν· « Ἐγὼ μὲν τοίνυν ἄπειμι, » ἔφη, « ξένιά σοι παρασκευάσων. » Ὁ δέ· « Οὔ, μὰ Δί᾽, » ἔφη, « ἐπεὶ αἰσχρὸν ἐμὲ τεθυκότα ξενίζεσθαι ὑπὸ σοῦ, ἀλλὰ μὴ ξενίζειν σέ. Μένε οὖν παρ᾽ ἡμῖν· ἐν ᾧ δ᾽ ἂν τὸ δεῖπνον παρασκευάζηται, ἐγὼ καὶ σὺ τὰ δίκαια πρὸς ἀλλήλους καὶ διασκεψώμεθα καὶ ποιήσωμεν. » [3,1,25] (25) Ἐπεὶ δ᾽ ἐκαθέζοντο, ἠρώτα ὁ Δερκυλίδας· « Εἰπέ μοι, ὦ Μειδία, ὁ πατήρ σε ἄρχοντα τοῦ οἴκου κατέλιπε; » « Μάλιστα, » ἔφη. « Καὶ πόσαι σοι οἰκίαι ἦσαν; πόσοι δὲ χῶροι; πόσαι δὲ νομαί; » Ἀπογράφοντος δ᾽

impedírselo contra la voluntad de los ciudadanos y le dejó entrar. Dercílidas hizo un sacrificio a Atenea en la acrópolis de los escepsios y mandó salir a la guarnición de Midias, entregó la ciudad a sus habitantes y les animó a gobernar como conviene a helenos y libres, salió y marchó al frente contra Gergis. Le precedían asimismo muchos escepsios que le apreciaban y estaban contentos por lo que había hecho. 22 Midias le acompañaba y le pedía que le entregara la ciudad de Gergis. Dercílidas le respondía que no dejaría de obtener lo justo; y a la vez que decía eso marchaba contra las puertas con Midias, y el ejército le acompañaba en marcha pacífica en columna de a dos. Los habitantes como vieron desde las torres, que eran muy altas, a Midias con él no dispararon; y al decir Dercílidas; «Midias, manda abrir las puertas para que tú guíes y yo vaya contigo al santuario y sacrifique allí a Atenea». Midias dudaba en abrirlas, pero temiendo ser detenido en el acto mandó abrirlas. 23 Él, después de entrar, se dirigió a la acrópolis de nuevo con Midias, y ordenó al resto de los soldados colocarse con sus armas alrededor de la muralla, mientras él con su guardia hacía un sacrificio a Atenea. Después de sacrificar, ordenó a los lanceros de Midias tomar posición a la cabeza de su propio ejército para llevarlos como mercenarios, pues Midias ya no tendría ningún peligro. 24 Midias, que no sabía qué hacer, dijo: «Bien, yo me voy a prepararte los presentes de hospitalidad». Y él replicó: «Por Zeus, no, pues sería bochornoso que yo que he sacrificado, fuera invitado por ti como huésped, mas yo debo invitarte. Quédate, pues, entre nosotros, mientras se prepara la cena, tú y yo consideraremos y haremos lo que sea justo para ti y para mí». 25 Después que se sentaron preguntó Dercílidas: «Dime, Midias, ¿tu padre te dejó como jefe de la hacienda?». «Exactamente», respondió. «¿Y cuántas casas tenías, cuántas tierras, cuántos pastos?» Mientras él estaba anotando la respuesta los

αὐτοῦ οἱ παρόντες τῶν Σκηψίων εἶπον· « Ψεύδεταί σε οὗτος, ὦ Δερκυλίδα. » (26) « Ὑμεῖς δέ γ᾽, » ἔφη, « μὴ λίαν μικρολογεῖσθε.» Ἐπειδὴ δὲ ἀπεγέγραπτο τὰ πατρῷα· « Εἰπέ μοι, » ἔφη, « Μανία δὲ τίνος ἦν; » Οἱ δὲ πάντες εἶπον ὅτι Φαρναβάζου. « Οὐκοῦν καὶ τὰ ἐκείνης, » ἔφη, « Φαρναβάζου; « Μάλιστα, » ἔφασαν. « Ἡμέτερ᾽ ἂν εἴη, » ἔφη, « ἐπεὶ κρατοῦμεν· πολέμιος γὰρ ἡμῖν Φαρνάβαζος. Ἀλλ᾽ ἡγείσθω τις, » ἔφη, « ὅπου κεῖται τὰ Μανίας καὶ τὰ Φαρναβάζου. » (27) Ἡγουμένων δὲ τῶν ἄλλων ἐπὶ τὴν Μανίας οἴκησιν, ἣν παρειλήφει ὁ Μειδίας, ἠκολούθει κἀκεῖνος. Ἐπεὶ δ᾽ εἰσῆλθεν, ἐκάλει ὁ Δερκυλίδας τοὺς ταμίας, φράσας δὲ τοῖς ὑπηρέταις λαβεῖν αὐτοὺς προεῖπεν αὐτοῖς ὡς εἴ τι κλέπτοντες ἁλώσοιντο τῶν Μανίας, παραχρῆμα ἀποσφαγήσοιντο. Οἱ δ᾽ ἐδείκνυσαν. Ὁ δ᾽ ἐπεὶ εἶδε πάντα, κατέκλεισεν αὐτὰ καὶ κατεσημήνατο καὶ φύλακας κατέστησεν. (28) Ἐξιὼν δὲ οὓς ηὗρεν ἐπὶ ταῖς θύραις τῶν ταξιάρχων καὶ λοχαγῶν, εἶπεν αὐτοῖς· «Μισθὸς μὲν ἡμῖν, ὦ ἄνδρες, εἴργασται τῇ στρατιᾷ ἐγγὺς ἐνιαυτοῦ ὀκτακισχιλίοις ἀνδράσιν· Ἂν δέ τι προσεργασώμεθα, καὶ ταῦτα προσέσται. » Ταῦτα δ᾽ εἶπε γιγνώσκων ὅτι ἀκούσαντες πολὺ εὐτακτότεροι καὶ θεραπευτικώτεροι ἔσοιντο. Ἐρομένου δὲ τοῦ Μειδίου·« Ἐμὲ δὲ ποῦ χρὴ οἰκεῖν, ὦ Δερκυλίδα; » ἀπεκρίνατο· « Ἔνθαπερ καὶ δικαιότατον, ὦ Μειδία, ἐν τῇ πατρίδι τῇ σαυτοῦ Σκήψει καὶ ἐν τῇ πατρῴᾳ οἰκίᾳ.»

escepsios presentes le dijeron: «Dercílidas, ese te engaña». 26 «Y vosotros no seáis tan puntillosos», replicó. Después de anotar los bienes paternos, preguntó: «Dime, ¿Manía de quién era vasallo?». Todos dijeron que de Farnabazo. «Por consiguiente, replicó, ¿sus bienes son también de Farnabazo?». «Exactamente», dijeron. «Y son nuestros, replicó, pues somos más poderosos. En efecto, Farnabazo es nuestro enemigo. 27 Entonces, guíeme uno, añadió, a donde están depositados los tesoros de Manía y Farnabazo». Y los demás le guiaron a la casa de Mania, de la que se había apoderado Midias, y también él le acompañaba. Después de entrar llamó Dercílidas a los tesoreros, ordenó a los servidores detenerlos y les advirtió de que si eran cogidos robando algo de los tesoros de Manía, serían decapitados en el acto. Éstos mostraron los tesoros. 28 Él, después de ver todo, lo cerró, selló y puso guardias. Al salir dijo a los taxiarcos y capitanes que encontró en las puertas. «Señores, hemos preparado el sueldo para un ejército de ocho mil durante un año». Dijo esto reconociendo que al oírlo serían mucho más disciplinados y cuidadosos. Y al preguntarle Midias: «Dercílidas, ¿dónde debo yo residir?», respondió: «Midias, exactamente donde es muy justo, en tu propia patria Escepsis, en la casa paterna».

Tregua con Farnabazo

[3,2,1] II. (1) Ὁ μὲν δὴ Δερκυλίδας ταῦτα διαπραξάμενος καὶ λαβὼν ἐν ὀκτὼ ἡμέραις ἐννέα πόλεις, ἐβουλεύετο ὅπως ἂν μὴ ἐν τῇ φιλίᾳ χειμάζων βαρὺς εἴη τοῖς συμμάχοις, ὥσπερ Θίβρων, μηδ᾽ αὖ Φαρνάβαζος καταφρονῶν τῇ ἵππῳ κακουργῇ τὰς Ἑλληνίδας πόλεις. Πέμπει οὖν πρὸς αὐτὸν καὶ ἐρωτᾷ πότερον βούλεται εἰρήνην ἢ πόλεμον ἔχειν. Ὁ μέντοι Φαρνάβαζος νομίσας τὴν Αἰολίδα ἐπιτετειχίσθαι τῇ ἑαυτοῦ οἰκήσει Φρυγίᾳ, σπονδὰς εἵλετο.

2. 1. Dercílidas, una vez hecho eso y habiendo tomado en ocho días nueve ciudades, estudiaba el modo de pasar el invierno en territorio amigo sin ser una carga para los aliados, como Tibrón, y a su vez de que Farnabazo no dañase las ciudades helenas confiando en la superioridad de su caballería. Le envió, pues, unos mensajeros y le preguntó si quería tener paz o guerra. Farnabazo, que creía que la Eólide había sido puesta como fortificación contra Frigia, su propia residencia, escogió la tregua.

Dercílidas en Bitinia (2) Ὡς δὲ ταῦτα ἐγένετο, ἐλθὼν ὁ Δερκυλίδας εἰς τὴν Βιθυνίδα Θρᾴκην ἐκεῖ διεχείμαζεν, οὐδὲ τοῦ Φαρναβάζου πάνυ τι ἀχθομένου· πολλάκις γὰρ οἱ Βιθυνοὶ αὐτῷ ἐπολέμουν. Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ὁ Δερκυλίδας ἀσφαλῶς φέρων καὶ ἄγων τὴν Βιθυνίδα καὶ ἄφθονα ἔχων τὰ ἐπιτήδεια διετέλει· ἐπειδὴ δὲ ἦλθον αὐτῷ παρὰ τοῦ Σεύθου πέραθεν σύμμαχοι τῶν Ὀδρυσῶν ἱππεῖς τε ὡς διακόσιοι καὶ πελτασταὶ ὡς τριακόσιοι, οὗτοι στρατοπεδευσάμενοι καὶ περισταυρωσάμενοι ἀπὸ τοῦ Ἑλληνικοῦ ὡς εἴκοσι στάδια, αἰτοῦντες φύλακας τοῦ στρατοπέδου τὸν Δερκυλίδαν τῶν ὁπλιτῶν, ἐξῇσαν ἐπὶ λείαν, καὶ πολλὰ ἐλάμβανον ἀνδράποδά τε καὶ χρήματα. (3) Ἤδη δ᾽ ὄντος μεστοῦ τοῦ στρατοπέδου αὐτοῖς πολλῶν αἰχμαλώτων, καταμαθόντες οἱ Βιθυνοὶ ὅσοι τ᾽ ἐξῇσαν καὶ ὅσους κατέλιπον Ἕλληνας φύλακας, συλλεγέντες παμπλήθεις πελτασταὶ καὶ ἱππεῖς ἅμ᾽ ἡμέρᾳ προσπίπτουσι τοῖς ὁπλίταις ὡς διακοσίοις οὖσιν. Ἐπειδὴ δ᾽ ἐγγὺς ἐγένοντο, οἱ μὲν ἔβαλλον, οἱ δ᾽ ἠκόντιζον εἰς αὐτούς. Οἱ δ᾽ ἐπεὶ ἐτιτρώσκοντο μὲν καὶ ἀπέθνῃσκον, ἐποίουν δ᾽ οὐδὲν κατειργμένοι ἐν τῷ σταυρώματι ὡς ἀνδρομήκει ὄντι, διασπάσαντες τὸ αὑτῶν ὀχύρωμα ἐφέροντο εἰς αὐτούς· (4) οἱ δὲ ᾗ μὲν ἐκθέοιεν ὑπεχώρουν, καὶ ῥᾳδίως ἀπέφευγον πελτασταὶ ὁπλίτας, ἔνθεν δὲ καὶ ἔνθεν ἠκόντιζον, καὶ πολλοὺς αὐτῶν ἐφ᾽ ἑκάστῃ ἐκδρομῇ κατέβαλλον· τέλος δὲ ὥσπερ ἐν αὐλίῳ σηκασθέντες κατηκοντίσθησαν. Ἐσώθησαν μέντοι αὐτῶν ἀμφὶ τοὺς πεντεκαίδεκα εἰς τὸ Ἑλληνικόν, καὶ οὗτοι, ἐπεὶ εὐθέως ᾔσθοντο τὸ πρᾶγμα, ἀποχωρήσαντες, ἐν τῇ μάχῃ διαπεσόντες ἀμελησάντων τῶν Βιθυνῶν. [3,2,5] (5) Ταχὺ δὲ ταῦτα διαπραξάμενοι οἱ Βιθυνοὶ καὶ τοὺς σκηνοφύλακας τῶν Ὀδρυσῶν Θρᾳκῶν ἀποκτείναντες, ἀπολαβόντες πάντα τὰ

13

2 Cuando se hizo esa tregua, vino Dercílidas a Tracia de Bitinia[13] y allí pasó el invierno sin que se molestase mucho Farnabazo, ya que los bitinios le hacían la guerra con frecuencia. Por lo demás Dercílidas pasó el tiempo saqueando y pillando sin peligro toda clase de bienes, con abundantes provisiones; mas después que le llegaron del otro lado del mar de parte de Seutes unos doscientos jinetes aliados de los odrisos y unos trescientos peltastas, éstos establecieron su campamento a unos veinte estadios del campamento griego y lo rodearon de una empalizada, pidieron a Dercílidas hoplitas para custodiar el campamento, salían por botín y cogían muchos esclavos y bienes. 3 Cuando tenían el campamento lleno de muchos prisioneros, los bitinios se informaron de cuántos salían y cuántos guardias griegos dejaban, se reunieron muchísimos peltastas y jinetes y al amanecer atacaron a los hoplitas, que eran unos doscientos. Cuando estuvieron cerca, unos lanzaban dardos, otros jabalinas contra ellos. Éstos, como eran heridos y morían y no conseguían nada por estar encerrados en la empalizada, que era de la altura de un hombre, arrancaron su propio atrincheramiento y se lanzan contra ellos. 4 Éstos cedían terreno allí donde los griegos salían y con facilidad huían de los hoplitas como peltastas que eran, y de un lado y otro les lanzaban jabalinas y abatieron a muchos de ellos en cada salida; por fin encerrados como en un redil fueron abatidos por las jabalinas. Sin embargo, unos quince se pusieron a salvo en el campamento griego; éstos se retiraron inmediatamente que se dieron cuenta de la situación, escapando durante el combate cuando los bitinios estaban descuidados. 5 Los bitinios se retiraron rápidamente después de hacer ese ataque y de matar a los guardias de las tiendas de los tracios

Región entre el Bósforo y Heraclea del Ponto, poblada por tracios.

αἰχμάλωτα ἀπῆλθον· ὥστε οἱ Ἕλληνες ἐπεὶ ᾔσθοντο, βοηθοῦντες οὐδὲν ἄλλο ηὗρον ἢ νεκροὺς γυμνοὺς ἐν τῷ στρατοπέδῳ. Ἐπεὶ μέντοι ἐπανῆλθον οἱ Ὀδρύσαι, θάψαντες τοὺς ἑαυτῶν καὶ πολὺν οἶνον ἐκπιόντες ἐπ᾽ αὐτοῖς καὶ ἱπποδρομίαν ποιήσαντες, ὁμοῦ δὴ τὸ λοιπὸν τοῖς Ἕλλησι στρατοπεδευσάμενοι ἦγον καὶ ἔκαον τὴν Βιθυνίδα.

odrisos y de recoger a todos los prisioneros; de modo que los griegos cuando se enteraron, acudieron y no encontraron en el campamento nada más que cadáveres despojados. Después que regresaron los odrisos, una vez que enterraron a los suyos y bebieron mucho vino y organizaron una carrera de caballos en su honor, en adelante acampando ya con los griegos saqueaban e incendiaban Bitinia.

Operaciones en primavera

(6) Ἅμα δὲ τῷ ἦρι ἀποπορευόμενος ὁ Δερκυλίδας ἐκ τῶν Βιθυνῶν ἀφικνεῖται εἰς Λάμψακον. Ἐνταῦθα δ᾽ ὄντος αὐτοῦ ἔρχονται ἀπὸ τῶν οἴκοι τελῶν Ἄρακός τε καὶ Ναυβάτης καὶ Ἀντισθένης. οὗτοι δ᾽ ἦλθον ἐπισκεψόμενοι τά τε ἄλλα ὅπως ἔχοι τὰ ἐν τῇ Ἀσίᾳ, καὶ Δερκυλίδᾳ ἐροῦντες μένοντι ἄρχειν καὶ τὸν ἐπιόντα ἐνιαυτόν· ἐπιστεῖλαι δὲ σφίσιν αὐτοῖς τοὺς ἐφόρους καὶ συγκαλέσαντας τοὺς στρατιώτας εἰπεῖν ὡς ὧν μὲν πρόσθεν ἐποίουν μέμφοιντο αὐτοῖς, ὅτι δὲ νῦν οὐδὲν ἠδίκουν, ἐπαινοῖεν· καὶ περὶ τοῦ λοιποῦ χρόνου εἰπεῖν ὅτι ἂν μὲν ἀδικῶσιν, οὐκ ἐπιτρέψουσιν, ἂν δὲ δίκαια περὶ τοὺς συμμάχους ποιῶσιν, ἐπαινέσονται αὐτούς.

(7) Ἐπεὶ μέντοι συγκαλέσαντες τοὺς στρατιώτας ταῦτ᾽ ἔλεγον, ὁ τῶν Κυρείων προεστηκὼς ἀπεκρίνατο· « Ἀλλ᾽, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, ἡμεῖς μέν ἐσμεν οἱ αὐτοὶ νῦν τε καὶ πέρυσιν· ἄρχων δὲ ἄλλος μὲν νῦν, ἄλλος δὲ τὸ παρελθόν. Τὸ οὖν αἴτιον τοῦ νῦν μὲν μὴ ἐξαμαρτάνειν, τότε δέ, αὐτοὶ ἤδη ἱκανοί ἐστε γιγνώσκειν. » (8) Συσκηνούντων δὲ τῶν τε οἴκοθεν πρέσβεων καὶ τοῦ Δερκυλίδα, ἐπεμνήσθη τις τῶν περὶ τὸν Ἄρακον ὅτι καταλελοίποιεν πρέσβεις τῶν Χερρονησιτῶν ἐν Λακεδαίμονι. τούτους δὲ λέγειν ἔφασαν ὡς νῦν μὲν οὐ δύναιντο τὴν Χερρόνησον ἐργάζεσθαι· φέρεσθαι γὰρ καὶ ἄγεσθαι ὑπὸ τῶν Θρᾳκῶν· εἰ δ᾽ ἀποτειχισθείη 14 15

6 Al empezar la primavera Dercílidas se retiró del país de los bitinios y llegó a Lámpsaco. Estando allí vinieron Áraco, Naubates y Antístenes en nombre de las autoridades de su patria. Éstos vinieron para inspeccionar cómo estaban los asuntos de Asia y además para comunicar a Dercílidas que permaneciera y continuara en el mando el año siguiente[14]; y que los éforos les habían encargado que convocaran a los soldados y les dijesen que les llamaban la atención por lo que habían hecho anteriormente, pero que ahora no cometían injusticia alguna y los felicitaban y decían que en adelante no permitirían que cometieran injusticias, mas los felicitarían si se comportaban correctamente con los aliados. 7 Y después de convocar a los soldados y comunicarles ese aviso el jefe de los soldados de Ciro[15] les respondió: «Bien, varones lacedemonios, nosotros somos los mismos ahora y el año anterior, mas uno es el jefe ahora y otro era el año pasado. Luego la causa de no faltar ahora y entonces sí, evidentemente vosotros mismos sois capaces de conocerla». 8 Mientras los embajadores de la patria compartían la tienda con Dercílidas, uno de los de Áraco recordó que habían dejado en Lacedemonia unos embajadores del Quersoneso. Afirmaron que alegaban no poder cultivar ahora el Quersoneso, pues era

Véase III 1, 8. Jenofonte mismo, que había llevado a Tibrón los soldados de Ciro.

ἐκ θαλάττης εἰς θάλατταν, καὶ σφίσιν ἂν γῆν πολλὴν καὶ ἀγαθὴν εἶναι ἐργάζεσθαι καὶ ἄλλοις ὁπόσοι βούλοιντο Λακεδαιμονίων· ὥστ᾽ ἔφασαν οὐκ ἂν θαυμάζειν εἰ καὶ πεμφθείη τις Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῆς πόλεως σὺν δυνάμει ταῦτα πράξων. (9) Ὁ οὖν Δερκυλίδας πρὸς μὲν ἐκείνους οὐκ εἶπεν ἣν ἔχοι γνώμην ταῦτ᾽ ἀκούσας, ἀλλ᾽ ἔπεμψεν αὐτοὺς ἐπ᾽ Ἐφέσου διὰ τῶν Ἑλληνίδων πόλεων, ἡδόμενος ὅτι ἔμελλον ὄψεσθαι τὰς πόλεις ἐν εἰρήνῃ εὐδαιμονικῶς διαγούσας. Οἱ μὲν δὴ ἐπορεύοντο. Ὁ δὲ Δερκυλίδας ἐπειδὴ ἔγνω μενετέον ὄν, πάλιν πέμψας πρὸς τὸν Φαρνάβαζον ἐπήρετο πότερα βούλοιτο σπονδὰς ἔχειν καθάπερ διὰ τοῦ χειμῶνος ἢ πόλεμον. Ἑλομένου δὲ τοῦ Φαρναβάζου καὶ τότε σπονδάς, οὕτω καταλιπὼν καὶ τὰς περὶ ἐκεῖνον πόλεις φιλίας ἐν εἰρήνῃ διαβαίνει τὸν Ἑλλήσποντον σὺν τῷ στρατεύματι εἰς τὴν Εὐρώπην, καὶ διὰ φιλίας τῆς Θρᾴκης πορευθεὶς καὶ ξενισθεὶς ὑπὸ Σεύθου ἀφικνεῖται εἰς Χερρόνησον. [3,2,10] (10) Ἣν καταμαθὼν πόλεις μὲν ἕνδεκα ἢ δώδεκα ἔχουσαν, χώραν δὲ παμφορωτάτην καὶ ἀρίστην οὖσαν, κεκακωμένην δέ, ὥσπερ ἐλέγετο, ὑπὸ τῶν Θρᾳκῶν, ἐπεὶ μετρῶν ηὗρε τοῦ ἰσθμοῦ ἑπτὰ καὶ τριάκοντα στάδια, οὐκ ἐμέλλησεν, ἀλλὰ θυσάμενος ἐτείχιζε, κατὰ μέρη διελὼν τοῖς στρατιώταις τὸ χωρίον· καὶ ἆθλα ὑποσχόμενος δώσειν τοῖς πρώτοις ἐκτειχίσασι, καὶ τοῖς ἄλλοις ὡς ἕκαστοι ἄξιοι εἶεν, ἀπετέλεσε τὸ τεῖχος ἀρξάμενος ἀπὸ ἠρινοῦ χρόνου πρὸ ὀπώρας. καὶ ἐποίησεν ἐντὸς τοῦ τείχους ἕνδεκα μὲν πόλεις, πολλοὺς δὲ λιμένας, πολλὴν δὲ κἀγαθὴν σπόριμον, πολλὴν δὲ πεφυτευμένην, παμπλήθεις δὲ καὶ παγκάλας νομὰς παντοδαποῖς κτήνεσι.

saqueado y pillado por los tracios. Mas si se amurallaba de mar a mar, ellos tendrían mucha tierra y buena para cultivar y también todos los lacedemonios que lo desearan. De modo que afirmaron que no se extrañaran si era enviado un lacedemonio de la ciudad con tropas para realizarlo. 9 Al oír este plan Dercílidas no les dijo la opinión que tenía, mas los envió a Éfeso a través de las ciudades griegas, gozoso de que las vieran vivir en paz felizmente. Ellos al fin se pusieron en camino. Dercílidas, cuando se enteró que tenía que permanecer en el puesto, volvió a enviar mensajeros a Farnabazo y le preguntó si prefería mantener la tregua como durante el invierno o la guerra. Como Farnabazo eligió también entonces las treguas, dejó pacificadas las ciudades vecinas a aquél y cruzó el Helesponto con su ejército hacia Europa, y después de marchar a través de la Tracia amiga y de ser recibido por Seutes como huésped, llegó al Quersoneso. 10 Se informó que tenía once o doce ciudades, que era una tierra muy fértil y de muy buena calidad, pero que estaba destrozada, como se dijo, por los tracios; luego midió el istmo y encontró que tenía treinta y siete estadios de anchura; y no se demoró, mas después de sacrificar empezó a amurallarlo dividiendo la región por zonas entre los soldados; les prometió dar premios a los primeros que terminaran los muros y al resto según los méritos de cada uno, y terminó el muro que había comenzado en primavera antes del otoño. Consiguió que dentro del muro quedasen once ciudades, muchos puertos, muchos y buenos sembrados, muchas plantaciones, numerosísimos y magníficos pastos para todo tipo de ganado[16].

(11) Ταῦτα δὲ πράξας διέβαινε πάλιν εἰς τὴν Ἀσίαν. Ἐπισκοπῶν δὲ τὰς πόλεις ἑώρα τὰ μὲν ἄλλα καλῶς ἐχούσας, Χίων δὲ φυγάδας ηὗρεν

11 Después de realizar ese proyecto pasó de nuevo a Asia. Al inspeccionar las ciudades vio que en general estaban bien, pero encontró que

16

Cf. HERÓD., VI 36 para esta misma región y PLUTARCO, Pericles 19.

Ἀταρνέα ἔχοντας χωρίον ἰσχυρόν, καὶ ἐκ τούτου ὁρμωμένους φέροντας καὶ ἄγοντας τὴν Ἰωνίαν, καὶ ζῶντας ἀπὸ τούτου. Πυθόμενος δὲ ὅτι πολὺς σῖτος ἐνῆν αὐτοῖς, περιστρατοπεδευσάμενος ἐπολιόρκει· καὶ ἐν ὀκτὼ μησὶ παραστησάμενος αὐτούς, καταστήσας ἐν αὐτῷ Δράκοντα Πελληνέα ἐπιμελητήν, καὶ κατασκευάσας ἐν τῷ χωρίῳ ἔκπλεω πάντα τὰ ἐπιτήδεια, ἵνα εἴη αὐτῷ καταγωγή, ὁπότε ἀφικνοῖτο, ἀπῆλθεν εἰς Ἔφεσον, ἣ ἀπέχει ἀπὸ Σάρδεων τριῶν ἡμερῶν ὁδόν.

unos desterrados de Quíos tenían Atarneo, una plaza fuerte, y tomándola como base, saqueaban Jonia y vivían del saqueo. Al enterarse de que tenían mucho trigo en ella, estableció su campamento alrededor y la sitió; y en ocho meses los subyugó, puso en ella como intendente al peleneo Dracón, almacenó víveres abundantes de todas clases para usarla como refugio cada vez que viniera y marchó a Éfeso que dista de Sardes tres días de camino.

Pasa a Caria.

(12) Καὶ μέχρι τούτου τοῦ χρόνου ἐν εἰρήνῃ διῆγον Τισσαφέρνης τε καὶ Δερκυλίδας καὶ οἱ ταύτῃ Ἕλληνες καὶ οἱ βάρβαροι. Ἐπεὶ δὲ ἀφικνούμενοι πρέσβεις εἰς Λακεδαίμονα ἀπὸ τῶν Ἰωνίδων πόλεων ἐδίδασκον ὅτι εἴη ἐπὶ Τισσαφέρνει, εἰ βούλοιτο, ἀφιέναι αὐτονόμους τὰς Ἑλληνίδας πόλεις· εἰ οὖν κακῶς πάσχοι Καρία, ἔνθαπερ ὁ Τισσαφέρνους οἶκος, οὕτως ἂν ἔφασαν τάχιστα νομίζειν αὐτὸν συγχωρῆσαι αὐτονόμους σφᾶς ἀφεῖναι· ἀκούσαντες ταῦτα οἱ ἔφοροι ἔπεμψαν πρὸς Δερκυλίδαν, καὶ ἐκέλευον αὐτὸν διαβαίνειν σὺν τῷ στρατεύματι ἐπὶ Καρίαν καὶ Φάρακα τὸν ναύαρχον σὺν ταῖς ναυσὶ παραπλεῖν. (13) Οἱ μὲν δὴ ταῦτ᾽ ἐποίουν. Ἐτύγχανε δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ Φαρνάβαζος πρὸς Τισσαφέρνην ἀφιγμένος, ἅμα μὲν ὅτι στρατηγὸς τῶν πάντων ἀπεδέδεικτο Τισσαφέρνης, ἅμα δὲ διαμαρτυρόμενος ὅτι ἕτοιμος εἴη κοινῇ πολεμεῖν καὶ συμμάχεσθαι καὶ συνεκβάλλειν τοὺς Ἕλληνας ἐκ τῆς βασιλέως· ἄλλως τε γὰρ ὑπεφθόνει τῆς στρατηγίας τῷ Τισσαφέρνει καὶ τῆς Αἰολίδος χαλεπῶς ἔφερεν ἀπεστερημένος. Ὁ δ᾽ ἀκούων, «Πρῶτον μὲν τοίνυν, ἔφη, διάβηθι σὺν ἐμοὶ ἐπὶ Καρίαν, ἔπειτα δὲ καὶ περὶ τούτων βουλευσόμεθα.»

12 Y durante ese tiempo se mantuvieron en paz Tisafernes y Dercílidas y los helenos y bárbaros de esa zona. Pero después llegaron a Lacedemonia unos embajadores de las ciudades jonias y explicaron que estaba en manos de Tisafernes, si quería, dejar libres las ciudades griegas; y si Caria era asolada, donde estaba precisamente la residencia de Tisafernes, afirmaron que creían que de ese modo él consentiría pronto en dejarlas libres; después de oírlo los éforos enviaron mensajeros a Dercílidas y le ordenaron pasar con el ejército a Caria y al navarco Fárax costear con las naves. 13 Éstos lo hicieron. Se daba la circunstancia de que en ese tiempo Farnabazo había ido a ver a Tisafernes, y al mismo tiempo éste había sido designado estratego de todas las fuerzas y a la vez le aseguraba que estaba dispuesto a luchar en común y a combatir y expulsar con él a los griegos del territorio del rey; mas por otro lado envidiaba a Tisafernes por el cargo de estratego y toleraba mal ser privado de la Eólide. Tisafernes le escuchó y dijo: «Bien, primero pasa conmigo a Caria y luego trataremos estos temas».

Encuentro de los dos ejércitos

(14) Ἐπεὶ δ᾽ ἐκεῖ ἦσαν, ἔδοξεν αὐτοῖς ἱκανὰς φυλακὰς εἰς τὰ ἐρύματα καταστήσαντας

14 Después de estar allí, decidieron dejar guardias en número suficiente en las

διαβαίνειν πάλιν ἐπὶ τὴν Ἰωνίαν. Ὡς δ᾽ ἤκουσεν ὁ Δερκυλίδας ὅτι πάλιν πεπερακότες εἰσὶ τὸν Μαίανδρον, εἰπὼν τῷ Φάρακι ὡς ὀκνοίη μὴ ὁ Τισσαφέρνης καὶ ὁ Φαρνάβαζος ἐρήμην οὖσαν καταθέοντες φέρωσι καὶ ἄγωσι τὴν χώραν, διέβαινε καὶ αὐτός. πορευόμενοι δὲ οὗτοι οὐδέν τι συντεταγμένῳ τῷ στρατεύματι, ὡς προεληλυθότων τῶν πολεμίων εἰς τὴν Ἐφεσίαν, ἐξαίφνης ὁρῶσιν ἐκ τοῦ ἀντιπέρας σκοποὺς ἐπὶ τῶν μνημάτων· [3,2,15] (15) καὶ ἀνταναβιβάσαντες εἰς τὰ παρ᾽ ἑαυτοῖς μνημεῖα καὶ τύρσεις τινὰς καθορῶσι παρατεταγμένους ᾗ αὐτοῖς ἦν ἡ ὁδὸς Κᾶράς τε λευκάσπιδας καὶ τὸ Περσικὸν ὅσον ἐτύγχανε παρὸν στράτευμα καὶ τὸ Ἑλληνικὸν ὅσον εἶχεν ἑκάτερος αὐτῶν καὶ τὸ ἱππικὸν μάλα πολύ, τὸ μὲν Τισσαφέρνους ἐπὶ τῷ δεξιῷ κέρατι, τὸ δὲ Φαρναβάζου ἐπὶ τῷ εὐωνύμῳ. (16) Ὡς δὲ ταῦτα ᾔσθετο ὁ Δερκυλίδας, τοῖς μὲν ταξιάρχοις καὶ τοῖς λοχαγοῖς εἶπε παρατάττεσθαι τὴν ταχίστην εἰς ὀκτώ, τοὺς δὲ πελταστὰς ἐπὶ τὰ κράσπεδα ἑκατέρωθεν καθίστασθαι καὶ τοὺς ἱππέας, ὅσους γε δὴ καὶ οἵους ἐτύγχανεν ἔχων· αὐτὸς δὲ ἐθύετο. (17) Ὅσον μὲν δὴ ἦν ἐκ Πελοποννήσου στράτευμα, ἡσυχίαν εἶχε καὶ παρεσκευάζετο ὡς μαχούμενον· Ὅσοι δὲ ἦσαν ἀπὸ Πριήνης τε καὶ Ἀχιλλείου καὶ ἀπὸ νήσων καὶ τῶν Ἰωνικῶν πόλεων, οἱ μέν τινες καταλιπόντες ἐν τῷ σίτῳ τὰ ὅπλα ἀπεδίδρασκον· καὶ γὰρ ἦν βαθὺς ὁ σῖτος ἐν τῷ Μαιάνδρου πεδίῳ· ὅσοι δὲ καὶ ἔμενον, δῆλοι ἦσαν οὐ μενοῦντες. (18) Τὸν μὲν οὖν Φαρνάβαζον ἐξηγγέλλετο μάχεσθαι κελεύειν· ὁ μέντοι Τισσαφέρνης τό τε Κύρειον στράτευμα καταλογιζόμενος ὡς ἐπολέμησεν αὐτοῖς καὶ τούτῳ πάντας νομίζων ὁμοίους εἶναι τοὺς Ἕλληνας, οὐκ ἐβούλετο μάχεσθαι, ἀλλὰ πέμψας πρὸς Δερκυλίδαν εἶπεν ὅτι εἰς λόγους βούλοιτο αὐτῷ ἀφικέσθαι. Καὶ ὁ Δερκυλίδας λαβὼν τοὺς κρατίστους τὰ εἴδη τῶν περὶ αὐτὸν καὶ ἱππέων καὶ πεζῶν προῆλθε πρὸς τοὺς ἀγγέλους, καὶ εἶπεν· « Ἀλλὰ παρεσκευάσμην μὲν ἔγωγε μάχεσθαι, ὡς ὁρᾶτε· ἐπεὶ μέντοι ἐκεῖνος βούλεται εἰς λόγους ἀφικέσθαι, οὐδ᾽ ἐγὼ ἀντιλέγω. Ἂν μέντοι ταῦτα δέῃ ποιεῖν,

fortificaciones y volver a Jonia. Cuando Dercílidas oyó que habían vuelto a cruzar el Meandro, dijo a Fárax que temía que Tisafernes y Farnabazo hicieran incursiones y saquearan el territorio, si estaba indefenso, y pasó también él. Cuando ellos marchaban con el ejército sin ninguna formación de combate, por creer que los enemigos habían salido antes para el territorio de Éfeso, de repente vieron frente a sí a unos espías sobre los monumentos funerarios; 15 y subiendo ellos a su vez a los monumentos y torres que estaban junto a sí vieron a algunos carios con escudos blancos desplegados junto al camino que tenían que seguir y contingentes del ejército persa que se encontraban presentes y del griego que tenía cada uno de los dos sátrapas y numerosísima caballería, la de Tisafernes en el ala derecha, la de Farnabazo en la izquierda. 16 Dercílidas, al ver esto, mandó a los taxiarcos y capitanes formar rapidísimamente de ocho en fondo y a los peltastas colocarse a los flancos de cada lado y a la caballería que pudiera improvisarse, mucha o poca, buena o mala, y él empezó los sacrificios. 17 La parte del ejército que era del Peloponeso estaba tranquila y se preparaba para luchar, pero cuantos eran de Priene y de Aquileo, de las islas y de las ciudades jonias, unos abandonaron sus armas en los trigales y huyeron —efectivamente era ya alto el trigo en la llanura del Meandro— y cuantos quedaron daban pruebas claras de que no resistirían. 18 Se reveló que Farnabazo exigía luchar, pero que Tisafernes no lo deseaba porque pensaba en el ejército de Ciro cuando luchó contra ellos y creía que todos los griegos eran iguales que aquéllos y envió unos delegados a Dercílidas y le dijo que quería llegar a un arreglo. Dercílidas tomó a los soldados y jinetes de mejor presencia de entre los que le rodeaban, se acercó a los mensajeros y dijo: «Bien, por mi parte yo estaba dispuesto a luchar, como veis, pero ya que él desea llegar a un arreglo, yo no me opongo tampoco. Sin embargo, se han de tomar

πιστὰ καὶ ὁμήρους δοτέον καὶ ληπτέον. » (19) Δόξαντα δὲ ταῦτα καὶ περανθέντα, τὰ μὲν στρατεύματα ἀπῆλθε, τὸ μὲν βαρβαρικὸν εἰς Τράλλεις τῆς Καρίας, τὸ δ᾽ Ἑλληνικὸν εἰς Λεύκοφρυν, ἔνθα ἦν Ἀρτέμιδός τε ἱερὸν μάλα ἅγιον καὶ λίμνη πλέον ἢ σταδίου ὑπόψαμμος ἀέναος ποτίμου καὶ θερμοῦ ὕδατος. καὶ τότε μὲν ταῦτα ἐπράχθη· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ εἰς τὸ συγκείμενον χωρίον ἦλθον, καὶ ἔδοξεν αὐτοῖς πυθέσθαι ἀλλήλων ἐπὶ τίσιν ἂν τὴν εἰρήνην ποιήσαιντο. [3,2,20] (20) Ὁ μὲν δὴ Δερκυλίδας εἶπεν, εἰ αὐτονόμους ἐῴη βασιλεὺς τὰς Ἑλληνίδας πόλεις, ὁ δὲ Τισσαφέρνης καὶ Φαρνάβαζος εἶπαν ὅτι, εἰ ἐξέλθοι τὸ Ἑλληνικὸν στράτευμα ἐκ τῆς χώρας καὶ οἱ Λακεδαιμονίων ἁρμοσταὶ ἐκ τῶν πόλεων. Ταῦτα δὲ εἰπόντες ἀλλήλοις σπονδὰς ἐποιήσαντο, ἕως ἀπαγγελθείη τὰ λεχθέντα Δερκυλίδᾳ μὲν εἰς Λακεδαίμονα, Τισσαφέρνει δὲ ἐπὶ βασιλέα.

garantías y rehenes si es preciso hacerlo. 19 Una vez aprobado y cumplido esto, los ejércitos se retiraron, el bárbaro a Trales de Caria, el griego a Leucofris, donde había un santuario de Ártemis muy venerado y un lago de fondo arenoso de más de un estadio de largo del que manaba agua potable caliente. Entonces se hizo eso; al día siguiente vinieron al lugar convenido y decidieron informarse mutuamente sobre en qué condiciones podrían hacer la paz. 20 Por supuesto, Dercílidas dijo que si el rey dejaba autónomas las ciudades griegas; Tisafernes y Farnabazo dijeron que si salía del país el ejército griego y los harmostes lacedemonios de las ciudades. Después de decir esto hicieron una tregua recíproca hasta que se anunciase lo tratado a Lacedemonia por Dercílidas y al rey por Tisafernes.

Campañas contra Élide

(21) Τούτων δὲ πραττομένων ἐν τῇ Ἀσίᾳ ὑπὸ Δερκυλίδα, Λακεδαιμόνιοι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον, πάλαι ὀργιζόμενοι τοῖς Ἠλείοις καὶ ὅτι ἐποιήσαντο συμμαχίαν πρὸς Ἀθηναίους καὶ Ἀργείους καὶ Μαντινέας, καὶ ὅτι δίκην φάσκοντες καταδεδικάσθαι αὐτῶν ἐκώλυον καὶ τοῦ ἱππικοῦ καὶ τοῦ γυμνικοῦ ἀγῶνος, καὶ οὐ μόνον ταῦτ᾽ ἤρκει, ἀλλὰ καὶ Λίχα παραδόντος Θηβαίοις τὸ ἅρμα, ἐπεὶ ἐκηρύττοντο νικῶντες, ὅτε εἰσῆλθε Λίχας στεφανώσων τὸν ἡνίοχον, μαστιγοῦντες αὐτόν, ἄνδρα γέροντα, ἐξήλασαν· (22) τούτων δ᾽ ὕστερον καὶ Ἄγιδος πεμφθέντος θῦσαι τῷ Διὶ κατὰ μαντείαν τινὰ ἐκώλυον οἱ Ἠλεῖοι μὴ προσεύχεσθαι νίκην πολέμου, λέγοντες ὡς καὶ τὸ ἀρχαῖον εἴη οὕτω νόμιμον, μὴ χρηστηριάζεσθαι τοὺς Ἕλληνας ἐφ᾽ Ἑλλήνων πολέμῳ· ὥστε ἄθυτος ἀπῆλθεν.

En 400 a. C. En el año 420 a. C. Cf. TUC., V 47. 19 Cf. TUC., V 49-50. Fue en el certamen de Olimpia de 420 a. C. 17 18

21 Mientras en Asia realizaba estas cosas Dercílidas, los lacedemonios, en la misma época[17] estaban enojados hacía tiempo con los eleos; porque se aliaron con los atenienses, argivos y mantineos[18] y porque, como afirmaban que les habían ganado un juicio, los excluían de las competiciones hípicas y gimnásticas y no sólo les bastó eso, sino que además, al entregar Licas su carro a los tebanos, después que fueron proclamados vencedores por medio de un heraldo, cuando se acercó Licas para coronar al auriga, a pesar de ser un anciano lo azotaron y expulsaron[19]. 22 Después de estos hechos, cuando Agis fue enviado para sacrificar a Zeus de acuerdo con un oráculo, los eleos le impidieron rogar por la victoria alegando que incluso desde antiguo estaba prescrito así: que los griegos no consultaran un

(23) Ἐκ τούτων οὖν πάντων ὀργιζομένοις ἔδοξε τοῖς ἐφόροις καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ σωφρονίσαι αὐτούς. πέμψαντες οὖν πρέσβεις εἰς Ἦλιν εἶπον ὅτι τοῖς τέλεσι τῶν Λακεδαιμονίων δίκαιον δοκοίη εἶναι ἀφιέναι αὐτοὺς τὰς περιοικίδας πόλεις αὐτονόμους. Ἀποκριναμένων δὲ τῶν Ἠλείων ὅτι οὐ ποιήσοιεν ταῦτα, ἐπιληίδας γὰρ ἔχοιεν τὰς πόλεις, φρουρὰν ἔφηναν οἱ ἔφοροι. Ἄγων δὲ τὸ στράτευμα Ἆγις ἐνέβαλε διὰ τῆς Ἀχαΐας εἰς τὴν Ἠλείαν κατὰ Λάρισον. (24) Ἄρτι δὲ τοῦ στρατεύματος ὄντος ἐν τῇ πολεμίᾳ καὶ κοπτομένης τῆς χώρας, σεισμὸς ἐπιγίγνεται· ὁ δ᾽ Ἆγις θεῖον ἡγησάμενος ἐξελθὼν πάλιν ἐκ τῆς χώρας διαφῆκε τὸ στράτευμα. Ἐκ δὲ τούτου οἱ Ἠλεῖοι πολὺ θρασύτεροι ἦσαν, καὶ διεπρεσβεύοντο εἰς τὰς πόλεις, ὅσας ᾔδεσαν δυσμενεῖς τοῖς Λακεδαιμονίοις οὔσας. [3,2,25] (25) Περιόντι δὲ τῷ ἐνιαυτῷ φαίνουσι πάλιν οἱ ἔφοροι φρουρὰν ἐπὶ τὴν Ἦλιν, καὶ συνεστρατεύοντο τῷ Ἄγιδι πλὴν Βοιωτῶν καὶ Κορινθίων οἵ τε ἄλλοι πάντες σύμμαχοι καὶ οἱ Ἀθηναῖοι. ἐμβαλόντος δὲ τοῦ Ἄγιδος δι᾽ Αὐλῶνος, εὐθὺς μὲν Λεπρεᾶται ἀποστάντες τῶν Ἠλείων προσεχώρησαν αὐτῷ, εὐθὺς δὲ Μακίστιοι, ἐχόμενοι δ᾽ Ἐπιταλιεῖς. Διαβαίνοντι δὲ τὸν ποταμὸν προσεχώρουν Λετρῖνοι καὶ Ἀμφίδολοι καὶ Μαργανεῖς. (26) Ἐκ δὲ τούτου ἐλθὼν εἰς Ὀλυμπίαν ἔθυε τῷ Διὶ τῷ Ὀλυμπίῳ· κωλύειν δὲ οὐδεὶς ἔτι ἐπειρᾶτο. θύσας δὲ πρὸς τὸ ἄστυ ἐπορεύετο, κόπτων καὶ κάων τὴν χώραν, καὶ ὑπέρπολλα μὲν κτήνη, ὑπέρπολλα δὲ ἀνδράποδα ἡλίσκετο ἐκ τῆς χώρας· ὥστε ἀκούοντες καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν Ἀρκάδων καὶ Ἀχαιῶν ἑκόντες ᾖσαν συστρατευσόμενοι καὶ μετεῖχον τῆς ἁρπαγῆς. Καὶ ἐγένετο αὕτη ἡ στρατεία ὥσπερ ἐπισιτισμὸς τῇ Πελοποννήσῳ.

oráculo en una guerra contra griegos. En consecuencia, se marchó sin sacrificar. 23 Enojados, pues, por todo esto los éforos y la asamblea decidieron meterlos en razón[20]. Efectivamente, enviaron embajadores a Élide y comunicaron que las autoridades lacedemonias habían aprobado que era justo que dejaran libres a las ciudades vecinas[21]. Como respondieron los eleos que no lo harían, pues tenían las ciudades por derecho de conquista, los éforos decretaron la movilización. Agis, que conducía el ejército, penetró en Elide a través de Acaya por el curso del río Lariso. 24 Cuando hacía poco tiempo que el ejército estaba en territorio enemigo y que se saqueaba el territorio, se produjo un seísmo. Agis, creyendo que era una señal divina, se retiró del territorio y licenció el ejército. Los eleos estaban mucho más animados por esto y enviaron embajadores a las ciudades que sabían que eran hostiles a los lacedemonios. 25 Al correr el año los éforos decretaron la movilización nacional contra Elide y formaron con Agis todos los demás aliados, incluso los atenienses[22], salvo beocios y corintios. Al entrar Agis por Aulón, inmediatamente los lepreatas se separaron de los eleos y se unieron a él[23], luego los macistios y a continuación los epitalieos. Al cruzar el río se le unieron los letrinos, anfídolos y marganeos. 26 Después de esto fue a Olimpia, sacrificó a Zeus olímpico y nadie intentaba ya impedírselo. Después de sacrificar marchó hacia la ciudad, devastó e incendió el territorio, cogió muchísimo ganado y muchísimos esclavos del país, tanto que al oírlo muchos arcadios y aqueos se unieron voluntariamente a su ejército y tomaron parte en el saqueo. Así esa expedición fue una especie de aprovisionamiento para el Peloponeso.

El período iniciado en el 21 no se continúa con la esperada ilación sintáctica, sino que hay un anacoluto. Se trata de Pisatis, Trifilia y Acrorea, conquistadas por los eleos en los siglos VI y V. 22 Los atenienses formaron parte de la liga del Peloponeso después de la derrota del 404. 23 Debe de haber aquí un error de Jenofonte, ya que Lepreón se había separado de Élide antes de la paz de Nicias. Véase nota en Hatzfeld. 20 21

(27) Ἐπεὶ δὲ ἀφίκετο πρὸς τὴν πόλιν, τὰ μὲν προάστια καὶ τὰ γυμνάσια καλὰ ὄντα ἐλυμαίνετο, τὴν δὲ πόλιν (ἀτείχιστος γὰρ ἦν ἐνόμισαν αὐτὸν μὴ βούλεσθαι μᾶλλον ἢ μὴ δύνασθαι ἑλεῖν. δῃουμένης δὲ τῆς χώρας, καὶ οὔσης τῆς στρατιᾶς περὶ Κυλλήνην, βουλόμενοι οἱ περὶ Ξενίαν τὸν λεγόμενον μεδίμνῳ ἀπομετρήσασθαι παρὰ τοῦ πατρὸς ἀργύριον δι᾽ αὐτῶν προσχωρῆσαι τοῖς Λακεδαιμονίοις, ἐκπεσόντες ἐξ οἰκίας ξίφη ἔχοντες σφαγὰς ποιοῦσι, καὶ ἄλλους τέ τινας ἀποκτείνουσι καὶ ὅμοιόν τινα Θρασυδαίῳ ἀποκτείναντες τῷ τοῦ δήμου προστάτῃ ᾤοντο Θρασυδαῖον ἀπεκτονέναι, ὥστε ὁ μὲν δῆμος παντελῶς κατηθύμησε καὶ ἡσυχίαν εἶχεν, (28) οἱ δὲ σφαγεῖς πάντ᾽ ᾤοντο πεπραγμένα εἶναι, καὶ οἱ ὁμογνώμονες αὐτοῖς ἐξεφέροντο τὰ ὅπλα εἰς τὴν ἀγοράν. Ὁ δὲ Θρασυδαῖος ἔτι καθεύδων ἐτύγχανεν οὗπερ ἐμεθύσθη. Ὡς δὲ ᾔσθετο ὁ δῆμος ὅτι οὐ τέθνηκεν ὁ Θρασυδαῖος, περιεπλήσθη ἡ οἰκία ἔνθεν καὶ ἔνθεν, ὥσπερ ὑπὸ ἑσμοῦ μελιττῶν ὁ ἡγεμών. (29) Ἐπειδὴ δὲ ἡγεῖτο ὁ Θρασυδαῖος ἀναλαβὼν τὸν δῆμον, γενομένης μάχης ἐκράτησεν ὁ δῆμος, ἐξέπεσον δὲ πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους οἱ ἐγχειρήσαντες ταῖς σφαγαῖς. Ἐπεὶ δ᾽ αὖ ὁ Ἆγις ἀπιὼν διέβη πάλιν τὸν Ἀλφειόν, φρουροὺς καταλιπὼν ἐν Ἐπιταλίῳ πλησίον τοῦ Ἀλφειοῦ καὶ Λύσιππον ἁρμοστὴν καὶ τοὺς ἐξ Ἤλιδος φυγάδας, τὸ μὲν στράτευμα διῆκεν, αὐτὸς δὲ οἴκαδε ἀπῆλθε.

[3,2,30] (30) Καὶ τὸ μὲν λοιπὸν θέρος καὶ τὸν ἐπιόντα χειμῶνα ὑπὸ τοῦ Λυσίππου καὶ τῶν περὶ αὐτὸν ἐφέρετο καὶ ἤγετο ἡ τῶν Ἠλείων χώρα. Τοῦ δ᾽ ἐπιόντος θέρους πέμψας Θρασυδαῖος εἰς Λακεδαίμονα συνεχώρησε Φέας τε τὸ τεῖχος περιελεῖν καὶ Κυλλήνης καὶ τὰς Τριφυλίδας πόλεις ἀφεῖναι Φρίξαν καὶ Ἐπιτάλιον καὶ Λετρίνους καὶ Ἀμφιδόλους καὶ Μαργανέας, πρὸς δὲ ταύταις καὶ Ἀκρωρείους καὶ Λασιῶνα τὸν ὑπ᾽ Ἀρκάδων ἀντιλεγόμενον.

24

27 Al llegar a la ciudad destrozó los arrabales y los gimnasios, que eran magníficos, pero en cuanto a la ciudad opinaron que no que ría y no que no podía tomarla —efectivamente estaba sin murallas—. Mientras saqueaba el territorio y estaba la expedición en los alrededores de Cilene, quisieron los del partido de Xenias —de quien se decía que contaba por medimnos[24] el dinero heredado del padre— entregar la ciudad a los lacedemonios; salieron de pronto de una casa provistos de espadas, degollaron a algunos y como mataron a uno de ellos parecido a Trasideo, el jefe del partido popular, creyeron que habían dado muerte a Trasideo, de modo que el pueblo se desanimó completamente y se mantuvo quieto; 28 los asesinos pensaron que todo estaba ya listo y sus partidarios dejaron sus armas en el ágora. Pero Trasideo se encontraba aún durmiendo donde se había embriagado. Cuando se dio cuenta el partido popular de que Trasideo no estaba muerto se apiñó alrededor de su casa como un enjambre de abejas alrededor de la reina. 29 Luego, volviendo a tomar el mando, dirigió al pueblo; se dio un combate y venció el partido democrático; los que iniciaron la matanza escaparon con los lacedemonios. Por su parte Agis, al retirarse después de volver a cruzar el Alfeo, dejó una guarnición en Epitalio, cerca del río, con el harmoste Lisipo y los refugiados de Élide, disolvió la expedición y volvió a su patria. 30 Durante el resto del verano y el invierno siguiente el territorio eleo fue saqueado por Lisipo y sus tropas. Pero al verano siguiente Trasideo envió delegados a Lacedemonia y consintió en derribar las murallas de Feax y Cilene, dejar libres las ciudades trifilias: Frixa y Epitalio, a los letrinos, anfídolos y marganeos y además de éstas también a los acroreos y Lasión, disputado por los arcadios. Sin embargo, los eleos consideraron justo conservar

Frase proverbial, en el sentido de «contaba sus monedas por cubos».

Ἤπειον μέντοι τὴν μεταξὺ πόλιν Ἡραίας καὶ Μακίστου ἠξίουν οἱ Ἠλεῖοι ἔχειν· πρίασθαι γὰρ ἔφησαν τὴν χώραν ἅπασαν παρὰ τῶν τότε ἐχόντων τὴν πόλιν τριάκοντα ταλάντων, καὶ τὸ ἀργύριον δεδωκέναι. (31) Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι γνόντες μηδὲν δικαιότερον εἶναι βίᾳ πριαμένους ἢ βίᾳ ἀφελομένους παρὰ τῶν ἡττόνων λαμβάνειν, ἀφιέναι καὶ ταύτην ἠνάγκασαν· τοῦ μέντοι προεστάναι τοῦ Διὸς τοῦ Ὀλυμπίου ἱεροῦ, καίπερ οὐκ ἀρχαίου Ἠλείοις ὄντος, οὐκ ἀπήλασαν αὐτούς, νομίζοντες τοὺς ἀντιποιουμένους χωρίτας εἶναι καὶ οὐχ ἱκανοὺς προεστάναι. Τούτων δὲ συγχωρηθέντων εἰρήνη τε γίγνεται καὶ συμμαχία Ἠλείων πρὸς Λακεδαιμονίους. Καὶ οὕτω μὲν δὴ ὁ Λακεδαιμονίων καὶ Ἠλείων πόλεμος ἔληξε.

Epeo, ciudad en medio de Herea y Macisto, pues afirmaban que habían comprado todo el territorio por treinta talentos a los que poseían entonces la ciudad y que habían entregado el dinero. 31 Pero los lacedemonios les obligaron también a dejarla considerando que no era más justo tomarla de los más débiles comprando por fuerza que quitando por el mismo procedimiento; sin embargo, no los expulsaron de la presidencia del santuario de Zeus olímpico, aunque los eleos no la tenían de antiguo, considerando que los que se la disputaban eran unos campesinos incapaces de administrarlo. Hechas estas concesiones se concluyó la paz y la alianza de los eleos con los lacedemonios, cesando así la guerra entre ellos.

Muerte de Agis; elección de Agesilao

[3,3,1] CHAPITRE III. (1) Μετὰ δὲ τοῦτο Ἆγις ἀφικόμενος εἰς Δελφοὺς καὶ τὴν δεκάτην ἀποθύσας, πάλιν ἀπιὼν ἔκαμεν ἐν Ἡραίᾳ, γέρων ἤδη ὤν, καὶ ἀπηνέχθη μὲν εἰς Λακεδαίμονα ἔτι ζῶν, ἐκεῖ δὲ ταχὺ ἐτελεύτησε· καὶ ἔτυχε σεμνοτέρας ἢ κατὰ ἄνθρωπον ταφῆς. ἐπεὶ δὲ ὡσιώθησαν αἱ ἡμέραι, καὶ ἔδει βασιλέα καθίστασθαι, ἀντέλεγον περὶ βασιλείας Λεωτυχίδης, υἱὸς φάσκων Ἄγιδος εἶναι, Ἀγησίλαος δὲ ἀδελφός. (2) Εἰπόντος δὲ τοῦ Λεωτυχίδου· « Ἀλλ᾽ ὁ νόμος, ὦ Ἀγησίλαε, οὐκ ἀδελφὸν ἀλλ᾽ υἱὸν βασιλέως βασιλεύειν κελεύει· εἰ δὲ υἱὸς ὢν μὴ τυγχάνοι, ὁ ἀδελφός κα ὣς βασιλεύοι. »

3 1. Después de estos hechos, Agis vino a Delfos y ofreció el diezmo; al regresar cayó enfermo en Herea; era ya anciano y fue llevado a Lacedemonia aún vivo y allí murió en seguida. Tuvo un entierro más solemne de lo habitual. Cuando pasaron los días[25] consagrados al duelo y hubo que designar un rey, se disputaban la realeza Leotíquides que aseguraba que era hijo de Agis, y su hermano Agesilao. 2 Como Leotíquides decía: «Mira, Agesilao, la ley exige que reine no el hermano, sino el hijo de un rey; pero si se da el caso de que no tenga hijos, entonces podrá reinar el hermano.

« Ἐμὲ ἂν δέοι βασιλεύειν. »

—Debería reinar yo.

«Πῶς, ἐμοῦ γε ὄντος;»

—Y, ¿cómo?, si estoy yo.

«Ὅτι ὃν τὺ καλεῖς πατέρα, οὐκ ἔφη σε εἶναι ἑαυτοῦ.»

—Porque al que tú llamas padre negó que tú fueras su propio hijo.

«Ἀλλ᾽ ἡ πολὺ κάλλιον ἐκείνου εἰδυῖα μήτηρ καὶ νῦν ἔτι φησίν.»

—Sin embargo, la madre que lo sabe mucho mejor que él, lo afirma ahora incluso.

25

Diez días según Heródoto.

«Ἀλλὰ ὁ Ποτειδὰν ὡς μάλα σευ ψευδομένω κατεμήνυσεν ἐκ τοῦ θαλάμου ἐξελάσας σεισμῷ εἰς τὸ φανερὸν τὸν σὸν πατέρα. συνεμαρτύρησε δὲ ταῦτ᾽ αὐτῷ καὶ ὁ ἀληθέστατος λεγόμενος χρόνος εἶναι· ἀφ᾽ οὗ γάρ τοι ἔφυσέ καὶ ἐφάνη ἐν τῷ θαλάμῳ, δεκάτῳ μηνὶ ἐγένου. »

—Mas Posidón te acusó de que mentías claramente, cuando, por medio de un terremoto, echó a tu padre[26] del lecho conyugal a la vista de todos. El tiempo, que se dice el más sincero, corrobora su testimonio, pues tú naciste al noveno mes de engendrarte y verle salir del lecho conyugal».

Οἱ μὲν τοιαῦτ᾽ ἔλεγον.

Ellos así discutieron.

(3) Διοπείθης δέ, μάλα χρησμολόγος ἀνήρ, Λεωτυχίδῃ συναγορεύων εἶπεν ὡς καὶ Ἀπόλλωνος χρησμὸς εἴη φυλάξασθαι τὴν χωλὴν βασιλείαν. Λύσανδρος δὲ πρὸς αὐτὸν ὑπὲρ Ἀγησιλάου ἀντεῖπεν ὡς οὐκ οἴοιτο τὸν θεὸν τοῦτο κελεύειν φυλάξασθαι, μὴ προσπταίσας τις χωλεύσαι, ἀλλὰ μᾶλλον μὴ οὐκ ὢν τοῦ γένους βασιλεύσειε. Παντάπασι γὰρ ἂν χωλὴν εἶναι τὴν βασιλείαν ὁπότε μὴ οἱ ἀφ᾽ Ἡρακλέους τῆς πόλεως ἡγοῖντο. (4) Τοιαῦτα δὲ ἀκούσασα ἡ πόλις ἀμφοτέρων Ἀγησίλαον εἵλοντο βασιλέα.

3 Diopites[27], famoso intérprete de oráculos, habló a favor de Leotíquides alegando que existía un oráculo de Apolo sobre que se había de evitar una realeza coja[28]. Mas Lisandro le replicó defendiendo a Agesilao que no creía que el dios mandara guardarse de eso, de que uno cojeara por haberse caído, sino más bien de que no reinara si no era del linaje. En efecto, la realeza sería verdaderamente coja en el caso de que no dirigieran el Estado los descendientes de Heracles. 4 Después de oír de ambos tales argumentos en la ciudad eligieron rey a Agesilao.

Conspiración de Cinadón

Οὔπω δ᾽ ἐνιαυτὸν ὄντος ἐν τῇ βασιλείᾳ Ἀγησιλάου, θύοντος αὐτοῦ τῶν τεταγμένων τινὰ θυσιῶν ὑπὲρ τῆς πόλεως εἶπεν ὁ μάντις ὅτι ἐπιβουλήν τινα τῶν δεινοτάτων φαίνοιεν οἱ θεοί. Ἐπεὶ δὲ πάλιν ἔθυεν, ἔτι δεινότερα ἔφη τὰ ἱερὰ φαίνεσθαι. τὸ τρίτον δὲ θύοντος, εἶπεν· « Ὦ Ἀγησίλαε, ὥσπερ εἰ ἐν αὐτοῖς εἴημεν τοῖς πολεμίοις, οὕτω μοι σημαίνεται. » Ἐκ δὲ τούτου θύοντες καὶ τοῖς ἀποτροπαίοις καὶ τοῖς σωτῆρσι, καὶ μόλις καλλιερήσαντες, ἐπαύσαντο. ληγούσης δὲ τῆς θυσίας ἐντὸς πένθ᾽ ἡμερῶν καταγορεύει τις πρὸς τοὺς ἐφόρους ἐπιβουλὴν καὶ τὸν ἀρχηγὸν τοῦ πράγματος Κινάδωνα.

Aún no hacía un año que reinaba Agesilao, cuando, al hacer uno de los sacrificios prescritos en favor de la ciudad, el adivino le dijo que los dioses le habían revelado una conspiración de las más terribles. Después de volver a sacrificar declaró que las señales de las víctimas eran aún más temibles. Al sacrificar por tercera vez dijo: «Agesilao, como si estuviéramos en medio de los propios enemigos, así me parecen las señales». Después de esto sacrificaron a los dioses protectores y a los salvadores[29], pero con dificultad consiguieron que les fueran favorables. Dentro de los cinco días siguientes después de terminar el sacrificio alguien

Alcibiades, al parecer (PLUT., Alcib. 23; Ages. 3; Lys. 22; Paus. III 8, 7). Parece ser el mismo que en ARISTÓF., Cab. 1085, Avispas 580, Aves 988. 28 Agesilao era cojo. 29 Son los Dioscuros; los apotropaicos son dioses indeterminados. 26

27

descubrió a los éforos una conspiración y a Cinadón su instigador. [3,3,5] (5) Οὗτος δ᾽ ἦν καὶ τὸ εἶδος νεανίσκος καὶ τὴν ψυχὴν εὔρωστος, οὐ μέντοι τῶν ὁμοίων. Ἐρομένων δὲ τῶν ἐφόρων πῶς φαίη τὴν πρᾶξιν ἔσεσθαι, εἶπεν ὁ εἰσαγγείλας ὅτι ὁ Κινάδων ἀγαγὼν αὐτὸν ἐπὶ τὸ ἔσχατον τῆς ἀγορᾶς ἀριθμῆσαι κελεύοι ὁπόσοι εἶεν Σπαρτιᾶται ἐν τῇ ἀγορᾷ. « Καὶ ἐγώ, » ἔφη, « ἀριθμήσας βασιλέα τε καὶ ἐφόρους καὶ γέροντας καὶ ἄλλους ὡς τετταράκοντα, ἠρόμην· « Τί δή με τούτους, ὦ Κινάδων, ἐκέλευσας ἀριθμῆσαι; » Ὁ δὲ εἶπε· « Τούτους, » ἔφη, « νόμιζέ σοι πολεμίους εἶναι, τοὺς δ᾽ ἄλλους πάντας συμμάχους πλέον ἢ τετρακισχιλίους ὄντας τοὺς ἐν τῇ ἀγορᾷ. » Ἐπιδεικνύναι δ᾽ αὐτὸν ἔφη ἐν ταῖς ὁδοῖς ἔνθα μὲν ἕνα, ἔνθα δὲ δύο πολεμίους ἀπαντῶντας, τοὺς δ᾽ ἄλλους ἅπαντας συμμάχους· καὶ ὅσοι δὴ ἐν τοῖς χωρίοις Σπαρτιατῶν τύχοιεν ὄντες, ἕνα μὲν πολέμιον τὸν δεσπότην, συμμάχους δ᾽ ἐν ἑκάστῳ πολλούς. (6) Ἐρωτώντων δὲ τῶν ἐφόρων πόσους φαίη καὶ τοὺς συνειδότας τὴν πρᾶξιν εἶναι, λέγειν καὶ περὶ τούτου ἔφη αὐτὸν ὡς σφίσι μὲν τοῖς προστατεύουσιν οὐ πάνυ πολλοί, ἀξιόπιστοι δὲ συνειδεῖεν· αὐτοὶ μέντοι πᾶσιν ἔφασαν συνειδέναι καὶ εἵλωσι καὶ νεοδαμώδεσι καὶ τοῖς ὑπομείοσι καὶ τοῖς περιοίκοις· ὅπου γὰρ ἐν τούτοις τις λόγος γένοιτο περὶ Σπαρτιατῶν, οὐδένα δύνασθαι κρύπτειν τὸ μὴ οὐχ ἡδέως ἂν καὶ ὠμῶν ἐσθίειν αὐτῶν. (7) πάλιν οὖν ἐρωτώντων· « Ὅπλα δὲ πόθεν ἔφασαν λήψεσθαι; » τὸν δ᾽ εἰπεῖν ὅτι οἱ μὲν δήπου συντεταγμένοι ἡμῶν αὐτοὶ (ἔφασάν γε) ὅπλα κεκτήμεθα, τῷ δ᾽ ὄχλῳ, ἀγαγόντα εἰς τὸν σίδηρον ἐπιδεῖξαι αὐτὸν ἔφη πολλὰς μὲν μαχαίρας, πολλὰ δὲ ξίφη, πολλοὺς δὲ ὀβελίσκους, πολλοὺς δὲ πελέκεις καὶ ἀξίνας, πολλὰ δὲ δρέπανα. Λέγειν δ᾽ αὐτὸν ἔφη ὅτι καὶ ταῦτα ὅπλα πάντ᾽ εἴη ὁπόσοις ἄνθρωποι καὶ γῆν καὶ ξύλα καὶ λίθους ἐργάζονται, καὶ τῶν

5 Éste era un joven de constitución fuerte y de ánimo muy decidido, pero no de los iguales[30]. Al intentar preguntar los éforos cómo aseguraba que se realizaría el plan, el denunciante dijo que Cinadón lo llevó al extremo del ágora y le mandó contar cuántos espartiatas había en ella. «Yo, afirmó, después de contar al rey, éforos, ancianos y a otros cuarenta aproximadamente, pregunté: Cinadón, ¿por qué me mandaste contarlos?». Él respondió: «Supón que esos son tus enemigos, y aliados todos los demás del ágora que pasan de cuatro mil». Añadió también que le había indicado haberse encontrado en las calles aquí con uno, allá con dos enemigos, pero que todos los demás eran aliados y que con cuantos espartiatas se encontraban en los campos, que había un enemigo, el dueño, pero aliados muchos en cada uno. 6 Como los éforos preguntaran si podía decir cuántos eran los confidentes que conocían el plan, declaró sobre eso que Cinadón decía que no tenían muchos directores, pero que eran los confidentes más fieles; éstos aseguraron que se comprometían con todos, hilotas, neodamodes, inferiores y periecos; efectivamente en cualquier sitio que se hable entre ellos de los espartiatas, nadie podía ocultar que los comería con gusto incluso crudos. 7 Al volver a preguntar si decían de dónde tomarían las armas, declaró que había dicho: «nosotros los que servimos en el ejército tenemos las armas que se precisan» y para la masa le había mostrado, llevándolo al mercado de herramientas, muchos puñales, espadas, muchos dardos, muchas hachas dobles y simples y muchas hoces. Declaró también que decía que todos cuantos trabajaban la tierra, los bosques y las canteras tenían estas armas, y que

Es decir, la clase de los espartiatas. Una clase inferior era la de los periecos y la última de los hilotas o esclavos. Cf. nota 37 de I. 30

ἄλλων δὲ τεχνῶν τὰς πλείστας τὰ ὄργανα ὅπλα ἔχειν ἀρκοῦντα, ἄλλως τε καὶ πρὸς ἀόπλους. Πάλιν αὖ ἐρωτώμενος ἐν τίνι χρόνῳ μέλλοι ταῦτα πράττεσθαι, εἶπεν ὅτι ἐπιδημεῖν οἱ παρηγγελμένον εἴη. (8) Ἀκούσαντες ταῦτα οἱ ἔφοροι ἐσκεμμένα τε λέγειν ἡγήσαντο αὐτὸν καὶ ἐξεπλάγησαν, καὶ οὐδὲ τὴν μικρὰν καλουμένην ἐκκλησίαν συλλέξαντες, ἀλλὰ συλλεγόμενοι τῶν γερόντων ἄλλος ἄλλοθι ἐβουλεύσαντο πέμψαι τὸν Κινάδωνα εἰς Αὐλῶνα σὺν ἄλλοις τῶν νεωτέρων καὶ κελεῦσαι ἥκειν ἄγοντα τῶν Αὐλωνιτῶν τέ τινας καὶ τῶν εἱλώτων τοὺς ἐν τῇ σκυτάλῃ γεγραμμένους. Ἀγαγεῖν δὲ ἐκέλευον καὶ τὴν γυναῖκα, ἣ καλλίστη μὲν αὐτόθι ἐλέγετο εἶναι, λυμαίνεσθαι δ᾽ ἐῴκει τοὺς ἀφικνουμένους Λακεδαιμονίων καὶ πρεσβυτέρους καὶ νεωτέρους. (9) Ἀπηρετήκει δὲ καὶ ἄλλ᾽ ἤδη ὁ Κινάδων τοῖς ἐφόροις τοιαῦτα. Καὶ τότε δὴ ἔδοσαν τὴν σκυτάλην ἐκείνῳ, ἐν ᾗ γεγραμμένοι ἦσαν οὓς ἔδει συλληφθῆναι. Ἐρομένου δὲ τίνας ἄγοι μεθ᾽ ἑαυτοῦ τῶν νέων, « Ἴθι, » ἔφασαν, « καὶ τὸν πρεσβύτατον τῶν ἱππαγρετῶν κέλευέ σοι συμπέμψαι ἓξ ἢ ἑπτὰ οἳ ἂν τύχωσι παρόντες.» Ἐμεμελήκει δὲ αὐτοῖς ὅπως ὁ ἱππαγρέτης εἰδείη οὓς δέοι πέμπειν, καὶ οἱ πεμπόμενοι εἰδεῖεν ὅτι Κινάδωνα δέοι συλλαβεῖν. εἶπον δὲ καὶ τοῦτο τῷ Κινάδωνι, ὅτι πέμψοιεν τρεῖς ἁμάξας, ἵνα μὴ πεζοὺς ἄγωσι τοὺς ληφθέντας, ἀφανίζοντες ὡς ἐδύναντο μάλιστα ὅτι ἐφ᾽ ἕνα ἐκεῖνον ἔπεμπον.

la mayor parte de los demás oficios tienen instrumentos que son armas suficientes y sobre todo contra hombres desarmados. Por último, preguntando qué día iba a realizarse el plan, dijo que le había sido comunicado permanecer en la ciudad. 8 Después de oír esas declaraciones los éforos creyeron que exponía proyectos bien planeados y se aterrorizaron; no reunieron siquiera la llamada pequeña asamblea[31], sino que se reunieron los ancianos en diversos lugares y decidieron enviar a Cinadón a Aulón con otros jóvenes y ordenarle volver con algunos aulonitas y con los hilotas inscritos en la escítala[32]. Ordenaron incluso traer a una mujer de la que se decía que era la más bella del lugar y que tenía fama de seducir a los lacedemonios que llegaban, viejos y jóvenes. 9 Cinadón había prestado ya otros servicios semejantes a los éforos. Así, también en esta ocasión le dieron la escítala en la que estaban escritos los nombres de las personas que había que detener. Al preguntar a qué jóvenes llevaría consigo le respondieron: «Vete y ordena al más antiguo de los hipagretes[33] que te acompañen seis o siete de los que se hallen presentes». Se habían cuidado de que el hipagretes supiera también a quiénes se debía enviar y que los enviados supieran que se debía arrestar a Cinadón. Incluso dijeron a Cinadón que enviaban tres carros para que no trajeran a los arrestados a pie, disimulando lo máximo posible que los enviaban únicamente contra él.

[3,3,10] (10) Ἐν δὲ τῇ πόλει οὐ συνελάμβανον αὐτόν, ὅτι τὸ πρᾶγμα οὐκ ᾔδεσαν ὁπόσον τὸ μέγεθος εἴη, καὶ ἀκοῦσαι πρῶτον ἐβούλοντο τοῦ Κινάδωνος οἵτινες εἶεν οἱ συμπράττοντες, πρὶν αἰσθέσθαι αὐτοὺς ὅτι μεμήνυνται, ἵνα μὴ

10 No lo detuvieron en la ciudad porque no sabían qué importancia tenía la conspiración y querían oír primero de Cinadón quiénes eran los cómplices, antes de que se enteraran que estaban denunciados, para que no se escaparan.

Se trata probablemente de la apélla. El consejo de ancianos o gerousía se componía de 28 miembros mayores de 60 años, más los dos reyes. 32 La escítala consistía en un bastón al que se enrollaba en espiral una tira de papiro con el mensaje secreto. Sólo quien disponía de otro bastón semejante y lo ajustaba del mismo modo podía leerlo. 33 Había tres hipagrétoi que mandaban los trescientos jinetes de la guardia real. JENOF., Rep. lac. 4, 3. 31

ἀποδρῶσιν. Ἔμελλον δὲ οἱ συλλαβόντες αὐτὸν μὲν κατέχειν, τοὺς δὲ συνειδότας πυθόμενοι αὐτοῦ γράψαντες ἀποπέμπειν τὴν ταχίστην τοῖς ἐφόροις. Οὕτω δ᾽ ἔσχον οἱ ἔφοροι πρὸς τὸ πρᾶγμα, ὥστε καὶ μόραν ἱππέων ἔπεμψαν τοῖς ἐπ᾽ Αὐλῶνος. (11) Ἐπεὶ δ᾽ εἰλημμένου τοῦ ἀνδρὸς ἧκεν ἱππεὺς φέρων τὰ ὀνόματα ὧν ὁ Κινάδων ἀπέγραψε, παραχρῆμα τόν τε μάντιν Τισαμενὸν καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ἐπικαιριωτάτους συνελάμβανον. Ὡς δ᾽ ἀνήχθη ὁ Κινάδων καὶ ἠλέγχετο, καὶ ὡμολόγει πάντα καὶ τοὺς συνειδότας ἔλεγε, τέλος αὐτὸν ἤροντο τί καὶ βουλόμενος ταῦτα πράττοι. Ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο, μηδενὸς ἥττων εἶναι ἐν Λακεδαίμονι. ἐκ τούτου μέντοι ἤδη δεδεμένος καὶ τὼ χεῖρε καὶ τὸν τράχηλον ἐν κλοιῷ μαστιγούμενος καὶ κεντούμενος αὐτός τε καὶ οἱ μετ᾽ αὐτοῦ κατὰ τὴν πόλιν περιήγοντο. Καὶ οὗτοι μὲν δὴ τῆς δίκης ἔτυχον.

Los encargados de detenerle debían retenerle, y después de conocer por medio de él los conjurados y escribir sus nombres, remitir la lista rapidísimamente a los éforos. Éstos estuvieron tan pendientes del asunto que enviaron un escuadrón de caballería a los que despacharon a Aulón. 11 Después de ser detenido vino un jinete con los nombres de los denunciados por Cinadón, y al instante arrestaron al adivino Tisámeno y a los otros más importantes. Cuando compareció Cinadón y quedó convicto, confesó todo y dio los nombres de los conjurados; y por último le preguntaron por qué deseaba realizar esa conjuración. Él respondió que no quería ser menos que nadie en Lacedemonia. Después de esto, atado con una argolla de cuello y manos, azotado y aguijoneado, él y sus compañeros fueron paseados por la ciudad. Así encontraron su castigo.

Agesilao y Lisandro en Asia Menor

[3,4,1] IV. (1) Μετὰ δὲ ταῦτα Ἡρώδας τις Συρακόσιος ἐν Φοινίκῃ ὢν μετὰ ναυκλήρου τινός, καὶ ἰδὼν τριήρεις Φοινίσσας, τὰς μὲν καταπλεούσας ἄλλοθεν, τὰς δὲ καὶ αὐτοῦ πεπληρωμένας, τὰς δὲ καὶ ἔτι κατασκευαζομένας, προσακούσας δὲ καὶ τοῦτο, ὅτι τριακοσίας αὐτὰς δέοι γενέσθαι, ἐπιβὰς ἐπὶ τὸ πρῶτον ἀναγόμενον πλοῖον εἰς τὴν Ἑλλάδα ἐξήγγειλε τοῖς Λακεδαιμονίοις ὡς βασιλέως καὶ Τισσαφέρνους τὸν στόλον τοῦτον παρασκευαζομένων· ὅποι δὲ οὐδὲν ἔφη εἰδέναι. (2) Ἀνεπτερωμένων δὲ τῶν Λακεδαιμονίων καὶ τοὺς συμμάχους συναγόντων καὶ βουλευομένων τί χρὴ ποιεῖν, Λύσανδρος νομίζων καὶ τῷ ναυτικῷ πολὺ περιέσεσθαι τοὺς Ἕλληνας καὶ τὸ πεζὸν λογιζόμενος ὡς ἐσώθη τὸ μετὰ Κύρου ἀναβάν, πείθει τὸν Ἀγησίλαον ὑποστῆναι, ἂν αὐτῷ δῶσι τριάκοντα μὲν Σπαρτιατῶν, εἰς δισχιλίους δὲ τῶν νεοδαμώδων,

4 1. Después de estos sucesos Herodas, un siracusano que se encontraba en Fenicia con un armador, vio unas trirremes fenicias que venían de diferentes sitios, otras equipadas allí y otras aún en construcción. Oyó además lo siguiente: que era necesario llegar a trescientas; embarcó en el primer barco que zarpó para Grecia y comunicó a los lacedemonios que, a su juicio, el rey y Tisafernes estaban preparando esa flota, pero dijo que no sabía en absoluto para qué. 2 Mientras los lacedemonios estaban asustados y reunían a los aliados para tratar qué se debía hacer, Lisandro, considerando que los griegos eran muy superiores por su flota y confiando en la infantería por haberse salvado la que se internó con Ciro, consiguió que Agesilao prometiera encargarse de una expedición a Asia si le daban treinta espartiatas[34], unos dos mil

Estos espartiatas no iban como combatientes, sino como comisarios, diríamos, del ejército. Cf. TUC., V 63; DIOD., XII 78. 34

εἰς ἑξακισχιλίους δὲ τὸ σύνταγμα τῶν συμμάχων, στρατεύεσθαι εἰς τὴν Ἀσίαν. Πρὸς δὲ τούτῳ τῷ λογισμῷ καὶ αὐτὸς συνεξελθεῖν αὐτῷ ἐβούλετο, ὅπως τὰς δεκαρχίας τὰς κατασταθείσας ὑπ᾽ ἐκείνου ἐν ταῖς πόλεσιν, ἐκπεπτωκυίας δὲ διὰ τοὺς ἐφόρους, οἳ τὰς πατρίους πολιτείας παρήγγειλαν, πάλιν καταστήσειε μετ᾽ Ἀγησιλάου. (3) Ἐπαγγειλαμένου δὲ τοῦ Ἀγησιλάου τὴν στρατείαν, διδόασί τε οἱ Λακεδαιμόνιοι ὅσαπερ ᾔτησε καὶ ἑξαμήνου σῖτον. Ἐπεὶ δὲ θυσάμενος ὅσα ἔδει καὶ τἆλλα καὶ τὰ διαβατήρια ἐξῆλθε, ταῖς μὲν πόλεσι διαπέμψας ἀγγέλους προεῖπεν ὅσους τε δέοι ἑκασταχόθεν πέμπεσθαι καὶ ὅπου παρεῖναι, αὐτὸς δ᾽ ἐβουλήθη ἐλθὼν θῦσαι ἐν Αὐλίδι, ἔνθαπερ ὁ Ἀγαμέμνων ὅτ᾽ εἰς Τροίαν ἔπλει ἐθύετο. (4) Ὡς δ᾽ ἐκεῖ ἐγένετο, πυθόμενοι οἱ βοιώταρχοι ὅτι θύοι, πέμψαντες ἱππέας τοῦ τε λοιποῦ εἶπαν μὴ θύειν καὶ οἷς ἐνέτυχον ἱεροῖς τεθυμένοις διέρριψαν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ. ὁ δ᾽ ἐπιμαρτυράμενος τοὺς θεοὺς καὶ ὀργιζόμενος, ἀναβὰς ἐπὶ τὴν τριήρη ἀπέπλει. ἀφικόμενος δὲ ἐπὶ Γεραστόν, καὶ συλλέξας ἐκεῖ ὅσον ἐδύνατο τοῦ στρατεύματος πλεῖστον, εἰς Ἔφεσον τὸν στόλον ἐποιεῖτο. [3,4,5] (5) Ἐπεὶ δὲ ἐκεῖσε ἀφίκετο, πρῶτον μὲν Τισσαφέρνης πέμψας ἤρετο αὐτὸν τίνος δεόμενος ἥκοι. Ὁ δ᾽ εἶπεν αὐτονόμους καὶ τὰς ἐν τῇ Ἀσία πόλεις εἶναι, ὥσπερ καὶ τὰς ἐν τῇ παρ᾽ ἡμῖν Ἑλλάδι. Πρὸς ταῦτ᾽ εἶπεν ὁ Τισσαφέρνης· «Εἰ τοίνυν θέλεις σπείσασθαι ἕως ἂν ἐγὼ πρὸς βασιλέα πέμψω, οἶμαι ἄν σε ταῦτα διαπραξάμενον ἀποπλεῖν, εἰ βούλοιο.»

neodamodes y seis mil aliados. A este plan se añadía el que él quería también acompañarle para restablecer con Agesilao las decarquías[35] establecidas por él y derribadas por los éforos que impusieron las constituciones tradicionales en las ciudades.

« Ἀλλὰ βουλοίμην ἄν,» ἔφη, «εἰ μὴ οἰοίμην γε ὑπὸ σοῦ ἐξαπατᾶσθαι.»

—Efectivamente, lo desearía si no creyera que voy a ser engañado por ti, añadió.

«Ἀλλ᾽ ἔξεστιν, » ἔφη, «σοὶ τούτων πίστιν λαβεῖν ἦ μὴν ἀδόλως ...

—Mas tú puedes, respondió, recibir garantías solemnes de que yo lo cumpliré sin engaño.

3 Después que Agesilao anunció la expedición, los lacedemonios le dieron cuanto pidió y víveres para seis meses. Después de hacer los sacrificios prescritos además de los de paso de fronteras, salió tras despachar mensajeros a las ciudades para fijar cuántos debían enviar cada una y dónde debían presentarse, él en persona quiso ir a sacrificar a Áulide, donde precisamente sacrificó Agamenón al dirigirse por mar a Troya. 4 Cuando llegó allí, informados los beotarcas que estaba sacrificando, enviaron unos jinetes y les dijeron que no terminara el sacrificio y arrojaron a uno y a otro lado del altar las víctimas que encontraron sacrificadas. Encolerizado, invocando a los dioses como testigos, subió a la trirreme y marchó; cuando llegó a Gerasto reunió allí todo los contingentes de la expedición que pudo y emprendió la marcha para Éfeso. 5 Después de llegar, Tisafernes le envió inmediatamente mensajeros y le preguntó qué venía a reclamar. Él dijo: «que las ciudades de Asia sean libres, como las de Grecia entre nosotros». A eso contestó Tisafernes: «Bien, si deseas hacer una tregua, hasta que yo tenga tiempo de enviar una embajada al Rey, creo que tú podrías regresar por mar una vez conseguido eso, si lo deseas».

Son gobiernos de 10 magistrados, como los Treinta de Atenas, impuestos por Lisandro en las ciudades de la liga áticodélica después de la guerra del Peloponeso. 35

σοῦ πράττοντος ταῦτα ἡμᾶς μηδὲν τῆς σῆς ἀρχῆς ἀδικήσειν ἐν ταῖς σπονδαῖς.

—Y tú puedes recibir de mí garantías solemnes de que si tú lo cumples sin engaño, nosotros no haremos ningún agravio a tu territorio durante las treguas.

(6) Ἐπὶ τούτοις ῥηθεῖσι Τισσαφέρνης μὲν ὤμοσε τοῖς πεμφθεῖσι πρὸς αὐτὸν Ἡριππίδᾳ καὶ Δερκυλίδᾳ καὶ Μεγίλλῳ ἦ μὴν πράξειν ἀδόλως τὴν εἰρήνην, ἐκεῖνοι δὲ ἀντώμοσαν ὑπὲρ Ἀγησιλάου Τισσαφέρνει ἦ μὴν ταῦτα πράττοντος αὐτοῦ ἐμπεδώσειν τὰς σπονδάς. ὁ μὲν δὴ Τισσαφέρνης ἃ ὤμοσεν εὐθὺς ἐψεύσατο· ἀντὶ γὰρ τοῦ εἰρήνην ἔχειν στράτευμα πολὺ παρὰ βασιλέως πρὸς ᾧ εἶχε πρόσθεν μετεπέμπετο. Ἀγησίλαος δέ, καίπερ αἰσθανόμενος ταῦτα, ὅμως ἐπέμενε ταῖς σπονδαῖς.

6 Después de esas propuestas Tisafernes prestó juramento solemne ante los enviados Herípidas, Dercílidas y Megilo de tratar sin engaño de conseguir la paz, y ellos a su vez juraron solemnemente ante Tisafernes en nombre de Agesilao guardar firmemente las treguas, si él cumplía esa condición. Sin embargo, Tisafernes quebrantó al punto lo que juró, pues en lugar de mantener la paz mandó traer un ejército numeroso del rey además del que ya tenía. Agesilao aunque se enteró de ello, sin embargo continuó con la tregua.

Rivalidad entre Lisandro y Agesilao

(7) Ὡς δὲ ἡσυχίαν τε καὶ σχολὴν ἔχων ὁ Ἀγησίλαος διέτριβεν ἐν τῇ Ἐφέσῳ, ἅτε συντεταραγμένων ἐν ταῖς πόλεσι τῶν πολιτειῶν, καὶ οὔτε δημοκρατίας ἔτι οὔσης, ὥσπερ ἐπ᾽ Ἀθηναίων, οὔτε δεκαρχίας, ὥσπερ ἐπὶ Λυσάνδρου, ἅτε γιγνώσκοντες πάντες τὸν Λύσανδρον, προσέκειντο αὐτῷ ἀξιοῦντες διαπράττεσθαι αὐτὸν παρ᾽ Ἀγησιλάου ὧν ἐδέοντο· καὶ διὰ ταῦτα ἀεὶ παμπλήθης ὄχλος θεραπεύων αὐτὸν ἠκολούθει, ὥστε ὁ μὲν Ἀγησίλαος ἰδιώτης ἐφαίνετο, ὁ δὲ Λύσανδρος βασιλεύς. (8) Ὅτι μὲν οὖν ἔμηνε καὶ τὸν Ἀγησίλαον ταῦτα ἐδήλωσεν ὕστερον· οἵ γε μὴν ἄλλοι τριάκοντα ὑπὸ τοῦ φθόνου οὐκ ἐσίγων, ἀλλ᾽ ἔλεγον πρὸς τὸν Ἀγησίλαον ὡς παράνομα ποιοίη Λύσανδρος τῆς βασιλείας ὀγκηρότερον διάγων. Ἐπεὶ δὲ καὶ ἤρξατο προσάγειν τινὰς τῷ Ἀγησιλάῳ ὁ Λύσανδρος, πάντας οἷς γνοίη αὐτὸν συμπράττοντά τι ἡττωμένους ἀπέπεμπεν. Ὡς δ᾽ ἀεὶ τὰ ἐναντία ὧν ἐβούλετο ἀπέβαινε τῷ Λυσάνδρῳ, ἔγνω δὴ τὸ γιγνόμενον· καὶ οὔτε ἕπεσθαι ἑαυτῷ ἔτι εἴα ὄχλον τοῖς τε συμπρᾶξαί τι δεομένοις σαφῶς ἔλεγεν ὅτι ἔλαττον ἕξοιεν, εἰ αὐτὸς παρείη.

7 Mientras Agesilao pasaba el tiempo tranquilo y descansando en Éfeso; como la situación política de las ciudades estaba confusa, pues ni había aún democracia como en tiempo de los atenienses, ni decarquías como en tiempo de Lisandro, y a Lisandro todos le conocían, acudían a él creyendo que conseguiría de Agesilao lo que pedían; por eso, siempre le acompañaba un gentío numerosísimo que le hacía la corte, de modo que Agesilao parecía un simple particular y Lisandro, en cambio, el rey. 8 Por cierto, mostró más tarde que eso le ponía furioso; pero los otros treinta no se callaban de envidia y decían a Agesilao que Lisandro actuaba ilegalmente viviendo con más pompa que la realeza. Así cuando Lisandro empezó a presentar a algunas personas a Agesilao, éste despachaba a todos los que sabía que tenían tratos con él sin lograr nada. Como siempre le ocurría lo contrario de lo que deseaba, terminó por comprender lo que estaba ocurriendo; y entonces ya no permitía que la multitud le siguiera y decía abiertamente a quienes le pedían que hiciera algo que conseguirían menos

(9) Βαρέως δὲ φέρων τῇ ἀτιμίᾳ, προσελθὼν εἶπεν· « Ὦ Ἀγησίλαε, μειοῦν μὲν ἄρα σύγε τοὺς φίλους ἠπίστω. » « Ναὶ μὰ Δί᾽, » ἔφη, « τούς γε βουλομένους ἐμοῦ μείζους φαίνεσθαι· τοὺς δέ γε αὔξοντας εἰ μὴ ἐπισταίμην ἀντιτιμᾶν, αἰσχυνοίμην ἄν. » Καὶ ὁ Λύσανδρος εἶπεν· « Ἀλλ᾽ ἴσως καὶ μᾶλλον εἰκότα σὺ ποιεῖς ἢ ἐγὼ ἔπραττον. Τάδε οὖν μοι ἐκ τοῦ λοιποῦ χάρισαι, ὅπως ἂν μήτ᾽ αἰσχύνωμαι ἀδυνατῶν παρὰ σοὶ μήτ᾽ ἐμποδών σοι ὦ, ἀπόπεμψόν ποί με. Ὅπου γὰρ ἂν ὦ, πειράσομαι ἐν καιρῷ σοι εἶναι. » [3,4,10] (10) Εἰπόντος δὲ ταῦτα ἔδοξε καὶ τῷ Ἀγησιλάῳ οὕτω ποιῆσαι, καὶ πέμπει αὐτὸν ἐφ᾽ Ἑλλησπόντου. Ἐκεῖ δὲ ὁ Λύσανδρος αἰσθόμενος Σπιθριδάτην τὸν Πέρσην ἐλαττούμενόν τι ὑπὸ Φαρναβάζου, διαλέγεται αὐτῷ καὶ πείθει ἀποστῆναι ἔχοντα τούς τε παῖδας καὶ τὰ περὶ αὑτὸν χρήματα καὶ ἱππέας ὡς διακοσίους. Καὶ τὰ μὲν ἄλλα κατέλιπεν ἐν Κυζίκῳ, αὐτὸν δὲ καὶ τὸν υἱὸν ἀναβιβασάμενος ἧκεν ἄγων πρὸς Ἀγησίλαον. Ἰδὼν δὲ ὁ Ἀγησίλαος ἥσθη τε τῇ πράξει καὶ εὐθὺς ἀνεπυνθάνετο περὶ τῆς Φαρναβάζου χώρας τε καὶ ἀρχῆς.

si intervenía él. 9 Como lo soportaba de mala manera por el consiguiente deshonor, se le acercó y dijo: «Agesilao, bien sabes humillar a los amigos». «Sí, por Zeus, replicó, al menos a los que quieren mostrarse superiores a mí; en cambio me avergonzaría si no supiera corresponder a su vez a los que me ensalzan.» Lisandro añadió: «Bien, quizás tú actúas más correctamente que yo. En consecuencia, concédeme el siguiente favor: envíame a algún sitio para que ni me avergüence por no tener influencia contigo ni te sea un estorbo a partir de ahora, pues donde fuere, intentaré serte útil.» 10 Agesilao decidió actuar tal como le propuso y lo envió al Helesponto. Allí al enterarse Lisandro que el persa Espitrídates[36] había sido humillado por Farnabazo, habló con él y le movió a separarse con sus hijos y las riquezas que tenía, más unos doscientos jinetes. Dejó todo lo demás en Cícico, pero a él y a su hijo los obligó a embarcar consigo y los llevó ante Agesilao. Éste se alegró del hecho al verlos y en seguida pidió información sobre el territorio y el poder de Farnabazo.

Tisafernes rompe las treguas

(11) Ἐπεὶ δὲ μέγα φρονήσας ὁ Τισσαφέρνης ἐπὶ τῷ καταβάντι στρατεύματι παρὰ βασιλέως προεῖπεν Ἀγησιλάῳ πόλεμον, εἰ μὴ ἀπίοι ἐκ τῆς Ἀσίας, οἱ μὲν ἄλλοι σύμμαχοι καὶ Λακεδαιμονίων οἱ παρόντες μάλα ἀχθεσθέντες φανεροὶ ἐγένοντο, νομίζοντες ἐλάττω τὴν παροῦσαν εἶναι δύναμιν Ἀγησιλάῳ τῆς βασιλέως παρασκευῆς, Ἀγησίλαος δὲ μάλα φαιδρῷ τῷ προσώπῳ ἀπαγγεῖλαι Τισσαφέρνει τοὺς πρέσβεις ἐκέλευσεν ὡς πολλὴν χάριν αὐτῷ ἔχοι, ὅτι ἐπιορκήσας αὐτὸς μὲν πολεμίους τοὺς θεοὺς ἐκτήσατο, τοῖς δ᾽ Ἕλλησι συμμάχους ἐποίησεν. Ἐκ δὲ τούτου εὐθὺς τοῖς μὲν στρατιώταις παρήγγειλε συσκευάζεσθαι ὡς εἰς στρατείαν, ταῖς δὲ πόλεσιν εἰς ἃς ἀνάγκη ἦν

11 Tisafernes, como se sentía superior a causa del ejército que el rey le había enviado, declaró la guerra a Agesilao si no salía de Asia. Los aliados e incluso los lacedemonios presentes estaban visiblemente muy asustados, creyendo que Agesilao tenía entonces fuerzas inferiores que los preparativos del rey, pero Agesilao, muy contento, mandó a los delegados anunciar a Tisafernes que le debía un gran favor porque al perjurar se granjeó unos dioses hostiles y en cambio los hizo aliados de los griegos. Después de esto inmediatamente dio orden a los soldados de equiparse para una expedición y mandó a las ciudades por las que tenía obligatoriamente que pasar al marchar contra

El Anónimo de Oxirrinco lo llama Espitradastas. La afrenta consistió en que Farnabazo quiso tomar como concubina una hija de Espitrídates. Cf. Ages. III 3.

36

ἀφικνεῖσθαι στρατευομένῳ ἐπὶ Καρίαν προεῖπεν ἀγορὰν παρασκευάζειν. Ἐπέστειλε δὲ καὶ Ἴωσι καὶ Αἰολεῦσι καὶ Ἑλλησποντίοις πέμπειν πρὸς ἑαυτὸν εἰς Ἔφεσον τοὺς συστρατευσομένους.

(12) Ὁ δὲ Τισσαφέρνης, καὶ ὅτι ἱππικὸν οὐκ εἶχεν ὁ Ἀγησίλαος, ἡ δὲ Καρία ἄφιππος ἦν, καὶ ὅτι ἡγεῖτο αὐτὸν ὀργίζεσθαι αὐτῷ διὰ τὴν ἀπάτην, τῷ ὄντι νομίσας ἐπὶ τὸν αὑτοῦ οἶκον εἰς Καρίαν αὐτὸν ὁρμήσειν, τὸ μὲν πεζὸν ἅπαν διεβίβασεν ἐκεῖσε, τὸ δ᾽ ἱππικὸν εἰς τὸ Μαιάνδρου πεδίον περιῆγε, νομίζων ἱκανὸς εἶναι καταπατῆσαι τῇ ἵππῳ τοὺς Ἕλληνας, πρὶν εἰς τὰ δύσιππα ἀφικέσθαι. Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ἀντὶ τοῦ ἐπὶ Καρίαν ἰέναι εὐθὺς τἀναντία ἀποστρέψας ἐπὶ Φρυγίας ἐπορεύετο, καὶ τάς τ᾽ ἐν τῇ πορείᾳ πόλεις κατεστρέφετο καὶ ἐμβαλὼν ἀπροσδοκήτοις παμπλήθη χρήματα ἐλάμβανε. (13) Καὶ τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ἀσφαλῶς διεπορεύετο· οὐ πόρρω δ᾽ ὄντος Δασκυλείου, προϊόντος αὐτοῦ οἱ ἱππεῖς ἤλαυνον ἐπὶ λόφον τινά, ὡς προΐδοιεν τί τἄμπροσθεν εἴη. κατὰ τύχην δέ τινα καὶ οἱ τοῦ Φαρναβάζου ἱππεῖς οἱ περὶ Ῥαθίνην καὶ Βαγαῖον τὸν νόθον ἀδελφόν, ὄντες παρόμοιοι τοῖς Ἕλλησι τὸν ἀριθμόν, πεμφθέντες ὑπὸ Φαρναβάζου ἤλαυνον καὶ οὗτοι ἐπὶ τὸν αὐτὸν τοῦτον λόφον. Ἰδόντες δὲ ἀλλήλους οὐδὲ τέτταρα πλέθρα ἀπέχοντας, τὸ μὲν πρῶτον ἔστησαν ἀμφότεροι, οἱ μὲν Ἕλληνες ἱππεῖς ὥσπερ φάλαγξ ἐπὶ τεττάρων παρατεταγμένοι, οἱ δὲ βάρβαροι τοὺς πρώτους οὐ πλέον ἢ εἰς δώδεκα ποιήσαντες, τὸ βάθος δ᾽ ἐπὶ πολλῶν. ἔπειτα μέντοι πρόσθεν ὥρμησαν οἱ βάρβαροι. (14) Ὡς δ᾽ εἰς χεῖρας ἦλθον, ὅσοι μὲν τῶν Ἑλλήνων ἔπαισάν τινας, πάντες συνέτριψαν τὰ δόρατα, οἱ δὲ Πέρσαι κρανέϊνα παλτὰ ἔχοντες ταχὺ δώδεκα μὲν ἱππέας, δύο δ᾽ ἵππους

Caria que prepararan provisiones. Encargó también a los jonios, eolios y helespontios que le enviaran tropas a Éfeso para participar en la expedición. Tanto porque Agesilao no tenía caballería como porque Caria no era adecuada para la misma y porque suponía que estaba enojado con él por el engaño, creyendo realmente que se lanzaría a Caria[37] contra sus posesiones, 12 Tisafernes mandó pasar allí a toda la infantería, pero llevó la caballería a la llanura del Meandro dando un rodeo, creyendo que era capaz de aplastar con ella a los griegos antes de que llegasen a zonas difíciles para la misma. Pero Agesilao en lugar de ir contra Caria marchó contra Frigia[38] volviéndose de repente en dirección contraria. Se dirigió hacia allí recogiendo a la vez las fuerzas que encontraba sobre la marcha, sometió las ciudades y tomó muchísimas riquezas atacando de improviso. 13 Durante la mayor parte del tiempo marchó con toda tranquilidad, pero cuando ya no estaba lejos de Dascilio, unos jinetes suyos que iban en cabeza avanzaron hacia una colina para ver qué había delante de ellos. Por una casualidad también los jinetes de Farnabazo, los de Ratines[39] y Bageo, hermano bastardo de Farnabazo, que eran casi iguales que los griegos en número, avanzaron también ellos a esa misma colina, enviados por Farnabazo. Al verse unos a otros cuando no distaban ni cuatro pletros[40], primero se quedaron parados ambos, los jinetes griegos desplegados en formación de cuatro filas, los bárbaros con un frente no superior a doce, pero mucho más en fondo. Mas pronto los bárbaros atacaron. 14 Cuando llegaron a las manos, todos los griegos que chocaron con ellos rompieron sus lanzas, pero como los persas tenían jabalinas de madera de cornejo rápidamente mataron doce

Caria perteneció a la satrapía de Sardes hasta la muerte de Tisafemes. Así llama a la satrapía de Dascilio, de Farnabazo. 39 Aparece también en Anáb. VI 5, 7 con las tropas de Farnabazo. 40 Un pletro = 30 ms. aproximadamente. 37 38

ἀπέκτειναν. Ἐκ δὲ τούτου ἐτρέφθησαν οἱ Ἕλληνες ἱππεῖς. Βοηθήσαντος δὲ Ἀγησιλάου σὺν τοῖς ὁπλίταις, πάλιν ἀπεχώρουν οἱ βάρβαροι, καὶ (Περσῶν) εἷς αὐτῶν ἀποθνῄσκει. [3,4,15] (15) Γενομένης δὲ ταύτης τῆς ἱππομαχίας, θυομένῳ τῷ Ἀγησιλάῳ τῇ ὑστεραίᾳ ἐπὶ προόδῳ ἄλοβα γίγνεται τὰ ἱερά. Τούτου μέντοι φανέντος στρέψας ἐπορεύετο ἐπὶ θάλατταν. Γιγνώσκων δὲ ὅτι εἰ μὴ ἱππικὸν ἱκανὸν κτήσαιτο, οὐ δυνήσοιτο κατὰ τὰ πεδία στρατεύεσθαι, ἔγνω τοῦτο κατασκευαστέον εἶναι, ὡς μὴ δραπετεύοντα πολεμεῖν δέοι. Καὶ τοὺς μὲν πλουσιωτάτους ἐκ πασῶν τῶν ἐκεῖ πόλεων ἱπποτροφεῖν κατέλεξε· προειπὼν δέ, ὅστις παρέχοιτο ἵππον καὶ ὅπλα καὶ ἄνδρα δόκιμον, ὅτι ἐξέσται αὐτῷ μὴ στρατεύεσθαι, ἐποίησεν οὕτω ταῦτα συντόμως πράττεσθαι ὥσπερ ἄν τις τὸν ὑπὲρ αὑτοῦ ἀποθανούμενον προθύμως ζητοίη.

jinetes y dos caballos. Después de esto los jinetes griegos se volvieron. Mas, al acudir Agesilao con los hoplitas, entonces se retiraron los bárbaros y murió uno de ellos, un persa. 15 Después de ocurrir este combate de caballería, al día siguiente, cuando Agesilao sacrificaba para proseguir la marcha, le salieron las víctimas sin lóbulos[41]. Visto esto se volvió y marchó hacia el mar. Al darse cuenta de que si no conseguía caballería suficiente no podía realizar la campaña por las zonas llanas, decidió prepararla necesariamente para no tener que guerrear huyendo. Preparó una lista de los hombres más ricos de todas las ciudades de la zona que podían mantener caballos y, dando a conocer que podría librarse del servicio militar quien ofreciera un caballo, armas y un hombre apto, pudo así conseguirla rápidamente como si se buscase con celo a uno para morir en su lugar.

Entrenamientos en Éfeso

(16) Ἐκ δὲ τούτου ἐπειδὴ ἔαρ ὑπέφαινε, συνήγαγε μὲν ἅπαν τὸ στράτευμα εἰς Ἔφεσον· ἀσκῆσαι δ᾽ αὐτὸ βουλόμενος ἆθλα προύθηκε ταῖς τε ὁπλιτικαῖς τάξεσιν, ἥτις ἄριστα σωμάτων ἔχοι, καὶ ταῖς ἱππικαῖς, ἥτις κράτιστα ἱππεύοι· καὶ πελτασταῖς δὲ καὶ τοξόταις ἆθλα προύθηκεν, ὅσοι κράτιστοι πρὸς τὰ προσήκοντα ἔργα φανεῖεν. Ἐκ τούτου δὲ παρῆν ὁρᾶν τὰ μὲν γυμνάσια πάντα μεστὰ ἀνδρῶν τῶν γυμναζομένων, τὸν δ᾽ ἱππόδρομον τῶν ἱππαζομένων, τοὺς δὲ ἀκοντιστὰς καὶ τοὺς τοξότας μελετῶντας. (17) Ἀξίαν δὲ καὶ ὅλην τὴν πόλιν ἐν ᾗ ἦν (τὴν Ἔφεσον) θέας ἐποίησεν· ἥ τε γὰρ ἀγορὰ ἦν μεστὴ παντοδαπῶν καὶ ἵππων καὶ ὅπλων ὠνίων, οἵ τε χαλκοτύποι καὶ οἱ τέκτονες καὶ οἱ χαλκεῖς καὶ οἱ σκυτοτόμοι καὶ οἱ ζωγράφοι πάντες πολεμικὰ ὅπλα κατεσκεύαζον, ὥστε τὴν πόλιν ὄντως οἴεσθαι πολέμου ἐργαστήριον εἶναι. (18) Ἐπερρώσθη δ᾽

41

Es decir, de mal agüero.

16 Después de esto, cuando comenzó a aparecer la primavera, reunió todo el ejército en Éfeso, y como quería ejercitarlo ofreció premios a las unidades de hoplitas que tuvieran los mejores soldados y a los escuadrones de caballería que mejor cabalgaran; también prometió premios a los peltastas y arqueros, a cuantos se mostraran mejores en sus respectivas tareas. Por ello se podía ver todos los gimnasios llenos de hombres ejercitándose, el hipódromo de los que montaban a caballo y a los lanzadores de jabalina y a los arqueros entrenándose. 17 Consiguió que la ciudad entera en la que estaba se interesara por el espectáculo: efectivamente el ágora estaba llena de todo tipo de caballos y armas en venta, forjadores, carpinteros, herreros, zapateros y pintores, todos preparaban armas de combate, de modo que se podría creer que la ciudad era realmente un

ἄν τις κἀκεῖνο ἰδών, Ἀγησίλαον μὲν πρῶτον, ἔπειτα δὲ καὶ τοὺς ἄλλους στρατιώτας ἐστεφανωμένους ἀπὸ τῶν γυμνασίων ἀπιόντας καὶ ἀνατιθέντας τοὺς στεφάνους τῇ Ἀρτέμιδι. Ὅπου γὰρ ἄνδρες θεοὺς μὲν σέβοιντο, τὰ δὲ πολεμικὰ ἀσκοῖεν, πειθαρχεῖν δὲ μελετῷεν, πῶς οὐκ εἰκὸς ἐνταῦθα πάντα μεστὰ ἐλπίδων ἀγαθῶν εἶναι; (19) Ἡγούμενος δὲ καὶ τὸ καταφρονεῖν τῶν πολεμίων ῥώμην τινὰ ἐμβάλλειν πρὸς τὸ μάχεσθαι, προεῖπε τοῖς κήρυξι τοὺς ὑπὸ τῶν λῃστῶν ἁλισκομένους βαρβάρους γυμνοὺς πωλεῖν. Ὁρῶντες οὖν οἱ στρατιῶται λευκοὺς μὲν διὰ τὸ μηδέποτε ἐκδύεσθαι, μαλακοὺς δὲ καὶ ἀπόνους διὰ τὸ ἀεὶ ἐπ᾽ ὀχημάτων εἶναι, ἐνόμισαν οὐδὲν διοίσειν τὸν πόλεμον ἢ εἰ γυναιξὶ δέοι μάχεσθαι.

taller de guerra. 18 Uno cobraba ánimos al ver aquello, en primer lugar a Agesilao, luego a los demás soldados que salían coronados de los gimnasios y consagraban las coronas a Artemis; pues donde los hombres honran a los dioses, se ejercitan en los combates y aprenden a obedecer, ¿cómo no va a ser natural que allí todo esté lleno de buenas esperanzas? 19 Como reconocía también que el desprecio de los enemigos es un impulso que lanza a combatir, mandó decir por los heraldos que se vendieran desnudos los bárbaros cogidos prisioneros por los piratas, pues al verlos blancos por no desvertirse nunca, flojos y sin vigor por ir siempre en vehículos, creerían que la guerra no se diferenciaría mucho de un combate que tuvieran que hacer contra mujeres.

Batalla en el río Pactólo

[3,4,20] (20) Ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἤδη ἀφ᾽ οὗ ἐξέπλευσεν ὁ Ἀγησίλαος διεληλύθει, ὥστε οἱ μὲν περὶ Λύσανδρον τριάκοντα οἴκαδε ἀπέπλεον, διάδοχοι δ᾽ αὐτοῖς οἱ περὶ Ἡριππίδαν παρῆσαν. Τούτων Ξενοκλέα μὲν καὶ ἄλλον ἔταξεν ἐπὶ τοὺς ἱππέας, Σκύθην δὲ ἐπὶ τοὺς νεοδαμώδεις ὁπλίτας, Ἡριππίδαν δ᾽ ἐπὶ τοὺς Κυρείους, Μύγδωνα δὲ ἐπὶ τοὺς ἀπὸ τῶν πόλεων στρατιώτας, καὶ προεῖπεν αὐτοῖς ὡς εὐθὺς ἡγήσοιτο τὴν συντομωτάτην ἐπὶ τὰ κράτιστα τῆς χώρας, ὅπως αὐτόθεν οὕτω τὰ σώματα καὶ τὴν γνώμην παρασκευάζοιντο ὡς ἀγωνιούμενοι. (21) Ὁ μέντοι Τισσαφέρνης ταῦτα μὲν ἐνόμισε λέγειν αὐτὸν πάλιν βουλόμενον ἐξαπατῆσαι, εἰς Καρίαν δὲ νῦν τῷ ὄντι ἐμβαλεῖν, καὶ τό τε πεζὸν καθάπερ τὸ πρόσθεν εἰς Καρίαν διεβίβασε καὶ τὸ ἱππικὸν εἰς τὸ Μαιάνδρου πεδίον κατέστησεν. Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος οὐκ ἐψεύσατο, ἀλλ᾽ ὥσπερ προεῖπεν εὐθὺς εἰς τὸν Σαρδιανὸν τόπον ἐνέβαλε. Καὶ τρεῖς μὲν ἡμέρας δι᾽ ἐρημίας πολεμίων πορευόμενος πολλὰ τὰ ἐπιτήδεια τῇ στρατιᾷ εἶχε, τῇ δὲ

20 Por esa época ya había pasado un año desde la salida de Agesilao y así Lisandro y los treinta regresaron por mar a su patria y se presentaron los sustitutos Herípidas y sus acompañantes. Agesilao puso a Jenocles y a otro de ellos al frente de la caballería, a Escites al frente de los hoplitas neodamodes, a Herípidas al frente del antiguo grupo de Ciro, a Migdón al frente de los soldados de las ciudades y les comunicó que inmediatamente los conduciría por el camino más corto contra los lugares fortificados de la zona para que de este modo se preparasen ya para la lucha en cuerpo y alma. 21 Sin embargo, Tisafernes creyó que lo decía porque quería volver a engañarlo, pero que ahora realmente se lanzaría contra Caria e hizo pasar la infantería a Caria, como anteriormente y apostó la caballería en la llanura del Meandro. Mas Agesilao no mintió, sino que inmediatamente se lanzó hacia la llanura de Sardes, como anunció. Durante tres días de marcha consiguió muchas provisiones para su ejército ante la falta de

τετάρτῃ ἧκον οἱ τῶν πολεμίων ἱππεῖς. (22) Καὶ τῷ μὲν ἄρχοντι τῶν σκευοφόρων εἶπε διαβάντι τὸν Πακτωλὸν ποταμὸν στρατοπεδεύεσθαι, αὐτοὶ δὲ κατιδόντες τοὺς τῶν Ἑλλήνων ἀκολούθους ἐσπαρμένους εἰς ἁρπαγὴν πολλοὺς αὐτῶν ἀπέκτειναν. Αἰσθόμενος δὲ Ἀγησίλαος, βοηθεῖν ἐκέλευσε τοὺς ἱππέας. Οἱ δ᾽ αὖ Πέρσαι ὡς εἶδον τὴν βοήθειαν, ἡθροίσθησαν καὶ ἀντιπαρετάξαντο παμπλήθεσι τῶν ἱππέων τάξεσιν. (23) Ἔνθα δὴ ὁ Ἀγησίλαος γιγνώσκων ὅτι τοῖς μὲν πολεμίοις οὔπω παρείη τὸ πεζόν, αὐτῷ δὲ οὐδὲν ἀπείη τῶν παρεσκευασμένων, καιρὸν ἡγήσατο μάχην συνάψαι, εἰ δύναιτο. Σφαγιασάμενος οὖν τὴν μὲν φάλαγγα εὐθὺς ἦγεν ἐπὶ τοὺς παρατεταγμένους ἱππέας, ἐκ δὲ τῶν ὁπλιτῶν ἐκέλευσε τὰ δέκα ἀφ᾽ ἥβης θεῖν ὁμόσε αὐτοῖς, τοῖς δὲ πελτασταῖς εἶπε δρόμῳ ὑφηγεῖσθαι. παρήγγειλε δὲ καὶ τοῖς ἱππεῦσιν ἐμβάλλειν, ὡς αὐτοῦ τε καὶ παντὸς τοῦ στρατεύματος ἑπομένου. (24) Τοὺς μὲν δὴ ἱππέας ἐδέξαντο οἱ Πέρσαι· ἐπεὶ δ᾽ ἅμα πάντα τὰ δεινὰ παρῆν, ἐνέκλιναν, καὶ οἱ μὲν αὐτῶν εὐθὺς ἐν τῷ ποταμῷ ἔπεσον, οἱ δ᾽ ἄλλοι ἔφευγον. Οἱ δ᾽ Ἕλληνες ἐπακολουθοῦντες αἱροῦσι καὶ τὸ στρατόπεδον αὐτῶν. Καὶ οἱ μὲν πελτασταί, ὥσπερ εἰκός, εἰς ἁρπαγὴν ἐτράποντο· ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος κύκλῳ πάντα καὶ φίλια καὶ πολέμια περιεστρατοπεδεύσατο. Καὶ ἄλλα τε πολλὰ χρήματα ἐλήφθη, ἃ ηὗρε πλέον ἢ ἑβδομήκοντα τάλαντα, καὶ αἱ κάμηλοι δὲ τότε ἐλήφθησαν, ἃς Ἀγησίλαος εἰς τὴν Ἑλλάδα ἀπήγαγεν.

enemigos, pero al cuarto llegó la caballería enemiga[42]. 22 Su guía mandó al jefe de los bagajes acampar después de cruzar el río Pactolo, pero ellos al ver a los griegos dispersos para coger botín mataron a muchos de ellos. Al enterarse Agesilao ordenó acudir a la caballería. Los persas por su parte, cuando vieron los refuerzos, se agruparon, y formaron enfrente con muchísimos escuadrones de caballería. 23 Entonces al darse cuenta Agesilao de que los enemigos aún no tenían allí la infantería y que a él no le faltaba nada de las fuerzas de que disponía, creyó que era una buena ocasión para trabar batalla, si podía. En consecuencia, después de sacrificar llevó directamente su formación[43] contra la caballería formada enfrente, ordenó a las diez primeras clases de hoplitas correr a su encuentro y mandó a los peltastas ir delante a la carrera. Dio orden también a la caballería de atacar, mientras él los seguía con el grueso del ejército. 24 Los persas de momento aguantaron a la caballería, pero cuando todos los peligros se encontraron allí a la vez, cedieron y unos cayeron directamente al río y los demás huyeron. Los griegos les persiguieron y se apoderaron de su campamento. Los peltastas, como es natural, se dedicaron al botín y Agesilao acampó en círculo alrededor de todos amigos y enemigos. Entre otras muchas riquezas tomadas, que resultaron superiores a setenta talentos, se cogieron también entonces los camellos que Agesilao llevó a Grecia.

Ejecución de Tisafernes

[3,4,25] (25) Ὅτε δ᾽ αὕτη ἡ μάχη ἐγένετο, Τισσαφέρνης ἐν Σάρδεσιν ἔτυχεν ὤν· ὥστε ᾐτιῶντο οἱ Πέρσαι προδεδόσθαι ὑπ᾽ αὐτοῦ.

25 Cuando ocurrió ese combate, Tisafernes estaba casualmente en Sardes y en consecuencia los persas le acusaron de traición. Cuando el rey

El relato de estos hechos que preceden a la batalla y la batalla misma no concuerdan con DIODORO, XIV 80, ni con el Anón, de Oxyr. VI 4-6. Este último es más preciso y más verosímil en muchos puntos. Cf. Hatzfeld en nota correspondiente. 43 Falange: este término no es muy claro en Jenofonte. No parece significar simplemente el ejército en orden de batalla, sino la anchura en «línea» del ejército formado. 42

Γνοὺς δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Περσῶν βασιλεὺς Τισσαφέρνην αἴτιον εἶναι τοῦ κακῶς φέρεσθαι τὰ ἑαυτοῦ, Τιθραύστην καταπέμψας ἀποτέμνει αὐτοῦ τὴν κεφαλήν. Τοῦτο δὲ ποιήσας ὁ Τιθραύστης πέμπει πρὸς τὸν Ἀγησίλαον πρέσβεις λέγοντας· « Ὦ Ἀγησίλαε, ὁ μὲν αἴτιος τῶν πραγμάτων καὶ ὑμῖν καὶ ἡμῖν ἔχει τὴν δίκην· βασιλεὺς δὲ ἀξιοῖ σὲ μὲν ἀποπλεῖν οἴκαδε, τὰς δ᾽ ἐν τῇ Ἀσίᾳ πόλεις αὐτονόμους οὔσας τὸν ἀρχαῖον δασμὸν αὐτῷ ἀποφέρειν. » (26) Ἀποκριναμένου δὲ τοῦ Ἀγησιλάου ὅτι οὐκ ἂν ποιήσειε ταῦτα ἄνευ τῶν οἴκοι τελῶν, « Σὺ δ᾽ ἀλλά, ἕως ἂν πύθῃ τὰ παρὰ τῆς πόλεως, μεταχώρησον, » ἔφη, « εἰς τὴν Φαρναβάζου, ἐπειδὴ καὶ ἐγὼ τὸν σὸν ἐχθρὸν τετιμώρημαι. » « Ἕως ἂν τοίνυν, » ἔφη ὁ Ἀγησίλαος, « ἐκεῖσε πορεύωμαι, δίδου δὴ τῇ στρατιᾷ τὰ ἐπιτήδεια.» Ἐκείνῳ μὲν δὴ ὁ Τιθραύστης δίδωσι τριάκοντα τάλαντα· ὁ δὲ λαβὼν ᾔει ἐπὶ τὴν Φαρναβάζου Φρυγίαν. (27) Ὄντι δ᾽ αὐτῷ ἐν τῷ πεδίῳ τῷ ὑπὲρ Κύμης ἔρχεται ἀπὸ τῶν οἴκοι τελῶν ἄρχειν καὶ τοῦ ναυτικοῦ ὅπως γιγνώσκοι καὶ καταστήσασθαι ναύαρχον ὅντινα αὐτὸς βούλοιτο. Τοῦτο δ᾽ ἐποίησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι τοιῷδε λογισμῷ, ὡς, εἰ ὁ αὐτὸς ἀμφοτέρων ἄρχοι, τό τε πεζὸν πολὺ ἂν ἰσχυρότερον εἶναι, καθ᾽ ἓν οὔσης τῆς ἰσχύος ἀμφοτέροις, τό τε ναυτικόν, ἐπιφαινομένου τοῦ πεζοῦ ἔνθα δέοι. (28) Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Ἀγησίλαος, πρῶτον μὲν ταῖς πόλεσι παρήγγειλε ταῖς ἐν ταῖς νήσοις καὶ ταῖς ἐπιθαλαττιδίοις τριήρεις ποιεῖσθαι ὁπόσας ἑκάστη βούλοιτο τῶν πόλεων. Καὶ ἐγένοντο καιναί, ἐξ ὧν αἵ τε πόλεις ἐπηγγείλαντο καὶ οἱ ἰδιῶται ἐποιοῦντο χαρίζεσθαι βουλόμενοι, εἰς εἴκοσι καὶ ἑκατόν. (29) Πείσανδρον δὲ τὸν τῆς γυναικὸς ἀδελφὸν ναύαρχον κατέστησε, φιλότιμον μὲν καὶ ἐρρωμένον τὴν ψυχήν, ἀπειρότερον δὲ τοῦ παρασκευάζεσθαι ὡς δεῖ. Καὶ Πείσανδρος μὲν ἀπελθὼν τὰ ναυτικὰ ἔπραττεν· ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος, ὥσπερ ὥρμησεν, ἐπὶ τὴν Φρυγίαν ἐπορεύετο.

44 45

de los persas conoció personalmente que Tisafernes era culpable de la mala marcha de sus propios asuntos, envió a Titraustes y le cortó la cabeza. Después de ejecutarle Titraustes envió unos embajadores a Agesilao que dijeron: «Agesilao, el causante de las dificultades tanto vuestras como nuestras tiene su castigo, el rey cree conveniente que tú vuelvas a casa y que las ciudades de Asia aun siendo independientes le paguen el antiguo tributo». 26 Como Agesilao le respondió que no lo haría sin contar con las autoridades de su patria, añadió: «Bien, tú retírate al territorio de Farnabazo, hasta que te informes de tu ciudad, pues yo incluso ejecuté a tu enemigo». Agesilao replicó: «Dame, pues, lo que precisa el ejército, mientras yo marcho allá». Entonces Titraustes le dio treinta talentos. Él, tomándolos, fue a la zona de Frigia[44] de Farnabazo. 27 Cuando estaba en la llanura de cerca de Cumas le llegó de las autoridades de su patria la orden de encargarse también de la flota y de que se pusiera al corriente y nombrara navarco a quien quisiera. Los lacedemonios hicieron eso por el siguiente cálculo: que si uno mismo mandaba a las dos, la infantería sería mucho más fuerte al estar unidas las fuerzas de ambas, y también la flota, presentándose la infantería donde fuera preciso[45]. 28 Después de oír esto, primero Agesilao dio orden a las ciudades de las islas y de la costa de construir cuantas trirremes quisiera cada una de ellas. Consiguieron unas ciento veinte naves entre las que mandaron construir las ciudades y los particulares que querían complacer. 29 Nombró navarco a Pisandro, hermano de su mujer, ambicioso y de espíritu enérgico, pero demasiado desconocedor de una preparación adecuada. Pisandro marchó, pues, y se encargó de la flota. Agesilao partió para Frigia como proyectó.

Es decir, el norte de Frigia. Es la flota de Conón la que justifica esta reorganización. Jenofonte no la menciona hasta IV 8.

Titraustes soborna a los griegos

[3,5,1] V. (1) Ὁ μέντοι Τιθραύστης, καταμαθεῖν δοκῶν τὸν Ἀγησίλαον καταφρονοῦντα τῶν βασιλέως πραγμάτων καὶ οὐδαμῇ διανοούμενον ἀπιέναι ἐκ τῆς Ἀσίας, ἀλλὰ μᾶλλον ἐλπίδας ἔχοντα μεγάλας αἱρήσειν βασιλέα, ἀπορῶν τί χρῷτο τοῖς πράγμασι, πέμπει Τιμοκράτην τὸν Ῥόδιον εἰς Ἑλλάδα, δοὺς χρυσίον εἰς πεντήκοντα τάλαντα ἀργυρίου, καὶ κελεύει πειρᾶσθαι πιστὰ τὰ μέγιστα λαμβάνοντα διδόναι τοῖς προεστηκόσιν ἐν ταῖς πόλεσιν ἐφ᾽ ᾧτε πόλεμον ἐξοίσειν πρὸς Λακεδαιμονίους. Ἐκεῖνος δ᾽ ἐλθὼν δίδωσιν ἐν Θήβαις μὲν Ἀνδροκλείδᾳ τε καὶ Ἰσμηνίᾳ καὶ Γαλαξιδώρῳ, ἐν Κορίνθῳ δὲ Τιμολάῳ τε καὶ Πολυάνθει, ἐν Ἄργει δὲ Κύλωνί τε καὶ τοῖς μετ᾽ αὐτοῦ. (2) Ἀθηναῖοι δὲ καὶ οὐ μεταλαβόντες τούτου τοῦ χρυσίου ὅμως πρόθυμοι ἦσαν εἰς τὸν πόλεμον, νομίζοντές τε αὐτῶν ἄρχεσθαι. Οἱ μὲν δὴ δεξάμενοι τὰ χρήματα εἰς τὰς οἰκείας πόλεις διέβαλλον τοὺς Λακεδαιμονίους· ἐπεὶ δὲ ταύτας εἰς μῖσος αὐτῶν προήγαγον, συνίστασαν καὶ τὰς μεγίστας πόλεις πρὸς ἀλλήλας. (3) Γιγνώσκοντες δὲ οἱ ἐν ταῖς Θήβαις προεστῶτες ὅτι εἰ μή τις ἄρξει πολέμου, οὐκ ἐθελήσουσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι λύειν τὰς σπονδὰς πρὸς τοὺς συμμάχους, πείθουσι Λοκροὺς τοὺς Ὀπουντίους, ἐκ τῆς ἀμφισβητησίμου χώρας Φωκεῦσί τε καὶ ἑαυτοῖς, χρήματα τελέσαι, νομίζοντες τοὺς Φωκέας τούτου γενομένου ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Λοκρίδα. Καὶ οὐκ ἐψεύσθησαν, ἀλλ᾽ εὐθὺς οἱ Φωκεῖς ἐμβαλόντες εἰς τὴν Λοκρίδα πολλαπλάσια χρήματα ἔλαβον. (4) Οἱ οὖν περὶ τὸν Ἀνδροκλείδαν ταχὺ ἔπεισαν τοὺς Θηβαίους βοηθεῖν τοῖς Λοκροῖς, ὡς οὐκ εἰς τὴν ἀμφισβητήσιμον, ἀλλ᾽ εἰς τὴν ὁμολογουμένην φίλην τε καὶ σύμμαχον εἶναι Λοκρίδα ἐμβεβληκότων αὐτῶν. Ἐπεὶ δὲ οἱ Θηβαῖοι ἀντεμβαλόντες εἰς τὴν Φωκίδα ἐδῄουν τὴν

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Pasaje dudoso.

5 1. Sin embargo, Titraustes, que estaba Titraustes informado, al parecer, de que Agesilao subestimaba las fuerzas del rey y de que de ningún modo pensaba retirarse de Asia y al contrario tenía grandes esperanzas de someter al rey, no sabía cómo resolver el asunto y así envió a Grecia al rodio Timócrates con una suma de unos cincuenta talentos de plata, ordenándole que intentara repartirlos entre los que estaban al frente de las ciudades, tomando las máximas garantías con la condición de que llevaran la guerra contra los lacedemonios. Al llegar lo repartió en Tebas a Androclidas, Ismenias y Galaxidoro, en Corinto a Timolao y Poliantes, en Argos a Cilón y a su grupo. 2 Aunque no participaron de ese dinero, los atenienses estaban dispuestos también a la guerra porque pensaban conseguir de nuevo el imperio. Los que recibieron dinero comenzaron a difamar a los lacedemonios en sus propias ciudades y después de infundir en ellas odio contra los mismos, unieron entre sí las mayores ciudades. 3 En Tebas, como los que estaban al frente se daban cuenta de que los lacedemonios no querrían romper las treguas con los aliados si alguien no iniciaba la guerra, persuadieron a los locrios opuntios a que reclamaran dinero por la tierra que se disputaban los focidios y ellos mismos[46], creyendo que los focidios atacarían Lócride si se hacía eso. Y no se equivocaron, pues invadieron inmediatamente Lócride y se apoderaron de muchísimas riquezas. 4 Entonces Androclidas y sus seguidores persuadieron a los tebanos a ayudar a los locrios inmediatamente, arguyendo que no habían atacado un territorio en disputa, sino a Lócride, reconocida amiga y aliada. Cuando los tebanos invadieron a su vez Fócide y devastaron el país, los focidios enviaron inmediatamente

χώραν, εὐθὺς οἱ Φωκεῖς πέμπουσι πρέσβεις εἰς Λακεδαίμονα καὶ ἠξίουν βοηθεῖν αὑτοῖς, διδάσκοντες ὡς οὐκ ἤρξαντο πολέμου, ἀλλ᾽ ἀμυνόμενοι ἦλθον ἐπὶ τοὺς Λοκρούς.

embajadores a Lacedemonia y reclamaron con razón que les socorrieran, insistiendo ellos en que no iniciaron la guerra, sino que fueron contra los locrios en propia defensa.

Preparativos en Esparta contra Tebas

[3,5,5] (5) Οἱ μέντοι Λακεδαιμόνιοι ἄσμενοι ἔλαβον πρόφασιν στρατεύειν ἐπὶ τοὺς Θηβαίους, πάλαι ὀργιζόμενοι αὐτοῖς τῆς τε ἀντιλήψεως τῆς τοῦ Ἀπόλλωνος δεκάτης ἐν Δεκελείᾳ καὶ τοῦ ἐπὶ τὸν Πειραιᾶ μὴ ἐθελῆσαι ἀκολουθῆσαι. ᾘτιῶντο δ᾽ αὐτοὺς καὶ Κορινθίους πεῖσαι μὴ συστρατεύειν. Ἀνεμιμνῄσκοντο δὲ καὶ ὡς θύειν τ᾽ ἐν Αὐλίδι τὸν Ἀγησίλαον οὐκ εἴων καὶ τὰ τεθυμένα ἱερὰ ὡς ἔρριψαν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ καὶ ὅτι οὐδ᾽ εἰς τὴν Ἀσίαν Ἀγησιλάῳ συνεστράτευον. Ἐλογίζοντο δὲ καὶ καλὸν καιρὸν εἶναι τοῦ ἐξάγειν στρατιὰν ἐπ᾽ αὐτοὺς καὶ παῦσαι τῆς εἰς αὐτοὺς ὕβρεως· τά τε γὰρ ἐν τῇ Ἀσίᾳ καλῶς σφίσιν ἔχειν, κρατοῦντος Ἀγησιλάου, καὶ ἐν τῇ Ἑλλάδι οὐδένα ἄλλον πόλεμον ἐμποδὼν σφίσιν εἶναι.

(6) Οὕτω δὲ γιγνωσκούσης τῆς πόλεως τῶν Λακεδαιμονίων φρουρὰν μὲν οἱ ἔφοροι ἔφαινον, Λύσανδρον δ᾽ ἐξέπεμψαν εἰς Φωκέας καὶ ἐκέλευσαν αὐτούς τε τοὺς Φωκέας ἄγοντα παρεῖναι καὶ Οἰταίους καὶ Ἡρακλεώτας καὶ Μηλιέας καὶ Αἰνιᾶνας εἰς Ἁλίαρτον. Ἐκεῖσε δὲ καὶ Παυσανίας, ὅσπερ ἔμελλεν ἡγεῖσθαι, συνετίθετο παρέσεσθαι εἰς ῥητὴν ἡμέραν, ἔχων Λακεδαιμονίους τε καὶ τοὺς ἄλλους Πελοποννησίους. Καὶ ὁ μὲν Λύσανδρος τά τε ἄλλα τὰ κελευόμενα ἔπραττε καὶ προσέτι Ὀρχομενίους ἀπέστησε Θηβαίων. (7) Ὁ δὲ

5 Por su parte los lacedemonios acogieron contentos un pretexto para hacer una campaña contra los tebanos, pues estaban enojados con ellos hacía tiempo por la retención del diezmo de Apolo[47] en Decelia y por no querer acompañarles en la expedición contra el Pireo. También los acusaban de haber inducido a los corintios[48] a no participar en ella igualmente. Recordaban asimismo que no dejaron a Agesilao sacrificar en Áulide, que incluso arrojaron del altar[49] las víctimas que estaban sacrificadas y que además no quisieron acompañar a Agesilao en la expedición a Asia. Asimismo consideraban que era una buena ocasión para llevar el ejército contra ellos y poner fin a su insolencia; efectivamente los asuntos de Asia marchaban bien al dominar Agesilao, y en Grecia no se lo impedía otra guerra. 6 Como el Estado lacedemonio opinaba así, los éforos decretaron la movilización, enviaron a Lisandro con los focidios y le ordenaron que se presentara en Haliarto al frente de los propios focidios, eteos, heracliotas, melieos y anianos. Pausanias, que iba a ser el jefe, se había comprometido a comparecer allí también en el día fijado con los lacedemonios y los demás peloponesios. Lisandro además de cumplir lo ordenado consiguió incluso separar a los orcomenios de los tebanos. 7 Por su parte Pausanias, después de ofrecer los sacrificios del

Se trata del botín que Lisandro cogió en Egospótamos y con el que dedicó un gran monumento de victoria en Delfos, con treinta y ocho estatuas, entre ellas la de Lisandro. Cf. PAUSANIAS, X 9, 7. Se conservan algunos restos y la inscripción con el epigrama de dedicación de Lisandro, del poeta Ión de Samos. 48 Véase II 4, 30. 49 Véase III 4, 4. 47

Παυσανίας, ἐπεὶ τὰ διαβατήρια ἐγένετο αὐτῷ, καθεζόμενος ἐν Τεγέᾳ τούς τε ξεναγοὺς διέπεμπε καὶ τοὺς ἐκ τῶν περιοικίδων στρατιώτας περιέμενεν. Ἐπεί γε μὴν δῆλον τοῖς Θηβαίοις ἐγένετο ὅτι ἐμβαλοῖεν οἱ Λακεδαιμόνιοι εἰς τὴν χώραν αὐτῶν, πρέσβεις ἔπεμψαν Ἀθήναζε λέγοντας τοιάδε.

paso de fronteras, acampó en Tegea, envió a los oficiales de los contingentes aliados[50] en diversas direcciones y esperó a los soldados de las ciudades cercanas. Cuando los tebanos vieron bien claro que los lacedemonios invadirían su territorio, enviaron embajadores a Atenas que dijeron lo siguiente:

Embajada tebana a Atenas

(8) « Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἃ μὲν μέμφεσθε ἡμῖν ὡς ψηφισαμένων χαλεπὰ περὶ ὑμῶν ἐν τῇ καταλύσει τοῦ πολέμου, οὐκ ὀρθῶς μέμφεσθε· οὐ γὰρ ἡ πόλις ἐκεῖνα ἐψηφίσατο, ἀλλ᾽ εἷς ἀνὴρ εἶπεν, ὃς ἔτυχε τότε ἐν τοῖς συμμάχοις καθήμενος. Ὅτε δὲ παρεκάλουν ἡμᾶς οἱ Λακεδαιμόνιοι ἐπὶ τὸν Πειραιᾶ, τότε ἅπασα ἡ πόλις ἀπεψηφίσατο μὴ συστρατεύειν αὐτοῖς. Δι᾽ ὑμᾶς οὖν οὐχ ἥκιστα ὀργιζομένων ἡμῖν τῶν Λακεδαιμονίων, δίκαιον εἶναι νομίζομεν βοηθεῖν ὑμᾶς τῇ πόλει ἡμῶν. (9) Πολὺ δ᾽ ἔτι μᾶλλον ἀξιοῦμεν, ὅσοι τῶν ἐν ἄστει ἐγένεσθε, προθύμως ἐπὶ τοὺς Λακεδαιμονίους ἰέναι. ἐκεῖνοι γὰρ καταστήσαντες ὑμᾶς εἰς ὀλιγαρχίαν καὶ εἰς ἔχθραν τῷ δήμῳ, ἀφικόμενοι πολλῇ δυνάμει ὡς ὑμῖν σύμμαχοι παρέδοσαν ὑμᾶς τῷ πλήθει· ὥστε τὸ μὲν ἐπ᾽ ἐκείνοις εἶναι ἀπολώλατε, ὁ δὲ δῆμος οὑτοσὶ ὑμᾶς ἔσωσε.

[3,5,10] (10) Καὶ μὴν ὅτι μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, βούλοισθ᾽ ἂν τὴν ἀρχὴν ἣν πρότερον ἐκέκτησθε ἀναλαβεῖν πάντες ἐπιστάμεθα· τοῦτο δὲ πῶς μᾶλλον εἰκὸς γενέσθαι ἢ εἰ αὐτοὶ τοῖς ὑπ᾽ ἐκείνων ἀδικουμένοις βοηθοῖτε; Ὅτι δὲ πολλῶν ἄρχουσι, μὴ φοβηθῆτε, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον διὰ τοῦτο θαρρεῖτε, ἐνθυμούμενοι ὅτι καὶ ὑμεῖς ὅτε πλείστων ἤρχετε, τότε πλείστους ἐχθροὺς

8 «Atenienses, lo que nos echáis en cara por las duras proposiciones contra vosotros al acabar la guerra[51], no lo echáis en cara con razón: efectivamente la ciudad no lo votó, sino que lo propuso un solo hombre que casualmente estaba sentado entonces entre los aliados[52]. Mas cuando los lacedemonios nos mandaron llamar para ir contra el Pireo, entonces toda la ciudad se opuso con su voto a acompañarles en la expedición[53]. En consecuencia, como los lacedemonios están resentidos especialmente con nosotros por vosotros, consideramos justo que ayudéis a nuestra ciudad. 9 Consideramos mucho más correcto aún que vayáis con celo contra los lacedemonios cuantos fuisteis del partido de la capital. Efectivamente, ellos después de llevaros a la oligarquía y enemistad del partido democrático llegando con grandes fuerzas como aliados vuestros, os entregaron al partido de la mayoría. De modo que estabais perdidos en lo que dependía de ellos, aunque el partido democrático os conservó la vida. 10 Bien, todos sabemos que vosotros, atenienses, querríais recuperar el imperio que teníais antes. ¿Y hay otro modo más natural de que ocurra eso que si vosotros mismos ayudáis a los agraviados por ellos? No temáis porque mandan sobre muchos, al contrario, animaos mucho más por eso, considerando que incluso vosotros cuando mandabais a muchísimos más,

Oficiales espartiatas que acompañaban a los jefes de cada contingente aliado como consejeros militares. Cf. 2, 19. 52 Según PLUT., Lys. 15 era Eriantes, un jefe de la flota. 53 Cf. II 4, 30. 50 51

ἐκέκτησθε. Ἀλλ᾽ ἕως μὲν οὐκ εἶχον ὅποι ἀποσταῖεν, ἔκρυπτον τὴν πρὸς ὑμᾶς ἔχθραν· ἐπεὶ δέ γε Λακεδαιμόνιοι προύστησαν, τότε ἔφηναν οἷα περὶ ὑμῶν ἐγίγνωσκον. (11) Καὶ νῦν γε, ἂν φανεροὶ γενώμεθα ἡμεῖς τε καὶ ὑμεῖς συνασπιδοῦντες ἐναντία τοῖς Λακεδαιμονίοις, εὖ ἴστε, ἀναφανήσονται πολλοὶ οἱ μισοῦντες αὐτούς. Ὡς δὲ ἀληθῆ λέγομεν, ἐὰν ἀναλογίσησθε, αὐτίκα γνώσεσθε. Τίς γὰρ ἤδη καταλείπεται αὐτοῖς εὐμενής; Τὐκ Ἀργεῖοι μὲν ἀεί ποτε δυσμενεῖς αὐτοῖς ὑπάρχουσιν; (12) Ἠλεῖοί γε μὴν νῦν ἐστερημένοι καὶ χώρας πολλῆς καὶ πόλεων ἐχθροὶ αὐτοῖς προσγεγένηνται. Κορινθίους δὲ καὶ Ἀρκάδας καὶ Ἀχαιοὺς τί φῶμεν, οἳ ἐν μὲν τῷ πρὸς ὑμᾶς πολέμῳ μάλα λιπαρούμενοι ὑπ᾽ ἐκείνων πάντων καὶ πόνων καὶ κινδύνων καὶ τῶν δαπανημάτων μετεῖχον, ἐπεὶ δ᾽ ἔπραξαν ἃ ἐβούλοντο οἱ Λακεδαιμόνιοι, ποίας ἢ ἀρχῆς ἢ τιμῆς ἢ ποίων χρημάτων μεταδεδώκασιν αὐτοῖς; Ἀλλὰ τοὺς μὲν εἵλωτας ἁρμοστὰς ἀξιοῦσι καθιστάναι, τῶν δὲ συμμάχων ἐλευθέρων ὄντων, ἐπεὶ ηὐτύχησαν, δεσπόται ἀναπεφήνασιν. (13) Ἀλλὰ μὴν καὶ οὓς ὑμῶν ἀπέστησαν φανεροί εἰσιν ἐξηπατηκότες· ἀντὶ γὰρ ἐλευθερίας διπλῆν αὐτοῖς δουλείαν παρεσχήκασιν· ὑπό τε γὰρ τῶν ἁρμοστῶν τυραννοῦνται καὶ ὑπὸ δέκα ἀνδρῶν, οὓς Λύσανδρος κατέστησεν ἐν ἑκάστῃ πόλει. Ὅ γε μὴν τῆς Ἀσίας βασιλεὺς καὶ τὰ μέγιστ᾽ αὐτοῖς συμβαλλόμενος εἰς τὸ ὑμῶν κρατῆσαι νῦν τί διάφορον πάσχει ἢ εἰ μεθ᾽ ὑμῶν κατεπολέμησεν αὐτούς; (14) Πῶς οὖν οὐκ εἰκός, ἐὰν ὑμεῖς αὖ προστῆτε τῶν οὕτω φανερῶς ἀδικουμένων, νῦν ὑμᾶς πολὺ ἤδη μεγίστους τῶν πώποτε γενέσθαι; Ὅτε μὲν γὰρ ἤρχετε, τῶν κατὰ θάλατταν μόνων δήπου ἡγεῖσθε· νῦν δὲ πάντων καὶ ἡμῶν καὶ Πελοποννησίων καὶ ὧν πρόσθεν ἤρχετε καὶ αὐτοῦ βασιλέως τοῦ μεγίστην δύναμιν ἔχοντος ἡγεμόνες ἂν γένοισθε. καίτοι ἦμεν πολλοῦ ἄξιοι καὶ ἐκείνοις σύμμαχοι, ὡς ὑμεῖς ἐπίστασθε· νῦν

entonces estabais ganando muchísimos enemigos. Pero os ocultaban su enemistad mientras no sabían con quién ir si se separaban, mas después que los lacedemonios se pusieron al frente, entonces mostraron lo que opinaban sobre vosotros. 11 También ahora se verá que son muchos los que los odian, sabedlo bien, si vosotros y nosotros aparecemos juntos llevando los escudos contra los lacedemonios. En seguida os daréis cuenta que decimos verdad si reflexionáis detenidamente. En efecto, ¿quién les queda aún favorable? ¿Los argivos no se encuentran continuamente desde antiguo enemistados con ellos? 12 Naturalmente los eleos se les suman como enemigos, privados ahora de muchísimos territorios y ciudades. ¿Qué diremos de los corintios, arcadios y aqueos, quienes en la guerra contra vosotros, presionados constantemente por ellos, participaron en todos los trabajos, peligros y gastos, pero después que los lacedemonios consiguieron lo que querían, qué poder, honor o bien les repartieron? Al contrario, consideran justo nombrar harmostes a los hilotas, pero después que lograron el éxito aparecen como amos de los aliados que son libres. 13 Mas por cierto, está claro que han engañado particularmente a los que se separaron de vosotros: efectivamente, en lugar de libertad les han ofrecido una doble esclavitud, ya que son tiranizados por los harmostes y por los Diez que Lisandro estableció en cada ciudad. Al rey de Asia, por su parte, que les ayudó muchísimo para dominaros, ¿le ocurre ahora algo distinto que si hubiera luchado con vosotros contra ellos? 14 ¿Cómo, pues, no va a ser lógico que vosotros lleguéis ahora a ser mucho más poderosos que los de entonces si os volvéis a poner al frente de hombres que sufren agravios tan notorios? En efecto, cuando mandabais sólo teníais predominio sobre el mar, por supuesto, pero ahora seríais los guías de todos, tanto de nosotros como de los peloponesios y de los que mandabais antes e incluso del rey mismo con su

δέ γε εἰκὸς τῷ παντὶ ἐρρωμενεστέρως ὑμῖν συμμαχεῖν ἡμᾶς ἢ τότε Λακεδαιμονίοις· οὐδὲ γὰρ ὑπὲρ νησιωτῶν ἢ Συρακοσίων οὐδ᾽ ὑπὲρ ἀλλοτρίων, ὥσπερ τότε, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν ἀδικουμένων βοηθήσομεν.

[3,5,15] (15) Καὶ τοῦτο μέντοι χρὴ εὖ εἰδέναι, ὅτι ἡ Λακεδαιμονίων πλεονεξία πολὺ εὐκαταλυτωτέρα ἐστὶ τῆς ὑμετέρας γενομένης ἀρχῆς. Ὑμεῖς μὲν γὰρ ἔχοντες ναυτικὸν οὐκ ἐχόντων ἤρχετε, οὗτοι δὲ ὀλίγοι ὄντες πολλαπλασίων ὄντων καὶ οὐδὲν χεῖρον ὡπλισμένων πλεονεκτοῦσι. ταῦτ᾽ οὖν λέγομεν ἡμεῖς· εὖ γε μέντοι ἐπίστασθε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὅτι νομίζομεν ἐπὶ πολὺ μείζω ἀγαθὰ παρακαλεῖν ὑμᾶς τῇ ὑμετέρᾳ πόλει ἢ τῇ ἡμετέρᾳ. »

(16) Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἰπὼν ἐπαύσατο. Τῶν δ᾽ Ἀθηναίων πάμπολλοι μὲν συνηγόρευον, πάντες δ᾽ ἐψηφίσαντο βοηθεῖν αὐτοῖς. Θρασύβουλος δὲ ἀποκρινάμενος τὸ ψήφισμα καὶ τοῦτο ἐνεδείκνυτο, ὅτι ἀτειχίστου τοῦ Πειραιῶς ὄντος ὅμως παρακινδυνεύσοιεν χάριτα αὐτοῖς ἀποδοῦναι μείζονα ἢ ἔλαβον. «Ὑμεῖς μὲν γάρ, » ἔφη, « οὐ συνεστρατεύσατε ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἡμεῖς δέ γε μεθ᾽ ὑμῶν μαχούμεθα ἐκείνοις, ἂν ἴωσιν ἐφ᾽ ὑμᾶς. »

extensísimo poderío. Aunque éramos sus aliados más estimados, como sabéis vosotros, ahora es lógico que luchemos con vosotros con más valor en todo que entonces con los lacedemonios; efectivamente, ni vamos a acudir en ayuda de unos isleños o siracusanos ni de extraños, como entonces, sino de nosotros mismos, que somos los agraviados. 15 Además, es preciso conocer bien lo siguiente: que la superioridad de los lacedemonios es mucho más fácil de disolver que el antiguo imperio vuestro. En efecto, vosotros que teníais flota mandabais sobre quienes no la tenían, pero ellos que son pocos tienen preponderancia sobre los hombres que son mucho más numerosos y no están menos armados. Nosotros decimos, pues, estos argumentos, y vosotros, atenienses, sabéis bien que creemos que os estamos invitando a bienes mucho mayores para vuestra ciudad que para la nuestra». 16 Él terminó con estas palabras. Numerosos atenienses hablaron en su favor y todos votaron socorrerlos[54]. Trasibulo, después de comunicarles la votación, añadió lo siguiente: que se exponían, no obstante, a devolverles un favor mayor que el recibido al estar el Pireo sin murallas. «Efectivamente, afirmó, vosotros no los acompañasteis en la expedición en contra de nosotros, pero nosotros lucharemos contra ellos con vosotros, si os atacan».

Muerte de Lisandro en Haliarto

(17) Οἱ μὲν δὴ Θηβαῖοι ἀπελθόντες παρεσκευάζοντο ὡς ἀμυνούμενοι, οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι ὡς βοηθήσοντες. Καὶ μὴν οἱ Λακεδαιμόνιοι οὐκέτι ἔμελλον, ἀλλὰ Παυσανίας μὲν ὁ βασιλεὺς ἐπορεύετο εἰς τὴν Βοιωτίαν τό τε οἴκοθεν ἔχων στράτευμα καὶ τὸ ἐκ Πελοποννήσου, πλὴν Κορίνθιοι οὐκ

17 Cuando volvieron, los tebanos se preparaban ya para defenderse y los atenienses para ayudarlos. Pues los lace demonios ya no estaban esperando, sino que el rey Pausanias marchaba a Beocia con su propio ejército y el del Peloponeso, salvo los corintios que no le acompañaban. Lisandro, que llevaba el ejército

La votación fue seguida de la firma de un tratado de alianza defensiva entre Atenas y Tebas, conservado parcialmente (IG II2 I 114). 54

ἠκολούθουν αὐτοῖς. Ὁ δὲ Λύσανδρος, ἄγων τὸ ἀπὸ Φωκέων καὶ Ὀρχομενοῦ καὶ τῶν κατ᾽ ἐκεῖνα χωρίων στράτευμα, ἔφθη τὸν Παυσανίαν ἐν τῷ Ἁλιάρτῳ γενόμενος. (18) Ἥκων δὲ οὐκέτι ἡσυχίαν ἔχων ἀνέμενε τὸ ἀπὸ Λακεδαίμονος στράτευμα, ἀλλὰ σὺν οἷς εἶχεν ᾔει πρὸς τὸ τεῖχος τῶν Ἁλιαρτίων. Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἔπειθεν αὐτοὺς ἀφίστασθαι καὶ αὐτονόμους γίγνεσθαι· ἐπεὶ δὲ τῶν Θηβαίων τινὲς ὄντες ἐν τῷ τείχει διεκώλυον, προσέβαλε πρὸς τὸ τεῖχος. (19) Ἀκούσαντες δὲ ταῦτα οἱ Θηβαῖοι, δρόμῳ ἐβοήθουν οἵ τε ὁπλῖται καὶ οἱ ἱππεῖς. Ὁπότερα μὲν οὖν, εἴτε λαθόντες τὸν Λύσανδρον ἐπέπεσον αὐτῷ εἴτε καὶ αἰσθόμενος προσιόντας ὡς κρατήσων ὑπέμενεν, ἄδηλον· τοῦτο δ᾽ οὖν σαφές, ὅτι παρὰ τὸ τεῖχος ἡ μάχη ἐγένετο· καὶ τροπαῖον ἕστηκε πρὸς τὰς πύλας τῶν Ἁλιαρτίων. Ἐπεὶ δὲ ἀποθανόντος Λυσάνδρου ἔφευγον οἱ ἄλλοι πρὸς τὸ ὄρος, ἐδίωκον ἐρρωμένως οἱ Θηβαῖοι. [3,5,20] (20) Ὡς δὲ ἄνω ἤδη ἦσαν διώκοντες καὶ δυσχωρία τε καὶ στενοπορία ὑπελάμβανεν αὐτούς, ὑποστρέψαντες οἱ ὁπλῖται ἠκόντιζόν τε καὶ ἔβαλλον. Ὡς δὲ ἔπεσον αὐτῶν δύο ἢ τρεῖς οἱ πρῶτοι καὶ ἐπὶ τοὺς λοιποὺς ἐπεκυλίνδουν πέτρους εἰς τὸ κάταντες καὶ πολλῇ προθυμίᾳ ἐνέκειντο, ἐτρέφθησαν οἱ Θηβαῖοι ἀπὸ τοῦ κατάντους καὶ ἀποθνῄσκουσιν αὐτῶν πλείους ἢ διακόσιοι. (21) Ταύτῃ μὲν οὖν τῇ ἡμέρᾳ οἱ Θηβαῖοι ἠθύμουν, νομίζοντες οὐκ ἐλάττω κακὰ πεπονθέναι ἢ πεποιηκέναι· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἐπεὶ ᾔσθοντο ἀπεληλυθότας ἐν νυκτὶ τούς τε Φωκέας καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας οἴκαδε ἑκάστους, ἐκ τούτου μεῖζον δὴ ἐφρόνουν ἐπὶ τῷ γεγενημένῳ. Ἐπεὶ δ᾽ αὖ ὁ Παυσανίας ἀνεφαίνετο ἔχων τὸ ἐκ Λακεδαίμονος στράτευμα, πάλιν αὖ ἐν μεγάλῳ κινδύνῳ ἡγοῦντο εἶναι, καὶ πολλὴν ἔφασαν σιωπήν τε καὶ ταπεινότητα ἐν τῷ στρατεύματι εἶναι αὐτῶν.

focidio, el de Orcómeno, más el de aquellas zonas, llegó a Haliarto antes que Pausanias. 18 Cuando llegó no esperó al ejército de Lacedemonia manteniéndose quieto, mas fue contra las murallas de los haliartios con las tropas que tenía. Primero intentó inducirlos a separarse e independizarse, pero después inició el ataque a las murallas, ya que algunos tebanos que estaban dentro se opusieron. 19 Al enterarse de esto los tebanos acudieron a la carrera los hoplitas y la caballería. Es incierto qué ocurrió: si cayeron sobre Lisandro sin que él lo advirtiera o si resistió viendo que se acercaban, creyendo que los dominaría. En todo caso, esto es claro: que el combate fue en las murallas; el trofeo está erigido junto a las puertas de Haliarto. Una vez muerto Lisandro, los demás huyeron al monte y los tebanos los persiguieron con decisión. 20 Cuando ya estaban en lo alto en su persecución, los detuvo un desfiladero en una zona difícil; los hoplitas se volvieron y lanzaban jabalinas y dardos. Como cayeron dos o tres de ellos entre los primeros y echaban a rodar piedras por la pendiente sobre los demás y acosaban con mucho valor, los tebanos dieron la vuelta en la pendiente y murieron más de doscientos de los suyos. 21 En consecuencia, los tebanos estaban desanimados ese día pensando que no habían sufrido menores males que los que habían causado; pero al día siguiente, cuando se enteraron de que los focidios y todos los demás habían marchado a sus casas durante la noche, después de esta noticia, naturalmente, estaban más contentos del resultado. Por el contrario, después que Pausanias apareció con el ejército de Lacedemonia, otra vez volvieron a pensar que estaban en gran peligro y se afirma que había en su ejército gran silencio y abatimiento.

Retirada de los lacedemonios

(22) Ὡς δὲ τῇ ὑστεραίᾳ οἵ τε Ἀθηναῖοι ἐλθόντες συμπαρετάξαντο ὅ τε Παυσανίας οὐ προσῆγεν οὐδὲ ἐμάχετο, ἐκ τούτου τὸ μὲν Θηβαίων πολὺ μεῖζον φρόνημα ἐγίγνετο· ὁ δὲ Παυσανίας συγκαλέσας πολεμάρχους καὶ πεντηκοντῆρας ἐβουλεύετο πότερον μάχην συνάπτοι ἢ ὑπόσπονδον τόν τε Λύσανδρον ἀναιροῖτο καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ πεσόντας. (23) Λογιζόμενος δ᾽ ὁ Παυσανίας καὶ οἱ ἄλλοι ἐν τέλει Λακεδαιμονίων ὡς Λύσανδρος τετελευτηκὼς εἴη καὶ τὸ μετ᾽ αὐτοῦ στράτευμα ἡττημένον ἀποκεχωρήκοι, καὶ Κορίνθιοι μὲν παντάπασιν οὐκ ἠκολούθουν αὐτοῖς, οἱ δὲ παρόντες οὐ προθύμως στρατεύοιντο· ἐλογίζοντο δὲ καὶ τὸ ἱππικὸν ὡς τὸ μὲν ἀντίπαλον πολύ, τὸ δὲ αὑτῶν ὀλίγον εἴη, τὸ δὲ μέγιστον, ὅτι οἱ νεκροὶ ὑπὸ τῷ τείχει ἔκειντο, ὥστε οὐδὲ κρείττοσιν οὖσι διὰ τοὺς ἀπὸ τῶν πύργων ῥᾴδιον εἴη ἀνελέσθαι· διὰ οὖν πάντα ταῦτα ἔδοξεν αὐτοῖς τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους ἀναιρεῖσθαι. (24) Οἱ μέντοι Θηβαῖοι εἶπαν ὅτι οὐκ ἂν ὑποδοῖεν τοὺς νεκρούς, εἰ μὴ ἐφ᾽ ᾧτε ἀπιέναι ἐκ τῆς χώρας. Οἱ δὲ ἄσμενοί τε ταῦτα ἤκουσαν καὶ ἀνελόμενοι τοὺς νεκροὺς ἀπῇσαν ἐκ τῆς Βοιωτίας. Τούτων δὲ πραχθέντων οἱ μὲν Λακεδαιμόνιοι ἀθύμως ἀπῇσαν, οἱ δὲ Θηβαῖοι μάλα ὑβριστικῶς, εἰ καὶ μικρόν τις τῶν χωρίων του ἐπιβαίη, παίοντες ἐδίωκον εἰς τὰς ὁδούς. Αὕτη μὲν δὴ οὕτως ἡ στρατιὰ τῶν Λακεδαιμονίων διελύθη.

22 Mas al otro día, como llegaron los atenienses y formaron a su lado y Pausanias ni avanzaba ni iniciaba la lucha, la moral de los tebanos era mucho mayor por ello. Pausanias convocando a los polemarcos y penteconteres[55] estudiaba si dar batalla o recoger bajo tregua el cadáver de Lisandro y de los que cayeron con él. 23 Consideraba Pausanias y los demás cargos lacedemonios que Lisandro estaba muerto, que su ejército había retrocedido derrotado, que los corintios no los acompañaban en absoluto y que los presentes no hacían la campaña con decisión; consideraba asimismo que la caballería contraria era numerosa, pero la suya escasa, y lo más importante, que los cadáveres yacían bajo la muralla de modo que no les era fácil recogerlos ni aunque fueran superiores por impedírselo los enemigos desde los torreones; por todo eso decidieron recoger los cadáveres bajo tregua. 24 Sin embargo, los tebanos dijeron que no devolverían los cadáveres si no era con la condición de retirarse del territorio. Ellos lo oyeron complacidos y después de recoger los cadáveres marcharon de Beocia. Una vez hecho esto, los lacedemonios se retiraron desmoralizados y los tebanos estaban muy insolentes e incluso si un soldado pisaba las tierras, lo echaban al camino a golpes. Así terminó, pues, esta expedición de los lacedemonios.

Proceso contra Pausanias

[3,5,25] (25) Ὁ μέντοι Παυσανίας ἐπεὶ ἀφίκετο οἴκαδε, ἐκρίνετο περὶ θανάτου. κατηγορουμένου δ᾽ αὐτοῦ καὶ ὅτι ὑστερήσειεν εἰς Ἁλίαρτον τοῦ Λυσάνδρου, συνθέμενος εἰς τὴν αὐτὴν ἡμέραν παρέσεσθαι, καὶ ὅτι ὑποσπόνδους ἀλλ᾽ οὐ μάχῃ ἐπειρᾶτο τοὺς νεκροὺς ἀναιρεῖσθαι, καὶ ὅτι τὸν δῆμον τῶν Ἀθηναίων λαβὼν ἐν τῷ Πειραιεῖ ἀνῆκε, καὶ πρὸς τούτοις οὐ παρόντος ἐν τῇ δίκῃ,

25 Pausanias fue condenado a muerte al llegar a su patria. Era acusado también por llegar a Haliarto después que Lisandro, habiéndose comprometido a presentarse el mismo día, y de decidir recoger los cadáveres bajo tregua sin luchar y de soltar a los demócratas atenienses después de haberlos cogido en el Pireo[56]; a esas acusaciones se unía el no comparecer a juicio; se

Los polemarcos mandaban una móra —600 hombres—; los pentecontéres la octava parte de la móra —75 hombres—. Entre éstos hay 2 lokhagof que no se mencionan aquí y 16 enomótarkhoi. 56 Cf. II 4. 34 y ss. 55

θάνατος αὐτοῦ κατεγνώσθη· καὶ ἔφυγεν εἰς Τεγέαν, καὶ ἐτελεύτησε μέντοι ἐκεῖ νόσῳ. Κατὰ μὲν οὖν τὴν Ἑλλάδα ταῦτ᾽ ἐπράχθη.

le condenó a muerte, huyó a Tegea y murió allí de enfermedad[57]. Estos hechos, pues, ocurrieron en Grecia.

Se habla de él aún en V 2, 3 y 6 (385 a. C.). Murió después del 381, pues en este año dedicó un monumento en Delfos a su hijo, que murió de unas fiebres.

57

http://mercure.fltr.ucl.ac.be/Hodoi/concordances/xenophon_helleniques_04/ Libro IV

ΒΙΒΛΙΟN Δ

El libro IV comprende los acontecimientos de los años 395-388. Entre ellos sobresalen la continuación de la campaña de Agesilao en Asia Menor (395/4); las batallas de Nemea (394), Cnido y Coronea (394); las operaciones en el Istmo (393-90) con la intervención de Ifícrates; la invasión de Acarnania por aqueos y lacedemonios (389); el ataque lacedemonio a Argos (388); las campañas de Farnabazo y Conón en Asia Menor, islas y Grecia (394), de Trasibulo (389), de Ificrates por un lado, y por otro lado de Dercílidas. Antálcidas (392), Tibrón y Anaxibio.

Agesilao en Frigia alianza con Otis

[4,1,1] IV I (1) Ὁ δὲ Ἀγησίλαος ἐπεὶ ἀφίκετο ἅμα μετοπώρῳ εἰς τὴν τοῦ Φαρναβάζου Φρυγίαν, τὴν μὲν χώραν ἔκαε καὶ ἐπόρθει, πόλεις δὲ τὰς μὲν βίᾳ, τὰς δ᾽ ἑκούσας προσελάμβανε. (2) Λέγοντος δὲ τοῦ Σπιθριδάτου ὡς εἰ ἔλθοι πρὸς τὴν Παφλαγονίαν σὺν αὐτῷ, τὸν τῶν Παφλαγόνων βασιλέα καὶ εἰς λόγους ἄξοι καὶ σύμμαχον ποιήσοι, προθύμως ἐπορεύετο, πάλαι τούτου ἐπιθυμῶν, τοῦ ἀφιστάναι τι ἔθνος ἀπὸ βασιλέως.

1 Después de llegar a la Frigia de Farnabazo a principios de otoño, Agesilao, empezó a quemar y saquear el territorio y a atraerse las ciudades, a unas por la fuerza, a otras por propia voluntad[1]. 2 Como le dijera Espitrídates que le procuraría una entrevista con su rey y le haría su aliado si iba con él a Paflagonia, se puso en camino muy decidido, pues hacía tiempo que deseaba separar algún pueblo del rey.

(3) Ἐπεὶ δὲ ἀφίκετο εἰς τὴν Παφλαγονίαν, ἦλθεν Ὄτυς καὶ συμμαχίαν ἐποιήσατο· καὶ γὰρ καλούμενος ὑπὸ βασιλέως οὐκ ἀνεβεβήκει. πείσαντος δὲ τοῦ Σπιθριδάτου κατέλιπε τῷ Ἀγησιλάῳ Ὄτυς χιλίους μὲν ἱππέας, δισχιλίους δὲ πελταστάς.

3 Cuando llegó a Paflagonia, vino Otis[2] y concluyó una alianza; pues aunque el rey le había llamado no había acudido[3]. Otis dejó mil jinetes y dos mil peltastas a Agesilao movido por Espitrídates.

Matrimonio de Otis

(4) Χάριν δὲ τούτων εἰδὼς Ἀγησίλαος τῷ Σπιθριδάτῃ, «Εἰπέ μοι, «ἔφη, «ὦ Σπιθριδάτα, οὐκ ἂν δοίης Ὄτυϊ τὴν θυγατέρα;» «Πολύ γε,» ἔφη, «μᾶλλον ἢ ἐκεῖνος ἂν λάβοι φυγάδος

4 Agesilao, que se sentía obligado con éste, le dijo: «Espitrídates, dime, ¿no desearías dar tu hija a Otis?». «Por supuesto, mucho más desearía que el tomara la hija de un desterrado

Esta campaña no fue tan fácil como da a entender Jenofonte. Cf. Anón. Oxyr. XVIII, 33-XX, 38. Gyes; Teopompo (en Ateneo, IV 144 b; X 4. 5d) THYS, de donde procede el Thuys de Nepote (Datam. 2-3), etc. 3 Cf. Anáb. V 6, 8. Ocurrió en el año 400 a. C. 1 ]

2

ἀνδρὸς βασιλεύων πολλῆς καὶ χώρας καὶ δυνάμεως. Τότε μὲν οὖν ταῦτα μόνον ἐρρήθη περὶ τοῦ γάμου.» (5) Ἐπεὶ δὲ Ὄτυς ἔμελλεν ἀπιέναι, ἦλθε πρὸς τὸν Ἀγησίλαον ἀσπασόμενος· ἤρξατο δὲ λόγου ὁ Ἀγησίλαος παρόντων τῶν τριάκοντα, μεταστησάμενος τὸν Σπιθριδάτην· (6) « Λέξον μοι, » ἔφη, ὦ Ὄτυ, ποίου τινὸς γένους ἐστὶν ὁ Σπιθριδάτης; » Ὁ δ᾽ εἶπεν ὅτι Περσῶν οὐδενὸς ἐνδεέστερος. « Τὸν δὲ υἱόν, » ἔφη, « ἑόρακας αὐτοῦ ὡς καλός ἐστι; » « Τί δ᾽ οὐ μέλλω; καὶ γὰρ ἑσπέρας συνεδείπνουν αὐτῷ. »

siendo rey de grandes territorios y fuerzas», contestó. 5 Entonces sólo se dijo esto sobre el matrimonio. Mas cuando Otis se disponía a marchar, vino ante Agesilao para despedirse. Agesilao sacó el tema en presencia de los treinta[4], después de mandar retirarse a Espitrídates. 6 «Otis, dime, de qué familia es Espitrídates», preguntó. Él respondió que no era menos que cualquier persa. Y añadió: «¿Has visto qué hermoso es su hijo?». «¿Cómo no iba a verlo? Incluso ayer tarde cené con él.

«Τούτου μέν φασι τὴν θυγατέρα αὐτῷ καλλίονα εἶναι. »

—Se dice que tiene una hija aún más bella.

(7) « Νὴ Δί᾽, » ἔφη ὁ Ὄτυς, « καλὴ γάρ ἐστι. » « Καὶ ἐγὼ μέν, » ἔφη, « ἐπεὶ φίλος ἡμῖν γεγένησαι, συμβουλεύοιμ᾽ ἄν σοι τὴν παῖδα ἄγεσθαι γυναῖκα, καλλίστην μὲν οὖσαν, οὗ τί ἀνδρὶ ἥδιον; Πατρὸς δ᾽ εὐγενεστάτου, δύναμιν δ᾽ ἔχοντος τοσαύτην, ὃς ὑπὸ Φαρναβάζου ἀδικηθεὶς οὕτω τιμωρεῖται αὐτὸν ὥστε φυγάδα πάσης τῆς χώρας, ὡς ὁρᾷς, πεποίηκεν. (8) Εὖ ἴσθι μέντοι, » ἔφη, « ὅτι ὥσπερ ἐκεῖνον ἐχθρὸν ὄντα δύναται τιμωρεῖσθαι, οὕτω καὶ φίλον ἄνδρα εὐεργετεῖν δύναιτο. Νόμιζε δὲ τούτων πραχθέντων μὴ ἐκεῖνον ἄν σοι μόνον κηδεστὴν εἶναι, ἀλλὰ καὶ ἐμὲ καὶ τοὺς ἄλλους Λακεδαιμονίους, ἡμῶν δ᾽ ἡγουμένων τῆς Ἑλλάδος καὶ τὴν ἄλλην Ἑλλάδα. (9) Καὶ μὴν μεγαλειοτέρως γε σοῦ, εἰ ταῦτα πράττοις, τίς ἄν ποτε γήμειε; Ποίαν γὰρ νύμφην πώποτε τοσοῦτοι ἱππεῖς καὶ πελτασταὶ καὶ ὁπλῖται προύπεμψαν ὅσοι τὴν σὴν γυναῖκα εἰς τὸν σὸν οἶκον προπέμψειαν ἄν;» [4,1,10] Καὶ ὁ Ὄτυς ἐπήρετο· «Δοκοῦντα δ᾽,» ἔφη, «ὦ Ἀγησίλαε, ταῦτα καὶ Σπιθριδάτῃ λέγεις; » « Μὰ τοὺς θεούς,» ἔφη ὁ Ἀγησίλαος, « ἐκεῖνος μὲν ἐμέ γε οὐκ ἐκέλευσε ταῦτα λέγειν· ἐγὼ μέντοι, καίπερ ὑπερχαίρων, ὅταν ἐχθρὸν τιμωρῶμαι, πολὺ μᾶλλόν μοι δοκῶ ἥδεσθαι, ὅταν τι τοῖς

7 —Por Zeus, dijo Otis, sí, realmente es bella. —Bien, prosiguió, ya que te has hecho amigo nuestro, yo te aconsejaría tomar a su hija por esposa, pues es muy bella, y ¿qué hay más grato para un hombre?; además es de un padre nobilísimo, que tiene gran poder, a quien Farnabazo ofendió y se vengó de él de tal modo que lo ha desterrado de todo el territorio, como ves. 8 Por tanto, añadió, debes saber bien que como puede vengarse de él por ser su enemigo, también podría de la misma manera favorecerle si fuera amigo. Si lo haces, piensa que no sólo él será de tu familia, sino también yo y los demás lacedemonios y, como nosotros mandamos en Grecia, incluso el resto de ella. 9 Realmente, ¿quién podría casarse jamás con mayor pompa que tú si lo llevas a cabo?; efectivamente, ¿a qué prometida escoltaron jamás tantos jinetes, peltastas y hoplitas cuantos escoltarían a tu mujer hacia tu casa?». 10 Otis preguntó: «Agesilao, ¿dices esto de acuerdo con Espitrídates?». «Por los dioses, no, contestó Agesilao, él en verdad no me ordenó decirlo; mas yo, si bien me alegro muchísimo cuando castigo a un enemigo, creo que me alegro mucho más cuando encuentro algún bien

4

Son como los comisarios del ejército: Heripidas y su grupo. Cf. III 4, 20 y IV 1. 20.

φίλοις ἀγαθὸν ἐξευρίσκω.» (11) « Τί οὖν,» ἔφη, «οὐ πυνθάνῃ εἰ καὶ ἐκείνῳ βουλομένῳ ταῦτ᾽ ἐστί; » καὶ Ὁ Ἀγησίλαος· «Ἴτ᾽, » ἔφη, « ὑμεῖς, ὦ Ἡριππίδα, καὶ διδάσκετε αὐτὸν βουληθῆναι ἅπερ ἡμεῖς. » (12) Οἱ μὲν δὴ ἀναστάντες ἐδίδασκον. ἐπεὶ δὲ διέτριβον, « Βούλει, » ἔφη, « ὦ Ὄτυ, καὶ ἡμεῖς δεῦρο καλέσωμεν αὐτόν;» «Πολύ γ᾽ ἂν οἶμαι μᾶλλον ὑπὸ σοῦ πεισθῆναι αὐτὸν ἢ ὑπὸ τῶν ἄλλων ἁπάντων. » Εκ τούτου δὴ ἐκάλει ὁ Ἀγησίλαος τὸν Σπιθριδάτην τε καὶ τοὺς ἄλλους. (13) Προσιόντων δ᾽ εὐθὺς εἶπεν ὁ Ἡριππίδας· «Τὰ μὲν ἄλλα, ὦ Ἀγησίλαε, τὰ ῥηθέντα τί ἄν τις μακρολογοίη; Τέλος δὲ λέγει Σπιθριδάτης πᾶν ποιεῖν ἂν ἡδέως ὅ τι σοι δοκοίη. » (14) «Ἐμοὶ μὲν τοίνυν, » ἔφη, « δοκεῖ, ὁ Ἀγησίλαος, σὲ μέν, ὦ Σπιθριδάτα, τύχῃ ἀγαθῇ διδόναι Ὄτυϊ τὴν θυγατέρα, σὲ δὲ λαμβάνειν. τὴν μέντοι παῖδα πρὸ ἦρος οὐκ ἂν δυναίμεθα πεζῇ ἀγαγεῖν. » « Ἀλλὰ ναὶ μὰ Δί᾽,» ἔφη ὁ Ὄτυς, « κατὰ θάλατταν ἤδη ἂν πέμποιτο, εἰ σὺ βούλοιο.» (15) Ἐκ τούτου δεξιὰς δόντες καὶ λαβόντες ἐπὶ τούτοις ἀπέπεμπον τὸν Ὄτυν.

para los amigos. 11 ¿Por qué no te informas, prosiguió, si él lo quiere también?». Agesilao contestó: «Herípidas, id vosotros y convencedle a que desee lo mismo que nosotros». Éstos se levantaron e intentaban convencerle. 12 Como se retrasaban, dijo: «Otis, ¿quieres que nosotros le llamemos aquí también?; al menos yo creo que él será persuadido por ti mucho mejor que por todos los demás». Después de esto Agesilao llamó por fin a Espitrídates y a los demás. 13 Cuando entraron, Herípidas dijo directamente: «Agesilao, ¿para qué vamos a alargarnos contando el resto de la conversación?; la conclusión es que Espitrídates afirma que hará con gusto todo lo que tú decidas.» 14 «Espitrídates, añadió Agesilao, me parece bien que tú des tu hija a Otis con buena suerte, y que tú la tomes. Mas no podríamos traer por tierra a tu hija antes de la primavera[5]». Otis replicó: «Por Zeus, mas podría venir ahora mismo por mar, si tú quieres». 15 Después de esta conversación despidieron a Otis dándose la mano.

Pasa el invierno en Dascilio

Καὶ εὐθὺς ὁ Ἀγησίλαος, ἐπεὶ ἔγνω αὐτὸν σπεύδοντα, τριήρη πληρώσας καὶ Καλλίαν Λακεδαιμόνιον κελεύσας ἀπαγαγεῖν τὴν παῖδα, αὐτὸς ἐπὶ Δασκυλείου ἀπεπορεύετο, ἔνθα καὶ τὰ βασίλεια ἦν Φαρναβάζῳ, καὶ κῶμαι περὶ αὐτὰ πολλαὶ καὶ μεγάλαι καὶ ἄφθονα ἔχουσαι τὰ ἐπιτήδεια, καὶ θῆραι αἱ μὲν καὶ ἐν περιειργμένοις παραδείσοις, αἱ δὲ καὶ ἀναπεπταμένοις τόποις, πάγκαλαι. (16) Παρέρρει δὲ καὶ ποταμὸς παντοδαπῶν ἰχθύων πλήρης. Ἦν δὲ καὶ τὰ πτηνὰ ἄφθονα τοῖς ὀρνιθεῦσαι δυναμένοις. Ἐνταῦθα μὲν δὴ διεχείμαζε, καὶ αὐτόθεν καὶ σὺν προνομαῖς τὰ ἐπιτήδεια τῇ στρατιᾷ λαμβάνων. (17) Καταφρονητικῶς δέ ποτε καὶ ἀφυλάκτως διὰ τὸ μηδὲν πρότερον ἐσφάλθαι λαμβανόντων τῶν

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Inmediatamente Agesilao equipó una trirreme y mandó al lacedemonio Calias traer la hija, al darse cuenta que tenia prisa, y él se puso en marcha para Dascilio, donde Farnabazo tenía su corte; había muchas aldeas importantes en los alrededores con abundantes recursos y animales de caza magnífícos, unos en parques, otros en lugares abiertos. 16 Corría al lado un río lleno de peces de todas las clases. Había también volátiles abundantes para los expertos en la caza de aves. Así pasó allí el invierno cogiendo víveres para el ejército tanto en esa zona como en otras, efectuando incursiones para forrajear. 17 Un día, mientras los soldados cogían provisiones despreocupados y sin vigilancia, ya que anteriormente no les había

A causa del mal tiempo. Se encuentra en Cícico (III 4, 10) lejos de Paflagonia. Véase IV 1, 3.

στρατιωτῶν τὰ ἐπιτήδεια, ἐπέτυχεν αὐτοῖς ὁ Φαρνάβαζος κατὰ τὸ πεδίον ἐσπαρμένοις, ἅρματα μὲν ἔχων δύο δρεπανηφόρα, ἱππέας δὲ ὡς τετρακοσίους.

(18) Οἱ δ᾽ Ἕλληνες ὡς εἶδον αὐτὸν προσελαύνοντα, συνέδραμον ὡς εἰς ἑπτακοσίους· ὁ δ᾽ οὐκ ἐμέλλησεν, ἀλλὰ προστησάμενος τὰ ἅρματα, αὐτὸς δὲ σὺν τοῖς ἱππεῦσιν ὄπισθεν γενόμενος, ἐλαύνειν εἰς αὐτοὺς ἐκέλευσεν. (19) Ὡς δὲ τὰ ἅρματα ἐμβαλόντα διεσκέδασε τὸ ἁθρόον, ταχὺ οἱ ἱππεῖς κατέβαλον ὡς εἰς ἑκατὸν ἀνθρώπους, οἱ δ᾽ ἄλλοι κατέφυγον πρὸς Ἀγησίλαον· ἐγγὺς γὰρ ἔτυχε σὺν τοῖς ὁπλίταις ὤν.

ocurrido nada, Farnabazo los sorprendió dispersos por la llanura, con dos carros armados de hoces y unos cuatrocientos jinetes. Pues por temer que fuera cercado y sitiado, si se establecía en un sitio, andaba por diferentes zonas del territorio, como los nómadas, ocultando sobre todo sus acampadas. 18 Los griegos al ver que se acercaba se juntaron rápidamente unos setecientos; mas él no se detuvo, sino que colocando delante los carros y poniéndose detrás con los jinetes, ordenó avanzar sobre ellos. 19 Cuando, lanzando los carros, dividieron el grupo compacto, los jinetes abatieron al punto a unos cien y los demás huyeron hacia Agesilao, pues se encontraba cerca con los hoplitas.

Heripidas ataca a Farnabazo

[4,1,20] Ἐκ δὲ τούτου τρίτῃ ἢ τετάρτῃ ἡμέρᾳ αἰσθάνεται ὁ Σπιθριδάτης τὸν Φαρνάβαζον ἐν Καυῇ κώμῃ μεγάλῃ στρατοπεδευόμενον, ἀπέχοντα στάδια ὡς ἑξήκοντα καὶ ἑκατόν, καὶ εὐθὺς λέγει πρὸς τὸν Ἡριππίδαν. (21) Καὶ ὁ Ἡριππίδας ἐπιθυμῶν λαμπρόν τι ἐργάσασθαι, αἰτεῖ τὸν Ἀγησίλαον ὁπλίτας τε εἰς δισχιλίους καὶ πελταστὰς ἄλλους τοσούτους καὶ ἱππέας τούς τε Σπιθριδάτου καὶ τοὺς Παφλαγόνας καὶ τῶν Ἑλλήνων ὁπόσους πείσειεν. (22) Ἐπεὶ δὲ ὑπέσχετο αὐτῷ, ἐθύετο· καὶ ἅμα δείλῃ καλλιερησάμενος κατέλυσε τὴν θυσίαν. Ἐκ δὲ τούτου δειπνήσαντας παρήγγειλε παρεῖναι πρόσθεν τοῦ στρατοπέδου. Σκότους δὲ γενομένου οὐδ᾽ οἱ ἡμίσεις ἑκάστων ἐξῆλθον. (23) Ὅπως δὲ μή, εἰ ἀποτρέποιτο, καταγελῷεν αὐτοῦ οἱ ἄλλοι τριάκοντα, ἐπορεύετο σὺν ᾗ εἶχε δυνάμει. (24) Ἅμα δὲ τῇ ἡμέρᾳ ἐπιπεσὼν τῇ Φαρναβάζου στρατοπεδείᾳ, τῆς μὲν προφυλακῆς αὐτοῦ Μυσῶν ὄντων πολλοὶ ἔπεσον, αὐτοὶ δὲ διαφεύγουσι, τὸ δὲ στρατόπεδον ἁλίσκεται, καὶ πολλὰ μὲν

20 Al tercero o cuarto día de este hecho se enteró Espitrídates de que Farnabazo estaba acampado en Cave, una aldea grande, que distaba unos ciento sesenta estadios, 21 e inmediatamente se lo comunicó a Herípidas. Éste, que deseaba hacer alguna acción brillante, pidió a Agesilao dos mil hoplitas, otros tantos peltastas y los jinetes de Espitrídates y los paflagonios y todos los griegos que quisieran. 22 Despues de prometérselo, empezó a sacrificar; al atardecer, al tener presagios favorables, terminó el sacrificio. Luego, al acabar la cena, les dio la ordende presentarse ante el campamento. Como era ya de noche, no salió ni la mitad de cada contingente. 23 Pero para que no se burlaran de él los otros treinta si se volvía atrás, se puso en marcha con las fuerzas que tenía. 24 Al amanecer atacó el campamento y cayeron muchos de los primeros puestos, que eran misios, pero los persas huyeron; se tomó el campamento y muchas cosas y, por supuesto, otros bienes propios de

ἐκπώματα καὶ ἄλλα δὴ οἷα Φαρναβάζου κτήματα, πρὸς δὲ τούτοις σκεύη πολλὰ καὶ ὑποζύγια σκευοφόρα. (25) Διὰ γὰρ τὸ φοβεῖσθαι μή, εἴ που κατασταίη, κυκλωθεὶς πολιορκοῖτο, ἄλλοτε ἄλλῃ τῆς χώρας ἐπῄει, ὥσπερ οἱ νομάδες, καὶ μάλα ἀφανίζων τὰς στρατοπεδεύσεις. (26) Ἐπεὶ δὲ τὰ ληφθέντα χρήματα ἀπήγαγον οἵ τε Παφλαγόνες καὶ ὁ Σπιθριδάτης, ὑποστήσας Ἡριππίδας ταξιάρχους καὶ λοχαγοὺς ἀφείλετο ἅπαντα τόν τε Σπιθριδάτην καὶ τοὺς Παφλαγόνας, ἵνα δὴ πολλὰ ἀπαγάγοι τὰ αἰχμάλωτα τοῖς λαφυροπώλαις. (27) Ἐκεῖνοι μέντοι ταῦτα παθόντες οὐκ ἤνεγκαν, ἀλλ᾽ ὡς ἀδικηθέντες καὶ ἀτιμασθέντες νυκτὸς συσκευασάμενοι ᾤχοντο ἀπιόντες εἰς Σάρδεις πρὸς Ἀριαῖον, πιστεύσαντες, ὅτι καὶ ὁ Ἀριαῖος ἀποστὰς βασιλέως ἐπολέμησεν αὐτῷ. (28) Ἀγησιλάῳ μὲν δὴ τῆς ἀπολείψεως τοῦ Σπιθριδάτου καὶ τοῦ Μεγαβάτου καὶ τῶν Παφλαγόνων οὐδὲν ἐγένετο βαρύτερον ἐν τῇ στρατείᾳ.

Farnabazo, además de muchos objetos y animales de carga.[*] 25 Farnabazo, en efecto, temiendo ser rodeado y asediado si se establecía en alguna parte, recorría el país de un lado a otro, como los nómadas, y tenía siempre sus campamentos escondidos. 26 Como los paflagonios y Espitrídates se llevaban los bienes capturados, Herípidas apostó taxiarcos y capitanes y se lo quitó todo tanto a Espitrídates como a los paflagonios, naturalmente para llevar muchos prisioneros a los encargados de la venta del botín[6]. 27 Pero ellos no pudieron soportarlo y considerándose ofendidos y deshonrados hicieron de noche sus preparativos y marcharon en dirección a Sardes ante Arieo, pues tenían confianza en él porque también se había separado del rey y luchado contra él[7]. 28 Por cierto, no le ocurrió nada más grave a Agesilao en esta campaña que la deserción de Espitrídates, Megabates[8] y los paflagonios.

Entrevista de Agesilao y Farnabazo

(29) Ἦν δέ τις Ἀπολλοφάνης Κυζικηνός, ὃς καὶ Φαρναβάζῳ ἐτύγχανεν ἐκ παλαιοῦ ξένος ὢν καὶ Ἀγησιλάῳ κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐξενώθη. Οὗτος οὖν εἶπε πρὸς τὸν Ἀγησίλαον ὡς οἴοιτο συναγαγεῖν αὐτῷ ἂν εἰς λόγους περὶ φιλίας Φαρνάβαζον. [4,1,30] Ὡς δ᾽ ἤκουσεν αὐτοῦ, σπονδὰς λαβὼν καὶ δεξιὰν παρῆν ἄγων τὸν Φαρνάβαζον εἰς συγκείμενον χωρίον, ἔνθα δὴ Ἀγησίλαος καὶ οἱ περὶ αὐτὸν τριάκοντα χαμαὶ ἐν πόᾳ τινὶ κατακείμενοι ἀνέμενον· ὁ δὲ Φαρνάβαζος ἧκεν ἔχων στολὴν πολλοῦ χρυσοῦ ἀξίαν. ὑποτιθέντων δὲ αὐτῷ τῶν θεραπόντων ῥαπτά,

29 Había un tal Apolófanes de Cícico, que desde antiguo era huésped de Farnabazo y también por aquel tiempo mantenía relaciones de hospitalidad con Agesilao. Este hombre dijo a Agesilao que esperaba reunir a Farnabazo con él para unas conversaciones sobre un pacto de amistad. 30 Le acogió favorablemente y después de aceptar una tregua y darse la diestra en señal de fidelidad, se presentó con Farnabazo en un lugar convenido, donde ya estaban esperando Agesilao y los treinta sentados en el suelo sobre la hierba. Farnabazo llegó con vestidos de mucho valor. Cuando los

Falta el § 25 en algunos mss. El texto añadido en rojo es añadido por el editor de esta edición bilingüe. El jefe de la expedición —hegemón— en el ejército espartano tiene derecho absoluto sobre el botín. Esta costumbre se encuentra también en otras ciudades griegas y en los ejércitos mercenarios. Los encargados de la venta son los laphyropôlai. 7 Arieo participó en la expedición de Ciro. Cf. Anáb I 8, 5; 9, 31; II 2, 1. En este momento es delegado de Titraustes en el gobierno de la satrapía de Sardes. Cf. Anón. Oxyr, XIV, 3. 8 Era hijo de Espitrídates. Cf. Ages. V 4-6. *

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ἐφ᾽ ὧν καθίζουσιν οἱ Πέρσαι μαλακῶς, ᾐσχύνθη ἐντρυφῆσαι, ὁρῶν τοῦ Ἀγησιλάου τὴν φαυλότητα· κατεκλίθη οὖν καὶ αὐτὸς ὥσπερ εἶχε χαμαί. (31) Καὶ πρῶτα μὲν ἀλλήλους χαίρειν προσεῖπαν, ἔπειτα τὴν δεξιὰν προτείναντος τοῦ Φαρναβάζου ἀντιπρούτεινε καὶ ὁ Ἀγησίλαος. Μετὰ δὲ τοῦτο ἤρξατο λόγου ὁ Φαρνάβαζος· καὶ γὰρ ἦν πρεσβύτερος· (32) « Ὦ Ἀγησίλαε καὶ πάντες οἱ παρόντες Λακεδαιμόνιοι, ἐγὼ ὑμῖν, ὅτε τοῖς Ἀθηναίοις ἐπολεμεῖτε, φίλος καὶ σύμμαχος ἐγενόμην, καὶ τὸ μὲν ναυτικὸν τὸ ὑμέτερον χρήματα παρέχων ἰσχυρὸν ἐποίουν, ἐν δὲ τῇ γῇ αὐτὸς ἀπὸ τοῦ ἵππου μαχόμενος μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τὴν θάλατταν κατεδίωκον τοὺς πολεμίους. Καὶ διπλοῦν ὥσπερ Τισσαφέρνους οὐδὲν πώποτέ μου οὔτε ποιήσαντος οὔτ᾽ εἰπόντος πρὸς ὑμᾶς ἔχοιτ᾽ ἂν κατηγορῆσαι. (33) Τοιοῦτος δὲ γενόμενος νῦν οὕτω διάκειμαι ὑφ᾽ ὑμῶν ὡς οὐδὲ δεῖπνον ἔχω ἐν τῇ ἐμαυτοῦ χώρᾳ, εἰ μή τι ὧν ἂν ὑμεῖς λίπητε συλλέξομαι, ὥσπερ τὰ θηρία. ἃ δέ μοι ὁ πατὴρ καὶ οἰκήματα καλὰ καὶ παραδείσους καὶ δένδρων καὶ θηρίων μεστοὺς κατέλιπεν, ἐφ᾽ οἷς ηὐφραινόμην, ταῦτα πάντα ὁρῶ τὰ μὲν κατακεκομμένα, τὰ δὲ κατακεκαυμένα. εἰ οὖν ἐγὼ μὴ γιγνώσκω μήτε τὰ ὅσια μήτε τὰ δίκαια, ὑμεῖς δὲ διδάξατέ με ὅπως ταῦτ᾽ ἐστὶν ἀνδρῶν ἐπισταμένων χάριτας ἀποδιδόναι.» (34) Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἶπεν. Οἱ δὲ τριάκοντα πάντες μὲν ἐπῃσχύνθησαν αὐτὸν καὶ ἐσιώπησαν· ὁ δὲ Ἀγησίλαος χρόνῳ ποτὲ εἶπεν· « Ἀλλ᾽ οἶμαι μέν σε, ὦ Φαρνάβαζε, εἰδέναι ὅτι καὶ ἐν ταῖς Ἑλληνικαῖς πόλεσι ξένοι ἀλλήλοις γίγνονται ἄνθρωποι. οὗτοι δέ, ὅταν αἱ πόλεις πολέμιαι γένωνται, σὺν ταῖς πατρίσι καὶ τοῖς ἐξενωμένοις πολεμοῦσι καί, ἂν οὕτω τύχωσιν, ἔστιν ὅτε καὶ ἀπέκτειναν ἀλλήλους. καὶ ἡμεῖς οὖν νῦν βασιλεῖ τῷ ὑμετέρῳ πολεμοῦντες πάντα ἠναγκάσμεθα τὰ ἐκείνου πολέμια

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Cf. Tuc., VIII 6, 1, y VIII 80, 99. Véase I 1, 6.

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servidores le colocaron debajo alfombras bordadas, sobre las que se sientan muellemente los persas, se sonrojó por el uso de estos lujos, al ver la sencillez de Agesilao; en consecuencia, también él se sentó en el suelo como estaba. 31 En primer lugar se saludaron y luego Farnabazo tendió su mano derecha y Agesilao a su vez la suya. Luego Farnabazo comenzó su discurso, pues era el mayor: 32 «Agesilao y vosotros, todos, lacedemonios presentes, yo fui vuestro amigo y aliado[9], cuando luchabais contra los atenienses, contribuí a fortalecer vuestra flota proporcionándoos dinero e incluso en tierra luchando a caballo yo mismo con vosotros perseguí por mar a los enemigos[10]. No se me podría acusar nunca de hacer ni de decir nada ambiguo con respecto a vosotros como Tisafemes. 33 Después de ser tal amigo, ahora me encuentro por vuestra causa en tal situación que no tengo ni comida en mi propio territorio, a menos que recoja como las fieras lo que vosotros dejáis. Veo todo lo que mi padre me dejó, tanto hermosas mansiones como parques llenos de árboles y animales en los que me recreaba, en parte arrasados, en parte quemados. Bien, si yo no sé lo que es piadoso y justo, explicadme ahora vosotros cómo pueden hacer eso unos hombres que saben devolver favores». 34 Así habló. Los treinta, todos en bloque, se sonrojaron y guardaron silencio. Poco después dijo Agesilao: «Farnabazo, creo que tú sabes a pesar de todo que hay personas unidas por lazos de hospitalidad recíproca en las ciudades griegas. Pero cuando éstas son enemigas, luchan con sus patrias contra los unidos por estos lazos, e incluso se matan unos a otros si se encuentran entonces. Así también nosotros que luchamos ahora con vuestro rey

νομίζειν· σοί γε μέντοι φίλοι γενέσθαι περὶ παντὸς ἂν ποιησαίμεθα. (35) Καὶ εἰ μὲν ἀλλάξασθαί σε ἔδει ἀντὶ δεσπότου βασιλέως ἡμᾶς δεσπότας, οὐκ ἂν ἔγωγέ σοι συνεβούλευον· νῦν δὲ ἔξεστί σοι μεθ᾽ ἡμῶν γενομένῳ μηδένα προσκυνοῦντα μηδὲ δεσπότην ἔχοντα ζῆν καρπούμενον τὰ σαυτοῦ. Καίτοι ἐλεύθερον εἶναι ἐγὼ μὲν οἶμαι ἀντάξιον εἶναι τῶν πάντων χρημάτων. (36) Οὐδὲ μέντοι τοῦτό σε κελεύομεν, πένητα μέν, ἐλεύθερον δ᾽ εἶναι, ἀλλ᾽ ἡμῖν συμμάχοις χρώμενον αὔξειν μὴ τὴν βασιλέως ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ ἀρχήν, τοὺς νῦν ὁμοδούλους σοι καταστρεφόμενον, ὥστε σοὺς ὑπηκόους εἶναι. Καίτοι εἰ ἅμα ἐλεύθερός τ᾽ εἴης καὶ πλούσιος γένοιο, τίνος ἂν δέοις μὴ οὐχὶ πάμπαν εὐδαίμων εἶναι; » (37) « Οὐκοῦν, » ἔφη ὁ Φαρνάβαζος, « ἁπλῶς ὑμῖν ἀποκρίνομαι ἅπερ ποιήσω; » « Πρέπει γοῦν σοι. » « Ἐγὼ τοίνυν, » ἔφη, « ἐὰν βασιλεὺς ἄλλον μὲν στρατηγὸν πέμπῃ, ἐμὲ δὲ ὑπήκοον ἐκείνου τάττῃ, βουλήσομαι ὑμῖν καὶ φίλος καὶ σύμμαχος εἶναι· ἐὰν μέντοι μοι τὴν ἀρχὴν προστάττῃ (τοιοῦτόν τι, ὡς ἔοικε, φιλοτιμία ἐστίν), εὖ χρὴ εἰδέναι ὅτι πολεμήσω ὑμῖν ὡς ἂν δύνωμαι ἄριστα. » (38) Ἀκούσας ταῦτα ὁ Ἀγησίλαος ἐλάβετο τῆς χειρὸς αὐτοῦ καὶ εἶπεν· « Εἴθ᾽, ὦ λῷστε σύ, τοιοῦτος ὢν φίλος ἡμῖν γένοιο. Ἓν δ᾽ οὖν, ἔφη, ἐπίστω, ὅτι νῦν τε ἄπειμι ὡς ἂν δύνωμαι τάχιστα ἐκ τῆς σῆς χώρας, τοῦ τε λοιποῦ, κἂν πόλεμος ᾖ, ἕως ἂν ἐπ᾽ ἄλλον ἔχωμεν στρατεύεσθαι, σοῦ τε καὶ τῶν σῶν ἀφεξόμεθα.» (39) Τούτων δὲ λεχθέντων διέλυσε τὴν σύνοδον. Καὶ ὁ μὲν Φαρνάβαζος ἀναβὰς ἐπὶ τὸν ἵππον ἀπῄει, ὁ δὲ ἐκ τῆς Παραπίτας υἱὸς αὐτοῦ, καλὸς ἔτι ὤν, ὑπολειφθεὶς καὶ προσδραμών, « Ξένον σε, » ἔφη, «ὦ Ἀγησίλαε, ποιοῦμαι. » « Ἐγὼ δέ γε δέχομαι.» «Μέμνησό νυν, » ἔφη. Καὶ εὐθὺς τὸ παλτόν (εἶχε δὲ καλόν) ἔδωκε τῷ Ἀγησιλάῳ. Ὁ δὲ δεξάμενος, φάλαρα ἔχοντος περὶ τῷ ἵππῳ Ἰδαίου τοῦ

nos vemos obligados a considerar enemigo todo lo suyo aunque pongamos por encima de todo hacernos tus amigos. 35 Si se te exigiese que nos tomaras a nosotros como dueños a cambio del rey tu dueño, al menos yo no te lo aconsejaría; mas, pasándote a nuestro lado ahora, tú puedes vivir disfrutando de tus bienes sin postrarte[11] ante nadie y sin tener dueño, aunque yo creo que el ser libre es equivalente a todos los bienes. 36 Mas ni siquiera te exigimos eso, ser pobre pero libre; al contrario, no aumentar el poder del rey, sino el tuyo propio, sirviéndote de nosotros como aliados, sometiendo a los compañeros de la esclavitud actual para hacerlos tus súbditos[12]. Entonces si fueras a la vez rico y libre, ¿qué te faltaría para ser completamente feliz?» 37 Farnabazo dijo: «Así, pues, ¿os debo responder sencillamente lo que voy a hacer?». «Efectivamente, te conviene». «Bien, dijo, si el rey envía a otro como estratego y a mí me hace su súbdito, decidiría ser vuestro amigo y aliado; pero si me confía a mí el mando —el poder de la ambición es tan fuerte, según bien se ve—, debéis saber que lucharé contra vosotros como mejor pueda». 38 Después de oír esto Agesilao estrechó su mano y le dijo: «Bravo, ojalá tú, que eres de tales sentimientos, te hicieras nuestro amigo. Bien, sabe una cosa, añadió, ahora me voy a retirar de tu territorio lo más pronto que pueda, y en adelante, en caso de guerra, nos apartaremos de ti y los tuyos mientras podamos ir contra otro». 39 Dicho esto terminó la reunión, Farnabazo montando a caballo marchó, mas un hijo suyo de su mujer Parapita, que aún era un bello muchacho, se quedó atrás, echó a correr y dijo: «Agesilao, te haré mi huésped». —«Y yo te acepto». —«Bien, acuérdate». Al punto dio a Agesilao su jabalina —tenía una magnífica—. Él la aceptó y como su secretario Ideo tenía una testera hermosísima en

Alude a la proskyrtésis, saludo con prosternación y beso de los pies, practicada en la corte de Susa y a la que estaban obligados incluso los funcionarios de la máxima categoría. 12 Agesilao parece ofrecerle su ayuda para una eventual revuelta contra el rey y los sátrapas vecinos. 11

γραφέως πάγκαλα, περιελὼν ἀντέδωκεν αὐτῷ. Τότε μὲν οὖν ὁ παῖς ἀναπηδήσας ἐπὶ τὸν ἵππον μετεδίωκε τὸν πατέρα. [4,1,40] Ὡς δ᾽ ἐν τῇ τοῦ Φαρναβάζου ἀποδημίᾳ ἀποστερῶν ἁδελφὸς τὴν ἀρχὴν φυγάδα ἐποίησε τὸν τῆς Παραπίτας υἱόν, τά τ᾽ ἄλλα ὁ Ἀγησίλαος ἐπεμελεῖτο αὐτοῦ, καὶ ἐρασθέντος αὐτοῦ τοῦ Εὐάλκους υἱέος Ἀθηναίου, πάντ᾽ ἐποίησεν ὅπως ἂν δι᾽ ἐκεῖνον ἐγκριθείη τὸ στάδιον ἐν Ὀλυμπίᾳ, μέγιστος ὢν τῶν παίδων. (41) Καὶ τότε δή, ὥσπερ εἶπε πρὸς τὸν Φαρνάβαζον, εὐθὺς ἀπεπορεύετο ἐκ τῆς χώρας· σχεδὸν δὲ καὶ ἔαρ ἤδη ὑπέφαινεν. Ἀφικόμενος δ᾽ εἰς Θήβης πεδίον κατεστρατοπεδεύσατο περὶ τὸ τῆς Ἀστυρηνῆς Ἀρτέμιδος ἱερόν, καὶ ἐκεῖ πρὸς ᾧ εἶχε συνέλεγε πανταχόθεν πάμπληθες στράτευμα. παρεσκευάζετο γὰρ πορευσόμενος ὡς δύναιτο ἀνωτάτω, νομίζων ὁπόσα ὄπισθεν ποιήσαιτο ἔθνη πάντα ἀποστερήσειν βασιλέως.

su caballo se la quitó y se la dio a cambio. Entonces el hijo saltando sobre su caballo marchó al alcance de su padre. 40 Cuando el hermano de Farnabazo[13] le quitó el cargo en su ausencia y desterró al hijo de Parapita, Agesilao le protegió en diferentes ocasiones e incluso al enamorarse de un hijo del ateniense Evalces, por él hizo todo lo posible para que este último fuese admitido en la carrera infantil en 41Olimpia, aunque era mucho mayor[14]. Como prometió a Farnabazo, empezó inmediatamente a retirarse del territorio, cuando comenzaba a despuntar la primavera. Al llegar a la llanura de Tebas estableció su campamento alrededor del santuario de Artemis Astirene y allí sumó al que tenía un ejército muy numeroso de todas partes. Pues se estaba preparando para internarse en el territorio lo más posible, creyendo que todos los pueblos que había detrás se separarían del rey.

Preparativos lacedemonios

[4,2,1] II. (1) Ἀγησίλαος μὲν δὴ ἐν τούτοις ἦν. Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ἐπεὶ σαφῶς ᾔσθοντο τά τε χρήματα ἐληλυθότα εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ τὰς μεγίστας πόλεις συνεστηκυίας ἐπὶ πολέμῳ πρὸς ἑαυτούς, ἐν κινδύνῳ τε τὴν πόλιν ἐνόμισαν καὶ στρατεύειν ἀναγκαῖον ἡγήσαντο εἶναι. (2) Καὶ αὐτοὶ μὲν ταῦτα παρεσκευάζοντο, εὐθὺς δὲ καὶ ἐπὶ τὸν Ἀγησίλαον πέμπουσιν Ἐπικυδίδαν. Ὁ δ᾽ ἐπεὶ ἀφίκετο, τά τε ἄλλα διηγεῖτο ὡς ἔχοι καὶ ὅτι ἡ πόλις ἐπιστέλλοι αὐτῷ βοηθεῖν ὡς τάχιστα τῇ πατρίδι.

2 Así, pues, Agesilao se ocupaba en estos asuntos. Los lacedemonios, cuando se enteraron exactamente del dinero que había llegado a Grecia y de que las ciudades más poderosas se habían coaligado para una guerra contra ellos, pensaron que la ciudad estaba en peligro y reconocieron que era necesario hacer una expedición. 2 Empezaron a prepararla y además enviaron inmediatamente a Epicídidas[15] ante Agesilao. Éste, cuando llegó, le explicó cómo estaban los diferentes asuntos y especialmente que la ciudad le ordenaba socorrer a la patria lo más rápidamente posible.

Regreso de Agesilao

No queda claro en el texto si es hermano o hijo de Farnabazo. Se supone que se trata de Ariobarzanes, su sucesor. Es decir, que excluido de las carreras infantiles por su estatura, Agesilao consiguió admitirlo y logró sin duda una victoria fácil. Cf. Ages. 13. Otros piensan en una carrera de hombres y el hijo de Evalces fue admitido por su estatura, aun siendo un niño. 15 Parece ser el mismo que va a Tracia en 422 (TUC., V 12) y que toma parte en la batalla de Egospótamos, pero distinto del muerto en 378 en Beocia. Véase V 4, 39. 13 14

(3) Ὁ δὲ Ἀγησίλαος ἐπεὶ ἤκουσε, χαλεπῶς μὲν ἤνεγκεν, ἐνθυμούμενος καὶ οἵων τιμῶν καὶ οἵων ἐλπίδων ἀπεστερεῖτο, ὅμως δὲ συγκαλέσας τοὺς συμμάχους ἐδήλωσε τὰ ὑπὸ τῆς πόλεως παραγγελλόμενα, καὶ εἶπεν ὅτι ἀναγκαῖον εἴη βοηθεῖν τῇ πατρίδι· « Ἐὰν μέντοι ἐκεῖνα καλῶς γένηται, εὖ ἐπίστασθε, » ἔφη, « ὦ ἄνδρες σύμμαχοι, ὅτι οὐ μὴ ἐπιλάθωμαι ὑμῶν, ἀλλὰ πάλιν παρέσομαι πράξων ὧν ὑμεῖς δεῖσθε. » (4) Ἀκούσαντες ταῦτα πολλοὶ μὲν ἐδάκρυσαν, πάντες δ᾽ ἐψηφίσαντο βοηθεῖν μετ᾽ Ἀγησιλάου τῇ Λακεδαίμονι· εἰ δὲ καλῶς τἀκεῖ γένοιτο, λαβόντες αὐτὸν πάλιν ἥκειν εἰς τὴν Ἀσίαν. (5) Καὶ οἱ μὲν δὴ συνεσκευάζοντο ὡς ἀκολουθήσοντες. Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ἐν μὲν τῇ Ἀσίᾳ κατέλιπεν Εὔξενον ἁρμοστὴν καὶ φρουροὺς παρ᾽ αὐτῷ οὐκ ἔλαττον τετρακισχιλίων, ἵνα δύναιτο διασῴζειν τὰς πόλεις· αὐτὸς δὲ ὁρῶν ὅτι οἱ πολλοὶ τῶν στρατιωτῶν μένειν ἐπεθύμουν μᾶλλον ἢ ἐφ᾽ Ἕλληνας στρατεύεσθαι, βουλόμενος ὡς βελτίστους καὶ πλείστους ἄγειν μεθ᾽ ἑαυτοῦ, ἆθλα προύθηκε ταῖς πόλεσιν, ἥτις ἄριστον στράτευμα πέμποι, καὶ τῶν μισθοφόρων τοῖς λοχαγοῖς, ὅστις εὐοπλότατον λόχον ἔχων συστρατεύοιτο καὶ ὁπλιτῶν καὶ τοξοτῶν καὶ πελταστῶν. Προεῖπε δὲ καὶ τοῖς ἱππάρχοις, ὅστις εὐιπποτάτην καὶ εὐοπλοτάτην τάξιν παρέχοιτο, ὡς καὶ τούτοις νικητήριον δώσων. (6) Τὴν δὲ κρίσιν ἔφη ποιήσειν, ἐπεὶ διαβαίησαν ἐκ τῆς Ἀσίας εἰς τὴν Εὐρώπην, ἐν Χερρονήσῳ, ὅπως εὖ εἰδείησαν ὅτι τοὺς στρατευομένους δεῖ εὐκρινεῖν. (7) Ἦν δὲ τὰ ἆθλα τὰ μὲν πλεῖστα ὅπλα ἐκπεπονημένα εἰς κόσμον καὶ ὁπλιτικὰ καὶ ἱππικά· ἦσαν δὲ καὶ στέφανοι χρυσοῖ· τὰ δὲ πάντα ἆθλα οὐκ ἔλαττον ἐγένοντο ἢ ἀπὸ τεττάρων ταλάντων. Τοσούτων μέντοι ἀναλωθέντων, παμπόλλων χρημάτων ὅπλα εἰς τὴν στρατιὰν κατεσκευάσθη. (8) Ἐπεὶ δὲ διέβη τὸν Ἑλλήσποντον, κριταὶ κατέστησαν Λακεδαιμονίων μὲν Μένασκος καὶ Ἡριππίδας

16 17

3 Agesilao, cuando se enteró, lo acogió muy mal pensando que se quedaba privado de grandes honores y esperanzas; no obstante, convenció a los aliados y les expuso las órdenes de su ciudad y dijo que se debía ayudar a su patria; «aliados, sabed bien empero que, si aquello concluye favorablemente, no me olvidaré de vosotros —afirmó—, sino que volveré a presentarme para realizar lo que vosotros pidáis». 4 Al oírlo muchos lloraron y todos votaron[16] socorrer a Lacedemonia con Agesilao y si los asuntos de allí iban bien, volver de nuevo a Asia con él. 5 Éstos empezaron a prepararse para acompañarle. Agesilao dejó en Asia al harmoste Éuxeno y a una guarnición no inferior a cuatro mil para poder conservar las ciudades. Al ver que muchos soldados preferían quedarse a ir a luchar contra griegos, como quería llevar consigo a los mejores y a la vez al mayor número posible, ofreció premios a la ciudad que enviara la expedición mejor y al capitán de los mercenarios que participara en la expedición con la compañía mejor equipada en hoplitas, arqueros y peltastas. Prometió asimismo dar un premio al jefe de caballería que presentara el escuadrón mejor equipado y con mejores caballos. 6 Añadió que la elección se realizaría cuando pasaran de Asia a Europa, en el Quersoneso, para que vieran bien que se debía seleccionar cuidadosamente a los participantes en la expedición[17]. 7 La mayor parte de los premios tanto para los hoplitas como para la caballería eran armas embellecidas con adornos; había incluso algunas coronas de oro; el conjunto de premios no fue inferior a cuatro talentos. 8 Aunque se gastó tanto, se prepararon armas para la expedición por muchísimo más dinero. Después de cruzar el Helesponto, fueron designados como jueces los lacedemonios

Los votantes son los delegados de las ciudades de Asia; sus soldados no muestran los mismos deseos. Véase § 5. Texto dudoso en esta línea última del párrafo.

καὶ Ὄρσιππος, τῶν δὲ συμμάχων εἷς ἀπὸ πόλεως. Καὶ Ἀγησίλαος μέν, ἐπεὶ τὴν κρίσιν ἐποίησεν, ἔχων τὸ στράτευμα ἐπορεύετο τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἥνπερ βασιλεὺς ὅτε ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐστράτευεν.

Menasco, Herípidas y Orsipo y un aliado por ciudad. Concluida la selección, Agesilao marchó con su ejército por el mismo camino que el rey cuando hizo la expedición contra Grecia.

Operaciones de los dos bandos

(9) Ἐν δὲ τούτῳ οἱ μὲν ἔφοροι φρουρὰν ἔφηναν· ἡ δὲ πόλις, ἐπεὶ Ἀγησίπολις παῖς ἔτι ἦν, Ἀριστόδημον τοῦ γένους ὄντα καὶ πρόδικον τοῦ παιδός, ἡγεῖσθαι τῇ στρατιᾷ ἐκέλευον. [4,2,10] Ἐπεὶ δ᾽ ἐξῇσαν μὲν οἱ Λακεδαιμόνιοι, συνειλεγμένοι δ᾽ ἦσαν οἱ ἐναντίοι, συνελθόντες ἐβουλεύοντο πῶς ἂν τὴν μάχην συμφορώτατα σφίσιν αὐτοῖς ποιήσαιντο. (11) Τιμόλαος μὲν δὴ Κορίνθιος ἔλεξεν· « Ἀλλ᾽ ἐμοὶ δοκεῖ, » ἔφη, « ὦ ἄνδρες σύμμαχοι, ὅμοιον εἶναι τὸ τῶν Λακεδαιμονίων πρᾶγμα οἷόνπερ τὸ τῶν ποταμῶν. Οἵ τε γὰρ ποταμοὶ πρὸς μὲν ταῖς πηγαῖς οὐ μεγάλοι εἰσὶν ἀλλ᾽ εὐδιάβατοι, ὅσῳ δ᾽ ἂν πορρωτέρω γίγνωνται, ἐπεμβάλλοντες ἕτεροι ποταμοὶ ἰσχυρότερον αὐτῶν τὸ ῥεῦμα ποιοῦσι, (12) Καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὡσαύτως, ἔνθεν μὲν ἐξέρχονται, αὐτοὶ μόνοι εἰσί, προϊόντες δὲ καὶ παραλαμβάνοντες τὰς πόλεις πλείους τε καὶ δυσμαχώτεροι γίγνονται. Ὁρῶ δ᾽ ἔγωγε,» ἔφη, «καὶ ὁπόσοι σφῆκας ἐξαιρεῖν βούλονται, ἐὰν μὲν ἐκθέοντας τοὺς σφῆκας πειρῶνται θηρᾶν, ὑπὸ πολλῶν τυπτομένους· ἐὰν δ᾽ ἔτι ἔνδον ὄντων τὸ πῦρ προσφέρωσι, πάσχοντας μὲν οὐδέν, χειρουμένους δὲ τοὺς σφῆκας.Ταῦτ᾽ οὖν ἐνθυμούμενος ἡγοῦμαι κράτιστον εἶναι μάλιστα μὲν ἐν αὐτῇ, εἰ δὲ μή, ὅτι ἐγγύτατα τῆς Λακεδαίμονος τὴν μάχην ποιεῖσθαι. »

9 Durante ese tiempo los éforos decretaron la movilización. Como Agesíplis[18] era aun un niño, la ciudad mandó a Anstodemo, que era de la familia y además tutor del niño, tomar el mando del ejército. 10 Cuando salieron los lacedemonios, los contrarios ya se habían concentrado y estaban reunidos estudiando cómo dar la batalla de la forma más conveniente para sí. 11 Así, el corintio Timolao dijo; «Aliados, me parece que la actuación de los lacedemonios es idéntica a la de los ríos, afirmó. En efecto, los ríos cerca de las fuentes no son grandes, sino fácilmente vadeables, pero cuanto más lejos están, con la afluencia de otros ríos, vuelven su corriente más impetuosa, 12 de la misma manera los lacedemonios, donde salen, están solos, pero al avanzar y unir las ciudades se vuelven más numerosos y más difíciles de combatir. Por cierto, también veo, yo al menos, que los que quieren destruir a las avispas, añadió, si intentan cazarlas cuando están volando después de salir, son picados por muchas; pero si aplican el fuego cuando aún están dentro, las someten sin sufrir ningún daño. En consecuencia, considerando esto reconozco que es mucho mejor dar la batalla en la misma Lacedemonia y si no es posible, cuanto más cerca». Como reconocieron que hablaba razonablemente aprobaron con su voto esa proposición.

(13) Δόξαντος δ᾽ εὖ λέγειν αὐτοῦ ἐψηφίσαντο ταῦτα. Ἐν ᾧ δὲ περὶ ἡγεμονίας τε διεπράττοντο καὶ διωμολογοῦντο εἰς ὁπόσους δέοι τάττεσθαι πᾶν τὸ στράτευμα, ὅπως μὴ λίαν βαθείας τὰς

13 Mientras discutían sobre el mando supremo y se ponían de acuerdo sobre el número de filas para formar el ejército de modo que las ciudades no permitieran el cerco a los enemigos

18

Agesípolis era hijo de Pausanias, y Aristodemo tío del niño, sin duda. Véase III 5, 25.

φάλαγγας ποιούμεναι αἱ πόλεις κύκλωσιν τοῖς πολεμίοις παρέχοιεν, ἐν τούτῳ οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ δὴ Τεγεάτας παρειληφότες καὶ Μαντινέας ἐξῇσαν τὴν ἀμφίαλον. (14) Καὶ πορευόμενοι, σχεδόν τι ἅμα οἱ μὲν περὶ τοὺς Κορινθίους ἐν τῇ Νεμέᾳ ἦσαν, οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι καὶ οἱ σύμμαχοι ἐν τῷ Σικυῶνι. Ἐμβαλόντων δὲ αὐτῶν κατὰ τὴν Ἐπιείκειαν, τὸ μὲν πρῶτον ἐκ τῶν ὑπερδεξίων βάλλοντες αὐτοὺς καὶ τοξεύοντες μάλα κακῶς ἐποίουν οἱ γυμνῆτες τῶν ἀντιπάλων. (15) Ὡς δὲ κατέβησαν ἐπὶ θάλατταν, ταύτῃ προῇσαν διὰ τοῦ πεδίου, τέμνοντες καὶ κάοντες τὴν χώραν· καὶ οἱ ἕτεροι μέντοι ἀπελθόντες κατεστρατοπεδεύσαντο, ἔμπροσθεν ποιησάμενοι τὴν χαράδραν· ἐπεὶ δὲ προϊόντες οἱ Λακεδαιμόνιοι οὐκέτι δέκα στάδια ἀπεῖχον τῶν πολεμίων, κἀκεῖνοι αὐτοῦ στρατοπεδευσάμενοι ἡσυχίαν εἶχον.

si las hacían demasiado profundas, en ese tiempo, después de tomar a su lado a los tegeatas y a los mantineos los lacedemonios salieron por… la costa, los estrechos[19]. 14 Avanzando casi a la vez llegaron a Nemea los corintios y su grupo, y a Sición los lacedemonios y sus aliados. Causaron mucho daño en un principio a cuantos de estos últimos atacaron en la zona de Epiecea[20] las tropas ligeras contrarias disparándoles con dardos y arcos desde las alturas de la derecha. 15 Mas cuando bajaron a la costa, avanzaron por ella en medio de la llanura, devastando e incendiando el territorio; volviéndose los otros entonces, acamparon, realizándolo delante del barranco; y cuando en su avance los lacedemonios ya no distaban diez estadios de los enemigos, estableciendo también allí mismo el campamento, permanecieron quietos.

(16) Φράσω δὲ καὶ τὸ πλῆθος ἑκατέρων. συνελέγησαν γὰρ ὁπλῖται Λακεδαιμονίων μὲν εἰς ἑξακισχιλίους, Ἠλείων δὲ καὶ Τριφυλίων καὶ Ἀκρωρείων καὶ Λασιωνίων ἐγγὺς τρισχίλιοι καὶ Σικυωνίων πεντακόσιοι καὶ χίλιοι, Ἐπιδαυρίων δὲ καὶ Τροιζηνίων καὶ Ἑρμιονέων καὶ Ἁλιέων ἐγένοντο οὐκ ἐλάττους τρισχιλίων. Πρὸς δὲ τούτοις ἱππεῖς μὲν Λακεδαιμονίων περὶ ἑξακοσίους, Κρῆτες δὲ τοξόται ἠκολούθουν ὡς τριακόσιοι, καὶ μὴν σφενδονῆται Μαργανέων καὶ Λετρίνων καὶ Ἀμφιδόλων οὐκ ἐλάττους τετρακοσίων. Φλειάσιοι μέντοι οὐκ ἠκολούθουν· ἐκεχειρίαν γὰρ ἔφασαν ἔχειν. Αὕτη μὲν δὴ μετὰ Λακεδαιμονίων δύναμις ἦν. (17) Ἥ γε μὴν τῶν πολεμίων ἡθροίσθη Ἀθηναίων μὲν εἰς ἑξακισχιλίους ὁπλίτας, Ἀργείων δ᾽ ἐλέγοντο περὶ ἑπτακισχιλίους, Βοιωτῶν δ᾽, ἐπεὶ Ὀρχομένιοι οὐ παρῆσαν, περὶ πεντακισχιλίους, Κορινθίων γε μὴν εἰς τρισχιλίους, καὶ μὴν ἐξ Εὐβοίας ἁπάσης οὐκ

16 Mas voy a decir también el número de combatientes de ambos. Bien, se reunieron unos seis mi) hoplitas lacedemonios; cerca de tres mil eleos, trifilios, acroreos y lasioneos; mil quinientos sicionios; los epidaurios, trecenios, hermioneos y halieos no fueron menos de tres mil. A esos se añadieron unos doscientos jinetes lacedemonios, trescientos arqueros cretenses aproximadamente y además no menos de cuatrocientos honderos marganeos, letrinos y anfídolos. Sin embargo, no les acompañaron los fliasios alegando que tenían una tregua. Esas eran las fuerzas de los lacedemonios[21]. 17 A su vez, de los contrarios se concentraron unos seis mil hoplitas atenienses, siete mil argivos aproximadamente, según decían, alrededor de cinco mil beocios, pues no se presentaron los orcomenios, pero sólo unos tres mil corintios, y además no menos de tres mil de

Texto mal conservado que no permite una traducción inteligible. Límite o frontera entre Corinto y Sición, cerca del riachuelo de Nemea. 21 En las Helénicas ésta es la única batalla en la que Jenofonte enumera las fuerzas, aunque están incompletas, pues en el § 13 aparecen contingentes de Tegea y Mantinea y faltan los de Acaya y Arcadia. 19 20

ἐλάττους τρισχιλίων. Ὁπλιτικὸν μὲν δὴ τοσοῦτον· ἱππεῖς δὲ Βοιωτῶν μὲν (ἐπεὶ Ὀρχομένιοι οὐ παρῆσαν) εἰς ὀκτακοσίους, Ἀθηναίων δ᾽ εἰς ἑξακοσίους, καὶ Χαλκιδέων τῶν ἐξ Εὐβοίας εἰς ἑκατόν, Λοκρῶν δὲ τῶν Ὀπουντίων εἰς πεντήκοντα. Καὶ ψιλῶν δὲ σὺν τοῖς τῶν Κορινθίων πλέον ἦν· καὶ γὰρ Λοκροὶ οἱ Ὀζόλαι καὶ Μηλιεῖς καὶ Ἀκαρνᾶνες παρῆσαν αὐτοῖς.

toda Eubea. Tal era el número de hoplitas. Además unos ochocientos jinetes beocios [pues los orcomenios no se presentaron], unos seiscientos atenienses, unos cien calcidios de Eubea y unos cincuenta locros opuntios. Asimismo las tropas ligeras del ejército aliado de los corintios eran más numerosas, pues incluso los locrios ozolos, melios y acamamos estaban con ellos.

Batalla de Nemea

(18) Αὕτη μὲν δὴ ἑκατέρων ἡ δύναμις ἐγένετο. οἱ δὲ Βοιωτοὶ ἕως μὲν τὸ εὐώνυμον εἶχον, οὐδέν τι κατήπειγον τὴν μάχην συνάπτειν· ἐπεὶ δὲ οἱ μὲν Ἀθηναῖοι κατὰ Λακεδαιμονίους ἐγένοντο, αὐτοὶ δὲ τὸ δεξιὸν ἔσχον καὶ κατ᾽ Ἀχαιοὺς ἀντετάχθησαν, εὐθὺς τά τε ἱερὰ καλὰ ἔφασαν εἶναι καὶ παρήγγειλαν παρασκευάζεσθαι ὡς μάχης ἐσομένης. Καὶ πρῶτον μὲν ἀμελήσαντες τοῦ εἰς ἑκκαίδεκα βαθεῖαν παντελῶς ἐποιήσαντο τὴν φάλαγγα, ἔτι δὲ καὶ ἦγον ἐπὶ τὰ δεξιά, ὅπως ὑπερέχοιεν τῷ κέρατι τῶν πολεμίων· οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι, ἵνα μὴ διασπασθείησαν, ἐπηκολούθουν, καίπερ γιγνώσκοντες ὅτι κίνδυνος εἴη κυκλωθῆναι. (19) Τέως μὲν οὖν οἱ Λακεδαιμόνιοι οὐκ ᾐσθάνοντο προσιόντων τῶν πολεμίων· καὶ γὰρ ἦν λάσιον τὸ χωρίον· ἐπεὶ δ᾽ ἐπαιάνισαν, τότε δὴ ἔγνωσαν, καὶ εὐθὺς ἀντιπαρήγγειλαν ἅπαντας διασκευάζεσθαι ὡς εἰς μάχην. Ἐπεὶ δὲ συνετάχθησαν ὡς ἑκάστους οἱ ξεναγοὶ ἔταξαν, παρηγγύησαν μὲν ἀκολουθεῖν τῷ ἡγουμένῳ, ἦγον δὲ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ἐπὶ τὰ δεξιά, καὶ οὕτω πολὺ ὑπερέτεινον τὸ κέρας, ὥστε τῶν Ἀθηναίων αἱ μὲν ἓξ φυλαὶ κατὰ τοὺς Λακεδαιμονίους ἐγένοντο, αἱ δὲ τέτταρες κατὰ Τεγεάτας.

18 Esas eran, pues, las fuerzas de ambos. Los beocios, mientras ocupaban el ala izquierda, no tenían ninguna prisa en dar batalla, mas cuando los atenienses estuvieron frente a los lacedemonios y ellos ocuparon el ala derecha y se vieron formados frente a los aqueos, inmediatamente dijeron a voces que las víctimas eran buenas y dieron la orden de prepararse para trabar batalla. En un principio, descuidándose de las dieciséis filas, hicieron la formación muy profunda y además la llevaron sobre el ala derecha para desbordar el ala enemiga[22]; y los atenienses para no ser arrancados del resto los seguían, aun dándose cuenta que había peligro de ser cercados. 19 Ahora bien, durante cierto tiempo los lacedemonios no se enteraron de que los enemigos se acercaban; efectivamente la zona era boscosa; mas cuando entonaron el peán, entonces evidentemente se dieron cuenta e inmediatamente ordenaron disponerse todos en contra para el combate. Después de formar cada uno como mandaron los jefes espartanos de las tropas aliadas, transmitieron la orden de seguir a la primera columna; también los lacedemonios se apoyaban sobre el ala derecha y así extendieron tanto su ala que seis tribus

La falta de los tebanos es doble según el relato —quizás tendencioso— de Jenofonte: al disponer su falange en profundidad, recortan su frente y, por consiguiente, el del ejército completo; además se apoyan sobre la derecha siguiendo la tendencia instintiva de la infantería griega a desbordar siempre sobre su propia derecha, que no está protegida por el escudo (TUC., V 71). Estas dos circunstancias favorecen naturalmente el movimiento envolvente de los lacedemonios cuyas primeras víctimas serán los atenienses. 22

[4,2,20] Οὐκέτι δὲ στάδιον ἀπεχόντων, σφαγιασάμενοι οἱ Λακεδαιμόνιοι τῇ Ἀγροτέρᾳ, ὥσπερ νομίζεται, τὴν χίμαιραν, ἡγοῦντο ἐπὶ τοὺς ἐναντίους, τὸ ὑπερέχον ἐπικάμψαντες εἰς κύκλωσιν. Ἐπεὶ δὲ συνέμειξαν, οἱ μὲν ἄλλοι σύμμαχοι πάντες οἱ τῶν Λακεδαιμονίων ἐκρατήθησαν ὑπὸ τῶν ἐναντίων, Πελληνεῖς δὲ κατὰ Θεσπιέας γενόμενοι ἐμάχοντό τε καὶ ἐν χώρᾳ ἔπιπτον ἑκατέρων. (21) Αὐτοὶ δὲ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὅσον τε κατέσχον τῶν Ἀθηναίων ἐκράτησαν, καὶ κυκλωσάμενοι τῷ ὑπερέχοντι πολλοὺς ἀπέκτειναν αὐτῶν, καὶ ἅτε δὴ ἀπαθεῖς ὄντες, συντεταγμένοι ἐπορεύοντο· καὶ τὰς μὲν τέτταρας φυλὰς τῶν Ἀθηναίων πρὶν ἐκ τῆς διώξεως ἐπαναχωρῆσαι παρῆλθον, ὥστε οὐκ ἀπέθανον αὐτῶν πλὴν εἴ τις ἐν τῇ συμβολῇ ὑπὸ Τεγεατῶν· (22) Τοῖς δ᾽ Ἀργείοις ἐπιτυγχάνουσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι ἀναχωροῦσι, καὶ μέλλοντος τοῦ πρώτου πολεμάρχου ἐκ τοῦ ἐναντίου συμβάλλειν αὐτοῖς, λέγεται ἄρα τις ἀναβοῆσαι παρεῖναι τοὺς πρώτους. Ὡς δὲ τοῦτ᾽ ἐγένετο, παραθέοντας δὴ παίοντες εἰς τὰ γυμνὰ πολλοὺς ἀπέκτειναν αὐτῶν. ἐπελάβοντο δὲ καὶ Κορινθίων ἀναχωρούντων. ἔτι δ᾽ ἐπέτυχον οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ τῶν Θηβαίων τισὶν ἀναχωροῦσιν ἐκ τῆς διώξεως, καὶ ἀπέκτειναν συχνοὺς αὐτῶν. (23) Τούτων δὲ γενομένων, οἱ ἡττώμενοι τὸ μὲν πρῶτον ἔφευγον πρὸς τὰ τείχη· ἔπειτα δ᾽ εἰρξάντων Κορινθίων πάλιν κατεσκήνησαν εἰς τὸ ἀρχαῖον στρατόπεδον. Λακεδαιμόνιοι δ᾽ αὖ ἐπαναχωρήσαντες, ἔνθα τὸ πρῶτον τοῖς πολεμίοις συνέμειξαν, ἐστήσαντο τροπαῖον. Καὶ αὕτη μὲν δὴ ἡ μάχη οὕτως ἐγένετο.

atenienses quedaron frente a ellos y cuatro frente a los tegeatas. 20 Cuando ya no distaban un estadio, después de sacrificar los lacedemonios una cabrita a Agrótera[23], como es su costumbre, avanzaron contra los contrarios, doblando el extremo de la formación para el cerco. Al llegar a la lucha cuerpo a cuerpo, todos los demás aliados de los lacedemonios fueron dominados por los contrarios, mas los peleneos cuando quedaron frente a los tespieos lucharon y cayeron en sus puestos algunos de uno y otro lado. 21 Los propios lacedemonios dominaron a los atenienses que resistían y cercándolos con el ala envolvente mataron a muchos. Como ellos no sufrieron bajas, siguieron en formación compacta; pasaron delante de las otras cuatro tribus atenienses antes de volver de la persecución de modo que ninguno de ellos murió salvo alguno que se encontró con los tegeatas. 22 Mas los lacedemonios sorprendieron a los argivos cuando se retiraban, y como dudara el primer polemarco[24] en atacarlos de frente, se dice que es que uno había gritado que se dejase pasar a los primeros. Cuando esto ocurrió, naturalmente hiriendo en el lado indefenso[25] a los que pasaban, mataron a muchos. También sorprendieron a los corintios cuando se retiraban. Incluso sorprendieron los lacedemonios a algunos tebanos que volvían de la persecución y mataron a un gran número. 23 Ocurrido esto, los derrotados huyeron primero a las murallas, pero como lo impidieron los corintios[26], luego acamparon en el anterior campamento. Los lacedemonios por su parte se retiraron y levantaron un trofeo donde en un principio empezaron a luchar cuerpo a cuerpo con los enemigos. Así ocurrió

Diosa de la caza a quien sacrifican cuando están a la vista del enemigo (Cf. Rep. Lac. 13, 8); es, pues, una diosa guerrera y no sólo en Esparta, sino también en Atenas (Anáb. III 2, 12) y otras ciudades griegas. 24 Se trata sin duda del polemarco que manda la mora o compañía de cabeza. 25 El costado derecho que no protege el escudo. Cf. nota 22. 26 Demóstenes, al contrario, afirma que los corintios abrieron las puertas a los aliados, a pesar de la oposición del partido laconio. 23

esta batalla entonces. Dercílidas anuncia la victoria

[4,3,1] III. (1) Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος σπεύδων μὲν ἐκ τῆς Ἀσίας ἐβοήθει· ὄντι δ᾽ αὐτῷ ἐν Ἀμφιπόλει ἀγγέλλει Δερκυλίδας ὅτι νικῷέν τε αὖ Λακεδαιμόνιοι, καὶ αὐτῶν μὲν τεθνάναι ὀκτώ, τῶν δὲ πολεμίων παμπλήθεις· ἐδήλου δὲ ὅτι καὶ τῶν συμμάχων οὐκ ὀλίγοι πεπτωκότες εἶεν. (2) Ἐρομένου δὲ τοῦ Ἀγησιλάου· «Ἆρ᾽ ἄν, ὦ Δερκυλίδα, ἐν καιρῷ γένοιτο, εἰ αἱ συμπέμπουσαι πόλεις ἡμῖν τοὺς στρατιώτας τὴν νίκην ὡς τάχιστα πύθοιντο;» Ἀπεκρίνατο δὴ ὁ Δερκυλίδας· «Εὐθυμοτέρους γοῦν εἰκὸς ταῦτ᾽ ἀκούσαντας εἶναι.» «Οὐκοῦν σύ, ἐπεὶ παρεγένου, κάλλιστα ἂν ἀπαγγείλαις; » Ὁ δὲ ἄσμενος ἀκούσας, καὶ γὰρ ἀεὶ φιλαπόδημος ἦν, εἶπεν· «Εἰ σὺ τάττοις.» «Ἀλλὰ τάττω, » ἔφη, «καὶ Προσαπαγγέλλειν γε κελεύω ὅτι ἐὰν καὶ τάδε εὖ γένηται, πάλιν παρεσόμεθα, ὥσπερ καὶ ἔφαμεν. »

3 .1 Agesilao acudió en ayuda desde Asia a toda prisa; cuando estaba en Anfípolis le anunció Dercílidas que los lácedemonios habían vuelto a vencer y que habían muerto ocho de ellos, pero muchísimos enemigos; mas le comunicó también que habían caído no pocos aliados[27]. Preguntando Agesilao: 2 «Dercílidas, ¿no sería oportuno que las ciudades que nos han enviado soldados se enteraran de la victoria lo más pronto posible?». Dercílidas respondió: «Por supuesto, que al oírlo estarían con más ánimos». «Bien, como estuviste presente, ¿no podrías informar muy bien tú?». Él, satisfecho de oírlo, pues era amigo de estar siempre de viaje, dijo: «Si tú lo ordenas». «Pues lo ordeno, afirmó, y exijo que se comunique asimismo que si esto sale bien, de nuevo nos presentamos allí, como afirmamos».

Combates en Tesalia

(3) Ὁ μὲν δὴ Δερκυλίδας ἐφ᾽ Ἑλλησπόντου πρῶτον ἐπορεύετο· ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος διαλλάξας Μακεδονίαν εἰς Θετταλίαν ἀφίκετο. Λαρισαῖοι μὲν οὖν καὶ Κραννώνιοι καὶ Σκοτουσσαῖοι καὶ Φαρσάλιοι, σύμμαχοι ὄντες Βοιωτοῖς, καὶ πάντες δὲ Θετταλοί, πλὴν ὅσοι αὐτῶν φυγάδες τότ᾽ ἐτύγχανον, ἐκακούργουν αὐτὸν ἐπακολουθοῦντες. (4) Ὁ δὲ τέως μὲν ἦγεν ἐν πλαισίῳ τὸ στράτευμα, τοὺς ἡμίσεις μὲν ἔμπροσθεν, τοὺς ἡμίσεις δ᾽ ἐπ᾽ οὐρᾷ ἔχων τῶν ἱππέων· ἐπεὶ δ᾽ ἐκώλυον τῆς πορείας οἱ Θετταλοὶ ἐπελαύνοντες τοῖς ὄπισθεν, παραπέμπει ἐπ᾽ οὐρὰν καὶ τὸ ἀπὸ τοῦ στόματος ἱππικὸν πλὴν τῶν περὶ αὐτόν. (5) Ὡς δὲ παρετάξαντο ἀλλήλοις, οἱ μὲν Θετταλοὶ νομίσαντες οὐκ ἐν καλῷ εἶναι πρὸς τοὺς

3 En consecuencia, Dercílidas se puso en camino en dirección al Helesponto primero. Agesilao atravesando Macedonia llegó a Tesalia. Naturalmente los de Larisa, Cranón, Escotusa y Farsalia, que eran aliados de los beocios, le acosaban siguiéndole, y todos los tesalios, salvo cuantos se hallaban desterrados en esos momentos. 4 Él hasta entonces llevaba el ejército en cuadro[28] con la mitad de la caballería delante y la otra mitad en cola; mas cuando los tesalios le impidieron la marcha hostigando a la retaguardia, mandó también a la cola la caballería de cabeza salvo el contingente que le escoltaba. 5 Cuando las dos caballerías se colocaron en orden de batalla una contra otra, los tesalios creyeron que no era

DIODORO (XIV 83) habla de 1.100 entre los de Esparta y 2.800 entre sus enemigos. Cf. también Ages. VII 5. En cuadrado o rombo, posición normal de marcha cuando temen ser sorprendidos. En los ángulos iban los hoplitas, en medio las tropas ligeras y bagajes.

27 28

ὁπλίτας ἱππομαχεῖν, στρέψαντες βάδην ἀπεχώρουν. (6) Οἱ δὲ μάλα σωφρόνως ἐπηκολούθουν. Γνοὺς δὲ ὁ Ἀγησίλαος ἃ ἑκάτεροι ἡμάρτανον, πέμπει τοὺς περὶ αὑτὸν μάλα εὐρώστους ἱππέας, καὶ κελεύει τοῖς τε ἄλλοις παραγγέλλειν καὶ αὐτοὺς διώκειν ὡς τάχιστα καὶ μηκέτι δοῦναι αὐτοῖς ἀναστροφήν. (7) Οἱ δὲ Θετταλοὶ ὡς εἶδον παρὰ δόξαν ἐλαύνοντας, οἱ μὲν αὐτῶν ἔφυγον, οἱ δ᾽ ἀνέστρεψαν, οἱ δὲ πειρώμενοι τοῦτο ποιεῖν, πλαγίους ἔχοντες τοὺς ἵππους ἡλίσκοντο. (8) Πολύχαρμος μέντοι ὁ Φαρσάλιος ἱππαρχῶν ἀνέστρεψέ τε καὶ μαχόμενος σὺν τοῖς περὶ αὐτὸν ἀποθνῄσκει. ὡς δὲ τοῦτ᾽ ἐγένετο, φυγὴ τῶν Θετταλῶν ἐξαισία γίγνεται· ὥστε οἱ μὲν ἀπέθνῃσκον αὐτῶν, οἱ δὲ καὶ ἡλίσκοντο. Ἔστησαν δ᾽ οὖν οὐ πρόσθεν, πρὶν ἐν τῷ ὄρει τῷ Ναρθακίῳ ἐγένοντο. (9) Καὶ τότε μὲν δὴ ὁ Ἀγησίλαος τροπαῖόν τ᾽ ἐστήσατο μεταξὺ Πραντὸς καὶ Ναρθακίου, καὶ αὐτοῦ ἔμεινε, μάλα ἡδόμενος τῷ ἔργῳ, ὅτι τοὺς μέγιστον φρονοῦντας ἐπὶ ἱππικῇ ἐνενικήκει σὺν ᾧ αὐτὸς συνέλεξεν ἱππικῷ. τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ὑπερβάλλων τὰ Ἀχαϊκὰ τῆς Φθίας ὄρη τὴν λοιπὴν πᾶσαν διὰ φιλίας ἐπορεύετο μέχρι πρὸς τὰ Βοιωτῶν ὅρια.

oportuno luchar a caballo al lado de los hoplitas y dando la vuelta se retiraron al paso. Los otros los siguieron con mucha precaución. 6 Al darse cuenta Agesilao del error que ambos estaban cometiendo, envió a los intrépidos jinetes de su escolta y mandó también dar orden a los otros de perseguirlos inmediatamente y no dejarles dar la vuelta de nuevo. 7 Cuando los vieron atacar inesperadamente los tesalios huyeron sin volverse unos, otros fueron cogidos prisioneros con los caballos de flanco al intentar realizarlo. 8 Sin embargo, el farsalio Policarmo, jefe de la caballería, se volvió y murió luchando con su grupo. Al ocurrir eso, los tesalios se lanzaron a una huida inoportuna de modo que unos murieron y otros fueron cogidos prisioneros. No se detuvieron hasta que llegaron al monte Nartacio. 9 Entonces Agesilao erigió un trofeo entre el Prante y el Nartacio y allí se quedó muy contento de la hazaña, ya que había vencido a hombres muy confiados en su caballería con la que él mismo reunió. Al día siguiente, después de pasar los montes de Acaya de Ptía[29] marchó durante todo el resto de la jornada por una zona amiga hasta los límites de Beocia.

Agesilao en Beocia. Derrota de Cnido

[4,3,10] Ὄντος δ᾽ αὐτοῦ ἐπὶ τῇ ἐμβολῇ ὁ ἥλιος μηνοειδὴς ἔδοξε φανῆναι, καὶ ἠγγέλθη ὅτι ἡττημένοι εἶεν Λακεδαιμόνιοι τῇ ναυμαχίᾳ καὶ ὁ ναύαρχος Πείσανδρος τεθναίη. Ἐλέγετο δὲ καὶ ᾧ τρόπῳ ἡ ναυμαχία ἐγένετο. (11) Εἶναι μὲν γὰρ περὶ Κνίδον τὸν ἐπίπλουν ἀλλήλοις, Φαρνάβαζον δὲ ναύαρχον ὄντα σὺν ταῖς Φοινίσσαις εἶναι, Κόνωνα δὲ τὸ Ἑλληνικὸν ἔχοντα τετάχθαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ. (12) Ἀντιπαραταξαμένου δὲ τοῦ Πεισάνδρου, καὶ

10 Cuando iba a entrar se vio el sol en forma de media luna[30] y se anunció, que los lacedemonios habían sido de rrotados en la batalla naval y que el navarco Pisandro había muerto. 11 Se refirió asimismo cómo ocurrió la batalla. Que el ataque por mar de ambas flotas fue en los alrededores de Cnido, que Farnabazo, que era el navarco, estaba con las naves fenicias y que Conón estaba formado delante de él con la flota griega[31]. 12 Pisandro había formado

Así se llama la pequeña región situada al sur de Tesalia para distinguirla de la Acaya del Peloponeso, la Acaya de Ptía, que es, por otra parte, la primera residencia de los aqueos del Peloponeso. 30 Es el eclipse del 14 de agosto del 394 a. C. 31 Cf. II 1, 29. Por influencia de Farnabazo, Conón fue nombrado jefe de la flota persa. Ésta era griega solamente en el sentido de estar formada por mercenarios y voluntarios griegos. 29

πολὺ ἐλαττόνων αὐτῷ τῶν νεῶν φανεισῶν τῶν αὑτοῦ τοῦ μετὰ Κόνωνος (τοῦ) Ἑλληνικοῦ, τοὺς μὲν ἀπὸ τοῦ εὐωνύμου συμμάχους εὐθὺς αὐτῷ φεύγειν, αὐτὸν δὲ συμμείξαντα τοῖς πολεμίοις ἐμβολὰς ἐχούσῃ τῇ τριήρει πρὸς τὴν γῆν ἐξωσθῆναι· καὶ τοὺς μὲν ἄλλους ὅσοι εἰς τὴν γῆν ἐξεώσθησαν ἀπολιπόντας τὰς ναῦς σῴζεσθαι ὅπῃ δύναιντο εἰς τὴν Κνίδον, αὐτὸν δ᾽ ἐπὶ τῇ νηὶ μαχόμενον ἀποθανεῖν. (13) Ὁ οὖν Ἀγησίλαος πυθόμενος ταῦτα τὸ μὲν πρῶτον χαλεπῶς ἤνεγκεν· ἐπεὶ μέντοι ἐνεθυμήθη ὅτι τοῦ στρατεύματος τὸ πλεῖστον εἴη αὐτῷ οἷον ἀγαθῶν μὲν γιγνομένων ἡδέως μετέχειν, εἰ δέ τι χαλεπὸν ὁρῷεν, οὐκ ἀνάγκην εἶναι κοινωνεῖν αὐτοῖς, ἐκ τούτου μεταβαλὼν ἔλεγεν ὡς ἀγγέλλοιτο ὁ μὲν Πείσανδρος τετελευτηκώς, νικῴη δὲ τῇ ναυμαχίᾳ. (14) Ἅμα δὲ ταῦτα λέγων καὶ ἐβουθύτει ὡς εὐαγγέλια καὶ πολλοῖς διέπεμπε τῶν τεθυμένων· ὥστε ἀκροβολισμοῦ ὄντος πρὸς τοὺς πολεμίους ἐκράτησαν οἱ τοῦ Ἀγησιλάου τῷ λόγῳ ὡς Λακεδαιμονίων νικώντων τῇ ναυμαχίᾳ.

enfrente y aunque apreció que sus naves eran muy inferiores en número a la flota griega de Conón[32] y que sus aliados del ala izquierda huyeron en seguida; él abordando a los enemigos había sido traído a tierra con la nave averiada por los ataques; los demás que fueron arrastrados a tierra se habían puesto a salvo como pudieron en Cnido abandonando sus naves, pero que él murió luchando en la nave. 13 Al enterarse de ello Agesilao lo soportó mal en un primer momento, pero después alterando la noticia dijo que se le comunicó la muerte de Pisandro, pero que había vencido en la batalla naval, considerando que la mayor parte de su ejército era capaz de participar a gusto en acciones que resultan bien, pero si veía alguna dificultad, no había medio de inducirlos a participar. 14 Y a la vez que lo anunciaba sacrificaba por las buenas nuevas y compartía con muchos las víctimas sacrificadas; de modo que en una escaramuza contra los enemigos, dominaron los de Agesilao animados con la idea de que los lacedemonios habían vencido en la batalla naval.

Batalla de Coronea

(15) Ἦσαν δ᾽ οἱ μὲν ἀντιτεταγμένοι τῷ Ἀγησιλάῳ Βοιωτοί, Ἀθηναῖοι, Ἀργεῖοι, Κορίνθιοι, Αἰνιᾶνες, Εὐβοεῖς, Λοκροὶ ἀμφότεροι· σὺν Ἀγησιλάῳ δὲ Λακεδαιμονίων μὲν μόρα ἡ ἐκ Κορίνθου διαβᾶσα, ἥμισυ δὲ μόρας τῆς ἐξ Ὀρχομενοῦ, ἔτι δ᾽ οἱ ἐκ Λακεδαίμονος νεοδαμώδεις συστρατευσάμενοι αὐτῷ, πρὸς δὲ τούτοις οὗ Ἡριππίδας ἐξενάγει ξενικοῦ, ἔτι δὲ οἱ ἀπὸ τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ πόλεων Ἑλληνίδων, καὶ ἀπὸ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ ὅσας διιὼν παρέλαβεν· αὐτόθεν δὲ προσεγένοντο ὁπλῖται Ὀρχομένιοι καὶ Φωκεῖς. πελτασταί γε μὴν πολὺ πλείους οἱ μετ᾽ Ἀγησιλάου· ἱππεῖς δ᾽ αὖ παραπλήσιοι

15 Los formados enfrente de Agesilao eran beocios, atenienses, argivos, corintios, enianos, eubeos, y ambos locrios[33]; con Agesilao una compañía lacedemonia que vino por mar desde Corinto, media compañía de Orcómeno, además los neodamodes de Lacedemonia que le acompañaban, junto con éstos los del ejército aliado que mandaba Herípidas, más los de las ciudades griegas de Asia y los que tomó de las ciudades de Europa que atravesó; allí mismo se le sumaron hoplitas orcomenios y focidios. Por supuesto, los peltastas de Agesilao eran muchos más; al contrario, la caballería de ambos era

Jenofonte no coincide con DIODORO (XIV 83, 4); éste da 85 naves a Pisandro, 90 a Conón y 170 al conjunto de la flota de Farnabazo. 33 Esto es, los locros opuntios al norte de Fócide en el golfo de Eubea y los locros ózolos, al oeste de Fócide en el golfo de Corinto. 32

ἀμφοτέροις τὸ πλῆθος. (16) Ἡ μὲν δὴ δύναμις αὕτη ἀμφοτέρων· διηγήσομαι δὲ καὶ τὴν μάχην, καὶ πῶς ἐγένετο οἵα οὐκ ἄλλη τῶν γ᾽ ἐφ᾽ ἡμῶν. συνῇσαν μὲν γὰρ εἰς τὸ κατὰ Κορώνειαν πεδίον οἱ μὲν σὺν Ἀγησιλάῳ ἀπὸ τοῦ Κηφισοῦ, οἱ δὲ σὺν Θηβαίοις ἀπὸ τοῦ Ἑλικῶνος. Εἶχε δ᾽ Ἀγησίλαος μὲν δεξιὸν τοῦ μετ᾽ αὐτοῦ, Ὀρχομένιοι δ᾽ αὐτῷ ἔσχατοι ἦσαν τοῦ εὐωνύμου. Οἱ δ᾽ αὖ Θηβαῖοι αὐτοὶ μὲν δεξιοὶ ἦσαν, Ἀργεῖοι δ᾽ αὐτοῖς τὸ εὐώνυμον εἶχον. (17) Συνιόντων δὲ τέως μὲν σιγὴ πολλὴ ἀπ᾽ ἀμφοτέρων ἦν· ἡνίκα δ᾽ ἀπεῖχον ἀλλήλων ὅσον στάδιον, ἀλαλάξαντες οἱ Θηβαῖοι δρόμῳ ὁμόσε ἐφέροντο. Ὡς δὲ τριῶν ἔτι πλέθρων ἐν μέσῳ ὄντων, ἀντεξέδραμον ἀπὸ τῆς Ἀγησιλάου φάλαγγος ὧν Ἡριππίδας ἐξενάγει καὶ σὺν αὐτοῖς Ἴωνες καὶ Αἰολεῖς καὶ Ἑλλησπόντιοι, καὶ πάντες οὗτοι τῶν συνεκδραμόντων τε ἐγένοντο καὶ εἰς δόρυ ἀφικόμενοι ἔτρεψαν τὸ καθ᾽ αὑτούς. Ἀργεῖοι μέντοι οὐκ ἐδέξαντο τοὺς περὶ Ἀγησίλαον, ἀλλ᾽ ἔφυγον ἐπὶ τὸν Ἑλικῶνα. (18) Κἀνταῦθα οἱ μέν τινες τῶν ξένων ἐστεφάνουν ἤδη τὸν Ἀγησίλαον, ἀγγέλλει δέ τις αὐτῷ ὅτι οἱ Θηβαῖοι τοὺς Ὀρχομενίους διακόψαντες ἐν τοῖς σκευοφόροις εἴησαν. καὶ ὁ μὲν εὐθὺς ἐξελίξας τὴν φάλαγγα ἦγεν ἐπ᾽ αὐτούς· οἱ δ᾽ αὖ Θηβαῖοι ὡς εἶδον τοὺς συμμάχους πρὸς Ἑλικῶνι πεφευγότας, διαπεσεῖν βουλόμενοι πρὸς τοὺς ἑαυτῶν, συσπειραθέντες ἐχώρουν ἐρρωμένως. (19) Ἐνταῦθα δὴ Ἀγησίλαον ἀνδρεῖον μὲν ἔξεστιν εἰπεῖν ἀναμφισβητήτως· οὐ μέντοι εἵλετό γε τὰ ἀσφαλέστατα. ἐξὸν γὰρ αὐτῷ παρέντι τοὺς διαπίπτοντας ἀκολουθοῦντι χειροῦσθαι τοὺς ὄπισθεν, οὐκ ἐποίησε τοῦτο, ἀλλ᾽ ἀντιμέτωπος συνέρραξε τοῖς Θηβαίοις· καὶ συμβαλόντες τὰς ἀσπίδας ἐωθοῦντο, ἐμάχοντο, ἀπέκτεινον, ἀπέθνῃσκον. Τέλος δὲ τῶν Θηβαίων οἱ μὲν διαπίπτουσι πρὸς τὸν Ἑλικῶνα, πολλοὶ δ᾽ ἀποχωροῦντες ἀπέθανον. [4,3,20] Ἐπεὶ δ᾽ ἡ μὲν νίκη Ἀγησιλάου ἐγεγένητο, τετρωμένος δ᾽ αὐτὸς προσενήνεκτο

igual en número. 16 He ahí las fuerzas de ambos contendientes. Voy a descubrir la batalla y cómo fue cual ninguna de las de nuestros días. Bien, se reunieron en la llanura de Coronea los de Agesilao del lado de Cefiso, los de los tebanos del lado del Helicón. Agesilao tenía el ala derecha de su ejército, los orcomenios eran los últimos en su ala izquierda. Por su parte los propios tebanos estaban a la derecha y los argivos ocupaban el ala izquierda. 17 Mientras se acercaban el silencio era total en ambos; mas cuando distaban entre sí un estadio aproximadamente, los tebanos atacaron derechos a la carrera lanzando el grito. Cuando aún había por medio tres pletros, salieron a su vez corriendo de la formación de Agesilao los que mandaba Herípidas y con ellos los jonios, eolios y helespontios; todos esos fueron los que atacaron en bloque a la carrera y al llegar al alcance de las lanzas hicieron volver a los que tenían delante. Mas los argivos no esperaron a los de Agesilao, sino que huyeron al Helicón. 18 Entonces algunos aliados empezaron a coronar ya a Agesilao, mas alguien le anunció que los tebanos estaban entre los portadores del bagaje, después de cortar en dos a los orcomenios. Él fue contra ellos inmediatamente desplegando la formación, mas los tebanos a su vez cuando vieron que los aliados habían huido al Helicón como querían abrirse paso hacia los suyos, se concentraron y avanzaron con decisión. 19 Desde este momento se puede hablar sin ninguna duda de la valentía de Agesilao, pues al menos no eligió el medio más seguro. Efectivamente, aunque podía someter a la retaguardia dejando avanzar a los que se abrían paso y seguirlos luego, no lo hizo, sino que irrumpió de frente contra los tebanos y entrechocando los escudos se rechazaban, luchaban, mataban y eran muertos. Por fin los tebanos unos se abrieron paso hacia el Helicón, pero muchos murieron al retroceder. 20 Cuando la victoria era ya de Agesilao, fue llevado herido junto a su columna y

πρὸς τὴν φάλαγγα, προσελάσαντές τινες τῶν ἱππέων λέγουσιν αὐτῷ ὅτι τῶν πολεμίων ὡς ὀγδοήκοντα σὺν ὅπλοις ὑπὸ τῷ νεῷ εἰσι, καὶ ἠρώτων τί χρὴ ποιεῖν. Ὁ δέ, καίπερ πολλὰ τραύματα ἔχων, ὅμως οὐκ ἐπελάθετο τοῦ θείου, ἀλλ᾽ ἐᾶν τε ἀπιέναι ᾗ βούλοιντο ἐκέλευε καὶ ἀδικεῖν οὐκ εἴα. Τότε μὲν οὖν, καὶ γὰρ ἦν ἤδη ὀψέ, δειπνοποιησάμενοι ἐκοιμήθησαν. (21) Πρῲ δὲ Γῦλιν τὸν πολέμαρχον παρατάξαι τε ἐκέλευε τὸ στράτευμα καὶ τροπαῖον ἵστασθαι, καὶ στεφανοῦσθαι πάντας τῷ θεῷ καὶ τοὺς αὐλητὰς πάντας αὐλεῖν. καὶ οἱ μὲν ταῦτ᾽ ἐποίουν. Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἔπεμψαν κήρυκας, ὑποσπόνδους τοὺς νεκροὺς αἰτοῦντες θάψαι. Καὶ οὕτω δὴ αἵ τε σπονδαὶ γίγνονται καὶ Ἀγησίλαος μὲν εἰς Δελφοὺς ἀφικόμενος δεκάτην τῶν ἐκ τῆς λείας τῷ θεῷ ἀπέθυσεν οὐκ ἐλάττω ἑκατὸν ταλάντων· Γῦλις δὲ ὁ πολέμαρχος ἔχων τὸ στράτευμα ἀπεχώρησεν εἰς Φωκέας, ἐκεῖθεν δ᾽ εἰς τὴν Λοκρίδα ἐμβάλλει.

acercándose unos jinetes le dijeron que unos ochenta enemigos armados estaban en el templo[34] y le preguntaron qué se debía hacer. Aunque estaba gravemente herido, no se olvidó, sin embargo, del deber sagrado, sino que ordenó dejarlos marchar a donde quisieran y no permitió causarles daño. Por el momento cenaron y se acostaron, pues era ya muy tarde. 21 Al amanecer ordenó al polemarco Gilis formar el ejército y erigir un trofeo, asimismo que todos se coronaran, en honor del dios[35] y que los flautistas tocaran. Ellos lo realizaron así. Los tebanos enviaron heraldos para pedir enterrar a los muertos bajo tregua. Concluyeron, pues, unas treguas y Agesilao llegando a Delfos ofreció al dios el diezmo del botín que no era inferior a cien talentos[36]. El polemarco Gilis se retiró a Fócide con el ejército y desde allí invadió Lócride.

Los lacedemonios en Lócride

22) Καὶ τὴν μὲν ἄλλην ἡμέραν οἱ στρατιῶται καὶ σκεύη ἐκ τῶν κωμῶν καὶ σῖτον ἥρπαζον· ἐπεὶ δὲ πρὸς ἑσπέραν ἦν, τελευταίων ἀποχωρούντων τῶν Λακεδαιμονίων ἐπηκολούθουν αὐτοῖς οἱ Λοκροὶ βάλλοντες καὶ ἀκοντίζοντες. Ὡς δ᾽ αὐτῶν οἱ Λακεδαιμόνιοι ὑποστρέψαντες καὶ διώξαντες κατέβαλόν τινας, ἐκ τούτου ὄπισθεν μὲν οὐκέτι ἐπηκολούθουν, ἐκ δὲ τῶν ὑπερδεξίων ἔβαλλον. (23) Οἱ δ᾽ ἐπεχείρησαν μὲν καὶ πρὸς τὸ σιμὸν διώκειν· ἐπεὶ δὲ σκότος τε ἐγίγνετο καὶ ἀποχωροῦντες οἱ μὲν διὰ τὴν δυσχωρίαν ἔπιπτον, οἱ δὲ καὶ διὰ τὸ μὴ προορᾶν τὰ ἔμπροσθεν, οἱ δὲ καὶ ὑπὸ τῶν βελῶν, ἐνταῦθα ἀποθνῄσκουσι Γῦλίς τε ὁ πολέμαρχος καὶ τῶν παραστατῶν Πελλῆς, καὶ οἱ πάντες ὡς ὀκτωκαίδεκα τῶν Σπαρτιατῶν, οἱ μὲν καταλευσθέντες, οἱ δὲ καὶ τραυματισθέντες. Εἰ

22 Durante el resto del día los soldados se apoderaron de objetos y alimentos en las aldeas; al atardecer los lacedemonios se retiraron los últimos y los locros los siguieron lanzándoles dardos y jabalinas. Mas como los lacedemonios se volvieran, los persiguieran y abatieran a algunos, ya no los seguían detrás, sino que disparaban desde lo alto al flanco derecho. 23 Intentaron también perseguirlos cuesta arriba, pero como se hacía de noche, al retirarse unos cayeron por la dificultad del terreno, otros incluso por no ver lo que había delante, otros por los dardos; allí murieron el polemarcoGilis y Peles de los de su escolta y todos los espartiatas —unos dieciocho—, unos apedreados, otros de heridas graves. De no haberles auxiliado desde el campamento los

Es el templo de Atenea Itonia, situado en la llanura al pie de Coronea, centro religioso de la confederación beocia. Probablemente Apolo, el dios dorio por excelencia, a quien Agesilao va a hacer una ofrenda espléndida. 36 El botín traído de Asia sobre todo. Cf. PLUT., Ages. 19. 34 35

δὲ μὴ ἐβοήθησαν αὐτοῖς ἐκ τοῦ στρατοπέδου δειπνοῦντες, ἐκινδύνευσαν ἂν ἅπαντες ἀπολέσθαι.

que estaban cenando, habrían perecido todos a la vez.

Operaciones en Corinto

[4,4,1] CHAPITRE IV. (1) Μετὰ τοῦτό γε μὴν ἀφείθη μὲν κατὰ πόλεις τὸ ἄλλο στράτευμα, ἀπέπλευσε δὲ καὶ ὁ Ἀγησίλαος ἐπ᾽ οἴκου. Ἐκ δὲ τούτου ἐπολέμουν Ἀθηναῖοι μὲν καὶ Βοιωτοὶ καὶ Ἀργεῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι αὐτῶν ἐκ Κορίνθου ὁρμώμενοι, Λακεδαιμόνιοι δὲ καὶ οἱ σύμμαχοι ἐκ Σικυῶνος. Ὁρῶντες δ᾽ οἱ Κορίνθιοι ἑαυτῶν μὲν καὶ τὴν χώραν δῃουμένην καὶ ἀποθνῄσκοντας διὰ τὸ ἀεὶ τῶν πολεμίων ἐγγὺς εἶναι, τοὺς δ᾽ ἄλλους συμμάχους καὶ αὐτοὺς ἐν εἰρήνῃ ὄντας καὶ τὰς χώρας αὐτῶν ἐνεργοὺς οὔσας, οἱ πλεῖστοι καὶ βέλτιστοι αὐτῶν εἰρήνης ἐπεθύμησαν, καὶ συνιστάμενοι ἐδίδασκον ταῦτα ἀλλήλους. (2) Γνόντες δ᾽ οἱ Ἀργεῖοι καὶ Ἀθηναῖοι καὶ Βοιωτοὶ καὶ Κορινθίων οἵ τε τῶν παρὰ βασιλέως χρημάτων μετεσχηκότες καὶ οἱ τοῦ πολέμου αἰτιώτατοι γεγενημένοι ὡς εἰ μὴ ἐκποδὼν ποιήσοιντο τοὺς ἐπὶ τὴν εἰρήνην τετραμμένους, κινδυνεύσει πάλιν ἡ πόλις λακωνίσαι, οὕτω δὴ σφαγὰς ἐπεχείρουν ποιεῖσθαι. καὶ πρῶτον μὲν τὸ πάντων ἀνοσιώτατον ἐβουλεύσαντο· οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι, κἂν νόμῳ τις καταγνωσθῇ, οὐκ ἀποκτιννύουσιν ἐν ἑορτῇ· ἐκεῖνοι δ᾽ Εὐκλείων τὴν τελευταίαν προείλοντο, ὅτι πλείους ἂν ᾤοντο λαβεῖν ἐν τῇ ἀγορᾷ, ὥστε ἀποκτεῖναι. (3) Ὡς δ᾽ ἐσημάνθη οἷς εἴρητο οὓς ἔδει ἀποκτεῖναι, σπασάμενοι τὰ ξίφη ἔπαιον τὸν μέν τινα συνεστηκότα ἐν κύκλῳ, τὸν δὲ καθήμενον, τὸν δέ τινα ἐν θεάτρῳ, ἔστι δ᾽ ὃν καὶ κριτὴν καθήμενον. Ὡς δ᾽ ἐγνώσθη τὸ πρᾶγμα, εὐθὺς ἔφευγον οἱ βέλτιστοι, οἱ μὲν πρὸς τὰ ἀγάλματα τῶν ἐν τῇ ἀγορᾷ θεῶν, οἱ δ᾽ ἐπὶ τοὺς βωμούς· ἔνθα δὴ οἱ ἀνοσιώτατοι καὶ παντάπασιν οὐδὲν

4 Después de este suceso el resto del ejército se licenció por ciudades y Agesilao regresó por mar a su patria[37]. Luego siguieron guerreando atenienses, beocios, argivos y sus aliados atacando desde Corinto, y los lacedemonios y sus aliados desde Sición. Como los corintios veían su propio territorio devastado y que morían muchos por estar siempre cerca los enemigos, en cambio los demás aliados estaban en paz y sus tierras eran cultivadas, los aristócratas, que son la mayor parte, deseaban la paz y en sus reuniones la proponían. 2 Cuando se dieron cuenta los argivos, atenienses, beocios y corintios que habían recibido dinero del rey o bien que habían sido los principales responsables de la guerra de que si no obstaculizaban a los partidarios de la paz, la ciudad volvería a correr riesgo de pasarse a los laconios, tramaron realizar una matanza. En principio decidieron el más impío de todos los planes; pues la mayoría de la gente aunque uno sea condenado legalmente, no lo ejecutan en una fiesta, mas ellos eligieron con premeditación el último día de las Eucleas[38] porque pensaban coger muchos más en el ágora para matarlos. 3 Cuando se dio la señal a los que se había comunicado a quiénes debían matar, sacando las espadas hirieron a uno en medio de un grupo, a otro sentado, a otro en el teatro e incluso a un juez sentado en su puesto. Al conocerse el plan, inmediatamente huyeron los aristócratas, unos junto a las estatuas de los dioses en el ágora, otros a los altares; entonces

Es decir, atravesando el golfo de Corinto y evitando el istmo ocupado por el enemigo. El culto de Ártemis Euclea existía en varias ciudades griegas, especialmente en Delfos y Tebas. Su fecha viene dada por el mes de Euclios, que corresponde en varias ciudades dorias a enero-febrero. Como se ve en el relato se celebraba en el ágora y había un concurso dramático. 37 38

νόμιμον φρονοῦντες, οἵ τε κελεύοντες καὶ οἱ πειθόμενοι, ἔσφαττον καὶ πρὸς τοῖς ἱεροῖς, ὥστ᾽ ἐνίους καὶ τῶν οὐ τυπτομένων, νομίμων δ᾽ ἀνθρώπων, ἀδημονῆσαι τὰς ψυχὰς ἰδόντας τὴν ἀσέβειαν. (4) Ἀποθνῄσκουσι δ᾽ οὕτω τῶν μὲν πρεσβυτέρων πολλοί· μᾶλλον γὰρ ἔτυχον ἐν τῇ ἀγορᾷ ὄντες· οἱ δὲ νεώτεροι, ὑποπτεύσαντος Πασιμήλου τὸ μέλλον ἔσεσθαι, ἡσυχίαν ἔσχον ἐν τῷ Κρανείῳ. Ὡς δὲ τῆς κραυγῆς ᾔσθοντο, καὶ φεύγοντές τινες ἐκ τοῦ πράγματος ἀφίκοντο πρὸς αὐτούς, ἐκ τούτου ἀναδραμόντες κατὰ τὸν Ἀκροκόρινθον, προσβαλόντας μὲν Ἀργείους καὶ τοὺς ἄλλους ἀπεκρούσαντο· (5) Βουλευομένων δὲ τί χρὴ ποιεῖν, πίπτει τὸ κιόκρανον ἀπό του κίονος οὔτε σεισμοῦ οὔτε ἀνέμου γενομένου. Καὶ θυομένοις δὲ τοιαῦτα ἦν τὰ ἱερὰ ὥστε οἱ μάντεις ἔφασαν ἄμεινον εἶναι καταβαίνειν ἐκ τοῦ χωρίου. Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ὡς φευξόμενοι ἔξω τῆς Κορινθίας ἀπεχώρησαν· ἐπεὶ δὲ καὶ οἱ φίλοι αὐτοὺς ἔπειθον καὶ μητέρες ἰοῦσαι καὶ ἀδελφοί, καὶ αὐτῶν δὲ τῶν ἐν δυνάμει ὄντων ἦσαν οἳ ὀμνύοντες ὑπισχνοῦντο μηδὲν χαλεπὸν αὐτοὺς πείσεσθαι, οὕτω δὴ ἀπῆλθόν τινες οἴκαδε αὐτῶν. (6) Ὁρῶντες δὲ τοὺς τυραννεύοντας, αἰσθανόμενοι δὲ ἀφανιζομένην τὴν πόλιν διὰ τὸ καὶ ὅρους ἀνασπᾶσθαι καὶ Ἄργος ἀντὶ Κορίνθου τὴν πατρίδα αὐτοῖς ὀνομάζεσθαι, καὶ πολιτείας μὲν ἀναγκαζόμενοι τῆς ἐν Ἄργει μετέχειν, ἧς οὐδὲν ἐδέοντο, ἐν δὲ τῇ πόλει μετοίκων ἔλαττον δυνάμενοι, ἐγένοντό τινες αὐτῶν οἳ ἐνόμισαν οὕτω μὲν ἀβίωτον εἶναι· πειρωμένους δὲ τὴν πατρίδα, ὥσπερ ἦν καὶ ἐξ ἀρχῆς, Κόρινθον ποιῆσαι καὶ ἐλευθέραν ἀποδεῖξαι καὶ τῶν μὲν μιαιφόνων καθαράν, εὐνομίᾳ δὲ χρωμένην, ἄξιον εἶναι, εἰ μὲν δύναιντο καταπρᾶξαι ταῦτα, σωτῆρας γενέσθαι τῆς πατρίδος, εἰ δὲ μὴ δύναιντο, τῶν γε καλλίστων καὶ μεγίστων

39 40

estos hombres, sacrílegos y sin ningún respeto de la ley, tanto los responsables como los ejecutores, los degollaron junto a los lugares sagrados, de modo que incluso algunos que no fueron heridos, pero que eran hombres respetuosos de las leyes, estaban horrorizados al ver esta impiedad. 4 Murieron muchos ancianos, pues se hallaban en mayor número en el ágora; los jóvenes, al contrario, estaban quietos en el Cráneo[39], pues Pasimelo sospechó lo que iba a ocurrir. Cuando oyeron los gemidos, como además vinieron junto a ellos algunos huyendo de la matanza, después de esto echaron a correr por la Acrocorinto y rechazaron a los argivos y a otros que les atacaron. 5 Cuando trataban lo que se debía hacer cayó el capitel de una columna sin que hubiera un movimiento sísmico o viento. Al hacer los sacrificios las víctimas les resultaban tales que los adivinos declararon que era mejor que bajaran de ese lugar. En un principio se retiraron con la idea de ir al destierro fuera del territorio; pero luego los amigos los intentaron convencer y hasta vinieron madres y hermanas e incluso algunos de los que estaban en el poder que les prometieron con juramento que no sufrirían ninguna molestia. Así algunos terminaron por volver a su patria. 6 Viendo a los que estaban en el poder gobernar como tiranos, observando que el estado era arruinado, arrancando incluso los mojones y llamando a su patria Argos en lugar de Corinto, que eran forzados a compartir la constitución de Argos, sin tener ninguna necesidad de ella, que tenían en la ciudad menos influencia que los metecos[40], hubo algunos de ellos que consideraron que así no se podía vivir; pero que valía la pena intentar hacer de Corinto su patria como así era desde antiguo, presentarla libre y pura de las manchas de homicidas y dotarla de un buen gobierno y, si lo podían realizar,

Barrio aristocrático al oeste de Corinto. Metecos: extranjeros residentes en la ciudad sin derechos políticos y sujetos a determinados impuestos.

ἀγαθῶν ὀρεγομένους ἀξιεπαινοτάτης τελευτῆς τυχεῖν. (7) Οὕτω δὴ ἐπιχειρεῖτον ἄνδρε δύο, Πασίμηλός τε καὶ Ἀλκιμένης, διαδύντε διὰ χειμάρρου συγγενέσθαι Πραξίτᾳ τῷ Λακεδαιμονίων πολεμάρχῳ, ὃς ἐτύγχανε μετὰ τῆς ἑαυτοῦ μόρας φρουρῶν ἐν Σικυῶνι, καὶ εἶπον ὅτι δύναιντ᾽ ἂν παρασχεῖν αὐτῷ εἴσοδον εἰς τὰ κατατείνοντα ἐπὶ Λέχαιον τείχη. Ὁ δὲ καὶ πρόσθεν γιγνώσκων τὼ ἄνδρε ἀξιοπίστω ὄντε, ἐπίστευσε, καὶ διαπραξάμενος ὥστε καὶ τὴν ἀπιέναι μέλλουσαν ἐκ Σικυῶνος μόραν καταμεῖναι, ἔπραττε τὴν εἴσοδον. (8) Ἐπεὶ δὲ τὼ ἄνδρε καὶ κατὰ τύχην καὶ κατ᾽ ἐπιμέλειαν ἐγενέσθην φύλακε κατὰ τὰς πύλας ταύτας ἔνθαπερ τὸ τροπαῖον ἕστηκεν, οὕτω δὴ ἔχων ὁ Πραξίτας ἔρχεται τήν τε μόραν καὶ Σικυωνίους καὶ Κορινθίων ὅσοι φυγάδες ὄντες ἐτύγχανον. Ἐπεὶ δ᾽ ἦν πρὸς ταῖς πύλαις, φοβούμενος τὴν εἴσοδον, ἐβουλήθη τῶν πιστῶν ἄνδρα εἰσπέμψαι σκεψόμενον τὰ ἔνδον. Τὼ δὲ εἰσηγαγέτην καὶ οὕτως ἁπλῶς ἀπεδειξάτην ὥστε ὁ εἰσελθὼν ἐξήγγειλε πάντα εἶναι ἀδόλως οἷάπερ ἐλεγέτην. (9) Ἐκ τούτου δ᾽ εἰσέρχεται. Ὡς δὲ πολὺ διεχόντων τῶν τειχῶν ἀπ᾽ ἀλλήλων παραταττόμενοι ὀλίγοι ἑαυτοῖς ἔδοξαν εἶναι, σταύρωμά τ᾽ ἐποιήσαντο καὶ τάφρον οἵαν ἐδύναντο πρὸ αὑτῶν, ἕως δὴ οἱ σύμμαχοι βοηθήσοιεν αὐτοῖς. Ἦν δὲ καὶ ὄπισθεν αὐτῶν ἐν τῷ λιμένι Βοιωτῶν φυλακή. Τὴν μὲν οὖν ἐπὶ τῇ νυκτὶ ᾗ εἰσῆλθον ἡμέραν ἄμαχοι διήγαγον· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἧκον οἱ Ἀργεῖοι πασσυδίᾳ βοηθοῦντες· καὶ εὑρόντες τεταγμένους Λακεδαιμονίους μὲν ἐπὶ τῷ δεξιῷ ἑαυτῶν, Σικυωνίους δὲ ἐχομένους, Κορινθίων δὲ τοὺς φυγάδας ὡς πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν πρὸς τῷ ἑῴῳ τείχει, ἀντιτάττονται ἐχόμενοι δὲ τοῦ ἑῴου τείχους περὶ Ἰφικράτην μισθοφόροι, πρὸς δὲ τούτοις Ἀργεῖοι· εὐώνυμον δ’ εἶχον αὐτοῖς Κορίνθιοι οἱ ἐκ τῆς πόλεως. [4,4,10] Καταφρονήσαντες δὲ τῷ πλήθει εὐθὺς ἐχώρουν· καὶ τοὺς μὲν Σικυωνίους ἐκράτησαν

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convertirse en salvadores de la patria, y si no podían, lograr el fin más encomiable buscando los mayores y mejores bienes. 7 Así intentaron dos hombres, Pasimelo y Alcímenes, atravesando a nado un torrente, reunirse con Praxitas el polemarco de los lacedemonios, que se encontraba con su compañía de guarnición en Sición y le dijeron que le podían facilitar la entrada por la muralla que se extiende hasta el Lequeo[41]. Él confió en ellos, pues ya sabía antes que los dos hombres eran dignos de crédito y después de conseguir que se quedara la compañía que iba a retirarse de Sición, preparó la entrada. 8 Cuando los dos hombres, tanto por azar como por premeditación, estuvieron de guardia en las puertas donde estaba levantado un trofeo, Praxitas llegó precisamente entonces con la compañía, algunos sicionios y los corintios desterrados. Estando ante las puertas y temiendo entrar, decidió enviar dentro a un hombre fiel para examinar la situación interna. Los dos lo introdujeron y le informaron con tanta sencillez que el introducido salió comunicando que todo estaba como decían sin engaño. 9 Luego, entró. Como las murallas distaban mucho una de otra, una vez desplegados tuvieron la impresión de que eran pocos, hicieron una empalizada y un foso delante de sí como pudieron hasta que los aliados les auxiliasen. Había también detrás de ellos en el puerto una guarnición Beocia. Pasaron sin luchar el día quesiguió a la noche de entrada; pero al otro día los argivos llegaron a toda prisa en ayuda, encontrando a los lacedemonios formados a su derecha, a los sicionios a continuación y a los desterrados corintios —unos cincuenta— junto al muro de levante; los mercenarios de Ifícrates formaron en frente a continuación de este muro y junto a ellos los argivos; el ala izquierda la tenían los corintios de la ciudad. 10 Avanzaron directamente confiados en su número;

Puerto de Corinto unido a la ciudad con murallas como Atenas lo estaba con su puerto por los Muros Largos.

καὶ διασπάσαντες τὸ σταύρωμα ἐδίωκον ἐπὶ θάλατταν, καὶ ἐκεῖ πολλοὺς αὐτῶν ἀπέκτειναν. Πασίμαχος δὲ ὁ ἱππαρμοστής, ἔχων ἱππέας οὐ πολλούς, ὡς ἑώρα τοὺς Σικυωνίους πιεζομένους, καταδήσας ἀπὸ δένδρων τοὺς ἵππους, καὶ ἀφελόμενος τὰς ἀσπίδας αὐτῶν, μετὰ τῶν ἐθελόντων ᾔει ἐναντίον τοῖς Ἀργείοις. Οἱ δὲ Ἀργεῖοι ὁρῶντες τὰ σίγμα τὰ ἐπὶ τῶν ἀσπίδων, ὡς Σικυωνίους οὐδὲν ἐφοβοῦντο. ἔνθα δὴ λέγεται εἰπὼν ὁ Πασίμαχος· « Ναὶ τὼ σιώ, ὦ Ἀργεῖοι, ψευσεῖ ὑμὲ τὰ σίγμα ταῦτα, χωρεῖν ὁμόσε· » καὶ οὕτω μαχόμενος μετ᾽ ὀλίγων πρὸς πολλοὺς ἀποθνῄσκει καὶ ἄλλοι τῶν περὶ αὐτόν. (11) Οἱ μέντοι φυγάδες τῶν Κορινθίων νικῶντες τοὺς καθ᾽ αὑτοὺς διέδυσαν ἄνω, καὶ ἐγένοντο ἐγγὺς τοῦ περὶ τὸ ἄστυ κύκλου· οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι ὡς ᾔσθοντο κρατούμενα τὰ κατὰ τοὺς Σικυωνίους, βοηθοῦσιν ἐξελθόντες, ἐν ἀριστερᾷ ἔχοντες τὸ σταύρωμα. Οἵ γε μὴν Ἀργεῖοι ἐπεὶ ἤκουσαν ὄπισθεν ὄντας τοὺς Λακεδαιμονίους, στραφέντες δρόμῳ πάλιν ἐκ τοῦ σταυρώματος ἐξέπιπτον. Καὶ οἱ μὲν ἐν δεξιᾷ ἔσχατοι αὐτῶν παιόμενοι εἰς τὰ γυμνὰ ὑπὸ τῶν Λακεδαιμονίων ἀπέθνῃσκον, οἱ δὲ πρὸς τῷ τείχει ἁθρόοι σὺν πολλῷ ὄχλῳ πρὸς τὴν πόλιν ἀπεχώρουν. Ὡς δ᾽ ἐνέτυχον τοῖς φυγάσι τῶν Κορινθίων, καὶ ἔγνωσαν πολεμίους ὄντας, ἀπέκλιναν πάλιν. Ἐνταῦθα μέντοι οἱ μὲν κατὰ τὰς κλίμακας ἀναβαίνοντες ἥλλοντο κατὰ τοῦ τείχους καὶ διεφθείροντο, οἱ δὲ περὶ τὰς κλίμακας ὠθούμενοι καὶ παιόμενοι ἀπέθνῃσκον, οἱ δὲ καὶ καταπατούμενοι ὑπ᾽ ἀλλήλων ἀπεπνίγοντο.

(12) Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι οὐκ ἠπόρουν τίνα ἀποκτείνοιεν· ἔδωκε γὰρ τότε γε ὁ θεὸς αὐτοῖς ἔργον οἷον οὐδ᾽ ηὔξαντό ποτ᾽ ἄν. Τὸ γὰρ ἐγχειρισθῆναι αὐτοῖς πολεμίων πλῆθος πεφοβημένον, ἐκπεπληγμένον, τὰ γυμνὰ παρέχον, ἐπὶ τὸ μάχεσθαι οὐδένα τρεπόμενον,

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Cástor y Pólux. Estas palabras están en dialecto laconio. Texto ininteligible.

dominaron a los sicionios y arrancando la empalizada los persiguieron hasta el mar y allí mataron a muchos de ellos. Mas Pasímaco, el harmoste de la caballería, con algunos jinetes, no muchos, al ver a los sicionios acosados, atando los caballos a los árboles y embrazando sus escudos, marchó con los voluntarios en contra de los argivos. Éstos al ver la sigma de los escudos, no temieron en absoluto por creer que eran sicionios. Pero se cuenta que entonces diciendo Pasímaco; «Argivos, sí, por los dioses[42], os engañarán esas sigmas», avanzó sobre ellos; y de este modo luchando con pocos contra muchos murió él y otros de su grupo. 11 Sin embargo, los corintios desterrados vencieron a los que tenían enfrente, se infiltraron y llegaron cerca del recinto amurallado de la ciudad. Los lacedemonios a su vez, cuando vieron dominada la zona de los sicionios, acudieron en ayuda saliendo de sus posiciones, teniendo[43] a su izquierda la empalizada. Los argivos al oír que los lacedemonios estaban detrás, se volvieron y se lanzaron fuera de la empalizada a la carrera. Los últimos del flanco derecho murieron heridos por los lacedemonios en los costados no protegidos y otros se retiraron a la ciudad apiñándose con gran desorden junto a las murallas. Mas cuando se encontraron con los corintios desterrados y se dieron cuenta que eran enemigos, volvieron a ceder. Entonces unos subiendo por las escalas saltaron desde la muralla y se mataron, otros aprisionados alrededor de las escalas murieron de las heridas recibidas, otros pisoteados por sus compañeros murieron asfixiados. 12 Los lacedemonios no tenían problemas para matar: efectivamente el dios les dio tarea como jamás se hubieran atrevido a pedir. Pues el poner en sus manos una multitud que huía llena de miedo, aterrorizada, presentando el flanco sin

εἰς δὲ τὸ ἀπόλλυσθαι πάντας πάντα ὑπηρετοῦντας, πῶς οὐκ ἄν τις θεῖον ἡγήσαιτο; τότε γοῦν οὕτως ἐν ὀλίγῳ πολλοὶ ἔπεσον ὥστε εἰθισμένοι ὁρᾶν οἱ ἄνθρωποι σωροὺς σίτου, ξύλων, λίθων, τότε ἐθεάσαντο σωροὺς νεκρῶν. ἀπέθανον δὲ καὶ οἱ ἐν τῷ λιμένι τῶν Βοιωτῶν φύλακες, οἱ μὲν ἐπὶ τῶν τειχῶν, οἱ δὲ ἐπὶ τὰ τέγη τῶν νεωσοίκων ἀναβάντες.

(13) Μετὰ μὲν τοίνυν τοῦτο οἱ μὲν Κορίνθιοι καὶ Ἀργεῖοι τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους ἀπήγοντο, οἱ δὲ σύμμαχοι τῶν Λακεδαιμονίων ἐβοήθουν. Ἐπεὶ δὲ ἡθροίσθησαν, ἔγνω Πραξίτας πρῶτον μὲν τῶν τειχῶν καθελεῖν ὥστε δίοδον στρατοπέδῳ ἱκανὴν εἶναι, ἔπειτα δ᾽ ἀναλαβὼν τὸ στράτευμα ἦγε τὴν ἐπὶ Μέγαρα, καὶ αἱρεῖ προσβαλὼν πρῶτον μὲν Σιδοῦντα, ἔπειτα δὲ Κρομμυῶνα. Καὶ ἐν τούτοις τοῖς τείχεσι καταστήσας φρουροὺς τοὔμπαλιν ἐπορεύετο· καὶ τειχίσας Ἐπιείκειαν, ἵνα φρούριον εἴη πρὸ τῆς φιλίας τοῖς συμμάχοις, οὕτω διαφῆκε τὸ στράτευμα, καὶ αὐτὸς τὴν ἐπὶ Λακεδαίμονα ἀπεχώρει. (14) Ἐκ δὲ τούτου στρατιαὶ μὲν μεγάλαι ἑκατέρων διεπέπαυντο, φρουροὺς δὲ πέμπουσαι αἱ πόλεις, αἱ μὲν εἰς Κόρινθον, αἱ δὲ εἰς Σικυῶνα, ἐφύλαττον τὰ τείχη· μισθοφόρους γε μὴν ἑκάτεροι ἔχοντες διὰ τούτων ἐρρωμένως ἐπολέμουν.

protección, donde nadie se volvía a combatir, mas todos ponían todos los medios para destruirse, ¿cómo no se iba a reconocer intervención divina? En consecuencia, cayeron allí tantos en tan poco espacio que acostumbrados los hombres a ver montones de trigo, de madera o piedras entonces pudieron contemplar montones de cadáveres. Murió asimismo la guardia beocia del puerto, unos en las murallas, otros subidos a los tejados del arsenal. 13 Después de esto, pues, los corintios y argivos retiraron los cadáveres bajo tregua y los aliados lacedemonios acudieron en ayuda. Cuando se reunieron, Praxitas decidió primero derribar parte de las murallas, la suficiente para que pudiese pasar un ejército[44], luego llevó el ejército en dirección a Mégara, se apoderó primero de Sidunte mediante un ataque y luego de Cromión. Después de establecer guarniciones en esos lugares fortificados, regresó; luego fortificó Epiecea para que los aliados tuvieran un fuerte delante del territorio aliado, licenció el ejército y el personalmente se retiró a Lacedemonia. 14 Después de estos sucesos los grandes ejércitos de ambos bandos dejaron de actuar por cierto tiempo, mas las ciudades mantenían vigilancia en las murallas enviando guarniciones unas a Corinto, otras a Sición. No obstante, como ambos tenían mercenarios, luchaban con dureza por medio de ellos.

Ifícrates en el Peloponeso

(15) Ἔνθα δὴ καὶ Ἰφικράτης εἰς Φλειοῦντα ἐμβαλὼν καὶ ἐνεδρευσάμενος, ὀλίγοις δὲ λεηλατῶν, βοηθησάντων τῶν ἐκ τῆς πόλεως ἀφυλάκτως, ἀπέκτεινε τοσούτους ὥστε καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους πρόσθεν οὐ δεχόμενοι εἰς τὸ τεῖχος οἱ Φλειάσιοι, φοβούμενοι μὴ τοὺς φάσκοντας ἐπὶ λακωνισμῷ φεύγειν κατάγοιεν,

15 Entonces Ifícrates después de penetrar en Fliunte y preparar una emboscada y salir a coger botín con unos cuantos, acudiendo en ayuda los de la ciudad sin precaverse, mató a tantos que los fliasios —que antes no admitieron a los lacedemonios dentro de las murallas porque temían que acogieran a los que

Para evitar la ruta de montaña que pasa al sur de Corinto, difícil, y fácil de guardar. Para evitar la ruta de montaña que pasa al sur de Corinto, difícil, y fácil de guardar.

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τότε οὕτω κατεπλάγησαν τοὺς ἐκ Κορίνθου ὥστε μετεπέμψαντό τε τοὺς Λακεδαιμονίους, καὶ τὴν πόλιν καὶ τὴν ἄκραν φυλάττειν αὐτοῖς παρέδωκαν. Οἱ μέντοι Λακεδαιμόνιοι, καίπερ εὐνοϊκῶς ἔχοντες τοῖς φυγάσιν, ὅσον χρόνον εἶχον αὐτῶν τὴν πόλιν, οὐδ᾽ ἐμνήσθησαν παντάπασι περὶ καθόδου φυγάδων, ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἀναθαρρῆσαι ἐδόκει ἡ πόλις, ἐξῆλθον καὶ τὴν πόλιν καὶ τοὺς νόμους παραδόντες οἵανπερ καὶ παρέλαβον.

(16) Οἱ δ᾽ αὖ περὶ τὸν Ἰφικράτην πολλαχόσε καὶ τῆς Ἀρκαδίας ἐμβαλόντες ἐλεηλάτουν τε καὶ προσέβαλλον πρὸς τὰ τείχη· ἔξω γὰρ οἱ τῶν Ἀρκάδων ὁπλῖται παντάπασιν οὐκ ἀντεξῇσαν· οὕτω τοὺς πελταστὰς ἐπεφόβηντο. Τοὺς μέντοι Λακεδαιμονίους οὕτως αὖ οἱ πελτασταὶ ἐδεδίεσαν ὡς ἐντὸς ἀκοντίσματος οὐ προσῇσαν τοῖς ὁπλίταις· ἤδη γάρ ποτε καὶ ἐκ τοσούτου διώξαντες οἱ νεώτεροι τῶν Λακεδαιμονίων ἑλόντες ἀπέκτεινάν τινας αὐτῶν. (17) Καταφρονοῦντες δὲ οἱ Λακεδαιμόνιοι τῶν πελταστῶν, ἔτι μᾶλλον τῶν ἑαυτῶν συμμάχων κατεφρόνουν· καὶ γὰρ οἱ Μαντινεῖς βοηθήσαντές ποτε, ἐπεκδραμόντες πελτασταῖς ἐκ τοῦ ἐπὶ Λέχαιον τείνοντος τείχους, ἀκοντιζόμενοι ἐνέκλινάν τε καὶ ἀπέθανόν τινες αὐτῶν φεύγοντες· ὥστε οἱ μὲν Λακεδαιμόνιοι καὶ ἐπισκώπτειν ἐτόλμων ὡς οἱ σύμμαχοι φοβοῖντο τοὺς πελταστὰς ὥσπερ μορμόνας παιδάρια. Αὐτοὶ δὲ ἐκ τοῦ Λεχαίου ὁρμώμενοι σὺν μόρᾳ καὶ τοῖς Κορινθίων φυγάσι κύκλῳ περὶ τὸ ἄστυ τῶν Κορινθίων ἐστρατεύοντο· (18) Οἱ δ᾽ αὖ Ἀθηναῖοι φοβούμενοι τὴν ῥώμην τῶν Λακεδαιμονίων, μὴ ἐπεὶ τὰ μακρὰ τείχη τῶν Κορινθίων διῄρητο, ἔλθοιεν ἐπὶ σφᾶς, ἡγήσαντο κράτιστον εἶναι ἀνατειχίσαι τὰ διῃρημένα ὑπὸ Πραξίτα τείχη. Καὶ ἐλθόντες

afirmaban que estaban desterrados por ser partidarios de los laconios— tanto se aterrorizaron entonces ante los procedimientos de los de Corinto que incluso mandaron venir a los lacedemonios y les confiaron la vigilancia de la ciudad y de la ciudadela. Mas los lacedemonios, aunque mantenían buenas relaciones con los desterrados, durante el tiempo que tuvieron la ciudad no pensaron nunca en hacerles regresar; al contrario, después que pareció reanimarse, salieron entregándola con sus leyes tal cual la recibieron. 16 Por su parte Ifícrates y su grupo penetrando por muchos puntos de Arcadia, cogían botín y atacaban los lugares fortificados; pues los hoplitas arcadios no salían fuera de las murallas a su encuentro; tanto era el miedo que tenían a los peltastas[45]. Mas éstos a su vez temían tanto a los lacedemonios que no se acercaban a los hoplitas dentro del alcance de la jabalina; pues incluso una vez los lacedemonios más jóvenes persiguiéndolos a esa distancia los alcanzaron y mataron a algunos. 17 Si bien los lacedemonios menospreciaban a los peltastas aún menospreciaban más a sus propios aliados; efectivamente los mantineos acudiendo un día contra unos peltastas que salieron a la carrera del muro que se extiende sobre el Lequeo, se retiraron al ser alcanzados por las jabalinas que lanzaban, y algunos murieron cuando huían, de modo que los lacedemonios se permitieron incluso burlarse porque según ellos «los aliados temían a los peltastas como los niños al coco». Mas ellos saliendo del Lequeo con una compañía y con los desterrados corintios acamparon en círculo alrededor de la ciudad de Corinto. 18 Los atenienses por su parte, que temían que las fuerzas lacedemonias vinieran contra ellos, ya que los Muros Largos corintios estaban abiertos, consideraron que era mejor reconstruir las

Ifícrates había modificado el armamento y táctica de los peltastas (DIOD., XV 44, NEPOTE, Ofícr. 3-4) de modo que eran más peligrosos que antes, incluso para los hoplitas espartiatas. Véase 5, 14-17. 45

πανδημεὶ μετὰ λιθολόγων καὶ τεκτόνων τὸ μὲν πρὸς Σικυῶνος καὶ πρὸς ἑσπέρας ἐν ὀλίγαις ἡμέραις πάνυ καλὸν ἐξετείχισαν, τὸ δὲ ἑῷον μᾶλλον κατὰ ἡσυχίαν ἐτείχιζον.

partes de la muralla abierta por Praxitas. Viniendo en masa con canteros y carpinteros levantaron en pocos días el magnífico muro que mira a Sición y hacia el poniente, mas el oriental lo construyeron con más tranquilidad[46].

Agesilao ataca la Argólide

[4.4.19] Οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι ἐνθυμηθέντες τοὺς Ἀργείους τὰ μὲν οἴκοι καρπουμένους, ἡδομένους δὲ τῷ πολέμῳ, στρατεύουσιν ἐπ᾽ αὐτούς. Ἀγησίλαος δ᾽ ἡγεῖτο, καὶ δῃώσας πᾶσαν αὐτῶν τὴν χώραν, εὐθὺς ἐκεῖθεν ὑπερβαλὼν κατὰ Τενέαν εἰς Κόρινθον αἱρεῖ τὰ ἀνοικοδομηθέντα ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων τείχη. παρεγένετο δὲ αὐτῷ καὶ ἁδελφὸς Τελευτίας κατὰ θάλατταν, ἔχων τριήρεις περὶ δώδεκα· ὥστε μακαρίζεσθαι αὐτῶν τὴν μητέρα, ὅτι τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ ὧν ἔτεκεν ὁ μὲν κατὰ γῆν τὰ τείχη τῶν πολεμίων, ὁ δὲ κατὰ θάλατταν τὰς ναῦς καὶ τὰ νεώρια ᾕρηκε. καὶ τότε μὲν ταῦτα πράξας ὁ Ἀγησίλαος τό τε τῶν συμμάχων στράτευμα διῆκε καὶ τὸ πολιτικὸν οἴκαδε ἀπήγαγεν.

19 Por su parte los lacedemonios, al darse cuenta que los argivos seguían recogiendo la cosecha en su patria y veían bien la guerra, hicieron una expedición contra ellos. Agesilao los condujo y después de devastar todo el territorio, pasando desde allí directamente a Corinto por los montes de Tenea, tomó los muros reconstruidos por los atenienses. Le apoyó por mar su hermano Teleutias con unas doce trirremes, de modo que su madre se sintió feliz porque en el mismo día uno de los que dio a luz había tomado por tierra las murallas enemigas y el otro por mar las naves y los arsenales. Luego, una vez realizado esto, Agesilao despidió el ejército aliado y llevó a su patria el suyo.

Agesilao en Corinto

[4,5,1] V. (1) Ἐκ δὲ τούτου Λακεδαιμόνιοι ἀκούοντες τῶν φευγόντων ὅτι ἐν τῇ πόλει πάντα μὲν τὰ βοσκήματα ἔχοιεν καὶ σῴζοιντο ἐν τῷ Πειραίῳ, πολλοὶ δὲ τρέφοιντο αὐτόθεν, στρατεύουσι πάλιν εἰς τὴν Κόρινθον, Ἀγησιλάου καὶ τότε ἡγουμένου. καὶ πρῶτον μὲν ἦλθεν εἰς Ἰσθμόν· καὶ γὰρ ἦν ὁ μὴν ἐν ᾧ Ἴσθμια γίγνεται, καὶ οἱ Ἀργεῖοι αὐτοῦ ἐτύγχανον τότε ποιοῦντες τὴν θυσίαν τῷ Ποσειδῶνι, ὡς Ἄργους τῆς Κορίνθου ὄντος. ὡς δ᾽ ᾔσθοντο προσιόντα τὸν Ἀγησίλαον, καταλιπόντες καὶ τὰ τεθυμένα καὶ τὰ ἀριστοποιούμενα μάλα σὺν πολλῷ φόβῳ

5 1. Más tarde los lacedemonios oyendo de los desterrados que los habitantes de la ciudad tenían y guardaban todo su ganado en el Pireo[47] y que muchos incluso vivían allí, volvieron a realizar una expedición al territorio corintio y también en esta ocasión mandaba Agesilao. Primero vino al Istmo, pues era el mes de los juegos ístmicos y los argivos se hallaban allí celebrando los sacrificios a Posidón como si Corinto fuese de Argos[48]. Cuando se enteraron que se acercaba Agesilao se retiraron a la ciudad por el camino de Cencreas con mucho

Es evidente que esta operación la han podido realizar los atenienses estableciéndose previamente en el Lequeo, evacuado (§ 18) por la guarnición que lo ocupaba desde la batalla de los Muros Largos (§ 12). Esto explica que Teleutias tenga que recuperar el puerto con la flota lacedemonia. 47 Peiraîon —Pireo— es, sin duda, la península montañosa (hoy Perakhosa) que separa la bahía de Corinto de la Egostena, según Hatzfeld. 48 Cf. IV 4, 6. 46

ἀπεχώρουν εἰς τὸ ἄστυ κατὰ τὴν ἐπὶ Κεγχρείας ὁδόν. (2) Ὁ μέντοι Ἀγησίλαος ἐκείνους μὲν καίπερ ὁρῶν οὐκ ἐδίωκε, κατασκηνήσας δὲ ἐν τῷ ἱερῷ αὐτός τε τῷ θεῷ ἔθυε καὶ περιέμενεν, ἕως οἱ φυγάδες τῶν Κορινθίων ἐποίησαν τῷ Ποσειδῶνι τὴν θυσίαν καὶ τὸν ἀγῶνα. Ἐποίησαν δὲ καὶ οἱ Ἀργεῖοι ἀπελθόντος Ἀγησιλάου ἐξ ἀρχῆς πάλιν Ἴσθμια. Ἐαὶ ἐκείνῳ τῷ ἔτει ἔστι μὲν ἃ τῶν ἄθλων δὶς ἕκαστος ἐνικήθη, ἔστι δὲ ἃ δὶς οἱ αὐτοὶ ἐκηρύχθησαν.

(3) Τῇ δὲ τετάρτῃ ἡμέρᾳ ὁ Ἀγησίλαος ἦγε πρὸς τὸ Πείραιον τὸ στράτευμα. Ἰδὼν δὲ ὑπὸ πολλῶν φυλαττόμενον, ἀπεχώρησε μετ᾽ ἄριστον πρὸς τὸ ἄστυ, ὡς προδιδομένης τῆς πόλεως· ὥστε οἱ Κορίνθιοι δείσαντες μὴ προδιδοῖτο ὑπό τινων ἡ πόλις, μετεπέμψαντο τὸν Ἰφικράτην σὺν τοῖς πλείστοις τῶν πελταστῶν. αἰσθόμενος δὲ ὁ Ἀγησίλαος τῆς νυκτὸς παρεληλυθότας αὐτούς, ὑποστρέψας ἅμα τῇ ἡμέρᾳ εἰς τὸ Πείραιον ἦγε. Καὶ αὐτὸς μὲν κατὰ τὰ θερμὰ προῄει, μόραν δὲ κατὰ τὸ ἀκρότατον ἀνεβίβασε. καὶ ταύτην μὲν τὴν νύκτα ὁ μὲν πρὸς ταῖς θέρμαις ἐστρατοπεδεύετο, ἡ δὲ μόρα τὰ ἄκρα κατέχουσα ἐνυκτέρευσεν. (4) Ἔνθα δὴ καὶ ὁ Ἀγησίλαος μικρῷ καιρίῳ δ᾽ ἐνθυμήματι ηὐδοκίμησε. τῶν γὰρ τῇ μόρᾳ φερόντων τὰ σιτία οὐδενὸς πῦρ εἰσενεγκόντος, ψύχους δὲ ὄντος διά τε τὸ πάνυ ἐφ᾽ ὑψηλοῦ εἶναι καὶ διὰ τὸ γενέσθαι ὕδωρ καὶ χάλαζαν πρὸς τὴν ἑσπέραν, καὶ ἀνεβεβήκεσαν δὲ ἔχοντες οἷα δὴ θέρους σπειρία, ῥιγούντων δ᾽ αὐτῶν καὶ ἐν σκότῳ ἀθύμως πρὸς τὸ δεῖπνον ἐχόντων, πέμπει ὁ Ἀγησίλαος οὐκ ἔλαττον δέκα φέροντας πῦρ ἐν χύτραις. Ἐπειδὴ δὲ ἀνέβησαν ἄλλος ἄλλῃ, καὶ πολλὰ καὶ μεγάλα πυρὰ ἐγένετο, ἅτε πολλῆς ὕλης παρούσης, πάντες μὲν ἠλείφοντο, πολλοὶ δὲ καὶ ἐδείπνησαν ἐξ ἀρχῆς. φανερὸς δὲ ἐγένετο καὶ ὁ νεὼς τοῦ Ποσειδῶνος ταύτῃ τῇ νυκτὶ καόμενος· ὑφ᾽ ὅτου

4 En esa noche él acampó junto a las aguas termales y la compañía pernoctó, manteniéndose en la zona alta. En esa ocasión Agesilao fue felicitado por una pequeña pero oportuna ocurrencia. Efectivamente, ninguno de los que llevaban los víveres de la compañía se proveyó de fuego y como hacía frío, ya que estaban en lo más alto y además llovió y granizó al atardecer e incluso habían subido con vestidos ligeros propios del verano, estaban tiritando de frío y desanimados a la hora de la cena en medio de la oscuridad; Agesilao envió, pues, a no menos de diez con fuego en unas ollas. Después de subir por distintos sitios, encendieron grandes hogueras, numerosas,

Según Ages. II 19. eran precisamente las tropas de Ifícrates las que guardaban el Pireo, que luego queda indefenso. Hoy día la pequeña estación termal de Loutraki, según Hatzfeld.

49 ] 50

temor, abandonando las víctimas sacrificadas y la comida preparada. 2 Agesilao no los persiguió aunque los vio, pero estableció sus tiendas en el santuario, sacrificó al dios y esperó a que los desterrados corintios realizaran los sacrificios y los juegos en honor de Posidón. Cuando marchó Agesilao, los argivos celebraron también los juegos ístmicos volviendo a empezar. En aquel año hubo competiciones en las que cada uno de los concursantes fue vencido dos veces y otras en las que los mismos vencedores fueron proclamados dos veces. 3 Al cuarto día Agesilao llevó el ejército al Pireo. Al ver que estaba custodiado por muchos, se retiró a la ciudad después de la comida como si la ciudad fuese a entregarse; de modo que los corintios mandaron venir a Ifícrates con la mayor parte de los peltastas[49] temiendo que algunos se la entregaran a traición. Al enterarse de su llegada durante la noche, dando media vuelta, Agesilao se dirigió al Pireo al amanecer. Él avanzó por la zona de las aguas termales[50], pero mandó subir a una compañía por la parte más alta.

δ᾽ ἐνεπρήσθη οὐδεὶς οἶδεν.

(5) Ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο οἱ ἐν τῷ Πειραίῳ τὰ ἄκρα ἐχόμενα, ἐπὶ μὲν τὸ ἀμύνασθαι οὐκέτι ἐτράποντο, εἰς δὲ τὸ Ἥραιον κατέφυγον καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες καὶ δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι καὶ τῶν βοσκημάτων τὰ πλεῖστα. καὶ Ἀγησίλαος μὲν δὴ σὺν τῷ στρατεύματι παρὰ θάλατταν ἐπορεύετο· ἡ δὲ μόρα ἅμα καταβαίνουσα ἀπὸ τῶν ἄκρων Οἰνόην τὸ ἐντετειχισμένον τεῖχος αἱρεῖ, καὶ τὰ ἐνόντα ἔλαβε, καὶ πάντες δὲ οἱ στρατιῶται ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ πολλὰ τὰ ἐπιτήδεια ἐκ τῶν χωρίων ἐλάμβανον. οἱ δ᾽ ἐν τῷ Ἡραίῳ καταπεφευγότες ἐξῇσαν, ἐπιτρέψοντες Ἀγησιλάῳ γνῶναι ὅ τι βούλοιτο περὶ σφῶν. ὁ δ᾽ ἔγνω, ὅσοι μὲν τῶν σφαγέων ἦσαν, παραδοῦναι αὐτοὺς τοῖς φυγάσι, τὰ δ᾽ ἄλλα πάντα πραθῆναι. (6) Ἐκ τούτου δὲ ἐξῄει μὲν ἐκ τοῦ Ἡραίου πάμπολλα τὰ αἰχμάλωτα· πρεσβεῖαι δὲ ἄλλοθέν τε πολλαὶ παρῆσαν καὶ ἐκ Βοιωτῶν ἧκον ἐρησόμενοι τί ἂν ποιοῦντες εἰρήνης τύχοιεν. Ὁ δὲ Ἀγησίλαος μάλα μεγαλοφρόνως τούτους μὲν οὐδ᾽ ὁρᾶν ἐδόκει, καίπερ Φάρακος τοῦ προξένου παρεστηκότος αὐτοῖς, ὅπως προσαγάγοι· καθήμενος δ᾽ ἐπὶ τοῦ περὶ τὴν λίμνην κυκλοτεροῦς οἰκοδομήματος ἐθεώρει πολλὰ τὰ ἐξαγόμενα. Τῶν δὲ Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῶν ὅπλων σὺν τοῖς δόρασι παρηκολούθουν φύλακες τῶν αἰχμαλώτων, μάλα ὑπὸ τῶν παρόντων θεωρούμενοι· οἱ γὰρ εὐτυχοῦντες καὶ κρατοῦντες ἀεί πως ἀξιοθέατοι δοκοῦσιν εἶναι.

pues había leña abundante allí, se ungieron todos[51] y muchos volvieron a cenar incluso. En esa noche se vio arder el templo de Posidón, pero nadie sabe quién le prendió fuego. 5 Después que se dieron cuenta que las alturas estaban tomadas, los del Pireo ya no se preocuparon de defenderse; mas hombres, mujeres, esclavos y libres con la mayor parte del ganado se refugiaron en el Hereo. Agesilao a su vez marchó con el ejército junto al mar, simultáneamente la compañía bajó de las cimas, tomó Énoe, el recinto amurallado, se apoderó de los que estaban dentro y todos los soldados en ese día cogieron muchos víveres de las aldeas. Los que se habían refugiado en el Hereo salieron dejando a Agesilao decidir a su voluntad sobre sus personas. Él decidió entregar a los desterrados los responsables de la matanza[52] y vender a todos los demás. 6 Luego salieron del Hereo un gran número de prisioneros con sus bienes y se presentaron muchas embajadas de distintos lugares e incluso llegaron algunos beocios para preguntar qué podían hacer para conseguir la paz. Agesilao, muy altivo, parecía no darse por enterado, aunque el próxeno Fárax[53] se ofreció a presentarlos; sentado sobre un edificio circular alrededor del lago, observaba todo lo que se sacaba del Hereo. Algunos lacedemonios del campamento armados con lanzas acompañaban a los prisioneros como guardianes y eran contemplados constantemente por los presentes; pues, en cierto modo, los afortunados y poderosos parecen constituir siempre un digno espectáculo.

Desastre de la compañía de Amiclas

(7) Ἔτι δὲ καθημένου Ἀγησιλάου καὶ ἐοικότος ἀγαλλομένῳ τοῖς πεπραγμένοις, ἱππεύς τις Cf. una escena análoga en Anáb, V 4, 11-12. Cf. IV 4, 2-4. 53 Es probablemente el navarco de III 2, 12 y 14. 51

52

7 Estando sentado aún Agesilao y muy ufano de lo hecho, a juzgar por las apariencias,

προσήλαυνε καὶ μάλα ἰσχυρῶς ἱδρῶντι τῷ ἵππῳ. Ὑπὸ πολλῶν δὲ ἐρωτώμενος ὅ τι ἀγγέλλοι, οὐδενὶ ἀπεκρίνατο, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἐγγὺς ἦν τοῦ Ἀγησιλάου, καθαλόμενος ἀπὸ τοῦ ἵππου καὶ προσδραμὼν αὐτῷ μάλα σκυθρωπὸς ὢν λέγει τὸ τῆς ἐν Λεχαίῳ μόρας πάθος. Ὁ δ᾽ ὡς ἤκουσεν, εὐθύς τε ἐκ τῆς ἕδρας ἀνεπήδησε καὶ τὸ δόρυ ἔλαβε καὶ πολεμάρχους καὶ πεντηκοντῆρας καὶ ξεναγοὺς καλεῖν τὸν κήρυκα ἐκέλευεν. (8) Ὡς δὲ συνέδραμον οὗτοι, τοῖς μὲν ἄλλοις εἶπεν, οὐ γάρ πω ἠριστοποίηντο, ἐμφαγοῦσιν ὅ τι δύναιντο ἥκειν τὴν ταχίστην, αὐτὸς δὲ σὺν τοῖς περὶ δαμοσίαν ὑφηγεῖτο ἀνάριστος. Καὶ οἱ δορυφόροι τὰ ὅπλα ἔχοντες παρηκολούθουν σπουδῇ, τοῦ μὲν ὑφηγουμένου, τῶν δὲ μετιόντων. Ἤδη δ᾽ ἐκπεπερακότος αὐτοῦ τὰ θερμὰ εἰς τὸ πλατὺ τοῦ Λεχαίου, προσελάσαντες ἱππεῖς τρεῖς ἀγγέλλουσιν ὅτι οἱ νεκροὶ ἀνῃρημένοι εἴησαν. Ὁ δ᾽ ἐπεὶ τοῦτο ἤκουσε, θέσθαι κελεύσας τὰ ὅπλα καὶ ὀλίγον χρόνον ἀναπαύσας, ἀπῆγε πάλιν τὸ στράτευμα ἐπὶ τὸ Ἥραιον· · τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ τὰ αἰχμάλωτα διετίθετο.

apareció un jinete con su caballo cubierto de sudor. Aunque muchos le preguntaron qué noticia traía, no respondió a nadie, mas cuando estaba cerca de Agesilao, saltando del caballo y echándose a correr le comunicó, muy triste, el desastre de la compañía del Lequeo. Él, al oírlo, saltó inmediatamente de su asiento, tomó la lanza y ordenó al heraldo llamar a los penteconteres, jefes de sección y jefes de las tropas aliadas. 8 Cuando éstos llegaron corriendo, dijo a los demás que vinieran lo antes posible, comiendo lo que pudieran —pues no lo habían hecho aún— e incluso él marchó delante sin comer con los de su tienda[54]. También los lanceros[55] armados le siguieron con prontitud, él en cabeza, éstos detrás. Cuando estaba pasando de las aguas termales a la llanura del Lequeo, aparecieron unos jinetes y le comunicaron que los cadáveres estaban recogidos. Al oírlo ordenó dejar las armas y descansar un poco, luego retiró de nuevo el ejército al Hereo; al día siguiente vendió los prisioneros.

[4.5.9] Οἱ δὲ πρέσβεις τῶν Βοιωτῶν προσκληθέντες καὶ ἐρωτώμενοι ὅ τι ἥκοιεν, περὶ μὲν τῆς εἰρήνης οὐκέτι ἐμέμνηντο, εἶπον δὲ ὅτι εἰ μή τι κωλύοι βούλοιντο εἰς ἄστυ πρὸς τοὺς σφετέρους στρατιώτας παρελθεῖν. ὁ δ᾽ ἐπιγελάσας· Ἀλλ᾽ οἶδα μέν, ἔφη, ὅτι οὐ τοὺς στρατιώτας ἰδεῖν βούλεσθε, ἀλλὰ τὸ εὐτύχημα τῶν φίλων ὑμῶν θεάσασθαι πόσον τι γεγένηται. περιμείνατε οὖν, ἔφη· ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς αὐτὸς ἄξω, καὶ μᾶλλον μετ᾽ ἐμοῦ ὄντες γνώσεσθε ποῖόν τι τὸ γεγενημένον ἐστί. [4,5,10] Καὶ οὐκ ἐψεύσατο, ἀλλὰ τῇ ὑστεραίᾳ θυσάμενος ἦγε πρὸς τὴν πόλιν τὸ στράτευμα. Καὶ τὸ μὲν τροπαῖον οὐ κατέβαλεν, εἰ δέ τι ἦν λοιπὸν δένδρον, κόπτων καὶ κάων ἐπεδείκνυεν ὡς οὐδεὶς ἀντεξῄει. ταῦτα δὲ ποιήσας ἐστρατοπεδεύσατο περὶ τὸ Λέχαιον· καὶ τοὺς

9 Cuando fueron llamados los embajadores beocios y se les preguntó el motivo de su venida, ya no mencionaron la paz, mas dijeron que si no había impedimento, querían presentarse en la ciudad ante sus propios soldados. Él sonriéndose dijo: «Bien, sé que no deseáis ver a los soldados, sino contemplar cuán grande ha sido el éxito de vuestros amigos. Aguardad, pues, ya que os voy a llevar yo mismo y conoceréis conmigo cómo ocurrió el hecho», añadió. 10 Y no mintió, sino que al otro día llevó el ejército a la ciudad después de sacrificar. No derribó el trofeo, mas les demostró que nadie salía a su encuentro talando y quemando los pocos árboles que aún quedaban. Después de hacer esto acampó alrededor del Lequeo, pero

En campaña el rey de Esparta es alimentado a expensas del Estado, su tienda es, pues, llamada pública; los polemarcos y tres homoîoi comparten su tienda y su mesa. Cf. IV 7, 4. V. Rep. Laced. XIII, 1. 55 Son probablemente los mencionados en el § 6, según Hatzfeld. 54

Θηβαίων μέντοι πρέσβεις εἰς μὲν τὸ ἄστυ οὐκ ἀνῆκε, κατὰ θάλατταν δὲ εἰς Κρεῦσιν ἀπέπεμψεν. Ἅτε δὲ ἀήθους τοῖς Λακεδαιμονίοις γεγενημένης τῆς τοιαύτης συμφορᾶς, πολὺ πένθος ἦν κατὰ τὸ Λακωνικὸν στράτευμα, πλὴν ὅσων ἐτέθνασαν ἐν χώρᾳ ἢ υἱοὶ ἢ πατέρες ἢ ἀδελφοί· οὗτοι δ᾽ ὥσπερ νικηφόροι λαμπροὶ καὶ ἀγαλλόμενοι τῷ οἰκείῳ πάθει περιῇσαν. (11) Ἐγένετο δὲ τὸ τῆς μόρας πάθος τοιῷδε τρόπῳ. Οἱ Ἀμυκλαῖοι ἀεί ποτε ἀπέρχονται εἰς τὰ Ὑακίνθια ἐπὶ τὸν παιᾶνα, ἐάν τε στρατοπεδευόμενοι τυγχάνωσιν ἐάν τε ἄλλως πως ἀποδημοῦντες. Καὶ τότε δὴ τοὺς ἐκ πάσης τῆς στρατιᾶς Ἀμυκλαίους κατέλιπε μὲν Ἀγησίλαος ἐν Λεχαίῳ. Ὁ δ᾽ ἐκεῖ φρουρῶν πολέμαρχος τοὺς μὲν ἀπὸ τῶν συμμάχων φρουροὺς παρέταξε φυλάττειν τὸ τεῖχος, αὐτὸς δὲ σὺν τῇ τῶν ὁπλιτῶν καὶ τῇ τῶν ἱππέων μόρᾳ παρὰ τὴν πόλιν τῶν Κορινθίων τοὺς Ἀμυκλαιεῖς παρῆγεν. (12) Ἐπεὶ δὲ ἀπεῖχον ὅσον εἴκοσιν ἢ τριάκοντα σταδίους τοῦ Σικυῶνος, ὁ μὲν πολέμαρχος σὺν τοῖς ὁπλίταις οὖσιν ὡς ἑξακοσίοις ἀπῄει πάλιν ἐπὶ τὸ Λέχαιον, τὸν δ᾽ ἱππαρμοστὴν ἐκέλευσε σὺν τῇ τῶν ἱππέων μόρᾳ, ἐπεὶ προπέμψειαν τοὺς Ἀμυκλαιεῖς μέχρι ὁπόσου αὐτοὶ κελεύοιεν, μεταδιώκειν. Καὶ ὅτι μὲν πολλοὶ ἦσαν ἐν τῇ Κορίνθῳ καὶ πελτασταὶ καὶ ὁπλῖται οὐδὲν ἠγνόουν· κατεφρόνουν δὲ διὰ τὰς ἔμπροσθεν τύχας μηδένα ἂν ἐπιχειρῆσαι σφίσιν. (13) Οἱ δ᾽ ἐκ τῶν Κορινθίων ἄστεως, Καλλίας τε ὁ Ἱππονίκου, τῶν Ἀθηναίων ὁπλιτῶν στρατηγῶν, καὶ Ἰφικράτης, τῶν πελταστῶν ἄρχων, καθορῶντες αὐτοὺς καὶ οὐ πολλοὺς ὄντας καὶ ἐρήμους καὶ πελταστῶν καὶ ἱππέων, ἐνόμισαν ἀσφαλὲς εἶναι ἐπιθέσθαι αὐτοῖς τῷ πελταστικῷ. Εἰ μὲν γὰρ πορεύοιντο τῇ ὁδῷ, ἀκοντιζομένους ἂν αὐτοὺς εἰς τὰ γυμνὰ ἀπόλλυσθαι· εἰ δ᾽ ἐπιχειροῖεν διώκειν, ῥᾳδίως

no dejó marchar a la ciudad a los embajadores tebanos, sino que los despachó por mar a Creusis. Como tal desgracia no era habitual entre los lacedemonios, había mucho duelo en el ejército laconio, salvo los hijos, padres o hermanos de los muertos en su puesto; éstos se paseaban contentos y ufanos por la desgracia familiar como vencedores. 11 Ocurrió el desastre de la compañía de la siguiente manera: Los de Amidas desde antiguo se encuentran siempre en las Jacintias para cantar el Pean[56], aunque se encuentren en compañía o fuera del país por algún otro motivo. Precisamente en esta ocasión Agesilao dejó a todos los amicleos que había en el ejército en el Lequeo. El polemarco de la guarnición de allí ordenó vigilar la muralla a los aliados de la misma y él con la compañía de hoplitas y jinetes escoltó a los amicleos a lo largo de la ciudad de Corinto. 12 Cuando distaban veinte o treinta estadios de Sición, el polemarco regresó al Lequeo con los hoplitas, que eran unos seiscientos, y ordenó al jefe de caballería alcanzarle con el escuadrón cuando escoltaran a los amicleos hasta donde desearan. No desconocían, por supuesto, que había en Corinto muchos peltastas y hoplitas, pero presumían que nadie los atacaría, engreídos por los éxitos anteriores. 13 Mas los corintios de la ciudad, Calias, hijo de Hipónico[57], estratego de los hoplitas atenienses, e Ifícrates, jefe de los peltastas, observando que no eran muchos y estaban sin peltastas y jinetes, consideraron seguro atacarlos con las tropas peltastas. En efecto, si marchaban por el camino, perecerían alcanzados por las jabalinas en el flanco sin protección; y si intentaban perseguirlos,

Amidas, en el valle del Eurotas, a una hora de camino al sur de Esparta. Las Jacintias se celebraban cada año allí, al principio del verano, en honor de un héroe local, Jacinto, suplantado en época histórica por el gran dios dorio Apolo; en estas fiestas el primer día se consagraba al duelo, los otros dos a las manifestaciones de gozo (peán, comida, concursos), ya que su origen era la celebración de la muerte y resurrección del dios. 57 Se trata del rico personaje bien conocido por Aristófanes, el Protádgoras de Platón y el Banquete de Jenofonte; aunque nació en el 450, parece que entró tarde en la política y quizás este año era estratego por vez primera. 56

ἂν ἀποφυγεῖν πελτασταῖς τοῖς ἐλαφροτάτοις τοὺς ὁπλίτας. (14) Γνόντες δὲ ταῦτα ἐξάγουσι. Καὶ ὁ μὲν Καλλίας παρέταξε τοὺς ὁπλίτας οὐ πόρρω τῆς πόλεως, ὁ δὲ Ἰφικράτης λαβὼν τοὺς πελταστὰς ἐπέθετο τῇ μόρᾳ. Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ἐπεὶ ἠκοντίζοντο καὶ ὁ μέν τις ἐτέτρωτο, ὁ δὲ καὶ ἐπεπτώκει, τούτους μὲν ἐκέλευον τοὺς ὑπασπιστὰς ἀραμένους ἀποφέρειν εἰς Λέχαιον· καὶ οὗτοι μόνοι τῆς μόρας τῇ ἀληθεία ἐσώθησαν· ὁ δὲ πολέμαρχος ἐκέλευσε τὰ δέκα ἀφ᾽ ἥβης ἀποδιῶξαι τοὺς προειρημένους. (15) Ὡς δὲ ἐδίωκον, ᾕρουν τε οὐδένα ἐξ ἀκοντίου βολῆς ὁπλῖται ὄντες πελταστάς· καὶ γὰρ ἀναχωρεῖν αὐτοὺς ἐκέλευε, πρὶν τοὺς ὁπλίτας ὁμοῦ γίγνεσθαι· ἐπεὶ δὲ ἀνεχώρουν ἐσπαρμένοι, ἅτε διώξαντες ὡς τάχους ἕκαστος εἶχεν, ἀναστρέφοντες οἱ περὶ τὸν Ἰφικράτην, οἵ τε ἐκ τοῦ ἐναντίου πάλιν ἠκόντιζον καὶ ἄλλοι ἐκ πλαγίου παραθέοντες εἰς τὰ γυμνά. Καὶ εὐθὺς μὲν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διώξει κατηκόντιζον ἐννέα ἢ δέκα αὐτῶν. Ὡς δὲ τοῦτο ἐγένετο, πολὺ ἤδη θρασύτερον ἐπέκειντο. (16) Ἐπεὶ δὲ κακῶς ἔπασχον, πάλιν ἐκέλευσεν ὁ πολέμαρχος διώκειν τὰ πεντεκαίδεκα ἀφ᾽ ἥβης. ἀναχωροῦντες δὲ ἔτι πλείους αὐτῶν ἢ τὸ πρῶτον ἔπεσον. Ἤδη δὲ τῶν βελτίστων ἀπολωλότων, οἱ ἱππεῖς αὐτοῖς παραγίγνονται καὶ σὺν τούτοις αὖθις δίωξιν ἐποιήσαντο. Ὡς δ᾽ ἐνέκλιναν οἱ πελτασταί, ἐν τούτῳ κακῶς οἱ ἱππεῖς ἐπέθεντο· οὐ γὰρ ἕως ἀπέκτεινάν τινας αὐτῶν ἐδίωξαν, ἀλλὰ σὺν τοῖς ἐκδρόμοις ἰσομέτωποι καὶ ἐδίωκον καὶ ἐπέστρεφον. ποιοῦντες δὲ καὶ πάσχοντες τὰ ὅμοια τούτοις καὶ αὖθις, αὐτοὶ μὲν ἀεὶ ἐλάττους τε καὶ μαλακώτεροι ἐγίγνοντο, οἱ δὲ πολέμιοι θρασύτεροί τε καὶ ἀεὶ πλείους οἱ ἐγχειροῦντες. (17) Ἀποροῦντες δὴ συνίστανται ἐπὶ βραχύν τινα γήλοφον, ἀπέχοντα τῆς μὲν θαλάττης ὡς δύο στάδια, τοῦ δὲ Λεχαίου ὡς ἓξ ἢ ἑπτὰ καὶ δέκα στάδια. αἰσθόμενοι δ᾽ οἱ ἀπὸ τοῦ Λεχαίου,

fácilmente se librarían de los hoplitas con peltastas muy veloces. 14 Considerando esos argumentos salieron. Calias desplegó a los hoplitas no lejos de la ciudad e Ifícrates atacó a la compañía con los peltastas. Los lacedemonios, como al ser alcanzados por las jabalinas unos estaban heridos y otros habían perecido, ordenaron a los escuderos[58] recoger a estos últimos y llevarlos al Lequeo; en realidad sólo éstos se salvaron de la compañía; el polemarco ordenó a las diez clases más jóvenes rechazar a los atacantes. 15 Como perseguían a peltastas, no cogían a nadie dentro del alcance de la jabalina, ya que eran hoplitas; pues Ifícrates les ordenaba retirarse siempre antes de que los hoplitas llegaran junto a ellos; cada vez que se retiraban se dispersaban, pues se lanzaban a la velocidad que cada uno podía y volviéndose de nuevo los de Ifícrates, unos volvían a lanzar sus jabalinas de frente y otros, colocándose rápidamente de costado, disparaban al lado sin protección. En la primera persecución pronto alcanzaron con la jabalina a nueve o diez de ellos. 16 Cuando ocurrió eso, luego atacaban con nueva decisión. Como eran atacados, el polemarco ordenó de nuevo a las quince clases más jóvenes que los persiguieran y al retroceder por segunda vez cayeron incluso más que la primera. Cuando ya habían perecido los mejores aparecieron sus jinetes y con ellos volvieron a realizar una persecución. Como los peltastas cedieron, entonces los jinetes atacaron en malas condiciones, pues no los persiguieron hasta matar a algunos, sino que se volvieron haciendo un frente común con los soldados ligeros, causándose y sufriendo otra vez males iguales a los anteriores. 17 Ellos eran cada vez inferiores y más débiles y los enemigos más osados, y más numerosos cada vez los atacantes. Cuando ya estaban en una situación apurada consiguieron

En el ejército medio feudal de Esparta el hoplita va acompañado de un ayudante de las clases inferiores, que le lleva su escudo y se lo entrega en el momento justo del combate. Cf. IV 8, 39.

58

εἰσβάντες εἰς πλοιάρια παρέπλεον, ἕως ἐγένοντο κατὰ τὸν γήλοφον. Οἱ δ᾽ ἀποροῦντες ἤδη, ὅτι ἔπασχον μὲν κακῶς καὶ ἀπέθνῃσκον, ποιεῖν δὲ οὐδὲν ἐδύναντο, πρὸς τούτοις δὲ ὁρῶντες καὶ τοὺς ὁπλίτας ἐπιόντας, ἐγκλίνουσι. καὶ οἱ μὲν ἐμπίπτουσιν αὐτῶν εἰς τὴν θάλατταν, ὀλίγοι δέ τινες μετὰ τῶν ἱππέων εἰς Λέχαιον ἐσώθησαν. ἐν πάσαις δὲ ταῖς μάχαις καὶ τῇ φυγῇ ἀπέθανον περὶ πεντήκοντα καὶ διακοσίους.

(18) Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἐπέπρακτο. Ἐκ δὲ τούτου ὁ Ἀγησίλαος τὴν μὲν σφαλεῖσαν μόραν ἔχων ἀπῄει, ἄλλην δὲ κατέλιπεν ἐν τῷ Λεχαίῳ. Διιὼν δὲ ἐπ᾽ οἴκου ὡς μὲν ἐδύνατο ὀψιαίτατα κατήγετο εἰς τὰς πόλεις, ὡς δ᾽ ἐδύνατο πρῳαίτατα ἐξωρμᾶτο. Παρὰ δὲ Μαντίνειαν ἐξ Ὀρχομενοῦ ὄρθρου ἀναστὰς ἔτι σκοταῖος παρῆλθεν. Οὕτω χαλεπῶς ἂν ἐδόκουν οἱ στρατιῶται τοὺς Μαντινέας ἐφηδομένους τῷ δυστυχήματι θεάσασθαι. (19) Ἐκ τούτου δὲ μάλα καὶ τἆλλα ἐπετύγχανεν Ἰφικράτης. Καθεστηκότων γὰρ φρουρῶν ἐν Σιδοῦντι μὲν καὶ Κρομμυῶνι ὑπὸ Πραξίτου, ὅτε ἐκεῖνος εἷλε ταῦτα τὰ τείχη, ἐν Οἰνόῃ δὲ ὑπὸ Ἀγησιλάου, ὅτεπερ τὸ Πείραιον ἑάλω, πάνθ᾽ εἷλε ταῦτα τὰ χωρία. τὸ μέντοι Λέχαιον ἐφρούρουν οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ οἱ σύμμαχοι. Οἱ φυγάδες δὲ τῶν Κορινθίων, οὐκέτι πεζῇ παριόντες ἐκ Σικυῶνος διὰ τὴν τῆς μόρας δυστυχίαν, ἀλλὰ παραπλέοντες καὶ ἐντεῦθεν ὁρμώμενοι πράγματα εἶχόν τε καὶ παρεῖχον τοῖς ἐν τῷ ἄστει.

concentrarse en una pequeña colina que distaba del mar unos dos estadios y del Lequeo dieciséis o diecisiete. Al verlos los del Lequeo subieron a unas barcas y costearon hasta llegar frente a la colina. Ellos, que estaban ya muy apurados y morían por los ataques, no pudieron hacer nada y, al ver además de los peltastas también a los hoplitas[59] que venían en contra, se retiraron. Unos cayeron al mar, otros pocos con los jinetes se pusieron a salvo en el Lequeo. En el conjunto de combates y en la huida murieron unos doscientos cincuenta. 18 Esta desgracia así ocurrió. Después de este desastre Agesilao se retiró con la compañía derrotada y dejó otra en el Lequeo. Al atravesar las ciudades camino de la patria se aproximaba lo más tarde posible y partía cuanto antes podía. Pasó delante de Mantinea aún de noche, levantándose de Orcómeno al alba. ¡Tan mal se resignaban los soldados a ver a los mantineos alegrarse por su desgracia!

19 Después de éste, Ifícrates tuvo éxito en otros muchos combates. Efectivamente, Praxitas había puesto guarniciones en Sidunte y Cromión, cuando tomó esos lugares fortificados, y Agesilao en Énoe, cuando tomó el Pireo, mas él se apoderó de todos esos lugares. Pero los lacedemonios y sus aliados mantenían la guarnición del Lequeo. Los desterrados corintios ya no iban a pie desde Sición por el desastre de la compañía, sino por mar y desde allí causaban dificultades a los de la ciudad y éstos se las creaban.

Agesilao en Acarnania

[4,6,1] CHAPITRE VI. (1) Μετὰ δὲ τοῦτο οἱ Ἀχαιοὶ ἔχοντες Καλυδῶνα, ἣ τὸ παλαιὸν Αἰτωλίας ἦν, καὶ πολίτας πεποιημένοι τοὺς Καλυδωνίους, φρουρεῖν ἠναγκάζοντο ἐν αὐτῇ. Οἱ γὰρ Ἀκαρνᾶνες ἐπεστράτευον, καὶ τῶν Ἀθηναίων δὲ 59

Los hoplitas de Calias. Cf. § 14.

6 1. Después de estos hechos los aqueos que tenían Calidón, que antiguamente era de Etolia, concedieron la ciudadanía a los calidomos y se vieron obligados a poner una guarnición en ella. En efecto, los acamamos los atacaban e

καὶ Βοιωτῶν συμπαρῆσάν τινες αὐτοῖς διὰ τὸ συμμάχους εἶναι. Πιεζόμενοι οὖν ὑπ᾽ αὐτῶν οἱ Ἀχαιοὶ πρέσβεις πέμπουσιν εἰς τὴν Λακεδαίμονα. Οἱ δ᾽ ἐλθόντες ἔλεγον ὅτι οὐ δίκαια πάσχοιεν ὑπὸ τῶν Λακεδαιμονίων. (2) «Ἡμεῖς μὲν γάρ,» ἔφασαν, «ὑμῖν, ὦ ἄνδρες, ὅπως ἂν ὑμεῖς παραγγέλλητε συστρατευόμεθα καὶ ἑπόμεθα ὅποι ἂν ἡγῆσθε· ὑμεῖς δὲ πολιορκουμένων ἡμῶν ὑπὸ Ἀκαρνάνων καὶ τῶν συμμάχων αὐτοῖς Ἀθηναίων καὶ Βοιωτῶν οὐδεμίαν ἐπιμέλειαν ποιεῖσθε. Οὐκ ἂν οὖν δυναίμεθα ἡμεῖς τούτων οὕτω γιγνομένων ἀντέχειν, ἀλλ᾽ ἢ ἐάσαντες τὸν ἐν Πελοποννήσῳ πόλεμον διαβάντες πάντες πολεμήσομεν Ἀκαρνᾶσί τε καὶ τοῖς συμμάχοις αὐτῶν, ἢ εἰρήνην ποιησόμεθα ὁποίαν ἄν τινα δυνώμεθα.»

incluso les acompañaban algunos atenienses y beocios por ser sus aliados[60]. Presionados por ellos los aqueos enviaron embajadores a Lacedemonia. Cuando llegaron alegaron que no recibían buen trato de los lacedemonios. 2 «Espartanos, nosotros militamos con vosotros y os seguimos a donde nos lleváis en cuanto nos dais la orden», «afirmaron, pero vosotros no nos prestáis ninguna atención cuando estamos sitiados por los acarnanios y sus aliados atenienses y beocios. Ahora bien, nosotros no podríamos resistir en esas condiciones sino que o bien dejando la lucha del Peloponeso, pasamos todos y luchamos contra los acamamos y sus aliados o bien hacemos la paz en los términos que podamos».

(3) Ταῦτα δ᾽ ἔλεγον ὑπαπειλοῦντες τοῖς Λακεδαιμονίοις ἀπαλλαγήσεσθαι τῆς συμμαχίας, εἰ μὴ αὐτοῖς ἀντεπικουρήσουσι. τούτων δὲ λεγομένων ἔδοξε τοῖς τ᾽ ἐφόροις καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀναγκαῖον εἶναι στρατεύεσθαι μετὰ τῶν Ἀχαιῶν ἐπὶ τοὺς Ἀκαρνᾶνας. Καὶ ἐκπέμπουσιν Ἀγησίλαον, δύο μόρας ἔχοντα καὶ τῶν συμμάχων τὸ μέρος. Οἱ μέντοι Ἀχαιοὶ πανδημεὶ συνεστρατεύοντο. (4) Ἐπεὶ δὲ διέβη ὁ Ἀγησίλαος, πάντες μὲν οἱ ἐκ τῶν ἀγρῶν Ἀκαρνᾶνες ἔφυγον εἰς τὰ ἄστη, πάντα δὲ τὰ βοσκήματα ἀπεχώρησε πόρρω, ὅπως μὴ ἁλίσκηται ὑπὸ τοῦ στρατεύματος. Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ἐπειδὴ ἐγένετο ἐν τοῖς ὁρίοις τῆς πολεμίας, πέμψας εἰς Στράτον πρὸς τὸ κοινὸν τῶν Ἀκαρνάνων εἶπεν ὡς, εἰ μὴ παυσάμενοι τῆς πρὸς Βοιωτοὺς καὶ Ἀθηναίους συμμαχίας ἑαυτοὺς καὶ τοὺς συμμάχους αἱρήσονται, δῃώσει πᾶσαν τὴν γῆν αὐτῶν ἐφεξῆς καὶ

3 Alegaban esto amenazando veladamente a los lacedemonios con apartarse de la alianza si no los socorrían. Dicho esto, los éforos y la asamblea decidieron que era necesario realizar una campaña con los aqueos contra los acarnanios. Enviaron a Agesilao con dos compañías y la parte correspondiente de aliados[61]; los aqueos por su parte les acompañaron en masa. 4 Después de pasar Agesilao, todos los acarnanios de los campos huyeron a las villas y se llevó lejos el ganado para que no fuese arrebatado por el ejército. Cuando llegó a los límites del territorio enemigo, Agesilao envió una embajada a Estrato[62] ante la confederación acarnania[63] y dijo que si no rompían la alianza con los beocios y atenienses y los elegían a ellos como aliados, devastarían todo su territorio sin interrupción sin dejar nada. 5 Como no obedecieron,

Los acarnanios forman parte desde el 395de los aliados contra Esparta. Cf. DIOD., XIV 82, 3. Se ve por este pasaje (Cf. VI 1, 1) que había una relación determinada entre la importancia de los contingentes proporcionados por Esparta y por sus aliados y por otro lado que el Estado en cuyo territorio tiene lugar la expedición debe participar en ella con todas sus fuerzas. Cf. TUC., V 57. 62 La capital de Acarnania. 63 Es la primera vez que se menciona esta confederación y su sede. Parece de formación reciente, pues durante la guerra del Peloponeso no se encuentra aún unido este país muy atrasado. Cf. TUC., I 5, 3; II 9, 4; 81. 60 61

παραλείψει οὐδέν. (5) Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐπείθοντο, οὕτως ἐποίει, καὶ κόπτων συνεχῶς τὴν χώραν οὐ προῄει πλέον τῆς ἡμέρας ἢ δέκα ἢ δώδεκα σταδίων. Οἱ μὲν οὖν Ἀκαρνᾶνες, ἡγησάμενοι ἀσφαλὲς εἶναι διὰ τὴν βραδυτῆτα τοῦ στρατεύματος, τά τε βοσκήματα κατεβίβαζον ἐκ τῶν ὀρῶν καὶ τῆς χώρας τὰ πλεῖστα εἰργάζοντο. (6) Ἐπεὶ δὲ ἐδόκουν τῷ Ἀγησιλάῳ πάνυ ἤδη θαρρεῖν, ἡμέρᾳ πέμπτῃ ἢ ἕκτῃ καὶ δεκάτῃ ἀφ᾽ ἧς εἰσέβαλε, θυσάμενος πρῲ διεπορεύθη πρὸ δείλης ἑξήκοντα καὶ ἑκατὸν στάδια ἐπὶ τὴν λίμνην περὶ ἣν τὰ βοσκήματα τῶν Ἀκαρνάνων σχεδὸν πάντα ἦν, καὶ ἔλαβε παμπλήθη καὶ βουκόλια καὶ ἱπποφόρβια καὶ ἄλλα παντοδαπὰ βοσκήματα καὶ ἀνδράποδα πολλά. Λαβὼν δὲ καὶ μείνας αὐτοῦ τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν διεπώλει τὰ αἰχμάλωτα. (7) Τῶν μέντοι Ἀκαρνάνων πολλοὶ πελτασταὶ ἦλθον, καὶ πρὸς τῷ ὄρει σκηνοῦντος τοῦ Ἀγησιλάου βάλλοντες καὶ σφενδονῶντες ἀπὸ τῆς ἀκρωνυχίας τοῦ ὄρους ἔπασχον μὲν οὐδέν, κατεβίβασαν δὲ εἰς τὸ ὁμαλὲς τὸ στρατόπεδον, καίπερ ἤδη περὶ δεῖπνον παρασκευαζόμενον.Εἰς δὲ τὴν νύκτα οἱ μὲν Ἀκαρνᾶνες ἀπῆλθον, οἱ δὲ στρατιῶται φυλακὰς καταστησάμενοι ἐκάθευδον. (8) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἀπῆγεν ὁ Ἀγησίλαος τὸ στράτευμα. καὶ ἦν μὲν ἡ ἔξοδος ἐκ τοῦ περὶ τὴν λίμνην λειμῶνός τε καὶ πεδίου στενὴ διὰ τὰ κύκλῳ περιέχοντα ὄρη· καταλαβόντες δὲ οἱ Ἀκαρνᾶνες ἐκ τῶν ὑπερδεξίων ἔβαλλόν τε καὶ ἠκόντιζον, καὶ ὑποκαταβαίνοντες εἰς τὰ κράσπεδα τῶν ὀρῶν προσέκειντο καὶ πράγματα παρεῖχον, ὥστε οὐκέτι ἐδύνατο τὸ στράτευμα πορεύεσθαι. (9) Ἐπιδιώκοντες δὲ ἀπὸ τῆς φάλαγγος οἵ τε ὁπλῖται καὶ οἱ ἱππεῖς τοὺς ἐπιτιθεμένους οὐδὲν ἔβλαπτον· ταχὺ γὰρ ἦσαν, ὁπότε ἀποχωροῖεν, πρὸς τοῖς ἰσχυροῖς οἱ Ἀκαρνᾶνες. Χαλεπὸν δ᾽ ἡγησάμενος ὁ Ἀγησίλαος διὰ τοῦ στενοπόρου ἐξελθεῖν ταῦτα πάσχοντας, ἔγνω διώκειν τοὺς ἐκ τῶν εὐωνύμων προσκειμένους, μάλα πολλοὺς ὄντας· εὐβατώτερον γὰρ ἦν τοῦτο τὸ

actuaron de ese modo y devastando sin interrupción no avanzaba al día más de diez o doce estadios. En consecuencia, los acarnanios bajaron el ganado de los montes y cultivaron la mayor parte del territorio considerando que era una operación segura por la lentitud del ejército. 6 Pero como Agesilao tenía la impresión de que ya estaban muy animados, al decimoquinto o decimosexto día de la invasión, después de sacrificar temprano, recorrió ciento sesenta estadios antes del atardecer en dirección a un lago[64] en cuyos alrededores estaba casi todo el ganado acarnanio y cogió muchísimos rebaños de bueyes y caballos y otro ganado de todas clases además de muchos esclavos. Después de tomarlo permaneció allí otro día y vendió lo apresado. 7 Entonces llegaron muchos peltastas acarnanios y, como Agesilao estaba acampado junto al monte, lanzaban dardos y disparaban con hondas desde la cima sin sufrir daño y obligaron al campamento a bajar al llano, aunque a la cena ya estaba preparada. Los acarnanios se retiraron al anochecer y los soldados descansaron después de poner guardias. 8 Al día siguiente Agesilao retiró el ejército. La salida del prado y de la llanura alrededor del lago era estrecha por los montes que la rodeaban en círculo. Acosaban los arcananios lanzando dardos y jabalinas desde las alturas y atacaban causando dificultades, pues bajaban ocultamente hasta la falda de las montañas, de modo que el ejército no pudo continuar la marcha. 9 Los hoplitas y jinetes que perseguían a los atacantes desde la columna no les causaban ningún daño; pues pronto se ponían los arcananios en lugar seguro cada vez que se retiraban. Considerando que era difícil salir a causa de la estrechez del paso soportando esos ataques, Agesilao decidió perseguir a los que atacaban desde el flanco izquierdo, que eran muy numerosos, pues ese

Según Hatzfeld se trata del lago de Rivion, en el desfiladero que separa su cuenca de la llanura de Estrato mencionada más tarde, §§ 8-9. 64

ὄρος καὶ ὁπλίταις καὶ ἵπποις. [4,6,10] Καὶ ἐν ᾧ μὲν ἐσφαγιάζετο, μάλα κατεῖχον βάλλοντες καὶ ἀκοντίζοντες οἱ Ἀκαρνᾶνες, καὶ ἐγγὺς προσιόντες πολλοὺς ἐτίτρωσκον. Ἐπεὶ δὲ παρήγγειλεν, ἔθει μὲν ἐκ τῶν ὁπλιτῶν τὰ πεντεκαίδεκα ἀφ᾽ ἥβης, ἤλαυνον δὲ οἱ ἱππεῖς, αὐτὸς δὲ σὺν τοῖς ἄλλοις ἠκολούθει. (11) Οἱ μὲν οὖν ὑποκαταβεβηκότες τῶν Ἀκαρνάνων καὶ ἀκροβολιζόμενοι ταχὺ ἐνέκλιναν καὶ ἀπέθνῃσκον φεύγοντες πρὸς τὸ ἄναντες· ἐπὶ μέντοι τοῦ ἀκροτάτου οἱ ὁπλῖται ἦσαν τῶν Ἀκαρνάνων παρατεταγμένοι καὶ τῶν πελταστῶν τὸ πολύ, καὶ ἐνταῦθα ἐπέμενον, καὶ τά τε ἄλλα βέλη ἠφίεσαν καὶ τοῖς δόρασιν ἐξακοντίζοντες ἱππέας τε κατέτρωσαν καὶ ἵππους τινὰς ἀπέκτειναν. Ἐπεὶ μέντοι μικροῦ ἔδεον ἤδη ἐν χερσὶ τῶν Λακεδαιμονίων ὁπλιτῶν εἶναι, ἐνέκλιναν, καὶ ἀπέθανον αὐτῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ περὶ τριακοσίους. (12) Τούτων δὲ γενομένων ὁ Ἀγησίλαος τροπαῖον ἐστήσατο. Καὶ τὸ ἀπὸ τούτου περιιὼν κατὰ τὴν χώραν ἔκοπτε καὶ ἔκαε· πρὸς ἐνίας δὲ τῶν πόλεων καὶ προσέβαλλεν, ὑπὸ τῶν Ἀχαιῶν ἀναγκαζόμενος, οὐ μὴν εἷλέ γε οὐδεμίαν. Ἡνίκα δὲ ἤδη ἐπεγίγνετο τὸ μετόπωρον, ἀπῄει ἐκ τῆς χώρας. (13) Οἱ δὲ Ἀχαιοὶ πεποιηκέναι τε οὐδὲν ἐνόμιζον αὐτόν, ὅτι πόλιν οὐδεμίαν προσειλήφει οὔτε ἑκοῦσαν οὔτε ἄκουσαν, ἐδέοντό τε, εἰ μή τι ἄλλο, ἀλλὰ τοσοῦτόν γε χρόνον καταμεῖναι αὐτόν, ἕως ἂν τὸν σπορητὸν διακωλύσῃ τοῖς Ἀκαρνᾶσιν. Ὁ δὲ ἀπεκρίνατο ὅτι τὰ ἐναντία λέγοιεν τοῦ συμφέροντος. « Ἐγὼ μὲν γάρ, » ἔφη, « στρατεύομαι πάλιν δεῦρο εἰς τὸ ἐπιὸν θέρος· οὗτοι δὲ ὅσῳ ἂν πλείω σπείρωσι, τοσούτῳ μᾶλλον τῆς εἰρήνης ἐπιθυμήσουσι. » (14) Ταῦτα δ᾽ εἰπὼν ἀπῄει πεζῇ δι᾽ Αἰτωλίας τοιαύτας ὁδοὺς ἃς οὔτε πολλοὶ οὔτε ὀλίγοι δύναιντ᾽ ἂν ἀκόντων Αἰτωλῶν πορεύεσθαι· ἐκεῖνον μέντοι εἴασαν διελθεῖν· ἤλπιζον γὰρ Ναύπακτον αὐτοῖς συμπράξειν ὥστ᾽ ἀπολαβεῖν. Ἐπειδὴ δὲ ἐγένετο κατὰ τὸ Ῥίον, ταύτῃ διαβὰς οἴκαδε

monte era más accesible a los hoplitas y a los caballos. 10 Mientras sacrificaba presionaban insistentemente los acarnanios lanzando dardos y jabalinas y acercándose herían a muchos. Pero después de dar la orden, las quince clases más jóvenes de los hoplitas echaron a correr, los jinetes avanzaron y él personalmente siguió con los demás. 11 Así los acarnanios que habían bajado ocultamente y disparaban desde lejos, se retiraron rápidamente y murieron al huir cuesta arriba; pero en lo más alto estaban los hoplitas acamamos desplegados y la mayor parte de los peltastas y allí resistieron y lanzaron sobre ellos más dardos y aparte de alcanzarlos con las lanzas hirieron a algunos jinetes y mataron algunos caballos. Pero cuando faltaba ya poco para llegar al cuerpo a cuerpo con los hoplitas lacedemonios, cedieron y murieron unos trescientos en aquel día. 12 Ocurrido esto, Agesilao levantó un trofeo. Desde ese momento devastó e incendió el territorio con correrías; atacó algunas ciudades, obligado por los aqueos, pero no tomó ninguna. Por fin cuando vino el otoño, se retiró del territorio. 13 Los aqueos opinaron que no había conseguido nada porque no había tomado ninguna ciudad ni por las buenas ni por la fuerza y, a falta de otra cosa, le pidieron que al menos permaneciera el tiempo necesario para impedir a los acarnanios sembrar. Él respondió que proponían lo contrario de lo que convenía: «Pues yo volveré aquí con la expedición en el verano siguiente, afirmó; esos cuanto más siembren tanto más desearán la paz». 14 Después de responder eso marchó a pie por Etolia por caminos imposibles de seguir tanto a pocos como a muchos si los etolios no lo permitían; mas a él le dejaron pasar, pues esperaban que colaborase con ellos en la toma de Naupacto[65]. Mas al llegar al promontorio Río, cruzando por esa zona, marchó a su patria; pues los atenienses

Naupacto fue devuelta a los beocios al final de la guerra del Peloponeso; mas los etolios parece que la codiciaron largo tiempo, aunque no la recibieron hasta el año 338 de manos de Filipo II de Macedonia.

65

ἀπῆλθε· καὶ γὰρ τὸν ἐκ Καλυδῶνος ἔκπλουν εἰς Πελοπόννησον οἱ Ἀθηναῖοι ἐκώλυον τριήρεσιν ὁρμώμενοι ἐξ Οἰνιαδῶν.

impedían el paso por mar con sus trirremes desde Calidón al Peloponeso utilizando como base el territorio de los eniados.

Los acarnanios piden la paz

[4,7,1] VII. (1) Παρελθόντος δὲ τοῦ χειμῶνος, ὥσπερ ὑπέσχετο τοῖς Ἀχαιοῖς, εὐθὺς ἀρχομένου τοῦ ἦρος πάλιν φρουρὰν ἔφαινεν ἐπὶ τοὺς Ἀκαρνᾶνας. Οἱ δὲ αἰσθόμενοι, καὶ νομίσαντες διὰ τὸ ἐν μεσογείᾳ σφίσι τὰς πόλεις εἶναι ὁμοίως ἂν πολιορκεῖσθαι ὑπὸ τῶν τὸν σῖτον φθειρόντων ὥσπερ εἰ περιεστρατοπεδευμένοι πολιορκοῖντο, ἔπεμψαν πρέσβεις εἰς τὴν Λακεδαίμονα, καὶ εἰρήνην μὲν πρὸς τοὺς Ἀχαιούς, συμμαχίαν δὲ πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους ἐποιήσαντο. καὶ τὰ μὲν περὶ Ἀκαρνᾶνας οὕτω διεπέπρακτο.

7 Pasado el invierno, volvió a decretar la movilización contra los acarnanios en cuanto comenzó la primavera, como había prometido a los aqueos. Ellos cuando se enteraron, considerando que eran sitiados por los que destruían su cosecha exactamente igual que si los sitiaran acampados alrededor de sus ciudades por estar éstas en el interior, enviaron embajadores a Lacedemonia y firmaron la paz con los aqueos y una alianza con los lacedemonios. Los asuntos de los acarnanios así concluyeron.

Agesípolis invade la Argólide

(2) Ἐκ δὲ τούτου τοῖς Λακεδαιμονίοις τὸ μὲν ἐπ᾽ Ἀθηναίους ἢ ἐπὶ Βοιωτοὺς στρατεύειν οὐκ ἐδόκει ἀσφαλὲς εἶναι ὄπισθεν καταλιπόντας ὅμορον τῇ Λακεδαίμονι πολεμίαν καὶ οὕτω μεγάλην τὴν τῶν Ἀργείων πόλιν, εἰς δὲ τὸ Ἄργος φρουρὰν φαίνουσιν. Ὁ δὲ Ἀγησίπολις ἐπεὶ ἔγνω ὅτι εἴη αὐτῷ ἡγητέον τῆς φρουρᾶς καὶ τὰ διαβατήρια θυομένῳ ἐγένετο, ἐλθὼν εἰς Ὀλυμπίαν καὶ χρηστηριαζόμενος ἐπηρώτα τὸν θεὸν εἰ ὁσίως ἂν ἔχοι αὐτῷ μὴ δεχομένῳ τὰς σπονδὰς τῶν Ἀργείων, ὅτι οὐχ ὁπότε καθήκοι ὁ χρόνος, ἀλλ᾽ ὁπότε ἐμβάλλειν μέλλοιεν Λακεδαιμόνιοι, τότε ὑπέφερον τοὺς μῆνας. Ὁ δὲ θεὸς ἐπεσήμαινεν αὐτῷ ὅσιον εἶναι μὴ δεχομένῳ σπονδὰς ἀδίκως ὑποφερομένας. Ἐκεῖθεν δ᾽ εὐθὺς πορευθεὶς εἰς Δελφοὺς ἐπήρετο αὖ τὸν Ἀπόλλω εἰ κἀκείνῳ δοκοίη περὶ τῶν σπονδῶν καθάπερ τῷ πατρί. ὁ δὲ ἀπεκρίνατο καὶ μάλα κατὰ ταὐτά. (3) Καὶ οὕτω δὴ Ἀγησίπολις ἀναλαβὼν ἐκ

2 Después de esto, los lacedemonios decretaron una movilización contra Argos porque consideraron que no era seguro hacer una expedición contra los atenienses o los beocios si dejaban atrás un vecino enemigo de Lacedemonia y tan importante como la ciudad de Argos. Agesípolis, cuando supo que debía guiar las tropas, después de resultarle favorables los sacrificios del paso de fronteras, fue a Olimpia, consultó al oráculo y preguntó al dios si le era lícito no aceptar las treguas de los argivos, ya que alegaban como pretexto los meses sagrados[66], no cuando era su época, sino cada vez que los lacedemonios se disponían a atacarlos. El dios le indicó por signos que era lícito el no aceptar las treguas injustamente alegadas como pretexto. De allí fue directamente a Delfos y volvió a preguntar a Apolo si pensaba lo mismo que su padre sobre la tregua. 3 Éste respondió exactamente lo

Se trata de la gran fiesta doria de las Carneas que implicaba una tregua (hieromenía). La táctica de los argivos consistía en desplazar la fecha aprovechando la inexactitud de su calendario para poder alegar la tregua o al contrario no respetarla como en el año 419, según las necesidades del momento. Cf. TUC., V 54. El dios consultado es Zeus, padre de Apolo. 66

Φλειοῦντος τὸ στράτευμα, ἐκεῖσε γὰρ αὐτῷ συνελέγετο, ἕως πρὸς τὰ ἱερὰ ἀπεδήμει, ἐνέβαλε διὰ Νεμέας. Οἱ δ᾽ Ἀργεῖοι ἐπεὶ ἔγνωσαν οὐ δυνησόμενοι κωλύειν, ἔπεμψαν, ὥσπερ εἰώθεσαν, ἐστεφανωμένους δύο κήρυκας ὑποφέροντας σπονδάς. Ὁ δὲ Ἀγησίπολις, ἀποκρινάμενος ὅτι οὐ δοκοῖεν τοῖς θεοῖς δικαίως ὑποφέρειν, οὐκ ἐδέχετο τὰς σπονδάς, ἀλλ᾽ ἐνέβαλε καὶ πολλὴν ἀπορίαν καὶ ἔκπληξιν κατά τε τοὺς ἀγροὺς καὶ ἐν τῇ πόλει ἐποίησε. (4) Δειπνοποιουμένου δ᾽ αὐτοῦ ἐν τῇ Ἀργείᾳ τῇ πρώτῃ ἑσπέρᾳ, καὶ σπονδῶν τῶν μετὰ δεῖπνον ἤδη γιγνομένων, ἔσεισεν ὁ θεός. Καὶ οἱ μὲν Λακεδαιμόνιοι ἀρξαμένων τῶν ἀπὸ δαμοσίας πάντες ὕμνησαν τὸν περὶ τὸν Ποσειδῶ παιᾶνα· Οἱ δ᾽ ἄλλοι στρατιῶται ᾤοντο ἀπιέναι, ὅτι καὶ Ἆγις σεισμοῦ ποτε γενομένου ἀπήγαγεν ἐξ Ἤλιδος. Ὁ δὲ Ἀγησίπολις εἰπὼν ὅτι εἰ μὲν μέλλοντος αὐτοῦ ἐμβάλλειν σείσειε, κωλύειν ἂν αὐτὸν ἡγεῖτο· ἐπεὶ δὲ ἐμβεβληκότος, ἐπικελεύειν νομίζοι·

(5) Καὶ οὕτω τῇ ὑστεραίᾳ θυσάμενος τῷ Ποσειδῶνι ἡγεῖτο οὐ πόρρω εἰς τὴν χώραν. ἅτε δὲ νεωστὶ τοῦ Ἀγησιλάου ἐστρατευμένου εἰς τὸ Ἄργος, πυνθανόμενος ὁ Ἀγησίπολις τῶν στρατιωτῶν μέχρι μὲν ποῖ πρὸς τὸ τεῖχος ἤγαγεν ὁ Ἀγησίλαος, μέχρι δὲ ποῖ τὴν χώραν ἐδῄωσεν, ὥσπερ πένταθλος πάντῃ ἐπὶ τὸ πλέον ὑπερβάλλειν ἐπειρᾶτο. (6) Καὶ ἤδη μέν ποτε βαλλόμενος ἀπὸ τῶν τύρσεων τὰς περὶ τὸ τεῖχος τάφρους πάλιν διέβη· ἦν δ᾽ ὅτε οἰχομένων τῶν πλείστων Ἀργείων εἰς τὴν Λακωνικὴν οὕτως ἐγγὺς πυλῶν προσῆλθεν ὥστε οἱ πρὸς ταῖς πύλαις ὄντες τῶν Ἀργείων ἀπέκλεισαν τοὺς τῶν Βοιωτῶν ἱππέας εἰσελθεῖν βουλομένους, δείσαντες μὴ

mismo. Entonces Agesípolis atacó por Nemea volviendo a tomar el ejército en Fliunte —pues aquí lo había concentrado mientras estuvo en los santuarios—. Cuando se dieron cuenta que no podían impedirlo, los argivos enviaron dos heraldos coronados alegando una tregua como era su costumbre. Agesípolis respondió que los dioses juzgaban que no la proponían con razón y no aceptó la tregua; al contrario, atacó y causó grandes dificultades y terror en los campos e incluso en la ciudad. 4 Mientras él estaba cenando en territorio argivo la primera tarde, cuando iban ya a ofrecer las libaciones después de cenar, el dios provocó un terremoto. Todos los lacedemonios entonaron el peán[67] a Posidón comenzando por los de la tienda real; pero los demás soldados pensaron que se marcharía, porque también Agis se retiró de Élide[68] en otra ocasión que se produjo un terremoto. Mas Agesípolis replicó que si hubiera provocado el terremoto cuando se disponía a invadir, habría reconocido que se lo impedía, mas una vez que había invadido ya, consideraba que lo animaba. 5 Y así al día siguiente, después de sacrificar a Posidón, se volvió a internar profundamente en el territorio. Como Agesilao había hecho recientemente una expedición contra Argos[69], Agesípolis se informó por los soldados hasta qué punto había llegado y devastado el territorio tomando como referencia las murallas e intentó sobrepasarle en todo como un atleta en el pentatlón. 6 Incluso un día solamente al ser alcanzado por los disparos hechos desde las torres volvió a cruzar los fosos que rodeaban la muralla; hubo una ocasión en la que llegó tan cerca de las puertas, cuando la mayor parte de los argivos habían marchado contra el territorio laconio, que los que estaban junto a ellas se las

El peán es una invocación en honor de un dios que ha de alejar un azote o traer el triunfo, aunque generalmente se canta en honor de Apolo, no es extraño el ver que aquí se entone en honor de Posidón causante de los movimientos sísmicos. 68 Cf. III 2, 24. 69 Cf. IV 4, 19. 67

συνεισπέσοιεν κατὰ τὰς πύλας οἱ Λακεδαιμόνιοι· ὥστ᾽ ἠναγκάσθησαν οἱ ἱππεῖς ὥσπερ νυκτερίδες πρὸς τοῖς τείχεσιν ὑπὸ ταῖς ἐπάλξεσι προσαραρέναι. Καὶ εἰ μὴ ἔτυχον τότε οἱ Κρῆτες εἰς Ναυπλίαν καταδεδραμηκότες, πολλοὶ ἂν καὶ ἄνδρες καὶ ἵπποι κατετοξεύθησαν. (7) Ἐκ δὲ τούτου περὶ τὰς εἰρκτὰς στρατοπεδευομένου αὐτοῦ πίπτει κεραυνὸς εἰς τὸ στρατόπεδον· καὶ οἱ μέν τινες πληγέντες, οἱ δὲ καὶ ἐμβροντηθέντες ἀπέθανον. Ἐκ δὲ τούτου βουλόμενος τειχίσαι φρούριόν τι ἐπὶ ταῖς παρὰ Κηλοῦσαν ἐμβολαῖς, ἐθύετο· καὶ ἐφάνη αὐτῷ τὰ ἱερὰ ἄλοβα. ὡς δὲ τοῦτο ἐγένετο, ἀπήγαγε τὸ στράτευμα καὶ διέλυσε, μάλα πολλὰ βλάψας τοὺς Ἀργείους, ἅτε ἀπροσδοκήτως αὐτοῖς ἐμβαλών.

cerraron a los jinetes beocios que querían entrar, por temor a que los lacedemonios se precipitaran por ellas, y así se vieron obligados los jinetes a acomodarse junto a la muralla bajo los torreones como murciélagos. Si entonces no hubiera coincidido con que los cretenses[70] estaban haciendo una correría por Nauplia, muchos hombres y caballos habrían sido alcanzados por los disparos de sus arcos. 7 Más tarde, estando acampado cerca de los Reductos, cayó un rayo en el campamento y unos murieron fulminados y otros aterrorizados. Luego quiso fortificar un puesto junto al desfiladero de Celusa[71] e hizo un sacrificio, mas le resultaron las víctimas sin lóbulos. Al ocurrir esto, retiró el ejército y lo licenció, después de causar muchísimo daño a los argivos, porque los atacó de improviso.

Farnabazo y Conón en Asia Menor

[4,8,1] VIII. (1) Καὶ ὁ μὲν δὴ κατὰ γῆν πόλεμος οὕτως ἐπολεμεῖτο. Ἐν ᾧ δὲ πάντα ταῦτα ἐπράττετο, τὰ κατὰ θάλατταν αὖ καὶ τὰς πρὸς θαλάττῃ πόλεις γενόμενα διηγήσομαι, καὶ τῶν πράξεων τὰς μὲν ἀξιομνημονεύτους γράψω, τὰς δὲ μὴ ἀξίας λόγου παρήσω.

8 Bien, la guerra así se realizó por tierra. Voy a explicar a su vez lo ocurrido por mar en las ciudades de la costa mientras se efectuó todo lo anterior; escribiré los hechos dignos de mención y omitiré los que no merecen que se relaten.

Πρῶτον μὲν τοίνυν Φαρνάβαζος καὶ Κόνων, ἐπεὶ ἐνίκησαν τοὺς Λακεδαιμονίους τῇ ναυμαχίᾳ, περιπλέοντες καὶ τὰς νήσους καὶ πρὸς τὰς ἐπιθαλαττιδίας πόλεις τούς τε Λακωνικοὺς ἁρμοστὰς ἐξήλαυνον καὶ παρεμυθοῦντο τὰς πόλεις ὡς οὔτε ἀκροπόλεις ἐντειχίσοιεν ἐάσοιέν τε αὐτονόμους. (2) Οἱ δ᾽ ἀκούοντες ταῦτα ἥδοντό τε καὶ ἐπῄνουν καὶ ξένια προθύμως ἔπεμπον τῷ Φαρναβάζῳ. Καὶ γὰρ ὁ Κόνων τὸν Φαρνάβαζον ἐδίδασκεν ὡς οὕτω μὲν ποιοῦντι πᾶσαι αὐτῷ αἱ πόλεις φίλιαι ἔσοιντο, εἰ δὲ δουλοῦσθαι βουλόμενος φανερὸς

En primer lugar, pues, Farnabazo y Conón, después de vencer a los lacedemonios en la batalla naval[72], costeando las islas y ciudades marítimas expulsaron a los harmostes lacedemonios y aconsejaron a las ciudades que no fortificasen las acrópolis y ellos las dejarían libres. 2 Ellos se alegraron al oírlo, elogiaron y enviaron con entusiasmo regalos de hospitalidad a Farnabazo. En efecto, Conón explicó a Farnabazo que si actuaba de ese modo, todas las ciudades serían amigas suyas, mas si veía claramente que quería esclavizarlas,

Son los arqueros cretenses auxiliares de los peloponesios. Véase IV 2, 16. Es el macizo montañoso (hoy Megalo-Vouno) por cuya falda pasa la ruta que lleva de la llanura de Argólide a Nemea y Fliunte. 72 Cf. IV 3. 10 y ss. 70 71

ἔσοιτο, ἔλεγεν ὡς μία ἑκάστη πολλὰ πράγματα ἱκανὴ εἴη παρέχειν καὶ κίνδυνος εἴη μὴ καὶ οἱ Ἕλληνες, εἰ ταῦτα αἴσθοιντο, συσταῖεν. (3) Ταῦτα μὲν οὖν ἐπείθετο ὁ Φαρνάβαζος. ἀποβὰς δ᾽ εἰς Ἔφεσον τῷ μὲν Κόνωνι δοὺς τετταράκοντα τριήρεις εἰς Σηστὸν εἶπεν ἀπαντᾶν, αὐτὸς δὲ πεζῇ παρῄει ἐπὶ τὴν αὑτοῦ ἀρχήν.

añadía que una a una podrían causarle muchos problemas y habría peligro de que incluso los griegos se unieran al verlo. 3 Farnabazo le obedeció en eso y desembarcando en Éfeso, después de entregarle cuarenta tirremes, dijo a Conón que se encontrarían en Sesto, y marchó por tierra a su dominio[73].

Dercílidas en Sesto y Abido

Καὶ γὰρ ὁ Δερκυλίδας, ὅσπερ καὶ πάλαι πολέμιος ἦν αὐτῷ, ἔτυχεν ἐν Ἀβύδῳ ὤν, ὅτε ἡ ναυμαχία ἐγένετο, καὶ οὐχ ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἁρμοσταὶ ἐξέλιπεν, ἀλλὰ κατέσχε τὴν Ἄβυδον καὶ διέσῳζε φίλην τοῖς Λακεδαιμονίοις. Καὶ γὰρ συγκαλέσας τοὺς Ἀβυδηνοὺς ἔλεξε τοιάδε.

Pues también Dercílidas, su enemigo de hacía tiempo[74], se encontraba en Abido cuando ocurrió la batalla naval y no la abandono como los otros harmostes, sino que la retuvo y conservó como amiga de los lacedemonios. Convocó a los abidenos y dijo lo siguiente:

(4) « Ὦ ἄνδρες, νῦν ἔξεστιν ὑμῖν καὶ πρόσθεν φίλοις οὖσι τῇ πόλει ἡμῶν εὐεργέτας φανῆναι τῶν Λακεδαιμονίων. Καὶ γὰρ τὸ μὲν ἐν ταῖς εὐπραξίαις πιστοὺς φαίνεσθαι οὐδὲν θαυμαστόν· ὅταν δέ τινες ἐν συμφοραῖς γενομένων φίλων βέβαιοι φανῶσι, τοῦτ᾽ εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον μνημονεύεται. Ἔστι δὲ οὐχ οὕτως ἔχον , εἰ τῇ ναυμαχίᾳ ἐκρατήθημεν, οὐδὲν ἄρα ἔτι ἐσμέν· ἀλλὰ καὶ τὸ πρόσθεν δήπου, Ἀθηναίων ἀρχόντων τῆς θαλάττης, ἱκανὴ ἦν ἡ ἡμετέρα πόλις καὶ εὖ φίλους καὶ κακῶς ἐχθροὺς ποιεῖν. ὅσῳ δὲ μᾶλλον αἱ ἄλλαι πόλεις σὺν τῇ τύχῃ ἀπεστράφησαν ἡμῶν, τοσούτῳ ὄντως ἡ ὑμετέρα πιστότης μείζων φανείη ἄν. Εἰ δέ τις τοῦτο φοβεῖται, μὴ καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἐνθάδε πολιορκώμεθα, ἐννοείτω ὅτι Ἑλληνικὸν μὲν οὔπω ναυτικόν ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ, οἱ δὲ βάρβαροι εἰ ἐπιχειρήσουσι τῆς θαλάττης ἄρχειν, οὐκ ἀνέξεται ταῦτα ἡ Ἑλλάς· ὥσθ᾽ ἑαυτῇ ἐπικουροῦσα καὶ ὑμῖν σύμμαχος γενήσεται. » (5) Οἱ μὲν δὴ ταῦτα ἀκούοντες οὐκ ἀκόντως

4 «Señores, ahora vosotros, que fuisteis también antes amigos de nuestra ciudad, podéis mostraros como bienhechores de los lacedemonios. Efectivamente, mostrarse fieles en las situaciones buenas no es nada extraño, mas cuando alguien se muestra leal con los amigos que están en desgracia, eso se recuerda siempre. Aunque fuimos vencidos en la batalla naval, es cierto que no está la situación tan mal que no seamos ya nada, pues también antes, cuando los atenienses mandaban en el mar, nuestra ciudad era capaz de hacer bien a los amigos y mal a los enemigos. Incluso si todas las ciudades se separan de nosotros cuando la fortuna les sonríe, en realidad mejor se apreciará vuestra fidelidad. Pero si alguno teme esto, que seamos sitiados aquí por tierra y por mar, considere que no hay aún flota griega en el mar[75], y si los bárbaros intentasen dominar el mar, Grecia no lo toleraría, de modo que al ayudarse a sí misma llegaría a ser vuestra aliada al mismo tiempo». 5 Al oírle se

Dascilio, satrapía que guardó hasta el 388. Cf. V 1, 28. Cf. III 1. 9. 75 Dercílidas considera, sin duda, que la flota de Conón, aun que compuesta de elementos griegos (cf. IV 3, 11) está a sueldo y servicio del rey. 73 74

ἀλλὰ προθύμως ἐπείσθησαν· καὶ τοὺς μὲν ἰόντας ἁρμοστὰς φίλως ἐδέχοντο, τοὺς δὲ ἀπόντας μετεπέμποντο. Ὁ δὲ Δερκυλίδας, ὡς συνελέγησαν πολλοὶ καὶ χρήσιμοι ἄνδρες εἰς τὴν πόλιν, διαβὰς καὶ εἰς Σηστόν, καταντικρὺ ὄντα Ἀβύδου καὶ ἀπέχοντα οὐ πλέον ὀκτὼ σταδίων, ὅσοι τε διὰ Λακεδαιμονίους γῆν ἔσχον ἐν Χερρονήσῳ, ἥθροιζε, καὶ ὅσοι αὖ ἐκ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ πόλεων ἁρμοσταὶ ἐξέπιπτον, καὶ τούτους ἐδέχετο, λέγων ὅτι οὐδ᾽ ἐκείνους ἀθυμεῖν δεῖ, ἐννοουμένους ὅτι καὶ ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ἣ ἐξ ἀρχῆς βασιλέως ἐστί, καὶ Τῆμνος, οὐ μεγάλη πόλις, καὶ Αἰγαιεῖς καὶ ἄλλα γε χωρία δύνανται οἰκεῖν οὐχ ὑπήκοοι ὄντες βασιλέως. « Καίτοι,» ἔφη, «ποῖον μὲν ἰσχυρότερον Σηστοῦ λάβοιτε χωρίον, ποῖον δὲ δυσπολιορκητότερον; Ὃ καὶ νεῶν καὶ πεζῶν δεῖται, εἰ μέλλοι πολιορκηθήσεσθαι. »

convencieron no de mala gana, sino con entusiasmo; acogieron amistosamente a los harmostes que habían llegado y mandaron llamar a los que estaban fuera. Después que se juntaron en la ciudad muchos hombres de grandes dotes, Dercílidas pasó a Sesto, que está enfrente de Abido y no dista más de ocho estadios, reunió a los que tenían tierras en el Quersoneso gracias a los lacedemonios[76]; a los harmostes que fueron expulsados a su vez de las ciudades de Europa también los acogió y les dijo que no debían desanimarse considerando que en Asia, que desde antiguo es del rey, está incluso Temnos, ciudad no muy grande, Egas y otras plazas que pueden gobernarse sin ser súbditos del rey. «Aunque, ¿qué lugar más fuerte que Sesto se podría tomar, cuál más difícil de sitiar? —afirmó— que precisa de naves e infantería para ser sitiado». Aduciendo tales argumentos les quitó el miedo.

Campaña de Conón y Farnabazo

6) Τούτους αὖ τοιαῦτα λέγων ἔσχε τοῦ ἐκπεπλῆχθαι. Ὁ δὲ Φαρνάβαζος ἐπεὶ ηὗρε τήν τε Ἄβυδον καὶ τὸν Σηστὸν οὕτως ἔχοντα, προηγόρευεν αὐτοῖς ὡς εἰ μὴ ἐκπέμψοιεν τοὺς Λακεδαιμονίους, πόλεμον ἐξοίσει πρὸς αὐτούς. Ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐπείθοντο, Κόνωνι μὲν προσέταξε κωλύειν αὐτοὺς τὴν θάλατταν πλεῖν, αὐτὸς δὲ ἐδῄου τὴν τῶν Ἀβυδηνῶν χώραν. Ἐπεὶ δὲ οὐδὲν ἐπέραινε πρὸς τὸ καταστρέφεσθαι, αὐτὸς μὲν ἐπ᾽ οἴκου ἀπῆλθε, τὸν δὲ Κόνωνα ἐκέλευεν εὐτρεπίζεσθαι τὰς καθ᾽ Ἑλλήσποντον πόλεις, ὅπως εἰς τὸ ἔαρ ὅτι πλεῖστον ναυτικὸν ἁθροισθείη. ὀργιζόμενος γὰρ τοῖς Λακεδαιμονίοις ἀνθ᾽ ὧν ἐπεπόνθει περὶ παντὸς ἐποιεῖτο ἐλθεῖν τε εἰς τὴν χώραν αὐτῶν καὶ τιμωρήσασθαι ὅ τι δύναιτο. (7) Καὶ τὸν μὲν χειμῶνα ἐν τοιούτοις ὄντες διῆγον· ἅμα δὲ τῷ ἔαρι ναῦς τε πολλὰς συμπληρώσας καὶ ξενικὸν προσμισθωσάμενος ἔπλευσεν ὁ Φαρνάβαζός τε

76

Cf. III 2, 8-10.

6 Cuando encontró Abido y Sesto en esta situación, Farnabazo mandó comunicarles que les declararía la guerra si no expulsaban a los lacedemonios. Como no obedecieron, ordenó a Conón que les impidiera el paso por mar y él personalmente devastó el territorio abideno. Al no conseguir nada en lo referente a la entrega, se retiró a su casa y ordenó a Conón conciliarse con las ciudades griegas del Helesponto para reunir en primavera la mayor flota posible. En efecto, enemistado con los lacedemonios por lo que había sufrido, tomaba todos los medios para venir a su territorio y vengarse como podía. 7 Pasaron el invierno con tales proyectos; al llegar la primavera después de equipar muchas naves y pagar a sueldo un ejército extranjero, Farnabazo zarpó para Melos por medio de las

καὶ ὁ Κόνων μετ᾽ αὐτοῦ διὰ νήσων εἰς Μῆλον, ἐκεῖθεν δὲ ὁρμώμενοι εἰς τὴν Λακεδαίμονα. Καταπλεύσας δὲ πρῶτον μὲν εἰς Φαρὰς ἐδῄωσε ταύτην τὴν χώραν, ἔπειτα καὶ ἄλλοσε ἀποβαίνων τῆς παραθαλαττίας ἐκακούργει ὅ τι ἐδύνατο. φοβούμενος δὲ τήν τε ἀλιμενότητα τῆς χώρας καὶ τὰ τῆς βοηθείας καὶ τὴν σπανοσιτίαν, ταχύ τε ἀνέστρεψε καὶ ἀποπλέων ὡρμίσθη τῆς Κυθηρίας εἰς Φοινικοῦντα. (8) Ἐπεὶ δὲ οἱ ἔχοντες τὴν πόλιν τῶν Κυθηρίων φοβηθέντες μὴ κατὰ κράτος ἁλοῖεν ἐξέλιπον τὰ τείχη, ἐκείνους μὲν ὑποσπόνδους ἀφῆκεν εἰς τὴν Λακωνικήν, αὐτὸς δ᾽ ἐπισκευάσας τὸ τῶν Κυθηρίων τεῖχος φρουρούς τε καὶ Νικόφημον Ἀθηναῖον ἁρμοστὴν ἐν τοῖς Κυθήροις κατέλιπε. Ταῦτα δὲ ποιήσας καὶ εἰς Ἰσθμὸν τῆς Κορινθίας καταπλεύσας, καὶ παρακελευσάμενος τοῖς συμμάχοις προθύμως τε πολεμεῖν καὶ ἄνδρας πιστοὺς φαίνεσθαι βασιλεῖ, καταλιπὼν αὐτοῖς χρήματα ὅσα εἶχεν, ᾤχετο ἐπ᾽ οἴκου ἀποπλέων. (9) Λέγοντος δὲ τοῦ Κόνωνος εἰ ἐῴη αὐτὸν ἔχειν τὸ ναυτικόν, θρέψοι μὲν ἀπὸ τῶν νήσων, καταπλεύσας δ᾽ εἰς τὴν πατρίδα συναναστήσοι τά τε μακρὰ τείχη τοῖς Ἀθηναίοις καὶ τὸ περὶ τὸν Πειραιᾶ τεῖχος, οὗ εἰδέναι ἔφη ὅτι Λακεδαιμονίοις οὐδὲν ἂν βαρύτερον γένοιτο, « Καὶ τοῦτο οὖν, » ἔφη, « σὺ τοῖς μὲν Ἀθηναίοις κεχαρισμένος ἔσει, τοὺς δὲ Λακεδαιμονίους τετιμωρημένος· ἐφ᾽ ᾧ γὰρ πλεῖστα ἐπόνησαν, ἀτελὲς αὐτοῖς ποιήσεις. » Ὁ δὲ Φαρνάβαζος ἀκούσας ταῦτα ἀπέστειλεν αὐτὸν προθύμως εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ χρήματα προσέθηκεν αὐτῷ εἰς τὸν ἀνατειχισμόν. [4,8,10] Ὁ δὲ ἀφικόμενος πολὺ τοῦ τείχους ὤρθωσε, τά τε αὑτοῦ πληρώματα παρέχων καὶ τέκτοσι καὶ λιθολόγοις μισθὸν διδούς, καὶ ἄλλο εἴ τι ἀναγκαῖον ἦν, δαπανῶν. Ἦν μέντοι τοῦ τείχους ἃ καὶ αὐτοὶ Ἀθηναῖοι καὶ Βοιωτοὶ καὶ ἄλλαι πόλεις ἐθελούσιαι συνετείχισαν. οἱ μέντοι Κορίνθιοι ἀφ᾽ ὧν ὁ Φαρνάβαζος κατέλιπε

islas, y Conón con él, atacando desde allí Lacedemonia. Primero desembarcó en Feras y devastó ese territorio; luego en otros lugares de la costa causó todo el daño que pudo. Mas por temer la falta de puertos en la zona, las fuerzas de socorro y la escasez de alimentos, pronto dio la vuelta y zarpó para Fenicunte de Citera.

8 Como los citerios que tenían la ciudad temían que la tomara a la fuerza, abandonaron las murallas y él los envió a Laconia bajo tregua; reparó la muralla y dejó una guarnición entre los citerios con el ateniense Nicofemo de harmoste[77]. Después de realizar eso, partió para el istmo de Corinto, animó a los aliados a luchar con ardor y dar muestras de fidelidad al rey y zarpó para su patria dejándoles todo el dinero que tenía. 9 Conón expuso a Farnabazo que si le dejaba la flota, la mantendría con los recursos de las islas, desembarcaría en su patria para ayudar a los atenienses a levantar los Muros Largos y las murallas del Pireo —añadió que sabía que esto era lo más molesto para los lacedemonios— «y así tú te ganarás el agradecimiento de los atenienses por ello y te vengarás de los lacedemonios —afirmó—, efectivamente, aquello por lo que más se afanaron se lo dejarás anulado». Farnabazo después de oírle lo despachó con entusiasmo a Atenas, e incluso le dio dinero para la reconstrucción de las murallas. 10 Después de llegar, levantó gran parte de ellas[78], ofreciendo su tripulación y dando un sueldo a carpinteros y canteros y gastando todo lo que se precisaba. Había en verdad partes de la muralla que construyeron los propios atenienses, beocios y otras ciudades que se ofrecieron voluntariamente. Los corintios

El término harmoste, tomado de la lengua administrativa de Esparta, se aplica aquí indebidamente al gobernador ateniense que reemplaza al harmoste espartiata de Citera. También a gobernadores enviados por Tebas (VII I, 43; 3, 4 y 9). 78 En realidad sabemos por documentos epigráficos que habían empezado a reconstruir los Muros Largos desde el año 394, algunas semanas antes de la batalla de Cnido (I.G. II2, 1656). 77

χρημάτων ναῦς πληρώσαντες καὶ Ἀγαθῖνον ναύαρχον ἐπιστήσαντες ἐθαλαττοκράτουν ἐν τῷ περὶ Ἀχαΐαν καὶ Λέχαιον κόλπῳ. Ἀντεπλήρωσαν δὲ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ναῦς, ὧν Ποδάνεμος ἦρχεν. (11) Ἐπεὶ δὲ οὗτος ἐν προσβολῇ τινι γενομένῃ ἀπέθανε, καὶ Πόλλις αὖ ἐπιστολεὺς ὢν τρωθεὶς ἀπῆλθεν, Ἡριππίδας ταύτας ἀναλαμβάνει τὰς ναῦς. Πρόαινος μέντοι Κορίνθιος τὰς παρ᾽ Ἀγαθίνου παραλαβὼν ναῦς ἐξέλιπε τὸ Ῥίον· Λακεδαιμόνιοι δ᾽ αὐτὸ παρέλαβον. Μετὰ δὲ τοῦτο Τελευτίας ἐπὶ τὰς Ἡριππίδου ναῦς ἦλθε, καὶ οὗτος αὖ τοῦ κόλπου πάλιν ἐκράτει.

equiparon naves con el dinero que les dejó Farnabazo, designaron navarcos a Agatino y dominaron el mar en la zona de Acaya y Lequeo. También los lacedemonios equiparon las naves que mandaba Podánemo. 11 Después que éste murió en un abordaje que se produjo, y se retiró también herido su secretario Polis, Herípidas tomó el mando de esas naves. El corintio Proeno al sustituir a Agatino en las naves abandonó el cabo Río y los lacedemonios lo tomaron. Después Teleutias vino al frente de las naves de Herípidas y volvió a dominar el golfo.

Embajada de Antálcidas

(12) Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ἀκούοντες ὅτι Κόνων καὶ τὸ τεῖχος τοῖς Ἀθηναίοις ἐκ τῶν βασιλέως χρημάτων ἀνορθοίη καὶ τὸ ναυτικὸν ἀπὸ τῶν ἐκείνου τρέφων τάς τε νήσους καὶ τὰς ἐν τῇ ἠπείρῳ παρὰ θάλατταν πόλεις Ἀθηναίοις εὐτρεπίζοι, ἐνόμισαν, εἰ ταῦτα διδάσκοιεν Τιρίβαζον βασιλέως ὄντα στρατηγόν, ἢ καὶ ἀποστῆσαι ἂν πρὸς ἑαυτοὺς τὸν Τιρίβαζον ἢ παῦσαί γ᾽ ἂν τὸ Κόνωνος ναυτικὸν τρέφοντα. γνόντες δὲ οὕτω, πέμπουσιν Ἀνταλκίδαν πρὸς τὸν Τιρίβαζον, προστάξαντες αὐτῷ ταῦτα διδάσκειν καὶ πειρᾶσθαι εἰρήνην τῇ πόλει ποιεῖσθαι πρὸς βασιλέα. (13) Αἰσθόμενοι δὲ ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι ἀντιπέμπουσι πρέσβεις μετὰ Κόνωνος Ἑρμογένη καὶ Δίωνα καὶ Καλλισθένη καὶ Καλλιμέδοντα. Συμπαρεκάλεσαν δὲ καὶ ἀπὸ τῶν συμμάχων πρέσβεις· καὶ παρεγένοντο ἀπό τε Βοιωτῶν καὶ Κορίνθου καὶ Ἄργους. (14) Ἐπεὶ δ᾽ ἐκεῖ ἦσαν, ὁ μὲν Ἀνταλκίδας ἔλεγε πρὸς τὸν Τιρίβαζον ὅτι εἰρήνης δεόμενος ἥκοι τῇ πόλει πρὸς βασιλέα, καὶ ταύτης οἵασπερ βασιλεὺς ἐπεθύμει. Τῶν τε γὰρ ἐν τῇ Ἀσίᾳ Ἑλληνίδων πόλεων Λακεδαιμονίους βασιλεῖ οὐκ ἀντιποιεῖσθαι, τάς τε νήσους ἁπάσας καὶ τὰς ἄλλας πόλεις ἀρκεῖν σφίσιν αὐτονόμους εἶναι. « Καίτοι, » ἔφη, « τοιαῦτα ἐθελόντων ἡμῶν, τίνος

79

Cf. Anáb. IV 4, 4-6.

12 Los lacedemonios, cuando oyeron que Conón con el dinero del rey volvía a levantar las murallas de los atenienses, y mantenían la flota con el dinero del mismo y ganaba para Atenas las islas y las ciudades marítimas del continente, pensaron que si informaban de ello a Tiribazo, el estratego del rey, se atraerían a éste[79] o dejaría de mantener la flota de Conón. Pensando así, enviaron a Antálcidas ante Tiribazo, con órdenes de informarle e intentar conseguir del rey la paz para la ciudad. 13 Los atenienses, cuando se enteraron, enviaron por su parte como embajadores a Conón con Hermógenes, Dión, Calístenes y Calimedonte. Invitaron a la vez a los embajadores aliados y se presentaron de los beocios, de Corinto y de Argos. 14 Cuando llegaron allá, Antálcidas dijo a Tiribazo que había venido a pedir del rey la paz para la ciudad, la misma que el rey deseaba hacía tiempo; por supuesto que los lacedemonios no reivindicarían al rey las ciudades griegas de Asia y que todas las islas y las demás ciudades se contentarían con ser libres. «Bien, si nosotros queremos tales cosas, ¿por qué [+ los griegos o] el rey nos declararía la

ἂν ἕνεκα πρὸς ἡμᾶς (οἱ Ἕλληνες ἢ) βασιλεὺς πολεμίη ἢ χρήματα δαπανῴη; καὶ γὰρ οὐδ᾽ ἐπὶ βασιλέα στρατεύεσθαι δυνατὸν οὔτε Ἀθηναίοις μὴ ἡγουμένων ἡμῶν οὔθ᾽ ἡμῖν αὐτονόμων οὐσῶν τῶν πόλεων.» (15) Τῷ μὲν δὴ Τιριβάζῳ ἀκούοντι ἰσχυρῶς ἤρεσκον οἱ τοῦ Ἀνταλκίδου λόγοι· τοῖς δὲ ἐναντίοις λόγοι ταῦτ᾽ ἦν. Οἵ τε γὰρ Ἀθηναῖοι ἐφοβοῦντο συνθέσθαι αὐτονόμους εἶναι τὰς νήσους, μὴ Λήμνου καὶ Ἴμβρου καὶ Σκύρου στερηθεῖεν, οἵ τε Θηβαῖοι, μὴ ἀναγκασθείησαν ἀφεῖναι τὰς Βοιωτίας πόλεις αὐτονόμους, οἵ τ᾽ Ἀργεῖοι, οὗ ἐπεθύμουν, οὐκ ἐνόμιζον ἂν τὴν Κόρινθον δύνασθαι ὡς Ἄργος ἔχειν τοιούτων συνθηκῶν καὶ σπονδῶν γενομένων. Αὕτη μὲν ἡ εἰρήνη οὕτως ἐγένετο ἀτελής, καὶ ἀπῆλθον οἴκαδε ἕκαστος. (16) Ὁ μέντοι Τιρίβαζος τὸ μὲν ἄνευ βασιλέως μετὰ Λακεδαιμονίων γενέσθαι οὐκ ἀσφαλὲς αὑτῷ ἡγεῖτο εἶναι· λάθρᾳ γε μέντοι ἔδωκε χρήματα Ἀνταλκίδᾳ, ὅπως ἂν πληρωθέντος ναυτικοῦ ὑπὸ Λακεδαιμονίων οἵ τε Ἀθηναῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι αὐτῶν μᾶλλον τῆς εἰρήνης προσδέοιντο, καὶ τὸν Κόνωνα ὡς ἀδικοῦντά τε βασιλέα καὶ ἀληθῆ λεγόντων Λακεδαιμονίων εἶρξε. Ταῦτα δὲ ποιήσας ἀνέβαινε πρὸς βασιλέα, φράσων ἅ τε λέγοιεν οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ ὅτι Κόνωνα συνειληφὼς εἴη ὡς ἀδικοῦντα, καὶ ἐρωτήσων τί χρὴ ποιεῖν περὶ τούτων ἁπάντων. (17) Καὶ βασιλεὺς μέν, ὡς Τιρίβαζος ἄνω παρ᾽ αὐτῷ ἦν, Στρούθαν καταπέμπει ἐπιμελησόμενον τῶν κατὰ θάλατταν. Ὁ μέντοι Στρούθας ἰσχυρῶς τοῖς Ἀθηναίοις καὶ τοῖς συμμάχοις τὴν γνώμην προσεῖχε, μεμνημένος ὅσα κακὰ ἐπεπόνθει ἡ βασιλέως χώρα ὑπ᾽ Ἀγησιλάου

guerra o gastaría dinero? Efectivamente no sería posible a los atenienses hacer una expedición contra el rey si nosotros no mandamos, ni a vosotros si las ciudades son libres», añadió. 15 Tiribazo al oír a Antálcidas se alegró muchísimo de sus proposiciones, pero los otros se oponían a ellas. En efecto, los atenienses temían comprometerse a que las ciudades y las islas fuesen libres por no verse privados de Lemnos, Imbros y Esciros[80]; los tebanos para no verse obligado a dejar independientes las ciudades Beocias, y los argivos creían que no podrían mantener Corinto como dependiente de Argos, que era lo que deseaban, si ratificaban semejantes tratados y treguas. En consecuencia, esa paz quedó frustrada y cada uno volvió a su patria. 16 Tiribazo no consideraba seguro mantener relaciones con los lacedemonios sin el consentimiento del rey; mas dio dinero a Antálcidas secretamente para que los lacedemonios equiparan una flota y, de este modo, obligar a los atenienses y aliados a pedir la paz; encerró a Conón alegando que ofendía al rey y que los lacedemonios tenían toda la razón[81]. Después de esto marchó a ver al rey para explicarle las proposiciones lacedemonias y la detención de Conón, alegando que le ofendía, y preguntarle qué debía hacer sobre este asunto en su conjunto. 17 Mientras Tiribazo estaba en el interior del país con el rey, éste envió a Asia Menor a Estrutas para que se encargara de los territorios del mar. Estrutas prestó muchísima atención a atenienses y aliados, acordándose de todos los males que había sufrido el territorio por medio de Agesilao.

Muerte de Tibrón

. Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ἐπεὶ ἑώρων τὸν Στρούθαν

Al ver que Estrutas les era hostil y amigo de los

Atenas la había perdido al final de la guerra del Peloponeso y recuperado recientemente. Jenofonte silencia la continuación de estas conversaciones, reemprendidas sin éxito por una delegación de Atenas en Esparta. Cf. ANDÓC., III; DÍDIMO, De Demosth. col. 7, I 19; DEMÓST., XIX 277-279. 80 81

πρὸς ἑαυτοὺς μὲν πολεμικῶς ἔχοντα, πρὸς δὲ τοὺς Ἀθηναίους φιλικῶς, Θίβρωνα πέμπουσιν ἐπὶ πολέμῳ πρὸς αὐτόν. Ὁ δὲ διαβάς τε καὶ ὁρμώμενος ἐξ Ἐφέσου τε καὶ τῶν ἐν Μαιάνδρου πεδίῳ πόλεων Πριήνης τε καὶ Λευκόφρυος καὶ Ἀχιλλείου, ἔφερε καὶ ἦγε τὴν βασιλέως. (18) Προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου κατανοήσας ὁ Στρούθας ὅτι Θίβρων βοηθοίη ἑκάστοτε ἀτάκτως καὶ καταφρονητικῶς, ἔπεμψεν ἱππέας εἰς τὸ πεδίον καὶ καταδραμόντας ἐκέλευσε περιβαλλομένους ἐλαύνειν ὅ τι δύναιντο. ὁ δὲ Θίβρων ἐτύγχανεν ἐξ ἀρίστου διασκηνῶν μετὰ Θερσάνδρου τοῦ αὐλητοῦ. Ἦν γὰρ ὁ Θέρσανδρος οὐ μόνον αὐλητὴς ἀγαθός, ἀλλὰ καὶ ἀλκῆς (ἰσχύος), ἅτε λακωνίζων, ἀντεποιεῖτο. (19) Ὁ δὲ Στρούθας, ἰδὼν ἀτάκτως τε βοηθοῦντας καὶ ὀλίγους τοὺς πρώτους, ἐπιφαίνεται πολλούς τε ἔχων καὶ συντεταγμένους ἱππέας. καὶ Θίβρωνα μὲν καὶ Θέρσανδρον πρώτους ἀπέκτειναν· ἐπεὶ δ᾽ οὗτοι ἔπεσον, ἐτρέψαντο καὶ τὸ ἄλλο στράτευμα, καὶ διώκοντες παμπλήθεις κατέβαλον, ἦσαν δὲ καὶ οἳ ἐσώθησαν αὐτῶν εἰς τὰς φιλίας πόλεις, καὶ πλείους διὰ τὸ ὀψὲ αἰσθέσθαι τῆς βοηθείας. Πολλάκις γάρ, καὶ τότε, οὐδὲ παραγγείλας τὴν βοήθειαν ἐποιήσατο. Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἐγεγένητο.

atenienses, los lacedemonios enviaron a Tibrón[82] para luchar contra él. Éste, después de pasar allá, saqueó y pilló el territorio del rey, tomando como base Éfeso y las ciudades de la vega del Meandro, Priene, Leucofris y Aquileo. 18 Andando el tiempo Estrutas pudo observar que Tibrón acudía en cada ocasión sin orden ni cuidado; por ello envió unos jinetes a la vega y les ordenó avanzar lo más posible para cercarlos por medio de incursiones. Tibrón se encontraba casualmente con el flautista Tersandro lanzando el disco después del almuerzo. Efectivamente, Tersandro no era sólo buen flautista, sino que también rivalizaba en fuerza, como buen partidario de los laconios. 19 Estrutas al verlos acudir en desorden y que los primeros eran pocos, los sorprendió con muchos jinetes bien agrupados. Primero dieron muerte a Tibrón y a Tersandro y después de caer éstos hicieron retroceder al resto del ejército y abatieron a muchos en la persecución; hubo algunos que se salvaron en las ciudades amigas y muchos otros porque se enteraron de la expedición con retraso. Pues muchas veces se organizaba sin anunciarla y así ocurrió en esta ocasión. Así se produjeron estos hechos.

Ayuda lacedemonia a Rodas y Asia Menor

[4,8,20] Ἐπεὶ δ᾽ ἦλθον εἰς Λακεδαίμονα οἱ ἐκπεπτωκότες Ῥοδίων ὑπὸ τοῦ δήμου, ἐδίδασκον ὡς οὐκ ἄξιον εἴη περιιδεῖν Ἀθηναίους Ῥόδον καταστρεψαμένους καὶ τοσαύτην δύναμιν συνθεμένους. Γνόντες οὖν οἱ Λακεδαιμόνιοι ὡς εἰ μὲν ὁ δῆμος κρατήσοι, Ἀθηναίων ἔσται Ῥόδος ἅπασα, εἰ δὲ οἱ πλουσιώτεροι, ἑαυτῶν, ἐπλήρωσαν αὐτοῖς ναῦς ὀκτώ, ναύαρχον δὲ Ἔκδικον ἐπέστησαν. (21)

20 Cuando los rodios, expulsados por el partido democrático, llegaron a Lacedemonia[83], informaron que no era justo dejar con indiferencia que los atenienses sometieran Rodas y se sumaran fuerzas tan grandes. Al darse cuenta de que si el partido democrático dominaba, Rodas entera sería de los atenienses, pero si dominaban los ricos, sería de ellos, equiparon ocho naves y designaron como

Cf. III 1, 4-8. Jenofonte no dice nada de estos acontecimientos. En 396 los rodios se desembarazaron de la escuadra peloponesia anclada en su puerto y acogieron a Conón y su flota (DIOD., XIV 79, 6); en 395 Conón preparó un levantamiento popular y dieron muerte a la familia de los Diagóridas, que ejercían una especie de tiranía en la ciudad con ayuda de Esparta e instauraron un régimen democrático (Anón. Oxyr. X). 82 83

Συνεξέπεμψαν δ᾽ ἐπὶ τούτων τῶν νεῶν καὶ Διφρίδαν. Ἐκέλευσαν δ᾽ αὐτὸν διαβάντα εἰς τὴν Ἀσίαν τάς τε Θίβρωνα ὑποδεξαμένας πόλεις διασῴζειν, καὶ στράτευμα τὸ περισωθὲν ἀναλαβόντα καὶ ἄλλο, εἴ ποθεν δύναιτο, συλλέξαντα πολεμεῖν πρὸς Στρούθαν. Ὁ μὲν δὴ Διφρίδας ταῦτ᾽ ἐποίει, καὶ τά τ᾽ ἄλλα ἐπετύγχανε καὶ Τιγράνην τὸν τὴν Στρούθα ἔχοντα θυγατέρα πορευόμενον εἰς Σάρδεις λαμβάνει σὺν αὐτῇ τῇ γυναικί, καὶ χρημάτων πολλῶν ἀπέλυσεν· ὥστ᾽ εὐθὺς ἐντεῦθεν εἶχε μισθοδοτεῖν. (22) Ἦν δ᾽ οὗτος ἁνὴρ εὔχαρίς τε οὐχ ἧττον τοῦ Θίβρωνος, μᾶλλόν τε συντεταγμένος καὶ ἐγχειρητικώτερος στρατηγός. Οὐδὲ γὰρ ἐκράτουν αὐτοῦ αἱ τοῦ σώματος ἡδοναί, ἀλλ᾽ ἀεὶ πρὸς ᾧ εἴη ἔργῳ, τοῦτο ἔπραττεν.

navarco a Écdico. 21 Enviaron también en esas naves a Dífridas. Le ordenaron que después de pasar a Asia mantuviese las ciudades que acogieron a Tibrón, tomara a su cargo el ejército que quedaba, reuniera otro de donde fuera y luchara contra Estrutas. Naturalmente, Dífridas cumplió estas órdenes y, además de otros hechos que ocurrieron, apresó a Tigranes, casado con la hija de Estrutas, cuando se encaminaba a Sardes con su mujer, y lo soltó a cambio de mucho dinero; así pudo pagar inmediatamente a los mercenarios desde ese momento. 22 No era este hombre menos agradable que Tibrón, y estratego más ordenado y emprendedor. Pues no se dejaba dominar por los placeres corporales y siempre estaba pendiente de la tarea que tenía entre manos.

Ὁ δ᾽ Ἔκδικος ἐπεὶ εἰς τὴν Κνίδον ἔπλευσε καὶ ἐπύθετο τὸν ἐν τῇ Ῥόδῳ δῆμον πάντα κατέχοντα, καὶ κρατοῦντα καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν (διέπλεον) διπλασίαις τριήρεσιν ἢ αὐτὸς εἶχεν, ἡσυχίαν ἦγεν ἐν τῇ Κνίδῳ. (23) Οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι ἐπεὶ ᾔσθοντο αὐτὸν ἐλάττω ἔχοντα δύναμιν ἢ ὥστε τοὺς φίλους ὠφελεῖν, ἐκέλευσαν τὸν Τελευτίαν σὺν ταῖς δώδεκα ναυσὶν αἷς εἶχεν ἐν τῷ περὶ Ἀχαΐαν καὶ Λέχαιον κόλπῳ περιπλεῖν πρὸς τὸν Ἔκδικον, κἀκεῖνον μὲν ἀποπέμψαι, αὐτὸν δὲ τῶν τε βουλομένων φίλων εἶναι ἐπιμελεῖσθαι καὶ τοὺς πολεμίους ὅ τι δύναιτο κακὸν ποιεῖν. Ὁ δὲ Τελευτίας ἐπειδὴ ἀφίκετο εἰς τὴν Σάμον, προσλαβὼν ἐκεῖθεν ναῦς ἔπλευσεν εἰς Κνίδον, ὁ δ᾽ Ἔκδικος οἴκαδε. (24) Αὐτὸς δ᾽ ἔπλει εἰς τὴν Ῥόδον, ἤδη ἔχων ναῦς ἑπτὰ καὶ εἴκοσι· πλέων δὲ περιτυγχάνει Φιλοκράτει τῷ Ἐφιάλτου πλέοντι μετὰ δέκα τριήρων Ἀθήνηθεν εἰς Κύπρον ἐπὶ συμμαχίᾳ τῇ Εὐαγόρου, καὶ λαμβάνει πάσας, ὑπεναντιώτατα δὴ ταῦτα ἀμφότεροι ἑαυτοῖς

Écdico zarpó después para Cnido y se enteró de que el partido democrático dominaba la situación en Rodas y era dueño por tierra y mar… cruzaban el estrecho con doble número de trirremes que él[84], permaneció quieto en Cnido. 23 Por su parte, los lacedemonios cuando se dieron cuenta de que él tenía fuerzas inferiores a las adecuadas para socorrer a los amigos, ordenaron a Teleutias costear para unirse a Écdico con las doce naves que tenia en el golfo[85] en las zonas de Acaya y Lequeo, despedir a Écdico y que él se encargara de los que deseaban ser amigos y causara a los enemigos todo el daño que pudiera. Después de llegar a Samos, sumando las naves de allí, Teleutias marchó por mar para Cnido y Écdico para su patria. 24 Luego zarpó para Rodas con veintisiete naves ya, y en la travesía se encontró con Filócrates, hijo de Efialtes, que iba con diez trirremes de Atenas a Chipre para una alianza con Evágoras[86] y se apoderó de todas;

Texto mal transmitido. Cf. IV 5. 19 y 8, 11. 86 Los persas habían movilizado un ejército y una flota para impedir a Evágoras convertir a Chipre en independiente; los atenienses no quisieron abandonar al amigo de Conón, sin renunciar no obstante a la alianza con el rey: de ahí la paradoja 84 85

πράττοντες· οἵ τε γὰρ Ἀθηναῖοι φίλῳ χρώμενοι βασιλεῖ συμμαχίαν ἔπεμπον Εὐαγόρᾳ τῷ πολεμοῦντι πρὸς βασιλέα, ὅ τε Τελευτίας Λακεδαιμονίων πολεμούντων βασιλεῖ τοὺς πλέοντας ἐπὶ τῷ ἐκείνου πολέμῳ διέφθειρεν. Ἐπαναπλεύσας δ᾽ εἰς Κνίδον καὶ διαθέμενος ἃ ἔλαβεν, εἰς Ῥόδον αὖ ἀφικόμενος ἐβοήθει τοῖς τὰ αὐτῶν φρονοῦσιν.

realizando los dos los planes más opuestos entre sí; efectivamente, unos atenienses que tenían al rey como amigo enviaban ayuda a Evágoras que luchaba contra el rey, y Teleutias, cuando los lacedemonios luchaban contra el rey, destruyó a quienes iban a una guerra contra aquél. Después de regresar a Cnido y poner en venta lo que tomó, llegó por fin a Rodas y ayudó a sus partidarios.

Campaña de Trasibulo

(25) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι νομίσαντες τοὺς Λακεδαιμονίους πάλιν δύναμιν κατασκευάζεσθαι ἐν τῇ θαλάττῃ, ἀντεκπέμπουσι Θρασύβουλον τὸν Στειριέα σὺν τετταράκοντα ναυσίν. Ὁ δ᾽ ἐκπλεύσας τῆς μὲν εἰς Ῥόδον βοηθείας ἐπέσχε, νομίζων οὔτ᾽ ἂν αὐτὸς ῥᾳδίως τιμωρήσασθαι τοὺς φίλους τῶν Λακεδαιμονίων τεῖχος ἔχοντας καὶ Τελευτίου σὺν ναυσὶ παρόντος συμμάχου αὐτοῖς, οὔτ᾽ ἂν τοὺς σφετέρους φίλους ὑπὸ τοῖς πολεμίοις γενέσθαι, τάς τε πόλεις ἔχοντας καὶ πολὺ πλείους ὄντας καὶ μάχῃ κεκρατηκότας· (26) εἰς δὲ τὸν Ἑλλήσποντον πλεύσας καὶ οὐδενὸς ἀντιπάλου παρόντος ἐνόμισε καταπρᾶξαι ἄν τι τῇ πόλει ἀγαθόν. Καὶ οὕτω δὴ πρῶτον μὲν καταμαθὼν στασιάζοντας Ἀμήδοκόν τε τὸν Ὀδρυσῶν βασιλέα καὶ Σεύθην τὸν ἐπὶ θαλάττῃ ἄρχοντα ἀλλήλοις μὲν διήλλαξεν αὐτούς, Ἀθηναίοις δὲ φίλους καὶ συμμάχους ἐποίησε, νομίζων καὶ τὰς ὑπὸ τῇ Θρᾴκῃ οἰκούσας Ἑλληνίδας πόλεις φίλων ὄντων τούτων μᾶλλον προσέχειν ἂν τοῖς Ἀθηναίοις τὸν νοῦν. (27) Ἐχόντων δὲ τούτων τε καλῶς καὶ τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ πόλεων διὰ τὸ βασιλέα φίλον τοῖς Ἀθηναίοις εἶναι, πλεύσας εἰς Βυζάντιον ἀπέδοτο τὴν δεκάτην τῶν ἐκ τοῦ Πόντου πλεόντων. μετέστησε δὲ ἐξ ὀλιγαρχίας εἰς τὸ δημοκρατεῖσθαι τοὺς Βυζαντίους· ὥστε οὐκ

25 Los atenienses que creían que los lacedemonios estaban preparando de nuevo fuerzas navales, enviaron a su vez a Trasibulo[87] de Estirea con cuarenta naves. Zarpando retrasó la ayuda a Rodas porque creía que ni él podría vengar con facilidad a los amigos de los lacedemonios que tenían un lugar fortificado y a su aliado Teleutias con las naves, ni que sus propios amigos se someterían a los enemigos, ya que tenían las ciudades y eran muchos más y habían vencido en una batalla. 26 Mas dirigiéndose al Helesponto, al no comparecer ningún rival, pensó en qué podía ser útil a su ciudad. En consecuencia, después de conocer que Amédoco[88], rey de los odrisos, y Seutes, jefe de los territorios de la costa, mantenían discusiones, los reconcilió y los hizo amigos y aliados de los atenienses, creyendo que las ciudades griegas establecidas en Tracia prestarían mayor atención a los atenienses, si esos eran amigos. 27 Como estas ciudades les eran favorables e igualmente las de Asia Menor, ya que el rey era amigo de los atenienses, se dirigió a Bizancio y exigió el diezmo a las naves procedentes del Ponto. Consiguió pasar a los bizancios de la oligarquía a un gobierno democrático; así el partido democrático de los bizancios no veía mal que hubiera muchísimos

de que habla Jenofonte. 87 Es el que restableció la democracia en el año 404/3, designado con el nombre de su demo para distinguirlo de su homónimo Trasibulo del demo de Colito, estratego en 387 (V 1, 26) y político importante en los años siguientes. 88 Cf. Anáb. VII 2, 31 y ss.

ἀχθεινῶς ἑώρα ὁ τῶν Βυζαντίων δῆμος Ἀθηναίους ὅτι πλείστους παρόντας ἐν τῇ πόλει. (28) Ταῦτα δὲ πράξας καὶ Καλχηδονίους φίλους προσποιησάμενος ἀπέπλει ἔξω τοῦ Ἑλλησπόντου. Ἐπιτυχὼν δ᾽ ἐν τῇ Λέσβῳ ταῖς πόλεσι πάσαις πλὴν Μυτιληναίων λακωνιζούσαις, ἐπ᾽ οὐδεμίαν αὐτῶν ᾔει, πρὶν ἐν Μυτιλήνῃ συντάξας τούς τε ἀπὸ τῶν ἑαυτοῦ νεῶν τετρακοσίους ὁπλίτας καὶ τοὺς ἐκ τῶν πόλεων φυγάδας, ὅσοι εἰς Μυτιλήνην κατεπεφεύγεσαν, καὶ αὐτῶν δὲ Μυτιληναίων τοὺς ἐρρωμενεστάτους προσλαβών, καὶ ἐλπίδας ὑποθεὶς τοῖς μὲν Μυτιληναίοις, ὡς ἐὰν λάβῃ τὰς πόλεις, προστάται πάσης Λέσβου ἔσονται, τοῖς δὲ φυγάσιν, ὡς ἐὰν ὁμοῦ ὄντες ἐπὶ μίαν ἑκάστην τῶν πόλεων ἴωσιν, ἱκανοὶ ἔσονται ἅπαντες εἰς τὰς πατρίδας ἀνασωθῆναι, τοῖς δ᾽ αὖ ἐπιβάταις ὡς φίλην Λέσβον προσποιήσαντες τῇ πόλει πολλὴν εὐπορίαν χρημάτων διαπεπραγμένοι ἔσονται, ταῦτα δὲ παραμυθησάμενος καὶ συντάξας ἦγεν αὐτοὺς ἐπὶ Μήθυμναν.

atenienses en la ciudad. 28 Después de hacer eso y ganarse como amigos a los calcedonios, salió del Helesponto. Encontrándose en Lesbos con que todas las ciudades se habían pasado al partido laconio, salvo Mitilene, no fue contra ninguna de ellas antes de concentrar a los cuatrocientos hoplitas de sus propias naves y a los desterrados de las ciudades que se habían refugiado en Mitilene, de añadir a los más decididos de los propios mitilenos y de infundir esperanzas en éstos de que serían los jefes de Lesbos entera si se apoderaban de las ciudades; a los desterrados, que serían capaces unidos todos de recobrar sus patrias si marchaban juntos contra cada una de las ciudades, una a una; asimismo a los tripulantes, que conseguirían muchísimo dinero si se ganaban a Lesbos como amiga; después de animarles con estos alicientes, una vez formados los llevó contra Metimna.

(29) Θηρίμαχος μέντοι, ὃς ἁρμοστὴς ἐτύγχανεν ὢν τῶν Λακεδαιμονίων, ὡς ἤκουσε τὸν Θρασύβουλον προσιέναι, τούς τ᾽ ἀπὸ τῶν αὑτοῦ νεῶν λαβὼν ἐπιβάτας καὶ αὐτοὺς τοὺς Μηθυμναίους καὶ ὅσοι Μυτιληναίων φυγάδες ἐτύγχανον αὐτόθι, ἀπήντων ἐπὶ τὰ ὅρια. Μάχης δὲ γενομένης ὁ μὲ [4,8,30] Ἐκ δὲ τούτου τὰς μὲν προσηγάγετο τῶν πόλεων, ἐκ δὲ τῶν οὐ προσχωρουσῶν λεηλατῶν χρήματα τοῖς στρατιώταις, ἔσπευσεν εἰς τὴν Ῥόδον ἀφικέσθαι. Ὅπως ἂν καὶ ἐκεῖ ὡς ἐρρωμενέστατον τὸ στράτευμα ποιήσαιτο, ἐξ ἄλλων τε πόλεων ἠργυρολόγει καὶ εἰς Ἄσπενδον ἀφικόμενος ὡρμίσατο εἰς τὸν Εὐρυμέδοντα ποταμόν. ἤδη δ᾽ ἔχοντος αὐτοῦ χρήματα παρὰ τῶν Ἀσπενδίων, ἀδικησάντων τι ἐκ τῶν ἀγρῶν τῶν στρατιωτῶν, ὀργισθέντες οἱ Ἀσπένδιοι τῆς νυκτὸς ἐπιπεσόντες κατακόπτουσιν ἐν τῇ σκηνῇ αὐτόν.

29 Mas Terímaco, que era casualmente el harmoste lacedemonio, cuando oyó que Trasibulo se acercaba, mandó a la tripulación de sus naves, a los propios metimneos y a los desterrados mitilenios que se encontraban allí salir a su encuentro en las fronteras. Se dio un combate, Terímaco murió allí y otros muchos murieron también al huir. 30 Luego se atrajo algunas ciudades, cogió botín para los soldados en otras que no se entregaron y luego se apresuró por llegar a Rodas. Allí reunió dinero de otras ciudades para fortalecer el ejército y llegando a Aspendo ancló en el río Eurimedonte. Cuando ya había recibido dinero de los aspendios, los soldados cometieron atropellos en algunas zonas de los campos; enojados los aspendios le atacaron de noche y le decapitaron en la tienda.

Actuación de Anaxibio e Ifícrates

(31) Καὶ Θρασύβουλος μὲν δὴ μάλα δοκῶν ἀνὴρ ἀγαθὸς εἶναι οὕτως ἐτελεύτησεν. Οἱ μέντοι Ἀθηναῖοι ἑλόμενοι ἀντ᾽ αὐτοῦ Ἀγύρριον ἐπὶ τὰς ναῦς ἐξέπεμψαν. Αἰσθόμενοι δ᾽ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὅτι ἡ δεκάτη τε τῶν ἐκ τοῦ Πόντου πεπραμένη εἴη ἐν Βυζαντίῳ ὑπ᾽ Ἀθηναίων καὶ Καλχηδόνα ἔχουσι καὶ αἱ ἄλλαι Ἑλλησπόντιαι πόλεις φίλου ὄντος αὐτοῖς Φαρναβάζου εὖ ἔχοιεν, ἔγνωσαν ἐπιμελητέον εἶναι. (32) Τῷ μὲν οὖν Δερκυλίδᾳ οὐδὲν ἐμέμφοντο· Ἀναξίβιος μέντοι φίλων αὐτῷ γενομένων τῶν ἐφόρων διεπράξατο ὥστε αὐτὸς ἐκπλεῦσαι ἁρμοστὴς εἰς Ἄβυδον. Εἰ δὲ λάβοι ἀφορμὴν καὶ ναῦς, καὶ πολεμήσειν ὑπισχνεῖτο τοῖς Ἀθηναίοις, ὥστε μὴ ἔχειν ἐκείνοις καλῶς τὰ ἐν Ἑλλησπόντῳ.

31 Así terminó Trasibulo, que tenía fama de ser un varón excelente[89]. Los atenienses eligiendo en su lugar a Agirrio lo enviaron al frente de las naves. Cuando se enteraron que el diezmo de las naves procedentes del Ponto era vendido en Bizancio por los atenienses, que tenían Calcedón, y que otras ciudades del Helesponto mantenían buenas relaciones con ellos y que Farnabazo era su amigo, los lacedemonios decidieron que se había de actuar. 32 No reprocharon nada a Dercílidas, mas Anaxibio, que era amigo de los éforos, consiguió salir para Abido como harmoste. Prometió luchar contra los atenienses para que no les fueran bien los asuntos del Helesponto si disponía de recursos y naves.

(33) Οἱ μὲν δὴ δόντες καὶ τρεῖς τριήρεις καὶ ἀφορμὴν εἰς ξένους χιλίους ἐξέπεμψαν τὸν Ἀναξίβιον. Ὁ δὲ ἐπειδὴ ἀφίκετο, κατὰ γῆν μὲν ἁθροίσας ξενικὸν τῶν τ᾽ Αἰολίδων πόλεων παρεσπᾶτό τινας τοῦ Φαρναβάζου καὶ ἐπιστρατευσάσαις ταῖς πόλεσιν ἐπὶ τὴν Ἄβυδον ἀντεπεστράτευε καὶ ἐπεπορεύετο καὶ ἐδῄου τὴν χώραν αὐτῶν· καὶ ναῦς δὲ πρὸς αἷς εἶχε συμπληρώσας ἐξ Ἀβύδου τρεῖς ἄλλας κατῆγεν, εἴ τί που λαμβάνοι Ἀθηναίων πλοῖον ἢ τῶν ἐκείνων συμμάχων. (34) Αἰσθόμενοι δὲ ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι καὶ δεδιότες μὴ φθαρείη σφίσιν ἃ κατεσκεύασεν ἐν τῷ Ἑλλησπόντῳ Θρασύβουλος, ἀντεκπέμπουσιν Ἰφικράτην ναῦς ὀκτὼ ἔχοντα καὶ πελταστὰς εἰς διακοσίους καὶ χιλίους. Οἱ πλεῖστοι δὲ αὐτῶν ἦσαν ὧν ἐν Κορίνθῳ ἦρξεν. Ἐπεὶ γὰρ οἱ Ἀργεῖοι τὴν Κόρινθον Ἄργος ἐπεποίηντο, οὐδὲν ἔφασαν αὐτῶν δεῖσθαι· καὶ γὰρ ἀπεκτόνει τινὰς τῶν ἀργολιζόντων· καὶ οὕτως ἀπελθὼν Ἀθήναζε οἴκοι ἔτυχεν ὤν. (35) Ἐπεὶ δὲ ἀφίκετο εἰς Χερρόνησον, τὸ μὲν πρῶτον Ἀναξίβιος καὶ Ἰφικράτης λῃστὰς διαπέμποντες ἐπολέμουν

33 Ellos enviaron a Anaxibio[90], con tres trirremes y recursos para mil mercenarios. Después de llegar reunió mercenarios de las ciudades eolias del continente, separó algunas de Farnabazo, realizó ataques contra las ciudades que a su vez habían atacado a Abido, marchó sobre ellas y devastó su territorio; equipó otras tres naves de Abido, además de las que tenía para remolcar al puerto cualquier barco ateniense o aliado que pudiera apresar. 34 Al observarlo los atenienses y temer que se deteriorara la situación que logró Trasibulo en el Helesponto, enviaron a su vez a Ifícrates con ocho naves y unos mil doscientos peltastas. La mayor parte eran los que tuvo a su mando en Corinto. En efecto, después de convertir a Corinto en parte de Argos, los argivos declararon que no los necesitaban más —pues se había dado muerte incluso a algunos partidarios de Argos— y así vueltos a Atenas se encontraban en su patria. 35 Después de llegar al Quersoneso Anaxibio e Ifícrates, lucharon primero entre sí por medio de expediciones de

Alude con esta frase a los últimos acontecimientos políticos de su vida. Las acusaciones de §§ 29 y 30 produjeron mal efecto en Atenas; un decreto obligaba a él y a sus colegas a venir y rendir cuentas en Atenas; su muerte paralizó el proceso, mas su colaborador Egocles fue condenado a muerte. Cf. Lisias, XXVIII y XXIX. 90 Cf. Anáb. VII para este personaje. 89

ἀλλήλοις· προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου ὁ Ἰφικράτης αἰσθόμενος καὶ Ἀναξίβιον οἰχόμενον εἰς Ἄντανδρον σύν τε τοῖς μισθοφόροις καὶ τοῖς περὶ αὐτὸν Λακωνικοῖς καὶ σὺν Ἀβυδηνοῖς διακοσίοις ὁπλίταις, καὶ ἀκούσας ὅτι τὴν Ἄντανδρον φιλίαν προσειληφὼς εἴη, ὑπονοῶν ὅτι καταστήσας αὖ τὴν ἐκεῖ φρουρὰν ἀποπορεύσοιτο πάλιν καὶ ἀπάξοι τοὺς Ἀβυδηνοὺς οἴκαδε, διαβὰς τῆς νυκτὸς ᾗ ἐρημότατον ἦν τῆς Ἀβυδηνῆς καὶ ἐπανελθὼν εἰς τὰ ὄρη ἐνέδραν ἐποιήσατο. Τὰς δὲ τριήρεις αἳ διήγαγον αὐτὸν ἐκέλευε παραπλεῖν ἅμα τῇ ἡμέρᾳ παρὰ τὴν Χερρόνησον τῆς ἄνω, ὅπως δοκοίη, ὥσπερ εἰώθει, ἐπ᾽ ἀργυρολογίαν ἐπαναπεπλευκέναι. (36) Ταῦτα δὲ ποιήσας οὐκ ἐψεύσθη, ἀλλ᾽ ὁ Ἀναξίβιος ἀπεπορεύετο, ὡς μὲν ἐλέγετο, οὐδὲ τῶν ἱερῶν γεγενημένων αὐτῷ ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ἀλλὰ καταφρονήσας, ὅτι διὰ φιλίας τε ἐπορεύετο καὶ εἰς πόλιν φιλίαν καὶ ὅτι ἤκουε τῶν ἀπαντώντων τὸν Ἰφικράτην ἀναπεπλευκέναι τῆς ἐπὶ Προκοννήσου, ἀμελέστερον ἐπορεύετο. (37) Ὅμως δὲ ὁ Ἰφικράτης, ἕως μὲν ἐν τῷ ἰσοπέδῳ τὸ στράτευμα τοῦ Ἀναξιβίου ἦν, οὐκ ἐξανίστατο· ἐπειδὴ δὲ οἱ μὲν Ἀβυδηνοὶ ἀφηγούμενοι ἤδη ἐν τῷ παρὰ Κρεμαστὴν ἦσαν πεδίῳ, ἔνθα ἐστὶ τὰ χρύσεια αὐτοῖς, τὸ δ᾽ ἄλλο στράτευμα ἑπόμενον ἐν τῷ κατάντει ἦν, ὁ δὲ Ἀναξίβιος ἄρτι κατέβαινε σὺν τοῖς Λακωνικοῖς, ἐν τούτῳ ὁ Ἰφικράτης ἐξανίστησι τὴν ἐνέδραν καὶ δρόμῳ ἐφέρετο πρὸς αὐτόν. (38) Καὶ ὁ Ἀναξίβιος γνοὺς μὴ εἶναι ἐλπίδα σωτηρίας, ὁρῶν ἐπὶ πολύ τε καὶ στενὸν ἐκτεταμένον τὸ ἑαυτοῦ στράτευμα, καὶ νομίζων πρὸς τὸ ἄναντες οὐκ ἂν δύνασθαι σαφῶς βοηθῆσαι ἑαυτῷ τοὺς προεληλυθότας, ὁρῶν δὲ καὶ ἐκπεπληγμένους ἅπαντας, ὡς εἶδον τὴν ἐνέδραν, εἶπε πρὸς τοὺς παρόντας·« Ἄνδρες, ἐμοὶ μὲν ἐνθάδε καλὸν ἀποθανεῖν· ὑμεῖς δὲ πρὶν συμμεῖξαι τοῖς πολεμίοις σπεύδετε εἰς τὴν σωτηρίαν. » (39) Καὶ ταῦτ᾽ ἔλεγε καὶ παρὰ τοῦ ὑπασπιστοῦ λαβὼν τὴν ἀσπίδα ἐν χώρᾳ αὐτοῦ μαχόμενος ἀποθνῄσκει. Καὶ τὰ παιδικὰ μέντοι αὐτῷ παρέμεινε, καὶ τῶν Λακεδαιμονίων δὲ τῶν συνεληλυθότων ἐκ τῶν πόλεων ἁρμοστήρων ὡς

piratas; mas andando el tiempo Ifícrates se informó de que Anaxibio había marchado a Antandro con los mercenarios, los laconios de su escolta y con doscientos hoplitas abidenos; oyó que se había ganado la amistad de Antandro y sospechó que regresaría de nuevo y llevaría los abidenos a su patria una vez restablecida la guarnición allí; así, cruzó de noche por la zona más desierta de Abido, subió a los montes y preparó una emboscada. Ordenó a las trirremes que le pasaron costear al amanecer hacia arriba a lo largo del Quersoneso, para dar la impresión de hacerse a la mar a recoger dinero, como era costumbre. 36 Al efectuar este plan, no se equivocó; al contrario, Anaxibio regresaba —como se dijo— sin hacer los sacrificios en aquel día, incluso despreocupado porque estaba atravesando una zona amiga y hacia una ciudad amiga, y también porque oía a los que encontraba que Ifícrates había zarpado para la ciudad de Proconeso, con lo que marchaba aún más descuidado. 37 Ifícrates no se lanzó mientras el ejército de Anaxibio estuvo en zona llana, pero cuando los abidenos iban a la cabeza por la llanura frente a Cremaste, donde tienen las minas de oro, y el resto del ejército que seguía estaba en la pendiente y Anaxibio acababa de descender con los laconios, Ifícrates en ese momento lanzó la emboscada y los llevó contra él a la carrera. 38 Anaxibio dándose cuenta de que no había esperanzas de salvación, al ver su propio ejército desplegado en una fila muy estrecha y larga, y pensando que los que iban delante no podrían ayudarle con facilidad a causa de la pendiente, viendo incluso a todos aterrorizados ante la emboscada, dijo a los que estaban con él: «Amigos, es hermoso que yo muera aquí, pero vosotros buscad aprisa la salvación antes de llegar a las manos con los enemigos». 39 Dicho esto, tomó el escudo de su escudero y murió allí mismo luchando en su puesto. También su mancebo permaneció a su lado y murieron luchando con él unos doce

δώδεκα μαχόμενοι συναπέθανον· οἱ δ᾽ ἄλλοι φεύγοντες ἔπιπτον. Οἱ δ᾽ ἐδίωκον μέχρι τοῦ ἄστεως. Καὶ τῶν τε ἄλλων ὡς διακόσιοι ἀπέθανον καὶ τῶν Ἀβυδηνῶν ὁπλιτῶν περὶ πεντήκοντα. ταῦτα δὲ πράξας ὁ Ἰφικράτης ἀνεχώρησε πάλιν εἰς Χερρόνησον.

lacedemonios, harmostes de las ciudades que le acompañaban. Los demás cayeron en la huida. Los persiguieron hasta la ciudad. Del resto murieron unos doscientos y unos cincuenta hoplitas abidenos. Después de realizar este ataque Ifícrates volvió a retirarse al Quersoneso.

LIBRO V

ΒΙΒΛΙΟN Ε

http://www.greeklanguage.gr/digitalResources/ancient_greek/library/browse.html?text_id=32&page=51 El libro V refiere los acontecimientos de los años 389-375 a. C. Jenofonte se detiene especialmente en las luchas entre lacedemonios y atenienses por la isla de Egina, la campaña y la paz de Antálcidas (386), el asedio de Mantinea (385) y Fliunte (384-379), las campañas contra Olinto desde el año 383, la toma de la acrópolis de Tebas (383) y posterior rendición de la guarnición lacedemonia (379), las expediciones anuales de Esparta contra Tebas a partir del 378 y los enfrentamientos navales de atenienses y macedonios (376-375). Operaciones en Egina y Asia Menor

[5.1.1] Καὶ τὰ μὲν δὴ περὶ Ἑλλήσποντον Ἀθηναίοις τε καὶ Λακεδαιμονίοις τοιαῦτα ἦν. ὢν δὲ πάλιν ὁ Ἐτεόνικος ἐν τῇ Αἰγίνῃ, καὶ ἐπιμειξίᾳ χρωμένων τὸν πρόσθεν χρόνον τῶν Αἰγινητῶν πρὸς τοὺς Ἀθηναίους, ἐπεὶ φανερῶς κατὰ θάλατταν ὁ πόλεμος ἐπολεμεῖτο, συνδόξαν καὶ τοῖς ἐφόροις ἐφίησι λῄζεσθαι τὸν βουλόμενον ἐκ τῆς Ἀττικῆς. [5.1.2] οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι πολιορκούμενοι ὑπ᾽ αὐτῶν, πέμψαντες εἰς Αἴγιναν καὶ ὁπλίτας καὶ στρατηγὸν αὐτῶν Πάμφιλον ἐπετείχισαν Αἰγινήταις καὶ ἐπολιόρκουν αὐτοὺς καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν δέκα τριήρεσιν. ὁ μέντοι Τελευτίας τυχὼν ἐπὶ τῶν νήσων ποι ἀφιγμένος κατὰ χρημάτων πόρον, ἀκούσας ταῦτα περὶ τοῦ ἐπιτειχισμοῦ, ἐβοήθει τοῖς Αἰγινήταις· καὶ τὸ μὲν ναυτικὸν ἀπήλασε, τὸ δ᾽ ἐπιτείχισμα διεφύλαττεν ὁ Πάμφιλος.

1 Tales fueron, pues, los asuntos atenienses y lacedemonios del Helesponto. Eteónico[1] estaba otra vez en Egina y aunque los eginetas mantenían relaciones comerciales con los atenienses desde antes, como había guerra declarada por mar, envió piratas voluntarios a saquear el Ática con el consentimiento de los éforos. 2 Sitiados por ellos los atenienses enviaron hoplitas a Egina con Pánfilo como estratego, construyeron fortificaciones contra los eginetas y los sitiaron por tierra y por mar con diez trirremes. Mas Teleutias, que había llegado casualmente a las islas para recaudar fondos, al oír lo de la fortificación, acudió en ayuda de los eginetas; rechazó a la flota, pero Pánfilo conservó la fortificación.

[5.1.3] Ἐκ δὲ τούτου ἀπὸ Λακεδαιμονίων Ἱέραξ ναύαρχος ἀφικνεῖται. κἀκεῖνος μὲν παραλαμβάνει τὸ ναυτικόν, ὁ δὲ Τελευτίας μακαριώτατα δὴ ἀπέπλευσεν οἴκαδε. ἡνίκα γὰρ ἐπὶ θάλατταν κατέβαινεν ἐπ᾽ οἴκου ὁρμώμενος, οὐδεὶς ἐκεῖνον τῶν στρατιωτῶν ὃς οὐκ ἐδεξιώσατο, καὶ ὁ μὲν ἐστεφάνωσεν, ὁ δὲ

3 Después de esto llegó el navarco Hiérax enviado por los lacedemonios. Se encargó de la flota y Teleutias partió para su patria triunfalmente. En efecto, cuando descendió al mar para dirigirse a su patria, no hubo soldado que no le diera la mano, uno le coronaba, otro le ponía cintas[2], otros que llegaron tarde cuando

1 2

Aparece al fin de la guerra del Peloponeso (II 2, 5), Jenofonte no dice cuándo estuvo en Egina por primera vez. Como señal de victoria.

ἐταινίωσεν, οἱ δ᾽ ὑστερήσαντες ὅμως καὶ ἀναγομένου ἔρριπτον εἰς τὴν θάλατταν στεφάνους καὶ ηὔχοντο αὐτῷ πολλὰ καὶ ἀγαθά. [5.1.4] γιγνώσκω μὲν οὖν ὅτι ἐν τούτοις οὔτε δαπάνημα οὔτε κίνδυνον οὔτε μηχάνημα ἀξιόλογον οὐδὲν διηγοῦμαι· ἀλλὰ ναὶ μὰ Δία τόδε ἄξιόν μοι δοκεῖ εἶναι ἀνδρὶ ἐννοεῖν, τί ποτε ποιῶν ὁ Τελευτίας οὕτω διέθηκε τοὺς ἀρχομένους. τοῦτο γὰρ ἤδη πολλῶν καὶ χρημάτων καὶ κινδύνων ἀξιολογώτατον ἀνδρὸς ἔργον ἐστίν. [5.1.5] Ὁ δ᾽ αὖ Ἱέραξ τὰς μὲν ἄλλας ναῦς λαβὼν πάλιν ἔπλει εἰς Ῥόδον, ἐν Αἰγίνῃ δὲ τριήρεις δώδεκα κατέλιπε καὶ Γοργώπαν τὸν αὑτοῦ ἐπιστολέα ἁρμοστήν. καὶ ἐκ τούτου ἐπολιορκοῦντο μᾶλλον οἱ ἐν τῷ ἐπιτειχίσματι Ἀθηναίων ἢ οἱ ἐν τῇ πόλει· ὥστε ὑπὸ ψηφίσματος Ἀθηναῖοι πληρώσαντες ναῦς πολλὰς ἀπεκομίσαντο ἐξ Αἰγίνης πέμπτῳ μηνὶ τοὺς ἐκ τοῦ φρουρίου. τούτων δὲ γενομένων οἱ Ἀθηναῖοι πάλιν αὖ πράγματα εἶχον ὑπό τε τῶν λῃστῶν καὶ τοῦ Γοργώπα· καὶ ἀντιπληροῦσι ναῦς τρισκαίδεκα, καὶ αἱροῦνται Εὔνομον ναύαρχον ἐπ᾽ αὐτάς. [5.1.6] ὄντος δὲ τοῦ Ἱέρακος ἐν Ῥόδῳ οἱ Λακεδαιμόνιοι Ἀνταλκίδαν ναύαρχον ἐκπέμπουσι, νομίζοντες καὶ Τιριβάζῳ τοῦτο ποιοῦντες μάλιστ᾽ ἂν χαρίζεσθαι. ὁ δὲ Ἀνταλκίδας ἐπεὶ ἀφίκετο εἰς Αἴγιναν, συμπαραλαβὼν τὰς τοῦ Γοργώπα ναῦς ἔπλευσεν εἰς Ἔφεσον, καὶ τὸν μὲν Γοργώπαν πάλιν ἀποπέμπει εἰς Αἴγιναν σὺν ταῖς δώδεκα ναυσίν, ἐπὶ δὲ ταῖς ἄλλαις Νικόλοχον ἐπέστησε τὸν ἐπιστολέα. καὶ ὁ μὲν Νικόλοχος βοηθῶν Ἀβυδηνοῖς ἔπλει ἐκεῖσε· παρατρεπόμενος δὲ εἰς Τένεδον ἐδῄου τὴν χώραν, καὶ χρήματα λαβὼν ἀπέπλευσεν εἰς Ἄβυδον. [5.1.7] οἱ δὲ τῶν Ἀθηναίων στρατηγοὶ ἁθροισθέντες ἀπὸ Σαμοθρᾴκης τε καὶ Θάσου καὶ τῶν κατ᾽ ἐκεῖνα χωρίων ἐβοήθουν τοῖς Τενεδίοις. ὡς δ᾽ ᾔσθοντο εἰς Ἄβυδον καταπεπλευκότα τὸν Νικόλοχον, ὁρμώμενοι ἐκ Χερρονήσου ἐπολιόρκουν αὐτὸν ἔχοντα ναῦς πέντε καὶ εἴκοσι δύο καὶ τριάκοντα

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ya se había hecho a la mar arrojaban coronas al agua y le deseaban toda clase de bienes. 4 Por supuesto, reconozco que ahora no estoy hablando de gastos, peligros, ni de ningún artificio digno de mención; mas, por Zeus, me parece que es digno de considerar lo siguiente en este hombre: qué hizo Teleutias para atraerse a los que mandaba de este modo. Pues evidentemente ese hecho es más digno de mencionarse que muchas riquezas o peligros. 5 Hiérax a su vez, después de tomar las demás naves, se dirigió a Rodas; en Egina dejó doce trirremes y a su secretario Gorgopas como harmoste. Después de esto los atenienses de la fortificación fueron los sitiados en lugar de los de la ciudad, de modo que Atenas retiró de Egina al quinto mes a los de la fortificación equipando muchas naves por medio de una votación. Hecho esto, los atenienses volvieron a tener dificultades con los piratas y con Gorgopas; equiparon a su vez trece naves y eligieron a Éunomo como navarco[3]. 6 Cuando Hiérax estaba en Rodas, los lacedemonios enviaron a Antálcidas como navarco, creyendo al designarlo que agradarían mucho a Tiribazo. Antálcidas al llegar a Egina tomó las naves de Gorgopas y se dirigió a Éfeso; despachó de nuevo a Gorgopas para Egina con las doce naves y encargó de las demás al secretario Nicóloco. Éste se dirigió a la ciudad de Abido para ayudar a sus habitantes; desviándose a Ténedos, saqueó el territorio, tomó dinero y partió para Abido. 7 Los estrategos atenienses procedentes de Samotracia, Tasos y la zona situada frente a esas islas se reunieron y ayudaron a los tenedios. Cuando se enteraron de que Nicóloco había desembarcado en Abido, partieron del Quersoneso con treinta y dos naves y lo sitiaron a él, que sólo tenía veinticinco. Por su parte

Se vuelve a encontrar aquí el término específico espartiata de navarco aplicado a un oficial de la flota ateniense (I 6, 29).

ταῖς μεθ᾽ ἑαυτῶν. ὁ μέντοι Γοργώπας ἀποπλέων ἐξ Ἐφέσου περιτυγχάνει Εὐνόμῳ· καὶ τότε μὲν κατέφυγεν εἰς Αἴγιναν μικρὸν πρὸ ἡλίου δυσμῶν· ἐκβιβάσας δ᾽ εὐθὺς ἐδείπνιζε τοὺς στρατιώτας. [5.1.8] ὁ δ᾽ Εὔνομος ὀλίγον χρόνον ὑπομείνας ἀπέπλει. νυκτὸς δ᾽ ἐπιγενομένης, φῶς ἔχων, ὥσπερ νομίζεται, ἀφηγεῖτο, ὅπως μὴ πλανῶνται αἱ ἑπόμεναι. ὁ δὲ Γοργώπας ἐμβιβάσας εὐθὺς ἐπηκολούθει κατὰ τὸν λαμπτῆρα, ὑπολειπόμενος, ὅπως μὴ φανερὸς εἴη μηδ᾽ αἴσθησιν παρέχοι, λίθων τε ψόφῳ τῶν κελευστῶν ἀντὶ φωνῆς χρωμένων καὶ παραγωγῇ τῶν κωπῶν. [5.1.9] ἐπεὶ δὲ ἦσαν αἱ τοῦ Εὐνόμου πρὸς τῇ γῇ περὶ Ζωστῆρα τῆς Ἀττικῆς, ἐκέλευε τῇ σάλπιγγι ἐπιπλεῖν. τῷ δὲ Εὐνόμῳ ἐξ ἐνίων μὲν τῶν νεῶν ἄρτι ἐξέβαινον, οἱ δὲ καὶ ἔτι ὡρμίζοντο, οἱ δὲ καὶ ἔτι κατέπλεον. ναυμαχίας δὲ πρὸς τὴν σελήνην γενομένης, τέτταρας τριήρεις λαμβάνει ὁ Γοργώπας, καὶ ἀναδησάμενος ᾤχετο ἄγων εἰς Αἴγιναν· αἱ δ᾽ ἄλλαι νῆες αἱ τῶν Ἀθηναίων εἰς τὸν Πειραιᾶ κατέφυγον.

Gorgopas se encontró con Éunomo al volver de Éfeso; y de momento se refugió en Egina poco antes de la puesta del sol. Después de desembarcar mandó cenar a los soldados inmediatamente. 8 Éunomo esperó un poco y luego se alejó. Al caer la rioche marchaba en cabeza llevando una luz como es costumbre, para que no se extraviasen las naves que seguían detrás. Gorgopas después de embarcar siguió a la que llevaba la tea, retrasándose un poco para no ser visto ni dejarse ver, sirviéndose los cómitres del ruido de piedras en lugar de la voz y remando sin hacer ruido. 9 Cuando las naves de Éunomo llegaron a la costa del Ática en la zona de Zoster, Gorgopas ordenó atacar al son de la trompeta. Algunos acababan de desembarcar de las naves de Éunomo, otros estaban aún anclando, otros aún navegando. Se trabó combate a la luz de la luna y Gorgopas apresó cuatro trirremes y partió para Egina remolcándolas. Las demás naves atenienses se refugiaron en el Pireo.

[5.1.10] Μετὰ δὲ ταῦτα Χαβρίας ἐξέπλει εἰς Κύπρον βοηθῶν Εὐαγόρᾳ, πελταστάς τ᾽ ἔχων ὀκτακοσίους καὶ δέκα τριήρεις, προσλαβὼν δὲ καὶ Ἀθήνηθεν ἄλλας τε ναῦς καὶ ὁπλίτας. αὐτὸς δὲ τῆς νυκτὸς ἀποβὰς εἰς τὴν Αἴγιναν πορρωτέρω τοῦ Ἡρακλείου ἐν κοίλῳ χωρίῳ ἐνήδρευσεν, ἔχων τοὺς πελταστάς. ἅμα δὲ τῇ ἡμέρᾳ, ὥσπερ συνέκειτο, ἧκον οἱ τῶν Ἀθηναίων ὁπλῖται, Δημαινέτου αὐτῶν ἡγουμένου, καὶ ἀνέβαινον τοῦ Ἡρακλείου ἐπέκεινα ὡς ἑκκαίδεκα σταδίους, ἔνθα ἡ Τριπυργία καλεῖται. [5.1.11] ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Γοργώπας, ἐβοήθει μετά τε τῶν Αἰγινητῶν καὶ σὺν τοῖς τῶν νεῶν ἐπιβάταις καὶ Σπαρτιατῶν οἳ ἔτυχον αὐτόθι παρόντες ὀκτώ. καὶ ἀπὸ τῶν πληρωμάτων δὲ τῶν ἐκ τῶν νεῶν ἐκήρυξε βοηθεῖν ὅσοι ἐλεύθεροι εἶεν· ὥστ᾽ ἐβοήθουν καὶ τούτων πολλοί, ὅ τι ἐδύνατο ἕκαστος ὅπλον ἔχων.

10 Después de estos acontecimientos Cabrias[4] zarpó para Chipre para ayudar a Evágoras con ochocientos peltastas y diez trirremes, además de otras naves y hoplitas de Atenas. Desembarcó de noche en Egina y más allá del Heracleo en una hondonada tendió una emboscada con los peltastas. Como se había convenido, al amanecer llegaron los hoplitas atenienses al mando de Deméneto y se internaron unos dieciséis estadios detrás del Heracleo, en la zona llamada Tres Torres. 11 Al enterarse Gorgopas acudió con los eginetas, los soldados de cubierta y ocho espartiatas que se encontraban allí. Anunció por un heraldo que acudieran también todos los hombres libres de la tripulación; de modo que muchos de ellos acudieron incluso con el arma que cada cual pudo conseguir. 12 Cuando los primeros

Es la primera vez que menciona Jenofonte a este estratego a pesar de haber realizado ya varías campañas. El texto incluso indica que no viene de Atenas; sin duda procedía del Peloponeso, donde había hecho una afortunada campaña con sus tropas ligeras. Murió en el año 357 a. C. 4

[5.1.12] ἐπεὶ δὲ παρήλλαξαν οἱ πρῶτοι τὴν ἐνέδραν, ἐξανίστανται οἱ περὶ τὸν Χαβρίαν, καὶ εὐθὺς ἠκόντιζον καὶ ἔβαλλον. ἐπῇσαν δὲ καὶ οἱ ἐκ τῶν νεῶν ἀποβεβηκότες ὁπλῖται. καὶ οἱ μὲν πρῶτοι, ἅτε οὐδενὸς ἁθρόου ὄντος, ταχὺ ἀπέθανον, ὧν ἦν Γοργώπας τε καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι· ἐπεὶ δὲ οὗτοι ἔπεσον, ἐτράπησαν δὴ καὶ οἱ ἄλλοι. καὶ ἀπέθανον Αἰγινητῶν μὲν ὡς πεντήκοντα καὶ ἑκατόν, ξένοι δὲ καὶ μέτοικοι καὶ ναῦται καταδεδραμηκότες οὐκ ἐλάττους διακοσίων. [5.1.13] ἐκ δὲ τούτου οἱ μὲν Ἀθηναῖοι, ὥσπερ ἐν εἰρήνῃ, ἔπλεον τὴν θάλατταν· οὐδὲ γὰρ τῷ Ἐτεονίκῳ ἤθελον οἱ ναῦται καίπερ ἀναγκάζοντι ἐμβάλλειν, ἐπεὶ μισθὸν οὐκ ἐδίδου. Ἐκ δὲ τούτου οἱ Λακεδαιμόνιοι Τελευτίαν αὖ †ἐπὶ ταύτῃ† ἐκπέμπουσιν ἐπὶ ταύτας τὰς ναῦς ναύαρχον. ὡς δὲ εἶδον αὐτὸν ἥκοντα οἱ ναῦται, ὑπερήσθησαν. ὁ δ᾽ αὐτοὺς συγκα λέσας εἶπε τοιάδε·

pasaron la emboscada, se levantaron los de Cabrias e inmediatamente empezaron a lanzar jabalinas y dardos. Asimismo se agregaron los hoplitas desembarcados de las naves. En consecuencia, como no había ninguna formación cerrada, los primeros murieron pronto, entre los cuales estaban Gorgopas y los lacedemonios; después que cayeron éstos, los demás se volvieron. Murieron unos ciento cincuenta eginetas y no menos de doscientos aliados, metecos y marineros que vinieron en ayuda. 13 Después de esta emboscada los atenienses recorrían el mar como en tiempos de paz. Efectivamente, los marineros no querían remar, aunque Eteónico[5] los obligaba, porque no les pagaba. Por ello los lacedemonios volvieron a enviar a Teleutias [a esa isla][6] como navarco de las naves. Los marineros se alegraron mucho cuando lo vieron llegar. Él los reunió y dijo lo siguiente:

[5.1.14] Ὦ ἄνδρες στρατιῶται, ἐγὼ χρήματα μὲν οὐκ ἔχων ἥκω· ἐὰν μέντοι θεὸς ἐθέλῃ καὶ ὑμεῖς συμπροθυμῆσθε, πειράσομαι τὰ ἐπιτήδεια ὑμῖν ὡς πλεῖστα πορίζειν. εὖ δ᾽ ἴστε, ἐγὼ ὅταν ὑμῶν ἄρχω, εὔχομαί τε οὐδὲν ἧττον ζῆν ὑμᾶς ἢ καὶ ἐμαυτόν, τά τ᾽ ἐπιτήδεια θαυμάσαιτε μὲν ἂν ἴσως, εἰ φαίην βούλεσθαι ὑμᾶς μᾶλλον ἢ ἐμὲ ἔχειν· ἐγὼ δὲ νὴ τοὺς θεοὺς καὶ δεξαίμην ἂν αὐτὸς μᾶλλον δύο ἡμέρας ἄσιτος ἢ ὑμᾶς μίαν γενέσθαι· ἥ γε μὴν θύρα ἡ ἐμὴ ἀνέῳκτο μὲν δήπου καὶ πρόσθεν εἰσιέναι τῷ δεομένῳ τι ἐμοῦ, ἀνεῴξεται δὲ καὶ νῦν. [5.1.15] ὥστε ὅταν ὑμεῖς πλήρη ἔχητε τὰ ἐπιτήδεια, τότε καὶ ἐμὲ ὄψεσθε ἀφθονώτερον διαιτώμενον· ἂν δὲ ἀνεχόμενόν με ὁρᾶτε καὶ ψύχη καὶ θάλπη καὶ ἀγρυπνίαν, οἴεσθε καὶ ὑμεῖς ταῦτα πάντα καρτερεῖν. οὐδὲν γὰρ ἐγὼ τούτων κελεύω ὑμᾶς ποιεῖν ἵνα ἀνιᾶσθε, ἀλλ᾽ ἵνα ἐκ τούτων ἀγαθόν τι λαμβάνητε.

14 «Soldados, yo he llegado sin dinero, mas si un dios lo quiere y vosotros ayudáis con interés, intentaré proporcionaros abundantes provisiones. Sabed bien: cuando yo os mando deseo que vosotros no viváis nunca peor que yo y en cuanto a las provisiones os extrañaréis quizás si afirmo que deseo que vosotros tengáis más que yo; por los dioses, yo preferiría estar dos días en ayunas antes que vosotros uno solo; lo juro, mi puerta estaba abierta para quien quería entrar y pedirme algo en la época anterior y estará abierta asimismo ahora. 15 De modo que cuando vosotros tengáis provisiones abundantes, entonces me veréis también a mí llevando un régimen de vida más abundante; pero si me veis soportando los rigores del frío, del calor o las noches en vela, esperad también vosotros soportar todo eso. Pues yo no ordeno hacer nada para molestaros, sino para que saquéis algún bien de ello. 16 Soldados,

Sin duda volvió a Egina de harmoste después de la muerte de Gorgopas. Cabrias no intentó quedarse en Egina después de su victoria, sino que marchó para Chipre en ayuda de Evágoras. 6 Hay una laguna en los manuscritos y los textos no son uniformes en este pasaje. 5

[5.1.16] καὶ ἡ πόλις δέ τοι, ἔφη, ὦ ἄνδρες στρατιῶται, ἡ ἡμετέρα, ἣ δοκεῖ εὐδαίμων εἶναι, εὖ ἴστε ὅτι τἀγαθὰ καὶ τὰ καλὰ ἐκτήσατο οὐ ῥᾳθυμοῦσα, ἀλλὰ ἐθέλουσα καὶ πονεῖν καὶ κινδυνεύειν, ὁπότε δέοι. καὶ ὑμεῖς οὖν ἦτε μὲν καὶ πρότερον, ὡς ἐγὼ οἶδα, ἄνδρες ἀγαθοί· νῦν δὲ πειρᾶσθαι χρὴ ἔτι ἀμείνους γίγνεσθαι, ἵν᾽ ἡδέως μὲν συμπονῶμεν, ἡδέως δὲ συνευδαιμονῶμεν. [5.1.17] τί γὰρ ἥδιον ἢ μηδένα ἀνθρώπων κολακεύειν μήτε Ἕλληνα μήτε βάρβαρον ἕνεκα μισθοῦ, ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς ἱκανοὺς εἶναι τὰ ἐπιτήδεια πορίζεσθαι, καὶ ταῦτα ὅθενπερ κάλλιστον; ἡ γάρ τοι ἐν πολέμῳ ἀπὸ τῶν πολεμίων ἀφθονία εὖ ἴστε ὅτι ἅμα τροφήν τε καὶ εὔκλειαν ἐν πᾶσιν ἀνθρώποις παρέχεται.

realmente nuestra ciudad, que es considerada afortunada, sabéis bien que no consiguió nada bueno ni bello[7] por la indolencia, sino con el esfuerzo y el riesgo voluntariamente aceptado cuando fue necesario. Por supuesto, vosotros fuisteis hombres valientes anteriormente, como yo sé, pero ahora es necesario que intentéis ser mejores aún para que todos participemos contentos del trabajo y del éxito. 17 Pues, ¿qué hay más agradable que el que nadie se vea obligado a adular a un griego o a un bárbaro por un sueldo, mas sea capaz de procurarse sustento de donde es mejor? Efectivamente, bien sabéis que en la guerra un botín abundante procedente del enemigo acarrea al mismo tiempo sustento y fama a todos los hombres».

Teleutias ataca el Pireo

[5.1.18] Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἶπεν, οἱ δὲ πάντες ἀνεβόησαν παραγγέλλειν ὅ τι ἂν δέῃ, ὡς σφῶν ὑπηρετησόντων. ὁ δὲ τεθυμένος ἐτύγχανεν· εἶπε δέ· Ἄγετε, ὦ ἄνδρες, δειπνήσατε μὲν ἅπερ καὶ ὣς ἐμέλλετε· προπαράσχεσθε δέ μοι μιᾶς ἡμέρας σῖτον. ἔπειτα δὲ ἥκετε ἐπὶ τὰς ναῦς αὐτίκα μάλα, ὅπως πλεύσωμεν ἔνθα θεὸς ἐθέλει, ἐν καιρῷ ἀφιξόμενοι.

18 Así habló y todos pidieron a gritos que diera las órdenes precisas, que ellos las cumplirían. Acababa casualmente de hacer un sacrificio cuando dijo: «Ea, amigos, cenad y haced lo que ibais a hacer como pensabais, mas traed comida para un día. Luego venid a las naves inmediatamente para dirigirnos a donde dios quiera y llegar en el momento oportuno».

[5.1.19] ἐπειδὴ δὲ ἦλθον, ἐμβιβασάμενος αὐτοὺς εἰς τὰς ναῦς ἔπλει τῆς νυκτὸς εἰς τὸν λιμένα τῶν Ἀθηναίων, τοτὲ μὲν ἀναπαύων καὶ παραγγέλλων ἀποκοιμᾶσθαι, τοτὲ δὲ κώπαις προσκομιζόμενος. εἰ δέ τις ὑπολαμβάνει ὡς ἀφρόνως ἔπλει δώδεκα τριήρεις ἔχων ἐπὶ πολλὰς ναῦς κεκτημένους, ἐννοησάτω τὸν ἀναλογισμὸν αὐτοῦ. [5.1.20] ἐκεῖνος γὰρ ἐνόμισεν ἀμελέστερον μὲν ἔχειν τοὺς Ἀθηναίους περὶ τὸ ἐν τῷ λιμένι ναυτικὸν Γοργώπα ἀπολωλότος· εἰ δὲ καὶ εἶεν τριήρεις ὁρμοῦσαι, ἀσφαλέστερον ἡγήσατο ἐπ᾽ εἴκοσι ναῦς Ἀθήνησιν οὔσας πλεῦσαι ἢ ἄλλοθι δέκα. τῶν μὲν γὰρ ἔξω ᾔδει ὅτι κατὰ ναῦν ἔμελλον οἱ

19 Después que vinieron y embarcaron en las naves se dirigió de noche al puerto ateniense dando órdenes, ya de acostarse, ya de dedicarse a remar. Si alguien piensa que se dirigía imprudentemente con doce trirremes contra quienes tenían muchas naves más, considere el razonamiento de Teleutias. 20 Efectivamente, pensaba que los atenienses descuidaban un poco la flota del puerto porque había perecido Gorgopas; y aunque hubiera trirremes ancladas, consideraba más seguro marchar contra veinte naves que estuvieran en Atenas[8] que contra diez en otro lugar. Pues sabía que los marineros de las que estaban fuera tenían que residir en la

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Es ideal de la aristocracia griega, especialmente de la doria (Kalokagathía). Se considera el Pireo como una dependencia de Atenas.

ναῦται σκηνήσειν, τῶν δὲ Ἀθήνησιν ἐγίγνωσκεν ὅτι οἱ μὲν τριήραρχοι οἴκοι καθευδήσοιεν, οἱ δὲ ναῦται ἄλλος ἄλλῃ σκηνήσοιεν. [5.1.21] ἔπλει μὲν δὴ ταῦτα διανοηθείς· ἐπειδὴ δὲ ἀπεῖχε πέντε ἢ ἓξ στάδια τοῦ λιμένος, ἡσυχίαν εἶχε καὶ ἀνέπαυεν. ὡς δὲ ἡμέρα ὑπέφαινεν, ἡγεῖτο· οἱ δὲ ἐπηκολούθουν. καὶ καταδύειν μὲν οὐδὲν εἴα στρογγύλον πλοῖον οὐδὲ λυμαίνεσθαι ταῖς ἑαυτῶν ναυσίν· εἰ δέ που τριήρη ἴδοιεν ὁρμοῦσαν, ταύτην πειρᾶσθαι ἄπλουν ποιεῖν, τὰ δὲ φορτηγικὰ πλοῖα καὶ γέμοντα ἀναδουμένους ἄγειν ἔξω, ἐκ δὲ τῶν μειζόνων ἐμβαίνοντας ὅπου δύναιντο τοὺς ἀνθρώπους λαμβάνειν. ἦσαν δέ τινες οἳ καὶ ἐκπηδήσαντες εἰς τὸ Δεῖγμα ἐμπόρους τέ τινας καὶ ναυκλήρους συναρπάσαντες εἰς τὰς ναῦς εἰσήνεγκαν. [5.1.22] ὁ μὲν δὴ ταῦτα ἐπεποιήκει. τῶν δὲ Ἀθηναίων οἱ μὲν αἰσθόμενοι ἔνδοθεν ἔθεον ἔξω, σκεψόμενοι τίς ἡ κραυγή, οἱ δὲ ἔξωθεν οἴκαδε ἐπὶ τὰ ὅπλα, οἱ δὲ καὶ εἰς ἄστυ ἀγγελοῦντες. πάντες δ᾽ Ἀθηναῖοι τότε ἐβοήθησαν καὶ ὁπλῖται καὶ ἱππεῖς, ὡς τοῦ Πειραιῶς ἑαλωκότος. [5.1.23] ὁ δὲ τὰ μὲν πλοῖα ἀπέστειλεν εἰς Αἴγιναν, καὶ τῶν τριήρων τρεῖς ἢ τέτταρας συναπαγαγεῖν ἐκέλευσε, ταῖς δὲ ἄλλαις παραπλέων παρὰ τὴν Ἀττικήν, ἅτε ἐκ τοῦ λιμένος πλέων, πολλὰ καὶ ἁλιευτικὰ ἔλαβε καὶ πορθμεῖα ἀνθρώπων μεστά, καταπλέοντα ἀπὸ νήσων. ἐπὶ δὲ Σούνιον ἐλθὼν καὶ ὁλκάδας γεμούσας τὰς μέν τινας σίτου, τὰς δὲ καὶ ἐμπολῆς, ἔλαβε. [5.1.24] ταῦτα δὲ ποιήσας ἀπέπλευσεν εἰς Αἴγιναν. καὶ ἀποδόμενος τὰ λάφυρα μηνὸς μισθὸν προέδωκε τοῖς στρατιώταις. καὶ τὸ λοιπὸν δὲ περιπλέων ἐλάμβανεν ὅ τι ἐδύνατο. καὶ ταῦτα ποιῶν πλήρεις τε τὰς ναῦς ἔτρεφε καὶ τοὺς στρατιώτας εἶχεν ἡδέως καὶ ταχέως ὑπηρετοῦντας.

propia nave, mas conocía que los trierarcos de las que estaban en Atenas pernoctaban en sus casas y los marineros se alojaban cada uno por su lado. 21 Con esta consideración se puso en marcha. Cuando distaba cinco o seis estadios del puerto, se quedó quieto y descansó; al despuntar el día, se puso en cabeza y los demás siguieron. No permitió hundir ninguna nave redonda[9] ni dañarla con las propias; pero cualquier trirreme que vieran anclada debían intentar dejarla fuera de servicio y conducir fuera las naves de carga, incluso con tripulación, remolcándolas, y apresar a las mayores con sus tripulantes abordándolas como pudieran. Hubo algunos que saltando al Mercado[10] y apoderándose de algunos comerciantes y patronos de navios los llevaron a bordo. 22 Mientras él estaba realizando esto, los atenienses que se encontraban en sus casas salían corriendo para indagar el motivo del alboroto y los de fuera corrían a sus casas por las armas y otros a la capital para comunicarlo. Todos los atenienses, hoplitas y jinetes acudieron entonces en la idea de que el Pireo había sido tomado. 23 Teleutias envió las naves a Egina y ordenó escoltarlas a tres o cuatro trirremes y con las demás costeando el Ática, como si saliera del puerto, apresó también muchas de pesca y de transporte cargadas de hombres que venían de las islas. Al llegar a Sunio apresó asimismo naves de carga, unas con trigo, otras con mercancías. 24 Después de hacer eso volvió a Egina. Con la venta del botín anticipó a sus soldados el sueldo de un mes. En adelante navegando por los alrededores tomaba lo que podía. Con ello mantenía las naves equipadas y a los soldados contentos y dispuestos para el servicio.

Campaña de Antalcidas

Se distinguen los diversos tipos de naves con precisión: trirremes de guerra, naves oblongas que pueden emplearse como transporte (de hombres, caballos, mercancías) y naves de comercio. 10 Deigma: lugar del muelle que servía de exposición o muestra de las mercancías, como índica su nombre. 9

[5.1.25] Ὁ δὲ Ἀνταλκίδας κατέβη μὲν μετὰ Τιριβάζου διαπεπραγμένος συμμαχεῖν βασιλέα, εἰ μὴ ἐθέλοιεν Ἀθηναῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι χρῆσθαι τῇ εἰρήνῃ ᾗ αὐτὸς ἔλεγεν. ὡς δ᾽ ἤκουσε Νικόλοχον σὺν ταῖς ναυσὶ πολιορκεῖσθαι ἐν Ἀβύδῳ ὑπὸ Ἰφικράτους καὶ Διοτίμου, πεζῇ ᾤχετο εἰς Ἄβυδον. ἐκεῖθεν δὲ λαβὼν τὸ ναυτικὸν νυκτὸς ἀνήγετο, διασπείρας λόγον ὡς μεταπεμπομένων τῶν Καλχηδονίων· ὁρμισάμενος δὲ ἐν Περκώτῃ ἡσυχίαν εἶχεν. [5.1.26] αἰσθόμενοι δὲ οἱ περὶ Δημαίνετον καὶ Διονύσιον καὶ Λεόντιχον καὶ Φανίαν ἐδίωκον αὐτὸν τὴν ἐπὶ Προκοννήσου· ὁ δ᾽, ἐπεὶ ἐκεῖνοι παρέπλευσαν, ὑποστρέψας εἰς Ἄβυδον ἀφίκετο· ἠκηκόει γὰρ ὅτι προσπλέοι Πολύξενος ἄγων τὰς ἀπὸ Συρακουσῶν καὶ Ἰταλίας ναῦς εἴκοσιν, ὅπως ἀναλάβοι καὶ ταύτας. ἐκ δὲ τούτου Θρασύβουλος ὁ Κολλυτεὺς ἔχων ναῦς ὀκτὼ ἔπλει ἀπὸ Θρᾴκης, βουλόμενος ταῖς ἄλλαις Ἀττικαῖς ναυσὶ συμμεῖξαι. [5.1.27] ὁ δὲ Ἀνταλκίδας, ἐπεὶ αὐτῷ οἱ σκοποὶ ἐσήμηναν ὅτι προσπλέοιεν τριήρεις ὀκτώ, ἐμβιβάσας τοὺς ναύτας εἰς δώδεκα ναῦς τὰς ἄριστα πλεούσας, καὶ προσπληρώσασθαι κελεύσας, εἴ τις ἐνεδεῖτο, ἐκ τῶν καταλειπομένων, ἐνήδρευεν ὡς ἐδύνατο ἀφανέστατα. ἐπεὶ δὲ παρέπλεον, ἐδίωκεν· οἱ δὲ ἰδόντες ἔφευγον. τὰς μὲν οὖν βραδύτατα πλεούσας ταῖς ἄριστα πλεούσαις ταχὺ κατειλήφει· παραγγείλας δὲ τοῖς πρωτόπλοις τῶν μεθ᾽ αὑτοῦ μὴ ἐμβαλεῖν ταῖς ὑστάταις, ἐδίωκε τὰς προεχούσας. ἐπεὶ δὲ ταύτας ἔλαβεν, ἰδόντες οἱ ὕστεροι ἁλισκομένους σφῶν αὐτῶν τοὺς πρόπλους ὑπ᾽ ἀθυμίας καὶ† τῶν βραδυτέρων ἡλίσκοντο· ὥσθ᾽ ἥλωσαν ἅπασαι. [5.1.28] ἐπεὶ δ᾽ ἦλθον αὐτῷ αἵ τε ἐκ Συρακουσῶν νῆες εἴκοσιν, ἦλθον δὲ καὶ αἱ ἀπὸ Ἰωνίας, ὅσης ἐγκρατὴς ἦν Τιρίβαζος, συνεπληρώθησαν δὲ καὶ ἐκ τῆς Ἀριοβαρζάνους, καὶ γὰρ ἦν ξένος ἐκ παλαιοῦ τῷ Ἀριοβαρζάνει, ὁ δὲ Φαρνάβαζος ἤδη ἀνακεκλημένος ᾤχετο ἄνω, ὅτε δὴ καὶ ἔγημε τὴν βασιλέως θυγατέρα· ὁ δὲ Ἀνταλκίδας

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Cf. IV 8, 25. Esto es, de la satrapía de Dascilio.

25 Antálcidas regresó con Tiribazo después de conseguir la alianza del rey en el caso de los atenienses y sus aliados no quisieran aceptar la paz que proponía. Cuando oyó que Nicóloco estaba sitiado con sus naves en Abido por Ifícrates y Diotimo marchó por tierra para allá. De noche se hizo a la mar desde allí con los preparativos, haciendo correr el rumor de que le llamaban los calcedonios; anclando en Percote permaneció quieto. 26 Mas, enterándose los de Deméneto, Dionisio, Leóntico y Fanias, le persiguieron por el territorio de Proconeso; cuando aquéllos pasaron delante, se volvió y regresó a Abido, pues había oído que se acercaba Políxeno con las veinte naves de Siracusa e Italia para encargarse además de ésas. Después de esto Trasibulo el Coliteo[11] navegaba con ocho naves desde Tracia, pues quería unirse a las demás naves áticas. 27 Cuando los vigías le comunicaron por medio de señales que se acercaban ocho trirremes, Antálcidas preparó una emboscada con el mayor secreto posible, embarcando a los marineros en las doce naves más rápidas y ordenando equiparlas con los que quedaban en tierra si era preciso. Después que pasaron delante, las persiguió; ellos huyeron al verlos. Naturalmente apresó pronto con las más rápidas a naves muy lentas; dio la orden a los suyos, que iban los primeros, de no atacar a las últimas y persiguió a las que iban en cabeza. Después de apresarlas, los últimos se desanimaron al ver apresados a los suyos que marchaban delante e incluso fueron cogidos por las más lentas; de modo que todos fueron cogidos sin excepción. 28 Después de llegar las veinte naves de Siracusa y además las de Jonia, de la zona que dominaba Tiribazo, fueron equipadas completamente con hombres procedentes del territorio de Ariobarzanes[12], pues desde antiguo era huésped de

γενομέναις ταῖς πάσαις ναυσὶ πλείοσιν ἢ ὀγδοήκοντα ἐκράτει τῆς θαλάττης· ὥστε καὶ τὰς ἐκ τοῦ Πόντου ναῦς Ἀθήναζε μὲν ἐκώλυε καταπλεῖν, εἰς δὲ τοὺς ἑαυτῶν συμμάχους κατῆγεν.

Ariobarzanes; en cuanto a Farnabazo había marchado ya al interior llamado otra vez, cuando se casó con la hija del rey, y Antálcidas dominó el mar con todas las naves que llegaron a ser más de ochenta; así impidió a las naves del Ponto[13] regresar a Atenas y las llevó a los puertos de sus aliados.

Paz de Antálcidas

[5.1.29] οἱ μὲν οὖν Ἀθηναῖοι, ὁρῶντες μὲν πολλὰς τὰς πολεμίας ναῦς, φοβούμενοι δὲ μὴ ὡς πρότερον καταπολεμηθείησαν, συμμάχου Λακεδαιμονίοις βασιλέως γεγενημένου, πολιορκούμενοι δ᾽ ἐκ τῆς Αἰγίνης ὑπὸ τῶν λῃστῶν, διὰ ταῦτα μὲν ἰσχυρῶς ἐπεθύμουν τῆς εἰρήνης. οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι, φρουροῦντες μόρᾳ μὲν ἐν Λεχαίῳ, μόρᾳ δ᾽ ἐν Ὀρχομενῷ, φυλάττοντες δὲ τὰς πόλεις, αἷς μὲν ἐπίστευον, μὴ ἀπόλοιντο, αἷς δὲ ἠπίστουν, μὴ ἀποσταῖεν, πράγματα δ᾽ ἔχοντες καὶ παρέχοντες περὶ τὴν Κόρινθον, χαλεπῶς ἔφερον τῷ πολέμῳ. οἵ γε μὴν Ἀργεῖοι, εἰδότες φρουράν τε πεφασμένην ἐφ᾽ ἑαυτοὺς καὶ γιγνώσκοντες ὅτι ἡ τῶν μηνῶν ὑποφορὰ οὐδὲν ἔτι σφᾶς ὠφελήσει, καὶ οὗτοι εἰς τὴν εἰρήνην πρόθυμοι ἦσαν. [5.1.30] ὥστ᾽ ἐπεὶ παρήγγειλεν ὁ Τιρίβαζος παρεῖναι τοὺς βουλομένους ὑπακοῦσαι ἣν βασιλεὺς εἰρήνην καταπέμποι, ταχέως πάντες παρεγένοντο. ἐπεὶ δὲ συνῆλθον, ἐπιδείξας ὁ Τιρίβαζος τὰ βασιλέως σημεῖα ἀνεγίγνωσκε τὰ γεγραμμένα. εἶχε δὲ ὧδε.

29 Por ello los atenienses deseaban ardientemente la paz, al ver que eran muchas las naves enemigas, temiendo que fueran derrotados como anteriormente[14], siendo el rey aliado de los lacedemonios y además estando bloqueado por los piratas de Egina. A su vez, los lacedemonios soportaban la guerra con dificultad, pues tenían una compañía de guarnición en el Lequeo, otra en Orcómeno[15], vigilaban las ciudades en las que confiaban para que no se echaran a perder y de las que desconfiaban para que no se separaran, y tenían o causaban dificultades con Corinto. Los argivos, por su parte, también eran favorables a la paz, pues habían visto la movilización decretada contra ellos y se daban cuenta que el pretexto de los meses sagrados[16] ya no les servía de nada. 30 En consecuencia, cuando Tiribazo comunicó que se presentaran los que deseaban firmar la paz anunciada por el rey, se presentaron todos inmediatamente. Después de reunirse, Tiribazo mostró el sello real y leyó el escrito. Era el siguiente:

[5.1.31] Ἀρταξέρξης βασιλεὺς νομίζει δίκαιον τὰς μὲν ἐν τῇ Ἀσίᾳ πόλεις ἑαυτοῦ εἶναι καὶ τῶν νήσων Κλαζομενὰς καὶ Κύπρον, τὰς δὲ ἄλλας

31 «Artajerjes, el rey, considera justo que sean suyas las ciudades de Asia y las islas de Clazómenas y Chipre[17], que queden libres las

Sobre las dificultades de aprovisionamiento de Atenas durante el año 387/6, Cf. LISIAS, XXII 14. Alusión al año 405, cuando Lisandro con la flota mantenida por el oro persa amenazaba los estrechos como ahora Antálcidas. 15 Cf. IV 3, 15. 16 Cf. IV 7, 2. 17 Clazómenas era en esta época una isla; fue unida a tierra por un dique en tiempos de Alejandro. La proximidad del continente y las revueltas políticas de que fue escenario en el año 387 explica que no se beneficie de la autonomía concedida a otras islas. 13 14

Ἑλληνίδας πόλεις καὶ μικρὰς καὶ μεγάλας αὐτονόμους ἀφεῖναι πλὴν Λήμνου καὶ Ἴμβρου καὶ Σκύρου· ταύτας δὲ ὥσπερ τὸ ἀρχαῖον εἶναι Ἀθηναίων. ὁπότεροι δὲ ταύτην τὴν εἰρήνην μὴ δέχονται, τούτοις ἐγὼ πολεμήσω μετὰ τῶν ταῦτα βουλομένων καὶ πεζῇ καὶ κατὰ θάλατταν καὶ ναυσὶ καὶ χρήμασιν.

otras ciudades griegas, pequeñas o grandes, excepto Lemnos, Imbros y Esciros; que éstas sean de los atenienses como antaño. A cuantos no acepten esta paz, a ésos yo les declararé la guerra, junto con quienes la acepten, por tierra y por mar con naves y con dinero».

[5.1.32] Ἀκούοντες οὖν ταῦτα οἱ ἀπὸ τῶν πόλεων πρέσβεις ἀπήγγελλον ἐπὶ τὰς ἑαυτῶν ἕκαστοι πόλεις. καὶ οἱ μὲν ἄλλοι ἅπαντες ὤμνυσαν ἐμπεδώσειν ταῦτα, οἱ δὲ Θηβαῖοι ἠξίουν ὑπὲρ πάντων Βοιωτῶν ὀμνύναι. ὁ δὲ Ἀγησίλαος οὐκ ἔφη δέξασθαι τοὺς ὅρκους, ἐὰν μὴ ὀμνύωσιν, ὥσπερ τὰ βασιλέως γράμματα ἔλεγεν, αὐτονόμους εἶναι καὶ μικρὰν καὶ μεγάλην πόλιν. οἱ δὲ τῶν Θηβαίων πρέσβεις ἔλεγον ὅτι οὐκ ἐπεσταλμένα σφίσι ταῦτ᾽ εἴη. Ἴτε νυν, ἔφη ὁ Ἀγησίλαος, καὶ ἐρωτᾶτε· ἀπαγγέλλετε δ᾽ αὐτοῖς καὶ ταῦτα, ὅτι εἰ μὴ ποιήσουσι ταῦτα, ἔκσπονδοι ἔσονται. οἱ μὲν δὴ ᾤχοντο.

32 Oídas estas condiciones, los embajadores las comunicaron a sus respectivas ciudades. Todos los demás juraron solemnemente atenerse a esas condiciones, mas los tebanos creyeron oportuno jurar en nombre de todos los beocios. Agesilao se negó a aceptar los juramentos si no juraban, como decía el escrito del rey, que «las ciudades grandes o pequeñas sean libres». Los embajadores tebanos replicaron que no eran estas las órdenes recibidas. Agesilao contestó: «Id, pues, y preguntad, anunciándoles además que si no lo cumplen, serán excluidos del tratado». Ellos marcharon.

[5.1.33] ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος διὰ τὴν πρὸς Θηβαίους ἔχθραν οὐκ ἔμελλεν, ἀλλὰ πείσας τοὺς ἐφόρους εὐθὺς ἐθύετο. ἐπειδὴ δὲ ἐγένετο τὰ διαβατήρια, ἀφικόμενος εἰς τὴν Τεγέαν διέπεμπε τῶν μὲν ἱππέων κατὰ τοὺς περιοίκους ἐπισπεύσοντας, διέπεμπε δὲ καὶ ξεναγοὺς εἰς τὰς πόλεις. πρὶν δὲ αὐτὸν ὁρμηθῆναι ἐκ Τεγέας, παρῆσαν οἱ Θηβαῖοι λέγοντες ὅτι ἀφιᾶσι τὰς πόλεις αὐτονόμους. καὶ οὕτω Λακεδαιμόντιοι μὲν οἴκαδε ἀπῆλθον, Θηβαῖοι δ᾽ εἰς τὰς σπονδὰς εἰσελθεῖν ἠναγκάσθησαν, αὐτονόμους ἀφέντες τὰς Βοιωτίας πόλεις. [5.1.34] οἱ δ᾽ αὖ Κορίνθιοι οὐκ ἐξέπεμπον τὴν τῶν Ἀργείων φρουράν. ἀλλ᾽ ὁ Ἀγησίλαος καὶ τούτοις προεῖπε, τοῖς μέν, εἰ μὴ ἐκπέμψοιεν τοὺς Ἀργείους, τοῖς δέ, εἰ μὴ ἀπίοιεν ἐκ τῆς Κορίνθου, ὅτι πόλεμον ἐξοίσει πρὸς αὐτούς. ἐπεὶ δὲ φοβηθέντων ἀμφοτέρων ἐξῆλθον οἱ Ἀργεῖοι καὶ αὐτὴ ἐφ᾽ αὑτῆς ἡ τῶν Κορινθίων πόλις ἐγένετο, οἱ μὲν σφαγεῖς καὶ οἱ μεταίτιοι τοῦ ἔργου αὐτοὶ

33 Agesilao no esperó, por odio a los tebanos, sino que sacrificó en seguida después de persuadir a los éforos. Una vez realizados los sacrificios del paso de fronteras, al llegar a Tegea despachó unos jinetes a los habitantes cercanos para que se apresuraran, despachó asimismo a las ciudades a los jefes de los contingentes aliados. Antes de lanzarse desde Tegea se presentaron los tebanos diciendo que dejaban libres las ciudades. Entonces los lacedemonios volvieron a sus casas y los tebanos se vieron obligados a entrar en las treguas dejando libres las ciudades beocias[18]. 34 Los corintios por su parte no expulsaron la guarnición argiva. Pero Agesilao advirtió a unos que, si no echaban a los argivos, a otros que, si no salían de Corinto, les declararía la guerra. Después de salir los argivos y volver a gobernarse independiente la ciudad de Corinto, los asesinos y los causantes de la matanza,

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Esto supone la disolución de la liga beocia que será reconstruida en el 371a. C.

γνόντες ἀπῆλθον ἐκ τῆς Κορίνθου· οἱ δ᾽ ἄλλοι πολῖται ἑκόντες κατεδέχοντο τοὺς πρόσθεν φεύγοντας. [5.1.35] Ἐπεὶ δὲ ταῦτ᾽ ἐπράχθη καὶ ὠμωμόκεσαν αἱ πόλεις ἐμμενεῖν ἐν τῇ εἰρήνῃ ἣν κατέπεμψε βασιλεύς, ἐκ τούτου διελύθη μὲν τὰ πεζικά, διελύθη δὲ καὶ τὰ ναυτικὰ στρατεύματα. Λακεδαιμονίοις μὲν δὴ καὶ Ἀθηναίοις καὶ τοῖς συμμάχοις οὕτω μετὰ τὸν ὕστερον πόλεμον τῆς καθαιρέσεως τῶν Ἀθήνησι τειχῶν αὕτη πρώτη εἰρήνη ἐγένετο. [5.1.36] ἐν δὲ τῷ πολέμῳ μᾶλλον ἀντιρρόπως τοῖς ἐναντίοις πράττοντες οἱ Λακεδαιμόνιοι πολὺ ἐπικυδέστεροι ἐγένοντο ἐκ τῆς ἐπ᾽ Ἀνταλκίδου εἰρήνης καλουμένης. προστάται γὰρ γενόμενοι τῆς ὑπὸ βασιλέως καταπεμφθείσης εἰρήνης καὶ τὴν αὐτονομίαν ταῖς πόλεσι πράττοντες, προσέλαβον μὲν σύμμαχον Κόρινθον, αὐτονόμους δὲ ἀπὸ τῶν Θηβαίων τὰς Βοιωτίδας πόλεις ἐποίησαν, οὗπερ πάλαι ἐπεθύμουν, ἔπαυσαν δὲ καὶ Ἀργείους Κόρινθον σφετεριζομένους, φρουρὰν φήναντες ἐπ᾽ αὐτούς, εἰ μὴ ἐξίοιεν ἐκ Κορίνθου.

ambos por temor, salieron de la ciudad por propia iniciativa; los demás ciudadanos acogieron voluntariamente a los desterrados anteriores. 35 Después de cumplir estas condiciones y jurar las ciudades mantener la paz propuesta por el rey, se licenciaron los ejércitos de tierra e igualmente las fuerzas navales. En consecuencia, entonces se concluyó por vez primera esta paz entre lacedemonios, atenienses y aliados después de la última guerra en la que destruyeron las murallas de Atenas. 36 Aunque en la guerra los lacedemonios actuaron contra los adversarios más de contrapeso que de otra cosa, consiguieron mucha mayor influencia por medio de la llamada paz de Antálcidas. Efectivamente, al convertirse en los representantes de la paz otorgada por el rey y lograr la libertad de las ciudades, se ganaron a Corinto como aliado, dejaron las ciudades beocias libres de los tebanos, precisamente lo que deseaban hacía tiempo, y obligaron a los argivos a dejar de considerar como propia a Corinto, decretando la movilización contra ellos si no salían de la ciudad.

Agesipolis en Mantinea

[5.2.1] Τούτων δὲ προκεχωρηκότων ὡς ἐβούλοντο, ἔδοξεν αὐτοῖς, ὅσοι ἐν τῷ πολέμῳ τῶν συμμάχων ἐπέκειντο καὶ τοῖς πολεμίοις εὐμενέστεροι ἦσαν ἢ τῇ Λακεδαίμονι, τούτους κολάσαι καὶ κατασκευάσαι ὡς μὴ δύναιντο ἀπιστεῖν. πρῶτον μὲν οὖν πέμψαντες πρὸς τοὺς Μαντινέας ἐκέλευσαν αὐτοὺς τὸ τεῖχος περιαιρεῖν, λέγοντες ὅτι οὐκ ἂν πιστεύσειαν ἄλλως αὐτοῖς μὴ σὺν τοῖς πολεμίοις γενέσθαι. [5.2.2] αἰσθάνεσθαι γὰρ ἔφασαν καὶ ὡς σῖτον ἐξέπεμπον τοῖς Ἀργείοις σφῶν αὐτοῖς πολεμούντων, καὶ ὡς ἔστι μὲν ὅτε οὐδὲ συστρατεύοιεν ἐκεχειρίαν προφασιζόμενοι, ὁπότε δὲ καὶ ἀκολουθοῖεν, ὡς κακῶς συστρατεύοιεν. ἔτι δὲ γιγνώσκειν ἔφασαν φθονοῦντας μὲν αὐτούς, εἴ τι σφίσιν ἀγαθὸν

[5.2.1] Ocurriendo estos hechos como deseaban, los lacedemonios decidieron castigar a los aliados que fueron contrarios en la guerra y más bien favorables a los enemigos que a Lacedemonia y disponerlos de modo que no pudieran serles infieles. Así, para empezar, enviaron mensajeros a los mantineos y les ordenaron destruir la muralla, alegando que de actuar de otra manera creerían que iban a pasarse a los enemigos. 2 Afirmaron efectivamente haber observado que enviaron trigo a los argivos cuando ellos les declararon la guerra y que a veces no les acompañaron en las expediciones alegando una tregua, y cuando les acompañaban, que participaban en la expedición de mala gana. Asimismo afirmaron

γίγνοιτο, ἐφηδομένους δ᾽, εἴ τις συμφορὰ προσπίπτοι. ἐλέγοντο δὲ καὶ αἱ σπονδαὶ ἐξεληλυθέναι τοῖς Μαντινεῦσι τούτῳ τῷ ἔτει αἱ μετὰ τὴν ἐν Μαντινείᾳ μάχην τριακονταετεῖς γενόμεναι. [5.2.3] ἐπεὶ δ᾽ οὐκ ἤθελον καθαιρεῖν τὰ τείχη, φρουρὰν φαίνουσιν ἐπ᾽ αὐτούς. Ἀγησίλαος μὲν οὖν ἐδεήθη τῆς πόλεως ἀφεῖναι ἑαυτὸν ταύτης τῆς στρατηγίας, λέγων ὅτι τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἡ τῶν Μαντινέων πόλις πολλὰ ὑπηρετήκοι ἐν τοῖς πρὸς Μεσσήνην πολέμοις· Ἀγησίπολις δὲ ἐξήγαγε τὴν φρουρὰν καὶ μάλα Παυσανίου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ φιλικῶς ἔχοντος πρὸς τοὺς ἐν Μαντινείᾳ τοῦ δήμου προστάτας. [5.2.4] ὡς δὲ ἐνέβαλε, πρῶτον μὲν τὴν γῆν ἐδῄου. ἐπεὶ δὲ οὐδ᾽ οὕτω καθῄρουν τὰ τείχη, τάφρον ὤρυττε κύκλῳ περὶ τὴν πόλιν, τοῖς μὲν ἡμίσεσι τῶν στρατιωτῶν προκαθημένοις σὺν τοῖς ὅπλοις τῶν ταφρευόντων, τοῖς δ᾽ ἡμίσεσιν ἐργαζομένοις. ἐπεὶ δὲ ἐξείργαστο ἡ τάφρος, ἀσφαλῶς ἤδη κύκλῳ τεῖχος περὶ τὴν πόλιν ᾠκοδόμησεν. αἰσθόμενος δὲ ὅτι ὁ σῖτος ἐν τῇ πόλει πολὺς ἐνείη, εὐετηρίας γενομένης τῷ πρόσθεν ἔτει, καὶ νομίσας χαλεπὸν ἔσεσθαι, εἰ δεήσει πολὺν χρόνον τρύχειν στρατείαις τήν τε πόλιν καὶ τοὺς συμμάχους, ἀπέχωσε τὸν ῥέοντα ποταμὸν διὰ τῆς πόλεως μάλ᾽ ὄντα εὐμεγέθη. [5.2.5] ἐμφραχθείσης δὲ τῆς ἀπορροίας ᾔρετο τὸ ὕδωρ ὑπέρ τε τῶν ὑπὸ ταῖς οἰκίαις καὶ ὑπὲρ τῶν ὑπὸ τῷ τείχει θεμελίων. βρεχομένων δὲ τῶν κάτω πλίνθων καὶ προδιδουσῶν τὰς ἄνω, τὸ μὲν πρῶτον ἐρρήγνυτο τὸ τεῖχος, ἔπειτα δὲ καὶ ἐκλίνετο. οἱ δὲ χρόνον μέν τινα ξύλα ἀντήρειδον καὶ ἐμηχανῶντο ὡς μὴ πίπτοι ὁ πύργος· ἐπεὶ δὲ ἡττῶντο τοῦ ὕδατος, δείσαντες μὴ πεσόντος πῃ τοῦ κύκλῳ τείχους δοριάλωτοι γένοιντο, ὡμολόγουν περιαιρήσειν. οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι οὐκ ἔφασαν σπείσεσθαι, εἰ μὴ καὶ διοικιοῖντο

haberse dado cuenta de que se molestaban si les ocurría algo bueno, pero se regocijaban si les sucedía alguna desgracia. Alegaron asimismo que la tregua con los mantineos había expirado ese año, la tregua de treinta años, firmada despues de la batalla de Mantinea[19]. 3 Puesto que no quisieron destruir las murallas, decretaron la movilización contra ellos. Agesilao pidió a la ciudad que le liberase del cargo de estratego por esta vez alegando que la ciudad de Mantinea había ayudado mucho a su padre en las guerras contra Mesenia[20]. Agesípolis llevó las tropas aunque su padre Pausanias mantenía relaciones amistosas con los dirigentes del partido democrático de Mantinea[21]. 4 Cuando invadió, devastó primero el territorio. Como a pesar de ello no destruyeron las murallas, cavó un foso circular alrededor de la ciudad, con la mitad de los soldados colocados con sus armas delante de la otra mitad que realizaba la obra. Después de concluir el foso construyó un muro circular alrededor de la ciudad, con toda tranquilidad. Habiéndose enterado de que había mucho trigo en la ciudad por la buena cosecha del año anterior y considerando que era una lástima arruinar la ciudad y a los aliados con expediciones si se iba a emplear mucho tiempo, puso un dique al río, que era muy caudaloso y corría por medio de la ciudad. 5 Obstruida la corriente, el agua inundó los cimientos de las casas y de la muralla. Una vez mojados los ladrillos inferiores y al no aguantar los superiores, la muralla se agrietó primero y luego cayó. Durante algún tiempo aplicaron maderos y se ingeniaron para que no cayera el torreón; pero luego acordaron destruirlo vencidos por el agua y por temor a que cayendo por algún lado el recinto amurallado fueran presa de la guerra. Los lacedemonios se

Según TUC., V 81 fue firmada en 418/7: la paz de Antálcidas es del 386; Diodoro dice que los espartiatas no la respetaron durante dos años, lo que colocaría en el 385 la expedición contra Mantinea, según Hatzfeld. 20 Se trata de la revuelta de Mesenia en 464, mas no se sabe cómo el rey Arquidamo fue ayudado por Mantinea. 21 Se trata de Pausanias desterrado cerca de ahí, en Tegea (III 5, 25, y más arriba, § 3). 19

κατὰ κώμας. οἱ δ᾽ αὖ νομίσαντες ἀνάγκην εἶναι, συνέφασαν καὶ ταῦτα ποιήσειν. [5.2.6] οἰομένων δὲ ἀποθανεῖσθαι τῶν ἀργολιζόντων καὶ τῶν τοῦ δήμου προστατῶν, διεπράξατο ὁ πατὴρ παρὰ τοῦ Ἀγησιπόλιδος ἀσφάλειαν αὐτοῖς γενέσθαι ἀπαλλαττομένοις ἐκ τῆς πόλεως, ἑξήκοντα οὖσι. καὶ ἀμφοτέρωθεν μὲν τῆς ὁδοῦ ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν πυλῶν ἔχοντες τὰ δόρατα οἱ Λακεδαιμόνιοι ἕστασαν, θεώμενοι τοὺς ἐξιόντας. καὶ μισοῦντες αὐτοὺς ὅμως ἀπείχοντο αὐτῶν ῥᾷον ἢ οἱ βέλτιστοι τῶν Μαντινέων. καὶ τοῦτο μὲν εἰρήσθω μέγα τεκμήριον πειθαρχίας. [5.2.7] ἐκ δὲ τούτου καθῃρέθη μὲν τὸ τεῖχος, διῳκίσθη δ᾽ ἡ Μαντίνεια τετραχῇ, καθάπερ τὸ ἀρχαῖον ᾤκουν. καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἤχθοντο, ὅτι τὰς μὲν ὑπαρχούσας οἰκίας ἔδει καθαιρεῖν, ἄλλας δὲ οἰκοδομεῖν· ἐπεὶ δὲ οἱ ἔχοντες τὰς οὐσίας ἐγγύτερον μὲν ᾤκουν τῶν χωρίων ὄντων αὐτοῖς περὶ τὰς κώμας, ἀριστοκρατίᾳ δ᾽ ἐχρῶντο, ἀπηλλαγμένοι δ᾽ ἦσαν τῶν βαρέων δημαγωγῶν, ἥδοντο τοῖς πεπραγμένοις. καὶ ἔπεμπον μὲν αὐτοῖς οἱ Λακεδαιμόνιοι οὐ καθ᾽ ἕν, ἀλλὰ κατὰ κώμην ἑκάστην ξεναγόν. συνεστρατεύοντο δ᾽ ἐκ τῶν κωμῶν πολὺ προθυμότερον ἢ ὅτε ἐδημοκρατοῦντο. καὶ τὰ μὲν δὴ περὶ Μαντινείας οὕτω διεπέπρακτο, σοφωτέρων γενομένων ταύτῃ γε τῶν ἀνθρώπων τὸ μὴ διὰ τειχῶν ποταμὸν ποιεῖσθαι.

negaron a pactar si no se distribuían por aldeas. Ellos a su vez, considerando que no había más remedio, consintieron en hacerlo. 6 Cuando los partidarios de Argos y los dirigentes del partido democrático creían que iban a morir, consiguió el padre[22] de Agesípolis darle seguridad a ellos, que eran unos sesenta, si se alejaban de la ciudad. Los lacedemonios se colocaron con lanzas a ambos lados de la ruta, comenzando desde las puertas, contemplando a los que salían. Aunque los odiaban, sin embargo los respetaron con más facilidad que los aristócratas mantineos. Debe referirse este gran testimonio de disciplina. 7 Luego se destruyó la muralla, se dividió Mantinea en cuatro aldeas, como vivían antiguamente. Al principio estaban molestos porque debían destruir las casas que tenían y construir otras, pero luego, como los que tenían bienes vivían más cerca de las fincas que poseían en las aldeas, se servían de un régimen aristocrático y estaban libres de los pesados demagogos, quedaron contentos de la situación. Los lacedemonios no les enviaron un solo jefe de las tropas aliadas, sino uno por aldea. Asimismo participaban en las campañas con mucho más celo que cuando tenían un régimen democrático. Así concluyeron los asuntos de Mantinea y los hombres en adelante fueron más sensatos, al menos en lo referente a no pasar ningún río por medio de las murallas.

Ayuda a los desterrados Fliunte

[5.2.8] Οἱ δ᾽ ἐκ Φλειοῦντος φεύγοντες αἰσθανόμενοι τοὺς Λακεδαιμονίους ἐπισκοποῦντας τῶν συμμάχων ὁποῖοί τινες ἕκαστοι ἐν τῷ πολέμῳ αὐτοῖς ἐγεγένηντο, καιρὸν ἡγησάμενοι, ἐπορεύθησαν εἰς Λακεδαίμονα καὶ ἐδίδασκον ὡς ἕως μὲν σφεῖς οἴκοι ἦσαν, ἐδέχετό τε ἡ πόλις τοὺς Λακεδαιμονίους εἰς τὸ τεῖχος καὶ συνεστρατεύοντο ὅποι ἡγοῖντο· ἐπεὶ δὲ σφᾶς

22

Véase IV 2, 16.

8 Los desterrados de Fliunte, al enterarse de que los lacedemonios inspeccionaban cómo se habían portado con ellos durante la guerra cada uno de los aliados, reconociendo que era una buena ocasión, marcharon a Esparta y explicaron que mientras ellos estuvieron en su patria, la ciudad acogió a los lacedemonios dentro de las murallas y les acompañaron a donde mandaban; mas después que los

αὐτοὺς ἐξέβαλον, ὡς ἕπεσθαι μὲν οὐδαμοῦ ἐθέλοιεν, μόνους δὲ πάντων ἀνθρώπων Λακεδαιμονίους οὐ δέχοιντο εἴσω τῶν πυλῶν. [5.2.9] ἀκούσασιν οὖν ταῦτα τοῖς ἐφόροις ἄξιον ἔδοξεν ἐπιστροφῆς εἶναι. καὶ πέμψαντες πρὸς τὴν τῶν Φλειασίων πόλιν ἔλεγον ὡς φίλοι μὲν οἱ φυγάδες τῇ Λακεδαιμονίων πόλει εἶεν, ἀδικοῦντες δ᾽ οὐδὲν φεύγοιεν. ἀξιοῦν δ᾽ ἔφασαν μὴ ὑπ᾽ ἀνάγκης, ἀλλὰ παρ᾽ ἑκόντων διαπράξασθαι κατελθεῖν αὐτούς. ἃ δὴ ἀκούσαντες οἱ Φλειάσιοι ἔδεισαν μὴ εἰ στρατεύσαιντο ἐπ᾽ αὐτούς, τῶν ἔνδοθεν παρείησάν τινες αὐτοὺς εἰς τὴν πόλιν. καὶ γὰρ συγγενεῖς πολλοὶ ἔνδον ἦσαν τῶν φευγόντων καὶ ἄλλως εὐμενεῖς, καὶ οἷα δὴ ἐν ταῖς πλείσταις πόλεσι νεωτέρων τινὲς ἐπιθυμοῦντες πραγμάτων κατάγειν ἐβούλοντο τὴν φυγήν. [5.2.10] τοιαῦτα μὲν δὴ φοβηθέντες, ἐψηφίσαντο καταδέχεσθαι τοὺς φυγάδας, καὶ ἐκείνοις μὲν ἀποδοῦναι τὰ ἐμφανῆ κτήματα, τοὺς δὲ τὰ ἐκείνων πριαμένους ἐκ δημοσίου τὴν τιμὴν ἀπολαβεῖν· εἰ δέ τι ἀμφίλογον πρὸς ἀλλήλους γίγνοιτο, δίκῃ διακριθῆναι. καὶ ταῦτα μὲν αὖ περὶ τῶν Φλειασίων φυγάδων ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ ἐπέπρακτο.

expulsaron, no querían acompañarlos a ningún sitio y únicamente no acogían dentro de sus puertas[23] a los lacedemonios de entre todos los hombres. 9 Por ello, después de oírlos los éforos, decidieron que merecían el regreso. Enviando unos mensajeros a la ciudad de Fliunte dijeron que los desterrados eran amigos de la ciudad de los lacedemonios, que estaban desterrados sin haber cometido ninguna injusticia y declararon que consideraban justo conseguir su regreso no por la fuerza, sino con su consentimiento. Al oírlo los fliasios temieron que si hacían una expedición contra ellos, algunos de dentro los dejaran entrar en la ciudad. Efectivamente, había muchos parientes de los desterrados e incluso simpatizantes, y además algunos que deseaban cambios políticos, como en muchísimas ciudades, querían su retorno. 10 Por temor votaron acoger a los desterrados, devolverles los bienes inmuebles y a sus compradores reintegrarles el valor a costa del tesoro público; además resolver los asuntos litigiosos entre unos y otros por medio de un juicio. Estas gestiones se realizaron a su vez en aquella época sobre los fliasios desterrados.

Embajada de Apolonia y Acanto

[5.2.11] Ἐξ Ἀκάνθου δὲ καὶ Ἀπολλωνίας, αἵπερ μέγισται τῶν περὶ Ὄλυνθον πόλεων, πρέσβεις ἀφίκοντο εἰς Λακεδαίμονα. ἀκούσαντες δ᾽ οἱ ἔφοροι ὧν ἕνεκα ἧκον, προσήγαγον αὐτοὺς πρός τε τὴν ἐκκλησίαν καὶ τοὺς συμμάχους. [5.2.12] ἔνθα δὴ Κλειγένης Ἀκάνθιος ἔλεξεν· Ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοί τε καὶ σύμμαχοι, οἰόμεθα λανθάνειν ὑμᾶς πρᾶγμα μέγα φυόμενον ἐν τῇ Ἑλλάδι. ὅτι μὲν γὰρ τῶν ἐπὶ Θρᾴκης μεγίστη πόλις Ὄλυνθος σχεδὸν πάντες ἐπίστασθε. οὗτοι τῶν πόλεων προσηγάγοντο ἐφ᾽ ᾧτε νόμοις τοῖς

11 Unos embajadores de Acanto y Aponlonia, precisamente las ciudades mayores de los alrededores de Olinto, llegaron a Esparta. Los éforos los llevaron ante la asamblea de los aliados[24] después de oír el motivo de su llegada. 12 Allí habló, pues, el acantio Clígenes: «Lacedemonios y aliados, creemos que no os dais cuenta de un gran problema que está surgiendo en la Hélade. Efectivamente, casi todos sabéis que Olinto es la mayor ciudad de Tracia. Los olintios se atrajeron algunas

Se contradice con IV 4, 15, donde cuenta que en 392 por temor a Ifícrates acogieron a una guarnición laconia para la vigilancia de la ciudad y de la acrópolis y que en 387 Fliunte fue el lugar de concentración del ejército de Agesípolis (IV 7, 3). 24 Jenofonte se salta dos años, desde el final del 385 a la primavera del 382, sin decir una palabra. 23

αὐτοῖς χρῆσθαι καὶ συμπολιτεύειν, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν μειζόνων προσέλαβόν τινας. ἐκ δὲ τούτου ἐπεχείρησαν καὶ τὰς τῆς Μακεδονίας πόλεις ἐλευθεροῦν ἀπὸ Ἀμύντου τοῦ Μακεδόνων βασιλέως. [5.2.13] ἐπεὶ δὲ εἰσήκουσαν αἱ ἐγγύτατα αὐτῶν, ταχὺ καὶ ἐπὶ τὰς πόρρω καὶ μείζους ἐπορεύοντο· καὶ κατελίπομεν ἡμεῖς ἔχοντας ἤδη ἄλλας τε πολλὰς καὶ Πέλλαν, ἥπερ μεγίστη τῶν ἐν Μακεδονίᾳ πόλεων· καὶ Ἀμύνταν δὲ ᾐσθανόμεθα ἀποχωροῦντά τε ἐκ τῶν πόλεων καὶ ὅσον οὐκ ἐκπεπτωκότα ἤδη ἐκ πάσης Μακεδονίας. πέμψαντες δὲ καὶ πρὸς ἡμᾶς καὶ πρὸς Ἀπολλωνιάτας οἱ Ὀλύνθιοι προεῖπον ἡμῖν ὅτι εἰ μὴ παρεσόμεθα συστρατευσόμενοι, ἐκεῖνοι ἐφ᾽ ἡμᾶς ἴοιεν. [5.2.14] ἡμεῖς δέ, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, βουλόμεθα μὲν τοῖς πατρίοις νόμοις χρῆσθαι καὶ αὐτοπολῖται εἶναι· εἰ μέντοι μὴ βοηθήσει τις, ἀνάγκη καὶ ἡμῖν μετ᾽ ἐκείνων γίγνεσθαι. καίτοι νῦν γ᾽ ἤδη αὐτοῖς εἰσὶν ὁπλῖται μὲν οὐκ ἐλάττους †ὀκτακοσίων, πελτασταὶ δὲ πολὺ πλείους ἢ τοσοῦτοι· ἱππεῖς γε μέντοι, ἐὰν καὶ ἡμεῖς μετ᾽ αὐτῶν γενώμεθα, ἔσονται πλείους ἢ χίλιοι. [5.2.15] κατελίπομεν δὲ καὶ Ἀθηναίων καὶ Βοιωτῶν πρέσβεις ἤδη αὐτόθι. ἠκούομεν δὲ ὡς καὶ αὐτοῖς Ὀλυνθίοις ἐψηφισμένον εἴη συμπέμπειν πρέσβεις εἰς ταύτας τὰς πόλεις περὶ συμμαχίας. καίτοι εἰ τοσαύτη δύναμις προσγενήσεται τῇ τε Ἀθηναίων καὶ Θηβαίων ἰσχύι, ὁρᾶτε, ἔφη, ὅπως μὴ οὐκέτι εὐμεταχείριστα ἔσται ἐκεῖνα ὑμῖν. ἐπεὶ δὲ καὶ Ποτείδαιαν ἔχουσιν ἐπὶ τῷ ἰσθμῷ τῆς Παλλήνης οὖσαν, νομίζετε καὶ τὰς ἐντὸς ταύτης πόλεις ὑπηκόους ἔσεσθαι αὐτῶν. τεκμήριον δ᾽ ἔτι ἔστω ὑμῖν καὶ τοῦτο ὅτι ἰσχυρῶς αὗται αἱ πόλεις πεφόβηνται· μάλιστα γὰρ μισοῦσαι τοὺς Ὀλυνθίους ὅμως οὐκ ἐτόλμησαν μεθ᾽ ἡμῶν πρεσβείας πέμπειν διδαξούσας ταῦτα. [5.2.16] ἐννοήσατε δὲ καὶ τόδε, πῶς εἰκὸς ὑμᾶς

ciudades con la condición de servirse de sus mismas leyes y constituir un mismo estado, incluso luego sumaron algunas de las mayores. Más tarde intentaron asimismo liberar las ciudades de Macedonia de Amintas, su rey. 13 Después que las más próximas les prestaron atención, marcharon en seguida contra las alejadas e incluso las mayores; cuando nosotros los dejamos tenían ya Pela[25], precisamente la ciudad más importante de Macedonia, además de otras muchas; observamos que Amintas se retiraba de las ciudades y que ya casi había sido expulsado de toda Macedonia. Incluso nos enviaron embajadores a los apoloniatas y a nosotros y nos advirtieron que vendrían contra nosotros si no nos presentábamos para participar en una expedición. 14 Pero es que nosotros, lacedemonios, queremos servirnos de las leyes patrias y ser ciudadanos independientes; mas no tendremos más remedio que estar con ellos si nadie nos ayuda. Por supuesto, ahora no tienen ya menos de ochocientos[26] hoplitas y muchos más peltastas; los jinetes serán más de mil si nosotros nos unimos a ellos. 15 Igualmente dejamos allí mismo a unos embajadores atenienses y beocios y oímos que se había votado por los olintios enviar embajadores a esas ciudades para una alianza en compañía de esos mismos. Si se añaden, pues, fuerzas tan grandes a las atenienses y tebanas, mirad que aquéllas ya no os serán muy fáciles de someter y puesto que tienen ya Potidea que está en el istmo de Palene, considerad asimismo que las ciudades del istmo serán súbditas suyas. He aquí otra prueba de que esas ciudades temen seriamente: en efecto, por más que odian a los olintios, sin embargo no se atrevieron a enviar embajadores con nosotros para dar a conocer esa situación. 16 Considerad esto asimismo, cuán natural es

Efectivamente, habían ocupado la baja Macedonia y Pela, mas fue Amintas quien los llamó al ver su reino mermado por los ilirios y por el pretendiente Argeo. V. Hatzfeld. 26 Probablemente el texto está mal conservado; el número parece muy bajo. 25

τῆς μὲν Βοιωτίας ἐπιμεληθῆναι ὅπως μὴ καθ᾽ ἓν εἴη, πολὺ δὲ μείζονος ἁθροιζομένης δυνάμεως ἀμελῆσαι, καὶ ταύτης οὐ κατὰ γῆν μόνον, ἀλλὰ καὶ κατὰ θάλατταν ἰσχυρᾶς γιγνομένης. τί γὰρ δὴ καὶ ἐμποδών, ὅπου ξύλα μὲν ναυπηγήσιμα ἐν αὐτῇ τῇ χώρᾳ ἐστί, χρημάτων δὲ πρόσοδοι ἐκ πολλῶν μὲν λιμένων, ἐκ πολλῶν δ᾽ ἐμπορίων, πολυανθρωπία γε μὴν διὰ τὴν πολυσιτίαν ὑπάρχει; [5.2.17] ἀλλὰ μὴν καὶ γείτονές γ᾽ εἰσὶν αὐτοῖς Θρᾷκες οἱ ἀβασίλευτοι, οἳ θεραπεύουσι μὲν καὶ νῦν ἤδη τοὺς Ὀλυνθίους· εἰ δὲ ὑπ᾽ ἐκείνοις ἔσονται, πολλὴ καὶ αὕτη δύναμις προσγένοιτ᾽ ἂν αὐτοῖς. τούτων γε μὴν ἀκολουθούντων καὶ τὰ ἐν τῷ Παγγαίῳ χρύσεια χεῖρα ἂν αὐτοῖς ἤδη ὀρέγοι. καὶ τούτων ἡμεῖς οὐδὲν λέγομεν ὅ τι οὐ καὶ ἐν τῷ τῶν Ὀλυνθίων δήμῳ μυριόλεκτόν ἐστι. [5.2.18] τό γε μὴν φρόνημα αὐτῶν τί ἄν τις λέγοι; καὶ γὰρ ὁ θεὸς ἴσως ἐποίησεν ἅμα τῷ δύνασθαι καὶ τὰ φρονήματα αὔξεσθαι τῶν ἀνθρώπων. ἡμεῖς μὲν οὖν, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοί τε καὶ σύμμαχοι, ἐξαγγέλλομεν ὅτι οὕτω τἀκεῖ ἔχει· ὑμεῖς δὲ βουλεύεσθε, εἰ δοκεῖ ἄξια ἐπιμελείας εἶναι. δεῖ γε μὴν ὑμᾶς καὶ τόδε εἰδέναι, ὡς ἣν εἰρήκαμεν δύναμιν μεγάλην οὖσαν, οὔπω δυσπάλαιστός ἐστιν. αἱ γὰρ ἄκουσαι τῶν πόλεων τῆς πολιτείας κοινωνοῦσαι, αὗται, ἄν τι ἴδωσιν ἀντίπαλον, ταχὺ ἀποστήσονται· [5.2.19] εἰ μέντοι συγκλεισθήσονται ταῖς τε ἐπιγαμίαις καὶ ἐγκτήσεσι παρ᾽ ἀλλήλοις, ἃς ἐψηφισμένοι εἰσί, καὶ γνώσονται ὅτι μετὰ τῶν κρατούντων ἕπεσθαι κερδαλέον ἐστίν, ὥσπερ Ἀρκάδες, ὅταν μεθ᾽ ὑμῶν ἴωσι, τά τε αὑτῶν σῴζουσι καὶ τὰ ἀλλότρια ἁρπάζουσιν, ἴσως οὐκέθ᾽ ὁμοίως εὔλυτα ἔσται.

que vosotros os preocupéis de que Beocia no esté unida, pero mientras os despreocupáis de que esté reuniendo un ejército mucho mayor y que es fuerte no sólo por tierra, sino incluso por mar. Pues, ¿qué lo impide, si en el mismo territorio hay madera apta para la construcción de naves e ingresos procedentes de muchos puertos, de muchos mercados y mucha población por la abundancia de víveres? 17 Por otra parte, son vecinos de los tracios que no tienen rey, que ahora están ya a su servicio; y si se les somete, añadirán además esa gran fuerza. Por supuesto, si esos los siguen, las minas de oro del Pangeo les tenderán una mano. Nosotros no decimos nada que no se haya dicho miles de veces en la asamblea olintia. 18 Y, ¿qué se podría decir de su ambición? Pues, sin duda, el dios fomenta el crecimiento de las ambiciones humanas junto con su poder. Lacedemonios y aliados, en resumen, nosotros os comunicamos que así están los asuntos allí; vosotros deliberad y decidid si merecen atención. Es preciso que vosotros sepáis además lo siguiente: que el poder que hemos dicho, aunque es grande, aún no es imposible de vencer. Pues las ciudades que participan a disgusto de un régimen común, si ven otra alternativa, se separan pronto; 19 pero una vez unidos estrechamente por matrimonios y posesiones que se aprobaron entre ellos por votación, se darán cuenta que es ventajoso acompañar a los que dominan —como los arcadios cuando van con vosotros, pues conservan sus propios bienes y arrebatan los ajenos— y probablemente ya no será fácil por la misma razón desunirlas.

[5.2.20] Λεχθέντων δὲ τούτων ἐδίδοσαν οἱ Λακεδαιμόνιοι τοῖς συμμάχοις λόγον καὶ ἐκέλευον συμβουλεύειν ὅ τι γιγνώσκει τις ἄριστον τῇ Πελοποννήσῳ τε καὶ τοῖς συμμάχοις. ἐκ τούτου μέντοι πολλοὶ μὲν συνηγόρευον στρατιὰν ποιεῖν, μάλιστα δὲ οἱ βουλόμενοι χαρίζεσθαι τοῖς Λακεδαιμονίοις, καὶ ἔδοξε

20 Dicho esto, los lacedemonios dieron la palabra a los aliados y les invitaron a proponer lo que creían mejor para el Peloponeso y para sí. A continuación, muchos propusieron preparar una expedición, principalmente los que deseaban complacer a los lacedemonios; se aprobó que cada ciudad enviara el contingente

πέμπειν τὸ εἰς τοὺς μυρίους σύνταγμα ἑκάστην πόλιν. [5.2.21] λόγοι δὲ ἐγένοντο ἀργύριόν τε ἀντ᾽ ἀνδρῶν ἐξεῖναι διδόναι τῇ βουλομένῃ τῶν πόλεων, τριώβολον Αἰγιναῖον κατὰ ἄνδρα, ἱππέας τε εἴ τις παρέχοι, ἀντὶ τεττάρων ὁπλι τῶν τὸν μισθὸν τῷ ἱππεῖ δίδοσθαι· [5.2.22] εἰ δέ τις τῶν πόλεων ἐκλίποι τὴν στρατιάν, ἐξεῖναι Λακεδαιμονίοις ἐπιζημιοῦν στατῆρι κατὰ τὸν ἄνδρα τῆς ἡμέρας. [5.2.23] ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἔδοξεν, ἀναστάντες οἱ Ἀκάνθιοι πάλιν ἐδίδασκον ὡς ταῦτα καλὰ μὲν εἴη τὰ ψηφίσματα, οὐ μέντοι δυνατὰ ταχὺ περανθῆναι. βέλτιον οὖν ἔφασαν εἶναι, ἐν ᾧ αὕτη ἡ παρασκευὴ ἁθροίζοιτο, ὡς τάχιστα ἄνδρα ἐξελθεῖν ἄρχοντα καὶ δύναμιν ἐκ Λακεδαίμονός τε, ὅση ἂν ταχὺ ἐξέλθοι, καὶ ἐκ τῶν ἄλλων πόλεων· τούτου γὰρ γενομένου τάς τε οὔπω προσκεχωρηκυίας πόλεις στῆναι ἂν καὶ τὰς βεβιασμένας ἧττον ἂν συμμαχεῖν. [5.2.24] δοξάντων δὲ καὶ τούτων, ἐκπέμπουσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι Εὐδαμίδαν, καὶ σὺν αὐτῷ νεοδαμώδεις τε καὶ τῶν περιοίκων καὶ τῶν Σκιριτῶν ἄνδρας ὡς δισχιλίους. ὁ μέντοι Εὐδαμίδας ἐξιὼν Φοιβίδαν τὸν ἀδελφὸν ἐδεήθη τῶν ἐφόρων τοὺς ὑπολειπομένους τῶν ἑαυτῷ προστεταγμένων ἁθροίσαντα μετιέναι· αὐτὸς δὲ ἐπεὶ ἀφίκετο εἰς τὰ ἐπὶ Θρᾴκης χωρία, ταῖς μὲν δεομέναις τῶν πόλεων φρουροὺς ἔπεμπε, Ποτείδαιαν δὲ καὶ προσέλαβεν ἑκοῦσαν, σύμμαχον ἤδη ἐκείνων οὖσαν, καὶ ἐντεῦθεν ὁρμώμενος ἐπολέμει ὥσπερ εἰκὸς τὸν ἐλάττω ἔχοντα δύναμιν.

necesario para llegar a unos diez mil. 21 Asimismo hubo proposiciones de que se permitiera a la ciudad que lo deseara dar dinero en lugar de hombres —un trióbolo egineta[27] por hombre— y la que proporcionaba jinetes, dar el sueldo de cuatro hoplitas por jinete[28], 22 pero si alguna ciudad abandonaba la expedición, los lacedemonios podían imponer una multa de un estatero por hombre y día. 23 Después de aprobar estas mociones, los acantios volviéndose a levantar trataron de mostrar que esas votaciones estaban bien, pero que no se podían llevar a la práctica con prontitud. Por ello afirmaron que era mejor enviar un hombre como jefe, mientras se reunía esa expedición, lo antes posible, y todas las fuerzas de Lacedemonia y de otras ciudades que pudieran salir con prontitud; pues si se hacía esto, las ciudades que no se habían entregado aún se mantendrían firmes y las forzadas lucharían con menos ardor. 24 Aprobadas también estas proposiciones, los lacedemonios enviaron a Eudámidas y unos dos mil neodamodes, periecos y esciritas[29] con él. Al salir Eudámidas pidió a los éforos que su hermano Fébidas le siguiera después de reunir los últimos de los que le habían sidoasignados. Cuando llegó a los territorios de Tracia, envió guarniciones a las ciudades que las pidieron, se atrajo voluntariamente a Potidea, que ya era aliada de aquéllos, y utilizándola como base luchaba según era conveniente para sus fuerzas, inferiores en número.

Toma de la acrópolis de Tebas

[5.2.25] Ὁ δὲ Φοιβίδας, ἐπεὶ ἡθροίσθησαν αὐτῷ οἱ ὑπολειφθέντες τοῦ Εὐδαμίδου, λαβὼν αὐτοὺς ἐπορεύετο. ὡς δ᾽ ἐγένοντο ἐν Θήβαις,

25 Después de concentrarse los últimos de Eudámidas, Fébidas se puso en marcha con ellos. Cuando llegaron a Tebas, acamparon

La dracma de Egina valía 8 óbolos (la ática 6) y era la moneda internacional fuera del imperio ateniense. Parece que es la primera vez que encontramos en la confederación peloponesia esta tasa de reemplazo, frecuente a partir de esta fecha. 29 Los esciritas son los habitantes de la zona montañosa entre Laconia y Arcadia. Constituían en el ejército espartano un cuerpo especial para momentos difíciles. Cf. TUC., V 67; JEN., Rep. lac. XII 3, XIII 6. 27 28

ἐστρατοπεδεύσαντο μὲν ἔξω τῆς πόλεως περὶ τὸ γυμνάσιον· στασιαζόντων δὲ τῶν Θηβαίων, πολεμαρχοῦντες μὲν ἐτύγχανον Ἰσμηνίας τε καὶ Λεοντιάδης, διάφοροι δὲ ὄντες ἀλλήλοις καὶ ἀρχηγὸς ἑκάτερος τῶν ἑταιριῶν. ὁ μὲν οὖν Ἰσμηνίας διὰ τὸ μῖσος τῶν Λακεδαιμονίων οὐδὲ ἐπλησίαζε τῷ Φοιβίδᾳ. ὁ μέντοι Λεοντιάδης ἄλλως τε ἐθερά πευεν αὐτόν, καὶ ἐπεὶ εἰσῳκειώθη, ἔλεγε τάδε· [5.2.26] Ἔξεστί σοι, ὦ Φοιβίδα, τῇδε τῇ ἡμέρᾳ μέγιστα ἀγαθὰ τῇ σεαυτοῦ πατρίδι ὑπουργῆσαι· ἐὰν γὰρ ἀκολουθήσῃς ἐμοὶ σὺν τοῖς ὁπλίταις, εἰσάξω σε ἐγὼ εἰς τὴν ἀκρόπολιν. τούτου δὲ γενομένου νόμιζε τὰς Θήβας παντάπασιν ὑπὸ Λακεδαιμονίοις καὶ ἡμῖν τοῖς ὑμετέροις φίλοις ἔσεσθαι. [5.2.27] καίτοι νῦν μέν, ὡς ὁρᾷς, ἀποκεκήρυκται μηδένα μετὰ σοῦ στρατεύειν Θηβαίων ἐπ᾽ Ὀλυνθίους· ἐὰν δέ γε σὺ ταῦτα μεθ᾽ ἡμῶν πράξῃς, εὐθύς σοι ἡμεῖς πολλοὺς μὲν ὁπλίτας, πολλοὺς δὲ ἱππέας συμπέμψομεν· ὥστε πολλῇ δυνάμει βοηθήσεις τῷ ἀδελφῷ, καὶ ἐν ᾧ μέλλει ἐκεῖνος Ὄλυνθον καταστρέφεσθαι, σὺ κατεστραμ μένος ἔσει Θήβας, πολὺ μείζω πόλιν Ὀλύνθου. [5.2.28] ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Φοιβίδας ἀνεκουφίσθη· καὶ γὰρ ἦν τοῦ λαμπρόν τι ποιῆσαι πολὺ μᾶλλον ἢ τοῦ ζῆν ἐραστής, οὐ μέντοι λογιστικός γε οὐδὲ πάνυ φρόνιμος ἐδόκει εἶναι. ἐπεὶ δὲ ὡμολόγησε ταῦτα, προορμῆσαι μὲν αὐτὸν ἐκέλευσεν, ὥσπερ συνεσκευασμένος ἦν εἰς τὸ ἀπιέναι· ἡνίκα δ᾽ ἂν ᾖ καιρός, πρὸς σὲ ἥξω ἐγώ, ἔφη ὁ Λεοντιάδης, καὶ αὐτός σοι ἡγήσομαι. [5.2.29] ἐν ᾧ δὲ ἡ μὲν βουλὴ ἐκάθητο ἐν τῇ ἐν ἀγορᾷ στοᾷ διὰ τὸ τὰς γυναῖκας ἐν τῇ Καδμείᾳ θεσμοφοριάζειν, θέρους δὲ ὄντος καὶ μεσημβρίας πλείστη ἦν ἐρημία ἐν ταῖς ὁδοῖς, ἐν τούτῳ προσελάσας ἐφ᾽ ἵππου ὁ Λεοντιάδης ἀποστρέφει τε τὸν Φοιβίδαν καὶ ἡγεῖται εὐθὺς εἰς τὴν ἀκρόπολιν. καταστήσας δ᾽ ἐκεῖ τὸν Φοιβίδαν καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ καὶ παραδοὺς τὴν βαλανάγραν αὐτῷ τῶν πυλῶν, καὶ εἰπὼν μηδένα παριέναι εἰς τὴν ἀκρόπολιν ὅντινα μὴ αὐτὸς κελεύοι, εὐθὺς ἐπορεύετο πρὸς τὴν

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Hetairía: facciones o partidos oligárquicos.

fuera de la ciudad, en los alrededores del gimnasio. Los tebanos andaban en revueltas cuando se encontraban como polemarcos Ismenias y Leontiades, que eran rivales y ambos jefes de una facción oligárquica[30]. Ismenias ni siquiera se acercó a Fébidas por odio a los lacedemonios. Mas Leontiades le trató de modo diferente y una vez que tuvo confianza con él le dijo lo siguiente: 26 «Fébidas, tú puedes en este día rendir el mayor bien a tu patria, pues si me acompañas con los hoplitas, yo te introduciré en la acrópolis. Piensa que toda Tebas estará con los lacedemonios y con nosotros, vuestros amigos, si se realiza este plan. 27 Aunque ahora, como ves, se ha proclamado que ningún tebano te acompañe en la expedición contra los olintios, no obstante si tú haces eso con nosotros, inmediatamente nosotros enviaremos muchos hoplitas y jinetes contigo; de modo que ayudarás a tu hermano con grandes fuerzas y mientras él va a someter Olinto, tú someterás Tebas, ciudad mucho mayor que aquélla». 28 Al oír ese proyecto Fébidas se llenó de esperanzas; efectivamente deseaba incluso más que la vida realizar alguna acción brillante, mas no parecía ser un hombre calculador ni muy prudente. Cuando aceptó, le ordenó disponerse como si estuviera preparándose para marchar; Leontiades añadió: «Cuando sea el momento oportuno, yo me presentaré y guiaré personalmente». 29 Mientras el Consejo estaba en sesión en el pórtico del ágora porque las mujeres celebraban las Tesmoforias en la Cadmea, y había la mayor soledad en las calles por ser verano y mediodía, en esos momentos Leontíades se acercó a caballo, mandó a Fébidas dar la vuelta y lo llevó directamente a la acrópolis; después de apostar allí a Fébidas con los suyos, entregarle el cerrojo de las puertas y ordenar que nadie pasara a la acrópolis si no lo mandaba él personalmente, se dirigió al Consejo. 30 Al llegar dijo lo siguiente:

βουλήν. [5.2.30] ἐλθὼν δὲ εἶπε τάδε· Ὅτι μέν, ὦ ἄνδρες, Λακεδαιμόνιοι κατέχουσι τὴν ἀκρόπολιν, μηδὲν ἀθυμεῖτε· οὐδενὶ γάρ φασι πολέμιοι ἥκειν, ὅστις μὴ πολέμου ἐρᾷ· ἐγὼ δὲ τοῦ νόμου κελεύοντος ἐξεῖναι πολεμάρχῳ λαβεῖν, εἴ τις δοκεῖ ἄξια θανάτου ποιεῖν, λαμβάνω τουτονὶ Ἰσμηνίαν, ὡς πολεμοποιοῦντα. καὶ ὑμεῖς δὲ οἱ λοχαγοί τε καὶ οἱ μετὰ τούτων τεταγμένοι, ἀνίστασθε, καὶ λαβόντες ἀπαγάγετε τοῦτον ἔνθα εἴρηται. [5.2.31] οἱ μὲν δὴ εἰδότες τὸ πρᾶγμα παρῆσάν τε καὶ ἐπείθοντο καὶ συνελάμβανον· τῶν δὲ μὴ εἰδότων, ἐναντίων δὲ ὄντων τοῖς περὶ Λεοντιάδην, οἱ μὲν ἔφευγον εὐθὺς ἔξω τῆς πόλεως, δείσαντες μὴ ἀποθάνοιεν· οἱ δὲ καὶ οἴκαδε πρῶτον ἀπεχώρησαν· ἐπεὶ δὲ εἰργμένον τὸν Ἰσμηνίαν ᾔσθοντο [οἱ] ἐν τῇ Καδμείᾳ, τότε δὴ ἀπεχώρησαν εἰς τὰς Ἀθήνας οἱ ταὐτὰ γιγνώσκοντες Ἀνδροκλείδᾳ τε καὶ Ἰσμηνίᾳ μά λιστα τριακόσιοι. [5.2.32] ὡς δὲ ταῦτ᾽ ἐπέπρακτο, πολέμαρχον μὲν ἀντὶ Ἰσμηνίου ἄλλον εἵλοντο, ὁ δὲ Λεοντιάδης εὐθὺς εἰς Λακεδαίμονα ἐπορεύετο. ηὗρε δ᾽ ἐκεῖ τοὺς μὲν ἐφόρους καὶ τῆς πόλεως τὸ πλῆθος χαλεπῶς ἔχοντας τῷ Φοιβίδᾳ, ὅτι οὐ προσταχθέντα ὑπὸ τῆς πόλεως ταῦτα ἐπεπράχει· ὁ μέντοι Ἀγησίλαος ἔλεγεν ὅτι εἰ μὲν βλαβερὰ τῇ Λακεδαίμονι πεπραχὼς εἴη, δίκαιος εἴη ζημιοῦσθαι, εἰ δὲ ἀγαθά, ἀρχαῖον εἶναι νόμιμον ἐξεῖναι τὰ τοιαῦτα αὐτοσχεδιάζειν. αὐτὸ οὖν τοῦτ᾽, ἔφη, προσήκει σκοπεῖν, πότερον ἀγαθὰ ἢ κακά ἐστι τὰ πεπραγμένα.

«Ciudadanos, no os desaniméis en absoluto porque los lacedemonios tengan la acrópolis, pues aseguran que no han venido como enemigos de nadie que no desee la guerra. Como la ley prescribe que el polemarco puede detener a quien juzgue que realiza acciones merecedoras de la pena de muerte, yo detengo a Ismenias, aquí presente, por declarar la guerra. Vosotros los capitanes y los que estáis a sus órdenes, levantaos y llevadlo detenido a donde se dijo». 31 Entonces se presentaron los que estaban al tanto del plan, obedecieron y lo detuvieron. Los que no lo sabían y eran rivales de los de Leontíades, unos huyeron en seguida fuera de la ciudad por miedo a morir, otros se refugiaron primero en sus casas, mas cuando se enteraron que Ismenías estaba preso en la Cadmea, entonces se refugiaron en Atenas; eran unos trescientos los partidaríos de Androclidas y de Ismenias. 32 Una vez realizado este plan eligieron a otro polemarco en lugar de Ismenias, y Leontíades marchó inmediatamente para Esparta. Allí encontró a los éforos y a la mayor parte de la ciudad irritados con Fébidas por no haber cumplido las órdenes recibidas; aunque Agesilao alegó que de haber ocasionado algún perjuicio a Lacedemonia, sería justo castigarlo, pero si eran hechos favorables, que había una costumbre antigua que permitía improvisar los tales. Afirmó, pues: «Conviene investigar eso mismo, si los hechos son buenos o malos».

[5.2.33] ἔπειτα μέντοι ὁ Λεοντιάδης ἐλθὼν εἰς τοὺς ἐκκλήτους ἔλεγε τοιάδε· Ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, ὡς μὲν πολεμικῶς εἶχον ὑμῖν οἱ Θηβαῖοι, πρὶν τὰ νῦν πεπραγμένα γενέσθαι, καὶ ὑμεῖς ἐλέγετε· ἑωρᾶτε γὰρ ἀεὶ τούτους τοῖς μὲν ὑμετέροις δυσμενέσι φιλικῶς ἔχοντας, τοῖς δ᾽ ὑμετέροις φίλοις ἐχθροὺς ὄντας. οὐκ ἐπὶ μὲν τὸν ἐν Πειραιεῖ δῆμον, πολεμιώτατον ὄντα ὑμῖν, οὐκ ἠθέλησαν συστρατεύειν, Φωκεῦσι δέ, ὅτι ὑμᾶς εὐμενεῖς ὄντας ἑώρων, ἐπεστράτευον; [5.2.34] ἀλλὰ μὴν καὶ πρὸς Ὀλυνθίους εἰδότες ὑμᾶς

33 Luego Leontíades compareciendo ante los asambleístas dijo lo siguiente: «Varones Iacedemonios, que los tebanos eran hostiles antes de ocurrir lo que se ha hecho ahora, lo decíais incluso vosotros, pues los veíais siempre como amigos de vuestros contrarios y enemigos de vuestros amigos. ¿No es verdad que no quisieron participar en una expedición contra el partido democrático del Pireo, que era vuestro mayor enemigo? ¿No efectuaron una campaña contra los focidios al ver que os eran leales? 34

πόλεμον ἐκφέροντας συμμαχίαν ἐποιοῦντο, καὶ ὑμεῖς γε τότε μὲν ἀεὶ προσείχετε τὸν νοῦν πότε ἀκούσεσθε βιαζομένους αὐτοὺς τὴν Βοιωτίαν ὑφ᾽ αὑτοῖς εἶναι· νῦν δ᾽ ἐπεὶ τάδε πέπρακται, οὐδὲν ὑμᾶς δεῖ Θηβαίους φοβεῖσθαι· ἀλλ᾽ ἀρκέσει ὑμῖν μικρὰ σκυτάλη ὥστ᾽ ἐκεῖθεν πάντα ὑπηρετεῖσθαι ὅσων ἂν δέησθε, ἐὰν ὥσπερ ἡμεῖς ὑμῶν, οὕτω καὶ ὑμεῖς ἡμῶν ἐπιμελῆσθε. [5.2.35] ἀκούουσι ταῦτα τοῖς Λακεδαιμονίοις ἔδοξε τήν τε ἀκρόπολιν ὥσπερ κατείληπτο φυλάττειν καὶ Ἰσμηνίᾳ κρίσιν ποιῆσαι. ἐκ δὲ τούτου πέμπουσι δικαστὰς Λακεδαιμονίων μὲν τρεῖς, ἀπὸ δὲ τῶν συμμαχίδων ἕνα ἀφ᾽ ἑκάστης καὶ μικρᾶς καὶ μεγάλης πόλεως. ἐπεὶ δὲ συνεκαθίζετο τὸ δικαστήριον, τότε δὴ κατηγορεῖτο τοῦ Ἰσμηνίου καὶ ὡς βαρβαρίζοι καὶ ὡς ξένος τῷ Πέρσῃ ἐπ᾽ οὐδενὶ ἀγαθῷ τῆς Ἑλλάδος γεγενημένος εἴη καὶ ὡς τῶν παρὰ βασιλέως χρημάτων μετειληφὼς εἴη καὶ ὅτι τῆς ἐν τῇ Ἑλλάδι ταραχῆς πάσης ἐκεῖνός τε καὶ Ἀνδροκλείδας αἰτιώτατοι εἶεν. [5.2.36] ὁ δὲ ἀπελογεῖτο μὲν πρὸς πάντα ταῦτα, οὐ μέντοι ἔπειθέ γε τὸ μὴ οὐ μεγαλοπράγμων τε καὶ κακοπράγμων εἶναι. καὶ ἐκεῖνος μὲν κατεψηφίσθη καὶ ἀποθνῄσκει· οἱ δὲ περὶ Λεοντιάδην εἶχόν τε τὴν πόλιν καὶ τοῖς Λακεδαιμονίοις ἔτι πλείω ὑπηρέτουν ἢ προσετάττετο αὐτοῖς.

Asimismo concluyeron una alianza con los olintios al saber que vosotros ibais a declararles la guerra, y entonces vosotros siempre prestabais atención cuando oíais que ellos tenían sometida Beocia a la fuerza, mas ahora cuando se ha logrado esto, no debéis temer ya a los tebanos, pues os bastará una pequeña escítala para que os ayuden desde allí en todo lo que pidáis si vosotros os cuidáis de nosotros como nosotros de vosotros». 35 Los Iacedemonios le escucharon y decidieron conservar la acrópolis, ya que se había tomado, y juzgar a Ismenias; luego enviaron tres jueces lacedemonios y uno por cada ciudad grande o pequeña. Después de constituirse el tribunal se acusó a Ismenias de ser partidario del bárbaro y huésped del Persa, por supuesto, no para bien de Grecia; de haber recibido dinero del rey y de que él y Androclidas eran los mayores culpables de todos los desórdenes de Grecia. 36 Él se defendió de todas estas acusaciones, mas no consiguió librarse de las de ambición y hostilidad. Fue condenado y ejecutado. El grupo de Leontíades conservó la ciudad y ayudó a los Iacedemonios más de lo que se les pidió.

Campaña de Teleutias en la península Calcídica

[5.2.37] τούτων δὴ πεπραγμένων οἱ Λακεδαιμόνιοι πολὺ προθυμότερον τὴν εἰς τὴν Ὄλυνθον στρατιὰν συναπέστελλον. καὶ ἐκπέμπουσι Τελευτίαν μὲν ἁρμοστήν, τὴν δ᾽ εἰς τοὺς μυρίους σύνταξιν αὐτοί τε ἅπαντας συνεξέπεμπον, καὶ εἰς τὰς συμμαχίδας πόλεις σκυτάλας διέπεμπον, κελεύοντες ἀκολουθεῖν Τελευτίᾳ κατὰ τὸ δόγμα τῶν συμμάχων. καὶ οἵ τε ἄλλοι προθύμως τῷ Τελευτίᾳ ὑπηρέτουν, καὶ γὰρ οὐκ ἀχάριστος ἐδόκει εἶναι τοῖς ὑπουργοῦσί τι, καὶ ἡ τῶν Θηβαίων δὲ πόλις, ἅτε καὶ Ἀγησιλάου ὄντος αὐτῷ ἀδελφοῦ, προθύμως συνέπεμψε καὶ ὁπλίτας καὶ ἱππέας. [5.2.38] ὁ δὲ

37 Después de estos hechos los lacedemonios enviaron la expedición a Olinto con mucho más celo. Mandaron a Teleutias como harmoste, mandaron también al mismo tiempo a todos los contingentes que formaban los diez mil y enviaron escítalas a las ciudades aliadas con órdenes de acompañar a Teleutias según el decreto de los aliados. Los demás ayudaron con entusiasmo a Teleutias, pues no era desagradecido con los que prestaban algún servicio e incluso la ciudad de Tebas le envió con celo hoplitas y jinetes por ser hermano de Agesilao. 38 Iba sin apresurarse demasiado,

σπεύδων μὲν οὐ μάλα ἐπορεύετο, ἐπιμελόμενος δὲ τοῦ τε μὴ ἀδικῶν τοὺς φίλους πορεύεσθαι καὶ τοῦ ὡς πλείστην δύναμιν ἁθροίζειν. προέπεμπε δὲ καὶ πρὸς Ἀμύνταν, καὶ ἠξίου αὐτὸν καὶ ξένους μισθοῦσθαι καὶ τοῖς πλησίον βασιλεῦσι χρήματα διδόναι, ὡς συμμάχους εἶναι, εἴπερ βούλοιτο τὴν ἀρχὴν ἀναλαβεῖν. ἔπεμπε δὲ καὶ πρὸς Δέρδαν τὸν Ἐλιμίας ἄρχοντα, διδάσκων ὅτι οἱ Ὀλύνθιοι κατεστραμμένοι τὴν μείζω δύναμιν Μακεδονίας εἶεν, καὶ οὐκ ἀνήσουσι τὴν ἐλάττω, εἰ μή τις αὐτοὺς παύσει τῆς ὕβρεως. [5.2.39] ταῦτα δὲ ποιῶν, μάλα πολλὴν ἔχων στρατιὰν ἀφίκετο εἰς τὴν ἑαυτῶν συμμαχίδα. ἐπεὶ δ᾽ ἦλθεν εἰς τὴν Ποτείδαιαν, ἐκεῖθεν συνταξάμενος ἐπορεύετο εἰς τὴν πολεμίαν. καὶ πρὸς μὲν τὴν πόλιν ἰὼν οὔτ᾽ ἔκαεν οὔτ᾽ ἔκοπτε, νομίζων, εἴ τι ποιήσειε τούτων, ἐμποδὼν ἂν αὐτῷ πάντα γίγνεσθαι καὶ προσιόντι καὶ ἀπιόντι· ὁπότε δὲ ἀναχωροίη ἀπὸ τῆς πόλεως, τότε ὀρθῶς ἔχειν κόπτοντα τὰ δένδρα ἐμποδὼν κατα βάλλειν, εἴ τις ὄπισθεν ἐπίοι. [5.2.40] ὡς δὲ ἀπεῖχεν ἀπὸ τῆς πόλεως οὐδὲ δέκα στάδια, ἔθετο τὰ ὅπλα, εὐώνυμον μὲν αὐτὸς ἔχων, οὕτω γὰρ συνέβαινεν αὐτῷ κατὰ τὰς πύλας ἰέναι ᾗ ἐξῇσαν οἱ πολέμιοι, ἡ δ᾽ ἄλλη φάλαγξ τῶν συμμάχων ἀπετέτατο πρὸς τὸ δεξιόν. καὶ τῶν ἱππέων δὲ τοὺς μὲν Λάκωνας καὶ τοὺς Θηβαίους καὶ ὅσοι τῶν Μακεδόνων παρῆσαν ἐπὶ τῷ δεξιῷ ἐτάξατο, παρὰ δὲ αὑτῷ εἶχε Δέρδαν τε καὶ τοὺς ἐκείνου ἱππέας ὡς εἰς τετρακοσίους διά τε τὸ ἄγασθαι τοῦτο τὸ ἱππικὸν καὶ διὰ τὸ θεραπεύειν τὸν Δέρδαν, ὡς ἡδόμενος παρείη. [5.2.41] ἐπεὶ δὲ καὶ οἱ πολέμιοι ἐλθόντες ἀντιπαρετάξαντο ὑπὸ τῷ τείχει, συσπειραθέντες αὐτῶν οἱ ἱππεῖς ἐμβάλλουσι κατὰ τοὺς Λάκωνας καὶ Βοιωτούς. καὶ Πολύχαρμόν τε τὸν Λακεδαιμόνιον ἵππαρχον καταβάλλουσιν ἀπὸ τοῦ ἵππου καὶ κείμενον πάμπολλα κατέτρωσαν, καὶ ἄλλους ἀπέκτειναν, καὶ τέλος τρέπονται τὸ ἐπὶ τῷ δεξιῷ κέρατι ἱππικόν. φευγόντων δὲ τῶν ἱππέων ἐνέκλινε καὶ τὸ ἐχόμενον πεζὸν αὐτῶν, καὶ ὅλον δ᾽ ἂν ἐκινδύνευσεν ἡττηθῆναι τὸ στράτευμα, εἰ

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cuidándose en el trayecto de no ofender a los amigos y de reunir la mayor fuerza posible. Primero envió mensajeros a Amintas, le pidió que reclutara mercenarios y diera dinero a los reyes vecinos para que se aliaran con él si quería recuperar el poder. Asimismo envió mensajeros a Derdas, jefe de Elimia[31], mostrándole que los olintios habían sometido el mayor poder de Macedonia y no iban a dejar el menor, si no se les obligaba a acabar con su desmesura. 39 Después de hacer eso, llegó al territorio aliado con un ejército muy grande. Luego fue a Potidea y desde allí marchó contra el territorio enemigo formado en orden de batalla. Al marchar contra la ciudad no quemó ni devastó nada, creyendo que si lo hacía, eso sería un obstáculo para él tanto al acercarse como al retirarse; mas cuando se alejase de la ciudad, que entonces sería oportuno talar los árboles y ponerlos de obstáculos a cualquiera que le siguiera. 40 Cuando no distaba de la ciudad ni diez estadios, formó las tropas, él en el ala izquierda, pues así podía encontrarse bajo las puertas por donde salían los enemigos, y el resto de la formación de los aliados estaba ordenado a la derecha. Colocó a los jinetes laconios, tebanos y macedonios que estaban presentes en el ala derecha; tenía a su lado a Derdas con sus jinetes, unos cuatrocientos, porque estimaba ese contingente de caballería y a la vez distinguía a Derdas, alegrándose de que estuviera allí. 41 Después de venir los enemigos, formaron enfrente bajo la muralla y agrupándose sus jinetes atacaron a los laconios y beocios. Tiraron del caballo a Policarmo, jefe de la caballería lacedemonia, y le hirieron gravemente en el suelo, mataron a otros y finalmente hicieron volverse a la caballería del ala derecha. Al huir la caballería, cedió también la infantería contigua a ella y el ejército entero habría corrido peligro de ser derrotado si Derdas no hubiera avanzado derecho hacia las

Situado al sur de Macedonia, cerca del camino seguido por Teleutias.

μὴ Δέρδας ἔχων τὸ ἑαυτοῦ ἱππικὸν εὐθὺς πρὸς τὰς πύλας τῶν Ὀλυνθίων ἤλασεν. ἐπῄει δὲ καὶ ὁ Τελευτίας σὺν τοῖς περὶ ἑαυτὸν ἐν τάξει. [5.2.42] ὡς δὲ ταῦτα ᾔσθοντο οἱ Ὀλύνθιοι ἱππεῖς, δείσαντες μὴ ἀποκλεισθεῖεν τῶν πυλῶν, ἀναστρέψαντες ἀπεχώρουν πολλῇ σπουδῇ. ἔνθα δὴ ὁ Δέρδας παρελαύνοντας παμπόλλους ἱππέας αὐτῶν ἀπέκτεινεν. ἀπεχώρησαν δὲ καὶ οἱ πεζοὶ τῶν Ὀλυνθίων εἰς τὴν πόλιν· οὐ μέντοι πολλοὶ αὐτῶν ἀπέθανον, ἅτε ἐγγὺς τοῦ τείχους ὄντος. [5.2.43] ἐπεὶ δὲ τροπαῖόν τε ἐστάθη καὶ ἡ νίκη αὕτη τῷ Τελευτίᾳ ἐγεγένητο, ἀπιὼν δὴ ἔκοπτε τὰ δένδρα. καὶ τοῦτο μὲν στρατευσάμενος τὸ θέρος διῆκε καὶ τὸ Μακεδονικὸν στράτευμα καὶ τὸ τοῦ Δέρδα· πολλάκις μέντοι καὶ οἱ Ὀλύνθιοι καταθέοντες εἰς τὰς τῶν Λακεδαιμονίων συμμαχίδας πόλεις ἐλεηλάτουν καὶ ἄνδρας ἀπεκτίννυον.

puertas de Olinto con su propia caballería. Teleutias le siguió también con los suyos formados. 42 Cuando lo vieron los jinetes olintios, por temor a ser alejados de las puertas, se volvieron y se retiraron rápidamente. Entonces Derdas mató a muchísimos al pasar delante. La infantería olintia se retiró igualmente a la ciudad, mas no murieron muchos porque estaba cerca la muralla. 43 Después de erigir un trofeo, al conseguir esa victoria, Teleutias taló los árboles al retirarse. Realizada esa expedición en el verano, licenció el ejército macedonio y el de Derdas; mas los olintios continuaban tomando y matando hombres de las ciudades aliadas de los lacedemonios con frecuentes incursiones.

Nuevas campañas en la península Calcídica

[5.3.1] Ἅμα δὲ τῷ ἦρι ὑποφαινομένῳ οἱ μὲν Ὀλύνθιοι ἱππεῖς ὄντες ὡς ἑξακόσιοι κατεδεδραμήκεσαν εἰς τὴν Ἀπολλωνίαν ἅμα μεσημβρίᾳ καὶ διεσπαρμένοι ἐλεηλάτουν· ὁ δὲ Δέρδας ἐτύγχανε ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ ἀφιγμένος μετὰ τῶν ἱππέων τῶν ἑαυτοῦ καὶ ἀριστοποιούμενος ἐν τῇ Ἀπολλωνίᾳ. ὡς δ᾽ εἶδε τὴν καταδρομήν, ἡσυχίαν [τε] εἶχε, τούς θ᾽ ἵππους ἐπεσκευασμένους καὶ τοὺς ἀμβάτας ἐξωπλισμένους ἔχων. ἐπειδὴ δὲ καταφρονητικῶς οἱ Ὀλύνθιοι καὶ εἰς τὸ προάστιον καὶ εἰς αὐτὰς τὰς πύλας ἤλαυνον, τότε δὴ συντεταγμένους ἔχων ἐξελαύνει. οἱ δὲ ὡς εἶδον, εἰς φυγὴν ὥρμησαν. [5.3.2] ὁ δ᾽ ὡς ἅπαξ ἐτρέψατο, οὐκ ἀνῆκεν ἐνενήκοντα στάδια διώκων καὶ ἀποκτιννύς, ἕως πρὸς αὐτὸ κατεδίωξε τῶν Ὀλυνθίων τὸ τεῖχος. καὶ ἐλέγετο ὁ Δέρδας ἀποκτεῖναι ἐν τούτῳ τῷ ἔργῳ περὶ ὀγδοήκοντα ἱππέας. καὶ ἀπὸ τούτου τειχήρεις τε μᾶλλον ἦσαν οἱ πολέμιοι καὶ τῆς χώρας ὀλίγην

[5.3.1] Al despuntar la primavera los jinetes olintios, que eran unos seiscientos, realizaron una incursión contra Apolo nia a mediodía y se dedicaron a coger botín dispersos. Se daba la circunstancia de que Derdas había llegado este día con sus propios jinetes y estaba almorzando en Apolonia. Cuando vio la incursión, se quedó quieto con los caballos preparados y los jinetes armados. Y cuando los olintios avanzaban despreocupados hacia el arrabal y las puertas mismas, entonces salió con ellos formados. Al verlos comenzaron a huir. 2 Una vez que les hizo dar la vuelta, no dejó de perseguirlos y sembrar la muerte durante noventa estadios[32], hasta la misma muralla de Olinto. Se dice que Derdas mató a unos ochenta jinetes en esa persecución. Desde este acontecimiento los enemigos se mantuvieron dentro de las murallas con más cautela y cultivaron generalmente muy poco territorio. 3 Andando

Había una sola Apolonia en la región, a unos cuarenta kilómetros de Olinto. Jenofonte habla de 90 estadios, es decir, unos 16 kilómetros; hay, pues, un error de Jenofonte en la apreciación de la distancia o una falta del texto. No parece verosímil la hipótesis de dos Apolonias muy próximas. Cf. nota de Hatzfeld. 32

παντελῶς εἰργάζοντο. [5.3.3] προϊόντος δὲ τοῦ χρόνου, καὶ τοῦ Τελευτίου ἐστρατευμένου πρὸς τὴν τῶν Ὀλυνθίων πόλιν, ὡς εἴ τι δένδρον ὑπόλοιπον εἴη ἤ τι εἰργασμένον τοῖς πολεμίοις, φθείροι, ἐξελθόντες οἱ Ὀλύνθιοι ἱππεῖς ἥσυχοι πορευόμενοι διέβησαν τὸν παρὰ τὴν πόλιν ῥέοντα ποταμόν, καὶ ἐπορεύοντο ἡσυχῇ πρὸς τὸ ἐναντίον στράτευμα. ὡς δ᾽ εἶδεν ὁ Τελευτίας, ἀγανακτήσας τῇ τόλμῃ αὐτῶν εὐθὺς Τλημονίδαν τὸν τῶν πελταστῶν ἄρχοντα δρόμῳ φέρεσθαι εἰς αὐτοὺς ἐκέλευσεν. πελταστῶν ἄρχοντα δρόμῳ φέρεσθαι εἰς αὐτοὺς ἐκέλευσεν. [5.3.4] οἱ δὲ Ὀλύνθιοι ὡς εἶδον προθέοντας τοὺς πελταστάς, ἀναστρέψαντες ἀπεχώρουν ἥσυχοι, καὶ διέβησαν πάλιν τὸν ποταμόν. οἱ δ᾽ ἠκολούθουν μάλα θρασέως, καὶ ὡς φεύγουσι διώξοντες ἐπιδιέβαινον. ἔνθα δὴ οἱ Ὀλύνθιοι ἱππεῖς, ἡνίκα ἔτι εὐχείρωτοι αὐτοῖς ἐδόκουν εἶναι οἱ διαβεβηκότες, ἀναστρέψαντες ἐμβάλλουσιν αὐτοῖς, καὶ αὐτόν τε ἀπέκτειναν τὸν Τλημονίδαν καὶ τῶν ἄλλων πλείους ἢ ἑκατόν. [5.3.5] ὁ δὲ Τελευτίας ὡς εἶδε τὸ γιγνόμενον, ὀργισθεὶς ἀναλαβὼν τὰ ὅπλα ἦγε μὲν ταχὺ τοὺς ὁπλίτας, διώκειν δὲ καὶ τοὺς πελταστὰς ἐκέλευε καὶ τοὺς ἱππέας καὶ μὴ ἀνιέναι. πολλοὶ μὲν οὖν δὴ καὶ ἄλλοι τοῦ καιροῦ ἐγγυτέρω τείχους διώξαντες κακῶς ἀπεχώρησαν, καὶ ἐκεῖνοι δ᾽ ἐπεὶ ἀπὸ τῶν πύργων ἐβάλλοντο, ἀποχωρεῖν τε ἠναγκάζοντο τεθορυβημένως καὶ προφυλάττεσθαι τὰ βέλη. [5.3.6] ἐν τούτῳ δὴ οἱ Ὀλύνθιοι ἐπεξελαύνουσι μὲν τοὺς ἱππέας, ἐβοήθουν δὲ καὶ οἱ πελτασταί· τέλος δὲ καὶ οἱ ὁπλῖται ἐπεξέθεον, καὶ τεταραγμένῃ τῇ φάλαγγι προσπίπτουσι. καὶ ὁ μὲν Τελευτίας ἐνταῦθα μαχόμενος ἀποθνῄσκει. τούτου δὲ γενομένου εὐθὺς καὶ οἱ ἀμφ᾽ αὐτὸν ἐνέκλιναν, καὶ οὐδεὶς ἔτι ἵστατο, ἀλλὰ πάντες ἔφευγον, οἱ μὲν ἐπὶ Σπαρτώλου, οἱ δὲ ἐπὶ Ἀκάνθου, οἱ δὲ εἰς Ἀπολλωνίαν, οἱ πλεῖστοι δὲ εἰς Ποτείδαιαν. ὡς δ᾽ ἄλλος ἄλλῃ ἔφευγον, οὕτω καὶ οἱ πολέμιοι ἄλλος ἄλλοσε διώκοντες παμπλήθεις ἀπέκτειναν ἀνθρώπους καὶ ὅτιπερ ὄφελος ἦν τοῦ στρατεύματος.

el tiempo Teleutias efectuó tma expedición contra la ciudad de Olinto y destruyó los pocos árboles y cultivos que le quedaban; los jinetes enemigos salieron a paso lento, atravesaron el río que corre junto a la ciudad y marcharon contra el ejército contrario. Cuando Teleutias los vio, encolerizado por su audacia, ordenó inmediatamente a Tlemónidas, el jefe de los peltastas, dirigirse contra ellos a la carrera.

4 Cuando vieron correr a los peltastas, los olintios dando media vuelta se retiraron a paso lento y volvieron a cruzar el río. Ellos los siguieron intrépidos y pasaron también persiguiendo a los que huían. Entonces los jinetes olintios, cuando les pareció que estaban ya a su alcance los que habían pasado, se volvieron, los atacaron y mataron a Tlemónidas y a otros cien más. 5 Al ver lo que ocurría, Teleutias irritado tomó las armas, llevó rápidamente a los hoplitas y ordenó a los peltastas y jinetes perseguirlos sin ceder. En consecuencia, muchos, después de perseguirlos hasta las murallas, más cerca incluso de lo que convenía, se retiraron con dificultad, pues disparaban desde los torreones y se vieron obligados a retirarse desordenadamente guardándose de los dardos. 6 Entonces los olintios sacaron la caballería y acudieron los peltastas también; por último salieron los hoplitas a la carrera y cayeron sobre una formación desordenada. Teleutias murió luchando allí. Al ocurrir esto los que le rodeaban cedieron en seguida y ninguno se mantuvo firme, sino que huyeron todos, unos a Espartólo, otros a Acanto, otros a Apolonia y los más a Potidea. Como cada uno huyó por su lado, así también los enemigos persiguiendo cada uno por su lado, mataron a muchísimos hombres, y con ellos a la parte más preparada del ejército.

[5.3.7] Ἐκ μέντοι γε τῶν τοιούτων παθῶν [ὡς] ἐγώ φημι ἀνθρώπους παιδεύεσθαι μάλιστα μὲν οὖν ‹ὡς› οὐδ᾽ οἰκέτας χρὴ ὀργῇ κολάζειν· πολλάκις γὰρ καὶ δεσπόται ὀργιζόμενοι μείζω κακὰ ἔπαθον ἢ ἐποίησαν· ἀτὰρ ἀντιπάλοις τὸ μετ᾽ ὀργῆς ἀλλὰ μὴ γνώμῃ προσφέρεσθαι ὅλον ἁμάρτημα. ἡ μὲν γὰρ ὀργὴ ἀπρονόητον, ἡ δὲ γνώμη σκοπεῖ οὐδὲν ἧττον μή τι πάθῃ ἢ ὅπως βλάψῃ τι τοὺς πολεμίους.

[5.3.8] Τοῖς δ᾽ οὖν Λακεδαιμονίοις, ἐπεὶ ἤκουσαν τὸ πρᾶγμα, βουλευομένοις ἐδόκει οὐ φαύλην πεμπτέον δύναμιν εἶναι, ὅπως τό τε φρόνημα τῶν νενικηκότων κατασβεσθείη καὶ μὴ μάτην τὰ πεποιημένα γένοιτο. οὕτω δὲ γνόντες ἡγεμόνα μὲν Ἀγησίπολιν τὸν βασιλέα ἐκπέμπουσι, μετ᾽ αὐτοῦ δὲ ὥσπερ Ἀγησιλάου εἰς τὴν Ἀσίαν τριάκοντα Σπαρτιατῶν. [5.3.9] πολλοὶ δὲ αὐτῷ καὶ τῶν περιοίκων ἐθελονταὶ καλοὶ κἀγαθοὶ ἠκολούθουν, καὶ ξένοι τῶν τροφίμων καλουμένων, καὶ νόθοι τῶν Σπαρτιατῶν, μάλα εὐειδεῖς τε καὶ τῶν ἐν τῇ πόλει καλῶν οὐκ ἄπειροι. συνεστρατεύοντο δὲ καὶ ἐκ τῶν συμμαχίδων πόλεων ἐθελονταί, καὶ Θετταλῶν γε ἱππεῖς, γνωσθῆναι τῷ Ἀγησιπόλιδι βουλόμενοι, καὶ Ἀμύντας δὲ καὶ Δέρδας ἔτι προθυμότερον ἢ πρόσθεν. Ἀγησίπολις μὲν δὴ ταῦτα πράττων ἐπορεύετο ἐπὶ τὴν Ὄλυνθον.

7 En consecuencia, yo puedo afirmar que los hombres han aprendido de tales desgracias que nadie, ni siquiera los criados, deben ser castigados cuando uno está encolerizado; pues muchas veces dueños encolerizados sufren incluso mayores males que los que causan; y, por supuesto, es un error completo atacar a los contrarios por cólera y sin reflexión. Pues la cólera no prevé, mas la reflexión considera tanto si se va a salir perjudicado como si se va a dañar al enemigo. 8 Después de enterarse de la desgracia, los lacedemonios deliberaron y decidieron que era preciso enviar fuerzas no pequeñas para apagar los humos de los vencedores y no dejar anulados los esfuerzos realizados. Por ello después de la votación enviaron como jefe al rey Agesípolis y treinta espartiatas con él como en la campaña de Agesilao por Asia Menor. 9 Le acompañaron voluntariamente muchos periecos distinguidos, extranjeros de los llamados trófimos[33] y espartiatas bastardos, muy bellos y no faltos de la educación estatal. Participaron en la expedición voluntarios de las ciudades aliadas, jinetes tesalios que deseaban ser conocidos deAgesípolis, Amintas y Derdas con más entusiasmo que antes. Agesípolis marchó contra Olinto una vez realizado esto.

Sitio de Fliunte

[5.3.10] Ἡ δὲ τῶν Φλειασίων πόλις, ἐπαινεθεῖσα μὲν ὑπὸ τοῦ Ἀγησιπόλιδος ὅτι πολλὰ καὶ ταχέως αὐτῷ χρήματα εἰς τὴν στρατιὰν ἔδοσαν, νομίζουσα δ᾽ ἔξω ὄντος Ἀγησιπόλιδος οὐκ ἂν ἐξελθεῖν ἐπ᾽ αὐτοὺς Ἀγησίλαον, οὐδ᾽ ἂν γενέσθαι ὥστε ἅμα ἀμφοτέρους τοὺς βασιλέας ἔξω Σπάρτης εἶναι, θρασέως οὐδὲν τῶν δικαίων ἐποίουν τοῖς κατεληλυθόσιν. οἱ μὲν γὰρ δὴ

10 La ciudad de Fliunte fue elogiada por Agesilao porque con prontitud le dio mucho dinero para la expedición; mas creyendo que Agesilao no saldría contra ellos cuando Agesípolis estaba fuera, pues no solía ocurrir que ambos reyes estuvieran fuera de Esparta al mismo tiempo[34], no trataban nada bien a los regresados por insolencia. Efectivamente, los

Los tróphimoi son extranjeros residentes en el país desde niños o nacidos en Esparta de extranjeros. Tenían la misma educación que los espartanos. 34 Desde el año 506 los dos reyes no participaban en la misma expedición; en 405 vemos una excepción (II 2, 7-8); pero podían mandar expediciones diferentes al mismo tiempo: en 395 Pausanias va a Beocia y Agesilao está en Asia. 33

φυγάδες ἠξίουν τὰ ἀμφίλογα ἐν ἔσῳ δικαστηρίῳ κρίνεσθαι· οἱ δὲ ἠνάγκαζον ἐν αὐτῇ τῇ πόλει διαδικάζεσθαι. λεγόντων δὲ τῶν κατεληλυθότων καὶ τίς αὕτη δίκη εἴη ὅπου αὐτοὶ οἱ ἀδικοῦντες δικάζοιεν, οὐδὲν εἰσήκουον. [5.3.11] ἐκ τούτου μέντοι ἔρχονται εἰς Λακεδαίμονα οἱ κατελθόντες κατηγορήσοντες τῆς πόλεως, καὶ ἄλλοι δὲ τῶν οἴκοθεν συνηκολούθουν, λέγοντες ὅτι πολλοῖς καὶ τῶν πολιτῶν οὐ δοκοῖεν δίκαια πάσχειν. ἀγανακτήσασα δὲ τούτοις τῶν Φλειασίων ἡ πόλις ἐζημίωσε πάντας ὅσοι μὴ πεμπούσης τῆς πόλεως ἦλθον εἰς Λακεδαίμονα. [5.3.12] οἱ δὲ ζημιωθέντες οἴκαδε μὲν ὤκνουν ἀπιέναι, μένοντες δ᾽ ἐδίδασκον ὡς οὗτοι μὲν εἴησαν οἱ βιαζόμενοι ταῦτα, οἵπερ σφᾶς τε ἐξέβαλον καὶ Λακεδαιμονίους ἀπέκλεισαν, οὗτοι δὲ οἱ πριάμενοί τε τὰ σφέτερα καὶ βιαζόμενοι μὴ ἀποδιδόναι, οὗτοι δὲ καὶ νῦν διαπεπραγμένοι εἰσὶ ζημιωθῆναι σφᾶς αὐτοὺς εἰς Λακεδαίμονα ἐλθόντας, ὅπως τοῦ λοιποῦ μηδεὶς τολμῴη ἰέναι δηλώσων τὰ ἐν τῇ πόλει γιγνόμενα. [5.3.13] τῷ δ᾽ ὄντι ὑβρίζειν δοκούντων τῶν Φλειασίων φρουρὰν φαίνουσιν ἐπ᾽ αὐτοὺς οἱ ἔφοροι. ἦν δὲ οὐ τῷ Ἀγησιλάῳ ἀχθομένῳ ταῦτα· καὶ γὰρ τῷ μὲν πατρὶ αὐτοῦ Ἀρχιδάμῳ ξένοι ἦσαν οἱ περὶ Ποδάνεμον, καὶ τότε τῶν κατεληλυθότων ἦσαν· αὐτῷ δὲ οἱ ἀμφὶ Προκλέα τὸν Ἱππονίκου. [5.3.14] ὡς δὲ τῶν διαβατηρίων γενομένων οὐκ ἔμελλεν, ἀλλ᾽ ἐπορεύετο, πολλαὶ πρεσβεῖαι ἀπήντων καὶ χρήματα ἐδίδοσαν, ὥστε μὴ ἐμβάλλειν. ὁ δὲ ἀπεκρίνατο ὅτι οὐχ ἵνα ἀδικοίη στρατεύοιτο, ἀλλ᾽ ὅπως τοῖς ἀδικουμένοις βοηθήσειεν. [5.3.15] οἱ δὲ τελευτῶντες πάντα ἔφασκον ποιήσειν, ἐδέοντό τε μὴ ἐμβάλλειν. ὁ δὲ πάλιν ἔλεγεν ὡς οὐκ ἂν πιστεύσειε λόγοις, καὶ γὰρ τὸ πρότερον ψεύσασθαι αὐτούς, ἀλλ᾽ ἔργου τινὸς πιστοῦ δεῖν ἔφη. ἐρωτώμενος δὲ καὶ τί τοῦτ᾽ ἂν εἴη; πάλιν ἀπεκρίνατο· Ὅπερ καὶ πρόσθεν, ἔφη, ποιήσαντες οὐδὲν ὑφ᾽ ἡμῶν ἠδικήθητε. τοῦτο δὲ ἦν τὴν ἀκρόπολιν

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Cf. V 2, 8.

desterrados consideraban justo que se resolviesen los asuntos litigiosos en un tribunal imparcial, pero ellos les obligaron a juzgarlos en la misma ciudad. Aunque los regresados alegaron que cómo podría hablarse de juicio si los mismos que incurrieron en falta son los que juzgan, y no les hicieron ningún caso. 11 Por ello los regresados fueron a Esparta para acusar a su ciudad y les acompañaron algunos conciudadanos confirmando que muchos creían que no recibían un trato justo. Molesta por ello la ciudad de Fliunte multó a todos los que fueron a Esparta sin haberlos enviado. 12 Los castigados dudaban en volver a su patria; al fin se quedaron e insistían en que éstos, los que les obligaron a quedarse, eran los mismos que los que los expulsaron a ellos y cerraron las puertas a los lacedemonios[35], que vendieron sus bienes y exigieron no devolvérselos, esos incluso ahora habían logrado que fueran multados los que vinieron a Esparta para que en adelante nadie se atreviera a venir a denunciar lo que ocurría en la ciudad. 13 Como parecía que los fliasios actuaban realmente con insolencia, decretaron la movilización contra ellos. Esto no lo vio mal Agesilao, pues los familiares de Podánemo eran huéspedes de su padre Arquidamo y se encontraban entonces entre los regresados; y suyos los de Procleas, el hijo de Hipónico. 14 Como no se demoró una vez hechos los sacrificios del paso de fronteras, sino que se puso en marcha, muchas embajadas le salieron al encuentro y le dieron dinero para que no invadiera. Respondió que no iba a causar ningún agravio, sino a ayudar a quienes lo habían sufrido. 15 Por último, le aseguraron que estaban dispuestos a todo, mas le pedían que no invadiera. Replicó que no creía en palabras, pues incluso anteriormente habían mentido, y añadió que exigía algún hecho digno de fe. Como le preguntaron qué podrían hacer, volvió a responder: «Precisamente lo mismo que

παραδοῦναι. [5.3.16] οὐκ ἐθελόντων δὲ αὐτῶν τοῦτο ποιεῖν, ἐνέβαλέ τε [καὶ] εἰς τὴν χώραν καὶ ταχὺ περιτειχίσας ἐπολιόρκει αὐτούς. πολλῶν δὲ λεγόντων Λακεδαιμονίων ὡς ὀλίγων ἕνεκεν ἀνθρώπων πόλει ἀπεχθάνοιντο πλέον πεντακισχιλίων ἀνδρῶν· καὶ γὰρ δὴ ὅπως τοῦτ᾽ ἔνδηλον εἴη, οἱ Φλειάσιοι ἐν τῷ φανερῷ τοῖς ἔξω ἐκκλησίαζον· ὁ μέντοι Ἀγησίλαος πρὸς τοῦτο ἀντεμηχανήσατο. [5.3.17] ὁπότε γὰρ ἐξίοιεν ἢ διὰ φιλίαν ἢ διὰ συγγένειαν τῶν φυγάδων, ἐδίδασκε συσσίτιά τε αὑτῶν κατασκευάζειν καὶ εἰς τὰ ἐπιτήδεια ἱκανὸν διδόναι, ὁπόσοι γυμνάζεσθαι ἐθέλοιεν· καὶ ὅπλα δὲ ἐκπορίζειν ἅπασι τούτοις διεκελεύετο, καὶ μὴ ὀκνεῖν εἰς ταῦτα χρήματα δανείζεσθαι. οἱ δὲ ταῦτα ὑπηρετοῦντες ἀπέδειξαν πλείους χιλίων ἀνδρῶν ἄριστα μὲν τὰ σώματα ἔχοντας, εὐτάκτους δὲ καὶ εὐοπλοτάτους· ὥστε τελευτῶντες οἱ Λακεδαιμόνιοι ἔλεγον ὡς τοιούτων δέοιντο συστρατιωτῶν.

hicisteis anteriormente sin que fuerais molestados por nosotros». Era eso entregar la acrópolis. 16 Como no quisieron hacerlo, invadió el territorio y los sitió rápidamente, rodeándoles de muros. Muchos lacedemonios replicaban que por unos pocos se ganaban el odio de una ciudad de más de mil quinientos varones, y efectivamente para mostrar ese disgusto los fliasios celebraban las asambleas en un lugar que veían los de fuera. Pero Agesilao maquinó un ardid contra eso. 17 Cada vez que salían por amistad o por parentesco con los desterrados los inducía a preparar sus comidas en común y les daba medios suficientes para cubrir las necesidades de todos los que quisieran ejercitarse; mandaba proporcionar armas a todos y no dudar en prestarles dinero para ello. Con estas ayudas pudieron presentar más de mil hombres en las mejores condiciones físicas, disciplinados y bien armados; de modo que al fin los lacedemonios reconocieron que necesitaban tales compañeros de armas.

Muerte de Agesípolis

[5.3.18] Καὶ Ἀγησίλαος μὲν δὴ περὶ ταῦτα ἦν. ὁ δὲ Ἀγησίπολις εὐθύς [τε] ἐκ τῆς Μακεδονίας προσιὼν ἔθετο πρὸς τῇ πόλει τῶν Ὀλυνθίων τὰ ὅπλα. ἐπεὶ δὲ οὐδεὶς ἀντεξῄει αὐτῷ, τότε τῆς Ὀλυνθίας εἴ τι ὑπόλοιπον ἦν ἐδῄου καὶ εἰς τὰς συμμαχίδας ἰὼν αὐτῶν ἔφθειρε τὸν σῖτον· Τορώνην δὲ καὶ προσβαλὼν εἷλε κατὰ κράτος. [5.3.19] ἐν δὲ τούτοις ὄντα κατὰ θέρους ἀκμὴν καῦμα περιφλεγὲς λαμβάνει αὐτόν. ὡς δὲ πρόσθεν ἑορακότα τὸ ἐν Ἀφύτει τοῦ Διονύσου ἱερὸν ἔρως αὐτὸν τότ᾽ ἔσχε τῶν τε σκιερῶν σκηνημάτων καὶ τῶν λαμπρῶν καὶ ψυχρῶν ὑδάτων. ἐκομίσθη μὲν οὖν ἐκεῖσε ἔτι ζῶν, ὅμως μέντοι ἑβδομαῖος ἀφ᾽ οὗ ἔκαμεν ἔξω τοῦ ἱεροῦ ἐτελεύτησε. καὶ ἐκεῖνος μὲν ἐν μέλιτι τεθεὶς καὶ κομισθεὶς οἴκαδε ἔτυχε τῆς βασιλικῆς ταφῆς.

18 Agesilao se ocupaba con estos asuntos. Por su parte Agesípolis avanzando directamente desde Macedonia colocó sus armas contra la ciudad de Olinto. Como nadie salió a su encuentro, devastó todo lo que podía quedar en territorio olintio, marchó contra las ciudades aliadas de los olintios y destruyó sus mieses. Atacó y tomó Torone por la fuerza. 19 Cuando estaba con estos asuntos le cogió una fiebre ardiente en pleno verano. Como en una ocasión anterior había visto el santuario de Dioniso en Afitis, entonces se apoderó de él el deseo de las tiendas sombrías y de sus aguas claras y frías. Por ello fue llevado allí aún con vida; sin embargo, murió fuera del santuario al séptimo día de llegar. Puesto entre miel fue llevado a su patria y tuvo un entierro regio.

[5.3.20] Ἀγησίλαος δὲ τοῦτο ἀκούσας οὐχ ᾗ τις

20 Cuando Agesilao se enteró, no se alegró,

ἂν ᾤετο ἐφήσθη ὡς ἀντιπάλῳ, ἀλλὰ καὶ ἐδάκρυσε καὶ ἐπόθησε τὴν συνουσίαν. συσκηνοῦσι μὲν γὰρ δὴ βασιλεῖς ἐν τῷ αὐτῷ, ὅταν οἴκοι ὦσιν. ὁ δὲ Ἀγησίπολις τῷ Ἀγησιλάῳ ἱκανὸς μὲν ἦν καὶ ἡβητικῶν καὶ θηρευτικῶν καὶ ἱππικῶν καὶ παιδικῶν λόγων μετέχειν· πρὸς δὲ τούτοις καὶ ὑπῃδεῖτο αὐτὸν ἐν τῇ συσκηνίᾳ, ὥσπερ εἰκὸς πρεσβύτερον. καὶ οἱ μὲν Λακεδαιμόνιοι ἀντ᾽ ἐκείνου Πολυβιάδην ἁρμοστὴν ἐπὶ τὴν Ὄλυνθον ἐκπέμπουσιν.

según podría pensarse, como si fuera un rival, sino que lloró y echó de menos su compañía, pues los reyes se alojan en la misma tienda cuando están en casa. Agesípolis era un hombre capaz de tomar parte con Agesilao en las conversaciones de juventud, de caza, de caballos y amores. Aparte de eso le respetaba en la tienda común, como es natural, ya que era mayor. Los lacedemonios en su lugar enviaron a Olinto al harmoste Polibíades.

Rendición de Fliunte

[5.3.21] Ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ἤδη μὲν ὑπερέβαλε τὸν χρόνον, ὅσου ἐλέγετο ἐν [τῇ] Φλειοῦντι σῖτος εἶναι· τοσοῦτον γὰρ ἐγκράτεια γαστρὸς διαφέρει ὥστε οἱ Φλειάσιοι τὸν ἥμισυν ψηφισάμενοι σῖτον τελεῖν ἢ πρόσθεν, καὶ ποιοῦντες τοῦτο τὸν διπλάσιον τοῦ εἰκότος χρόνον πολιορκούμενοι διήρκεσαν. [5.3.22] καὶ τόλμα δὲ ἀτολμίας ἔσθ᾽ ὅτε τοσοῦτον διαφέρει ὥστε Δελφίων τις, λαμπρὸς δοκῶν εἶναι, λαβὼν πρὸς αὑτὸν τριακοσίους ἄνδρας Φλειασίων ἱκανὸς μὲν ἦν κωλύειν τοὺς βουλομένους εἰρήνην ποιεῖσθαι, ἱκανὸς δὲ οἷς ἠπίστει εἴρξας φυλάττειν, ἐδύνατο δὲ εἴς τε τὰς φυλακὰς ἀναγκάζειν τὸ πλῆθος ἰέναι καὶ τούτους ἐφοδεύων πιστοὺς παρέχεσθαι. πολλάκις δὲ μεθ᾽ ὧν εἶχε περὶ αὑτὸν καὶ ἐκθέων ἀπέκρουε φύλακας ἄλλοτ᾽ ἄλλῃ τοῦ περιτετειχισμένου κύκλου. [5.3.23] ἐπεὶ μέντοι οἱ ἐπίλεκτοι οὗτοι πάντα τρόπον ζητοῦντες οὐχ ηὕρισκον σῖτον ἐν τῇ πόλει, ἐκ τούτου δὴ πέμψαντες πρὸς τὸν Ἀγησίλαον ἐδέοντο σπείσασθαι πρεσβείαν εἰς Λακεδαίμονα ἰοῦσι· δεδόχθαι γὰρ σφίσιν ἔφασαν ἐπιτρέπειν τοῖς τέλεσι τῶν Λακεδαιμονίων χρήσασθαι τῇ πόλει ὅ τι βούλοιντο. [5.3.24] ὁ δὲ ὀργισθεὶς ὅτι ἄκυρον αὐτὸν ἐποίουν, πέμψας μὲν πρὸς τοὺς οἴκοι φίλους διεπράξατο ἑαυτῷ ἐπιτραπῆναι τὰ περὶ Φλειοῦντος, ἐσπείσατο δὲ τῇ πρεσβείᾳ. φυλακῇ δὲ ἔτι ἰσχυροτέρᾳ ἢ πρότερον ἐφύλαττεν, ἵνα μηδεὶς τῶν ἐκ τῆς πόλεως ἐξίοι. ὅμως μέντοι ὅ γε Δελφίων καὶ στιγματίας τις μετ᾽ αὐτοῦ, ὃς

21 Agesilao había sobrepasado ya el plazo para el que se decía que había trigo en Fliunte; pues la sobriedad puede tanto sobre el vientre que los fhasios habían aprobado por votación consumir la mitad de trigo que antes y poniéndolo en práctica aguantaron sitiados el doble del tiempo previsto. 22 Asimismo la audacia aventaja tanto a veces a la falta de ella que un tal Delfión, de familia ilustre al parecer, tomando consigo trescientos varones fliasios fue capaz de obstaculizar a los que querían firmar la paz, capaz de mantener la vigilancia encerrando a los que no ofrecían confianza, de obligar a la multitud a ir a las guardias y, haciendo la ronda, conseguir que fueran fieles. Muchas veces salía a la carrera con los que tenía consigo y rechazaba a los guardias en un sitio y otro del recinto circular amurallado. 23 Mas una vez que esos elegidos no encontraron trigo en la ciudad aunque lo buscaron por todos los medios, después de eso enviaron mensajeros ante Agesilao y pidieron por fin enviar una embajada a Esparta bajo tregua; pues afirmaron que había sido decretado por ellos dejar a las autoridades lacedemonias servirse de la ciudad a su voluntad. 24 Agesilao, encolerizado porque no contaron con él, envió mensajeros a los amigos, a su patria y consiguió que le confiaran los asuntos de Fliunte y pactó con la embajada. Vigiló con una guardia aún mayor que antes para que nadie saliera de la ciudad. No

πολλὰ ὑφείλετο ὅπλα τῶν πολιορκούντων, ἀπέδρασαν νύκτωρ. [5.3.25] ἐπεὶ δὲ ἧκον ἐκ τῆς Λακεδαίμονος ἀπαγγέλλοντες ὅτι ἡ πόλις ἐπιτρέποι Ἀγησιλάῳ διαγνῶναι τὰ ἐν Φλειοῦντι ὅπως αὐτῷ δοκοίη, Ἀγησίλαος δὴ οὕτως ἔγνω, πεντήκοντα μὲν ἄνδρας τῶν κατεληλυθότων, πεντήκοντα δὲ τῶν οἴκοθεν πρῶτον μὲν ἀνακρῖναι ὅντινά τε ζῆν ἐν τῇ πόλει καὶ ὅντινα ἀποθανεῖν δίκαιον εἴη· ἔπειτα δὲ νόμους θεῖναι, καθ᾽ οὓς πολιτεύσοιντο· ἕως δ᾽ ἂν ταῦτα διαπράξωνται, φυλακὴν καὶ μισθὸν τοῖς φρουροῖς ἓξ μηνῶν κατέλιπε. ταῦτα δὲ ποιήσας τοὺς μὲν συμμάχους ἀφῆκε, τὸ δὲ πολιτικὸν οἴκαδε ἀπήγαγε. καὶ τὰ μὲν περὶ Φλειοῦντα οὕτως αὖ ἐπετετέλεστο ἐν ὀκτὼ μησὶ καὶ ἐνιαυτῷ.

obstante, Delfión y un esclavo marcado a fuego, que sustrajo muchas armas a los sitiadores, huyeron de noche. 25 Cuando volvieron de Lacedemonia anunciando que la ciudad encargaba a Agesilao el decidir los asuntos de Fliunte como le pareciera, entonces Agesilao resolvió lo siguiente: primero, que cincuenta hombres de los regresados y cincuenta de la ciudad decidieran quién debía vivir en la ciudad y quién debía morir; luego, establecer leyes para gobernarse; mientras se realizaban esas cosas dejó una guardia y sueldo para los de la guarnición durante seis meses. Realizado esto, licenció a los aliados y retiró el ejército de su ciudad a su patria. Así terminaron los asuntos de Fliunte esta vez después de un año y ocho meses.

Paz con Olinto

[5.3.26] Καὶ ὁ Πολυβιάδης δὲ δὴ παντάπασι κακῶς ἔχοντας λιμῷ τοὺς Ὀλυνθίους, διὰ τὸ μήτ᾽ ἐκ τῆς γῆς λαμβάνειν μήτε κατὰ θάλατταν εἰσάγεσθαι σῖτον αὐτοῖς, ἠνάγκασε πέμψαι εἰς Λακεδαίμονα περὶ εἰρήνης. οἱ δ᾽ ἐλθόντες πρέσβεις αὐτοκράτορες συνθήκας ἐποιήσαντο τὸν αὐτὸν μὲν ἐχθρὸν καὶ φίλον Λακεδαιμονίοις νομίζειν, ἀκολουθεῖν δὲ ὅποι ἂν ἡγῶνται καὶ σύμμαχοι εἶναι. καὶ ὀμόσαντες ταῦτα ἐμμενεῖν οὕτως ἀπῆλθον οἴκαδε.

26 Asimismo Polibíades obligó por fin a los olintios a enviar mensajeros a Esparta para tratar de la paz, ya que estaban en una situación desesperada a causa del hambre, pues no recibían alimentos por tierra ni por mar. Llegaron los embajadores con plenos poderes y concluyeron un tratado en los siguientes términos: considerar enemigo y amigo a los mismos que los lacedemonios, acompañarlos a donde los llevasen y ser sus aliados. Después de jurar permanecer fieles a estas cláusulas regresaron a su patria.

[5.3.27] Προκεχωρηκότων δὲ τοῖς Λακεδαιμονίοις ὥστε Θηβαίους μὲν καὶ τοὺς ἄλλους Βοιωτοὺς παντάπασιν ἐπ᾽ ἐκείνοις εἶναι, Κορινθίους δὲ πιστοτάτους γεγενῆσθαι, Ἀργείους δὲ τεταπεινῶσθαι [διὰ τὸ μηδὲν ἔτι ὠφελεῖν αὐτοὺς τῶν μηνῶν τὴν ὑποφοράν], Ἀθηναίους δὲ ἠρημῶσθαι, τῶν δ᾽ αὖ συμμάχων κεκολασμένων οἳ δυσμενῶς εἶχον αὐτοῖς, παντάπασιν ἤδη καλῶς καὶ ἀσφαλῶς ἡ ἀρχὴ ἐδόκει αὐτοῖς κατεσκευάσθαι.

27 Como los acontecimientos eran favorables a los lacedemonios, pues los tebanos y los demás beocios estaban completamente a su disposición, los corintios se habían vuelto los más fieles, los argivos estaban humillados por no servirles de nada en adelante el pretexto de los meses sagrados, los atenienses se encontraban solos, y a su vez los aliados hostiles habían sido castigados, les pareció que el imperio evidentemente era bien sólido y seguro

Capitulación de los lacedemonios de Tebas

[5.4.1] Πολλὰ μὲν οὖν ἄν τις ἔχοι καὶ ἄλλα λέγειν καὶ Ἑλληνικὰ καὶ βαρβαρικά, ὡς θεοὶ οὔτε τῶν ἀσεβούντων οὔτε τῶν ἀνόσια ποιούντων ἀμελοῦσι· νῦν γε μὴν λέξω τὰ προκείμενα. Λακεδαιμόνιοί τε γὰρ οἱ ὀμόσαντες αὐτονόμους ἐάσειν τὰς πόλεις τὴν ἐν Θήβαις ἀκρόπολιν κατασχόντες ὑπ᾽ αὐτῶν μόνων τῶν ἀδικηθέντων ἐκολάσθησαν πρῶτον οὐδ᾽ ὑφ᾽ ἑνὸς τῶν πώποτε ἀνθρώπων κρατηθέντες, τούς τε τῶν πολιτῶν εἰσαγαγόντας εἰς τὴν ἀκρόπολιν αὐτοὺς καὶ βουληθέντας Λακεδαιμονίοις δουλεύειν τὴν πόλιν, ὥστε αὐτοὶ τυραννεῖν, τὴν τούτων ἀρχὴν ἑπτὰ μόνον τῶν φυγόντων ἤρκεσαν καταλῦσαι. ὡς δὲ τοῦτ᾽ ἐγένετο διηγήσομαι.

4 Por supuesto, se podrían referir otros muchos hechos griegos y bárbaros; por ejemplo, cómo los dioses no se olvidan de los que violan las leyes divinas y humanas; mas ahora voy a referir lo que me he propuesto. Los lacedemonios, que habían jurado dejar las ciudades libres, al retener la acrópolis de Tebas fueron castigados por los mismos agraviados con anterioridad, aunque nadie los había vencido nunca. Sólo siete desterrados bastaron para acabar con el gobierno de los ciudadanos que introdujeron a los lacedemonios en la acrópolis y decidieron someterles la ciudad para ser ellos los tiranos. Voy a explicar cómo ocurrió esto.

[5.4.2] Ἦν τις Φιλλίδας, ὃς ἐγραμμάτευε τοῖς περὶ Ἀρχίαν πολεμάρχοις, καὶ τἆλλα ὑπηρέτει, ὡς ἐδόκει, ἄριστα. τούτῳ δ᾽ ἀφιγμένῳ Ἀθήναζε κατὰ πρᾶξίν τινα καὶ πρόσθεν γνώριμος ὢν Μέλων τῶν Ἀθήναζε πεφευγότων Θηβαίων συγγίγνεται, καὶ διαπυθόμενος μὲν τὰ περὶ Ἀρχίαν τε τὸν πολεμαρχοῦντα καὶ τὴν περὶ Φίλιππον τυραννίδα, γνοὺς δὲ μισοῦντα αὐτὸν ἔτι μᾶλλον αὑτοῦ τὰ οἴκοι, πιστὰ δοὺς καὶ λαβὼν συνέθετο ὡς δεῖ ἕκαστα γίγνεσθαι. [5.4.3] ἐκ δὲ τούτου προσλαβὼν ὁ Μέλων ἓξ τοὺς ἐπιτηδειοτάτους τῶν φευγόντων ξιφίδια ἔχοντας καὶ ἄλλο ὅπλον οὐδέν, ἔρχεται πρῶτον μὲν εἰς τὴν χώραν νυκτός· ἔπειτα δὲ ἡμερεύσαντες ἔν τινι τόπῳ ἐρήμῳ πρὸς τὰς πύλας ἦλθον, ὡς δὴ ἐξ ἀγροῦ ἀπιόντες, ἡνίκαπερ οἱ ἀπὸ τῶν ἔργων ὀψιαίτατοι. ἐπεὶ δ᾽ εἰσῆλθον εἰς τὴν πόλιν, διενυκτέρευσαν μὲν ἐκείνην τὴν νύκτα παρὰ Χάρωνί τινι, καὶ τὴν ἐπιοῦσαν δὲ ἡμέραν διημέρευσαν. [5.4.4] ὁ μὲν οὖν Φιλλίδας τά τε ἄλλα ἐπεμελεῖτο τοῖς πολεμάρχοις, ὡς Ἀφροδίσια ἄγουσιν ἐπ᾽ ἐξόδῳ τῆς ἀρχῆς, καὶ δὴ καὶ γυναῖκας πάλαι ὑπισχνούμενος ἄξειν αὐτοῖς τὰς σεμνοτάτας καὶ καλλίστας τῶν ἐν Θήβαις, τότε ἔφη ἄξειν. οἱ δέ, ἦσαν γὰρ τοιοῦτοι, μάλα ἡδέως

2 Había un cierto Fílidas, que era secretario de los polemarcos del gobierno de Arquias y desempeñaba otras funciones a la perfección, al parecer. Con éste, que había ido a Atenas para cierto asunto, se reunió un tal Melón, conocido ya antes, que era de los que habían huido a Atenas, intercambió información sobre los asuntos del polemarco Arquias y la tiranía de Filipo, se dio cuenta que Fílidas odiaba los asuntos de su patria incluso mucho más que él, se conjuraron y convino cómo se debía hacer cada cosa. 3 Después de esta conversación, Melón se ganó a seis desterrados de los más dotados y entró de noche en el país sin otra arma que unos puñales; pasaron el día en un lugar solitario y luego llegaron a las puertas cuando las gentes regresan del campo, más exactamente cuando los últimos vuelven de los trabajos. Después de entrar en la ciudad pasaron aquella noche y el día siguiente en casa de cierto Carón. 4 Por supuesto, Fílidas se cuidaba además de otros asuntos de los polemarcos; como celebraban las Afrodisias por la salida del cargo y les había prometido hacía ya tiempo llevarles mujeres tebanas de gran dignidad y hermosura, dijo que se las llevaría

προσεδέχοντο νυκτερεύειν. [5.4.5] ἐπεὶ δὲ ἐδείπνησάν τε καὶ συμπροθυμουμένου ἐκείνου ταχὺ ἐμεθύσθησαν, πάλαι κελευόντων ἄγειν τὰς ἑταίρας, ἐξελθὼν ἤγαγε τοὺς περὶ Μέλωνα, τρεῖς μὲν στείλας ὡς δεσποίνας, τοὺς δὲ ἄλλους ὡς θεραπαίνας. [5.4.6] κἀκείνους μὲν εἰσήγαγεν εἰς τὸ προταμιεῖον τοῦ πολεμαρχείου, αὐτὸς δ᾽ εἰσελθὼν εἶπε τοῖς περὶ Ἀρχίαν ὅτι οὐκ ἄν φασιν εἰσελθεῖν αἱ γυναῖκες, εἴ τις τῶν διακόνων ἔνδον ἔσοιτο. ἔνθεν οἱ μὲν ταχὺ ἐκέλευον πάντας ἐξιέναι, ὁ δὲ Φιλλίδας δοὺς οἶνον εἰς ἑνὸς τῶν διακόνων ἐξέπεμψεν αὐτούς. ἐκ δὲ τούτου εἰσήγαγε τὰς ἑταίρας δή, καὶ ἐκάθιζε παρ᾽ ἑκάστῳ. ἦν δὲ σύνθημα, ἐπεὶ καθίζοιντο, παίειν εὐθὺς ἀνακαλυψαμένους. [5.4.7] οἱ μὲν δὴ οὕτω λέγουσιν αὐτοὺς ἀποθανεῖν, οἱ δὲ καὶ ὡς κωμαστὰς εἰσελθόντας τοὺς ἀμφὶ Μέλωνα ἀποκτεῖναι τοὺς πολεμάρχους. λαβὼν δὲ ὁ Φιλλίδας τρεῖς αὐτῶν ἐπορεύετο ἐπὶ τὴν τοῦ Λεοντιάδου οἰκίαν· κόψας δὲ τὴν θύραν εἶπεν ὅτι παρὰ τῶν πολεμάρχων ἀπαγγεῖλαί τι βούλοιτο. ὁ δὲ ἐτύγχανε μὲν χωρὶς κατακείμενος ἔτι μετὰ δεῖπνον, καὶ ἡ γυνὴ ἐριουργοῦσα παρεκάθητο. ἐκέλευσε δὲ τὸν Φιλλίδαν πιστὸν νομίζων εἰσιέναι. οἱ δ᾽ ἐπεὶ εἰσῆλθον, τὸν μὲν ἀποκτείναντες, τὴν δὲ γυναῖκα φοβήσαντες κατεσιώπησαν. ἐξιόντες δὲ εἶπον τὴν θύραν κεκλεῖσθαι· εἰ δὲ λήψονται ἀνεῳγμένην, ἠπείλησαν ἀποκτεῖναι ἅπαντας τοὺς ἐν τῇ οἰκίᾳ.

entonces. Ellos —de tal calaña eran— esperaban pasar la noche muy alegres. 5 Después que cenaron, se emborracharon pronto gracias a sus esfuerzos; como había ordenado hacía rato traer las heteras, salió y trajo al grupo de Melón, tres disfrazados de señoras y los demás de criadas. 6 Los introdujo en la antecámara de la residencia del polemarco, entró él y dijo a los de Arquias que las mujeres se negaban a pasar si había dentro algún sirviente. Entonces ellos ordenaron a todos salir inmediatamente y Fílidas dándoles vino los mandó a la cámara de uno de ellos. Por fin introdujo luego a las heteras y mandó que se sentaran al lado de cada uno. La consigna era golpearlos inmediatamente cuando estuvieran sentados, al desvelarse. 7 Unos dicen que así les dieron muerte, otros que mataron a los polemarcos introduciendo a los de Melón como si fueran miembros de un kómos[36]. Fílidas con tres de ellos fue a casa de Leontíades, llamó a la puerta y dijo que deseaba comunicarle un asunto de parte de los polemarcos. Él se encontraba solo, aún reclinado, después de la cena y la mujer estaba sentada a su lado trabajando la lana. Como creía que Fílidas le era fiel, lo mandó entrar. Ellos entraron y lo mataron e hicieron callar a la mujer atemorizándola. Al salir dijeron que la puerta estaba cerrada y amenazaron con matar a todos los de la casa si la encontraban abierta.

[5.4.8] ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἐπέπρακτο, λαβὼν δύο ὁ Φιλλίδας τῶν ἀνδρῶν ἦλθε πρὸς τὸ ἀνάκειον, καὶ εἶπε τῷ εἰργμοφύλακι ὅτι ἄνδρα ἄγοι παρὰ πολεμάρχων ὃν εἶρξαι δέοι. ὡς δὲ ἀνέῳξε, τοῦτον μὲν εὐθὺς ἀπέκτειναν, τοὺς δὲ δεσμώτας ἔλυσαν. καὶ τούτους μὲν ταχὺ τῶν ἐκ τῆς στοᾶς ὅπλων καθελόντες ὥπλισαν, καὶ ἀγαγόντες ἐπὶ τὸ Ἀμφεῖον θέσθαι ἐκέλευον τὰ ὅπλα. [5.4.9] ἐκ δὲ τούτου εὐθὺς ἐκήρυττον ἐξιέναι πάντας

8 Después de realizar esto, Fílidas fue a la prisión con dos conjurados y dijo al carcelero que traía a un hombre de parte de los polemarcos a quien se debía encerrar. Cuando le abrió, lo mató inmediatamente y soltó a los detenidos. Luego los armó cogiendo las armas del pórtico y llevándolos al Anfión[37] ordenó 9 Después proclamaron sitiarlo. inmediatamente que salieran todos los tebanos,

36 37

Grupo o comitiva nocturna, alegre y ruidosa, propio de determinadas fiestas. El Anfión ha sido identificado con la colina situada al norte de la acrópolis tebana.

Θηβαίους, ἱππέας τε καὶ ὁπλίτας, ὡς τῶν τυράννων τεθνεώτων. οἱ δὲ πολῖται, ἕως μὲν νὺξ ἦν, ἀπιστοῦντες ἡσυχίαν εἶχον· ἐπεὶ δ᾽ ἡμέρα τ᾽ ἦν καὶ φανερὸν ἦν τὸ γεγενημένον, ταχὺ δὴ καὶ οἱ ὁπλῖται καὶ οἱ ἱππεῖς σὺν τοῖς ὅπλοις ἐξεβοήθουν. ἔπεμψαν δ᾽ ἱππέας οἱ κατεληλυθότες καὶ ἐπὶ τοὺς πρὸς τοῖς ὁρίοις Ἀθηναίων [τοὺς] δύο τῶν στρατηγῶν. οἱ δ᾽ εἰδότες τὸ πρᾶγμα ἐφ᾽ ὃ ἀπεστάλκεσαν ... [5.4.10] ὁ μέντοι ἐν τῇ ἀκροπόλει ἁρμοστὴς ἐπεὶ ᾔσθετο τὸ νυκτερινὸν κήρυγμα, εὐθὺς ἔπεμψεν εἰς Πλαταιὰς καὶ Θεσπιὰς ἐπὶ βοήθειαν. καὶ τοὺς μὲν Πλαταιᾶς αἰσθόμενοι προσιόντας οἱ τῶν Θηβαίων ἱππεῖς, ἀπαντήσαντες ἀπέκτειναν αὐτῶν πλέον ἢ εἴκοσιν· ἐπεὶ δὲ εἰσῆλθον ταῦτα πράξαντες καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἀπὸ τῶν ὁρίων ἤδη παρῆσαν, προσέβαλον πρὸς τὴν ἀκρόπολιν. [5.4.11] ὡς δὲ ἔγνωσαν οἱ ἐν τῇ ἀκροπόλει ὀλίγοι ὄντες, τήν τε προθυμίαν τῶν προσιόντων ἁπάντων ἑώρων, καὶ τῶν κηρυγμάτων μεγάλων γιγνομένων τοῖς πρώτοις ἀναβᾶσιν, ἐκ τούτων φοβηθέντες εἶπον ὅτι ἀπίοιεν ἄν, εἰ σφίσιν ἀσφάλειαν μετὰ τῶν ὅπλων ἀπιοῦσι διδοῖεν. οἱ δὲ ἄσμενοί τε ἔδοσαν ἃ ᾔτουν, καὶ σπεισάμενοι καὶ ὅρκους ὀμόσαντες ἐπὶ τούτοις ἐξέπεμπον. [5.4.12] ἐξιόντων μέντοι, ὅσους ἐπέγνωσαν τῶν ἐχθρῶν ὄντας, συλλαμβάνοντες ἀπέκτειναν. ἦσαν δέ τινες οἳ καὶ ὑπὸ Ἀθηναίων τῶν ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐπιβοηθησάντων ἐξεκλάπησαν καὶ διεσώθησαν. οἱ μέντοι Θηβαῖοι καὶ τοὺς παῖδας τῶν ἀποθανόντων, ὅσοις ἦσαν, λαβόντες ἀπέσφαξαν.

jinetes y hoplitas, pues los tiranos estaban muertos. Mas los ciudadanos por desconfianza estuvieron quietos durante la noche; pero cuando fue de día y se vio lo que había ocurrido, acudieron pronto los hoplitas y jinetes con las armas. Los regresados enviaron unos jinetes a dos estrategos atenienses que estaban en la frontera. Éstos, sabiendo el motivo por el que fueron enviados[38]… 10 Después de oír la proclama nocturna, el harmoste de la acrópolis envió inmediatamente mensajeros a Platea y Tespias por ayuda. Los jinetes tebanos, cuando vieron a los platenses acercarse, salieron a su encuentro y mataron a más de veinte; cuando entraron después de realizar eso estaban ya allí los atenienses procedentes de la frontera y atacaron la acrópolis. 11 Los de la acrópolis, que eran pocos, cuando se dieron cuenta y vieron el celo de todos los que se acercaban, pues habían pregonado grandes premios para los primeros que subieran, cogieron miedo por ello y dijeron que se retirarían si les daban garantías de salir con las armas. Ellos contentos concedieron lo que pedían y después de pactar una tregua y prestar juramento los despacharon con esa condición. 12 Mas al salir los tebanos mataron a todos los enemigos que reconocieron. Hubo algunos que se escaparon y se salvaron ayudados por los atenienses procedentes de las fronteras. Asimismo los tebanos cogiendo a los hijos de los muertos degollaron a cuantos encontraron.

Expedición contra Beocia

[5.4.13] Ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἐπύθοντο οἱ Λακεδαιμόνιοι, τὸν μὲν ἁρμοστὴν τὸν ἐγκαταλιπόντα τὴν ἀκρόπολιν καὶ οὐκ ἀναμείναντα τὴν βοήθειαν ἀπέκτειναν, φρουρὰν δὲ φαίνουσιν ἐπὶ τοὺς Θηβαίους. καὶ Ἀγησίλαος μὲν λέγων ὅτι ὑπὲρ τετταράκοντα ἀφ᾽ ἥβης εἴη, καὶ ὥσπερ τοῖς ἄλλοις τοῖς 38 39

13 Cuando los lacedemonios se enteraron, mataron al harmoste que había abandonado la acrópolis sin esperar la ayuda y decretaron la movilización contra los tebanos. Agesilao alegó que había sobrepasado los cuarenta años de servicio[39] y que como los demás no tenían ya obligación a tal edad de servir fuera de su

Hay una laguna en el texto. Agesilao tenía, en efecto, más de sesenta años en el 378, pues nació hacia el 440, según Hatzfeld.

τηλικούτοις οὐκέτι ἀνάγνη εἴη τῆς ἑαυτῶν ἔξω στρατεύεσθαι, οὕτω δὴ καὶ βασιλεῦσι τὸν αὐτὸν νόμον ὄντα ἀπεδείκνυε. κἀκεῖνος μὲν δὴ λέγων ταῦτα οὐκ ἐστρατεύετο. οὐ μέντοι τούτου γ᾽ ἕνεκεν κατέμεινεν, ἀλλ᾽ εὖ εἰδὼς ὅτι εἰ στρατηγοίη, λέξοιεν οἱ πολῖται ὡς Ἀγησίλαος, ὅπως βοηθήσειε τοῖς τυράννοις, πράγματα τῇ πόλει παρέχοι. εἴα οὖν αὐτοὺς βουλεύεσθαι ὁποῖόν τι βούλοιντο περὶ τούτων. [5.4.14] οἱ δ᾽ ἔφοροι διδασκόμενοι ὑπὸ τῶν μετὰ τὰς ἐν Θήβαις σφαγὰς ἐκπεπτωκότων, Κλεόμβροτον ἐκπέμπουσι, πρῶτον τότε ἡγούμενον, μάλα χειμῶνος ὄντος. τὴν μὲν οὖν δι᾽ Ἐλευθερῶν ὁδὸν Χαβρίας ἔχων Ἀθηναίων πελταστὰς ἐφύλαττεν· ὁ δὲ Κλεόμβροτος ἀνέβαινε κατὰ τὴν εἰς Πλαταιὰς φέρουσαν. προϊόντες δὲ οἱ πελτασταὶ περιτυγχάνουσιν ἐπὶ τῷ ἄκρῳ φυλάττουσι τοῖς ἐκ τοῦ ἀνακείου λελυμένοις, ὡς περὶ ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα οὖσι. καὶ τούτους μὲν ἅπαντας, εἰ μή τις ἐξέφυγεν, οἱ πελτασταὶ ἀπέκτειναν· αὐτὸς δὲ κατέβαινε πρὸς τὰς Πλαταιάς, ἔτι φιλίας οὔσας. [5.4.15] ἐπεὶ δὲ εἰς Θεσπιὰς ἀφίκετο, ἐκεῖθεν ὁρμηθεὶς εἰς Κυνὸς κεφαλὰς οὔσας Θηβαίων ἐστρατοπεδεύσατο. μείνας δὲ ἐκεῖ περὶ ἑκκαίδεκα ἡμέρας ἀπεχώρησε πάλιν εἰς Θεσπιάς. κἀκεῖ μὲν ἁρμοστὴν κατέλιπε Σφοδρίαν καὶ ἀπὸ τῶν συμμάχων τὸ τρίτον μέρος ἑκάστων· παρέδωκε δὲ αὐτῷ καὶ χρήματα ὅσα ἐτύγχανεν οἴκοθεν ἔχων, καὶ ἐκέλευσε ξενικὸν προσμισθοῦσθαι. [5.4.16] καὶ ὁ μὲν Σφοδρίας ταῦτ᾽ ἔπραττεν. ὁ δὲ Κλεόμβροτος ἀπῆγεν ἐπ᾽ οἴκου τὴν διὰ Κρεύσιος τοὺς μεθ᾽ αὑτοῦ στρατιώτας καὶ μάλα ἀποροῦντας πότερά ποτε πόλεμος πρὸς Θηβαίους ἢ εἰρήνη εἴη· ἤγαγε μὲν γὰρ εἰς τὴν τῶν Θηβαίων τὸ στράτευμα, ἀπῆλθε δὲ ὡς ἐδύνατο ἐλάχιστα κακουργήσας. [5.4.17] ἀπιόντι γε μὴν ἄνεμος αὐτῷ ἐξαίσιος ἐπεγένετο, ὃν καὶ οἰωνίζοντό τινες σημαίνειν πρὸ τῶν μελλόντων. πολλὰ μὲν γὰρ καὶ ἄλλα βίαια ἐποίησεν, ἀτὰρ καὶ ὑπερβάλλοντος αὐτοῦ μετὰ τῆς στρατιᾶς ἐκ τῆς Κρεύσιος τὸ καθῆκον ἐπὶ θάλατταν ὄρος πολλοὺς μὲν ὄνους κατεκρήμνισεν αὐτοῖς σκεύεσι, πάμπολλα δὲ ὅπλα ἀφαρπασθέντα

territoiio aducía que los reyes tenían la misma ley. Alegando esta razón no participó en la expedición. Sin embargo, no se quedó por eso, sino porque sabía bien que, si iba de estratego, los ciudadanos criticarían que causaba problemas a la ciudad por ayudar a los tiranos. Así los dejó decidir a su voluntad sobre este asunto. 14 Aconsejados por los que habían escapado de Tebas después de la matanza, los éforos enviaron a Cleómbroto, que entonces mandaba por vez primera, en pleno invierno. Cabrias guardaba el camino por Eléuteras con peltastas atenienses. Cleómbroto subió por el que lleva a Platea. Al avanzar los peltastas encontraron a los liberados de la cárcel, que eran unos ciento cincuenta, defendiendo una altura. Los peltastas los mataron a todos, salvo alguno que huyó, y Cleómbroto marchó hacia Platea, que era aún amiga. 15 Después de llegar a Tespias, marchó de allí a Cinoscéfalas, que era de los tebanos, y acampó. Permaneció aquí unos dieciséis días, luego volvió a Tespias; dejó como harmoste a Esfodrias con la tercera parte de cada contingente aliado, le entregó todo el dinero que traía y le mandó reclutar un ejército de mercenarios. 16 Esfodrias lo cumplió. Cleómbroto llevó a su patria por el camino de Creusis a sus soldados, que dudaban si estaban en guerra o en paz con los tebanos, pues aunque llevó el ejército al territorio tebano, se retiró causando el menor daño posible. 17 Al regresar le sorprendió un viento huracanado, que algunos vaticinaron como una señal adelantada de lo que iba a ocurrir. Pues entre otros muchos destrozos que causó, despeñó además a muchos asnos con sus bagajes y se llevó muchas armas que cayeron al mar cuando desde Creusis atravesaba con el ejército el monte que avanza sobre el mar.

ἐξέπεσεν εἰς τὴν θάλατταν. [5.4.18] τέλος δὲ πολλοὶ οὐ δυνάμενοι σὺν τοῖς ὅπλοις πορεύεσθαι, ἔνθεν καὶ ἔνθεν τοῦ ἄκρου κατέλιπον λίθων ἐμπλήσαντες ὑπτίας τὰς ἀσπίδας. καὶ τότε μὲν τῆς Μεγαρικῆς ἐν Αἰγοσθένοις ἐδείπνησαν ὡς ἐδύναντο· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἐλθόντες ἐκομίσαντο τὰ ὅπλα. καὶ ἐκ τούτου οἴκαδε ἤδη ἕκαστοι ἀπῇσαν· ἀφῆκε γὰρ αὐτοὺς ὁ Κλεόμβροτος. [5.4.19] Οἱ μὲν οὖν Ἀθηναῖοι ὁρῶντες τὴν τῶν Λακεδαιμονίων ῥώμην καὶ ὅτι πόλεμος ἐν Κορίνθῳ οὐκέτι ἦν, ἀλλ᾽ ἤδη παριόντες τὴν Ἀττικὴν οἱ Λακεδαιμόνιοι εἰς τὰς Θήβας ἐνέβαλλον, οὕτως ἐφοβοῦτο ὥστε καὶ τὼ δύο στρατηγώ, οἳ συνηπιστάσθην τὴν τοῦ Μέλωνος ἐπὶ τοὺς περὶ Λεοντιάδην ἐπανάστασιν, κρίναντες τὸν μὲν ἀπέκτειναν, τὸν δ᾽, ἐπεὶ οὐχ ὑπέμεινεν, ἐφυγάδευσαν.

18 Finalmente, muchos que no podían caminar con las armas dejaron los escudos boca arriba llenos de piedras en diversos sitios. Entonces cenaron como pudieron en Egóstena de Mégara; al otro día volvieron y recogieron las armas. Después cada uno marchó a su patria, pues entonces Cleómbroto los licenció.

19 Los atenienses, por su parte, al ver el poder lacedemonio y que no había ya guerra en Corinto, mas los lacedemonios atacaban incluso Tebas bordeando el Ática, temieron tanto que después de juzgar a los dos estrategos que eran cómplices de la revuelta de Melón contra el grupo de Leontíades, mataron a uno y desterraron al otro, pues no esperó la sentencia.

Esfodrias invade el Ática

[5.4.20] Οἱ δ᾽ αὖ Θηβαῖοι καὶ αὐτοὶ φοβούμενοι, εἰ μηδένες ἄλλοι ἢ αὐτοὶ πολεμήσοιεν τοῖς Λακεδαιμονίοις, τοιόνδε εὑρίσκουσι μηχάνημα. πείθουσι τὸν ἐν ταῖς Θεσπιαῖς ἁρμοστὴν Σφοδρίαν, χρήματα δόντες, ὡς ὑπωπτεύετο, ἐμβαλεῖν εἰς τὴν Ἀττικήν, ἵν᾽ ἐκπολεμώσειε τοὺς Ἀθηναίους πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους. κἀκεῖνος πειθόμενος αὐτοῖς, προσποιησάμενος τὸν Πειραιᾶ καταλήψεσθαι, ὅτι δὴ ἀπύλωτος ἦν, ἦγεν ἐκ τῶν Θεσπιῶν πρῲ δειπνήσαντας τοὺς στρατιώτας, φάσκων πρὸ ἡμέρας καθανύσειν εἰς τὸν Πειραιᾶ. [5.4.21] Θριᾶσι δ᾽ αὐτῷ ἡμέρα ἐπεγένετο, καὶ οὐδὲν ἐντεῦθεν ἐποίησεν ὥστε λαθεῖν, ἀλλ᾽ ἐπεὶ ἀπετράπετο, βοσκήματα διήρπασε καὶ οἰκίας ἐπόρθησε. τῶν δ᾽ ἐντυχόντων τινὲς τῆς νυκτὸς φεύγοντες εἰς τὸ ἄστυ ἀπήγγελλον τοῖς Ἀθηναίοις ὅτι στράτευμα πάμπολυ προσίοι. οἱ μὲν δὴ ταχὺ ὁπλισάμενοι καὶ ἱππεῖς καὶ ὁπλῖται ἐν φυλακῇ τῆς πόλεως ἦσαν. [5.4.22] τῶν δὲ Λακεδαιμονίων καὶ πρέσβεις ἐτύγχανον Ἀθήνησιν ὄντες παρὰ Καλλίᾳ τῷ προξένῳ Ἐτυμοκλῆς τε καὶ Ἀριστόλοχος καὶ Ὤκυλλος· οὓς οἱ Ἀθηναῖοι, ἐπεὶ

20 Los tebanos temiendo a su vez que nadie luchara contra los lacedemonios sino ellos tramaron el siguiente ardid. Convencieron al harmoste de Tespias, Esfodrias, dándole dinero —como se sospechó—, para que atacara el Ática y así obligar a los atenienses a luchar contra los lacedemonios. Aquél aceptó y jactándose de que tomaría el Pireo porque estaba sin puertas, desde Tespias llevó a los soldados después de cenar pronto, afirmando que llegaría al Pireo antes del amanecer. 21 Mas le sorprendió el día en Trías y allí no hizo nada por pasar inadvertido, sino que se volvió más tarde, cogió ganado y saqueó las haciendas. Algunos de los que encontraron huyeron de noche a la ciudad y comunicaron a los atenienses que se acercaba un ejército numerosísimo. Así que ya armándose rápidamente jinetes y hoplitas vigilaban la ciudad. 22 Entonces se encontraban en Atenas en casa del próxeno Calías los embajadores lacedemonios Etimocles, Aristóloco y Ocilo, a los que detuvieron y custodiaron los atenienses después que se

τὸ πρᾶγμα ἠγγέλθη, συλλαβόντες ἐφύλαττον, ὡς καὶ τούτους συνεπιβουλεύοντας. οἱ δὲ ἐκπεπληγμένοι τε ἦσαν τῷ πράγματι καὶ ἀπελογοῦντο ὡς οὐκ ἄν ποτε οὕτω μῶροι ἦσαν ὡς εἰ ᾔδεσαν καταλαμβανόμενον τὸν Πειραιᾶ, ἐν τῷ ἄστει ἂν ὑποχειρίους αὑτοὺς παρεῖχον, καὶ ταῦτα παρὰ τῷ προξένῳ, οὗ τάχιστ᾽ ἂν ηὑρέθησαν. [5.4.23] ἔτι δ᾽ ἔλεγον ὡς εὔδηλον καὶ τοῖς Ἀθηναίοις ἔσοιτο ὅτι οὐδ᾽ ἡ πόλις τῶν Λακεδαιμονίων ταῦτα συνῄδει. Σφοδρίαν γὰρ εὖ εἰδέναι ἔφασαν ὅτι ἀπολωλότα πεύσοιντο ὑπὸ τῆς πόλεως. κἀκεῖνοι μὲν κριθέντες μηδὲν συνειδέναι ἀφείθησαν. [5.4.24] οἱ δ᾽ ἔφοροι ἀνεκάλεσάν τε τὸν Σφοδρίαν καὶ ὑπῆγον θανάτου. ἐκεῖνος μέντοι φοβούμενος οὐχ ὑπήκουσεν· ὅμως δὲ καίπερ οὐχ ὑπακούων εἰς τὴν κρίσιν ἀπέφυγε. καὶ πολλοῖς ἔδοξεν αὕτη δὴ ἀδικώτατα ἐν Λακεδαίμονι ‹ἡ› δίκη κριθῆναι. ἐγένετο δὲ τοῦτο τὸ αἴτιον.

comunicó el hecho, creyendo que también ellos eran cómplices. Éstos estaban aterrorizados por el hecho y se defendieron alegando que realmente no eran tan tontos como para ponerse en sus manos dentro de la ciudad y además en casa del próxeno, donde serían encontrados inmediatamente, si hubieran sabido que el Pireo iba a ser cogido por sorpresa. 23 Alegaron asimismo que incluso estaba bien claro para los atenienses que ni siquiera lo sabía la ciudad lacedemonia. Efectivamente, afirmaron que estaban seguros de que los atenienses se enterarían de que Esfodrias sería condenado a muerte por la ciudad. Comprobando que no sabían nada, quedaron libres. 24 Los éforos mandaron llamar a Esfodrias y lo acusaron con petición de la pena de muerte. Sin embargo, no compareció por temor; no obstante, quedó absuelto sin comparecer; ese juicio fue para muchos el más injusto de los fallados en Esparta. La causa fue la siguiente.

Juicio de Esfodrias

[5.4.25] Ἦν υἱὸς τῷ Σφοδρία Κλεώνυμος, ἡλικίαν τε ἔχων τὴν ἄρτι ἐκ παίδων, καὶ ἅμα κάλλιστός τε καὶ εὐδοκιμώτατος τῶν ἡλίκων. τούτου δὲ ἐρῶν ἐτύγχανεν Ἀρχίδαμος ὁ Ἀγησιλάου. οἱ μὲν οὖν τοῦ Κλεομβότου φίλοι, ἅτε ἑταῖροι ὄντες τῷ Σφοδρίᾳ, ἀπολυτικῶς αὐτοῦ εἶχον, τὸν δέ γε Ἀγησίλαον καὶ τοὺς ἐκείνου φίλους ἐφοβοῦντο, καὶ τοὺς διὰ μέσου δέ· δεινὰ γὰρ ἐδόκει πεποιηκέναι. [5.4.26] ἐκ τούτου δὲ ὁ μὲν Σφοδρίας εἶπε πρὸς τὸν Κλεώνυμον· Ἔξεστί σοι, ὦ υἱέ, σῶσαι τὸν πατέρα, δεηθέντι Ἀρχιδάμου εὐμενῆ Ἀγησίλαον ἐμοὶ εἰς τὴν κρίσιν παρασχεῖν. ὁ δὲ ἀκούσας ἐτόλμησεν ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἀρχίδαμον, καὶ ἐδεῖτο σωτῆρα αὐτῷ τοῦ πατρὸς γενέσθαι. [5.4.27] ὁ μέντοι Ἀρχίδαμος ἰδὼν μὲν τὸν Κλεώνυμον κλαίοντα συνεδάκρυε παρεστηκώς· ἀκούσας δὲ δεομένου, ἀπεκρίνατο· Ἀλλ᾽, ὦ Κλεώνυμε, ἴσθι μὲν ὅτι ἐγὼ τῷ ἐμῷ πατρὶ οὐδ᾽

25 Esfodrias tenía un hijo, Cleónimo, recién salido de la infancia, el más hermoso y famoso de entre sus compañeros. Se daba la circunstancia de que lo amaba Arquidamo, el hijo de Agesilao. En consecuencia, los amigos de Cleómbroto, por ser de la facción de Esfodrias, eran propensos a absolverlo, aunque recelaban de Agesilao y sus amigos e incluso de los que no eran de una ni de otra facción, pues era evidente que había hecho algo horrible. 26 Por esto Esfodrias dijo a Cleónimo: «Hijo, tú puedes salvar a tu padre, si pides a Arquidamo que Agesilao sea benévolo conmigo». Al oírlo se atrevió a ir ante Arquidamo y le pidió salvar a su padre. 27 Al ver a Cleónimo sollozando, Arquidamo lloró con él poniéndose a su lado. Al oírle insistir respondió: «Cleónimo, has de saber bien que yo no puedo mirar de frente a mi padre y cuando quiero conseguir algo en la ciudad, lo pido a cualquiera antes que a mi

ἀντιβλέπειν δύναμαι, ἀλλὰ κἄν τι βούλωμαι διαπράξασθαι ἐν τῇ πόλει, πάντων μᾶλλον ἢ τοῦ πατρὸς δέομαι· ὅμως δ᾽, ἐπεὶ σὺ κελεύεις, νόμιζε πᾶσάν με προθυμίαν ἕξειν ταῦτά σοι πραχθῆναι. [5.4.28] καὶ τότε μὲν δὴ ἐκ τοῦ φιλιτίου εἰς τὸν οἶκον ἐλθὼν ἀνεπαύετο· τοῦ δ᾽ ὄρθρου ἀναστὰς ἐφύλαττε μὴ λάθοι αὐτὸν ὁ πατὴρ ἐξελθών. ἐπεὶ δὲ εἶδεν αὐτὸν ἐξιόντα, πρῶτον μέν, εἴ τις τῶν πολιτῶν παρῆν, παρίει τούτους διαλέγεσθαι αὐτῷ, ἔπειτα δ᾽, εἴ τις ξένος, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν θεραπόντων τῷ δεομένῳ παρεχώρει. τέλος δ᾽, ἐπεὶ ἀπὸ τοῦ Εὐρώτα ἀπιὼν ὁ Ἀγησίλαος εἰσῆλθεν οἴκαδε, ἀπιὼν ᾤχετο οὐδὲ προσελθών. καὶ τῇ ὑστεραίᾳ δὲ ταὐτὰ ταῦτα ἐποίησεν. [5.4.29] ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ὑπώπτευε μὲν ὧν ἕνεκεν ἐφοίτα, οὐδὲν μέντοι ἠρώτα, ἀλλ᾽ εἴα αὐτόν. ὁ δ᾽ αὖ Ἀρχίδαμος ἐπεθύμει μέν, ὥσπερ εἰκός, ὁρᾶν τὸν Κλεώνυμον· ὅπως μέντοι ἔλθοι πρὸς αὐτὸν μὴ διειλεγμένος τῷ πατρὶ περὶ ὧν ἐκεῖνος ἐδεήθη οὐκ εἶχεν. οἱ δὲ ἀμφὶ τὸν Σφοδρίαν οὐχ ὁρῶντες τὸν Ἀρχίδαμον ἰόντα, πρόσθεν δὲ θαμίζοντα, ἐν παντὶ ἦσαν μὴ λελοιδορημένος ὑπὸ Ἀγησιλάου εἴη. [5.4.30] τέλος μέντοι ὁ Ἀρχίδαμος ἐτόλμησε προσελθεῖν καὶ εἰπεῖν· Ὦ πάτερ, Κλεώνυμός με κελεύει σου δεηθῆναι σῶσαί οἱ τὸν πατέρα· καὶ ἐγὼ ταὐτά σου δέομαι, εἰ δυνατόν. ὁ δ᾽ ἀπεκρίνατο· Ἀλλὰ σοὶ μὲν ἔγωγε συγγνώμην ἔχω· αὐτὸς μέντοι ὅπως ‹ἂν› συγγνώμης τύχοιμι παρὰ τῆς πόλεως ἄνδρα μὴ καταγιγνώσκων ἀδικεῖν οἷς ἐχρηματίσατο ἐπὶ κακῷ τῆς πόλεως οὐχ ὁρῶ. [5.4.31] ὁ δὲ τότε μὲν πρὸς ταῦτα οὐδὲν εἶπεν, ἀλλ᾽ ἡττηθεὶς τοῦ δικαίου ἀπῆλθεν. ὕστερον δὲ ἢ αὐτὸς νοήσας ἢ διδαχθεὶς ὑπό του εἶπεν ἐλθών· Ἀλλ᾽ ὅτι μέν, ὦ πάτερ, εἰ μηδὲν ἠδίκει Σφοδρίας, ἀπέλυσας ἂν αὐτὸν οἶδα· νῦν δέ, εἰ ἠδίκηκέ τι, ἡμῶν ἕνεκεν συγγνώμης ὑπὸ σοῦ τυχέτω. ὁ δὲ εἶπεν· Οὐκοῦν ἂν μέλλῃ καλὰ ταῦθ᾽ ἡμῖν εἶναι, οὕτως ἔσται. ὁ μὲν δὴ ταῦτ᾽ ἀκούσας μάλα δύσελπις ὢν ἀπῄει.

padre; sin embargo, puesto que tú lo ordenas, cree que pondré todo mi valor para llevarlo a cabo. 28 Precisamente entonces estaba descansando en casa después de llegar del fiditio[40]. Al levantarse por la mañana procuró que su padre lo viera al salir. Después que le vio salir, si venía algún ciudadano dejaba que hablara con él primero, luego si venía algún extranjero, luego incluso al criado que lo pedía. Por fin, después que Agesilao viniendo desde el Eurotas entró en casa, marchó sin acercarse. Al otro día hizo lo mismo. 29 Agesilao sospechaba por qué se hacía el encontradizo, pero no le preguntó nada, sino que lo dejó. Por su parte Arquidamo deseaba ver a Cleónimo, como es natural, pero no se atrevía a venir ante él sin haber hablado antes con su padre sobre lo que le pidió. El grupo de Esfodrias al ver que no venía Arquidamo cuando antes lo hacía con frecuencia temieron que Agesilao lo hubiera reprendido. 30 Pero al fin Arquidamo se atrevió a acercarse y le dijo: «Padre, Cleónimo me manda pedirte que salves a su padre, y también te lo pido yo, si es posible». Él respondió: «Bien, yo te concedo el perdón, mas no veo cómo podría yo incluso conseguir perdón de la ciudad si no condeno a un hombre que ha agraviado a aquellos con los que comerció en beneficio propio en perjuicio de la ciudad». 31 Entonces no dijo nada más, sino que se marchó ganado por la justicia del argumento. Pero más tarde al volver, o porque él se djo cuenta o alguien le aconsejó, replicó: «Padre, sé, por supuesto, que absolverías a Esfodrias si no hubiera cometido ninguna falta, con todo tiene que conseguir tu perdón, aunque haya cometido alguna por nuestra causa». Él contestó: «Naturalmente así será si es bueno para nosotros». Al oír esto se

Comida en común de los espartiatas y lugar donde se realizaba. [Filitio o Fiditio, así en Pausanias VII. i. 8, (ἔνθα τὰ δεῖπνα Λακεδαιμονίοις ἐστὶ τὰ Φειδίτια καλούμενα) nota del editor digital]. 40

[5.4.32] τῶν δὲ τοῦ Σφοδρία φίλων τις διαλεγόμενος Ἐτυμοκλεῖ εἶπεν· Ὑμεῖς μέν, οἶμαι, ἔφη, πάντες οἱ Ἀγησιλάου φίλοι ἀποκτενεῖτε τὸν Σφοδρίαν. καὶ ὁ Ἐτυμοκλῆς· Μὰ Δία οὐκ ἄρα ταὔτ᾽, ἔφη, ποιήσομεν Ἀγησιλάῳ, ἐπεὶ ἐκεῖνός γε πρὸς πάντας ὅσοις διείλεκται ταὐτὰ λέγει, μὴ ἀδικεῖν μὲν Σφοδρίαν ἀδύνατον εἶναι· ὅστις μέντοι παῖς τε ὢν καὶ παιδίσκος καὶ ἡβῶν πάντα τὰ καλὰ ποιῶν διετέλεσε, χαλεπὸν εἶναι τοιοῦτον ἄνδρα ἀποκτιννύναι· τὴν γὰρ Σπάρτην τοιούτων δεῖσθαι στρατιωτῶν. [5.4.33] ὁ οὖν ἀκούσας ταῦτα ἀπήγγειλε τῷ Κλεωνύμῳ. ὁ δ᾽ ἡσθείς, εὐθὺς ἐλθὼν πρὸς τὸν Ἀρχίδαμον εἶπεν· Ὅτι μὲν ἡμῶν ἐπιμελῇ ἤδη ἴσμεν· εὖ δ᾽ ἐπίστω, Ἀρχίδαμε, ὅτι καὶ ἡμεῖς πειρασόμεθα ἐπιμελεῖσθαι ὡς μήποτε σὺ ἐπὶ τῇ ἡμετέρᾳ φιλίᾳ αἰσχυνθῇς. καὶ οὐκ ἐψεύσατο, ἀλλὰ καὶ ζῶν ἅπαντ᾽ ἐποίει ὅσα καλὰ ἐν τῇ Σπάρτῃ, καὶ ἐν Λεύκτροις πρὸ τοῦ βασιλέως μαχόμενος σὺν Δείνωνι τῷ πολεμάρχῳ τρὶς πεσὼν πρῶτος τῶν πολιτῶν ἐν μέσοις τοῖς πολεμίοις ἀπέθανε. καὶ ἠνίασε μὲν εἰς τὰ ἔσχατα τὸν Ἀρχίδαμον, ὡς δ᾽ ὑπέσχετο, οὐ κατῄσχυνεν, ἀλλὰ μᾶλλον ἐκόσμησε. τοιούτῳ μὲν δὴ τρόπῳ Σφοδρίας ἀπέφυγε.

marchó muy desesperado. 32 Un amigo de Esfodrias hablando con Etimocles le dijo: «Creo que todos vosotros, los amigos de Agesilao, vais a condenar a muerte a Esfodrias». Etimocles replicó: «Por Zeus, claro que no haremos lo mismo que Agesilao, pues él simpre dice lo mismo a todos con los que habla, que es imposible que Esfodrias no haya incurrido en culpa, pero que a cualquiera que pasa la infancia, adolescencia y juventud cumpliendo bien todo, es triste tener que dar muerte a tal hombre, pues Esparta necesita tales soldados». 33 Él, pues, comunicó a Cleónimo lo que oyó. Éste, muy contento, vino inmediatamente ante Arquidamo y dijo: «Ya sabemos que se preocupa por nosotros; pero has de saber bien, Arquidamo, que nosotros procuraremos también molestamos para que tú jamás te avergüences de nuestra amistad». Y no mintió, pues mientras vivió en Esparta hizo todo cuanto hay de hermoso, y murió en Leuctra, él el primero de los ciudadanos en medio de los enemigos, después de caer tres veces luchando por el rey junto con el polemarco Dinón. Su muerte causó la mayor tristeza a Arquidamo, mas como prometió, no le causó deshonra, sino todo lo contrario, honor[41]. Así se libró Esfodrias.

Agesilao, en Beocia

[5.4.34] Τῶν μέντοι Ἀθηναίων οἱ βοιωτιάζοντες ἐδίδασκον τὸν δῆμον ὡς οἱ Λακεδαιμόνιοι οὐχ ὅπως τιμωρήσαιντο, ἀλλὰ καὶ ἐπαινέσειαν τὸν Σφοδρίαν, ὅτι ἐπεβούλευσε ταῖς Ἀθήναις. καὶ ἐκ τούτου οἱ Ἀθηναῖοι ἐπύλωσάν τε τὸν Πειραιᾶ, ναῦς τε ἐναυπηγοῦντο, τοῖς τε Βοιωτοῖς πάσῃ προθυμίᾳ ἐβοήθουν. [5.4.35] οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι φρουράν τε ἔφηναν ἐπὶ τοὺς Θηβαίους, καὶ τὸν Ἀγησίλαον νομίσαντες φρονιμώτερον ἂν σφίσι τοῦ Κλεομβρότου ἡγεῖσθαι, ἐδέοντο αὐτοῦ ἄγειν τὴν στρατιάν. ὁ

34 En consecuencia, los atenienses partidarios de los beocios mostraban al pueblo que los lacedemonios no buscaban como vengarse, sino incluso como elogiar a Esfodrias por atacar a Atenas. Después de esto, los atenienses pusieron puertas al Pireo, construyeron naves y ayudaron a los beocios con entusiasmo. 35 Por su parte los lacedemonios decretaron la movilización contra los tebanos y considerando que Agesilao era mucho más adecuado que Cleómbroto para el mando, le pidieron que

Este hecho es una ilustración impresionante de las teorías bien conocidas sobre el valor educativo, desde el punto de vista cívico y militar, de estas extrañas relaciones. Cf. JEN., Banq. 8, 26-42, y PLATÓN, Banq. 181-2, PLUT., Pelop. 18. 41

δὲ εἰπὼν ὅτι οὐδὲν ἂν ὅ τι τῇ πόλει δοκοίη ἀντειπεῖν παρεσκευάζετο εἰς τὴν ἔξοδον. [5.4.36] γιγνώσκων δ᾽ ὅτι εἰ μή τις προκαταλήψοιτο τὸν Κιθαιρῶνα, οὐ ῥᾴδιον ἔσται εἰς τὰς Θήβας ἐμβαλεῖν, μαθὼν πολεμοῦντας τοὺς Κλητορίους τοῖς Ὀρχομενίοις καὶ ξενικὸν τρέφοντας, ἐκοινολογήσατο αὐτοῖς, ὅπως ‹προσ›γένοιτο τὸ ξενικὸν αὐτῷ, εἴ τι δεηθείη. [5.4.37] ἐπεὶ δὲ τὰ διαβατήρια ἐγένετο, πέμψας, πρὶν ἐν Τεγέᾳ αὐτὸς εἶναι, πρὸς τὸν ἄρχοντα τῶν παρὰ τοῖς Κλητορίοις ξένων, καὶ μισθὸν δοὺς μηνός, ἐκέλευε προκαταλαβεῖν αὐτοὺς τὸν Κιθαιρῶνα. τοῖς δ᾽ Ὀρχομενίοις εἶπεν, ἕως στρατεία εἴη, παύσασθαι τοῦ πολέμου· εἰ δέ τις πόλις στρατιᾶς οὔσης ἔξω ἐπὶ πόλιν στρατεύσοι, ἐπὶ ταύτην ἔφη πρῶτον ἰέναι κατὰ τὸ δόγμα τῶν συμμάχων. [5.4.38] ἐπεὶ δὲ ὑπερέβαλε τὸν Κιθαιρῶνα, ἐλθὼν εἰς Θεσπιὰς ἐκεῖθεν ὁρμηθεὶς ᾔει ἐπὶ τὴν τῶν Θηβαίων χώραν. εὑρὼν δὲ ἀποτεταφρευμένον τε καὶ ἀπεσταυρωμένον κύκλῳ τὸ πεδίον καὶ τὰ πλείστου ἄξια τῆς χώρας, στρατοπεδευόμενος ἄλλοτ᾽ ἄλλῃ καὶ μετ᾽ ἄριστον ἐξάγων ἐδῄου τῆς χώρας τὰ πρὸς ἑαυτοῦ τῶν σταυρωμάτων καὶ τῆς τάφρου. οἱ γὰρ πολέμιοι, ὅπου ἐπιφαίνοιτο ὁ Ἀγησίλαος, ἀντιπαρῇσαν αὐτῷ ἐντὸς τοῦ χαρακώματος ὡς ἀμυνούμενοι. [5.4.39] καί ποτε ἀποχωροῦντος αὐτοῦ ἤδη τὴν ἐπὶ τὸ στρατόπεδον, οἱ τῶν Θηβαίων ἱππεῖς τέως ἀφανεῖς ὄντες ἐξαίφνης διὰ τῶν ὡδοποιημένων τοῦ χαρακώματος ἐξόδων ἐξελαύνουσι, καὶ οἷα δὴ ἀπιόντων πρὸς δεῖπνον καὶ συσκευαζομένων τῶν πελταστῶν, τῶν δ᾽ ἱππέων τῶν μὲν ἔτι καταβεβηκότων, τῶν δ᾽ ἀναβαινόντων, ἐπελαύνουσι· καὶ τῶν πελταστῶν συχνοὺς κατέβαλον καὶ τῶν ἱππέων Κλέαν καὶ Ἐπικυδίδαν Σπαρτιάτας, καὶ τῶν περιοίκων ἕνα, Εὔδικον, καὶ τῶν Θηβαίων τινὰς φυγάδας, οὔπω ἀναβεβηκότας ἐπὶ τοὺς ἵππους. [5.4.40] ὡς δὲ ἀναστρέψας σὺν τοῖς ὁπλίταις ἐβοήθησεν ὁ Ἀγησίλαος, οἵ τε ἱππεῖς ἤλαυνον

llevara la expedición. Respondió que no se oponía a ninguna decisión de la ciudad y se preparó para salir. 36 Reconoció que si no tomaba previamente el Citerón, no iba a ser fácil atacar Tebas; se informó de que los habitantes de Clétor estaban en guerra con los de Orcómeno y mantenían un ejército mercenario; llegó, pues, a un acuerdo con ellos para disponer del ejército mercenario, si era preciso. 37 Después de realizar los sacrificios del paso de fronteras envió mensajeros al jefe de los mercenarios de Clétor, antes de llegar a Tegea, les dio el sueldo de un mes y les ordenó tomar previamente el Citerón. Asimismo mandó a los orcomenios suspender las hostilidades durante la expedición y aseguró que, si una ciudad atacaba a la otra mientras la expedición estaba fuera, iría primero contra ella, según el tratado de los aliados. 38 Después que atravesó el Citerón fue a Tespias y partiendo de allí marchó contra el territorio tebano. Encontró la llanura y las partes más importantes del país rodeadas de un foso y de una empalizada, acampó en uno y otro lado y llevando el ejército después del almuerzo saqueó las partes del territorio situadas fuera del lado suyo de la empalizada y el foso. Efectivamente, donde aparecía Agesilao, los enemigos le salían enfrente desde el interior del atrincheramiento para poder defenderse. 39 Un día que se retiraba por el camino del campamento, los jinetes tebanos que hasta entonces no se habían dejado ver, avanzaron de improviso por las salidas del atrincheramiento que habían practicado y cayeron sobre ellos en una situación tal como era natural en gentes que marchaban para cenar, equipándose los peltastas, los jinetes unos aún apeados, otros montados ya; y abatieron a numerosísimos peltastas, a los jinetes espartiatas Cleas y Epicídidas, a un perieco, Éudico, y a algunos desterrados tebanos que aún no habían montado en sus caballos. 40 Cuando acudió Agesilao con los hoplitas dando media vuelta,

ἐναντίον τοῖς ἱππεῦσι καὶ τὰ δέκα ἀφ᾽ ἥβης ἐκ τῶν ὁπλιτῶν ἔθει σὺν αὐτοῖς. οἱ μέντοι τῶν Θηβαίων ἱππεῖς ἐῴκεσαν ὑποπεπωκόσι που ἐν μεσημβρίᾳ· ὑπέμενον μὲν γὰρ τοῖς ἐπελαύνουσιν ὥστ᾽ ἐξακοντίζειν τὰ δόρατα, ἐξικνοῦντο δ᾽ οὔ. [5.4.41] ἀναστρέφοντες δὲ ἐκ τοσούτου ἀπέθανον αὐτῶν δώδεκα. ὡς δὲ κατέγνω ὁ Ἀγησίλαος ὅτι ἀεὶ μετ᾽ ἄριστον καὶ οἱ πολέμιοι ἐφαίνοντο, θυσάμενος ἅμα τῇ ἡμέρᾳ ἦγεν ὡς οἷόν τε τάχιστα, καὶ παρῆλθε δι᾽ ἐρημίας ἔσω τῶν χαρακωμάτων. ἐκ δὲ τούτου τὰ ἐντὸς ἔτεμνε καὶ ἔκαε μέχρι τοῦ ἄστεως. ταῦτα δὲ ποιήσας καὶ πάλιν ἀποχωρήσας εἰς Θεσπιάς, ἐτείχισε τὸ ἄστυ αὐτοῖς· καὶ ἐκεῖ μὲν Φοιβίδαν κατέλιπεν ἁρμοστήν, αὐτὸς δὲ ὑπερβαλὼν πάλιν εἰς τὰ Μέγαρα τοὺς μὲν συμμάχους διῆκε, τὸ δὲ πολιτικὸν στράτευμα ἐπ᾽ οἴκου ἀπήγαγεν.

los jinetes avanzaron contra los jinetes y las diez clases primeras de hoplitas corrieron con ellos. Los jinetes tebanos en pleno día parecían hombres un tanto bebidos, pues resistían a los atacantes hasta la distancia que llega la lanza, pero no los alcanzaban. Volviéndose desde tal distancia murieron doce de ellos. 41 Cuando Agesilao se percató de que los enemigos aparecían siempre después del almuerzo, llevó las tropas lo más rápido que pudo por la mañana después de sacrificar y pasó por una zona desierta dentro de los atrincheramientos. Luego devastó y quemó las zonas interiores hasta la capital. Una vez hecho esto volvió a retirarse a Tespias y amuralló la plaza. Dejó allí a Fébidas de harmoste, volvió a pasar a Mégara, despidió a los aliados y retiró a su patria el ejército de la ciudad.

Muerte de Fébidas

[5.4.42] Ἐκ δὲ τούτου ὁ Φοιβίδας ἐκπέμπων μὲν λῃστήρια ἔφερε καὶ ἦγε τοὺς Θηβαίους, καταδρομὰς δὲ ποιούμενος ἐκακούργει τὴν χώραν. οἱ δ᾽ αὖ Θηβαῖοι ἀντιτιμωρεῖσθαι βουλόμενοι στρατεύουσι πανδημεὶ ἐπὶ τὴν τῶν Θεσπιῶν χώραν. ἐπεὶ δ᾽ ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ, ὁ Φοιβίδας σὺν τοῖς πελτασταῖς προσκείμενος οὐδαμοῦ εἴα αὐτοὺς ἀποσκεδάννυσθαι τῆς φάλαγγος· ὥστε οἱ Θηβαῖοι μάλα ἀχθόμενοι τῇ ἐμβολῇ θάττονα τὴν ἀποχώρησιν ἐποιοῦντο, καὶ οἱ ὀρεοκόμοι δὲ ἀπορριπτοῦντες ὃν εἰλήφεσαν καρπὸν ἀπήλαυνον οἴκαδε· οὕτω δεινὸς φόβος τῷ στρατεύματι ἐνέπεσεν. [5.4.43] ὁ δὲ ἐν τούτῳ θρασέως ἐπέκειτο, περὶ ἑαυτὸν μὲν ἔχων τὸ πελταστικόν, τὸ δ᾽ ὁπλιτικὸν ἐν τάξει ἕπεσθαι κελεύσας. καὶ ἐν ἐλπίδι ἐγένετο τροπὴν τῶν ἀνδρῶν ποιήσασθαι· αὐτός τε γὰρ ἐρρωμένως ἡγεῖτο, καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπτεσθαι τῶν ἀνδρῶν παρεκελεύετο, καὶ τοὺς τῶν Θεσπιῶν ὁπλίτας ἀκολουθεῖν ἐκέλευεν. [5.4.44] ὡς δὲ ἀποχωροῦντες οἱ τῶν Θηβαίων ἱππεῖς ἐπὶ νάπῃ ἀδιαβάτῳ ἐγίγνοντο, πρῶτον

42 Después de esto, por medio de bandas de ladrones Fébidas pillaba y saqueaba a los tebanos y dañaba el territorio con incursiones. A su vez, como deseaban vengarse, los tebanos realizaban una expedición con todo el pueblo contra el territorio de Tespias. Cuando llegaron al país, Fébidas no los dejó nunca salirse de la formación, acosándolos constantemente con los peltastas; de modo que los tebanos, muy molestos por el ataque, efectuaron la retirada antes de lo previsto, incluso los acemileros volvieron de prisa a su patria arrojando los frutos que habían cogido; tan grande fue el pánico que cayó sobre la expedición. 43 Mientras tanto los acosaba con audacia con los peltastas, ordenando a los hoplitas seguir formados. Tenía esperanzas de conseguir la vuelta de los enemigos; efectivamente él mismo iba delante con valentía y animaba a los demás a alcanzarlos, ordenó asi44mismo a los hoplitas tespieos que le acompañaran. Al retirarse, cuando los jinetes tebanos llegaron a un valle infranqueable, se concentraron rápidamente y

μὲν ἡθροίσθησαν, ἔπειτα δὲ ἀνέστρεφον διὰ τὸ ἀπορεῖν ὅπῃ διαβαῖεν. οἱ μὲν οὖν πελτασταὶ ὀλίγοι ὄντες οἱ πρῶτοι φοβηθέντες αὐτοὺς ἔφυγον· οἱ δὲ ἱππεῖς αὖ τοῦτο ὡς εἶδον, ἐδιδάχθησαν ὑπὸ τῶν φευγόντων ἐπιθέσθαι αὐτοῖς. [5.4.45] καὶ ὁ μὲν δὴ Φοιβίδας καὶ δύο ἢ τρεῖς μετ᾽ αὐτοῦ μαχόμενοι ἀπέθανον, οἱ δὲ μισθοφόροι τούτου γενομένου πάντες ἔφυγον. ἐπεὶ δὲ φεύγοντες ἀφίκοντο πρὸς τοὺς ὁπλίτας τῶν Θεσπιῶν, κἀκεῖνοι, μάλα πρόσθεν μέγα φρονοῦντες μὴ ὑπείξειν τοῖς Θηβαίοις, ἔφυγον, οὐδέν τι πάνυ διωκόμενοι· καὶ γὰρ ἦν ἤδη ὀψέ. καὶ ἀπέθανον μὲν οὐ πολλοί, ὅμως δὲ οὐ πρόσθεν ἔστησαν οἱ Θεσπιεῖς, πρὶν ἐν τῷ τείχει ἐγένοντο. [5.4.46] ἐκ δὲ τούτου πάλιν αὖ τὰ τῶν Θηβαίων ἀνεζωπυρεῖτο, καὶ ἐστρατεύοντο εἰς Θεσπιὰς καὶ εἰς τὰς ἄλλας τὰς περιοικίδας πόλεις. ὁ μέντοι δῆμος ἐξ αὐτῶν εἰς τὰς Θήβας ἀπεχώρει· ἐν πάσαις γὰρ ταῖς πόλεσι δυναστεῖαι καθειστήκεσαν, ὥσπερ ἐν Θήβαις· ὥστε καὶ οἱ ἐν ταύταις ταῖς πόλεσι φίλοι τῶν Λακεδαιμονίων βοηθείας ἐδέοντο. μετὰ δὲ τὸν Φοιβίδα θάνατον πολέμαρχον μὲν καὶ μόραν οἱ Λακεδαιμόνιοι κατὰ θάλατταν πέμψαντες τὰς Θεσπιὰς ἐφύλαττον.

luego se volvieron por no saber por dónde atravesarlo. Los primeros peltastas, que eran pocos, huyeron llenos de temor. Los jinetes, por su parte, al verlos fueron inducidos por los mismos que huían a atacarlos. 45 Fébidas y dos o tres con él murieron luchando y los mercenarios huyeron todos al ocurrir eso. Después que llegaron junto a los hoplitas tespieos huyendo, huyeron también éstos, aunque antes se jactaban de no ceder ante los tebanos, sin que fueran perseguidos en absoluto, pues ya era tarde. No murieron muchos, mas los tespieos no se detuvieron hasta llegar dentro de las murallas. 46 Después de este hecho los ánimos de los tebanos se reavivaron otra vez y organizaron una expedición contra Tespias y las demás ciudades vecinas. El partido popular se pasó a Tebas. Pues habían establecido en todas las ciudades oligarquías[42] como en Tebas; de modo que los amigos de los lacedemonios en esas ciudades pidieron ayuda. Después de la muerte de Fébidas los lacedemonios enviaron por mar un polemarco con una compañía y custodiaron Tespias.

Nueva campaña contra Tebas

[5.4.47] Ἐπεὶ δὲ τὸ ἔαρ ἐπέστη, πάλιν ἔφαινον φρουρὰν οἱ ἔφοροι εἰς τὰς Θήβας, καὶ τοῦ Ἀγησιλάου, ᾗπερ τὸ πρόσθεν, ἐδέοντο ἡγεῖσθαι. ὁ δ᾽ ὑπὲρ τῆς ἐμβολῆς ταὐτὰ γιγνώσκων, πρὶν καὶ τὰ διαβατήρια θύεσθαι, πέμψας πρὸς τὸν ἐν Θεσπιαῖς πολέμαρχον ἐκέλευε προκαταλαβεῖν τὸ ὑπὲρ τῆς κατὰ τὸν Κιθαιρῶνα ὁδοῦ ἄκρον καὶ φυλάττειν, ἕως ἂν αὐτὸς ἔλθῃ. [5.4.48] ἐπεὶ δὲ τοῦτο ὑπερβαλὼν ἐν ταῖς Πλαταιαῖς ἐγένετο, πάλιν προσεποιήσατο εἰς τὰς Θεσπιὰς πρῶτον ἰέναι, καὶ πέμπων ἀγοράν τε ἐκέλευε παρασκευάζειν καὶ τὰς πρεσβείας ἐκεῖ περιμένειν· ὥστε οἱ Θηβαῖοι ἰσχυρῶς τὴν πρὸς Θεσπιῶν ἐμβολὴν ἐφύλαττον. [5.4.49] ὁ δὲ

42

Cf. ARIST., Polít. 1292 b

47 Al venir la primavera, los éforos volvieron a decretar la movilización contra Tebas e jnstaron a Agesilao a ponerse al frente como en ocasiones anteriores. Decidió el mismo plan de invasión, antes de hacer los sacrificios del paso de fronteras envió mensajeros al polemarco de Tespias y le ordenó tomar por anticipado la cima sobre el camino del Citerón y guardarla hasta que él llegara. 48 Después de pasarla llegó a Platea, volvió a fingir que iba primero a Tespias y envió mensajeros para ordenar preparar provisiones y esperar allí las embajadas; así los tebanos se prepararon con muchas fuerzas para el ataque por el lado de

Ἀγησίλαος τῇ ὑστεραίᾳ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ θυσάμενος ἐπορεύετο τὴν ἐπ᾽ Ἐρυθράς· καὶ ὡς στρατεύματι δυοῖν ἡμέραιν ὁδὸν ἐν μιᾷ καθανύσας ἔφθασεν ὑπερβὰς τὸ κατὰ Σκῶλον σταύρωμα, πρὶν ἐλθεῖν τοὺς Θηβαίους ἀπὸ τῆς φυλακῆς, καθ᾽ ἣν τὸ πρόσθεν εἰσῆλθε. τοῦτο δὲ ποιήσας τὰ πρὸς ἕω τῆς τῶν Θηβαίων πόλεως ἐδῄου μέχρι τῆς Ταναγραίων· ἔτι γὰρ τότε καὶ τὴν Τάναγραν οἱ περὶ Ὑπατόδωρον, φίλοι ὄντες τῶν Λακεδαιμονίων, εἶχον. καὶ ἐκ τούτου δὴ ἀπῄει ἐν ἀριστερᾷ ἔχων τὸ τεῖχος. [5.4.50] οἱ δὲ Θηβαῖοι ὑπελθόντες ἀντετάξαντο ἐπὶ Γραὸς στήθει, ὄπισθεν ἔχοντες τήν τε τάφρον καὶ τὸ σταύρωμα, νομίζοντες καλὸν εἶναι ἐνταῦθα διακινδυνεύειν· καὶ γὰρ στενὸν ἦν ταύτῃ ἐπιεικῶς καὶ δύσβατον τὸ χωρίον. ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος ἰδὼν ταῦτα πρὸς ἐκείνους μὲν οὐκ ἦγεν, ἐπισιμώσας δὲ πρὸς τὴν πόλιν ᾔει. [5.4.51] οἱ δ᾽ αὖ Θηβαῖοι δείσαντες περὶ τῆς πόλεως, ὅτι ἐρήμη ἦν, ἀπολιπόντες ἔνθα παρατεταγμένοι ἦσαν δρόμῳ ἔθεον εἰς τὴν πόλιν τὴν ἐπὶ Ποτνιὰς ὁδόν· ἦν γὰρ αὕτη ἀσφαλεστέρα. καὶ μέντοι ἐδόκει καλὸν γενέσθαι τὸ ἐνθύμημα τοῦ Ἀγησιλάου, ὅτι πόρρω ἀπαγαγὼν ἀπὸ τῶν πολεμίων ἀποχωρεῖν δρόμῳ αὐτοὺς ἐποίησεν· ὅμως μέντοι ἐπὶ παραθέοντας αὐτοὺς τῶν πολεμάρχων τινὲς ἐπέδραμον σὺν ταῖς μόραις. [5.4.52] οἱ μέντοι Θηβαῖοι ἀπὸ τῶν λόφων τὰ δόρατα ἐξηκόντιζον, ὥστε καὶ ἀπέθανεν Ἀλύπητος, εἷς τῶν πολεμάρχων, ἀκοντισθεὶς δόρατι· ὅμως δὲ καὶ ἀπὸ τούτου τοῦ λόφου ἐτράπησαν οἱ Θηβαῖοι· ὥστε ἀναβάντες οἱ Σκιρῖται καὶ τῶν ἱππέων τινὲς ἔπαιον τοὺς τελευταίους τῶν Θηβαίων παρελαύνοντας ‹εἰς› τὴν πόλιν. [5.4.53] ὡς μέντοι ἐγγὺς τοῦ τείχους ἐγένοντο, ὑποστρέφουσιν οἱ Θηβαῖοι· οἱ δὲ Σκιρῖται ἰδόντες αὐτοὺς θᾶττον ἢ βάδην ἀπῆλθον. καὶ ἀπέθανε μὲν οὐδεὶς αὐτῶν· ὅμως δὲ οἱ Θηβαῖοι τροπαῖόν [τε] ἐστήσαντο, ὅτι ἀπεχώρησαν οἱ ἀναβάντες. [5.4.54] ὁ μέντοι Ἀγησίλαος, ἐπεὶ ὥρα ἦν, ἀπελθὼν ἐστρατοπεδεύσατο ἔνθαπερ τοὺς πολεμίους εἶδε παρατεταγμένους· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἀπήγαγε τὴν ἐπὶ Θεσπιάς. θρασέως δὲ παρακολουθούντων

Tespias. 49 Al otro día después de sacrificar, Agesilao marchó al amanecer por el camino de Eritras. Como realizó el trayecto de dos días para una expedición en uno solo, se presentó en la empalizada de Escolos antes de que llegaran los tebanos del puesto de vigilancia y entró primero en ella. Después de eso saqueó la zona oriental de la ciudad de Tebas hasta la de Tanagra; pues los de Hipatodoro, que eran amigos de los lacedemonios, tenían aún Tanagra. Luego se retiró finalmente teniendo la muralla a su izquierda. 50 Los tebanos avanzaron lentamente y formaron en orden de batalla en el Pecho de la Vieja, detrás tenían el foso y la empalizada, pues creían oportuno arriesgarse allí, ya que el lugar era bastante estrecho en esa zona y difícil de pasar. Al verlo Agesilao no los llevó contra ellos, sino que dio un rodeo y marchó hacia la ciudad. 51 Los tebanos volvieron a retirarse de donde estaban desplegados porque temían por la ciudad que estaba indefensa y se dirigieron a la ciudad a la carrera por el camino de Potnia por ser el más seguro. El plan de Agesilao pareció bueno porque al alejarse de los enemigos los obligó a volver a la carrera e incluso algunos polemarcos corrieron con sus compañías contra ellos al pasar delante corriendo. 52 Pero los tebanos arrojaron lanzas desde las colinas de modo que Alipeto, un polemarco, murió alcanzado por una; sin embargo, los tebanos fueron desalojados también de esa colina, de modo que subieron los esciritas y algunos jinetes e hirieron a los tebanos que iban los últimos hacia la ciudad. 53 No obstante, los tebanos se volvieron cuando llegaron cerca de la muralla, y al verlos los esciritas se retiraron con más rapidez que lentitud. No murió ninguno, aunque los tebanos erigieron un trofeo porque se retiraron los que habían subido. 54 Cuando llegó el momento, Agesilao acampó precisamente donde vio a los enemigos desplegados y al otro día se retiró por el camino de Tespias. Los peltastas mercenarios que

τῶν πελταστῶν, οἳ ἦσαν μισθοφόροι τοῖς Θηβαίοις, καὶ τὸν Χαβρίαν ἀνακαλούντων, ὅτι οὐκ ἠκολούθει, ὑποστραφέντες οἱ τῶν Ὀλυνθίων ἱππεῖς, ἤδη γὰρ κατὰ τοὺς ὅρκους συνεστρατεύοντο, ἐδίωξάν τε αὐτοὺς πρὸς ὄρθιον, καθάπερ ἠκολούθουν, καὶ ἀπέκτειναν αὐτῶν μάλα πολλούς· ταχὺ γὰρ πρὸς ἄναντες εὐήλατον ἁλίσκονται πεζοὶ ὑφ᾽ ἱππέων. [5.4.55] ἐπεὶ δ᾽ ἐγένετο ὁ Ἀγησίλαος ἐν ταῖς Θεσπιαῖς, εὑρὼν στασιάζοντας τοὺς πολίτας, καὶ βουλομένων τῶν φασκόντων λακωνίζειν ἀποκτεῖναι τοὺς ἐναντίους, ὧν καὶ Μένων ἦν, τοῦτο μὲν οὖν οὐκ ἐπέτρεψε· διαλλάξας δὲ αὐτοὺς καὶ ὅρκους ὀμόσαι ἀλλήλοις ἀναγκάσας, οὕτως ἀπῆλθε πάλιν διὰ τοῦ Κιθαιρῶνος τὴν ἐπὶ Μέγαρα. καὶ ἐκεῖθεν τοὺς μὲν συμμάχους ἀφῆκε, τὸ δὲ πολιτικὸν στράτευμα οἴκαδε ἀπήγαγε.

tenían los tebanos le siguieron con audacia y llamaron a Cabrias porque no los siguió, mas se volvieron los jinetes olintios, pues ya participaban en la campaña de acuerdo con el tratado[43], los persiguieron cuesta arriba, como los seguían, y mataron muchísimos, pues lógicamente los de a pie pronto son alcanzados por los jinetes en una pendiente apta para la caballería. 55 Después de llegar a Tespias, Agesilao encontró a los ciudadanos sublevados, pues los que se proclamaban partidarios de los laconios querían matar a los adversarios, entre los que se encontraba Menón; pero no lo permitió, sino que los reconcilió y obligó a un compromiso de juramento; luego regresó por el Citerón por el camino de Mégara. Allí despidió a los aliados y retiró a su patria el ejército de su ciudad.

[5.4.56] Μάλα δὲ πιεζόμενοι οἱ Θηβαῖοι σπάνει σίτου διὰ τὸ δυοῖν ἐτοῖν μὴ εἰληφέναι καρπὸν ἐκ τῆς γῆς, πέμπουσιν ἐπὶ δυοῖν τριήροιν ἄνδρας εἰς Παγασὰς ἐπὶ σῖτον δέκα τάλαντα δόντες. Ἀλκέτας δὲ ὁ Λακεδαιμόνιος φυλάττων Ὠρεόν, ἐν ᾧ ἐκεῖνοι τὸν σῖτον συνεωνοῦντο, ἐπληρώσατο τρεῖς τριήρεις, ἐπιμεληθεὶς ὅπως μὴ ἐξαγγελθείη. ἐπεὶ δὲ ἀπήγετο ὁ σῖτος, λαμβάνει ὁ Ἀλκέτας τόν τε σῖτον καὶ τὰς τριήρεις, καὶ τοὺς ἄνδρας ἐζώγρησεν οὐκ ἐλάττους ἢ τριακοσίους. τούτους δὲ εἶρξεν ἐν τῇ ἀκροπόλει, οὗπερ αὐτὸς ἐσκήνου. [5.4.57] ἀκολουθοῦντος δέ τινος τῶν Ὠρειτῶν παιδός, ὡς ἔφασαν, μάλα καλοῦ τε κἀγαθοῦ, καταβαίνων ἐκ τῆς ἀκροπόλεως περὶ τοῦτον ἦν. καταγνόντες δὲ οἱ αἰχμάλωτοι τὴν ἀμέλειαν, καταλαμβάνουσι τὴν ἀκρόπολιν, καὶ ἡ πόλις ἀφίσταται· ὥστ᾽ εὐπόρως ἤδη οἱ Θηβαῖοι σῖτον παρεκομίζοντο.

56 Los tebanos estaban muy apurados debido a la falta de alimento, ya que hacía dos años que no recogían cosechas de sus tierras y enviaron unos hombres a Págasas[44] en dos trirremes en busca de trigo, dándoles diez talentos. El lacedemonio Alcetas, que guardaba Oreo[45], mientras aquéllos compraban trigo, equipó tres naves, cuidándose de que no se descubriera. Después de retirar el trigo, Alcetas se apoderó de las trirremes con la carga y cogió prisioneros a no menos de trescientos hombres. Los encerró en la acrópolis, donde él tenía la tienda. 57 Le solía acompañar un muchacho oreíta muy distinguido, según afirmaron, y bajaba de la acrópolis para estar con él. Dándose cuenta del descuido, los prisioneros tomaron la acrópolis y la ciudad se separó, de modo que en adelante los tebanos se proveyeron de trigo con facilidad.

Enfermedad de Agesilao

Cf. V 3, 26. Puerto de exportación del trigo tesalio. 45 En la costa norte de la isla de Eubea, donde era fácil la vigilancia de la navegación del golfo de Págasas. 43 44

[5.4.58] Ὑποφαίνοντος δὲ πάλιν τοῦ ἦρος ὁ μὲν Ἀγησίλαος κλινοπετὴς ἦν. ὅτε γὰρ ἀπῆγε τὸ στράτευμα ἐκ τῶν Θηβῶν, ἐν τοῖς Μεγάροις ἀναβαίνοντος αὐτοῦ ἐκ τοῦ Ἀφροδισίου εἰς τὸ ἀρχεῖον ῥήγνυται ὁποία δὴ φλέψ, καὶ ἐρρύη τὸ ἐκ τοῦ σώματος αἷμα εἰς τὸ ὑγιὲς σκέλος. γενομένης δὲ τῆς κνήμης ὑπερόγκου καὶ ὀδυνῶν ἀφορήτων, Συρακόσιός τις ἰατρὸς σχάζει τὴν παρὰ τῷ σφυρῷ φλέβα αὐτοῦ. ὡς δὲ ἅπαξ ἤρξατο, ἔρρει αὐτῷ νύκτα τε καὶ ἡμέραν τὸ αἷμα, καὶ πάντα ποιοῦντες οὐκ ἐδύναντο σχεῖν τὸ ῥεῦμα πρὶν ἐλιποψύχησε· τότε μέντοι ἐπαύσατο. καὶ οὕτως ἐκεῖνος μὲν ἀποκομισθεὶς εἰς Λακεδαίμονα ἠρρώστει τό τε λοιπὸν θέρος καὶ διὰ χειμῶνος.

58 Al aparecer de nuevo la primavera Agesilao se encontraba en cama. Pues cuando retiró el ejército de Tebas, subiendo en Mégara desde el Afrodisio a la residencia de los arcontes, se abrió una vena y tuvo una hemorragia interna en la pierna sana. Como se le hinchó y tenía dolores insoportables, un médico siracusano le sangró la vena cerca del tobillo. La sangre le fluía noche y día y no pudieron contener la hemorragia una vez que comenzó, aunque emplearon todos los medios, hasta que se desmayó; en ese momento cesó. Entonces fue retirado a Esparta y estuvo enfermo durante el resto del verano y durante el invierno.

Batalla naval de Naxos

[5.4.59] Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι, ἐπεὶ ἔαρ ὑπέφαινε, πάλιν φρουράν τε ἔφαινον καὶ Κλεόμβροτον ἡγεῖσθαι ἐκέλευον. ἐπεὶ δ᾽ ἔχων τὸ στράτευμα πρὸς τῷ Κιθαιρῶνι ἐγένετο, προῇσαν αὐτῷ οἱ πελτασταὶ ὡς προκαταληψόμενοι τὰ ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ. Θηβαίων δὲ καὶ Ἀθηναίων προκατέχοντές τινες τὸ ἄκρον τέως μὲν εἴων αὐτοὺς ἀναβαίνειν· ἐπεὶ δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῖς ἦσαν, ἐξαναστάντες ἐδίωκον καὶ ἀπέκτειναν περὶ τετταράκοντα. τούτου δὲ γενομένου ὁ Κλεόμβροτος ἀδύνατον νομίσας τὸ ὑπερβῆναι εἰς τὴν τῶν Θηβαίων, ἀπῆγέ τε καὶ διῆκε τὸ στράτευμα.

59 Después que apareció la primavera los lacedemonios decretaron la movilización y ordenaron a Cleómbroto ponerse al frente. Cuando llegó con el ejército al Citerón, se adelantaron sus peltastas para tomar previamente las alturas del camino. Tebanos y atenienses ocuparon antes la cima y los dejaron subir, mas cuando estuvieron encima de ellos saliendo los persiguieron y mataron a unos cuarenta. Hecho esto, Cleómbroto, considerando imposible pasar al territorio tebano, retiró y despidió al ejército.

[5.4.60] Συλλεγέντων δὲ τῶν συμμάχων εἰς Λακεδαίμονα, λόγοι ἐγίγνοντο ἀπὸ τῶν συμμάχων ὅτι διὰ μαλακίαν κατατριβήσοιντο ὑπὸ τοῦ πολέμου. ἐξεῖναι γὰρ σφίσι ναῦς πληρώσαντας πολὺ πλείους τῶν Ἀθηναίων ἑλεῖν λιμῷ τὴν πόλιν αὐτῶν· ἐξεῖναι δ᾽ ἐν ταῖς αὐταῖς ταύταις ναυσὶ καὶ εἰς Θήβας στράτευμα διαβιβάζειν, εἰ μὲν βούλοιντο, ἐπὶ Φωκέων, εἰ δὲ βούλοιντο, ἐπὶ Κρεύσιος. [5.4.61] ταῦτα δὲ λογισάμενοι ἑξήκοντα μὲν τριήρεις ἐπλήρωσαν, Πόλλις δ᾽ αὐτῶν ναύαρχος ἐγένετο. καὶ μέντοι

60 Los aliados se reunieron en Esparta y hubo discursos denunciando que se estaban deteriorando en la guerra por desidia. Pues se podía tomar por hambre la ciudad de Atenas equipando más naves que los atenienses, se podía también pasar el ejército a Tebas en esas mismas naves ya contra los focidios, ya contra Creusis. 61 De acuerdo con esta proposición, equiparon sesenta trirremes y Polis[46] fue su navarco. No se equivocaron los que lo decidieron, sino que realmente los atenienses

46

οὐκ ἐψεύσθησαν οἱ ταῦτα γνόντες, ἀλλ᾽ οἱ Ἀθηναῖοι ἐπολιορκοῦντο· τὰ γὰρ σιταγωγὰ αὐτοῖς πλοῖα ἐπὶ μὲν τὸν Γεραστὸν ἀφίκετο, ἐκεῖθεν δ᾽ οὐκέτι ἤθελε παραπλεῖν, τοῦ ναυτικοῦ ὄντος τοῦ Λακεδαιμονίων περί τε Αἴγιναν καὶ Κέω καὶ Ἄνδρον. γνόντες δ᾽ οἱ Ἀθηναῖοι τὴν ἀνάγκην, ἐνέβησαν αὐτοὶ εἰς τὰς ναῦς, καὶ ναυμαχήσαντες πρὸς τὸν Πόλλιν Χαβρίου ἡγουμένου νικῶσι τῇ ναυμαχίᾳ. καὶ ὁ μὲν σῖτος τοῖς Ἀθηναίοις οὕτω παρεκομίσθη. [5.4.62] παρασκευαζομένων δὲ τῶν Λακεδαιμονίων στράτευμα διαβιβάζειν ἐπὶ τοὺς Βοιωτούς, ἐδεήθησαν οἱ Θηβαῖοι τῶν Ἀθηναίων περὶ Πελοπόννησον στράτευμα πέμψαι, νομίσαντες εἰ τοῦτο γένοιτο, οὐ δυνατὸν ἔσεσθαι τοῖς Λακεδαιμονίοις ἅμα μὲν τὴν ἑαυτῶν χώραν φυλάττειν, ἅμα δὲ τὰς περὶ ἐκεῖνα τὰ χωρία συμμαχίδας πόλεις, ἅμα δὲ στράτευμα διαβιβάζειν ἱκανὸν πρὸς ἑαυτούς.

fueron sitiados. Efectivamente, sus barcos de transporte de trigo llegaban a Gerasto, pero desde allí no querían costear por estar la flota lacedemonia en torno a Egina, Ceos y Andros. Percatándose de la necesidad, los atenienses embarcaron en las naves y luchando contra Polis, bajo el mando de Cabrias, vencieron en la batalla naval[47]. Entonces se llevó trigo a los atenienses. 62 Cuando se preparaban los lacedemonios para pasar el ejército contra los beocios, los tebanos pidieron a los atenienses enviaran un ejército al Peloponeso, considerando que, si se hacía eso, los lacedemonios no podrían guardar simultáneamente su propio territorio, las ciudades aliadas alrededor de su país y pasar un ejército suficiente contra ellos.

Campaña de Timoteo

[5.4.63] καὶ οἱ Ἀθηναῖοι μέντοι ὀργιζόμενοι τοῖς Λακεδαιμονίοις διὰ τὸ Σφοδρία ἔργον, προθύμως ἐξέπεμψαν περὶ τὴν Πελοπόννησον ναῦς τε ἑξήκοντα πληρώσαντες καὶ στρατηγὸν αὐτῶν Τιμόθεον ἑλόμενοι. ἅτε δὲ εἰς τὰς Θήβας οὐκ ἐμβεβληκότων τῶν πολεμίων οὔτ᾽ ἐν ᾧ Κλεόμβροτος ἦγε τὴν στρατιὰν ἔτει οὔτ᾽ ἐν ᾧ Τιμόθεος περιέπλευσε, θρασέως δὴ ἐστρατεύοντο οἱ Θηβαῖοι ἐπὶ τὰς περιοικίδας πόλεις καὶ πάλιν αὐτὰς ἀνελάμβανον. [5.4.64] ὁ μέντοι Τιμόθεος περιπλεύσας Κέρκυραν μὲν εὐθὺς ὑφ᾽ ἑαυτῷ ἐποιήσατο· οὐ μέντοι ἠνδραποδίσατο οὐδὲ ἄνδρας ἐφυγάδευσεν οὐδὲ νόμους μετέστησεν· ἐξ ὧν τὰς περὶ ἐκεῖνα πόλεις πάσας εὐμενεστέρας ἔσχεν. [5.4.65] ἀντεπλήρωσαν δὲ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ναυτικόν, καὶ Νικόλοχον ναύαρχον, μάλα θρασὺν ἄνδρα, ἐξέπεμψαν· ὃς ἐπειδὴ εἶδε τὰς μετὰ Τιμοθέου ναῦς, οὐκ ἐμέλλησε, καίπερ ἓξ νεῶν αὐτῷ ἀπουσῶν τῶν

63 Los atenienses, que estaban enemistados con los lacedemonios por el asunto de Esfodrias, lo enviaron con entusiasmo alrededor del Peloponeso equipando sesenta naves y eligiendo estratego a Timoteo. Como los enemigos no invadieron Tebas en el año en que Cleómbroto mandaba la expedición ni en el que Timoteo estuvo alrededor de sus costas, los tebanos realizaron con osadía campañas contra las ciudades vecinas y volvieron a recobrarlas. 64 Timoteo en su periplo sometió primero Corcira, pero no esclavizó ni desterró a sus habitantes ni cambió las leyes. En consecuencia, todas las ciudades de aquellos territorios le fueron más favorables. Equiparon a 65su vez los lacedemonios una flota y enviaron a Nicóloco de navarco, hombre muy audaz, quien, al ver las naves de Timoteo, no esperó aunque le faltaban seis naves ambraciotas, mas luchó con cincuenta y cinco contra las sesenta

Se trata de la batalla naval de Naxos. Como consecuencia las Cicladas pasaron a formar parte de la segunda liga marítima ateniense. 47

Ἀμβρακιωτίδων, ἀλλὰ πέντε καὶ πεντήκοντα ἔχων ναῦς ἑξήκοντα οὔσαις ταῖς μετὰ Τιμοθέου ἐναυμάχησε. καὶ τότε μὲν ἡττήθη, καὶ τροπαῖον ὁ Τιμόθεος ἔστησεν ἐν Ἀλυζείᾳ. [5.4.66] ὁ δὲ ἀνειλκυσμένων τῶν Τιμοθέου νεῶν καὶ ἐπισκευαζομένων, ἐπεὶ παρεγένοντο αὐτῷ αἱ Ἀμβρακιώτιδες ἓξ τριήρεις, ἐπὶ τὴν Ἀλύζειαν ἔπλευσεν, ἔνθα ἦν ὁ Τιμόθεος. ὡς δὲ οὐκ ἀντανῆγε, τροπαῖον αὖ κἀκεῖνος ἐστήσατο ἐν ταῖς ἐγγυτάτω νήσοις. ὁ δὲ Τιμόθεος ἐπεὶ ἅς τε εἶχεν ἐπεσκεύασε καὶ ἐκ Κερκύρας ἄλλας προσεπληρώσατο, γενομένων αὐτῷ τῶν πασῶν πλέον ἑβδομήκοντα, πολὺ δὴ ὑπερεῖχε ναυτικῷ· χρήματα μέντοι μετεπέμπετο Ἀθήνηθεν· πολλῶν γὰρ ἐδεῖτο, ἅτε πολλὰς ναῦς ἔχων.

de Timoteo. Fue derrotado y Timoteo erigió un trofeo en Alicea. 66 Cuando las naves de Timoteo estaban varadas y reparándolas, después que se le presentaron las seis trirremes ambraciotas, se dirigió a Alicea, donde estaba Timoteo. Como no se le enfrentó, él erigió también un trofeo en las islas más próximas. Timoteo después de reparar las naves que tenía y equipar otras más de Corcira, con más de setenta en total, tuvo entonces una flota muy superior y mandó traer dinero de Atenas, pues necesitaba mucho, ya que tenía muchas naves.

ΒΙΒΛΙΟN ς

LIBRO VI

El libro VI refiere los acontecimientos de los años 375-370 a. C. Entre los relatos de Jenofonte ocupan un lugar preferente la historia de Tesalia con la intervención de Jasón expuesta por boca de Polidamante en Esparta (caps. 1 y 4); las expediciones de lacedemonios y atenienses a Corcira (373 a. C.); la paz entre Atenas y Esparta (371); la batalla de Leuctra (371); la reconstrucción de Mantinea y organización de la liga arcadia (370); la expedición de Agesilao a Mantinea; la invasión de Lacedemonia por los tebanos y aliados; la embajada espartana a Atenas y la ayuda prestada por Ifícrates. Cleómbroto en Fócide

[6,1,1] Οἱ μὲν οὖν Ἀθηναῖοι καὶ Λακεδαιμόνιοι περὶ ταῦτα ἦσαν. Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἐπεὶ κατεστρέψαντο τὰς ἐν τῇ Βοιωτίᾳ πόλεις, ἐστράτευον καὶ εἰς τὴν Φωκίδα. Ὡς δ᾽ αὖ καὶ οἱ Φωκεῖς ἐπρέσβευον εἰς τὴν Λακεδαίμονα καὶ ἔλεγον ὅτι εἰ μὴ βοηθήσοιεν, οὐ δυνήσοιντο μὴ πείθεσθαι τοῖς Θηβαίοις, ἐκ τούτου οἱ Λακεδαιμόνιοι διαβιβάζουσι κατὰ θάλατταν εἰς Φωκέας Κλεόμβροτόν τε τὸν βασιλέα καὶ μετ᾽ αὐτοῦ τέτταρας μόρας καὶ τῶν συμμάχων τὸ μέρος.

1 Los atenienses y los lacedemonios estaban, pues, con esa campaña. Por su parte, los tebanos, después de someter las ciudades de Beocia[1], efectuaron una campaña contra Fócide. Como los focidios enviaron una embajada a Esparta afirmando que no podrían desobedecer a los tebanos si no les ayudaban, después de esto los lacedemonios mandaron pasar a su vez por mar a Fócide al rey Cleómbroto y con él cuatro compañías y los contingentes aliados correspondientes. Polidamante en Esparta

(2) Σχεδὸν δὲ περὶ τοῦτον τὸν χρόνον καὶ ἐκ Θετταλίας ἀφικνεῖται πρὸς τὸ κοινὸν τῶν Λακεδαιμονίων Πολυδάμας Φαρσάλιος. Οὗτος δὲ καὶ ἐν τῇ ἄλλῃ Θετταλίᾳ μάλα ηὐδοκίμει, καὶ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει οὕτως ἐδόκει καλός τε κἀγαθὸς εἶναι ὥστε καὶ στασιάσαντες οἱ Φαρσάλιοι παρακατέθεντο αὐτῷ τὴν ἀκρόπολιν, καὶ τὰς προσόδους ἐπέτρεψαν λαμβάνοντι, ὅσα ἐγέγραπτο ἐν τοῖς νόμοις, εἴς τε τὰ ἱερὰ ἀναλίσκειν καὶ εἰς τὴν ἄλλην διοίκησιν. (3) Κἀκεῖνος μέντοι ἀπὸ τούτων τῶν χρημάτων τήν τε ἄκραν φυλάττων διέσῳζεν αὐτοῖς καὶ τἆλλα διοικῶν ἀπελογίζετο κατ᾽ ἐνιαυτόν. Καὶ ὁπότε μὲν ἐνδεήσειε, παρ᾽ ἑαυτοῦ

1

Es la reconstitución de la liga beocia.

2 Casi al mismo tiempo el farsalio Polidamante llegó de Tesalia asimismo ante la asamblea lacedemonia. Éste era muy apreciado en el resto de Tesalia e incluso en su misma ciudad, era tan distinguido que los farsalios después de una rebelión le entregaron la acrópolis y le encargaron que tomara los fondos que estaban fijados en las leyes y los empleara en los santuarios y en el resto de la administración. 3 Con este dinero custodió y conservó la acrópolis y también rendía cuentas cada año del resto de la administración. Si carecía de fondos, los tomaba de sus bienes particulares y los restituía cuando disponía de ingresos

προσετίθει, ὁπότε δὲ περιγένοιτο τῆς προσόδου, ἀπελάμβανεν. Ἦν δὲ καὶ ἄλλως φιλόξενός τε καὶ μεγαλοπρεπὴς τὸν Θετταλικὸν τρόπον. οὗτος οὖν ἐπεὶ ἀφίκετο εἰς τὴν Λακεδαίμονα, εἶπε τοιάδε.

suficientes. Asimismo era hospitalario y generoso según la costumbre tesalia. Bien, cuando llegó a Esparta, dijo más o menos lo siguiente.

(4) « Ἐγώ, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, πρόξενος ὑμῶν ὢν καὶ εὐεργέτης ἐκ πάντων ὧν μεμνήμεθα προγόνων, ἀξιῶ, ἐάν τέ τι ἀπορῶ, πρὸς ὑμᾶς ἰέναι, ἐάν τέ τι χαλεπὸν ὑμῖν ἐν τῇ Θετταλίᾳ συνιστῆται, σημαίνειν. Ἀκούετε μὲν οὖν εὖ οἶδ᾽ ὅτι καὶ ὑμεῖς Ἰάσονος ὄνομα· ὁ γὰρ ἀνὴρ καὶ δύναμιν ἔχει μεγάλην καὶ ὀνομαστός ἐστιν. οὗτος δὲ σπονδὰς ποιησάμενος συνεγένετό μοι, καὶ εἶπε τάδε· (5) « Ὅτι μέν, ὦ Πολυδάμα, καὶ ἄκουσαν τὴν ὑμετέραν πόλιν (Φάρσαλον) δυναίμην ἂν παραστήσασθαι ἔξεστί σοι ἐκ τῶνδε λογίζεσθαι. Ἐγὼ γάρ, ἔφη, ἔχω μὲν Θετταλίας τὰς πλείστας καὶ μεγίστας πόλεις συμμάχους· κατεστρεψάμην δ᾽ αὐτὰς ὑμῶν σὺν αὐταῖς τὰ ἐναντία ἐμοὶ στρατευομένων. καὶ μὴν οἶσθά γε ὅτι ξένους ἔχω μισθοφόρους εἰς ἑξακισχιλίους, οἷς, ὡς ἐγὼ οἶμαι, οὐδεμία πόλις δύναιτ᾽ ἂν ῥᾳδίως μάχεσθαι. ἀριθμὸς μὲν γάρ, ἔφη, καὶ ἄλλοθεν οὐκ ἂν ἐλάττων ἐξέλθοι· ἀλλὰ τὰ μὲν ἐκ τῶν πόλεων στρατεύματα τοὺς μὲν προεληλυθότας ἤδη ταῖς ἡλικίαις ἔχει, τοὺς δ᾽ οὔπω ἀκμάζοντας· σωμασκοῦσί γε μὴν μάλα ὀλίγοι τινὲς ἐν ἑκάστῃ πόλει· παρ᾽ ἐμοὶ δὲ οὐδεὶς μισθοφορεῖ, ὅστις μὴ ἱκανός ἐστιν ἐμοὶ ἴσα πονεῖν. (6) Αὐτὸς δ᾽ ἐστί, λέγειν γὰρ χρὴ πρὸς ὑμᾶς τἀληθῆ, καὶ τὸ σῶμα μάλα εὔρωστος καὶ ἄλλως φιλόπονος. Καὶ τοίνυν τῶν παρ᾽ αὐτῷ πεῖραν λαμβάνει καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν· ἡγεῖται γὰρ σὺν τοῖς ὅπλοις καὶ ἐν τοῖς γυμνασίοις καὶ ὅταν πῃ στρατεύηται. Καὶ οὓς μὲν ἂν μαλακοὺς τῶν ξένων αἰσθάνηται, ἐκβάλλει, οὓς δ᾽ ἂν ὁρᾷ φιλοπόνως καὶ φιλοκινδύνως ἔχοντας πρὸς τοὺς πολέμους, τιμᾷ τοὺς μὲν διμοιρίαις, τοὺς δὲ τριμοιρίαις, τοὺς δὲ καὶ τετραμοιρίαις, καὶ

4 «Lacedemonios, yo que soy vuestro próxeno y benefactor como todos nuestros antepasados que recordamos, creo oportuno, cuando tengo alguna dificultad, venir ante vosotros e igualmente si se os causa alguna dificultad en Tesalia, indicarla. Por supuesto, sé bien que vosotros habéis oído nombrar a Jasón[2]; efectivamente tiene gran poder y es famoso. Después de unas treguas éste se reunió conmigo y dijo lo siguiente: 5 «Que yo podría, Polidamante, traer a mi lado vuestra ciudad [Fársalo] a la fuerza, puedes deducirlo de lo siguiente: Efectivamente tengo como aliados la mayor parte de las ciudades más importantes de Tesalia, las sometí aunque vosotros luchasteis con ellas contra mí. Sé bien que tengo unos seis mil mercenarios extranjeros contra los que no podría fácilmente combatir ninguna ciudad, según yo pienso. Por supuesto, puede salir de otras partes un número no inferior, mas los ejércitos de las ciudades unos tienen hombres de edad ya avanzada, otros aún no en pleno vigor. Evidentemente, muy pocos ejercitan su cuerpo en cada ciudad, pero conmigo no hay mercenario que no sea capaz de realizar los mismos esfuerzos que yo.» 6 Él personalmente, pues es preciso deciros la verdad, es muy robusto físicamente y además amigo del esfuerzo. Por ello pone a prueba cada día a los que están con él, pues los dirige en las armas y en los gimnasios y en cualquier campaña que realiza. Expulsa a los mercenarios que ve flojos y premia a los que ve que son amigos del esfuerzo y amantes del peligro en los combates, a unos con doble paga, a otros con triple, a otros con cuádruple además de otros

2

Jasón de Feras, considerado como un precursor de Filipo de Macedonia.

ἄλλοις δώροις, καὶ νόσων γε θεραπείαις καὶ περὶ ταφὰς κόσμῳ· ὥστε πάντες ἴσασιν οἱ παρ᾽ ἐκείνῳ ξένοι ὅτι ἡ πολεμικὴ αὐτοῖς ἀρετὴ ἐντιμότατόν τε βίον καὶ ἀφθονώτατον παρέχεται. (7) Ἐπεδείκνυε δέ μοι εἰδότι ὅτι καὶ ὑπήκοοι ἤδη αὐτῷ εἶεν Μαρακοὶ καὶ Δόλοπες καὶ Ἀλκέτας ὁ ἐν τῇ Ἠπείρῳ ὕπαρχος· « Ὥστε, ἔφη, τί ἂν ἐγὼ φοβούμενος οὐ ῥᾳδίως ἂν ὑμᾶς οἰοίμην καταστρέψασθαι; Τάχα οὖν ὑπολάβοι ἄν τις ἐμοῦ ἄπειρος· « Τί οὖν μέλλεις καὶ οὐκ ἤδη στρατεύεις ἐπὶ τοὺς Φαρσαλίους; » Ὁτι νὴ Δία τῷ παντὶ κρεῖττόν μοι δοκεῖ εἶναι ἑκόντας ὑμᾶς μᾶλλον ἢ ἄκοντας προσαγαγέσθαι. Βιασθέντες μὲν γὰρ ὑμεῖς τ᾽ ἂν βουλεύοισθε ὅ τι δύναισθε κακὸν ἐμοί, ἐγώ τ᾽ ἂν ὑμᾶς ὡς ἀσθενεστάτους βουλοίμην εἶναι· εἰ δὲ πεισθέντες μετ᾽ ἐμοῦ γένοισθε, δῆλον ὅτι αὔξοιμεν ἂν ὅ τι δυναίμεθα ἀλλήλους.

(8) Γιγνώσκω μὲν οὖν, ὦ Πολυδάμα, ὅτι ἡ σὴ πατρὶς εἰς σὲ ἀποβλέπει· ἐὰν δέ μοι φιλικῶς αὐτὴν ἔχειν παρασκευάσῃς, ὑπισχνοῦμαί σοι, ἔφη, ἐγὼ μέγιστόν σε τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι μετ᾽ ἐμὲ καταστήσειν. Οἵων δὲ πραγμάτων τὰ δεύτερά σοι δίδωμι ἄκουε, καὶ μηδὲν πίστευέ μοι ὅ τι ἂν μὴ λογιζομένῳ σοι ἀληθὲς φαίνηται. οὐκοῦν τοῦτο μὲν εὔδηλον ἡμῖν, ὅτι Φαρσάλου προσγενομένης καὶ τῶν ἐξ ὑμῶν ἠρτημένων πόλεων εὐπετῶς ἂν ἐγὼ ταγὸς Θετταλῶν ἁπάντων κατασταίην· ὥς γε μήν, ὅταν ταγεύηται Θετταλία, εἰς ἑξακισχιλίους μὲν οἱ ἱππεύοντες γίγνονται, ὁπλῖται δὲ πλείους ἢ μύριοι καθίστανται. (9) Ὧν ἐγὼ καὶ τὰ σώματα καὶ τὴν μεγαλοψυχίαν ὁρῶν οἶμαι ἂν αὐτῶν εἰ καλῶς τις ἐπιμελοῖτο, οὐκ εἶναι ἔθνος ὁποίῳ ἂν ἀξιώσαιεν ὑπήκοοι εἶναι Θετταλοί. πλατυτάτης γε μὴν γῆς οὔσης Θετταλίας, πάντα τὰ κύκλῳ ἔθνη ὑπήκοα μέν ἐστιν, ὅταν ταγὸς ἐνθάδε καταστῇ· σχεδὸν δὲ πάντες οἱ ταύτῃ ἀκοντισταί εἰσιν· ὥστε καὶ πελταστικῷ εἰκὸς ὑπερέχειν τὴν ἡμετέραν δύναμιν. [6,1,10] Καὶ μὴν Βοιωτοί γε καὶ οἱ ἄλλοι πάντες

regalos, asimismo con atenciones si están enfermos y con honores fúnebres; de modo que todos sus mercenarios saben que el valor en el combate les proporciona unos medios de vida más abundantes y apreciados. 7 Asimismo me indicó a mí, que ya lo sabía, «que los maracos, dólopes y el lugarteniente del epiro Alcetas eran ya súbditos suyos; en consecuencia, ¿qué podría temer yo para no creer que os sometería fácilmente? Quizá alguien que no me conociera respondería: «Bien, y ¿por qué esperas y no realizas de una vez una campaña contra los farsalios?». Por Zeus, porque me parece que es mucho mejor atraeros con vuestro consentimiento que sin él. Pues, si vosotros fuerais obligados, trataríais de causarme todo el mal que pudierais y me vería obligado a intentar debilitaros todo lo posible; pero si estuvierais conmigo por propia convicción es evidente que fomentaríamos nuestro engrandecimiento mutuamente cuanto pudiéramos. 8 Polidamante, sé que tu patria te admira, mas si consigues que sea amiga mía, yo te prometo convertirte en el hombre más importante de la Hélade después de mí. Escucha en qué asuntos te doy el segundo puesto y no me creas nada que no consideres cierto. Efectivamente, sería muy claro para nosotros lo siguiente: yo me constituiría en soberano de toda Tesalia fácilmente si se suman Fársalo y las ciudades que dependen de vosotros; cuando sea jefe de Tesalia, lógicamente se convertirán en unos seis mil los que forman la caballería y en más de diez mil los hoplitas. 9 Al ver su preparación física y su gran valor creo que si se les anima, los tesalios no encontrarán un pueblo capaz de someterlos. Como el territorio tesalio es muy llano, cuando aquí se establece un soberano, todos los pueblos de los contornos son sus súbditos; casi todos los de esta zona son lanzadores de jabalina, de modo que es natural que nuestra fuerza los supere en peltastas. 10 Por supuesto, los beocios y todos los demás que luchan contra los

ὅσοι Λακεδαιμονίοις πολεμοῦντες ὑπάρχουσί μοι σύμμαχοι· καὶ ἀκολουθεῖν τοίνυν ἀξιοῦσιν ἐμοί, ἂν μόνον ἀπὸ Λακεδαιμονίων ἐλευθερῶ αὐτούς. Καὶ Ἀθηναῖοι δὲ εὖ οἶδ᾽ ὅτι πάντα ποιήσαιεν ἂν ὥστε σύμμαχοι ἡμῖν γενέσθαι· ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐκ ἄν μοι δοκῶ πρὸς αὐτοὺς φιλίαν ποιήσασθαι. Νομίζω γὰρ ἔτι ῥᾷον τὴν κατὰ θάλατταν ἢ τὴν κατὰ γῆν ἀρχὴν παραλαβεῖν ἄν. (11) Εἰ δὲ εἰκότα λογίζομαι, σκόπει, ἔφη, καὶ ταῦτα. Ἔχοντες μέν γε Μακεδονίαν, ἔνθεν καὶ Ἀθηναῖοι τὰ ξύλα ἄγονται, πολὺ δήπου πλείους ἐκείνων ἱκανοὶ ἐσόμεθα ναῦς ποιήσασθαι. Ἀνδρῶν γε μὴν ταύτας πληροῦν πότερον Ἀθηναίους ἢ ἡμᾶς εἰκὸς μᾶλλον δύνασθαι, τοσούτους καὶ τοιούτους ἔχοντας πενέστας; Τούς γε μὴν ναύτας τρέφειν πότερον ἡμᾶς ἱκανωτέρους εἰκὸς εἶναι τοὺς δι᾽ ἀφθονίαν καὶ ἄλλοσε σῖτον ἐκπέμποντας ἢ Ἀθηναίους τοὺς μηδ᾽ αὑτοῖς ἱκανὸν ἔχοντας, ἂν μὴ πρίωνται; (12) Καὶ χρήμασί γε εἰκὸς δήπου ἡμᾶς ἀφθονωτέροις χρῆσθαι μὴ εἰς νησύδρια ἀποβλέποντας, ἀλλ᾽ ἠπειρωτικὰ ἔθνη καρπουμένους. Πάντα γὰρ δήπου τὰ κύκλῳ φόρον φέρει, ὅταν ταγεύηται τὰ κατὰ Θετταλίαν. Οἶσθα δὲ δήπου ὅτι καὶ βασιλεὺς ὁ Περσῶν οὐ νήσους ἀλλ᾽ ἤπειρον καρπούμενος πλουσιώτατος ἀνθρώπων ἐστίν· ὃν ἐγὼ ὑπήκοον ποιήσασθαι ἔτι εὐκατεργαστότερον ἡγοῦμαι εἶναι ἢ τὴν Ἑλλάδα. Οἶδα γὰρ πάντας τοὺς ἐκεῖ ἀνθρώπους πλὴν ἑνὸς μᾶλλον δουλείαν ἢ ἀλκὴν μεμελετηκότας, οἶδα δὲ ὑφ᾽ οἵας δυνάμεως καὶ τῆς μετὰ Κύρου ἀναβάσης καὶ τῆς μετ᾽ Ἀγησιλάου εἰς πᾶν ἀφίκετο βασιλεύς.

(13) Ἐπεὶ δὲ ταῦτ᾽ εἰπόντος αὐτοῦ ἐγὼ ἀπεκρινάμην ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ἀξιόσκεπτα λέγει, τὸ δὲ Λακεδαιμονίοις ὄντας φίλους ἀποστῆναι πρὸς τοὺς ἐναντίους, μηδὲν ἔχοντας ἐγκαλεῖν,

lacedemonios son aliados míos y creen muy justo acompañarme por el único hecho de libraros de los lacedemonios. Sé bien que los atenienses estarían dispuestos a todo con tal de llegar a ser aliados nuestros; mas yo no me decido a contraer amistad con ellos. Pues considero más fácil apoderarse del imperio por mar que incluso por tierra. 11 Observa asimismo por lo siguiente si razono con lógica: efectivamente, si tenemos Macedonia, de donde los atenienses sacan la madera, sin duda seremos capaces de construir muchas más naves que ellos. Efectivamente, ¿es natural que los atenienses puedan equiparlas de hombres o más bien nosotros que tenemos penestes en tan gran número y calidad? Efectivamente, ¿es natural que nosotros que enviamos trigo a otras zonas por la abundancia seamos capaces de alimentar a los marineros o los atenienses que no tienen suficiente para sí si no lo compran? 12 Efectivamente, es natural que nosotros dispongamos de dinero con más abundancia, puesto que no nos quedamos asombrados ante unas islitas[3], sino que recogemos los frutos de pueblos del continente. Efectivamente, todos los de los alrededores[4] aportarán tributos cuando haya un soberano en Tesalia. Sabes, efectivamente, que el rey de los persas, que no recoge los frutos de islas, sino de un continente, es el hombre más rico, cuyo sometimiento yo considero mucho más fácil de realizar que el de Grecia[5]. Efectivamente, sé que todos los hombres de allí salvo uno se ejercitan más en la esclavitud que en la fuerza y sé —tanto por la expedición de Ciro como por la de Agesilao— con qué fuerza el rey alcanzó todo. 13 Después de exponerme estas ideas yo le respondí que decía algunas dignas de consideración, pero el pasarnos a los contrarios siendo amigos de los lacedemonios, sin tener

Se trata de la 2.ª liga marítima ateniense cuyos miembros eran ciudades de las islas del Mar Egeo predominantemente. Jenofonte no la menciona en su obra. 4 Son los perrebos al N., magnetes al O. y aqueos de Ptía al S. 5 En Isócrates (V 119) se pueden ver también estos ambiciosos planes de Jasón sobre Asia. 3

τοῦτ᾽, ἔφην, ἄπορόν μοι δοκεῖ εἶναι· ὁ δ᾽ ἐπαινέσας με καὶ εἰπὼν ὅτι μᾶλλον ἑκτέον μου εἴη, ὅτι τοιοῦτος εἴην, ἀφῆκέ μοι ἐλθόντι πρὸς ὑμᾶς λέγειν τἀληθῆ, ὅτι διανοοῖτο στρατεύειν ἐπὶ Φαρσαλίους, εἰ μὴ πεισοίμεθα. αἰτεῖν οὖν ἐκέλευε βοήθειαν παρ᾽ ὑμῶν. Καὶ ἐὰν μέν σοι, ἔφη, διδῶσιν ὥστε σε πείθειν ἱκανὴν πέμπειν συμμαχίαν ὡς ἐμοὶ πολεμεῖν, ἄγ᾽, ἔφη, καὶ τούτῳ χρώμεθα ὅ τι ἂν ἀποβαίνῃ ἐκ τοῦ πολέμου· «Ἂν δέ σοι μὴ δοκῶσιν ἱκανῶς βοηθεῖν, οὐκ ἤδη ἀνέγκλητος ἂν δικαίως εἴης εἰ τῇ πατρίδι ἥ σε τιμᾷ καὶ σὺ πράττοις τὰ κράτιστα;» (14) Περὶ τούτων δὴ ἐγὼ ἥκω πρὸς ὑμᾶς καὶ λέγω πάντα ὅσα ἐκεῖ αὐτός τε ὁρῶ καὶ ἐκείνου ἀκήκοα. καὶ νομίζω οὕτως ἔχειν, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, ὡς εἰ μὲν πέμψετε ἐκεῖσε δύναμιν μὴ ἐμοὶ μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις Θετταλοῖς ἱκανὴν δοκεῖν εἶναι πρὸς Ἰάσονα πολεμεῖν, ἀποστήσονται αὐτοῦ αἱ πόλεις· πᾶσαι γὰρ φοβοῦνται ὅποι ποτὲ προβήσεται ἡ τοῦ ἀνδρὸς δύναμις· εἰ δὲ νεοδαμώδεις καὶ ἄνδρα ἰδιώτην οἴεσθε ἀρκέσειν, συμβουλεύω ἡσυχίαν ἔχειν. (15) Εὖ γὰρ ἴστε, πρός τε μεγάλην ἔσται ῥώμην ὁ πόλεμος, καὶ πρὸς ἄνδρα ὃς φρόνιμος μὲν οὕτω στρατηγός ἐστιν ὡς ὅσα τε λανθάνειν καὶ ὅσα φθάνειν καὶ ὅσα βιάζεσθαι ἐπιχειρεῖ οὐ μάλα ἀφαμαρτάνει. Ἱκανὸς γάρ ἐστι καὶ νυκτὶ ὅσαπερ ἡμέρᾳ χρῆσθαι, καὶ ὅταν σπεύδῃ, ἄριστον καὶ δεῖπνον ποιησάμενος ἅμα πονεῖσθαι. Οἴεται δὲ καὶ ἀναπαύεσθαι χρῆναι, ὅταν ἀφίκηται ἔνθ᾽ ἂν ὡρμημένος ᾖ καὶ διαπράξηται ἃ δεῖ: καὶ τοὺς μεθ᾽ αὑτοῦ δὲ ταῦτα εἴθικεν. Ἐπίσταται δὲ καὶ ὅταν ἐπιπονήσαντες ἀγαθόν τι πράξωσιν οἱ στρατιῶται, ἐκπλῆσαι τὰς γνώμας αὐτῶν· ὥστε καὶ τοῦτο μεμαθήκασι πάντες οἱ μετ᾽ αὐτοῦ, ὅτι ἐκ τῶν πόνων καὶ τὰ μαλακὰ γίγνεται. (16) Καὶ μὴν ἐγκρατέστατός γ᾽ ἐστὶν ὧν ἐγὼ οἶδα τῶν περὶ τὸ σῶμα ἡδονῶν· ὥστε οὐδὲ διὰ ταῦτα ἀσχολίαν ἔχει τὸ μὴ (εἰς τὸ) πράττειν ἀεὶ τὸ δεόμενον. Ὑμεῖς οὖν σκεψάμενοι εἴπατε πρὸς ἐμέ, ὥσπερ ὑμῖν προσήκει, ὁποῖα δυνήσεσθέ τε

nada que acusar, me parece que es improcedente. Felicitándome y añadiendo que se debía apoyar más en mí por ser de tales sentimientos, me dejó venir ante vosotros a deciros la verdad, que proyectaba realizar una campaña contra los farsalios si no obedecíamos. En consecuencia, me ordenó pediros ayuda, «y si te la dan, de modo que tú los persuadas a enviar una fuerza aliada suficiente para luchar contra mí, ea, atengámonos a los resultados de la lucha, añadió; y si crees que no ayudan lo suficiente, ¿no te considerarías ya perfecto si tú hicieras lo mejor para la patria que te honra?». 14 Por eso, pues, yo he venido ante vosotros y digo todo lo que yo mismo he visto y oído allí. Varones lacedemonios, reconozco que así está la situación, de modo que si enviáis allá fuerzas que no sólo yo, sino también los demás tesalios creamos suficientes para luchar contra Jasón, las ciudades se separarán de él, pues todas están temiendo hasta dónde podrá llegar el poder de este hombre enel futuro. Pero si creéis que bastarán unos neodamodes y un simple particular, os aconsejo que no hagáis nada. 15 Pues tenéis que saber bien que la guerra será contra una fuerza grande y contra un hombre que es un estratego tan prudente que no falla mucho de cuanto intenta ganar pasando inadvertido o adelantándose o por la fuerza. Efectivamente, es capaz de servirse de la noche lo mismo que del día y de hacer a la vez comida y cena si tiene prisa. Asimismo cree que se debe descansar cuando llega a donde se ha propuesto y ha realizado lo que debía; además tiene a los suyos acostumbrados a eso. Sabe asimismo satisfacer sus deseos cuando los soldados realizan una buena acción esforzándose; de modo que todos los suyos han aprendido esto: que del esfuerzo nace también la molicie. 16 Realmente es el más sobrio de los que conozco en los placeres corporales; de modo que ni siquiera por esos tiene falta de tiempo para no hacer siempre lo que se debe. En consecuencia, vosotros deliberad y decidme

καὶ μέλλετε ποιήσειν. »

qué podéis y pensáis hacer, de acuerdo con vuestros intereses».

(17) Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἶπεν. οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι τότε μὲν ἀνεβάλοντο τὴν ἀπόκρισιν· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ καὶ τῇ τρίτῃ λογισάμενοι τάς τε ἔξω μόρας ὅσαι αὐτοῖς εἶεν καὶ τὰς περὶ Λακεδαίμονα πρὸς τὰς (ἔξω) τῶν Ἀθηναίων τριήρεις καὶ τὸν πρὸς τοὺς ὁμόρους πόλεμον, ἀπεκρίναντο ὅτι ἐν τῷ παρόντι οὐκ ἂν δύναιντο ἱκανὴν αὐτῷ ἐκπέμψαι ἐπικουρίαν, ἀλλ᾽ ἀπιόντα συντίθεσθαι αὐτὸν ἐκέλευον ὅπῃ δύναιτο ἄριστα τά τε ἑαυτοῦ καὶ τὰ τῆς πόλεως. (18) Κἀκεῖνος μέντοι ἐπαινέσας τὴν ἁπλότητα τῆς πόλεως ἀπῆλθε. Καὶ τὴν μὲν ἀκρόπολιν τῶν Φαρσαλίων ἐδεῖτο τοῦ Ἰάσονος μὴ ἀναγκάσαι αὐτὸν παραδοῦναι, ὅπως τοῖς παρακαταθεμένοις διασῴζῃ· τοὺς δὲ ἑαυτοῦ παῖδας ἔδωκεν ὁμήρους, ὑποσχόμενος αὐτῷ τήν τε πόλιν πείσας ἑκοῦσαν σύμμαχον ποιήσειν καὶ ταγὸν συγκαταστήσειν αὐτόν. Ὡς δὲ τὰ πιστὰ ἔδοσαν ἀλλήλοις, εὐθὺς μὲν οἱ Φαρσάλιοι εἰρήνην ἦγον, ταχὺ δὲ ὁ Ἰάσων ὁμολογουμένως ταγὸς τῶν Θετταλῶν καθειστήκει. (19) Ἐπεί γε μὴν ἐτάγευσε, διέταξεν ἱππικόν τε ὅσον ἑκάστη πόλις δυνατὴ ἦν παρέχειν καὶ ὁπλιτικόν. καὶ ἐγένοντο αὐτῷ ἱππεῖς μὲν σὺν τοῖς συμμάχοις πλείους ἢ ὀκτακισχίλιοι, ὁπλῖται δὲ ἐλογίσθησαν οὐκ ἐλάττους δισμυρίων, πελταστικόν γε μὴν ἱκανὸν πρὸς πάντας ἀνθρώπους ἀντιταχθῆναι· ἔργον γὰρ ἐκείνων γε καὶ τὰς πόλεις ἀριθμῆσαι. Προεῖπε δὲ τοῖς περιοίκοις πᾶσι καὶ τὸν φόρον ὥσπερ ἐπὶ Σκόπα τεταγμένος ἦν φέρειν. Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως ἐπεραίνετο: ἐγὼ δὲ πάλιν ἐπάνειμι, ὅθεν εἰς τὰς περὶ Ἰάσονος πράξεις ἐξέβην.

17 Así habló. Los lacedemonios aplazaron la respuesta de momento; durante el día siguiente y el tercero estuvieron considerando las compañías que tenían fuera, las de Lacedemonia contra las sesenta trirremes atenienses y la guerra contra sus vecinos, y respondieron que en esos momentos no podían enviarle ayuda suficiente, pero que marchara y arreglara los asuntos particulares y los de la ciudad como mejor pudiera. 18 Él marchó después de felicitar a la ciudad por su franqueza. Pidió a Jasón que no le obligara a entregar la acrópolis de Fársalo para conservarla en poder de aquellos que se la entregaron; ofreció a sus hijos como rehenes con la promesa de persuadir a la ciudad a hacerse su aliada voluntariamente y designarle soberano. Después de darse garantías los farsalios establecieron la paz inmediatamente y Jasón pronto fue designado por unanimidad soberano de Tesalia. 19 Una vez nombrado soberano, determinó los efectivos de la caballería y la sección de hoplitas que cada ciudad debía presentar; llegó a contar con los aliados más de ocho mil jinetes, los hoplitas se calcularon en un número no inferior a veinte mil, y la sección de peltastas era suficiente para enfrentarse a todos los hombres; efectivamente, sólo el enumerar sus ciudades constituía ya un trabajo. Advirtió a todos los pueblos de los alrededores que aportaran el tributo fijado en tiempos de Escopas[6]. Así realizó esos planes. Por mi parte vuelvo otra vez al punto donde me desvié para referir las actividades de Jasón.

Paz de Atenas y de Esparta

Parece que es incompleto el relato de Jenofonte. Timoteo intervino en Zacinto desde el invierno del 375/4; la expedición de Mnasipo se coloca en el 373; en ese intermedio los espartiatas enviaron 25 naves a Zacinto, 22 a Corcira (DIODORO, XV 45). Jenofonte confunde los hechos, sin duda, para eludir cualquier responsabilidad de Esparta sobre la ruptura de la paz. 6

[6,2,1] Οἱ μὲν γὰρ Λακεδαιμόνιοι καὶ οἱ σύμμαχοι συνελέγοντο εἰς τοὺς Φωκέας, οἱ δὲ Θηβαῖοι ἀναχωρήσαντες εἰς τὴν ἑαυτῶν ἐφύλαττον τὰς εἰσβολάς. Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι, αὐξανομένους μὲν ὁρῶντες διὰ σφᾶς τοὺς Θηβαίους, χρήματά τε οὐ συμβαλλομένους εἰς τὸ ναυτικόν, αὐτοὶ δὲ ἀποκναιόμενοι καὶ χρημάτων εἰσφοραῖς καὶ λῃστείαις ἐξ Αἰγίνης καὶ φυλακαῖς τῆς χώρας, ἐπεθύμησαν παύσασθαι τοῦ πολέμου, καὶ πέμψαντες πρέσβεις εἰς Λακεδαίμονα εἰρήνην ἐποιήσαντο. (2) Εὐθὺς δ᾽ ἐκεῖθεν δύο τῶν πρέσβεων πλεύσαντες κατὰ δόγμα τῆς πόλεως εἶπον τῷ Τιμοθέῳ ἀποπλεῖν οἴκαδε ὡς εἰρήνης οὔσης· ὁ δ᾽ ἅμα ἀποπλέων τοὺς τῶν Ζακυνθίων φυγάδας ἀπεβίβασεν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.

[6,2,1] Los lacedemonios, pues, y los aliados se concentraron en Fócide; a su vez los tebanos vigilaban los accesos después de retirarse a su territorio. Los atenienses, al ver a los tebanos engrandecidos gracias a ellos y que no contribuían con dinero a los gastos de la flota, y en cambio ellos mismos estaban agobiados por las inversiones de dinero, por las piraterías desde Egina y por la vigilancia del territorio, deseaban acabar la guerra y enviando embajadores a Esparta firmaron la paz. 2 Por un decreto de la ciudad dos de los embajadores se dirigieron por mar desde allí y ordenaron a Timoteo regresar inmediatamente a su patria, pues había paz. Al regresar desembarcó a los desterrados zacintios en su territorio.

Mnasipo en Corcira

(3) Ἐπεὶ δὲ οἱ ἐκ τῆς πόλεως Ζακύνθιοι πέμψαντες πρὸς τοὺς Λακεδαιμονίους ἔλεγον οἷα πεπονθότες εἶεν ὑπὸ τοῦ Τιμοθέου, εὐθὺς οἱ Λακεδαιμόνιοι ἀδικεῖν τε ἡγοῦντο τοὺς Ἀθηναίους καὶ ναυτικὸν πάλιν κατεσκεύαζον καὶ συνετάττοντο εἰς ἑξήκοντα ναῦς ἀπ᾽ αὐτῆς τε τῆς Λακεδαίμονος καὶ Κορίνθου καὶ Λευκάδος καὶ Ἀμβρακίας καὶ Ἤλιδος καὶ Ζακύνθου καὶ Ἀχαΐας καὶ Ἐπιδαύρου καὶ Τροιζῆνος καὶ Ἑρμιόνος καὶ Ἁλιῶν. (4) Ἐπιστήσαντες δὲ ναύαρχον Μνάσιππον ἐκέλευον τῶν τε ἄλλων ἐπιμελεῖσθαι τῶν κατ᾽ ἐκείνην τὴν θάλατταν καὶ στρατεύειν ἐπὶ Κέρκυραν. Ἔπεμψαν δὲ καὶ πρὸς Διονύσιον διδάσκοντες ὡς καὶ ἐκείνῳ χρήσιμον εἴη τὴν Κέρκυραν μὴ ὑπ᾽ Ἀθηναίοις εἶναι. (5) Καὶ ὁ μὲν δὴ Μνάσιππος, ἐπεὶ συνελέγη αὐτῷ τὸ ναυτικόν, ἔπλευσεν εἰς τὴν Κέρκυραν· εἶχε δὲ καὶ μισθοφόρους σὺν τοῖς ἐκ Λακεδαίμονος μετ᾽ αὐτοῦ στρατευομένοις οὐκ ἐλάττους χιλίων καὶ

3 Luego los zacintios de la ciudad enviaron mensajeros a los lacedemonios expusieron lo que estaban sufriendo por causa de Timoteo[7]; inmediatamente los lacedemonios estimaron que los atenienses habían faltado, prepararon una expedición y reunieron en conjunto unas sesenta naves de la misma Lacedemonia, Corinto, Léucade, Ambracía, Élide, Zacinto, Acaya, Epidauro, Trecén, Hermíone y Halión. Designaron a Mnasipo navarco y le ordenaron luchar 4contra Corcira y arreglar los demás asuntos del mar de aquella zona. Asimismo enviaron mensajeros a Dionisio[8] para exponerle que incluso a él le era útil que Corcira no estuviera en poder de los atenienses. 5 Naturalmente, Mnasipo después que se reunió con él la flota, zarpó para Corcira; tenía también mercenarios no inferiores a mil quinientos, además de los que participaban con él en la expedición de Lacedemonia.

Parece que es incompleto el relato de Jenofonte. Timoteo intervino en Zacinto desde el invierno del 375/4; la expedición de Mnasipo se coloca en el 373; en ese intermedio los espartiatas enviaron 25 naves a Zacinto, 22 a Corcira (DIODORO, X V 45). Jenofonte confunde los hechos, sin duda, para eludir cualquier responsabilidad de Esparta sobre la ruptura de la paz. 8 Tirano de Siracusa. Véase V 1, 28. 7

πεντακοσίων. (6) Ἐπεὶ δὲ ἀπέβη, ἐκράτει τε τῆς γῆς καὶ ἐδῄου ἐξειργασμένην μὲν παγκάλως καὶ πεφυτευμένην τὴν χώραν, μεγαλοπρεπεῖς δὲ οἰκήσεις καὶ οἰνῶνας κατεσκευασμένους ἐπὶ τῶν ἀγρῶν· ὥστ᾽ ἔφασαν τοὺς στρατιώτας εἰς τοῦτο τρυφῆς ἐλθεῖν ὥστ᾽ οὐκ ἐθέλειν πίνειν, εἰ μὴ ἀνθοσμίας εἴη. Καὶ ἀνδράποδα δὲ καὶ βοσκήματα πάμπολλα ἡλίσκετο ἐκ τῶν ἀγρῶν. (7) Ἔπειτα δὲ κατεστρατοπεδεύσατο τῷ μὲν πεζῷ ἐπὶ λόφῳ ἀπέχοντι τῆς πόλεως ὡς πέντε στάδια, πρὸ τῆς χώρας ὄντι, ὅπως ἀποτέμνοιτο ἐντεῦθεν, εἴ τις ἐπὶ τὴν χώραν τῶν Κερκυραίων ἐξίοι· τὸ δὲ ναυτικὸν εἰς τἀπὶ θάτερα τῆς πόλεως κατεστρατοπέδευσεν, ἔνθεν ᾤετ᾽ ἂν τὰ προσπλέοντα καὶ προαισθάνεσθαι καὶ διακωλύειν. Πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἐπὶ τῷ λιμένι, ὁπότε μὴ χειμὼν κωλύοι, ἐφώρμει. (8) Ἐπολιόρκει μὲν δὴ οὕτω τὴν πόλιν. Ἐπεὶ δὲ οἱ Κερκυραῖοι ἐκ μὲν τῆς γῆς οὐδὲν ἐλάμβανον διὰ τὸ κρατεῖσθαι κατὰ γῆν, κατὰ θάλατταν δὲ οὐδὲν εἰσήγετο αὐτοῖς διὰ τὸ ναυκρατεῖσθαι, ἐν πολλῇ ἀπορίᾳ ἦσαν·

6 Después de desembarcar empezó por dominar el país y saqueó el territorio, que estaba muy bien cultivado y plantado de árboles, con sus magníficas residencias y bodegas construidas en los campos; de modo que afirmaron que los soldados llegaron a tal libertinaje que no querían beber nada, sino vino aromático. 7 Cogieron en los campos muchísimos esclavos y ganado. Después acampó con la infantería sobre una colina que distaba de la ciudad unos cinco estadios, situada delante del campo, para que fuera detenido allí cualquier corcireo que saliera a las tierras; situó la flota en el lado opuesto de la ciudad, donde creyó que podía observar con anticipación y detener a los que se acercasen por mar. Además anclaba en el puerto cuando el mal tiempo no lo impedía. 8 Así tenía sitiada la ciudad. Como los corcireos no recogían nada en sus campos por estar dominados por tierra y no les llegaba nada por mar por estar dominados con las naves, pasaron muchos apuros.

Ayuda ateniense. Ifícrates, jefe de la flota

(9) καὶ πέμποντες πρὸς τοὺς Ἀθηναίους βοηθεῖν τε ἐδέοντο καὶ ἐδίδασκον ὡς μέγα μὲν ἀγαθὸν ἀποβάλοιεν ἄν, εἰ Κερκύρας στερηθεῖεν, τοῖς δὲ πολεμίοις μεγάλην ἂν ἰσχὺν προσβάλοιεν· ἐξ οὐδεμιᾶς γὰρ πόλεως πλήν γε Ἀθηνῶν οὔτε ναῦς οὔτε χρήματα πλείω ἂν γενέσθαι. Ἔτι δὲ κεῖσθαι τὴν Κέρκυραν ἐν καλῷ μὲν τοῦ Κορινθιακοῦ κόλπου καὶ τῶν πόλεων αἳ ἐπὶ τοῦτον καθήκουσιν, ἐν καλῷ δὲ τοῦ τὴν Λακωνικὴν χώραν βλάπτειν, ἐν καλλίστῳ δὲ τῆς τε ἀντιπέρας Ἠπείρου καὶ τοῦ εἰς Πελοπόννησον ἀπὸ Σικελίας παράπλου. [6,2,10] Ἀκούσαντες δὲ ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι ἐνόμισαν ἰσχυρῶς ἐπιμελητέον εἶναι, καὶ στρατηγὸν πέμπουσι Κτησικλέα εἰς ἑξακοσίους

9

9 Enviaron mensajeros a los atenienses y les pidieron ayuda indicando que gran bien perderían y que añadirían a los enemigos una gran fuerza si eran privados de Corcira. Efectivamente, de ninguna ciudad salvo Atenas salían naves ni dinero en tanta cantidad. Además, que estaba situada Corcira en una buena posición con respecto al golfo de Corinto y de las ciudades que dan a él, en buena posición asimismo para dañar al territorio laconio, en muy buena con relación al continente de enfrente y para la navegación de cabotaje desde Sicilia al Peloponeso[9]. 10 Los atenienses oyeron estos argumentos y consideraron que se debían de preocupar mucho; enviaron como estrategos a Ctesicles

Cf. argumentos semejantes en Tuc., I 32-36 e ISÓCRATES, XV 108.

ἔχοντα πελταστάς, Ἀλκέτου δὲ ἐδεήθησαν συνδιαβιβάσαι τούτους. (11) Καὶ οὗτοι μὲν νυκτὸς διακομισθέντες που τῆς χώρας εἰσῆλθον εἰς τὴν πόλιν. ἐψηφίσαντο δὲ καὶ ἑξήκοντα ναῦς πληροῦν, Τιμόθεον δ᾽ αὐτῶν στρατηγὸν ἐχειροτόνησαν. (12) Ὁ δ᾽ οὐ δυνάμενος αὐτόθεν τὰς ναῦς πληρῶσαι, ἐπὶ νήσων πλεύσας ἐκεῖθεν ἐπειρᾶτο συμπληροῦν, οὐ φαῦλον ἡγούμενος εἶναι ἐπὶ συγκεκροτημένας ναῦς εἰκῇ περιπλεῦσαι. (13) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι νομίζοντες αὐτὸν ἀναλοῦν τὸν τῆς ὥρας εἰς τὸν περίπλουν χρόνον, συγγνώμην οὐκ ἔσχον αὐτῷ, ἀλλὰ παύσαντες αὐτὸν τῆς στρατηγίας Ἰφικράτην ἀνθαιροῦνται. (14) Ὁ δ᾽ ἐπεὶ κατέστη στρατηγός, μάλα ὀξέως τὰς ναῦς ἐπληροῦτο καὶ τοὺς τριηράρχους ἠνάγκαζε. Προσέλαβε δὲ παρὰ τῶν Ἀθηναίων καὶ εἴ πού τις ναῦς περὶ τὴν Ἀττικὴν ἔπλει καὶ τὴν Πάραλον καὶ τὴν Σαλαμινίαν, λέγων ὡς ἐὰν τἀκεῖ καλῶς γένηται, πολλὰς αὐτοῖς ναῦς ἀποπέμψοι. Καὶ ἐγένοντο αὐτῷ αἱ ἅπασαι περὶ ἑβδομήκοντα.

con unos seiscientos peltastas 11 y pidieron a Alcetas que los ayudara a cruzar. Introducidos de noche por un lugar del territorio entraron en la ciudad. Asimismo aprobaron por votación equipar sesenta naves y eligieron a mano alzada a Timoteo como estratego de ellas. 12 Como no pudo equipar las naves allí mismo, se dirigió a las islas e intentó conseguirlo con la colaboración de ellas, reconociendo que no era empresa fácil costear el Peloponeso al azar contra naves ejercitadas. 13 Pensando que gastaba el tiempo de la estación en el periplo, los atenienses no se lo perdonaron, sino que lo depusieron del cargo de estratego[10] y eligieron a Ifícrates en su lugar. 14 Éste, después que se le designó estratego, equipó las naves con mucha decisión y obligó a los trierarcos. Añadió también toda nave ateniense de servicio en cualquier lugar alrededor del Ática, incluso la Páralos y la Salaminia, asegurando que si salían bien los asuntos de allí, les devolvería muchas naves. Consiguió reunir unas setenta en total.

Muerte de Mnasipo

(15) Ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ οἱ Κερκυραῖοι οὕτω σφόδρα ἐπείνων ὥστε διὰ τὸ πλῆθος τῶν αὐτομολούντων ἐκήρυξεν ὁ Μνάσιππος πεπρᾶσθαι ὅστις αὐτομολοίη. Ἐπεὶ δὲ οὐδὲν ἧττον ηὐτομόλουν, τελευτῶν καὶ μαστιγῶν ἀπέπεμπεν. Οἱ μέντοι ἔνδοθεν τούς γε δούλους οὐκ ἐδέχοντο πάλιν εἰς τὸ τεῖχος, ἀλλὰ πολλοὶ ἔξω ἀπέθνῃσκον. (16) Ὁ δ᾽ αὖ Μνάσιππος ὁρῶν ταῦτα, ἐνόμιζέ τε ὅσον οὐκ ἤδη ἔχειν τὴν πόλιν καὶ περὶ τοὺς μισθοφόρους ἐκαινούργει, καὶ τοὺς μέν τινας αὐτῶν ἀπομίσθους ἐπεποιήκει, τοῖς δὲ ουσι καὶ δυοῖν ἤδη μηνοῖν ὤφειλε τὸν μισθόν, οὐκ ἀπορῶν, ὡς ἐλέγετο, χρημάτων· καὶ γὰρ τῶν πόλεων αἱ πολλαὶ αὐτῷ ἀργύριον ἀντὶ τῶν ἀνδρῶν ἔπεμπον, ἅτε καὶ διαποντίου τῆς στρατείας οὔσης. (17) Κατιδόντες δὲ ἀπὸ 10 11

15 Durante ese tiempo los corcireos pasaron tanta hambre que por la multitud de desertores Mnasipo se vio obligado a proclamar que quien desertara sería vendido. A pesar de eso no desertaron menos y terminó por azotarlos y despedirlos. Efectivamente, los de dentro no volvían a acoger a los esclavos al menos en la muralla y muchos murieron fuera. 16 Por su parte Mnasipo al verlo creyó que le faltaba poco para tener la ciudad y se permitió ciertas innovaciones en el trato con los mercenarios, licenció a algunos de ellos sin pagarles; a otros les debía el sueldo de dos meses, aunque no estaba apurado de dinero, según decían; pues muchas ciudades se lo enviaron en lugar de hombres, porque la expedición era por mar[11].

En un célebre proceso conocido por DEMÓSTENES, XLIX y ss., 22-24. Cf. V 2, 21.

τῶν πύργων οἱ ἐκ τῆς πόλεως τάς τε φυλακὰς χεῖρον ἢ πρόσθεν φυλαττομένας ἐσπαρμένους τε κατὰ τὴν χώραν τοὺς ἀνθρώπους, ἐπεκδραμόντες τοὺς μέν τινας αὐτῶν ἔλαβον, τοὺς δὲ κατέκοψαν. (18) Αἰσθόμενος δὲ ὁ Μνάσιππος, αὐτός τε ἐξωπλίζετο καὶ ὅσους εἶχεν ὁπλίτας ἅπασιν ἐβοήθει, καὶ τοὺς λοχαγοὺς καὶ τοὺς ταξιάρχους ἐξάγειν ἐκέλευε τοὺς μισθοφόρους. (19) Ἀποκριναμένων δέ τινων λοχαγῶν ὅτι οὐ ῥᾴδιον εἴη μὴ διδόντας τἀπιτήδεια πειθομένους παρέχειν, τὸν μέν τινα βακτηρίᾳ, τὸν δὲ τῷ στύρακι ἐπάταξεν. Οὕτω μὲν δὴ ἀθύμως ἔχοντες καὶ μισοῦντες αὐτὸν συνεξῆλθον πάντες· ὅπερ ἥκιστα εἰς μάχην συμφέρει. [6,2,20] Ὁ δ᾽ ἐπεὶ παρετάξατο, αὐτὸς μὲν τοὺς κατὰ τὰς πύλας τῶν πολεμίων τρεψάμενος ἐπεδίωκεν. Οἱ δ᾽ ἐπεὶ ἐγγὺς τοῦ τείχους ἐγένοντο, ἀνεστρέφοντό τε καὶ ἀπὸ τῶν μνημάτων ἔβαλλον καὶ ἠκόντιζον· ἄλλοι δ᾽ ἐκδραμόντες καθ᾽ ἑτέρας πύλας ἐπιτίθενται ἁθρόοι τοῖς ἐσχάτοις· (21) οἱ δ᾽ ἐπ᾽ ὀκτὼ τεταγμένοι, ἀσθενὲς νομίσαντες τὸ ἄκρον τῆς φάλαγγος ἔχειν, ἀναστρέφειν ἐπειρῶντο. Ὡς δ᾽ ἤρξαντο ἐπαναχωρεῖν, οἱ μὲν πολέμιοι ὡς φεύγουσιν ἐπέθεντο, οἱ δ᾽ οὐκέτι ἐπανέστρεψαν· καὶ οἱ ἐχόμενοι δ᾽ αὐτῶν εἰς φυγὴν ὥρμων. (22) Ὁ δὲ Μνάσιππος τοῖς μὲν πιεζομένοις οὐκ ἐδύνατο βοηθεῖν διὰ τοὺς ἐκ τοῦ καταντικρὺ προσκειμένους, ἀεὶ δ᾽ ἐλείπετο σὺν ἐλάττοσι. τέλος δὲ οἱ πολέμιοι ἁθρόοι γενόμενοι πάντες ἐπετίθεντο τοῖς περὶ τὸν Μνάσιππον, ἤδη μάλα ὀλίγοις οὖσι. Καὶ οἱ πολῖται ὁρῶντες τὸ γιγνόμενον ἐπεξῇσαν. (23) Ἐπεὶ δ᾽ ἐκεῖνον ἀπέκτειναν, ἐδίωκον ἤδη ἅπαντες. Ἐκινδύνευσαν δ᾽ ἂν καὶ τὸ στρατόπεδον ἑλεῖν σὺν τῷ χαρακώματι, εἰ μὴ οἱ διώκοντες τὸν ἀγοραῖόν τε ὄχλον ἰδόντες καὶ τὸν τῶν θεραπόντων καὶ τὸν τῶν ἀνδραπόδων, οἰηθέντες ὄφελός τι αὐτῶν εἶναι, ἀπεστρέφοντο. (24) Καὶ τότε μὲν τροπαῖόν τε ἵστασαν οἱ Κερκυραῖοι τούς τε νεκροὺς ὑποσπόνδους

11 bis

17 Como los de la ciudad observaron desde las torres que la vigilancia era menor que antes y que los hombres andaban dispersos por el campo realizaron una salida inesperada, cogieron a algunos y mataron a otros. 18 Al enterarse Mnasipo, él mismo se armó y acudió con los hoplitas que tenía y ordenó salir a los capitanes y taxiarcos. 19 Algunos capitanes respondieron que no era fácil que se prestaran a obedecer si no se les daba lo necesario, mas él golpeó a uno con el bastón y a otro con la contera. Entonces salieron todos desanimados y llenos de odio — justamente lo que menos conviene para un combate—. 20 Después de formar, él persiguió a los enemigos que estaban en las puertas. Cuando llegaron cerca de la muralla unos se volvieron y disparaban lanzas y dardos desde las tumbas[11 bis], otros salieron a la carrera por otras puertas y atacaron apiñados a los últimos; 21 los lacedemonios formando en línea de a ocho, creyendo que era débil el extremo de la formación, intentaron una conversión. Cuando empezaron a retroceder, los enemigos atacaron como si huyeran y ya no se pudieron volver los otros; los que estaban a su lado comenzaron a huir. 22 Mnasipo no pudo ayudar a los acosados a causa del grupo que atacaba de frente y fue quedando atrás cada vez con menos hombres. Por fin los enemigos consiguieron concentrarse todos y atacaron a los de Mnasipo, que eran ya muy pocos. Igualmente los ciudadanos salieron al ver lo que ocurría. 23 Después de matar a Mnasipo, persiguieron a todos. Incluso habrían cogido el campamento con el atrincheramiento, de no haberse vuelto los perseguidores al ver la multitud de mercaderes, criados y esclavos, creyendo que podían prestar alguna ayuda. 24 Entonces los corcireos erigieron un trofeo y devolvieron los cadáveres bajo tregua. Después

Es decir, protegiéndose en las estelas funerarias de la necrópolis allí situada.

ἀπεδίδοσαν. Ἐκ δὲ τούτου οἱ μὲν ἐν τῇ πόλει ἐρρωμενέστεροι ἐγεγένηντο, οἱ δ᾽ ἔξω ἐν πάσῃ δὴ ἀθυμίᾳ ἦσαν. Καὶ γὰρ ἐλέγετο ὅτι Ἰφικράτης τε ὅσον οὐκ ἤδη παρείη, καὶ οἱ Κερκυραῖοι δὲ τῷ ὄντι ναῦς ἐπλήρουν. (25) Ὑπερμένης δέ, ὃς ἐτύγχανεν ἐπιστολιαφόρος τῷ Μνασίππῳ ὤν, τό τε ναυτικὸν πᾶν ὅσον ἦν ἐκεῖ συνεπλήρωσε, καὶ περιπλεύσας πρὸς τὸ χαράκωμα τὰ πλοῖα πάντα γεμίσας τῶν τε ἀνδραπόδων καὶ τῶν χρημάτων ἀπέστελλεν· αὐτὸς δὲ σύν τε τοῖς ἐπιβάταις καὶ τοῖς περισωθεῖσι τῶν στρατιωτῶν διεφύλαττε τὸ χαράκωμα· (26) τέλος δὲ καὶ οὗτοι μάλα τεταραγμένοι ἀναβάντες ἐπὶ τὰς τριήρεις ἀπέπλεον, πολὺν μὲν σῖτον, πολὺν δὲ οἶνον, πολλὰ δὲ ἀνδράποδα καὶ ἀσθενοῦντας στρατιώτας καταλιπόντες· δεινῶς γὰρ ἐπεφόβηντο μὴ καταληφθεῖεν ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων ἐν τῇ νήσῳ. καὶ ἐκεῖνοι μὲν εἰς Λευκάδα ἀπεσώθησαν.

de esto los de la ciudad estaban más animosos y los de fuera en total abatimiento. Se decía además que Ifícrates estaba a punto de aparecer y que los corcireos estaban equipando naves. 25 Hipérmenes, el secretario de Mnasipo, equipó toda la flota que se encontraba allí y costeando hasta el atrincheramiento, mandó marchar a todos los barcos de comercio cargados de esclavos y dinero, y él vigiló el atrincheramiento con los marineros y soldados que se habían salvado. 26 Éstos, que estaban muy intranquilos, al fin embarcaron en las trirremes y zarparon dejando mucho trigo, vino, muchos esclavos y soldados enfermos; pues cogieron pánico pensando que podían ser sorprendidos en la isla por los atenienses y se pusieron a salvo en Léucade.

Preparativos de Ifícrates

(27) Ὁ δὲ Ἰφικράτης ἐπεὶ ἤρξατο τοῦ περίπλου, ἅμα μὲν ἔπλει, ἅμα δὲ πάντα ὅσα εἰς ναυμαχίαν παρεσκευάζετο· εὐθὺς μὲν γὰρ τὰ μεγάλα ἱστία αὐτοῦ κατέλιπεν, ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν πλέων· καὶ τοῖς ἀκατίοις δέ, καὶ εἰ φορὸν πνεῦμα εἴη, ὀλίγα ἐχρῆτο: τῇ δὲ κώπῃ τὸν πλοῦν ποιούμενος ἄμεινόν τε τὰ σώματα ἔχειν τοὺς ἄνδρας καὶ ἄμεινον τὰς ναῦς πλεῖν ἐποίει. (28) Πολλάκις δὲ καὶ ὅπῃ μέλλοι ἀριστοποιεῖσθαι τὸ στράτευμα ἢ δειπνοποιεῖσθαι, ἐπανήγαγεν ἂν τὸ κέρας ἀπὸ τῆς γῆς κατὰ ταῦτα τὰ χωρία· ἐπεὶ δ᾽ ἐπιστρέψας ἂν καὶ ἀντιπρῴρους καταστήσας τὰς τριήρεις ἀπὸ σημείου ἀφίει ἀνθαμιλλᾶσθαι εἰς τὴν γῆν, μέγα δὴ νικητήριον ἦν τὸ πρώτους καὶ ὕδωρ λαβεῖν καὶ εἴ του ἄλλου ἐδέοντο, καὶ πρώτους ἀριστῆσαι· τοῖς δ᾽ ὑστάτοις ἀφικομένοις μεγάλη ζημία ἦν τό τε ἐλαττοῦσθαι πᾶσι τούτοις καὶ ὅτι ἀνάγεσθαι

27 Ifícrates después de iniciar la expedición hacía el trayecto a la vez que preparaba todo para el combate naval; primero para empezar dejó en Atenas las velas mayores, navegando como si fuese a presentar batalla, y utilizaba poco las velas pequeñas[12] aunque el viento fuese favorable; pues realizando la navegación a remo conseguía que los hombres se mantuvieran físicamente mejor y que las naves marcharan mejor. 28 Igualmente muchas veces, cuando el ejército iba a almorzar o cenar, hacía volver la cabeza de la flota que estaba junto a la costa en esos lugares. Después de girar, las trirremes volvían a colocarse con las proas hacia la costa y a una señal las mandaba competir para ganar tierra; un gran premio para los primeros era tomar agua y todo lo que necesitaban y comer los primeros, para los que llegaban los últimos el gran castigo era quedarse detrás en todo eso, aunque debían

Se mencionan aquí por primera vez estas akáteia histía al lado de las velas mayores. No se sabe exactamente dónde iban colocadas.

12

ἅμα ἔδει, ἐπεὶ σημήνειε· συνέβαινε γὰρ τοῖς μὲν πρώτοις ἀφικνουμένοις καθ᾽ ἡσυχίαν ἅπαντα ποιεῖν, τοῖς δὲ τελευταίοις διὰ σπουδῆς. (29) Φυλακάς γε μήν, εἰ τύχοι ἐν τῇ πολεμίᾳ ἀριστοποιούμενος, τὰς μὲν ἐν τῇ γῇ, ὥσπερ προσήκει, καθίστη, ἐν δὲ ταῖς ναυσὶν αἰρόμενος αὖ τοὺς ἱστοὺς ἀπὸ τούτων ἐσκοπεῖτο. Πολὺ οὖν ἐπὶ πλέον οὗτοι καθεώρων ἢ οἱ ἐκ τοῦ ὁμαλοῦ, ἀφ᾽ ὑψηλοτέρου καθορῶντες. Ὅπου δὲ δειπνοποιοῖτο καὶ καθεύδοι, ἐν μὲν τῷ στρατοπέδῳ νύκτωρ πῦρ οὐκ ἔκαε, πρὸ δὲ τοῦ στρατεύματος φῶς ἐποίει, ἵνα μηδεὶς λάθῃ προσιών. Πολλάκις δέ, εἰ εὐδία εἴη, εὐθὺς δειπνήσας ἀνήγετο· καὶ εἰ μὲν αὔρα φέροι, θέοντες ἅμα ἀνεπαύοντο· εἰ δὲ ἐλαύνειν δέοι, κατὰ μέρος τοὺς ναύτας ἀνέπαυεν.

[6,2,30] Ἐν δὲ τοῖς μεθ᾽ ἡμέραν πλοῖς ἀπὸ σημείων τοτὲ μὲν ἐπὶ κέρως ἦγε, τοτὲ δ᾽ ἐπὶ φάλαγγος· ὥστε ἅμα μὲν ἔπλεον, ἅμα δὲ πάντα ὅσα εἰς ναυμαχίαν καὶ ἠσκηκότες καὶ ἐπιστάμενοι εἰς τὴν τῶν πολεμίων, ὡς ᾤοντο, κατεχομένην θάλατταν ἀφικνοῦντο. Καὶ τὰ μὲν πολλὰ ἐν τῇ πολεμίᾳ καὶ ἠρίστων καὶ ἐδείπνουν· διὰ δὲ τὸ τἀναγκαῖα μόνον πράττειν καὶ τὰς βοηθείας ἔφθανεν ἀναγόμενος καὶ ταχὺ ἐπέραινε. (31) Περὶ δὲ τὸν Μνασίππου θάνατον ἐτύγχανεν ὢν τῆς Λακωνικῆς περὶ τὰς Σφαγίας. Εἰς τὴν Ἠλείαν δὲ ἀφικόμενος καὶ παραπλεύσας τὸ τοῦ Ἀλφειοῦ στόμα ὑπὸ τὸν Ἰχθῦν καλούμενον ὡρμίσατο. Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἐντεῦθεν ἀνήγετο ἐπὶ τῆς Κεφαλληνίας, οὕτω καὶ τεταγμένος καὶ τὸν πλοῦν ποιούμενος ὡς, εἰ δέοι, πάντα ὅσα χρὴ παρεσκευασμένος ναυμαχοίη. Καὶ γὰρ τὰ περὶ τοῦ Μνασίππου αὐτόπτου μὲν οὐδενὸς ἠκηκόει, ὑπώπτευε δὲ μὴ ἀπάτης ἕνεκα λέγοιτο, καὶ ἐφυλάττετο· ἐπεὶ μέντοι ἀφίκετο εἰς τὴν Κεφαλληνίαν, ἐνταῦθα δὴ σαφῶς ἐπύθετο, καὶ ἀνέπαυε τὸ στράτευμα.

13

hacerse a la mar al mismo tiempo, cuando daba la señal; así ocurría que los primeros que llegaban lo hacían todo con tranquilidad y los últimos con prisa. 29 Por supuesto, si durante la comida se encontraban en tierra enemiga, establecía guardias, unas en tierra como convenía, a su vez en las naves levantando los mástiles vigilaba desde ellos, pues éstos podían observar mucho más que los del suelo, utilizando un lugar más elevado. Cuando cenaba y dormía de noche no encendía fuegos en el campamento, sino que ponía una luz delante del ejército para que nadie pasara inadvertido si se acercaba. Muchas veces, si hacía buen tiempo, zarpaba inmediatamente después de cenar y si la brisa los llevaba, descansaban al mismo tiempo que avanzaban; pero si era preciso remar, hacía descansar a los marineros por turno. 30 Durante la navegación diurna unas veces marchaba en columna, otras en línea según las señales; de modo que al mismo tiempo que avanzaban, ejercitándose y aprendiendo todo lo necesario para el combate llegaron al mar dominado por los enemigos, según creían. Muchas veces comían y cenaban en tierra enemiga, pero como hacían únicamente lo imprescindible para acabar pronto, zarpaba antes de que llegaran las fuerzas de socorro. 31 Cuando murió Mnasipo, se encontraba por las islas Esfagias[13] en territorio laconio. Al llegar al territorio eleo entró por la desembocadura del Alfeo y ancló junto al cabo llamado El Pez. Desde allí zarpó para Cefalenia al día siguiente, realizando la travesía formados como si se fuera a luchar, preparando todo lo necesario. Pues no se había enterado de los asuntos de Mnasipo por ningún testigo ocular y recelaba que fuera un engaño lo que se decía y por ello se mantenía vigilante; mas al llegar a Cefalenia se informó exactamente y permitió a la flota descansar.

En la bahía de Pilos. La más importante es Esfacteria, famosa por la rendición de los espartiatas en el 425 a. C.

Derrota de las naves siracusanas

. (32) Οἶδα μὲν οὖν ὅτι ταῦτα πάντα, ὅταν οἴωνται ναυμαχήσειν ἄνθρωποι, καὶ ἀσκεῖται καὶ μελετᾶται· ἀλλὰ τοῦτο ἐπαινῶ, ὅτι ἐπεὶ ἀφικέσθαι ταχὺ ἔδει ἔνθα τοῖς πολεμίοις ναυμαχήσειν ᾤετο, ηὕρετο ὅπως μήτε διὰ τὸν πλοῦν ἀνεπιστήμονας εἶναι τῶν εἰς ναυμαχίαν μήτε διὰ τὸ ταῦτα μελετᾶν βραδύτερόν τι ἀφικέσθαι.

32 Por supuesto, sé que todo eso se ejercita y prepara siempre que se piensa combatir; mas lo he elogiado por lo siguiente: aunque debía llegar pronto a donde creía que iba a luchar con el enemigo, sin embargo se ingenió para que no ignorasen la técnica del combate naval a pesar de la navegación ni llegasen más tarde por prepararse para ello.

(33) Καταστρεψάμενος δὲ τὰς ἐν τῇ Κεφαλληνίᾳ πόλεις ἔπλευσεν εἰς Κέρκυραν. Ἐκεῖ δὲ πρῶτον μὲν ἀκούσας ὅτι προσπλέοιεν δέκα τριήρεις παρὰ Διονυσίου, βοηθήσουσαι τοῖς Λακεδαιμονίοις, αὐτὸς ἐλθὼν καὶ σκεψάμενος τῆς χώρας ὅθεν τούς τε προσπλέοντας δυνατὸν ἦν ὁρᾶν καὶ τοὺς σημαίνοντας εἰς τὴν πόλιν καταφανεῖς εἶναι, ἐνταῦθα κατέστησε τοὺς σκοπούς. (34) Κἀκείνοις μὲν συνέθετο προσπλεόντων τε καὶ ὁρμούντων ὡς δέοι σημαίνειν· αὐτὸς δὲ τῶν τριηράρχων προσέταξεν εἴκοσιν, οὓς δεήσοι, ἐπεὶ κηρύξειεν, ἀκολουθεῖν· εἰ δέ τις μὴ ἀκολουθήσοι, προεῖπε μὴ μέμψεσθαι τὴν δίκην. Ἐπεὶ δ᾽ ἐσημάνθησαν προσπλέουσαι καὶ ἐκηρύχθη, ἀξία ἐγένετο θέας ἡ σπουδή· οὐδεὶς γὰρ ὅστις οὐ δρόμῳ τῶν μελλόντων πλεῖν εἰσέβη εἰς τὰς ναῦς. (35) Πλεύσας δὲ ἔνθα ἦσαν αἱ πολέμιαι τριήρεις, καταλαμβάνει ἀπὸ μὲν τῶν ἄλλων τριήρων εἰς τὴν γῆν τοὺς ἄνδρας ἐκβεβηκότας, Μελάνιππος μέντοι ὁ Ῥόδιος τοῖς τε ἄλλοις συνεβούλευε μὴ μένειν ἐνταῦθα καὶ αὐτὸς πληρωσάμενος τὴν ναῦν ἐξέπλει. ἐκεῖνος μὲν οὖν καίπερ ἀπαντῶν ταῖς Ἰφικράτους ναυσὶν ὅμως ἀπέφυγεν· αἱ δὲ ἀπὸ Συρακουσῶν νῆες ἅπασαι ἑάλωσαν αὐτοῖς ἀνδράσιν. (36) Ὁ μέντοι Ἰφικράτης τὰς μὲν τριήρεις ἀκρωτηριασάμενος ἕλκων κατηγάγετο εἰς τὸν τῶν Κερκυραίων λιμένα, τῶν δὲ ἀνδρῶν συνέβη ἑκάστῳ τακτὸν ἀργύριον ἀποτεῖσαι, πλὴν Κρινίππου τοῦ ἄρχοντος· τοῦτον δ᾽ ἐφύλαττεν, ὡς ἢ πραξόμενος πάμπολλα χρήματα ἢ ὡς πωλήσων. Κἀκεῖνος μὲν ὑπὸ λύπης αὐθαιρέτῳ θανάτῳ ἀποθνῄσκει, τοὺς δ᾽

33 Después de someter las ciudades de Cefalenia partió para Corcira. Allí oyó primero que se acercaban diez trirremes de Dionisio para ayudar a los lacedemonios; así él mismo fue y examinó el lugar desde donde se podía ver a los que se acercaban y eran visibles desde la ciudad las señales de aviso y colocó allí observadores. 34 Convino con ellos la manera de indicar su presencia y arribo por medio de señales. Dio órdenes a veinte trierarcos que debían acompañarle cuando se avisara; advirtió que si alguno no lo acompañaba no se libraría de un proceso. Después de darse las señales de que se acercaban y el aviso, la rapidez de la operación constituyó un digno espectáculo, pues no hubo nadie de los que iban a partir que no embarcara a la carrera. 35 Después de dirigirse a donde estaban las trirremes enemigas, sorprendieron a la tripulación que había desembarcado de las otras tirremes, mas el rodio Melanipo que aconsejó a las demás que no se quedaran allí embarcando a su tripulación se hizo a la mar. Éste se escapó, pues, aunque se encontró con las naves de Ifícrates, pero todas las siracusanas fueron apresadas con su tripulación. 36 Después de cortar los espolones Ifícrates trajo las trirremes al puerto de Corcira remolcándolas, y convino con cada hombre pagar el dinero estipulado, salvo el jefe Crinipo; a éste lo custodiaron para conseguir más dinero o bien venderlo. Mas él, en su dolor, se suicidó; Ifícrates soltó a los demás tomando unos

ἄλλους ὁ Ἰφικράτης ἀφῆκε, Κερκυραίους ἐγγυητὰς δεξάμενος τῶν χρημάτων.

corcireos como garantes.

Ifícrates en el continente y Cefalenia

(37) Καὶ τοὺς μὲν ναύτας γεωργοῦντας τοῖς Κερκυραίοις τὸ πλεῖστον διέτρεφε, τοὺς δὲ πελταστὰς καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν νεῶν ὁπλίτας ἔχων διέβαινεν εἰς τὴν Ἀκαρνανίαν· καὶ ἐκεῖ ταῖς μὲν φιλίαις πόλεσιν ἐπεκούρει, εἴ τίς τι δέοιτο, Θυριεῦσι δέ, μάλα καὶ ἀνδράσιν ἀλκίμοις καὶ χωρίον καρτερὸν ἔχουσιν, ἐπολέμει. (38) Καὶ τὸ ἀπὸ Κερκύρας ναυτικὸν προσλαβών, σχεδὸν περὶ ἐνενήκοντα ναῦς, πρῶτον μὲν εἰς Κεφαλληνίαν πλεύσας χρήματα ἐπράξατο, τὰ μὲν παρ᾽ ἑκόντων, τὰ δὲ παρ᾽ ἀκόντων· ἔπειτα δὲ παρεσκευάζετο τήν τε τῶν Λακεδαιμονίων χώραν κακῶς ποιεῖν καὶ τῶν ἄλλων τῶν κατ᾽ ἐκεῖνα πόλεων πολεμίων οὐσῶν τὰς μὲν ἐθελούσας προσλαμβάνειν, τοῖς δὲ μὴ πειθομένοις πολεμεῖν. (39) Ἐγὼ μὲν δὴ ταύτην τὴν στρατηγίαν τῶν Ἰφικράτους οὐχ ἥκιστα ἐπαινῶ, ἔπειτα καὶ τὸ προσελέσθαι κελεῦσαι ἑαυτῷ Καλλίστρατόν τε τὸν δημηγόρον, οὐ μάλα ἐπιτήδειον ὄντα, καὶ Χαβρίαν, μάλα στρατηγὸν νομιζόμενον. εἴτε γὰρ φρονίμους αὐτοὺς ἡγούμενος εἶναι συμβούλους λαβεῖν ἐβούλετο, σῶφρόν μοι δοκεῖ διαπράξασθαι, εἴτε ἀντιπάλους νομίζων, οὕτω θρασέως μήτε καταρᾳθυμῶν μήτε καταμελῶν μηδὲν φαίνεσθαι, μεγαλοφρονοῦντος ἐφ᾽ ἑαυτῷ τοῦτό μοι δοκεῖ ἀνδρὸς εἶναι. Κἀκεῖνος μὲν δὴ ταῦτ᾽ ἔπραττεν.

37 Mantuvo la mayor parte de la tripulación trabajando las tierras de los coren cireos[14] y pasó a Acarnania con los peltastas y los hoplitas de cubierta; allí ayudó a las ciudades amigas que lo necesitaban y luchó con los turieos, hombres muy fuertes que tenían un lugar fortificado. 38 Sumando la flota de Corcira, casi unas noventa naves, primero se dirigió a Cefalenia para recaudar dinero, parte voluntariamente, parte a la fuerza; después se preparó para saquear el territorio lacedemonio y tomar las ciudades de los demás estados de aquella zona que eran enemigas, ya voluntariamente, ya luchando contra las que no se sometieran. 39 Yo, naturalmente, no alabo esta estrategia de Ifícrates menos que las demás por el hecho de que mandó elegir con él a los estrategos Calístrato[15], el orador, que no era precisamente muy amigo suyo, y a Cabrias, persona muy considerada. Sea, pues, que deseara llevarlos como consejeros, considerándolos muy prudentes, me parece que actuó con cordura; sea que considerándolos rivales deseara mostrarles tan audazmente que no era en absoluto ni blando ni negligente, esto me parece que es propio de un hombre muy seguro de sí mismo. Efectivamente, él hizo eso.

Embajada ateniense en Esparta

[6,3, 1] III. (1) Οἱ δὲ Ἀθηναῖοι, ἐκπεπτωκότας μὲν ὁρῶντες ἐκ τῆς Βοιωτίας Πλαταιᾶς, φίλους ὄντας, καὶ καταπεφευγότας πρὸς αὑτούς, ἱκετεύοντας δὲ Θεσπιᾶς μὴ σφᾶς περιιδεῖν ἀπόλιδας γενομένους, οὐκέτι ἐπῄνουν τοὺς

3 Al ver a los píateos expulsados de Beocia, aunque eran amigos, y que se habían refugiado entre ellos, y a los tespieos suplicando que no consintieran que los dejaran sin ciudad, los atenienses ya no alababan a los tebanos, mas

Cf. II 1, 1. Este personaje aparece por primera vez en las Helénicas. Desempeñó un importante papel en la política ateniense. Primero fue enemigo de Laconia, pero ante el auge de Tebas cambió de parecer y luchó por la paz con Esparta. 14 15

Θηβαίους, ἀλλὰ πολεμεῖν μὲν αὐτοῖς τὰ μὲν ᾐσχύνοντο, τὰ δὲ ἀσυμφόρως ἔχειν ἐλογίζοντο· κοινωνεῖν γε μὴν αὐτοῖς ὧν ἔπραττον οὐκέτι ἤθελον, ἐπεὶ ἑώρων στρατεύοντάς τε αὐτοὺς ἐπὶ φίλους ἀρχαίους τῇ πόλει Φωκέας, καὶ πόλεις πιστάς τ᾽ ἐν τῷ πρὸς τὸν βάρβαρον πολέμῳ καὶ φίλας ἑαυτοῖς ἀφανίζοντας. (2) Ἐκ τούτων δὲ ψηφισάμενος ὁ δῆμος εἰρήνην ποιεῖσθαι, πρῶτον μὲν εἰς Θήβας πρέσβεις ἔπεμψε παρακαλοῦντας ἀκολουθεῖν, εἰ βούλοιντο, εἰς Λακεδαίμονα περὶ εἰρήνης· ἔπειτα δὲ ἐξέπεμψαν καὶ αὐτοὶ πρέσβεις. Ἦν δὲ τῶν αἱρεθέντων Καλλίας Ἰππονίκου, Αὐτοκλῆς Στρομβιχίδου, Δημόστρατος Ἀριστοφῶντος, Ἀριστοκλῆς, Κηφισόδοτος, Μελάνωπος, Λύκαιθος. (3) (Ἐπεὶ δὲ προσῆλθον ἐπὶ τοὺς ἐκκλήτους τε τῶν Λακεδαιμονίων καὶ τοὺς συμμάχους·) Καλλίστρατος δὲ ὁ δημηγόρος παρῆν· ὑποσχόμενος γὰρ Ἰφικράτει, εἰ αὐτὸν ἀφείη, ἢ χρήματα πέμψειν τῷ ναυτικῷ ἢ εἰρήνην ποιήσειν, οὕτως Ἀθήνησί τε ἦν καὶ ἔπραττε περὶ εἰρήνης· ἐπεὶ δὲ κατέστησαν ἐπὶ τοὺς ἐκκλήτους τε τῶν Λακεδαιμονίων καὶ τοὺς συμμάχους, πρῶτος ἔλεξεν αὐτῶν Καλλίας ὁ δᾳδοῦχος. Ἦν δ᾽ οὗτος οἷος μηδὲν ἧττον ἥδεσθαι ὑφ᾽ αὑτοῦ ἢ ὑπ᾽ ἄλλων ἐπαινούμενος· καὶ τότε δὴ ἤρξατο ὧδέ πως.

sentían escrúpulos en luchar contra ellos y por otra parte pensaban que era perjudicial; pero decidieron no participar en sus operaciones, pues los veían realizar expediciones contra los focidios, antiguos amigos de la ciudad, y aniquilar ciudades leales en la guerra contra el bárbaro y amigas suyas[16]. 2 Por ello votando el pueblo hacer la paz, primero envió embajadores a Tebas animándolos a acompañarle, si querían, a Esparta para tratar de la paz; luego enviaron ellos embajadores. Los elegidos fueron Calias, hijo de Hipónico, Autocles, el de Estrombíquides, Demóstrato, el de Aristofonte, Aristocles, Cefisódoto, Melanopo, Liceto. 3 Después de llegar ante los asambleístas lacedemonios y aliados[17], se presentó también el orador Calístrato; pues había prometido a Ifícrates, si le autorizaba, o bien enviar dinero para la flota o bien hacer la paz, y así estaba en Atenas para gestionar la paz; después que se presentaron ante los asambleístas lacedemonios y aliados, primero habló Calías, el portador de la antorcha[18]. Era ese un hombre que le gustaba muchísimo alabarse o ser alabado; entonces comenzó más o menos así:

Discurso de Calías

(4) «Ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, τὴν μὲν προξενίαν ὑμῶν οὐκ ἐγὼ μόνος, ἀλλὰ καὶ πατρὸς πατὴρ πατρῴαν ἔχων παρεδίδου τῷ γένει. βούλομαι δὲ καὶ τοῦτο ὑμῖν δηλῶσαι, ὡς ἔχουσα ἡ πόλις διατελεῖ πρὸς ἡμᾶς. Ἐκείνη γάρ, ὅταν μὲν πόλεμος ᾖ, στρατηγοὺς ἡμᾶς αἱρεῖται, ὅταν δὲ ἡσυχίας ἐπιθυμήσῃ, εἰρηνοποιοὺς ἡμᾶς

4 «Varones lacedemonios, no sólo yo tengo vuestra proxenía, sino que ya el padre de mi padre, que la tenía de su padre, la entregó a mi linaje. Quiero asimismo mostraros cómo la ciudad nos encomienda esa función en sus diversas situaciones. Así, cuando hay guerra, ella nos elige estrategos[19], y cuando desea

Los tebanos destruyeron Tespias y Platea en 375 a. C. Los plateos lucharon en Maratón (HERÓD., VI 108); los plateos y tespieos en Platea (HERÓD., IX 30). 17 Algunos editores suprimen esta frase, pues aparece repetida luego. 18 En la familia de Calias, del genos de Kérykes, el sacerdote daidoûkhos o porta-antorcha en los misterios de Eleusis parece que fue hereditario en los siglos V y IV. 19 Era estratego en 391/90: su padre Hipónico lo fue en 427/ 426; su abuelo en 449 negoció la paz con Persia, probablemente como estratego. 16

ἐκπέμπει. κἀγὼ πρόσθεν δὶς ἤδη ἦλθον περὶ πολέμου καταλύσεως, καὶ ἐν ἀμφοτέραις ταῖς πρεσβείαις διεπραξάμην καὶ ὑμῖν καὶ ἡμῖν εἰρήνην· νῦν δὲ τρίτον ἥκω, καὶ ἡγοῦμαι πολὺ δικαιότατα νῦν ἂν διαλλαγῆς τυχεῖν.

(5) Ὁρῶ γὰρ οὐκ ἄλλα μὲν ὑμῖν, ἄλλα δὲ ἡμῖν δοκοῦντα, ἀλλ᾽ ὑμᾶς τε ἀχθομένους καὶ ἡμᾶς τῇ Πλαταιῶν καὶ Θεσπιῶν ἀναιρέσει. Πῶς οὖν οὐκ εἰκὸς τὰ αὐτὰ γιγνώσκοντας φίλους μᾶλλον ἀλλήλοις ἢ πολεμίους εἶναι; Καὶ σωφρόνων μὲν δήπου ἐστὶ μηδὲ εἰ μικρὰ τὰ διαφέροντα εἴη πόλεμον ἀναιρεῖσθαι· εἰ δὲ δὴ καὶ ὁμογνωμονοῖμεν, οὐκ ἂν πάνυ τῶν θαυμαστῶν εἴη μὴ εἰρήνην ποιεῖσθαι; (6) Δίκαιον μὲν οὖν ἦν μηδὲ ὅπλα ἐπιφέρειν ἀλλήλοις ἡμᾶς, ἐπεὶ λέγεται μὲν Τριπτόλεμος ὁ ἡμέτερος πρόγονος τὰ Δήμητρος καὶ Κόρης ἄρρητα ἱερὰ πρώτοις ξένοις δεῖξαι Ἡρακλεῖ τε τῷ ὑμετέρῳ ἀρχηγέτῃ καὶ Διοσκούροιν τοῖν ὑμετέροιν πολίταιν, καὶ τοῦ Δήμητρος δὲ καρποῦ εἰς πρώτην τὴν Πελοπόννησον σπέρμα δωρήσασθαι. Πῶς οὖν δίκαιον ἢ ὑμᾶς, παρ᾽ ὧν ἐλάβετε σπέρματα, τὸν τούτων ποτὲ καρπὸν ἐλθεῖν δῃώσοντας, ἡμᾶς τε, οἷς ἐδώκαμεν, μὴ οὐχὶ βούλεσθαι ὡς πλείστην τούτοις ἀφθονίαν τροφῆς γενέσθαι; Εἰ δὲ ἄρα ἐκ θεῶν πεπρωμένον ἐστὶ πολέμους ἐν ἀνθρώποις γίγνεσθαι, ἡμᾶς δὲ χρὴ ἄρχεσθαι μὲν αὐτοῦ ὡς σχολαίτατα, ὅταν δὲ γένηται, καταλύεσθαι ᾗ δυνατὸν τάχιστα. »

tranquilidad nos envía como autores de la paz. Ya anteriormente yo vine dos veces para poner fin a la guerra[20] y en ambas embajadas firmé la paz entre vosotros y nosotros; ahora vengo por tercera vez y reconozco que ahora es mucho más justo conseguir la reconciliación. 5 Efectivamente, no veo que nosotros pensemos unas cosas y vosotros otras, sino que vosotros y nosotros estamos dolidos por la destrucción de Platea y Tespias, ¿cómo, pues, no va a ser natural que reconociendo las mismas seamos amigos recíprocos más que enemigos? Sin duda es propio de sensatos no levantar guerras si hay pequeñas diferencias; pero si además somos de la misma opinión, ¿no sería propio de personas muy extrañas no hacer la paz? 6 Es justo, pues, que nosotros no llevemos las armas unos contra otros, pues se dice que nuestro antepasado Triptólemo mostró los sagrados misterios de Deméter y Core a los primeros extranjeros, a Heracles, vuestro fundador, y a los Dioscuros, vuestros conciudadanos, y regaló la semilla del fruto de Deméter en primer lugar al Peloponeso. Por ello, ¿cómo va a ser justo que vosotros vinierais un día a devastar el fruto de aquellos cuyas semillas tomasteis o que nosotros no queramos que tengan la mayor abundancia de comida aquellos a quienes se la entregamos. Si está predestinado por los dioses que haya guerras entre los hombres, por supuesto nosotros debemos iniciarla con mucha cautela y cuando llega, disolverla de la manera más rápida posible».

Discurso de Autocles

(7) Μετὰ τοῦτον Αὐτοκλῆς, μάλα δοκῶν ἐπιστρεφὴς εἶναι ῥήτωρ, ὧδε ἠγόρευεν· « Ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, ὅτι μὲν ἃ μέλλω λέγειν οὐ πρὸς χάριν ὑμῖν ῥηθήσεται οὐκ ἀγνοῶ· ἀλλὰ δοκεῖ

20

7 Después de ése habló Autocles, que tenía fama de ser un orador enérgico: «Varones lacedemonios, no ignoro que lo que voy a decir no será dicho para complaceros; mas me parece

No se conocen estas dos embajadas. Pudo ser una en 375 (VI 2. 1), otra en 404

μοι, οἵτινες βούλονται, ἣν ἂν ποιήσωνται φιλίαν, ταύτην ὡς πλεῖστον χρόνον διαμένειν, διδακτέον εἶναι ἀλλήλους τὰ αἴτια τῶν πολέμων. Ὑμεῖς δὲ ἀεὶ μέν φατε· αὐτονόμους τὰς πόλεις χρὴ εἶναι, αὐτοὶ δ᾽ ἐστὲ μάλιστα ἐμποδὼν τῇ αὐτονομίᾳ. Συντίθεσθε μὲν γὰρ πρὸς τὰς συμμαχίδας πόλεις τοῦτο πρῶτον, ἀκολουθεῖν ὅποι ἂν ὑμεῖς ἡγῆσθε. (8) Καίτοι τί τοῦτο αὐτονομίᾳ προσήκει; Ποιεῖσθε δὲ πολεμίους οὐκ ἀνακοινούμενοι τοῖς συμμάχοις, καὶ ἐπὶ τούτους ἡγεῖσθε· ὥστε πολλάκις ἐπὶ τοὺς εὐμενεστάτους ἀναγκάζονται στρατεύειν οἱ λεγόμενοι αὐτόνομοι εἶναι. Ἔτι δὲ τὸ πάντων ἐναντιώτατον αὐτονομίᾳ, καθίστατε ἔνθα μὲν δεκαρχίας, ἔνθα δὲ τριακονταρχίας· καὶ τούτων τῶν ἀρχόντων ἐπιμελεῖσθε οὐχ ὅπως νομίμως ἄρχωσιν, ἀλλ᾽ ὅπως δύνωνται βίᾳ κατέχειν τὰς πόλεις. Ὥστ᾽ ἐοίκατε τυραννίσι μᾶλλον ἢ πολιτείαις ἡδόμενοι. (9) Καὶ ὅτε μὲν βασιλεὺς προσέταττεν αὐτονόμους τὰς πόλεις εἶναι, μάλα γιγνώσκοντες ἐφαίνεσθε ὅτι εἰ μὴ ἐάσοιεν οἱ Θηβαῖοι ἑκάστην τῶν πόλεων ἄρχειν τε ἑαυτῆς καὶ οἷς ἂν βούληται νόμοις χρῆσθαι, οὐ ποιήσουσι κατὰ τὰ βασιλέως γράμματα· ἐπεὶ δὲ παρελάβετε τὴν Καδμείαν, οὐδ᾽ αὐτοῖς Θηβαίοις ἐπετρέπετε αὐτονόμους εἶναι. δεῖ δὲ τοὺς μέλλοντας φίλους ἔσεσθαι οὐ παρὰ τῶν ἄλλων μὲν ἀξιοῦν τῶν δικαίων τυγχάνειν, αὐτοὺς δὲ ὅπως ἂν πλεῖστα δύνωνται πλεονεκτοῦντας φαίνεσθαι. »

que aquellos que desean que la amistad que van a conseguir dure el mayor tiempo posible se han de comunicar mutuamente las causas de las guerras. Cierto que vosotros siempre decís: «es preciso que las ciudades sean independientes», mas vosotros sois el principal obstáculo a la independencia. Pues convenisteis con las ciudades aliadas en primer lugar esto: que os acompañen a donde vosotros mandáis. 8 Aunque, ¿qué tiene que ver eso con la independencia? Os atraéis enemigos sin consultar a los aliados, pero los lleváis contra esos[21]; de modo quemuchas veces los pretendidos independientes son obligados a realizar expediciones contra los que tienen sus mayores simpatías. Incluso establecéis en unos sitios decarquías, en otros triacontarquías[22], todo lo contrario de la independencia; y no encargáis a esos jefes que gobiernen conforme a las leyes, sino que, se esfuercen en retener las ciudades a la fuerza. De modo que parecéis contentaros más con tiranías que con gobiernos democráticos. 9 Cuando el rey ordenó que las ciudades fuesen independientes, manifestasteis públicamente que pensabais que si los tebanos no dejaban a cada ciudad regirse por sí misma y servirse de las leyes que quería, no actuaban según el escrito del rey; mas después que tomasteis la Cadmea no dejasteis ser independientes incluso a los mismos tebanos. Es preciso que los que van a ser amigos no consideren correcto pedir que los demás sean justos mientras ellos intentan claramente extender sus dominios lo más posible».

Discurso de Calístrato

[6,3,10] Ταῦτα εἰπὼν σιωπὴν μὲν παρὰ πάντων ἐποίησεν, ἡδομένους δὲ τοὺς ἀχθομένους τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐποίησε. μετὰ τοῦτον Καλλίστρατος ἔλεξεν· « Ἀλλ᾽ ὅπως μέν, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, οὐκ ἐγγεγένηται 21 22

10 Así habló produciendo un silencio completo, mas los que estaban resentidos con los lacedemonios se alegraron. Después de éste habló Calístrato: «Varones lacedemonios, yo pienso que no se puede afirmar que no se hayan

Cf. V 2, 1, y V 3, 13. Véanse II 3, 7; III 4, 2; 5, 13, para los diez; II 3, y ss. para los treinta.

ἁμαρτήματα καὶ ἀφ᾽ ἡμῶν καὶ ἀφ᾽ ὑμῶν ἐγὼ μὲν οὐκ ἂν ἔχειν μοι δοκῶ εἰπεῖν· οὐ μέντοι οὕτω γιγνώσκω ὡς τοῖς ἁμαρτάνουσιν οὐδέποτε ἔτι χρηστέον· ὁρῶ γὰρ τῶν ἀνθρώπων οὐδένα ἀναμάρτητον διατελοῦντα. δοκοῦσι δέ μοι καὶ εὐπορώτεροι ἐνίοτε γίγνεσθαι ἅνθρωποι ἁμαρτάνοντες, ἄλλως τε καὶ ἐὰν κολασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἁμαρτημάτων, ὡς ἡμεῖς. (11) Καὶ ὑμῖν δὲ ἔγωγε ὁρῶ διὰ τὰ ἀγνωμόνως πραχθέντα ἔστιν ὅτε πολλὰ ἀντίτυπα γιγνόμενα· ὧν ἦν καὶ ἡ καταληφθεῖσα ἐν Θήβαις Καδμεία: νῦν γοῦν, ὡς ἐσπουδάσατε αὐτονόμους τὰς πόλεις γενέσθαι, πᾶσαι πάλιν, ἐπεὶ ἠδικήθησαν οἱ Θηβαῖοι, ἐπ᾽ ἐκείνοις γεγένηνται. Ὥστε πεπαιδευμένους ἡμᾶς ὡς τὸ πλεονεκτεῖν ἀκερδές ἐστι νῦν ἐλπίζω πάλιν μετρίους ἐν τῇ πρὸς ἀλλήλους φιλίᾳ ἔσεσθαι. (12) Ἂ δὲ βουλόμενοί τινες ἀποτρέπειν τὴν εἰρήνην διαβάλλουσιν, ὡς ἡμεῖς οὐ φιλίας δεόμενοι, ἀλλὰ φοβούμενοι μὴ Ἀνταλκίδας ἔλθῃ ἔχων παρὰ βασιλέως χρήματα, διὰ τοῦθ᾽ ἥκομεν, ἐνθυμήθητε ὡς φλυαροῦσι. Βασιλεὺς μὲν γὰρ δήπου ἔγραψε πάσας τὰς ἐν τῇ Ἑλλάδι πόλεις αὐτονόμους εἶναι· ἡμεῖς δὲ ταὐτὰ ἐκείνῳ λέγοντές τε καὶ πράττοντες τί ἂν φοβοίμεθα βασιλέα; Ἢ τοῦτο οἴεταί τις, ὡς ἐκεῖνος βούλεται χρήματα ἀναλώσας ἄλλους μεγάλους ποιῆσαι μᾶλλον ἢ ἄνευ δαπάνης ἃ ἔγνω ἄριστα εἶναι, ταῦτα ἑαυτῷ πεπρᾶχθαι; (13) Εἶεν. Τί μὴν ἥκομεν; Ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἀποροῦντες, γνοίητε ἄν, εἰ μὲν βούλεσθε, πρὸς τὰ κατὰ θάλατταν ἰδόντες, εἰ δὲ βούλεσθε, πρὸς τὰ κατὰ γῆν ἐν τῷ παρόντι. †τί μήν ἐστιν; Εὔδηλον ὅτι εἰ τῶν συμμάχων τινὲς οὐκ ἀρεστὰ πράττουσιν ἡμῖν ἢ ὑμῖν ἀρεστά. Ἴσως δὲ καὶ βουλοίμεθ᾽ ἂν ὧν ἕνεκα περιεσώσατε ἡμᾶς ἃ ὀρθῶς ἔγνωμεν ὑμῖν ἐπιδεῖξαι. (14) Ἵνα δὲ καὶ τοῦ συμφόρου ἔτι ἐπιμνησθῶ, εἰσὶ μὲν δήπου πασῶν τῶν πόλεων αἱ μὲν τὰ ὑμέτερα, αἱ δὲ τὰ ἡμέτερα φρονοῦσαι, καὶ ἐν

originado errores tanto por parte nuestra como vuestra, mas a pesar de ello no creo que no se haya de tratar ya nunca más con los que yerran. Pues veo que ningún hombre pasa su vida sin error. E incluso me parece que los hombres que yerran se vuelven a veces más accesibles, máxime si son castigados por sus errores como nosotros. 11 Al menos yo veo que vosotros tuvisteis muchos contragolpes por lo hecho a veces irreflexivamente; uno de lo cual fue la toma de Cadmea en Tebas; ahora, en consecuencia, después de afanaros por la independencia de las ciudades, todas están con aquellos otra vez después que los tebanos fueron agraviados. De modo que ahora espero que, habiendo aprendido nosotros que el querer más poder no es ventajoso, volvamos a ser comedidos en la amistad recíproca. 12 Lo que propalan algunos que quieren obstaculizar la paz: que nosotros hemos venido no por pedir la paz, sino por temer que Antálcidas[23] venga con dinero del rey, pensad que dicen tonterías. Pues el rey escribió, por cierto, que todas las ciudades de la Hélade fuesen independientes; nosotros diciendo y haciendo lo mismo que él, ¿por qué íbamos a temer al rey? ¿Es que cree alguien que él prefiere engrandecer a otros gastando dinero más que el que él mismo haga sin gasto lo que estimó que era lo mejor para sí? 13 Por otra parte, ¿por qué hemos venido? Podéis reconocer, si queréis, que no estamos apurados, mirando la situación por mar o si queréis la de tierra en la actualidad. ¿Cómo están, pues? Es evidente que*[24] si algunos aliados no nos agradan con sus hechos o bien os agradan a vosotros*. Quizás quisiéramos también mostraros que tomasteis una decisión justa porque nos salvasteis[25]. 14 Para mencionar aún los intereses, efectivamente hay entre todas las ciudades unas que miran por

Está atestiguada la intervención de Persia en este nuevo tratado, a través de una 2.a embajada de Antálcidas, que no debe ser confundida con la que intentó sin éxito después de Leuctra. 24 Texto mal transmitido. Es imposible dar un sentido claro. 25 En 404 los lacedemonios se opusieron a los tebanos y corintios que querían aniquilar Atenas, II 2, 19. 23

ἑκάστῃ πόλει οἱ μὲν λακωνίζουσιν, οἱ δὲ ἀττικίζουσιν. Εἰ οὖν ἡμεῖς φίλοι γενοίμεθα, πόθεν ἂν εἰκότως χαλεπόν τι προσδοκήσαιμεν; Καὶ γὰρ δὴ κατὰ γῆν μὲν τίς ἂν ὑμῶν φίλων ὄντων ἱκανὸς γένοιτο ἡμᾶς λυπῆσαι; Κατὰ θάλαττάν γε μὴν τίς ἂν ὑμᾶς βλάψαι τι ἡμῶν ὑμῖν ἐπιτηδείων ὄντων;

(15) Ἀλλὰ μέντοι ὅτι μὲν πόλεμοι ἀεί ποτε γίγνονται καὶ ὅτι καταλύονται πάντες ἐπιστάμεθα, καὶ ὅτι ἡμεῖς, ἂν μὴ νῦν, ἀλλ᾽ αὖθίς ποτε εἰρήνης ἐπιθυμήσομεν. Τί οὖν δεῖ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἀναμένειν, ἕως ἂν ὑπὸ πλήθους κακῶν ἀπείπωμεν, μᾶλλον ἢ οὐχ ὡς τάχιστα πρίν τι ἀνήκεστον γενέσθαι τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι; (16) Ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ ἐκείνους ἔγωγε ἐπαινῶ οἵτινες ἀγωνισταὶ γενόμενοι καὶ νενικηκότες ἤδη πολλάκις καὶ δόξαν ἔχοντες οὕτω φιλονεικοῦσιν ὥστε οὐ πρότερον παύονται, πρὶν ἂν ἡττηθέντες τὴν ἄσκησιν καταλύσωσιν, οὐδέ γε τῶν κυβευτῶν οἵτινες αὖ ἐὰν ἕν τι ἐπιτύχωσι, περὶ διπλασίων κυβεύουσιν· ὁρῶ γὰρ καὶ τῶν τοιούτων τοὺς πλείους ἀπόρους παντάπασι γιγνομένους. (17) Ἂ χρὴ καὶ ἡμᾶς ὁρῶντας εἰς μὲν τοιοῦτον ἀγῶνα μηδέποτε καταστῆναι, ὥστ᾽ ἢ πάντα λαβεῖν ἢ πάντ᾽ ἀποβαλεῖν, ἕως δὲ καὶ ἐρρώμεθα καὶ εὐτυχοῦμεν, φίλους ἀλλήλοις γενέσθαι. Οὕτω γὰρ ἡμεῖς τ᾽ ἂν δι᾽ ὑμᾶς καὶ ὑμεῖς δι᾽ ἡμᾶς ἔτι μείζους ἢ τὸν παρελθόντα χρόνον ἐν τῇ Ἑλλάδι ἀναστρεφοίμεθα. »

vuestros intereses, otras por los nuestros, y en cada ciudad unos son partidarios de Laconia, otros del Ática. Lógicamente si nosotros fuéramos amigos, ¿probablemente de dónde podríamos esperar alguna dificultad? Efectivamente, si vosotros fuerais amigos, ¿quién sería capaz de molestarnos por tierra?, y al menos por mar si nosotros somos partidarios vuestros, ¿quién podría causaros algún daño? 15 Por supuesto, todos sabemos que siempre surgen guerras en alguna zona y se acaban y que nosotros, si no lo hacemos ahora, algún día volveremos a desear la paz. En consecuencia, ¿por qué se va a esperar ese momento, hasta que estemos agotados por una multitud de males y no firmar la paz lo más pronto posible antes que ocurra algo irremediable? 16 Por supuesto que al menos yo no alabo tampoco a aquellos que siendo rivales, habiendo vencido ya muchas veces y teniendo fama son tan amigos de la disputa que no cesan hasta que derrotados renuncian al esfuerzo, ni tampoco a aquellos jugadores de dados que si ganan algo, juegan el doble; pues veo que la mayor parte de los tales generalmente se quedan sin recursos. 17 Mirando a semejante juego es necesario que nosotros nunca establezcamos esto, de modo que o tomemos todo o perdamos todo, pero mientras estamos bien y tenemos éxitos, seamos amigos recíprocos. Pues entonces nosotros por vosotros y vosotros por nosotros nos volveríamos mayores aún en la Hélade que en el tiempo pasado».

Tratado de paz

(18) Δοξάντων δὲ τούτων καλῶς εἰπεῖν, ἐψηφίσαντο καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι δέχεσθαι τὴν εἰρήνην, ἐφ᾽ ᾧ τούς τε ἁρμοστὰς ἐκ τῶν πόλεων ἐξάγειν, τά τε στρατόπεδα διαλύειν καὶ τὰ ναυτικὰ καὶ τὰ πεζικά, τάς τε πόλεις αὐτονόμους ἐᾶν. Εἰ δέ τις παρὰ ταῦτα ποιοίη, τὸν μὲν βουλόμενον βοηθεῖν ταῖς ἀδικουμέναις πόλεσι, τῷ δὲ μὴ βουλομένῳ μὴ εἶναι ἔνορκον

18 Después de reconocer que había hablado con razón, todos los lacedemonios aprobaron por votación hacer todos la paz con la condición de que retiraran de las ciudades los harmostes, licenciar las tropas tanto de mar como de tierra y dejar las ciudades independientes. Si se actuaba en contra de lo estipulado, que ayudara el que quisiera a las ciudades agraviadas, pero

συμμαχεῖν τοῖς ἀδικουμένοις. (19) Ἐπὶ τούτοις ὤμοσαν Λακεδαιμόνιοι μὲν ὑπὲρ αὑτῶν καὶ τῶν συμμάχων, Ἀθηναῖοι δὲ καὶ οἱ σύμμαχοι κατὰ πόλεις ἕκαστοι. ἀπογραψάμενοι δ᾽ ἐν ταῖς ὀμωμοκυίαις πόλεσι καὶ οἱ Θηβαῖοι, προσελθόντες πάλιν τῇ ὑστεραίᾳ οἱ πρέσβεις αὐτῶν ἐκέλευον μεταγράφειν ἀντὶ Θηβαίων Βοιωτοὺς ὀμωμοκότας. Ὁ δὲ Ἀγησίλαος ἀπεκρίνατο ὅτι μεταγράψει μὲν οὐδὲν ὧν τὸ πρῶτον ὤμοσάν τε καὶ ἀπεγράψαντο· εἰ μέντοι μὴ βούλοιντο ἐν ταῖς σπονδαῖς εἶναι, ἐξαλείφειν ἂν ἔφη, εἰ κελεύοιεν. (20) Οὕτω δὴ εἰρήνην τῶν ἄλλων πεποιημένων, πρὸς δὲ Θηβαίους μόνους ἀντιλογίας οὔσης, οἱ μὲν Ἀθηναῖοι οὕτως εἶχον τὴν γνώμην ὡς νῦν Θηβαίους τὸ λεγόμενον δὴ δεκατευθῆναι ἐλπὶς εἴη, αὐτοὶ δὲ οἱ Θηβαῖοι παντελῶς ἀθύμως ἔχοντες ἀπῆλθον.

sin quedar obligado por juramento el que no quisiera luchar con las agraviadas[26]. 19 Con esas condiciones prestaron juramento los lacedemonios en su nombre y en el de los aliados, mas los atenienses y sus aliados cada uno por ciudades. Los tebanos estaban inscritos entre las ciudades que habían prestado juramento, pero al día siguiente volvieron a presentarse sus embajadores y exigieron que se cambiase lo escrito, que en lugar de tebanos, se escribiera que habían jurado los beocios. Agesilao respondió que no Cambiaba nada del juramento y firma anterior; dijo que si no querían figurar en las treguas, que los borraría si lo pedían. 20 Como los demás hicieron la paz[27], con la única oposición de los tebanos, los opinaban que ahora había atenienses esperanzas de que los tebanos se vieran obligados por fin a pagar el famoso diezmo[28], pero los propios tebanos se retiraron completamente desanimados.

Cleómbroto ataca Beocia

[6,4,1] Ἐκ δὲ τούτου οἱ μὲν Ἀθηναῖοι τάς τε φρουρὰς ἐκ τῶν πόλεων ἀπῆγον καὶ Ἰφικράτην καὶ τὰς ναῦς μετεπέμποντο, καὶ ὅσα ὕστερον ἔλαβε μετὰ τοὺς ὅρκους τοὺς ἐν Λακεδαίμονι γενομένους, πάντα ἠνάγκασαν ἀποδοῦναι. (2) Λακεδαιμόνιοι μέντοι ἐκ μὲν τῶν ἄλλων πόλεων τούς τε ἁρμοστὰς καὶ τοὺς φρουροὺς ἀπήγαγον, Κλεόμβροτον δὲ ἔχοντα τὸ ἐν Φωκεῦσι στράτευμα καὶ ἐπερωτῶντα τὰ οἴκοι τέλη τί χρὴ ποιεῖν, Προθόου λέξαντος ὅτι αὐτῷ δοκοίη διαλύσαντας τὸ στράτευμα κατὰ τοὺς ὅρκους καὶ περιαγγείλαντας ταῖς πόλεσι συμβαλέσθαι εἰς τὸν ναὸν τοῦ Ἀπόλλωνος ὁπόσον βούλοιτο ἑκάστη πόλις, ἔπειτα εἰ μή τις

[6,4,1] Después de esto los atenienses retiraron las guarniciones de las ciudades, manejaron venir a Ifícrates con las na ves y le obligaron a devolver lo que tomó después de los juramentos. 2 Los lacedemonios retiraron los harmostes y las guarniciones de las demás ciudades, pero Cleómbroto, que estaba con el ejército en Fócide[29], preguntó a las autoridades de su patria qué debía hacer: Prótoo dijo que le parecía que se debía licenciar el ejército según los juramentos y anunciar a las ciudades que ingresaran al templo de Apolo lo que cada una quisiera, y luego si no se dejaba que las ciudades fuesen independientes, entonces

Esta cláusula representa una importante innovación con relación a la paz de Antálcidas; garantiza la independencia política de las ciudades de la confederación ateniense o peloponesia, sobre todo de la segunda. 27 El 14 de Skirophorián (mayo-junio) del 371. 28 Se trata del diezmo que se debía imponer a los que lucharon con los persas en las guerras médicas. Cf. HERÓD., VII 132. 29 Véase VI 1, 1 y 2, 1. 26

ἐῴη αὐτονόμους τὰς πόλεις εἶναι, τότε πάλιν παρακαλέσαντας, ὅσοι τῇ αὐτονομίᾳ βούλοιντο βοηθεῖν, ἄγειν ἐπὶ τοὺς ἐναντιουμένους· οὕτω γὰρ ἂν ἔφη οἴεσθαι τούς τε θεοὺς εὐμενεστάτους εἶναι καὶ τὰς πόλεις ἥκιστ᾽ ἂν ἄχθεσθαι· (3) ἡ δ᾽ ἐκκλησία ἀκούσασα ταῦτα ἐκεῖνον μὲν φλυαρεῖν ἡγήσατο· ἤδη γάρ, ὡς ἔοικε, τὸ δαιμόνιον ἦγεν· ἐπέστειλαν δὲ τῷ Κλεομβρότῳ μὴ διαλύειν τὸ στράτευμα, ἀλλ᾽ εὐθὺς ἄγειν ἐπὶ τοὺς Θηβαίους, εἰ μὴ αὐτονόμους ἀφίοιεν τὰς πόλεις. (Ὁ δὲ Κλεόμβροτος, ἐπειδὴ ἐπύθετο τὴν εἰρήνην γεγενημένην, πέμψας πρὸς τοὺς ἐφόρους ἠρώτα τί χρὴ ποιεῖν· οἱ δ᾽ ἐκέλευσαν αὐτὸν στρατεύειν ἐπὶ τοὺς Θηβαίους, εἰ μὴ ἀφίοιεν τὰς Βοιωτίας πόλεις αὐτονόμους.) Ἐπεὶ οὖν ᾔσθετο οὐχ ὅπως τὰς πόλεις ἀφιέντας, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸ στράτευμα διαλύοντας, (ὡς ἀντετάττοντο πρὸς αὐτούς), οὕτω δὴ ἄγει τὴν στρατιὰν εἰς τὴν Βοιωτίαν. Καὶ ᾗ μὲν οἱ Θηβαῖοι ἐμβαλεῖν αὐτὸν ἐκ τῶν Φωκέων προσεδόκων καὶ ἐπὶ στενῷ τινι ἐφύλαττον οὐκ ἐμβάλλει· διὰ Θισβῶν δὲ ὀρεινὴν καὶ ἀπροσδόκητον πορευθεὶς ἀφικνεῖται εἰς Κρεῦσιν, καὶ τὸ τεῖχος αἱρεῖ, καὶ τριήρεις τῶν Θηβαίων δώδεκα λαμβάνει.

volviendo a convocar a los que desearan ayudar a la independencia, llevarlos contra los contrarios; pues afirmó que así creía que los dioses serían más favorables y las ciudades se molestarían muchísimo menos. 3 La asamblea le oyó y consideró que proponía tonterías — efectivamente, era la divinidad la que guiaba entonces, como es de esperar—; así ordenaron a Cleómbroto que no despidiese al ejército, sino que lo llevara inmediatamente contra los tebanos, si no dejaban las ciudades independientes. [Cleómbroto después que se informó que se había firmado la paz, envió mensajeros a los éforos y preguntó qué debía hacer. Ellos le ordenaron que marchara contra los tebanos si no dejaban las ciudades beocias independientes][30]. Por ello después que observó que no soltaban las ciudades ni licenciaron el ejército, seguramente para enfrentarse a él, entonces finalmente llevó el ejército a Beocia. No atacó por donde los tebanos esperaban que atacara, desde Fócide, en un paso estrecho que custodiaban, sino que llegó a Creusis de improviso a través de una zona montañosa, tomó la muralla y apresó doce trirremes tebanas.

Batalla de Leuctra

(4) Ταῦτα δὲ ποιήσας καὶ ἀναβὰς ἀπὸ τῆς θαλάττης, ἐστρατοπεδεύσατο ἐν Λεύκτροις τῆς Θεσπικῆς. Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἐστρατοπεδεύσαντο ἐπὶ τῷ ἀπαντικρὺ λόφῳ οὐ πολὺ διαλείποντες, οὐδένας ἔχοντες συμμάχους ἀλλ᾽ ἢ τοὺς Βοιωτούς. Ἔνθα δὴ τῷ Κλεομβρότῳ οἱ μὲν φίλοι προσιόντες ἔλεγον· (5) «Ὦ Κλεόμβροτε, εἰ ἀφήσεις τοὺς Θηβαίους ἄνευ μάχης, κινδυνεύσεις ὑπὸ τῆς πόλεως τὰ ἔσχατα παθεῖν. ἀναμνησθήσονται γάρ σου καὶ ὅτε εἰς Κυνὸς κεφαλὰς ἀφικόμενος οὐδὲν τῆς χώρας τῶν

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4 Una vez hecho esto, desde el mar penetró en territorio de Tespias y acampó en Leuctra. Los tebanos acamparon enfrente en una colma a poca distancia, sin más aliados que los beocios. Entonces unos amigos se acercaron y dijeron a Cleómbroto: 5 «Cleómbroto, si te retiras sin combatir a los tebanos, te expones a recibir de la ciudad la última pena. Pues se acordarán además de cuando llegaste a Cinoscéfalas y no saqueaste el territorio tebano[31] y posteriormente cuando fuiste con las tropas y se

Este pasaje se cree que es un doblete de lo expresado arriba, interpolado por una mano ajena a Jenofonte. Cf. V 4, 15-16.

Θηβαίων ἐδῄωσας, καὶ ὅτε ὕστερον στρατεύων ἀπεκρούσθης τῆς ἐμβολῆς, Ἀγησιλάου ἀεὶ ἐμβάλλοντος διὰ τοῦ Κιθαιρῶνος. Εἴπερ οὖν ἢ σαυτοῦ κήδῃ ἢ τῆς πατρίδος ἐπιθυμεῖς, ἀκτέον ἐπὶ τοὺς ἄνδρας. οἱ μὲν φίλοι τοιαῦτα ἔλεγον· οἱ δ᾽ ἐναντίοι: Νῦν δή, ἔφασαν, δηλώσει ὁ ἀνὴρ εἰ τῷ ὄντι κήδεται τῶν Θηβαίων, ὥσπερ λέγεται. » (6) Ὁ μὲν δὴ Κλεόμβροτος ταῦτα ἀκούων παρωξύνετο πρὸς τὸ μάχην συνάπτειν. Τῶν δ᾽ αὖ Θηβαίων οἱ προεστῶτες ἐλογίζοντο ὡς εἰ μὴ μαχοῖντο, ἀποστήσοιντο μὲν αἱ περιοικίδες αὐτῶν πόλεις, αὐτοὶ δὲ πολιορκήσοιντο· εἰ δὲ μὴ ἕξοι ὁ δῆμος ὁ Θηβαίων τἀπιτήδεια, ὅτι κινδυνεύσοι καὶ ἡ πόλις αὐτοῖς ἐναντία γενέσθαι. ἅτε δὲ καὶ πεφευγότες πρόσθεν πολλοὶ αὐτῶν ἐλογίζοντο κρεῖττον εἶναι μαχομένους ἀποθνῄσκειν ἢ πάλιν φεύγειν. (7) Πρὸς δὲ τούτοις παρεθάρρυνε μέν τι αὐτοὺς καὶ ὁ χρησμὸς ὁ λεγόμενος ὡς δέοι ἐνταῦθα Λακεδαιμονίους ἡττηθῆναι ἔνθα τὸ τῶν παρθένων ἦν μνῆμα, αἳ λέγονται διὰ τὸ βιασθῆναι ὑπὸ Λακεδαιμονίων τινῶν ἀποκτεῖναι ἑαυτάς. Καὶ ἐκόσμησαν δὴ τοῦτο τὸ μνῆμα οἱ Θηβαῖοι πρὸ τῆς μάχης. ἀπηγγέλλετο δὲ καὶ ἐκ τῆς πόλεως αὐτοῖς ὡς οἵ τε νεῲ πάντες αὐτόματοι ἀνεῴγοντο, αἵ τε ἱέρειαι λέγοιεν ὡς νίκην οἱ θεοὶ φαίνοιεν. Ἐκ δὲ τοῦ Ἡρακλείου καὶ τὰ ὅπλα ἔφασαν ἀφανῆ εἶναι, ὡς τοῦ Ἡρακλέους εἰς τὴν μάχην ἐξωρμημένου. Οἱ μὲν δή τινες λέγουσιν ὡς ταῦτα πάντα τεχνάσματα ἦν τῶν προεστηκότων. (8) Εἰς δ᾽ οὖν τὴν μάχην τοῖς μὲν Λακεδαιμονίοις πάντα ἐναντία ἐγίγνετο, τοῖς δὲ πάντα καὶ ὑπὸ τῆς τύχης κατωρθοῦτο. Ἦν μὲν γὰρ μετ᾽ ἄριστον τῷ Κλεομβρότῳ ἡ τελευταία βουλὴ περὶ τῆς μάχης· ἐν δὲ τῇ μεσημβρίᾳ ὑποπινόντων καὶ τὸν οἶνον παροξῦναί τι αὐτοὺς ἔλεγον. (9) Ἐπεὶ δὲ ὡπλίζοντο ἑκάτεροι καὶ πρόδηλον ἤδη ἦν ὅτι μάχη ἔσοιτο, πρῶτον μὲν ἀπιέναι ὡρμημένων ἐκ τοῦ Βοιωτίου στρατεύματος τῶν τὴν ἀγορὰν

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te impidió la invasión mientras que Agesilao atacó siempre por el Citerón[32]. En resumen, si te preocupas de ti o añoras tu patria[33], debes atacar a los enemigos». Eso dijeron sus amigos, mas los rivales afirmaron: «Por fin ahora demostrará el hombre si realmente se preocupa de los tebanos, como se dice». 6 Cleómbroto oyó eso y se inclinó a trabar combate. A su vez los tebanos que estaban al frente consideraron que si no combatían, las ciudades vecinas se separarían, ellos serían sitiados y tendrían la ciudad en contra si el pueblo de Tebas no disponía de lo necesario. Como muchos de ellos anteriormente habían sido desterrados consideraron que era mejor morir luchando que volver al destierro. 7 Además de esas consideraciones, asimismo infundió ánimos el oráculo propalado: los lacedemonios debían ser derrotados allí donde estaba la tumba de las doncellas que se suicidaron por haber sido violadas por unos lacedemonios, según se cuenta. Por ello los tebanos adornaron ese monumento antes de la batalla. Asimismo se les comunicó de la ciudad que todos los templos se abrieron espontáneamente y las sacerdotisas afirmaron que los dioses indicaban victoria. También afirmaron que las armas del Heracleo habían desaparecido, porque Heracles había salido para la batalla. Mas algunos dicen que todo esto fueron supercherías de los que estaban al frente. 8 En todo caso, a los lacedemonios todo se les volvió en contra en la batalla, mas a ellos todo les fue encauzado por la suerte. Efectivamente, Cleómbroto tuvo el último consejo de guerra después de la comida, y se dijo que estaban un tanto excitados por el vino, por haber bebido en exceso. 9 Después que se armaron ambos y era ya evidente que iba a comenzar el combate, en primer lugar empezaron a retirarse del ejército beocio los que habían preparado el

Cf. V 4, 36-38, 47-48, 59. Argumento tanto más chocante cuanto que Cleómbroto no podía olvidar el destierro de su padre Pausanias (II 5, 25).

παρεσκευακότων καὶ σκευοφόρων τινῶν καὶ τῶν οὐ βουλομένων μάχεσθαι, περιιόντες κύκλῳ οἵ τε μετὰ τοῦ Ἱέρωνος μισθοφόροι καὶ οἱ τῶν Φωκέων πελτασταὶ καὶ τῶν ἱππέων Ἡρακλεῶται καὶ Φλειάσιοι ἐπιθέμενοι τοῖς ἀπιοῦσιν ἐπέστρεψάν τε αὐτοὺς καὶ κατεδίωξαν πρὸς τὸ στρατόπεδον τὸ τῶν Βοιωτῶν· ὥστε πολὺ μὲν ἐποίησαν μεῖζόν τε καὶ ἁθροώτερον ἢ πρόσθεν τὸ τῶν Βοιωτῶν στράτευμα. [6,4,10] Ἔπειτα δέ, ἅτε καὶ πεδίου ὄντος τοῦ μεταξύ, προετάξαντο μὲν τῆς ἑαυτῶν φάλαγγος οἱ Λακεδαιμόνιοι τοὺς ἱππέας, ἀντετάξαντο δ᾽ αὐτοῖς καὶ οἱ Θηβαῖοι τοὺς ἑαυτῶν. Ἦν δὲ τὸ μὲν τῶν Θηβαίων ἱππικὸν μεμελετηκὸς διά τε τὸν πρὸς Ὀρχομενίους πόλεμον καὶ διὰ τὸν πρὸς Θεσπιᾶς, τοῖς δὲ Λακεδαιμονίοις κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν χρόνον πονηρότατον ἦν τὸ ἱππικόν. (11) Ἔτρεφον μὲν γὰρ τοὺς ἵππους οἱ πλουσιώτατοι: ἐπεὶ δὲ φρουρὰ φανθείη, τότε ἧκεν ὁ συντεταγμένος· λαβὼν δ᾽ ἂν τὸν ἵππον καὶ ὅπλα ὁποῖα δοθείη αὐτῷ ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἂν ἐστρατεύετο· τῶν δ᾽ αὖ στρατιωτῶν οἱ τοῖς σώμασιν ἀδυνατώτατοι καὶ ἥκιστα φιλότιμοι ἐπὶ τῶν ἵππων ἦσαν. (12) Τοιοῦτον μὲν οὖν τὸ ἱππικὸν ἑκατέρων ἦν. Τῆς δὲ φάλαγγος τοὺς μὲν Λακεδαιμονίους ἔφασαν εἰς τρεῖς τὴν ἐνωμοτίαν ἄγειν· τοῦτο δὲ συμβαίνειν αὐτοῖς οὐ πλέον ἢ εἰς δώδεκα τὸ βάθος. Οἱ δὲ Θηβαῖοι οὐκ ἔλαττον ἢ ἐπὶ πεντήκοντα ἀσπίδων συνεστραμμένοι ἦσαν, λογιζόμενοι ὡς εἰ νικήσειαν τὸ περὶ τὸν βασιλέα, τὸ ἄλλο πᾶν εὐχείρωτον ἔσοιτο. (13) Ἐπεὶ δὲ ἤρξατο ἄγειν ὁ Κλεόμβροτος πρὸς τοὺς πολεμίους, πρῶτον μὲν πρὶν καὶ αἰσθέσθαι τὸ μετ᾽ αὐτοῦ στράτευμα ὅτι ἡγοῖτο, καὶ δὴ καὶ οἱ ἱππεῖς συνεβεβλήκεσαν καὶ ταχὺ ἥττηντο οἱ τῶν

abastecimiento, algunos portadores del bagaje y aquellos que no iban a combatir[34], pero los mercenarios de Hierón[35], los peltastas focidios, los jinetes heracliotas y fliasios los rodearon y atacando a los que se retiraban los obligaron a volverse y los persiguieron hasta el campamento beocio. De modo que forzaron al ejército beocio a concentrarse mucho más al volverse más numeroso. 10 Como la zona entre ambos era llana, los lace demonios colocaron luego delante de su formación la caballería y los tebanos opusieron también la suya. La caballería tebana estaba muy ejercitada por la guerra contra los órcomenios y tespieos, mientras que los lacedemonios por aquel tiempo tenían la caballería muy floja. 11 Efectivamente, los más ricos criaban los caballos, pero cuando se decretaba la movilización, llegaba entonces el jinete designado y cogiendo el caballo y las primeras armas que encontraba marchaba inmediatamente con las tropas; a su vez montaban los caballos los soldados físicamente más débiles y menos valerosos[36]. Tal era realmente la caballería de ambos. 12 En cuanto a la formación afirmaron que los lacedemonios llevaban la sección de tres filas; eso no suponía más de doce en fondo[37]. Mas los tebanos estaban en filas cerradas no menores de cincuenta escudos[38], calculando que, si vencían al contingente del rey, todo lo demás sería fácilmente sometido. 13 Después que Cleómbroto inició la marcha contra los enemigos, primero, incluso antes de que su ejército se diera cuenta de que había tomado el mando, los jinetes se lanzaron y pronto fue

Ciertos contingentes beocios poco seguros —sobre todo los de Tespias— despedidos por Epaminondas. Espartiata, que moriría en la batalla. 36 Cf. JEN., Hipp. IX 4. La caballería lacedemonia sólo volvió a ser apreciada cuando Esparta utilizó mercenarios. Estos textos de Jenofonte son los únicos que tenemos para conocer la situación de la caballería en el siglo IV. Se ve que no era un cuerpo aristocrático como en Atenas. 37 La sección (enomotía) que es aquí 12 × 3 = 36 hombres no ha variado apenas desde la 1.a batalla de Mantinea, que era de unos 32 hombres. Cf. TUC., V 68. 38 Jenofonte habla por primera vez de esta gran innovación táctica de Epaminondas. 34 35

Λακεδαιμονίων· φεύγοντες δὲ ἐνεπεπτώκεσαν τοῖς ἑαυτῶν ὁπλίταις, ἔτι δὲ ἐνέβαλλον οἱ τῶν Θηβαίων λόχοι. Ὅμως δὲ ὡς οἱ μὲν περὶ τὸν Κλεόμβροτον τὸ πρῶτον ἐκράτουν τῇ μάχῃ σαφεῖ τούτῳ τεκμηρίῳ γνοίη τις ἄν· οὐ γὰρ ἂν ἐδύναντο αὐτὸν ἀνελέσθαι καὶ ζῶντα ἀπενεγκεῖν, εἰ μὴ οἱ πρὸ αὐτοῦ μαχόμενοι ἐπεκράτουν ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ. (14) Ἐπεὶ μέντοι ἀπέθανε Δείνων τε ὁ πολέμαρχος καὶ Σφοδρίας τῶν περὶ δαμοσίαν καὶ Κλεώνυμος ὁ υἱὸς αὐτοῦ, καὶ οἱ μὲν ἵπποι καὶ οἱ συμφορεῖς τοῦ πολεμάρχου καλούμενοι οἵ τε ἄλλοι ὑπὸ τοῦ ὄχλου ὠθούμενοι ἀνεχώρουν, οἱ δὲ τοῦ εὐωνύμου ὄντες τῶν Λακεδαιμονίων ὡς ἑώρων τὸ δεξιὸν ὠθούμενον, ἐνέκλιναν· ὅμως δὲ πολλῶν τεθνεώτων καὶ ἡττημένοι ἐπεὶ διέβησαν τὴν τάφρον ἣ πρὸ τοῦ στρατοπέδου ἔτυχεν οὖσα αὐτοῖς, ἔθεντο τὰ ὅπλα κατὰ χώραν ἔνθεν ὥρμηντο. Ἦν μέντοι οὐ πάνυ ἐν ἐπιπέδῳ, ἀλλὰ πρὸς ὀρθίῳ μᾶλλόν τι τὸ στρατόπεδον. ἐκ δὲ τούτου ἦσαν μέν τινες τῶν Λακεδαιμονίων οἳ ἀφόρητον τὴν συμφορὰν ἡγούμενοι τό τε τροπαῖον ἔφασαν χρῆναι κωλύειν ἱστάναι τοὺς πολεμίους, τούς τε νεκροὺς μὴ ὑποσπόνδους, ἀλλὰ διὰ μάχης πειρᾶσθαι ἀναιρεῖσθαι. (15) Οἱ δὲ πολέμαρχοι, ὁρῶντες μὲν τῶν συμπάντων Λακεδαιμονίων τεθνεῶτας ἐγγὺς χιλίους, ὁρῶντες δ᾽ αὐτῶν Σπαρτιατῶν, ὄντων τῶν ἐκεῖ ὡς ἑπτακοσίων, τεθνηκότας περὶ τετρακοσίους, αἰσθανόμενοι δὲ τοὺς συμμάχους πάντας μὲν ἀθύμως ἔχοντας πρὸς τὸ μάχεσθαι, ἔστι δὲ οὓς αὐτῶν οὐδὲ ἀχθομένους τῷ γεγενημένῳ, συλλέξαντες τοὺς ἐπικαιριωτάτους ἐβουλεύοντο τί χρὴ ποιεῖν. Ἐπεὶ δὲ πᾶσιν ἐδόκει ὑποσπόνδους τοὺς νεκροὺς ἀναιρεῖσθαι, οὕτω δὴ ἔπεμψαν κήρυκα περὶ σπονδῶν. Οἱ μέντοι Θηβαῖοι μετὰ ταῦτα καὶ τροπαῖον ἐστήσαντο καὶ τοὺς νεκροὺς ὑποσπόνδους ἀπέδοσαν.

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derrotada la caballería lacedemonia. Al huir cayeron entre sus propios hoplitas y además atacaron las compañías tebanas. Sin embargo, que al principio eran superiores los de Cleómbroto, se puede deducir claramente por el siguiente indicio: efectivamente, no habrían podido cogerlo y retirarlo vivo, si los que luchaban delante de él no hubieran sido superiores en aquel momento. 14 Mas después que murió el polemarco Dinón y Esfodrias entre los de la tienda real y su hijo Cleónimo, los[39]*, la llamada escolta del polemarco[40] y los demás empezaron a retroceder acosados por la multitud; los lacedemonios del ala izquierda cuando vieron que la derecha era rechazada cedieron; aunque muchos estaban muertos o derrotados. Sin embargo, después de atravesar el foso que había delante del campamento resistieron con sus armas en el sitio de partida. El campamento no estaba en una zona completamente llana, sino en cierta pendiente. Por esto había algunos lacedemonios que reconociendo que la desgracia era intolerable declararon que era preciso impedir a los enemigos erigir un trofeo e intentar recoger los cadáveres no por tregua, sino por lucha. 15 Mas los polemarcos que vieron que habían muerto cerca de mil del conjunto de lacedemonios, que vieron que de los propios espartiatas habían muerto unos cuatrocientos de los setecientos que estaban allí y observaron que todos los aliados estaban desanimados por el combate, incluso algunos no estaban dolidos por lo ocurrido, reunieron a los principales jefes para deliberar qué se debía hacer. Después de decidir todos recoger los cadáveres bajo tregua, entonces enviaron un heraldo con este fin. Los tebanos por su parte después de estos hechos erigieron un trofeo y devolvieron los cadáveres bajo tregua.

Término mal transcrito. Acaso los mismos que se llaman otras veces (IV 3, 23) parastátai (aquí symphoreîs).

Reacción en Esparta

(16) Γενομένων δὲ τούτων, ὁ μὲν εἰς τὴν Λακεδαίμονα ἀγγελῶν τὸ πάθος ἀφικνεῖται γυμνοπαιδιῶν τε οὔσης τῆς τελευταίας καὶ τοῦ ἀνδρικοῦ χοροῦ ἔνδον ὄντος· οἱ δὲ ἔφοροι ἐπεὶ ἤκουσαν τὸ πάθος, ἐλυποῦντο μέν, ὥσπερ, οἶμαι, ἀνάγκη: τὸν μέντοι χορὸν οὐκ ἐξήγαγον, ἀλλὰ διαγωνίσασθαι εἴων. Καὶ τὰ μὲν ὀνόματα πρὸς τοὺς οἰκείους ἑκάστου τῶν τεθνεώτων ἀπέδοσαν· προεῖπαν δὲ ταῖς γυναιξὶ μὴ ποιεῖν κραυγήν, ἀλλὰ σιγῇ τὸ πάθος φέρειν. Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἦν ὁρᾶν, ὧν μὲν ἐτέθνασαν οἱ προσήκοντες, λιπαροὺς καὶ φαιδροὺς ἐν τῷ φανερῷ ἀναστρεφομένους, ὧν δὲ ζῶντες ἠγγελμένοι ἦσαν, ὀλίγους ἂν εἶδες, τούτους δὲ σκυθρωποὺς καὶ ταπεινοὺς περιιόντας.

16 Una vez ocurrido esto, el que fue a anunciar la desgracia llegó a Esparta en el último día de las fiestas gimnopedias[41] cuando estaba dentro el coro de jóvenes. Los éforos al oír la desgracia, se afligieron como de algo irremediable, creo; pero no interrumpieron al coro, sino que lo dejaron competir. Comunicaron a los familiares los nombres de cada uno de los muertos; ordenaron a las mujeres no lamentarse, sino llevar la desgracia en silencio. Al día siguiente se pudo ver a los allegados de los muertos apareciendo en público risueños y contentos, mas se vieron pocos allegados de los que se anunció que estaban vivos, y esos iban tristes y abatidos.

(17) Ἐκ δὲ τούτου φρουρὰν μὲν ἔφαινον οἱ ἔφοροι ταῖν ὑπολοίποιν μόραιν μέχρι τῶν τετταράκοντα ἀφ᾽ ἥβης: ἐξέπεμπον δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἔξω μορῶν μέχρι τῆς αὐτῆς ἡλικίας· τὸ γὰρ πρόσθεν εἰς τοὺς Φωκέας μέχρι τῶν πέντε καὶ τριάκοντα ἀφ᾽ ἥβης ἐστρατεύοντο: καὶ τοὺς ἐπ᾽ ἀρχαῖς δὲ τότε καταλειφθέντας ἀκολουθεῖν ἐκέλευον.

17 Después de ese desastre los éforos decretaron la movilización para las dos restantes compañías hasta la clase cuarenta[42]. Enviaron hombres de esta misma edad incluso de las compañías de fuera —pues anteriormente habían ido a Fócide con las tropas hasta la clase treinta y cinco— incluso mandaron acompañarles a los que en esa ocasión se habían quedado para atender los cargos. 18 Agesilao no se había restablecido aún de su enfermedad[43]; en su lugar la ciudad ordenó a su hijo Arquidamo ponerse al frente. Los tegeatas participaron con él en la expedición muy animados, pues vivían aún los partidarios de Laconia, el grupo de Estasipo[44], y tenían muchísimo poder en la ciudad. También los mantineos de las aldeas participaron con valentía, pues se hallaban gobernados por la aristocracia[45]. Asimismo loscorintios, sicionios, fliasios y aqueos les acompañaron con muchos ánimos y asimismo

(18) Ὁ μὲν οὖν Ἀγησίλαος ἐκ τῆς ἀσθενείας οὔπω ἴσχυεν· ἡ δὲ πόλις Ἀρχίδαμον τὸν υἱὸν ἐκέλευεν αὐτοῦ ἡγεῖσθαι. προθύμως δ᾽ αὐτῷ συνεστρατεύοντο Τεγεᾶται: ἔτι γὰρ ἔζων οἱ περὶ Στάσιππον, λακωνίζοντες καὶ οὐκ ἐλάχιστον δυνάμενοι ἐν τῇ πόλει. ἐρρωμένως δὲ καὶ οἱ Μαντινεῖς ἐκ τῶν κωμῶν συνεστρατεύοντο· ἀριστοκρατούμενοι γὰρ ἐτύγχανον. Καὶ Κορίνθιοι δὲ καὶ Σικυώνιοι καὶ Φλειάσιοι καὶ Ἀχαιοὶ μάλα προθύμως ἠκολούθουν, καὶ ἄλλαι δὲ πόλεις ἐξέπεμπον στρατιώτας. ἐπλήρουν δὲ καὶ τριήρεις αὐτοί τε οἱ Λακεδαιμόνιοι καὶ

Fiestas espartanas en honor de Apolo. Es decir, los hombres de 60 años (Cf. V 4, 13). 43 Cf. V 4, 58. 44 Cf. VI 5. 10. 45 Cf. V 2, 1-7. 41 42

Κορίνθιοι, καὶ ἐδέοντο καὶ Σικυωνίων συμπληροῦν, ἐφ᾽ ὧν διενοοῦντο τὸ στράτευμα διαβιβάζειν. (19) καὶ ὁ μὲν δὴ Ἀρχίδαμος ἐθύετο ἐπὶ τῇ διαβάσει.

otras ciudades enviaron también soldados. Equiparon trirremes los propios lacedemonios y los corintios; asimismo pidieron a los sicionios equipar algunas con las que pensaban pasar el ejér19cito. Arquidamo se encontraba ya sacrificando para el paso.

Tebas pide ayuda a Atenas y Tesalia

Οἱ δὲ Θηβαῖοι εὐθὺς μὲν μετὰ τὴν μάχην ἔπεμψαν εἰς Ἀθήνας ἄγγελον ἐστεφανωμένον, καὶ ἅμα μὲν τῆς νίκης τὸ μέγεθος ἔφραζον, ἅμα δὲ βοηθεῖν ἐκέλευον, λέγοντες ὡς νῦν ἐξείη Λακεδαιμονίους πάντων ὧν ἐπεποιήκεσαν αὐτοὺς τιμωρήσασθαι. [6,4,20] Τῶν δὲ Ἀθηναίων ἡ βουλὴ ἐτύγχανεν ἐν ἀκροπόλει καθημένη. Ἐπεὶ δ᾽ ἤκουσαν τὸ γεγενημένον, ὅτι μὲν σφόδρα ἠνιάθησαν πᾶσι δῆλον ἐγένετο· οὔτε γὰρ ἐπὶ ξένια τὸν κήρυκα ἐκάλεσαν, περί τε τῆς βοηθείας οὐδὲν ἀπεκρίναντο. καὶ Ἀθήνηθεν μὲν οὕτως ἀπῆλθεν ὁ κῆρυξ. Πρὸς μέντοι Ἰάσονα, σύμμαχον ὄντα, ἔπεμπον σπουδῇ οἱ Θηβαῖοι, κελεύοντες βοηθεῖν, διαλογιζόμενοι πῇ τὸ μέλλον ἀποβήσοιτο.

Los tebanos enviaron un mensajero coronado a Atenas inmediatamente después de la batalla, al mismo tiempo que les explicaron la importancia de la victoria, les pidieron ayuda alegando que ahora era posible vengarse de todas las ofensas que cometieron los lacedemonios. 20 Se daba la circunstancia de que el consejo ateniense se encontraba en la Acrópolis[46] en sesión. Después que oyeron lo sucedido a todos se les vio entristecerse profundamente. Efectivamente, no invitaron al heraldo a la comida de hospitalidad ni respondieron nada sobre la ayuda. Por ello el heraldo se retiró de Atenas. Mas los tebanos enviaron en seguida un mensajero a Jasón, que era su aliado, pidiéndole que les ayudara, pensando en lo que podría ocurrir en el futuro.

Jasón en Beocia

(21) Ὁ δ᾽ εὐθὺς τριήρεις μὲν ἐπλήρου, ὡς βοηθήσων κατὰ θάλατταν, συλλαβὼν δὲ τό τε ξενικὸν καὶ τοὺς περὶ αὑτὸν ἱππέας, καίπερ ἀκηρύκτῳ πολέμῳ τῶν Φωκέων χρωμένων, πεζῇ διεπορεύθη εἰς τὴν Βοιωτίαν, ἐν πολλαῖς τῶν πόλεων πρότερον ὀφθεὶς ἢ ἀγγελθεὶς ὅτι πορεύοιτο. Πρὶν γοῦν συλλέγεσθαί τι πανταχόθεν ἔφθανε πόρρω γιγνόμενος, δῆλον ποιῶν ὅτι πολλαχοῦ τὸ τάχος μᾶλλον τῆς βίας διαπράττεται τὰ δέοντα. (22) Ἐπεὶ δὲ ἀφίκετο εἰς τὴν Βοιωτίαν, λεγόντων τῶν Θηβαίων ὡς καιρὸς εἴη ἐπιτίθεσθαι τοῖς Λακεδαιμονίοις, ἄνωθεν μὲν ἐκεῖνον σὺν τῷ 46

21 Inmediatamente empezó a equipar trirremes para ayudarlos por mar y con su ejército de mercenarios y los jinetes de su guardia marchó por tierra a Beocia, aunque los focidios estaban en guerra no declarada con él; apareció en muchas ciudades antes de anunciarse que estaban en camino. Efectivamente, antes de que se reunieran fuerzas, aunque estuviera lejos, anticipaba la llegada a cualquier parte, poniendo en evidencia que la rapidez consigue muchas veces aquello para lo que se precisa mejor la fuerza. 22 Después de llegar a Beocia, aunque los tebanos aseguraron que era una buena ocasión para atacar a los lacedemonios, él

El consejo o Boulé podía tener sus sesiones en la Acrópolis en momentos graves.

ξενικῷ, σφᾶς δὲ ἀντιπροσώπους, ἀπέτρεπεν αὐτοὺς ὁ Ἰάσων, διδάσκων ὡς καλοῦ ἔργου γεγενημένου οὐκ ἄξιον αὐτοῖς εἴη διακινδυνεῦσαι, ὥστε ἢ ἔτι μείζω καταπρᾶξαι ἢ στερηθῆναι καὶ τῆς γεγενημένης νίκης. (23) «Οὐχ ὁρᾶτε, ἔφη, ὅτι καὶ ὑμεῖς, ἐπεὶ ἐν ἀνάγκῃ ἐγένεσθε, ἐκρατήσατε; Οἴεσθαι οὖν χρὴ καὶ Λακεδαιμονίους ἄν, εἰ ἀναγκάζοιντο †ἐκγενέσθαι τοῦ ζῆν, ἀπονοηθέντας διαμάχεσθαι. Καὶ ὁ θεὸς δέ, ὡς ἔοικε, πολλάκις χαίρει τοὺς μὲν μικροὺς μεγάλους ποιῶν, τοὺς δὲ μεγάλους μικρούς.» (24) Τοὺς μὲν οὖν Θηβαίους τοιαῦτα λέγων ἀπέτρεπε τοῦ διακινδυνεύειν· τοὺς δ᾽ αὖ Λακεδαιμονίους ἐδίδασκεν οἷον μὲν εἴη ἡττημένον στράτευμα, οἷον δὲ νενικηκός. « Εἰ δ᾽ ἐπιλαθέσθαι, ἔφη, βούλεσθε τὸ γεγενημένον πάθος, συμβουλεύω ἀναπνεύσαντας καὶ ἀναπαυσαμένους καὶ μείζους γεγενημένους τοῖς ἀηττήτοις οὕτως εἰς μάχην ἰέναι. Νῦν δέ, ἔφη, εὖ ἴστε ὅτι καὶ τῶν συμμάχων ὑμῖν εἰσὶν οἳ διαλέγονται περὶ φιλίας τοῖς πολεμίοις· ἀλλὰ ἐκ παντὸς τρόπου πειρᾶσθε σπονδὰς λαβεῖν. ταῦτα δ᾽, ἔφη, ἐγὼ προθυμοῦμαι, σῶσαι ὑμᾶς βουλόμενος διά τε τὴν τοῦ πατρὸς φιλίαν πρὸς ὑμᾶς καὶ διὰ τὸ προξενεῖν ὑμῶν.» (25) Ἔλεγε μὲν οὖν τοιαῦτα, ἔπραττε δ᾽ ἴσως ὅπως διάφοροι καὶ οὗτοι ἀλλήλοις ὄντες ἀμφότεροι ἐκείνου δέοιντο. Οἱ μέντοι Λακεδαιμόνιοι, ἀκούσαντες αὐτοῦ, πράττειν περὶ τῶν σπονδῶν ἐκέλευον· ἐπεὶ δ᾽ ἀπηγγέλθη ὅτι εἴησαν αἱ σπονδαί, παρήγγειλαν οἱ πολέμαρχοι δειπνήσαντας συνεσκευάσθαι πάντας, ὡς τῆς νυκτὸς πορευσομένους, ὅπως ἅμα τῇ ἡμέρᾳ πρὸς τὸν Κιθαιρῶνα ἀναβαίνοιεν. Ἐπεὶ δ᾽ ἐδείπνησαν, πρὶν καθεύδειν παραγγείλαντες ἀκολουθεῖν, ἡγοῦντο εὐθὺς ἀφ᾽ ἑσπέρας τὴν διὰ Κρεύσιος, τῷ λαθεῖν πιστεύοντες μᾶλλον ἢ ταῖς σπονδαῖς. (26) Μάλα δὲ χαλεπῶς πορευόμενοι, οἷα δὴ ἐν νυκτί τε καὶ ἐν φόβῳ ἀπιόντες καὶ χαλεπὴν ὁδόν, εἰς Αἰγόσθενα τῆς Μεγαρικῆς ἀφικνοῦνται. ἐκεῖ δὲ περιτυγχάνουσι τῷ μετὰ Ἀρχιδάμου στρατεύματι. Ἔνθα δὴ ἀναμείνας, ἕως καὶ οἱ σύμμαχοι πάντες παρεγένοντο, ἀπῆγε πᾶν

desde arriba con los mercenarios y ellos de frente, Jasón les disuadió indicando que después de haber hecho una buena acción no les convenía correr el riesgo de no realizar una hazaña aún mayor o ser privados incluso de la victoria alcanzada. Afirmó: 23 «¿No veis que incluso vosotros dominasteis después de pasar apuros? Por ello es necesario pensar que los lacedemonios, si se ven obligados a abandonar la vida, combatirán a la desesperada. El dios, como es natural, muchas veces se goza en hacer grandes a los pequeños y pequeños a los grandes». 24 Con esas razones disuadió a los tebanos de correr un riesgo; a su vez mostró a los lacedemonios lo que era un ejército derrotado y uno vencedor. Añadió: «Mas si queréis olvidar la desgracia presente, os aconsejo ir al combate contra los que no fueron derrotados después de reponeros descansando y cuando seáis más numerosos. Mas ahora sabéis bien que hay incluso algunos de vuestros aliados que están proponiendo la paz a los enemigos; por ello intentad aceptar las treguas como sea. Yo os animo a esto porque quiero salvaros a causa de la amistad de mi padre con vosotros y por ser vuestro próxeno». 25 Así habló, mas quizá actuaba así para que siendo enemigos mutuos ambos lo necesitaran. Sin embargo, los lacedemonios ordenaron gestionar la tregua: después de comunicar que había treguas los polemarcos dieron la orden de presentarse todos después de cenar para marchar de noche, de modo que pasaran por el Citerón al amanecer; después de la cena, transmitiendo órdenes de seguir, sin dormir, los llevaron al atardecer por el camino de Creusis porque confiaban más en el hecho de pasar inadvertidos que en las treguas. 26 Caminando con mucha dificultad y con miedo, como es natural por retirarse de noche por un camino difícil, llegaron a Egóstena en territorio de Mégara. Allí se encontraron con el ejército de Arquidamo. Esperaron allí a que todos los aliados se presentaran y luego retiró el ejército a

ὁμοῦ τὸ στράτευμα μέχρι Κορίνθου· ἐκεῖθεν δὲ τοὺς μὲν συμμάχους ἀφῆκε, τοὺς δὲ πολίτας οἴκαδε ἀπήγαγεν. (27) Ὁ μέντοι Ἰάσων ἀπιὼν διὰ τῆς Φωκίδος Ὑαμπολιτῶν μὲν τό τε προάστιον εἷλε καὶ τὴν χώραν ἐπόρθησε καὶ ἀπέκτεινε πολλούς· τὴν δ᾽ ἄλλην Φωκίδα διῆλθεν ἀπραγμόνως. ἀφικόμενος δὲ εἰς Ἡράκλειαν κατέβαλε τὸ Ἡρακλεωτῶν τεῖχος, δῆλον ὅτι οὐ τοῦτο φοβούμενος, μή τινες ἀναπεπταμένης ταύτης τῆς παρόδου πορεύσοιντο ἐπὶ τὴν ἐκείνου δύναμιν, ἀλλὰ μᾶλλον ἐνθυμούμενος μή τινες τὴν Ἡράκλειαν ἐπὶ στενῷ οὖσαν καταλαβόντες εἴργοιεν αὐτόν, εἴ ποι βούλοιτο τῆς Ἑλλάδος πορεύεσθαι. (28) Ἐπεὶ δὲ ἀπῆλθε πάλιν εἰς τὴν Θετταλίαν, μέγας μὲν ἦν καὶ διὰ τὸ τῷ νόμῳ Θετταλῶν ταγὸς καθεστάναι καὶ διὰ τὸ μισθοφόρους πολλοὺς τρέφειν περὶ αὑτὸν καὶ πεζοὺς καὶ ἱππέας, καὶ τούτους ἐκπεπονημένους ὡς ἂν κράτιστοι εἶεν· ἔτι δὲ μείζων καὶ διὰ τὸ συμμάχους πολλοὺς τοὺς μὲν ἤδη εἶναι αὐτῷ, τοὺς δὲ καὶ ἔτι βούλεσθαι γίγνεσθαι. μέγιστος δ᾽ ἦν τῶν καθ᾽ αὑτὸν τῷ μηδ᾽ ὑφ᾽ ἑνὸς εὐκαταφρόνητος εἶναι. (29) Ἐπιόντων δὲ Πυθίων παρήγγειλε μὲν ταῖς πόλεσι βοῦς καὶ οἶς καὶ αἶγας καὶ ὗς παρασκευάζεσθαι ὡς εἰς τὴν θυσίαν· καὶ ἔφασαν πάνυ μετρίως ἑκάστῃ πόλει ἐπαγγελλομένῳ γενέσθαι βοῦς μὲν οὐκ ἐλάττους χιλίων, τὰ δὲ ἄλλα βοσκήματα πλείω ἢ μύρια. Ἐκήρυξε δὲ καὶ νικητήριον χρυσοῦν στέφανον ἔσεσθαι, ἥτις τῶν πόλεων βοῦν ἡγεμόνα κάλλιστον τῷ θεῷ θρέψειε. [6,4,30] Παρήγγειλε δὲ καὶ ὡς στρατευσομένοις εἰς τὸν περὶ τὰ Πύθια χρόνον Θετταλοῖς παρασκευάζεσθαι· διενοεῖτο γάρ, ὡς ἔφασαν, καὶ τὴν πανήγυριν τῷ θεῷ καὶ τοὺς ἀγῶνας αὐτὸς διατιθέναι. Περὶ μέντοι τῶν ἱερῶν χρημάτων ὅπως μὲν διενοεῖτο ἔτι καὶ νῦν ἄδηλον· λέγεται δὲ ἐπερομένων τῶν Δελφῶν τί χρὴ ποιεῖν, ἐὰν λαμβάνῃ τῶν τοῦ θεοῦ

Corinto; aquí despidió a los aliados y retiró a los ciudadanos a su patria. 27 Al retirarse a través de Fócide, Jasón tomó el arrabal de los yampolitas, saqueó el territorio y mató a muchos; mas atravesó el resto de Fócide sin hacer nada. Al llegar a Heraclea derribó la muralla heracliota, por supuesto, no porque temiera que algunos marcharan contra sus dominios por ese paso abierto[47], sino más bien previniendo que algunos cogieran por sorpresa Heraclea que estaba en un desfiladero para cerrarle el paso si quería marchar a la Hélade. 28 Después de regresar a Tesalia se hizo realmente poderoso tanto por constituirse en soberano según las leyes tesabas como por mantener muchos mercenarios a su alrededor, infantería y caballería, ejercitándolos para que fueran los mejores; aún tuvo más poder por los muchos aliados que ya tenía en parte, y en parte deseaban serlo. Fue el más poderoso de los de su época, ya que nadie le despreció. 29 Al acercarse los juegos píticos dio orden a las ciudades de preparar bueyes, ovejas, cabras y cerdos para un sacrificio. Afirmaron que aunque fue muy comedido en las imposiciones a cada ciudad, no se reunió menos de mil bueyes y más de diez mil cabezas del resto de ganado. Proclamó asimismo ofrecer una corona de oro como premio a la ciudad vencedora que ofreciera al dios el mejor buey que iría en cabeza. 30 Dio orden también a los tesalios de prepararse igual que para una expedición por el tiempo de los juegos píticos, pues proyectaba, según afirmaron, presidir personalmente la reunión general en honor del dios[48] y las competiciones. No se sabe aún ahora lo que pensaba sobre los bienes sagrados; se dice que al preguntar los delfios qué se debía hacer, si se

Las Termópilas, cuya entrada oeste estaba protegida por la fortaleza de Heraclea. Tomando este cargo, Jasón afirmaba sus pretensiones de hegemonía, como lo hará Filipo de Macedonia después del 346. Cf. DEMÓST., V 22; IX 32.

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χρημάτων, ἀποκρίνασθαι τὸν θεὸν ὅτι αὐτῷ μελήσει. (31) Ὁ δ᾽ οὖν ἀνὴρ τηλικοῦτος ὢν καὶ τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα διανοούμενος, ἐξέτασιν πεποιηκὼς καὶ δοκιμασίαν τοῦ Φεραίων ἱππικοῦ, καὶ ἤδη καθήμενος καὶ ἀποκρινόμενος, εἴ τις δεόμενός του προσίοι, ὑπὸ νεανίσκων ἑπτὰ προσελθόντων ὡς διαφερομένων τι ἀλλήλοις ἀποσφάττεται καὶ κατακόπτεται. (32) Βοηθησάντων δὲ ἐρρωμένως τῶν παραγενομένων δορυφόρων εἷς μὲν ἔτι τύπτων τὸν Ἰάσονα λόγχῃ πληγεὶς ἀποθνῄσκει· ἕτερος δὲ ἀναβαίνων ἐφ᾽ ἵππον ἐγκαταληφθεὶς καὶ πολλὰ τραύματα λαβὼν ἀπέθανεν· οἱ δ᾽ ἄλλοι ἀναπηδήσαντες ἐπὶ τοὺς παρεσκευασμένους ἵππους ἀπέφυγον: ὅποι δὲ ἀφίκοιντο τῶν Ἑλληνίδων πόλεων, ἐν ταῖς πλείσταις ἐτιμῶντο. ᾯ καὶ δῆλον ἐγένετο ὅτι ἰσχυρῶς ἔδεισαν οἱ Ἕλληνες αὐτὸν μὴ τύραννος γένοιτο.

apoderaba de los bienes del dios, éste había respondido que se cuidaría él. 31 Cuando tenía, pues, tal poder y proyectaba tantos planes, pasando revista e inspeccionando la caballería de Feras, cuando estaba sentado ya y respondiendo al que se acercaba a pedirle algo, fue muerto abatido a golpes por siete muchachos que se acercaron fingiendo discutir entre sí. 32 Los lanceros presentes le defendieron con valentía, y uno incluso murió alcanzado por una lanza cuando hería a Jasón; también murió otro al ser alcanzado y recibir muchas heridas cuando montaba en su caballo; los demás escaparon saltando a los caballos que tenían preparados; fueron honrados en la mayor parte de las ciudades de Grecia que recorrieron, con lo que se hizo evidente que los griegos tenían pánico de que se convirtiera en tirano.

Sucesores de Jasón

(33) Ἀποθανόντος μέντοι ἐκείνου Πολύδωρος ἀδελφὸς αὐτοῦ καὶ Πολύφρων ταγοὶ κατέστησαν. Καὶ ὁ μὲν Πολύδωρος, πορευομένων ἀμφοτέρων εἰς Λάρισαν, νύκτωρ καθεύδων ἀποθνῄσκει ὑπὸ Πολύφρονος τοῦ ἀδελφοῦ, ὡς ἐδόκει· ὁ γὰρ θάνατος αὐτοῦ ἐξαπιναῖός τε καὶ οὐκ ἔχων φανερὰν πρόφασιν ἐγένετο. (34) Ὁ δ᾽ αὖ Πολύφρων ἦρξε μὲν ἐνιαυτόν, κατεσκευάσατο δὲ τὴν ταγείαν τυραννίδι ὁμοίαν. Ἔν τε γὰρ Φαρσάλῳ τὸν Πολυδάμαντα καὶ ἄλλους τῶν πολιτῶν ὀκτὼ τοὺς κρατίστους ἀπέκτεινεν, ἔκ τε Λαρίσης πολλοὺς φυγάδας ἐποίησε. (35) Ταῦτα δὲ ποιῶν καὶ οὗτος ἀποθνῄσκει ὑπ᾽ Ἀλεξάνδρου, ὡς τιμωροῦντος τῷ Πολυδώρῳ καὶ τὴν τυραννίδα καταλύοντος. ἐπεὶ δ᾽ αὐτὸς παρέλαβε τὴν ἀρχήν, χαλεπὸς μὲν Θετταλοῖς ταγὸς ἐγένετο, χαλεπὸς δὲ Θηβαίοις καὶ Ἀθηναίοις πολέμιος,

33 Pero muerto él, sus hermanos Polidoro y Polifrón se constituyeron en soberanos. Polidoro murió a manos de su hermano Polifrón mientras dormía de noche, cuando ambos realizaban un viaje a Larisa, al parecer, pues su muerte fue repentina y sin causa aparente. 34 Por su parte Polifrón gobernó durante un año y estableció la soberanía como una tiranía. Efectivamente, mató a Polidamante de Fársalo y a los ocho ciudadanos mejores, y desterró a muchos de Larisa. Aunque hizo eso, éste fue muerto también por Alejandro, que pretendía vengar a Polidoro y abolir la tiranía. 35 Mas una vez en el cargo, se convirtió en un soberano odioso a los tesalios, odioso a los tebanos y enemigo de los atenienses, pirata inicuo por tierra y por mar.[49] Siendo tal, también él murió a su vez, ejecutado

Es la única alusión de Jenofonte a los levantamientos de la nobleza tesalia contra Alejandro, a las intervenciones de Tebas en los asuntos de Tesalia y que concluyen después de la batalla de Cinoscéfalas con un tratado de paz con Alejandro, y a la guerra de piratería contra Atenas desde el 363 hasta su muerte.

49

ἄδικος δὲ λῃστὴς καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν. Τοιοῦτος δ᾽ ὢν καὶ αὐτὸς αὖ ἀποθνῄσκει, αὐτοχειρίᾳ μὲν ὑπὸ τῶν τῆς γυναικὸς ἀδελφῶν, βουλῇ δὲ ὑπ᾽ αὐτῆς ἐκείνης.

por las manos mismas de los hermanos de su mujer[50] pero por decisión de ella misma.

(36) Τοῖς τε γὰρ ἀδελφοῖς ἐξήγγειλεν ὡς ὁ Ἀλέξανδρος ἐπιβουλεύοι αὐτοῖς καὶ ἔκρυψεν αὐτοὺς ἔνδον ὄντας ὅλην τὴν ἡμέραν, καὶ δεξαμένη μεθύοντα τὸν Ἀλέξανδρον ἐπεὶ κατεκοίμισεν, ὁ μὲν λύχνος ἐκάετο, τὸ δὲ ξίφος αὐτοῦ ἐξήνεγκεν. Ὡς δ᾽ ᾔσθετο ὀκνοῦντας εἰσιέναι ἐπὶ τὸν Ἀλέξανδρον τοὺς ἀδελφούς, εἶπεν ὡς εἰ μὴ ἤδη πράξοιεν, ἐξεγερεῖ αὐτόν. ὡς δ᾽ εἰσῆλθον, ἐπισπάσασα τὴν θύραν εἴχετο τοῦ ῥόπτρου, ἕως ἀπέθανεν ὁ ἀνήρ. (37) Ἡ δὲ ἔχθρα λέγεται αὐτῇ πρὸς τὸν ἄνδρα γενέσθαι ὑπὸ μέν τινων ὡς ἐπεὶ ἔδησε τὰ ἑαυτοῦ παιδικὰ ὁ Ἀλέξανδρος, νεανίσκον ὄντα καλόν, δεηθείσης αὐτῆς λῦσαι ἐξαγαγὼν αὐτὸν ἀπέσφαξεν· οἱ δέ τινες ὡς ἐπεὶ παῖδες αὐτῷ οὐκ ἐγίγνοντο ἐκ ταύτης, ὅτι πέμπων εἰς Θήβας ἐμνήστευε τὴν Ἰάσονος γυναῖκα (ἀνα)λαβεῖν. Τὰ μὲν οὖν αἴτια τῆς ἐπιβουλῆς ὑπὸ τῆς γυναικὸς οὕτω λέγεται· τῶν δὲ ταῦτα πραξάντων ἄχρι οὗ ὅδε ὁ λόγος ἐγράφετο Τισίφονος πρεσβύτατος ὢν τῶν ἀδελφῶν τὴν ἀρχὴν εἶχε.

36 Efectivamente, reveló a sus hermanos que Alejandro conspiraba contra ellos y los ocultó en el palacio un día entero. Dejó entrar a Alejandro embriagado, después de acostarse mantuvo el candil encendido y le quitó la espada. Al ver a sus hermanos que dudaban acercarse a Alejandro, les dijo que si no lo ejecutaban inmediatamente, lo despertaría. Cuando entraron, tirando de la puerta se agarró al aldabón hasta que su marido murió. 37 Unos dicen que su odio al marido nació cuando Alejandro encadenó a su propio amante, un bello muchacho, lo sacó y lo degolló aunque ella pidió que lo soltara; pero otros dicen que cuando envió mensajeros a Tebas y pretendió tomar la mujer de Jasón, porque no tenía hijos de su esposa. Así se cuentan las causas del móvil de su mujer; Tisífono[51], el mayor de los hermanos, ocupaba el cargo después de este hecho hasta la época en que se escribía esta historia.

Atenas propone la paz

[6,5,1] Καὶ τὰ μὲν Θετταλικά, ὅσα περὶ Ἰάσονα ἐπράχθη καὶ μετὰ τὸν ἐκείνου θάνατον μέχρι τῆς Τισιφόνου ἀρχῆς, δεδήλωται: νῦν δ᾽ ἐπάνειμι ἔνθεν ἐπὶ ταῦτα ἐξέβην. Ἐπεὶ γὰρ Ἀρχίδαμος ἐκ τῆς ἐπὶ Λεῦκτρα βοηθείας ἀπήγαγε τὸ στράτευμα, ἐνθυμηθέντες οἱ Ἀθηναῖοι ὅτι οἱ Πελοποννήσιοι ἔτι οἴονται χρῆναι ἀκολουθεῖν καὶ οὔπω διακέοιντο οἱ Λακεδαιμόνιοι ὥσπερ τοὺς Ἀθηναίους διέθεσαν, μεταπέμπονται τὰς πόλεις ὅσαι βούλοιντο τῆς εἰρήνης μετέχειν ἣν βασιλεὺς κατέπεμψεν.

[6,5,1] Se han expuesto los asuntos que ocurrieron en Tesalia en tiempos de Jasón y después de su muerte hasta el gobierno de Tisífono; ahora vuelvo al punto donde me desvié para referirlos. Bien, después que Arquidamo retiró el ejército de socorro a Leuctra, considerando los atenienses que los peloponesios aún creían que debían acompañarles y que los lacedemonios no estaban aún en la misma situación a la que redujeron a los atenienses, mandaron llamar a las ciudades que querían participar en la paz

Que eran hijos de Jasón. Este es el dato más importante para fijar la cronología de las Helénicas e incluso la muerte de Jenofonte. Alejandro fue asesinado en el 358 y Tisífono probablemente en el 355. (V. la introducción.) 50 51

(2) Ἐπεὶ δὲ συνῆλθον, δόγμα ἐποιήσαντο μετὰ τῶν κοινωνεῖν βουλομένων ὀμόσαι τόνδε τὸν ὅρκον. « Ἐμμενῶ ταῖς σπονδαῖς ἃς βασιλεὺς κατέπεμψε καὶ τοῖς ψηφίσμασι τοῖς Ἀθηναίων καὶ τῶν συμμάχων. ἐὰν δέ τις στρατεύῃ ἐπί τινα πόλιν τῶν ὀμοσασῶν τόνδε τὸν ὅρκον, βοηθήσω παντὶ σθένει. » Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ἔχαιρον τῷ ὅρκῳ· Ἠλεῖοι δὲ ἀντέλεγον ὡς οὐ δέοι αὐτονόμους ποιεῖν οὔτε Μαργανέας οὔτε Σκιλλουντίους οὔτε Τριφυλίους· σφετέρας γὰρ εἶναι ταύτας τὰς πόλεις. (3) Οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι καὶ οἱ ἄλλοι ψηφισάμενοι, ὥσπερ βασιλεὺς ἔγραψεν, αὐτονόμους εἶναι ὁμοίως καὶ μικρὰς καὶ μεγάλας πόλεις, ἐξέπεμψαν τοὺς ὁρκωτάς, καὶ ἐκέλευσαν τὰ μέγιστα τέλη ἐν ἑκάστῃ πόλει ὁρκῶσαι. καὶ ὤμοσαν πάντες πλὴν Ἠλείων.

Ἐξ ὧν δὴ καὶ οἱ Μαντινεῖς, ὡς ἤδη αὐτόνομοι παντάπασιν ὄντες, συνῆλθόν τε πάντες καὶ ἐψηφίσαντο μίαν πόλιν τὴν Μαντίνειαν ποιεῖν καὶ τειχίζειν τὴν πόλιν.

que el rey propuso. 2 Después de reunirse, llegaron a un acuerdo con los que deseaban tomar parte y prestaron el siguiente juramento: «Permaneceré en las treguas que propuso el rey y en las decisiones aprobadas por los atenienses y los aliados. Si se realiza una expedición contra alguna ciudad de las que prestaron este juramento, acudiré con todas mis fuerzas». Todos los demás se alegraron por este juramento. Mas los eleos replicaron que no se debía dejar independientes a los marganeos, a los esciluntios ni a los trifilios, pues esas ciudades eran suyas. 3 Pero los atenienses y el resto después de haber aprobado por votación, como el rey prescribió, que fueran independientes las ciudades grandes y pequeñas, despidieron a los juramentados y les ordenaron que prestasen juramentos las supremas autoridades de cada ciudad. Todos se comprometieron salvo los eleos. Como consecuencia de este juramento, pensando que por fin eran completamente independientes, los mantineos se reunieron también todos y votaron unificar Mantinea y amurallar la ciudad[52].

Reconstrucción de Mantinea

(4) Οἱ δ᾽ αὖ Λακεδαιμόνιοι ἡγοῦντο, εἰ τοῦτο ἄνευ τῆς σφετέρας γνώμης ἔσοιτο, χαλεπὸν ἔσεσθαι. πέμπουσιν οὖν Ἀγησίλαον πρεσβευτὴν πρὸς τοὺς Μαντινέας, ὅτι ἐδόκει πατρικὸς φίλος αὐτοῖς εἶναι. ἐπεὶ δὲ ἀφίκετο πρὸς αὐτούς, τὸν μὲν δῆμον τῶν Μαντινέων οἱ ἄρχοντες οὐκ ἤθελον συλλέξαι αὐτῷ, πρὸς δὲ σφᾶς ἐκέλευον λέγειν ὅτου δέοιτο. Ὁ δὲ ὑπισχνεῖτο αὐτοῖς, ἐὰν νῦν ἐπίσχωσι τῆς τειχίσεως, ποιήσειν ὥστε μετὰ τῆς Λακεδαίμονος γνώμης καὶ μὴ δαπανηρᾶς τειχισθῆναι τὸ τεῖχος. (5) Ἐπεὶ δὲ ἀπεκρίναντο ὅτι ἀδύνατον εἴη ἐπισχεῖν, δόγματος γεγενημένου πάσῃ τῇ πόλει

52

Cf. V 2, 1-7.

4 Por su parte los lacedemonios reconocieron que su situación sería difícil si se realizaba eso sin su consentimiento. Así enviaron a Agesilao como embajador ante los mantineos porque creyeron que era amigo suyo por su padre. Pero cuando llegó ante ellos, los magistrados mantineos no consintieron que el pueblo se reuniera con él y le mandaron exponer en su presencia lo que pedía. Él les prometió, si paralizaban de momento la fortificación, actuar para que se construyera la muralla con el consentimiento de Lacedemonia y sin gasto. 5 Después de responderle que era imposible paralizarla, pues se había tomado por toda la

ἤδη τειχίζειν, ἐκ τούτου ὁ μὲν Ἀγησίλαος ἀπῄει ὀργιζόμενος· στρατεύειν γε μέντοι ἐπ᾽ αὐτοὺς οὐ δυνατὸν ἐδόκει εἶναι, ἐπ᾽ αὐτονομίᾳ τῆς εἰρήνης γεγενημένης. Τοῖς δὲ Μαντινεῦσιν ἔπεμπον μὲν καὶ τῶν Ἀρκαδικῶν πόλεών τινες συντειχιοῦντας, οἱ δὲ Ἠλεῖοι καὶ ἀργυρίου τρία τάλαντα συνεβάλοντο αὐτοῖς εἰς τὴν περὶ τὸ τεῖχος δαπάνην. Καὶ οἱ μὲν Μαντινεῖς περὶ ταῦτ᾽ ἦσαν.

ciudad la decisión de amurallarla, Agesilao se retiró encolerizado por ello; pero no pareció posible llevar a cabo una expedición contra ellos, porque se había concluido la paz con la condición de la independencia. E incluso algunas ciudades arcadias enviaron hombres para colaborar con los mantineos en la construcción de las murallas y los eleos contribuyeron con tres talentos para los gastos. Los mantineos estaban, pues, con este asunto.

Confederación arcadia: luchas internas

(6) τῶν δὲ Τεγεατῶν οἱ μὲν περὶ τὸν Καλλίβιον καὶ Πρόξενον ἐνῆγον ἐπὶ τὸ συνιέναι τε πᾶν τὸ Ἀρκαδικόν, καὶ ὅ τι νικῴη ἐν τῷ κοινῷ, τοῦτο κύριον εἶναι καὶ τῶν πόλεων· οἱ δὲ περὶ τὸν Στάσιππον ἔπραττον ἐᾶν τε κατὰ χώραν τὴν πόλιν καὶ τοῖς πατρίοις νόμοις χρῆσθαι. (7) Ἡττώμενοι δὲ οἱ περὶ τὸν Πρόξενον καὶ Καλλίβιον ἐν τοῖς θεαροῖς, νομίσαντες, εἰ συνέλθοι ὁ δῆμος, πολὺ ἂν τῷ πλήθει κρατῆσαι, ἐκφέρονται τὰ ὅπλα. ἰδόντες δὲ τοῦτο οἱ περὶ τὸν Στάσιππον, καὶ αὐτοὶ ἀνθωπλίσαντο, καὶ ἀριθμῷ μὲν οὐκ ἐλάττους ἐγένοντο· ἐπεὶ μέντοι εἰς μάχην ὥρμησαν, τὸν μὲν Πρόξενον καὶ ἄλλους ὀλίγους μετ᾽ αὐτοῦ ἀποκτείνουσι, τοὺς δ᾽ ἄλλους τρεψάμενοι οὐκ ἐδίωκον· καὶ γὰρ τοιοῦτος ὁ Στάσιππος ἦν οἷος μὴ βούλεσθαι πολλοὺς ἀποκτεινύναι τῶν πολιτῶν. (8) Οἱ δὲ περὶ τὸν Καλλίβιον ἀνακεχωρηκότες ὑπὸ τὸ πρὸς Μαντινείας τεῖχος καὶ τὰς πύλας, ἐπεὶ οὐκέτι αὐτοῖς οἱ ἐναντίοι ἐπεχείρουν, ἡσυχίαν εἶχον ἡθροισμένοι. Καὶ πάλαι μὲν ἐπεπόμφεσαν ἐπὶ τοὺς Μαντινέας βοηθεῖν κελεύοντες· πρὸς δὲ τοὺς περὶ Στάσιππον διελέγοντο περὶ συναλλαγῶν. Ἐπεὶ δὲ καταφανεῖς ἦσαν οἱ Μαντινεῖς προσιόντες, οἱ μὲν αὐτῶν ἀναπηδῶντες ἐπὶ τὸ τεῖχος ἐκέλευον βοηθεῖν τὴν ταχίστην, καὶ βοῶντες σπεύδειν διεκελεύοντο· ἄλλοι δὲ ἀνοίγουσι τὰς πύλας αὐτοῖς. (9) Οἱ δὲ περὶ τὸν Στάσιππον ὡς ᾔσθοντο 53 54

Cf. VI 4, 18. Así se llamaban las autoridades de Tegea. Cf. TUC., V 47.

6 El grupo de tegeatas de Calibio y Próxeno movieron a todo el territorio arcadio a unirse y a imponer en las ciudades la decisión que prevaleciera en la asamblea de la liga; pero el grupo de Estasipo[53] pretendió que la ciudad quedara con su territorio y se gobernara con las leyes patrias. 7 Derrotados los de Próxeno y Calibio en el consejo, los tearos[54] pensando que si se reunía al pueblo, dominarían por su gran número, tomaron las armas. Al ver eso los de Estasipo también ellos se armaron y no fueron inferiores en número. Después que se lanzaron a la lucha, mataron a Próxeno y con él a unos cuantos, y aunque obligaron a volverse a los demás, no los persiguieron; pues Estasipo era tan noble que no quería matar a muchos ciudadanos. 8 Los de Calibio, retirándose al pie de la muralla junto a las puertas del lado de Mantinea, porque los contrarios los atacaron, se reunieron y permanecieron quietos. Hacía tiempo que habían enviado mensajeros a Mantinea para pedir ayuda; mas iniciaron conversaciones con los de Estasipo para reconciliarse. Pero al ver que los mantineos se acercaban, unos saltando sobre el muro les pidieron que los socorrieran lo más pronto posible y les ordenaron a gritos darse prisa, otros les abrieron las puertas. 9 Los de Estasipo al observar lo que ocurría se

τὸ γιγνόμενον, ἐκπίπτουσι κατὰ τὰς ἐπὶ τὸ Παλλάντιον φερούσας πύλας, καὶ φθάνουσι πρὶν καταληφθῆναι ὑπὸ τῶν διωκόντων εἰς τὸν τῆς Ἀρτέμιδος νεὼν καταφυγόντες, καὶ ἐγκλεισάμενοι ἡσυχίαν εἶχον. Οἱ δὲ μεταδιώξαντες ἐχθροὶ αὐτῶν ἀναβάντες ἐπὶ τὸν νεὼν καὶ τὴν ὀροφὴν διελόντες ἔπαιον ταῖς κεραμίσιν. Οἱ δὲ ἐπεὶ ἔγνωσαν τὴν ἀνάγκην, παύεσθαί τε ἐκέλευον καὶ ἐξιέναι ἔφασαν. Οἱ δ᾽ ἐναντίοι ὡς ὑποχειρίους ἔλαβον αὐτούς, δήσαντες καὶ ἀναβαλόντες ἐπὶ τὴν ἁρμάμαξαν ἀπήγαγον εἰς Τεγέαν. Ἐκεῖ δὲ μετὰ τῶν Μαντινέων καταγνόντες ἀπέκτειναν.

lanzaron por las puertas que dan al Palantio y consiguieron refugiarse en el templo de Artemis antes de verse apresados por sus perseguidores y encerrándose se quedaron quietos. Mas los contrarios, que los habían perseguido, subiendo al templo y quitando el techo los herían con las tejas. Al verse en aprieto ellos pidieron que los dejaran y afirmaron que saldrían. Los contrarios cuando los tomaron en sus manos, echándolos atados a un carro los llevaron a Tegea. Allí los condenaron y ejecutaron de acuerdo con los mantineos.

Agesilao en Arcadia

[6,5,10] (10) Τούτων δὲ γιγνομένων ἔφυγον εἰς Λακεδαίμονα τῶν περὶ Στάσιππον Τεγεατῶν περὶ ὀκτακοσίους. Μετὰ δὲ ταῦτα τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐδόκει βοηθητέον εἶναι κατὰ τοὺς ὅρκους τοῖς τεθνεῶσί τε τῶν Τεγεατῶν καὶ ἐκπεπτωκόσι· καὶ οὕτω στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς Μαντινέας, ὡς παρὰ τοὺς ὅρκους σὺν ὅπλοις ἐληλυθότων αὐτῶν ἐπὶ τοὺς Τεγεάτας. καὶ φρουρὰν μὲν οἱ ἔφοροι ἔφαινον, Ἀγησίλαον δ᾽ ἐκέλευεν ἡ πόλις ἡγεῖσθαι. (11) Οἱ μὲν οὖν ἄλλοι Ἀρκάδες εἰς Ἀσέαν συνελέγοντο. Ὀρχομενίων δὲ οὐκ ἐθελόντων κοινωνεῖν τοῦ Ἀρκαδικοῦ διὰ τὴν πρὸς Μαντινέας ἔχθραν, ἀλλὰ καὶ δεδεγμένων εἰς τὴν πόλιν τὸ ἐν Κορίνθῳ συνειλεγμένον ξενικόν, οὗ Πολύτροπος ἦρχεν, ἔμενον οἴκοι οἱ Μαντινεῖς τούτων ἐπιμελόμενοι. Ἡραεῖς δὲ καὶ Λεπρεᾶται συνεστρατεύοντο τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐπὶ τοὺς Μαντινέας. (12) Ὁ δὲ Ἀγησίλαος, ἐπεὶ ἐγένετο αὐτῷ τὰ διαβατήρια, εὐθὺς ἐχώρει ἐπὶ τὴν Ἀρκαδίαν. καὶ καταλαβὼν πόλιν ὅμορον οὖσαν Εὔταιαν, καὶ εὑρὼν ἐκεῖ τοὺς μὲν πρεσβυτέρους καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς παῖδας οἰκοῦντας ἐν ταῖς οἰκίαις, τοὺς δ᾽ ἐν τῇ στρατευσίμῳ ἡλικίᾳ

55

Cf. TUC., V 61-63.

10 Cuando sucedió esto huyeron a Lacedemonia unos ochocientos tegeatas partidarios de Estasipo. Después de esto los lacedemonios decidieron que se debía ayudar conforme a los juramentos a los tegeatas por razón de que estaban muertos y a los expulsados; por ello marcharon con las tropas contra los mantineos alegando que éstos fueron con las armas contra los tegeatas faltando a los juramentos. Los éforos decretaron la movilización y la ciudad ordenó a Agesilao ponerse al frente. 11 En consecuencia, los demás arcadios se reunieron en Asea. Como los orcomenios no quisieron unirse a la liga arcadia por la enemistad con Mantinea[55] y acogieron en la ciudad al ejército mercenario reunido en Corinto que mandaba Polítropo, los mantineos se quedaron en su patria para encargarse de éste. Asimismo hereos y lepreatas marcharon con las tropas lacedemonias contra los mantineos. 12 Agesilao después de hacer los sacrificios del paso de fronteras, inmediatamente comenzó la marcha contra Arcadia. Después de tomar Eutea, que era una ciudad fronteriza y encontrarse allí con que los ancianos, mujeres y niños permanecían en sus

οἰχομένους εἰς τὸ Ἀρκαδικόν, ὅμως οὐκ ἠδίκησε τὴν πόλιν, ἀλλ᾽ εἴα τε αὐτοὺς οἰκεῖν, καὶ ὠνούμενοι ἐλάμβανον ὅσων δέοιντο· εἰ δέ τι καὶ ἡρπάσθη, ὅτε εἰσῄει εἰς τὴν πόλιν, ἐξευρὼν ἀπέδωκε. Καὶ ἐπῳκοδόμει δὲ τὸ τεῖχος αὐτῶν ὅσα ἐδεῖτο, ἕωσπερ αὐτοῦ διέτριβεν ἀναμένων τοὺς μετὰ Πολυτρόπου μισθοφόρους.

casas, pero que los en edad militar habían marchado con el ejército arcadio, sin embargo no trató mal a la ciudad, sino que los dejó residir en ella y tomar lo que necesitaban comprándolo; lo poco que se les arrebató, lo reclamó y devolvió cuando entró en la ciudad. Reparó también las partes del muro que lo precisaban, mientras pasaba el tiempo esperando allí a los mercenarios de Polítropo.

(13) Ἐν δὲ τούτῳ οἱ Μαντινεῖς στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς Ὀρχομενίους. Καὶ ἀπὸ μὲν τοῦ τείχους μάλα χαλεπῶς ἀπῆλθον, καὶ ἀπέθανόν τινες αὐτῶν ἐπεὶ δὲ ἀποχωροῦντες ἐν τῇ Ἐλυμίᾳ ἐγένοντο, καὶ οἱ μὲν Ὀρχομένιοι ὁπλῖται οὐκέτι ἠκολούθουν, οἱ δὲ περὶ τὸν Πολύτροπον ἐπέκειντο καὶ μάλα θρασέως, ἐνταῦθα γνόντες οἱ Μαντινεῖς ὡς εἰ μὴ ἀποκρούσονται αὐτούς, ὅτι πολλοὶ σφῶν κατακοντισθήσονται, ὑποστρέψαντες ὁμόσε ἐχώρησαν τοῖς ἐπικειμένοις. (14) Καὶ ὁ μὲν Πολύτροπος μαχόμενος αὐτοῦ ἀποθνῄσκει· τῶν δὲ ἄλλων φευγόντων πάμπολλοι ἂν ἀπέθανον, εἰ μὴ οἱ Φλειάσιοι ἱππεῖς παραγενόμενοι καὶ εἰς τὸ ὄπισθεν περιελάσαντες τῶν Μαντινέων ἐπέσχον αὐτοὺς τῆς διώξεως. Καὶ οἱ μὲν Μαντινεῖς ταῦτα πράξαντες οἴκαδε ἀπῆλθον. (15) Ὁ δὲ Ἀγησίλαος ἀκούσας ταῦτα, καὶ νομίσας οὐκ ἂν ἔτι συμμεῖξαι αὐτῷ τοὺς ἐκ τοῦ Ὀρχομενοῦ μισθοφόρους, οὕτω προῄει. Καὶ τῇ μὲν πρώτῃ ἐν τῇ Τεγεάτιδι χώρᾳ ἐδειπνοποιήσατο, τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ διαβαίνει εἰς τὴν Μαντινικήν, καὶ ἐστρατοπεδεύσατο ὑπὸ τοῖς πρὸς ἑσπέραν ὄρεσι τῆς Μαντινείας· καὶ ἐκεῖ ἅμα ἐδῄου τὴν χώραν καὶ ἐπόρθει τοὺς ἀγρούς. Τῶν δὲ Ἀρκάδων οἱ συλλεγέντες ἐν τῇ Ἀσέᾳ νυκτὸς παρῆλθον εἰς τὴν Τεγέαν. (16) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ὁ μὲν Ἀγησίλαος ἀπέχων Μαντινείας ὅσον εἴκοσι σταδίους ἐστρατοπεδεύσατο· οἱ δ᾽ ἐκ τῆς Τεγέας Ἀρκάδες, ἐχόμενοι τῶν μεταξὺ Μαντινείας καὶ Τεγέας ὀρῶν, παρῆσαν μάλα πολλοὶ ὁπλῖται, συμμεῖξαι βουλόμενοι τοῖς Μαντινεῦσι· καὶ γὰρ οἱ Ἀργεῖοι οὐ πανδημεὶ ἠκολούθουν αὐτοῖς· καὶ

13 Mientras tanto los mantineos marcharon con las tropas contra los orcomenios. Pero se retiraron de la muralla con mucha dificultad, incluso murieron algunos. Al retirarse cuando estuvieron en territorio elimio los hoplitas orcomenios ya no los persiguieron, pero los de Polítropo atacaron con mucha audacia, y entonces al darse cuenta los mantineos que si no los rechazaban, muchos de ellos serían alcanzados por sus jabalinas, se volvieron y se lanzaron en tropel contra los atacantes. 14 Polítropo murió allí luchando; y habrían muerto muchísimos más en la huida si no les hubieran impedido la persecución los jinetes fliasios que se presentaron y acosaron a la retaguardia mantinea. Los mantineos volvieron a su patria después de conseguir esto. 15 Después de oír esto, considerando que ya no se le unirían los mercenarios de Orcómeno, entonces Agesilao siguió su marcha. El primer día cenó en territorio tegeático, al siguiente pasó al mantineo y acampó al pie de los montes occidentales de Mantinea; entonces devastó el territorio y saqueó los campos. A su vez los arcadios que se habían reunido en Asea llegaron de noche a Tegea. 16 Al otro día Agesilao acampó cuando estaba a unos veinte estadios de distancia de Mantinea; se presentaron también desde Tegea, siguiendo la cordillera entre esa ciudad y Mantinea los arcadios: muchísimos hoplitas que deseaban unirse a los mantineos; les siguieron también los argivos aunque no en masa; hubo algunos

ἦσαν μέν τινες οἳ τὸν Ἀγησίλαον ἔπειθον χωρὶς τούτοις ἐπιθέσθαι· ὁ δὲ φοβούμενος μὴ ἐν ὅσῳ πρὸς ἐκείνους πορεύοιτο, ἐκ τῆς πόλεως οἱ Μαντινεῖς ἐξελθόντες κατὰ κέρας τε καὶ ἐκ τοῦ ὄπισθεν ἐπιπέσοιεν αὐτῷ, ἔγνω κράτιστον εἶναι ἐᾶσαι συνελθεῖν αὐτούς, καὶ εἰ βούλοιντο μάχεσθαι, ἐκ τοῦ δικαίου καὶ φανεροῦ τὴν μάχην ποιεῖσθαι. Καὶ οἱ μὲν δὴ Ἀρκάδες ὁμοῦ ἤδη ἐγεγένηντο. (17) οἱ δ᾽ ἐκ τοῦ Ὀρχομενοῦ πελτασταὶ καὶ οἱ τῶν Φλειασίων ἱππεῖς μετ᾽ αὐτῶν τῆς νυκτὸς διεξελθόντες παρὰ τὴν Μαντίνειαν θυομένῳ τῷ Ἀγησιλάῳ πρὸ τοῦ στρατοπέδου ἐπιφαίνονται ἅμα τῇ ἡμέρᾳ, καὶ ἐποίησαν τοὺς μὲν ἄλλους εἰς τὰς τάξεις δραμεῖν, Ἀγησίλαον δ᾽ ἐπαναχωρῆσαι πρὸς τὰ ὅπλα. Ἐπεὶ δ᾽ ἐκεῖνοι μὲν ἐγνώσθησαν φίλοι ὄντες, Ἀγησίλαος δὲ ἐκεκαλλιέρητο, ἐξ ἀρίστου προῆγε τὸ στράτευμα. Ἑσπέρας δ᾽ ἐπιγιγνομένης ἔλαθε στρατοπεδευσάμενος εἰς τὸν ὄπισθεν κόλπον τῆς Μαντινικῆς, μάλα σύνεγγυς καὶ κύκλῳ ὄρη ἔχοντα. (18) Τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ ἐθύετο μὲν πρὸ τοῦ στρατεύματος· ἰδὼν δὲ συλλεγομένους ἐκ τῆς τῶν Μαντινέων πόλεως ἐπὶ τοῖς ὄρεσι τοῖς ὑπὲρ τῆς οὐρᾶς τοῦ ἑαυτῶν στρατεύματος, ἔγνω ἐξακτέον εἶναι τὴν ταχίστην ἐκ τοῦ κόλπου. Εἰ μὲν οὖν αὐτὸς ἀφηγοῖτο, ἐφοβεῖτο μὴ τῇ οὐρᾷ ἐπίθοιντο οἱ πολέμιοι· ἡσυχίαν δὲ ἔχων καὶ τὰ ὅπλα πρὸς τοὺς πολεμίους φαίνων, ἀναστρέψαντας ἐκέλευε τοὺς ἀπ᾽ οὐρᾶς εἰς δόρυ ὄπισθεν τῆς φάλαγγος ἡγεῖσθαι πρὸς αὐτόν· καὶ οὕτως ἅμα ἔκ τε τοῦ στενοῦ ἐξῆγε καὶ ἰσχυροτέραν ἀεὶ τὴν φάλαγγα ἐποιεῖτο. (19) Ἐπειδὴ δὲ ἐδεδίπλωτο ἡ φάλαγξ, οὕτως ἔχοντι τῷ ὁπλιτικῷ προελθὼν εἰς τὸ πεδίον ἐξέτεινε πάλιν ἐπ᾽ ἐννέα ἢ δέκα τὸ στράτευμα ἀσπίδων. Οἱ μέντοι Μαντινεῖς οὐκέτι ἐξῇσαν: καὶ γὰρ οἱ Ἠλεῖοι συστρατευόμενοι αὐτοῖς ἔπειθον μὴ ποιεῖσθαι μάχην, πρὶν οἱ Θηβαῖοι παραγένοιντο· εὖ δὲ εἰδέναι ἔφασαν ὅτι παρέσοιντο: καὶ γὰρ δέκα τάλαντα δεδανεῖσθαι

que trataron de persuadir a Agesilao a atacarlos por separado; mas temiendo que cayeran sobre él por el flanco y la retaguardia, si salían los mantineos de la ciudad, ya que marchaban cerca de ellos, reconoció que era mejor dejar que se reunieran y, si querían luchar, presentar batalla abierta y en condiciones. Los arcadios por fin llegaron al mismo sitio. 17 Los peltastas procedentes de Orcómeno y los jinetes fliasios que iban con ellos pasando de noche junto a Mantinea sorprendieron a Agesilao sacrificando delante del campamento al amanecer y provocaron a los demás a formarse a la carrera y a Agesilao a retirarse al campamento. Cuando se dieron cuenta que eran amigos y Agesilao consiguió un sacrificio favorable, después del almuerzo avanzó con el ejército. Al caer la tarde acampó sin que fuera advertido en un valle cerrado detrás de Mantinea, que está rodeado de unos montes muy próximos. 18 Al otro día, por la mañana, se puso a sacrificar delante del campamento; mas al ver que se iban concentrando desde la ciudad de Mantinea en los montes contiguos a la retaguardia de su propio ejército, decidió que debía salirse inmediatamente del valle cerrado. Si se retiraba yendo él en cabeza, temió que los enemigos atacaran la retaguardia; por ello con calma y dando cara al enemigo ordenó que los de la retaguardia pasaran delante consigo por detrás de las líneas dando media vuelta a la derecha. Así consiguió al mismo tiempo salir del paso estrecho y reforzar la formación progresivamente. 19 Después de doblarse la formación y salir con el ejército de hoplitas en esta posición, desplegó de nuevo el ejército en nueve o diez escudos. Pero los mantineos no se enfrentaron, ya que los eleos que estaban con ellos les persuadieron a no presentar batalla, antes de llegar los tebanos, pues aseguraron que sabían bien que se presentarían; pues ellos

αὐτοὺς παρὰ σφῶν εἰς τὴν βοήθειαν. [6,5,20] Οἱ μὲν δὴ Ἀρκάδες ταῦτα ἀκούσαντες ἡσυχίαν εἶχον ἐν τῇ ΜαντινείᾳΟ ὁ δ᾽ Ἀγησίλαος καὶ μάλα βουλόμενος ἀπάγειν τὸ στράτευμα, καὶ γὰρ ἦν μέσος χειμών, ὅμως ἐκεῖ κατέμεινε τρεῖς ἡμέρας, οὐ πολὺ ἀπέχων τῆς Μαντινέων πόλεως, ὅπως μὴ δοκοίη φοβούμενος σπεύδειν τὴν ἄφοδον. Τῇ δὲ τετάρτῃ πρῲ ἀριστοποιησάμενος ἀπῆγεν ὡς στρατοπεδευσόμενος ἔνθαπερ τὸ πρῶτον ἀπὸ τῆς Εὐταίας ἐξώρμητο. (21) Ἐπεὶ δὲ οὐδεὶς ἐφαίνετο τῶν Ἀρκάδων, ἦγε τὴν ταχίστην εἰς τὴν Εὔταιαν, καίπερ μάλα ὀψίζων, βουλόμενος ἀπαγαγεῖν τοὺς ὁπλίτας πρὶν καὶ τὰ πυρὰ τῶν πολεμίων ἰδεῖν, ἵνα μή τις εἴποι ὡς φεύγων ἀπαγάγοι. Ἐκ γὰρ τῆς πρόσθεν ἀθυμίας ἐδόκει τι ἀνειληφέναι τὴν πόλιν, ὅτι καὶ ἐνεβεβλήκει εἰς τὴν Ἀρκαδίαν καὶ δῃοῦντι τὴν χώραν οὐδεὶς ἠθελήκει μάχεσθαι. Ἐπεὶ δ᾽ ἐν τῇ Λακωνικῇ ἐγένετο, τοὺς μὲν Σπαρτιάτας ἀπέλυσεν οἴκαδε, τοὺς δὲ περιοίκους ἀφῆκεν ἐπὶ τὰς ἑαυτῶν πόλεις.

mismos les prestaron diez talentos para la ayuda[56]. 20 Los arcadios después de oír eso permanecieron quietos en Mantinea. Agesilao, aunque estaba muy deseoso de retirar el ejército, pues era pleno invierno, sin embargo, permaneció allí tres días, no muy distante de la ciudad de Mantinea, para no dar la impresión que aceleraba el regreso por temor. Al cuarto día, después de comer temprano, se retiró para acampar en el mismo sitio donde acampó la primera vez al venir de Eutea. 21 Como no apareció ningún arcadio, los llevó rapidísimamente a Eutea aunque era ya muy tarde, porque deseaba retirar a los hoplitas antes de ver los fuegos de los enemigos para que nadie dijera que se retiraba huyendo. Efectivamente, la ciudad parecía que se había repuesto un tanto del desánimo anterior, por invadir Arcadia y no atreverse nadie a luchar contra él aunque devastó el territorio. Cuando llegó a territorio laconio, envió a los espartiatas a sus casas y a los periecos a sus ciudades.

Invasión de Lacedemonia por los tebanos y aliados

(22) Οἱ δὲ Ἀρκάδες, ἐπεὶ ὁ Ἀγησίλαος ἀπεληλύθει καὶ ᾔσθοντο διαλελυμένον αὐτῷ τὸ στράτευμα, αὐτοὶ δὲ ἡθροισμένοι ἐτύγχανον, στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς Ἡραιᾶς, ὅτι τε οὐκ ἤθελον τοῦ Ἀρκαδικοῦ μετέχειν καὶ ὅτι συνεισεβεβλήκεσαν εἰς τὴν Ἀρκαδίαν μετὰ τῶν Λακεδαιμονίων. Ἐμβαλόντες δ᾽ ἐνεπίμπρων τε τὰς οἰκίας καὶ ἔκοπτον τὰ δένδρα. Ἐπεὶ δὲ οἱ Θηβαῖοι βεβοηθηκότες παρεῖναι ἐλέγοντο εἰς τὴν Μαντίνειαν, οὕτως ἀπαλλάττονται ἐκ τῆς Ἡραίας καὶ συμμιγνύουσι τοῖς Θηβαίοις.

22 Después de retirarse él y enterarse de que había licenciado el ejército, los arcadios marcharon contra los hereos porque no quisieron formar parte de la liga arcadia y porque habían invadido Arcadia con los lacedemonios. Invadiendo incendiaron las casas y talaron los árboles.

(23) Ὡς δὲ ὁμοῦ ἐγένοντο, οἱ μὲν Θηβαῖοι καλῶς σφίσιν ᾤοντο ἔχειν, ἐπεὶ ἐβεβοηθήκεσαν μέν, πολέμιον δὲ οὐδένα ἔτι ἑώρων ἐν τῇ χώρᾳ, καὶ ἀπιέναι παρεσκευάζοντο· οἱ δὲ Ἀρκάδες καὶ

23 Una vez juntos, los tebanos reconocieron que les iba muy bien, puesto que habían acudido en ayuda y aún no habían visto ningún enemigo en el territorio, y se dispusieron a marchar. Mas

Cuando se dijo que los tebanos que venían en ayuda estaban en Mantinea, entonces se retiraron de Herea y se unieron con ellos.

Esta insinuación malévola es la única información de Jenofonte sobre la alianza concluida en 370 por los arcadios, primero con Argos y Elide, luego con Tebas (VII 1, 18, y DIODORO, XV 62-4). 56

Ἀργεῖοι καὶ Ἠλεῖοι ἔπειθον αὐτοὺς ἡγεῖσθαι ὡς τάχιστα εἰς τὴν Λακωνικήν, ἐπιδεικνύοντες μὲν τὸ ἑαυτῶν πλῆθος, ὑπερεπαινοῦντες δὲ τὸ τῶν Θηβαίων στράτευμα. καὶ γὰρ οἱ μὲν Βοιωτοὶ ἐγυμνάζοντο πάντες περὶ τὰ ὅπλα, ἀγαλλόμενοι τῇ ἐν Λεύκτροις νίκῃ· ἠκολούθουν δ᾽ αὐτοῖς καὶ Φωκεῖς ὑπήκοοι γεγενημένοι καὶ Εὐβοεῖς ἀπὸ πασῶν τῶν πόλεων καὶ Λοκροὶ ἀμφότεροι καὶ Ἀκαρνᾶνες καὶ Ἡρακλεῶται καὶ Μηλιεῖς· ἠκολούθουν δ᾽ αὐτοῖς καὶ ἐκ Θετταλίας ἱππεῖς τε καὶ πελτασταί. ταῦτα δὴ συνιδόμενοι καὶ τὴν ἐν Λακεδαίμονι ἐρημίαν λέγοντες ἱκέτευον μηδαμῶς ἀποτρέπεσθαι, πρὶν ἐμβαλεῖν εἰς τὴν τῶν Λακεδαιμονίων χώραν. (24) Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἤκουον μὲν ταῦτα, ἀντελογίζοντο δὲ ὅτι δυσεμβολωτάτη μὲν ἡ Λακωνικὴ ἐλέγετο εἶναι, φρουρὰς δὲ καθεστάναι ἐνόμιζον ἐπὶ τοῖς εὐπροσοδωτάτοις. Καὶ γὰρ ἦν Ἰσχόλαος μὲν ἐν Οἰῷ τῆς Σκιρίτιδος, ἔχων νεοδαμώδεις τε φρουροὺς καὶ τῶν Τεγεατῶν φυγάδων τοὺς νεωτάτους περὶ τετρακοσίους· ἦν δὲ καὶ ἐπὶ Λεύκτρῳ ὑπὲρ τῆς Μαλεάτιδος ἄλλη φρουρά. Ἐλογίζοντο δὲ καὶ τοῦτο οἱ Θηβαῖοι, ὡς καὶ συνελθοῦσαν ἂν ταχέως τὴν τῶν Λακεδαιμονίων δύναμιν καὶ μάχεσθαι ἂν αὐτοὺς οὐδαμοῦ ἄμεινον ἢ ἐν τῇ ἑαυτῶν. Ἃ δὴ πάντα λογιζόμενοι οὐ πάνυ προπετεῖς ἦσαν εἰς τὸ ἰέναι εἰς τὴν Λακεδαίμονα. (25) Ἐπεὶ μέντοι ἧκον ἔκ τε Καρυῶν λέγοντες τὴν ἐρημίαν καὶ ὑπισχνούμενοι αὐτοὶ ἡγήσεσθαι, καὶ κελεύοντες, ἄν τι ἐξαπατῶντες φαίνωνται, ἀποσφάττειν σφᾶς, παρῆσαν δέ τινες καὶ τῶν περιοίκων ἐπικαλούμενοι καὶ φάσκοντες ἀποστήσεσθαι, εἰ μόνον φανείησαν εἰς τὴν χώραν, ἔλεγον δὲ ὡς καὶ νῦν καλούμενοι οἱ περίοικοι ὑπὸ τῶν Σπαρτιατῶν οὐκ ἐθέλοιεν βοηθεῖν· πάντα οὖν ταῦτα ἀκούοντες καὶ παρὰ πάντων οἱ Θηβαῖοι ἐπείσθησαν, καὶ αὐτοὶ μὲν κατὰ Καρύας ἐνέβαλον, οἱ δὲ Ἀρκάδες κατὰ Οἰὸν τῆς Σκιρίτιδος. (26) Καὶ εἰ μὲν ἐπὶ τὰ δύσβατα προελθὼν ὁ Ἰσχόλαος ὑφίστατο, οὐδένα ἂν ταύτῃ γ᾽ ἔφασαν ἀναβῆναι: νῦν δὲ βουλόμενος τοῖς Οἰάταις συμμάχοις χρῆσθαι,

los arcadios, argivos y eleos intentaron convencerlos a que se dirigiesen a territorio laconio lo más pronto posible, mostrando la multitud de sus efectivos y elogiando en exceso al ejército tebano. Efectivamente todos los beocios se ejercitaban en las armas, ufanos por la victoria de Leuctra; además les acompañaban los focidios ahora súbditos suyos, eubeos de todas las ciudades, ambos locrios, acamamos, heracliotas y malieos. Les acompañaban también jinetes y peltastas de Tesalia. Al ver a esos juntos y añadir la soledad de Lacedemonia les pidieron que de ningún modo se alejaran sin invadir antes el territorio lacedemonio. 24 Los tebanos los escucharon, mas replicaron que decían que Laconia era muy difícil de invadir y que creían que tenían guarniciones en los pasos más fáciles. Efectivamente Iscolao estaba en Eo de Escirítide con guarniciones de neodamodes y los desterrados tegeatas más jóvenes alrededor de unos cuatrocientos; había además otra guarnición en Leuctro sobre la Maleátide. Los tebanos consideraban igualmente que una vez reunidas rápidamente las fuerzas lacedemonias en ningún sitio lucharían mejor que en su propio territorio. Sopesando todo esto no eran muy propensos a ir a Lacedemonia. 25 Mas después llegaron unos de Carias que informaron del abandono, prometieron ellos mismos guiarlos y exigieron que los degollaran si creían que los engañaban; algunos de los llamados periecos estaban también allí, aseguraron que se separarían con sólo aparecer en el territorio y afirmaron que incluso en esos momentos no quisieron ayudarles aunque los espartiatas habían convocado a los periecos; oyendo, pues, todos estos argumentos y de boca de todos, los tebanos se dejaron convencer y ellos mismos invadieron por Carias y los arcadios por Eo de Escirítide. 26 Si Escolao se hubiera apostado sobre los accesos difíciles, adelantándose, aseguran que nadie hubiera pasado por allí; pero en esos momentos se

ἔμεινεν ἐν τῇ κώμῃ· οἱ δὲ ἀνέβησαν παμπλήθεις Ἀρκάδες. ἐνταῦθα δὴ ἀντιπρόσωποι μὲν μαχόμενοι οἱ περὶ τὸν Ἰσχόλαον ἐπεκράτουν· ἐπεὶ δὲ καὶ ὄπισθεν καὶ ἐκ πλαγίου καὶ ἀπὸ τῶν οἰκιῶν ἀναβαίνοντες ἔπαιον καὶ ἔβαλλον αὐτούς, ἐνταῦθα ὅ τε Ἰσχόλαος ἀποθνῄσκει καὶ οἱ ἄλλοι πάντες, εἰ μή τις ἀμφιγνοηθεὶς διέφυγε. (27) Διαπραξάμενοι δὲ ταῦτα οἱ Ἀρκάδες ἐπορεύοντο πρὸς τοὺς Θηβαίους ἐπὶ τὰς Καρύας. Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἐπεὶ ᾔσθοντο τὰ πεπραγμένα ὑπὸ τῶν Ἀρκάδων, πολὺ δὴ θρασύτερον κατέβαινον. Καὶ τὴν μὲν Σελλασίαν εὐθὺς ἔκαον καὶ ἐπόρθουν· ἐπεὶ δὲ ἐν τῷ πεδίῳ ἐγένοντο ἐν τῷ τεμένει τοῦ Ἀπόλλωνος, ἐνταῦθα ἐστρατοπεδεύσαντο· τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ ἐπορεύοντο. καὶ διὰ μὲν τῆς γεφύρας οὐδ᾽ ἐπεχείρουν διαβαίνειν ἐπὶ τὴν πόλιν: καὶ γὰρ ἐν τῷ τῆς Ἀλέας ἱερῷ ἐφαίνοντο ἐναντίοι οἱ ὁπλῖται: ἐν δεξιᾷ δ᾽ ἔχοντες τὸν Εὐρώταν παρῇσαν κάοντες καὶ πορθοῦντες πολλῶν κἀγαθῶν μεστὰς οἰκίας. (28) Τῶν δ᾽ ἐκ τῆς πόλεως αἱ μὲν γυναῖκες οὐδὲ τὸν καπνὸν ὁρῶσαι ἠνείχοντο, ἅτε οὐδέποτε ἰδοῦσαι πολεμίους· οἱ δὲ Σπαρτιᾶται ἀτείχιστον ἔχοντες τὴν πόλιν, ἄλλος ἄλλῃ διαταχθείς, μάλα ὀλίγοι καὶ ὄντες καὶ φαινόμενοι ἐφύλαττον. Ἔδοξε δὲ τοῖς τέλεσι καὶ προειπεῖν τοῖς Εἵλωσιν, εἴ τις βούλοιτο ὅπλα λαμβάνειν καὶ εἰς τάξιν τίθεσθαι, τὰ πιστὰ λαμβάνειν ὡς ἐλευθέρους ἐσομένους ὅσοι συμπολεμήσαιεν. (29) Καὶ τὸ μὲν πρῶτον ἔφασαν ἀπογράψασθαι πλέον ἢ ἑξακισχιλίους, ὥστε φόβον αὖ οὗτοι παρεῖχον συντεταγμένοι καὶ λίαν ἐδόκουν πολλοὶ εἶναι: ἐπεὶ μέντοι ἔμενον μὲν οἱ ἐξ Ὀρχομενοῦ μισθοφόροι, ἐβοήθησαν δὲ τοῖς Λακεδαιμονίοις Φλειάσιοί τε καὶ Κορίνθιοι καὶ Ἐπιδαύριοι καὶ Πελληνεῖς καὶ ἄλλαι δέ τινες τῶν πόλεων, ἤδη καὶ τοὺς ἀπογεγραμμένους ἧττον ὠρρώδουν. [6,5,30] Ὡς δὲ προϊὸν τὸ στράτευμα ἐγένετο κατ᾽ Ἀμύκλας, ταύτῃ διέβαινον τὸν Εὐρώταν. Καὶ οἱ μὲν Θηβαῖοι, ὅπου στρατοπεδεύοιντο, εὐθὺς ὧν ἔκοπτον δένδρων κατέβαλλον πρὸ τῶν τάξεων ὡς ἐδύναντο πλεῖστα, καὶ οὕτως ἐφυλάττοντο·

quedó en la aldea queriendo luchar con los aliados eatas; así subieron muchísimos arcadios. Entonces, mientras lucharon de frente dominaron los de Iscolao; pero luego subiendo por detrás, por los flancos y por las casas, disparaban y herían; entonces murió Iscolao y todos los demás salvo alguno que se escapó sin ser reconocido. 27 Después de realizar este combate los arcadios emprendieron la marcha para unirse a los tebanos en Carias. Estos últimos después que se enteraron de lo hecho por los arcadios, descendieron con mucho más atrevimiento, e inmediatamente empezaron a quemar y saquear Selasia. Cuando estuvieron en la llanura, en el recinto sagrado de Apolo, acamparon allí; al otro día se pusieron en marcha. No intentaron siquiera ir a la ciudad por el puente, pues efectivamente en el santuario de Alea aparecieron los hoplitas contrarios. Mas fueron por la derecha del Eurotas quemando y saqueando casas repletas de bienes. 28 En cuanto a los habitantes de la ciudad las mujeres no soportaban ver el humo siquiera, porque nunca habían visto enemigos; los espartiatas, cada uno en su puesto, aunque parecían y eran realmente pocos, vigilaban la ciudad que estaba sin murallas. Las autoridades decidieron avisar a los hilotas que si querían tomar las armas y alistarse en filas, recibirían garantías cuantos combatieran con ellos de conseguir la libertad. 29 Aseguraron que en un principio se habían alistado más de seis mil, de modo que incluso esos formados juntos les infundieron pánico y pensaron que eran demasiados; mas como se quedaron los mercenarios de Orcómeno y socorrieron a los lacedemonios los fliasios, corintios, epidaurios, peleneos y algunas ciudades más, entonces sintieron menos pánico ante los alistados. 30 El ejército cuando llegó a Amidas continuando el avance atravesaron el Eurotas por allí. Los tebanos en cualquier lugar que acompaban echaban los árboles que talaban delante de las líneas, todos los que podían, y así

οἱ δὲ Ἀρκάδες τούτων τε οὐδὲν ἐποίουν, καταλείποντες δὲ τὰ ὅπλα εἰς ἁρπαγὴν ἐπὶ τὰς οἰκίας ἐτρέποντο. Ἐκ τούτου δὴ ἡμέρᾳ τρίτῃ ἢ τετάρτῃ προῆλθον οἱ ἱππεῖς εἰς τὸν ἱππόδρομον εἰς Γαιαόχου κατὰ τάξεις, οἵ τε Θηβαῖοι πάντες καὶ οἱ Ἠλεῖοι καὶ ὅσοι Φωκέων ἢ Θετταλῶν ἢ Λοκρῶν ἱππεῖς παρῆσαν. (31) Οἱ δὲ τῶν Λακεδαιμονίων ἱππεῖς, μάλα ὀλίγοι φαινόμενοι, ἀντιτεταγμένοι αὐτοῖς ἦσαν. ἐνέδραν δὲ ποιήσαντες ὁπλιτῶν τῶν νεωτέρων ὅσον τριακοσίων ἐν τῇ τῶν Τυνδαριδῶν, ἅμα οὗτοι μὲν ἐξέθεον, οἱ δ᾽ ἱππεῖς ἤλαυνον. Οἱ δὲ πολέμιοι οὐκ ἐδέξαντο, ἀλλ᾽ ἐνέκλιναν. Ἰδόντες δὲ ταῦτα πολλοὶ καὶ τῶν πεζῶν εἰς φυγὴν ὥρμησαν. Ἐπεὶ μέντοι οἵ τε διώκοντες ἐπαύσαντο καὶ τὸ τῶν Θηβαίων στράτευμα ἔμενε, πάλιν δὴ κατεστρατοπεδεύσαντο. (32) Καὶ τὸ μὲν μὴ πρὸς τὴν πόλιν προσβαλεῖν ἂν ἔτι αὐτοὺς ἤδη τι ἐδόκει θαρραλεώτερον εἶναι: ἐκεῖθεν μέντοι ἀπᾶραν τὸ στράτευμα ἐπορεύετο τὴν ἐφ᾽ Ἕλος καὶ Γύθειον. Καὶ τὰς μὲν ἀτειχίστους τῶν πόλεων ἐνεπίμπρασαν, Γυθείῳ δέ, ἔνθα τὰ νεώρια τοῖς Λακεδαιμονίοις ἦν, καὶ προσέβαλλον τρεῖς ἡμέρας. Ἦσαν δέ τινες τῶν περιοίκων οἳ καὶ ἐπέθεντο καὶ συνεστρατεύοντο τοῖς μετὰ Θηβαίων.

se guardaban; los arcadios no hacían nada semejante, sino que se dedicaban al pillaje por las casas dejando las armas. Después de esto, al tercer o cuarto día los jinetes avanzaron formados hasta el hipódromo de Posidón Soberano, todos los tebanos, eleos, y los focidios, tesalios o locros que estaban allí. 31 Los jinetes lacedemonios, que comparecieron muy pocos, formaron frente a ellos. Después de preparar una emboscada unos trescientos hoplitas más jóvenes en la Casa de los Tindáridas, los jinetes atacaron al mismo tiempo que salieron esos a la carrera. Los enemigos no resistieron, sino que cedieron. Al ver esto muchos de infantería comenzaron a huir. Cuando dejaron de perseguirlos y el ejército tebano resistió, volvieron al campamento. 32 El hecho de que no atacaran la ciudad, les pareció que era incluso un motivo para estar más animados y realmente entonces levantaron el campamento e iniciaron la marcha por el camino de Helos y Gileo. Prendieron fuego a las ciudades sin murallas y atacaron incluso a Giteo[57], donde tenían los lacedemonios el arsenal, durante tres días. Había algunos periecos que atacaron y marcharon con las tropas tebanas.

Embajada espartana en Atenas

(33) Ἀκούοντες δὲ ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι ἐν φροντίδι ἦσαν ὅτι χρὴ ποιεῖν περὶ Λακεδαιμονίων, καὶ ἐκκλησίαν ἐποίησαν κατὰ δόγμα βουλῆς. Ἔτυχον δὲ παρόντες πρέσβεις Λακεδαιμονίων τε καὶ τῶν ἔτι ὑπολοίπων συμμάχων αὐτοῖς. Ὅθεν δὴ οἱ Λακεδαιμόνιοι Ἄρακος καὶ Ὤκυλλος καὶ Φάραξ καὶ Ἐτυμοκλῆς καὶ Ὀλονθεὺς σχεδὸν πάντες παραπλήσια ἔλεγον. Ἀνεμίμνῃσκόν τε γὰρ τοὺς Ἀθηναίους ὡς ἀεί ποτε ἀλλήλοις ἐν τοῖς μεγίστοις καιροῖς παρίσταντο ἐπ᾽ ἀγαθοῖς: αὐτοί τε γὰρ ἔφασαν τοὺς τυράννους συνεκβαλεῖν Ἀθήνηθεν, καὶ Ἀθηναίους, ὅτε

33 Al enterarse de esta invasión los atenienses estaban preocupados por los lacedemonios y convocaron la asamblea por decisión del consejo. Se encontraban presentes embajadores lacedemonios y algunos de los aliados que aún les quedaban. En ella los lacedemonios Áraco, Ocilo, Fárax, Etimocles y Olonteo expusieron casi todos lo mismo. Efectivamente, les recordaron a los atenienses que en otros tiempos siempre estuvieron juntos ambos en las ocasiones solemnes; pues aseguraron que ellos habían expulsado a los tiranos de Atenas y que

Parece que fue tomada, puesto que dos lacedemonios la recobran con astucia poco antes de la batalla de Mantinea: POUENO, II 9; PLUT., Ages. 34. 57

αὐτοὶ ἐπολιορκοῦντο ὑπὸ Μεσσηνίων, προθύμως βοηθεῖν. (34) Ἔλεγον δὲ καὶ ὅς᾽ ἀγαθὰ εἴη, ὅτε κοινῶς ἀμφότεροι ἔπραττον, ὑπομιμνῄσκοντες μὲν ὡς τὸν βάρβαρον κοινῇ ἀπεμαχέσαντο, ἀναμιμνῄσκοντες δὲ ὡς Ἀθηναῖοί τε ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων ᾑρέθησαν ἡγεμόνες τοῦ ναυτικοῦ καὶ τῶν κοινῶν χρημάτων φύλακες, τῶν Λακεδαιμονίων ταῦτα συμβουλομένων, αὐτοί τε κατὰ γῆν ὁμολογουμένως ὑφ᾽ ἁπάντων τῶν Ἑλλήνων ἡγεμόνες προκριθείησαν, συμβουλομένων αὖ ταῦτα τῶν Ἀθηναίων. (35) Εἷς δὲ αὐτῶν καὶ ὧδέ πως εἶπεν· «Ἐὰν δὲ ὑμεῖς καὶ ἡμεῖς, ὦ ἄνδρες, ὁμονοήσωμεν, νῦν ἐλπὶς τὸ πάλαι λεγόμενον δεκατευθῆναι Θηβαίους.» Οἱ μέντοι Ἀθηναῖοι οὐ πάνυ ἐδέξαντο, ἀλλὰ θροῦς τις τοιοῦτος διῆλθεν ὡς νῦν ταῦτα λέγοιεν, ὅτε δὲ εὖ ἔπραττον, ἐπέκειντο ἡμῖν. Μέγιστον δὲ τῶν λεχθέντων παρὰ Λακεδαιμονίων ἐδόκει εἶναι ὅτι ἡνίκα κατεπολέμησαν αὐτούς, Θηβαίων βουλομένων ἀναστάτους ποιῆσαι τὰς Ἀθήνας, σφίσιν ἐμποδὼν γένοιντο. (36) Ὁ δὲ πλεῖστος ἦν λόγος ὡς κατὰ τοὺς ὅρκους βοηθεῖν δέοι: οὐ γὰρ ἀδικησάντων σφῶν ἐπιστρατεύοιεν οἱ Ἀρκάδες καὶ οἱ μετ᾽ αὐτῶν τοῖς Λακεδαιμονίοις, ἀλλὰ βοηθησάντων τοῖς Τεγεάταις, ὅτι οἱ Μαντινεῖς παρὰ τοὺς ὅρκους ἐπεστράτευσαν αὐτοῖς. Διέθει οὖν καὶ κατὰ τούτους τοὺς λόγους θόρυβος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ: οἱ μὲν γὰρ δικαίως τοὺς Μαντινέας ἔφασαν βοηθῆσαι τοῖς περὶ Πρόξενον ἀποθανοῦσιν ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Στάσιππον, οἱ δὲ ἀδικεῖν, ὅτι ὅπλα ἐπήνεγκαν Τεγεάταις.

a su vez los atenienses habían ayudado con entusiasmo cuando ellos fueron sitiados por los mesenios[58]. 34 Dijeron asimismo cuántos bienes consiguieron cuando ambos actuaron juntos, recordando que combatiendo juntos rechazaron al bárbaro, acordándose de que los atenienses fueron elegidos jefes de la flota por los griegos y depositarios del tesoro común por consejo de los lacedemonios, y que ellos mismos fueron elegidos jefes por tierra por todos los griegos, asimismo por consejo de los atenienses. 35 Además uno de ellos habló más o menos así: «Amigos, si vosotros y nosotros estuviéramos de acuerdo, ahora habría esperanza de que los te baños pagaran el diezmo del que se habla hace tiempo». Pero los atenienses no lo acogieron con mucho agrado, mas se extendió un murmullo, más o menos el siguiente: ahora dicen esto y cuando tenían éxito nos atacaban. Lo más importante dicho por los lacedemonios pareció ser que cuando fueron derrotados en la guerra contra ellos, aunque los tebanos querían arrasar Atenas, ellos mismos lo impidieron[59]. 36 Pero el argumento de más peso fue que se debía ayudar conforme a los juramentos[60]; efectivamente los arcadios y los que iban con ellos marcharon con las tropas contra Lacedemonia sin haberlos agraviado, mas porque los lacedemonios ayudaron a los tegeatas, ya que los mantineos marcharon con las tropas contra ellos faltando a los juramentos. Un murmullo se extendió otra vez por la asamblea a causa de esos argumentos: efectivamente, unos afirmaron que los mantineos ayudaron con razón a los del partido de Próxeno muertos por los de Estasipo, y otros que faltaron porque llevaron las armas contra los tegeatas.

Discurso del corintio Clíteles Cf. TUC., I 101-102; PLUT., Cim. 16. Cf. II 2. 14-20. 60 Cf. VI 5, 1-3. 58

59

(37) Τούτων δὲ διοριζομένων ὑπ᾽ αὐτῆς τῆς ἐκκλησίας, ἀνέστη Κλειτέλης Κορίνθιος καὶ εἶπε τάδε· « Ἀλλὰ ταῦτα μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἴσως ἀντιλέγεται, τίνες ἦσαν οἱ ἄρξαντες ἀδικεῖν· ἡμῶν δέ, ἐπεὶ εἰρήνη ἐγένετο, ἔχει τις κατηγορῆσαι ἢ ὡς ἐπὶ πόλιν τινὰ ἐστρατεύσαμεν ἢ ὡς χρήματά τινων ἐλάβομεν ἢ ὡς γῆν ἀλλοτρίαν ἐδῃώσαμεν; Ἀλλ᾽ ὅμως οἱ Θηβαῖοι εἰς τὴν χώραν ἡμῶν ἐλθόντες καὶ δένδρα ἐκκεκόφασι καὶ οἰκίας κατακεκαύκασι καὶ χρήματα καὶ πρόβατα διηρπάκασι. Πῶς οὖν, ἐὰν μὴ βοηθῆτε οὕτω περιφανῶς ἡμῖν ἀδικουμένοις, οὐ παρὰ τοὺς ὅρκους ποιήσετε; Καὶ ταῦτα ὧν αὐτοὶ ἐπεμελήθητε ὅρκων ὅπως πᾶσιν ὑμῖν πάντες ἡμεῖς ὀμόσαιμεν; » Ἐνταῦθα μέντοι οἱ Ἀθηναῖοι ἐπεθορύβησαν ὡς ὀρθῶς τε καὶ δίκαια εἰρηκότος τοῦ Κλειτέλους.

37 Mientras se discutían estos argumentos por la Asamblea, se levantó el corintio Clíteles y dijo lo siguiente: «Atenienses, quizás se aduzca en contra esto: quiénes fueron los que iniciaron la ofensa, mas, ¿puede alguien acusarnos, después de firmarse la paz, de haber marchado con las tropas contra alguna ciudad o de haber recibido dinero de algunas o de haber devastado tierra ajena? No obstante, los tebanos vinieron al territorio nuestro y están talando los árboles, incendiando las casas y arrebatando bienes y rebaños. ¿Cómo no vais a obrar contra los juramentos, pues, si no nos ayudáis cuando somos agraviados tan notoriamente? Además, de unos juramentos que todos nosotros prestamos ante todos vosotros por mandato vuestro». Entonces los atenienses mostraron realmente con su alboroto que Clíteles estaba hablando con razón y justicia.

(38) Ἐπὶ δὲ τούτῳ ἀνέστη Προκλῆς Φλειάσιος καὶ εἶπεν· « Ὅτι μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ ἐκποδὼν γένοιντο Λακεδαιμόνιοι, ἐπὶ πρώτους ἂν ὑμᾶς στρατεύσαιεν οἱ Θηβαῖοι, πᾶσιν οἶμαι τοῦτο δῆλον εἶναι: τῶν γὰρ ἄλλων μόνους ἂν ὑμᾶς οἴονται ἐμποδὼν γενέσθαι τοῦ ἄρξαι αὐτοὺς τῶν Ἑλλήνων. (39) Εἰ δ᾽ οὕτως ἔχει, ἐγὼ μὲν οὐδὲν μᾶλλον Λακεδαιμονίοις ἂν ὑμᾶς ἡγοῦμαι στρατεύσαντας βοηθῆσαι ἢ καὶ ὑμῖν αὐτοῖς. Τὸ γὰρ δυσμενεῖς ὄντας ὑμῖν Θηβαίους καὶ ὁμόρους οἰκοῦντας ἡγεμόνας γενέσθαι τῶν Ἑλλήνων πολὺ οἶμαι χαλεπώτερον ἂν ὑμῖν φανῆναι ἢ ὁπότε πόρρω τοὺς ἀντιπάλους εἴχετε. Συμφορώτερόν γε μεντἂν ὑμῖν αὐτοῖς βοηθήσαιτε ἐν ᾧ ἔτι εἰσὶν οἳ συμμαχοῖεν ἂν ἢ εἰ ἀπολομένων αὐτῶν μόνοι ἀναγκάζοισθε διαμάχεσθαι πρὸς τοὺς Θηβαίους.

38 Después de éste se levantó el fliasio Proeles y dijo: «Atenienses, creo que es evidente a todos que, si los lacedemonios dejan de ser un obstáculo, los tebanos marcharán contra vosotros los primeros. En efecto, creen que vosotros sois el único obstáculo a que ellos manden sobre los griegos. 39 Si es así, marchando con las tropas yo pienso que vosotros no ayudáis más a los lacedemonios que a vosotros mismos. Efectivamente, creo, parecerá mucho más molesto que los tebanos, que os son hostiles y habitan en vuestras fronteras, sean los guías de los griegos, que cuando teníais a vuestros enemigos lejos; sería incluso más conveniente para vosotros mismos el que ayudéis mientras aún hay aliados que el que os vierais obligados a luchar solos contra los tebanos una vez destruidos los lacedemonios. 40 Si algunos temen que si se libran ahora los lacedemonios, os causarán problemas algún día, pensad que, en todo caso, no se ha de temer a quienes se hace bien, sino a quienes se hace mal si algún día consiguen gran poder. Asimismo es necesario considerar lo

[6,5,40] Εἰ δέ τινες φοβοῦνται μὴ ἐὰν νῦν ἀναφύγωσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι, ἔτι ποτὲ πράγματα παρέχωσιν ὑμῖν, ἐνθυμήθητε ὅτι οὐχ οὓς ἂν εὖ ἀλλ᾽ οὓς ἂν κακῶς τις ποιῇ φοβεῖσθαι δεῖ μή ποτε μέγα δυνασθῶσιν. ἐνθυμεῖσθαι δὲ καὶ τάδε χρή, ὅτι κτᾶσθαι μέν τι ἀγαθὸν καὶ

ἰδιώταις καὶ πόλεσι προσήκει, ὅταν ἐρρωμενέστατοι ὦσιν, ἵνα ἔχωσιν, ἐάν ποτ᾽ ἀδύνατοι γένωνται, ἐπικουρίαν τῶν προπεπονημένων. (41) Ὑμῖν δὲ νῦν ἐκ θεῶν τινος καιρὸς παραγεγένηται, ἐὰν δεομένοις βοηθήσητε Λακεδαιμονίοις, κτήσασθαι τούτους εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον φίλους ἀπροφασίστους. Καὶ γὰρ δὴ οὐκ ἐπ᾽ ὀλίγων μοι δοκοῦσι μαρτύρων νῦν ἂν εὖ παθεῖν ὑφ᾽ ὑμῶν· ἀλλ᾽ εἴσονται μὲν ταῦτα θεοὶ οἱ πάντα ὁρῶντες καὶ νῦν καὶ εἰς ἀεί, συνεπίστανται δὲ τὰ γιγνόμενα οἵ τε σύμμαχοι καὶ οἱ πολέμιοι, πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἅπαντες Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι· οὐδενὶ γὰρ τούτων ἀμελές. (42) Ὥστε εἰ κακοὶ φανείησαν περὶ ὑμᾶς, τίς ἄν ποτε ἔτι πρόθυμος εἰς αὐτοὺς γένοιτο; Ἐλπίζειν δὲ χρὴ ὡς ἄνδρας ἀγαθοὺς μᾶλλον ἢ κακοὺς αὐτοὺς γενήσεσθαι· εἰ γάρ τινες ἄλλοι, καὶ οὗτοι δοκοῦσι διατετελεκέναι ἐπαίνου μὲν ὀρεγόμενοι, αἰσχρῶν δὲ ἔργων ἀπεχόμενοι. (43) Πρὸς δὲ τούτοις ἐνθυμήθητε καὶ τάδε. Εἴ ποτε πάλιν ἔλθοι τῇ Ἑλλάδι κίνδυνος ὑπὸ βαρβάρων, τίσιν ἂν μᾶλλον πιστεύσαιτε ἢ Λακεδαιμονίοις; Τίνας δὲ ἂν παραστάτας ἥδιον τούτων ποιήσαισθε, ὧν γε καὶ οἱ ταχθέντες ἐν Θερμοπύλαις ἅπαντες εἵλοντο μαχόμενοι ἀποθανεῖν μᾶλλον ἢ ζῶντες ἐπεισφρέσθαι τὸν βάρβαρον τῇ Ἑλλάδι; Πῶς οὖν οὐ δίκαιον ὧν τε ἕνεκα ἐγένοντο ἄνδρες ἀγαθοὶ μεθ᾽ ὑμῶν καὶ ὧν ἐλπὶς καὶ αὖθις γενέσθαι πᾶσαν προθυμίαν εἰς αὐτοὺς καὶ ὑμᾶς καὶ ἡμᾶς παρέχεσθαι; (44) Ἄξιον δὲ καὶ τῶν παρόντων συμμάχων αὐτοῖς ἕνεκα προθυμίαν ἐνδείξασθαι. Εὖ γὰρ ἴστε ὅτι οἵπερ τούτοις πιστοὶ διαμένουσιν ἐν ταῖς συμφοραῖς, οὗτοι καὶ ὑμῖν αἰσχύνοιντ᾽ ἂν μὴ ἀποδιδόντες χάριτας. Εἰ δὲ μικραὶ δοκοῦμεν πόλεις εἶναι αἱ τοῦ κινδύνου μετέχειν αὐτοῖς ἐθέλουσαι, ἐνθυμήθητε ὅτι ἐὰν ἡ ὑμετέρα πόλις προσγένηται, οὐκέτι μικραὶ πόλεις ἐσόμεθα αἱ βοηθοῦσαι αὐτοῖς. (45) Ἐγὼ δέ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πρόσθεν μὲν ἀκούων ἐζήλουν τήνδε τὴν πόλιν ὅτι πάντας καὶ

siguiente: que conviene tanto a los particulares como a las ciudades apuntarse alguna buena acción cuando son muy fuertes para que un día reciban ayuda de aquellos que fueron ayudados antes si se vuelven impotentes. 41 Ahora un dios os ofrece la ocasión, si socorréis a los lacedemonios, de ganarlos como amigos inquebrantables para siempre. Por supuesto, no me parece que ahora los vayáis a favorecer ante pocos testigos, pues lo sabrán los dioses que ven todo ahora y siempre, sabrán también los aliados lo que ocurre, y los enemigos, y además de esos, todos, griegos y bárbaros. Efectivamente, nadie está indiferente. 42 De modo que si se muestran injustos con vosotros, ¿quién iba a estar un día bien dispuesto con ellos? Pero se debe esperar que ellos sean personas agradecidas y no ingratas; además todos reconocen que ellos más que nadie han pasado la vida ganándose elogios y rehuyendo el vituperio. 43 Además de esos argumentos considerad lo siguiente, si un día volviera a la Hélade el peligro bárbaro, ¿en quiénes confiaríais más que en los lacedemonios? ¿A quiénes pondríais a vuestro lado con más gusto que a ellos, que en las Termópilas todos prefirieron morir luchando en su puesto a que el bárbaro entrara con ellos en la Hélade? ¿Cómo no va a ser justo que nosotros les mostremos buena voluntad ya que ellos fueron hombres valientes con vosotros y hay esperanzas por ello de que lo vuelvan a ser? 44 Asimismo es justo mostrarles nuestra buena voluntad por razón de los aliados que están presentes. Pues tenéis que saber bien que quienes permanecen fieles en las desgracias, esos se avergonzarían igualmente de nosotros si no les devolvemos el favor. Si creemos que son pequeñas las ciudades que participan voluntariamente del peligro con ellos, pensad que, si se añade vuestra ciudad, ya no seremos pequeñas las que les ayudaremos. 45 Atenienses, yo al menos envidiaba antes a esta ciudad porque oía que todos los que eran

τοὺς ἀδικουμένους καὶ τοὺς φοβουμένους ἐνθάδε καταφεύγοντας ἐπικουρίας ἤκουον τυγχάνειν· νῦν δ᾽ οὐκέτ᾽ ἀκούω, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἤδη παρὼν ὁρῶ Λακεδαιμονίους τε τοὺς ὀνομαστοτάτους καὶ μετ᾽ αὐτῶν τοὺς πιστοτάτους φίλους αὐτῶν πρὸς ὑμᾶς τε ἥκοντας καὶ δεομένους αὖ ὑμῶν ἐπικουρῆσαι. (46) Ὁρῶ δὲ καὶ Θηβαίους, οἳ τότε οὐκ ἔπεισαν Λακεδαιμονίους ἐξανδραποδίσασθαι ὑμᾶς, νῦν δεομένους ὑμῶν (μὴ) περιιδεῖν ἀπολομένους τοὺς σώσαντας ὑμᾶς. Τῶν μὲν οὖν ὑμετέρων προγόνων καλὸν λέγεται, ὅτε τοὺς Ἀργείων τελευτήσαντας ἐπὶ τῇ Καδμείᾳ οὐκ εἴασαν ἀτάφους γενέσθαι:· ὑμῖν δὲ πολὺ κάλλιον ἂν γένοιτο, εἰ τοὺς ἔτι ζῶντας Λακεδαιμονίων μήτε ὑβρισθῆναι μήτε ἀπολέσθαι ἐάσαιτε. (47) Καλοῦ γε μὴν κἀκείνου ὄντος, ὅτε σχόντες τὴν Εὐρυσθέως ὕβριν διεσώσατε τοὺς Ἡρακλέους παῖδας, πῶς οὐ καὶ ἐκείνου τόδε κάλλιον, εἰ μὴ μόνον τοὺς ἀρχηγέτας, ἀλλὰ καὶ ὅλην τὴν πόλιν περισώσαιτε; Πάντων δὲ κάλλιστον, εἰ ψήφῳ ἀκινδύνῳ σωσάντων ὑμᾶς τότε τῶν Λακεδαιμονίων, νῦν ὑμεῖς σὺν ὅπλοις τε καὶ διὰ κινδύνων ἐπικουρήσετε αὐτοῖς. (48) Ὁπότε δὲ καὶ ἡμεῖς ἀγαλλόμεθα οἱ συναγορεύοντες βοηθῆσαι ἀνδράσιν ἀγαθοῖς, ἦ που ὑμῖν γε τοῖς ἔργῳ δυναμένοις βοηθῆσαι γενναῖα ἂν ταῦτα φανείη, εἰ πολλάκις καὶ φίλοι καὶ πολέμιοι γενόμενοι Λακεδαιμονίοις μὴ ὧν ἐβλάβητε μᾶλλον ἢ ὧν εὖ ἐπάθετε μνησθείητε καὶ χάριν ἀποδοίητε αὐτοῖς μὴ ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ πάσης τῆς Ἑλλάδος, ὅτι ἄνδρες ἀγαθοὶ ὑπὲρ αὐτῆς ἐγένοντο. »

agraviados o temían serlo obtenían auxilio refugiándose aquí; pero ahora no oigo sino que estoy viendo yo mismo aquí presente que los lacedemonios los más famosos y con ellos sus amigos más leales han venido ante vosotros y os vuelven a pedir que les auxiliéis. 46 Veo también a los tebanos[61], que entonces no lograron convencer a los lacedemonios a esclavizaros, pidiéndoos ahora que dejéis indiferentes perecer a vuestros salvadores. Se cuenta una hermosa historia de nuestros antepasados, cuando no permitieron dejar insepultos a los argivos que murieron en la Cadmea; pero sería mucho más hermoso aún para vosotros el que no dejéis que los lacedemonios que aún están vivos sean ultrajados y aniquilados. 47 Hermoso también aquel otro gesto, cuando salvasteis a los hijos de Heracles impidiendo la insolencia de Euristeo, ¿y cómo no va a ser esto más hermoso aún que aquello, si no sólo salváis a sus fundadores, sino a la ciudad entera?, y lo más hermoso de todo, si los lacedemonios os salvaron entonces con un voto de confianza, el que vosotros los auxiliéis ahora con las armas arriesgándoos. 48 Incluso cuando nosotros nos ufanamos de palabra de ayudar a hombres excelentes, sin duda es que a vosotros, que podéis ayudar con hechos, eso os parecería noble, y aunque fuisteis muchas veces amigos y enemigos de los lacedemonios, si no os acordarais de los perjuicios recibidos más que de los beneficios recibidos, les devolveríais el favor no sólo en vuestro nombre, sino en el de la Hélade entera porque por ella se mostraron valientes».

Ifícrates en el Peloponeso

(49) Μετὰ ταῦτα ἐβουλεύοντο οἱ Ἀθηναῖοι, καὶ τῶν μὲν ἀντιλεγόντων οὐκ ἠνείχοντο ἀκούοντες, ἐψηφίσαντο δὲ βοηθεῖν πανδημεί,

61

49 Después de este discurso, los atenienses comenzaron a deliberar; sin prestar atención a los que se oponían, aprobaron por votación

De aquí se concluye que también acudieron los tebanos para pedir a Atenas que no interviniera.

[6,5,50] Τῶν δ᾽ ἐν τῇ Λακεδαίμονι πολεμίων Ἀρκάδες μὲν καὶ Ἀργεῖοι καὶ Ἠλεῖοι πολλοὶ ἀπεληλύθεσαν, ἅτε ὅμοροι οἰκοῦντες, οἱ μὲν ἄγοντες οἱ δὲ φέροντες ὅ τι ἡρπάκεσαν. Οἱ δὲ Θηβαῖοι καὶ οἱ ἄλλοι τὰ μὲν καὶ διὰ τοῦτο ἀπιέναι ἐβούλοντο ἐκ τῆς χώρας, ὅτι ἑώρων ἐλάττονα τὴν στρατιὰν καθ᾽ ἡμέραν γιγνομένην, τὰ δέ, ὅτι σπανιώτερα τὰ ἐπιτήδεια ἦν: τὰ μὲν γὰρ ἀνήλωτο, τὰ δὲ διήρπαστο, τὰ δὲ ἐξεκέχυτο, τὰ δὲ κατεκέκαυτο· πρὸς δ᾽ ἔτι καὶ χειμὼν ἦν, ὥστ᾽ ἤδη πάντες ἀπιέναι ἐβούλοντο. (51) Ὡς δ᾽ ἐκεῖνοι ἀπεχώρουν ἐκ τῆς Λακεδαίμονος, οὕτω δὴ καὶ ὁ Ἰφικράτης τοὺς Ἀθηναίους ἀπῆγεν ἐκ τῆς Ἀρκαδίας εἰς Κόρινθον. Εἰ μὲν οὖν ἄλλο τι καλῶς ἐστρατήγησεν, οὐ ψέγω· ἐκεῖνα μέντοι ἃ ἐν τῷ χρόνῳ ἐκείνῳ ἔπραξε, πάντα εὑρίσκω τὰ μὲν μάτην, τὰ δὲ καὶ ἀσυμφόρως πεπραγμένα αὐτῷ. Ἐπιχειρήσας μὲν γὰρ φυλάττειν ἐπὶ τῷ Ὀνείῳ, ὅπως μὴ δύναιντο οἱ Βοιωτοὶ ἀπελθεῖν οἴκαδε, παρέλιπεν ἀφύλακτον τὴν καλλίστην παρὰ Κεγχρειὰς πάροδον.

acudir en masa y eligieron estratego a Ifícrates. Después de hacer los sacrificios transmitió la orden de cenar en la Academia; se dice que muchos salieron antes que el propio Ifícrates. Después de esto Ifícrates se puso en cabeza y ellos seguían detrás con la idea de que los llevaba a una hermosa acción. Cuando llegó a Corinto, se detuvo algunos días y sólo por esa demora empezaron a criticarlo en un primer momento; mas una vez que los llevó de allí, le siguieron con entusiasmo a donde los guió y atacaron con entusiasmo siempre que los llevó contra alguna fortificación. 50 Pero muchos de los enemigos que estaban en Lacedemonia, arcadios, argivos y eleos, se habían retirado porque residían en los límites, unos llevando y otros transportando el producto del saqueo. Los tebanos y los demás aliados deseaban retirarse del territorio por un lado porque veían que el ejército disminuía cada día, de otro porque iban escaseando más los víveres: efectivamente una parte la habían consumido, otra se había saqueado, otra derramado, otra quemado; además estaban en invierno, de modo que todos deseaban retirarse ya. 51 Cuando ellos se retiraron de Lacedemonia, entonces Ifícrates retiró a los atenienses de Arcadia a Corinto. Por supuesto no censuro en conjunto todo lo que hizo en el cargo de estratego. Pero todo lo que se realizó en esta ocasión lo encuentro en parte inútil, en parte inoportuno incluso. Efectivamente, intentando custodiar Oneo para que los beocios no pudieran volver a su patria, dejó sin vigilancia el paso mejor de Cencreas.

(52) Μαθεῖν δὲ βουλόμενος εἰ παρεληλυθότες εἶεν οἱ Θηβαῖοι τὸ Ὄνειον ἔπεμψε σκοποὺς τούς τε Ἀθηναίων ἱππέας καὶ τοὺς Κορινθίων ἅπαντας. Καίτοι ἰδεῖν μὲν οὐδὲν ἧττον ὀλίγοι τῶν πολλῶν ἱκανοί· εἰ δὲ δέοι ἀποχωρεῖν, πολὺ ῥᾷον τοῖς ὀλίγοις ἢ τοῖς πολλοῖς καὶ ὁδοῦ

52 Cuando quiso saber si los beocios habían pasado por el Oneo, envió de observadores a todos los jinetes atenienses y corintios. Por más que unos cuantos no tengan menor capacidad de observación que muchos, y siempre es mucho más fácil a pocos que a muchos

καὶ Ἰφικράτην στρατηγὸν εἵλοντο. Ἐπεὶ δὲ τὰ ἱερὰ ἐγένετο καὶ παρήγγειλεν ἐν Ἀκαδημείᾳ δειπνοποιεῖσθαι, πολλοὺς ἔφασαν προτέρους αὐτοῦ Ἰφικράτους ἐξελθεῖν. Ἐκ δὲ τούτου ἡγεῖτο μὲν ὁ Ἰφικράτης, οἱ δ᾽ ἠκολούθουν, νομίζοντες ἐπὶ καλόν τι ἔργον ἡγήσεσθαι. Ἐπεὶ δὲ ἀφικόμενος εἰς Κόρινθον διέτριβέ τινας ἡμέρας, εὐθὺς μὲν ἐπὶ ταύτῃ τῇ διατριβῇ πρῶτον ἔψεγον αὐτόν· ὡς δ᾽ ἐξήγαγέ ποτε, προθύμως μὲν ἠκολούθουν ὅποι ἡγοῖτο, προθύμως δ᾽, εἰ πρὸς τεῖχος προσάγοι, προσέβαλλον.

εὐπόρου τυχεῖν καὶ καθ᾽ ἡσυχίαν ἀποχωρῆσαι. Τὸ δὲ πολλούς τε προσάγειν καὶ ἥττονας τῶν ἐναντίων πῶς οὐ πολλὴ ἀφροσύνη; Καὶ γὰρ δὴ ἅτε ἐπὶ πολὺ παραταξάμενοι χωρίον οἱ ἱππεῖς διὰ τὸ πολλοὶ εἶναι, ἐπεὶ ἔδει ἀποχωρεῖν, πολλῶν καὶ χαλεπῶν χωρίων ἐπελάβοντο· ὥστε οὐκ ἐλάττους ἀπώλοντο εἴκοσιν ἱππέων. Καὶ τότε μὲν οἱ Θηβαῖοι ὅπως ἐβούλοντο ἀπῆλθον.

62

encontrar un camino de fácil paso y retirarse con tranquilidad[62], si fuera preciso. Mas el llevar muchos pero inferiores a los contrarios, ¿cómo no va a considerarse una locura? Realmente los jinetes cayeron en pasos difíciles cuando fue preciso retirarse por necesitar de mucho espacio debido al gran número. De modo que no perecieron menos de veinte jinetes. Así los tebanos se retiraron como quisieron.

Jenofonte expone principios análogos y en términos parecidos en Hipárquico VII 6; VIII 12.

Texto griego: http://www.greeklanguage.gr/digitalResources/ancient_greek/library/browse.html?text_id=32&page=82 ΒΙΒΛΙΟN Ζ

LIBRO VII

El libro VII refiere los acontecimientos de los años 369-362. El capítulo 1 trata de la alianza entre Esparta y Atenas; de la influencia de Licomedes en la Confederación arcadia; de las gestiones de paz de Pelópidas en Persia (367) y de la historia de Eufrón cuya continuación ocupa el capítulo 3 (367366). El capítulo 2, de la digresión sobre la ciudad de Fliunte (370-366). El capítulo 4 relata la alianza entre arcadios y atenienses (366); la actuación de Corinto; las luchas entre arcadios y eleos con la intervención lacedemonia en Cromno (365-364), y las disensiones de la Confederación arcadia (363). El capítulo 5 cierra la obra con la invasión del Peloponeso por Epaminondas, la marcha contra Esparta y la batalla del Mantinea (362). Alianza de lacedemonios y atenienses

[7.1.1] Τῷ δ᾽ ὑστέρῳ ἔτει Λακεδαιμονίων καὶ τῶν συμμάχων πρέσβεις ἦλθον αὐτοκράτορες Ἀθήναζε, βουλευσόμενοι καθ᾽ ὅ τι ἡ συμμαχία Λακεδαιμονίοις καὶ Ἀθηναίοις ἔσοιτο. λεγόντων δὲ πολλῶν μὲν ξένων, πολλῶν δὲ Ἀθηναίων, ὡς δέοι ἐπὶ τοῖς ἴσοις καὶ ὁμοίοις τὴν συμμαχίαν εἶναι, Προκλῆς Φλειάσιος εἶπε τόνδε τὸν λόγον.

[7.1.1] Al año siguiente[1] embajadores lacedemonios y aliados vinieron a Atenas con plenos poderes para deliberar en qué condiciones concluirían una alianza lacedemonios y atenienses. Muchos extranjeros y atenienses propusieron que se debían tener la alianza con absoluta igualdad y el fliasio Proeles[2] pronunció el siguiente discurso:

[7.1.2] Ἐπείπερ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀγαθὸν ὑμῖν ἔδοξεν εἶναι Λακεδαιμονίους φίλους ποιεῖσθαι, δοκεῖ μοι χρῆναι τοῦτο σκοπεῖν, ὅπως ἡ φιλία ὅτι πλεῖστον χρόνον συμμενεῖ. ἐὰν οὖν ᾗ ἑκατέροις μάλιστα συνοίσει, ταύτῃ καὶ τὰς συνθήκας ποιησώμεθα, οὕτω κατά γε τὸ εἰκὸς μάλιστα συμμένοιμεν ἄν. τὰ μὲν οὖν ἄλλα σχεδόν τι συνωμολόγηται, περὶ δὲ τῆς ἡγεμονίας νῦν ἡ σκέψις. τῇ μὲν οὖν βουλῇ προβεβούλευται ὑμετέραν μὲν εἶναι τὴν κατὰ θάλατταν, Λακεδαιμονίων δὲ τὴν κατὰ γῆν· ἐμοὶ δὲ καὶ αὐτῷ δοκεῖ ταῦτα οὐκ ἀνθρωπίνῃ μᾶλλον ἢ θείᾳ φύσει τε καὶ τύχῃ διωρίσθαι.

2 «Atenienses, puesto que decidisteis que era conveniente hacerse amigos de los lacedemonios, me parece necesario examinar lo siguiente: cómo durará la amistad el mayor tiempo posible. Efectivamente, como le interese realmente a cada uno, así haremos los convenios y entonces durarán muchísimo naturalmente. Más o menos se está de acuerdo en casi todo lo demás, pero ahora el examen va a ser sobre el mando. Efectivamente, se ha presentado una moción por el consejo: que el vuestro sea por mar y el de los lacedemonios por tierra. Pero a mí me parece que ello ha sido determinado no tanto por decisión humana cuanto por la naturaleza divina y el azar. 3 Pues, primero, tenéis el lugar más

[7.1.3] πρῶτον μὲν γὰρ τόπον ἔχετε κάλλιστα

Jenofonte cuenta por años o campañas militares de primavera a verano: la expedición de Epaminondas terminó en el invierno 370/369 (VI 5, 50) y estas negociaciones son del 369. 2 Cf. VI 5, 38. 1

πεφυκότα πρὸς τοῦτο· πλεῖσται γὰρ πόλεις τῶν δεομένων τῆς θαλάττης περὶ τὴν ὑμετέραν πόλιν οἰκοῦσι, καὶ αὗται πᾶσαι ἀσθενέστεραι τῆς ὑμετέρας. πρὸς τούτοις δὲ λιμένας ἔχετε, ὧν ἄνευ οὐχ οἷόν τε ναυτικῇ δυνάμει χρῆσθαι. ἔτι δὲ τριήρεις κέκτησθε πολλάς, καὶ πάτριον ὑμῖν ἐστι ναυτικὸν ἐπικτᾶσθαι. [7.1.4] ἀλλὰ μὴν τάς γε τέχνας τὰς περὶ ταῦτα πάσας οἰκείας ἔχετε. καὶ μὴν ἐμπειρίᾳ γε πολὺ προέχετε τῶν ἄλλων περὶ τὰ ναυτικά· ὁ γὰρ βίος τοῖς πλείστοις ὑμῶν ἀπὸ τῆς θαλάττης· ὥστε τῶν ἰδίων ἐπιμελόμενοι ἅμα καὶ τῶν κατὰ θάλατταν ἀγώνων ἔμπειροι γίγνεσθε. ἔτι δὲ καὶ τόδε· οὐδαμόθεν ἂν τριήρεις πλείους ἁθρόαι ἐκπλεύσειαν ἢ παρ᾽ ὑμῶν. ἔστι δὲ τοῦτο οὐκ ἐλάχιστον πρὸς ἡγεμονίαν· πρὸς γὰρ τὸ πρῶτον ἰσχυρὸν γενόμενον ἥδιστα πάντες συλλέγονται. [7.1.5] ἔτι δὲ καὶ ἀπὸ τῶν θεῶν δέδοται ὑμῖν εὐτυχεῖν ἐν τούτῳ· πλείστους γὰρ καὶ μεγίστους ἀγῶνας ἠγωνισμένοι κατὰ θάλατταν ἐλάχιστα μὲν ἀποτετυχήκατε, πλεῖστα δὲ κατωρθώκατε. εἰκὸς οὖν καὶ τοὺς συμμάχους μεθ᾽ ὑμῶν ἂν ἥδιστα τούτου τοῦ κινδύνου μετέχειν. [7.1.6] ὡς δὲ δὴ καὶ ἀναγκαία καὶ προσήκουσα ὑμῖν αὕτη ἡ ἐπιμέλεια ἐκ τῶνδε ἐνθυμήθητε. Λακεδαιμόνιοι ὑμῖν ἐπολέμουν ποτὲ πολλὰ ἔτη, καὶ κρατοῦντες τῆς χώρας οὐδὲν προύκοπτον εἰς τὸ ἀπολέσαι ὑμᾶς. ἐπεὶ δ᾽ ὁ θεὸς ἔδωκέ ποτε αὐτοῖς κατὰ θάλατταν ἐπικρατῆσαι, εὐθὺς ὑπ᾽ ἐκείνοις παντελῶς ἐγένεσθε. οὐκοῦν εὔδηλον ἐν τούτοις ἐστὶν ὅτι ἐκ τῆς θαλάττης ἅπασα ὑμῖν ἤρτηται σωτηρία. [7.1.7] οὕτως οὖν πεφυκότων πῶς ἂν ἔχοι καλῶς ὑμῖν Λακεδαιμονίοις ἐπιτρέψαι κατὰ θάλατταν ἡγεῖσθαι, οἳ πρῶτον μὲν καὶ αὐτοὶ ὁμολογοῦσιν ἀπειρότεροι ὑμῶν τούτου τοῦ ἔργου εἶναι, ἔπειτα δ᾽ οὐ περὶ τῶν ἴσων ὁ κίνδυνός ἐστιν ἐν τοῖς κατὰ θάλατταν ἀγῶσιν,

3

adecuado por la naturaleza para eso. Efectivamente, muchísimas ciudades que viven del mar están situadas en torno a vuestra ciudad y todas ellas son más débiles que la vuestra. Además de esas ventajas tenéis puertos sin los cuales no es posible servirse de una fuerza naval. Además poseéis muchas trirremes y aumentar la flota es para vosotros una cosa natural. 4 Por otro lado, domináis con familiaridad todas las artes para ello y por supuesto en experiencia náutica aventajáis mucho a los demás; pues el medio de vida para muchísimos de vosotros procede del mar; de modo que al atender los negocios particulares simultáneamente os hacéis expertos en las luchas del mar. A todo ello se junta lo siguiente: de ningún puerto podrían zarpar juntas más naves que del vuestro. Eso no es lo menos importante para el mando: efectivamente, todos se unen contentos a lo que en primer momento es fuerte. 5 Además también se os ha dado por los dioses tener buena suerte en ello, pues participasteis en muchísimas e importantes luchas por mar, y en muy pocas salisteis mal; al contrario, acertasteis en muchísimas. Es, pues, natural que los aliados participaran con vosotros de ese riesgo con muchísimo gusto. 6 Que verdaderamente ese cargo os es necesario y adecuado deducidlo además por lo siguiente: en otro tiempo los lacedemonios lucharon contra vosotros durante muchos años y aunque dominaron el territorio no adelantaron nada para haceros perecer. Mas después que el dios les dio un día dominar por mar[3], inmediatamente quedasteis completamente sometidos. Por consiguiente, es bien evidente por estos hechos que vuestra salvación depende del mar. 7 Si así son, pues, las cosas por naturaleza, ¿cómo se iba a encargar del mando por mar a los lacedemonios, cuando en primer lugar ellos mismos reconocen ser más inexpertos que vosotros en ese asunto, y en segundo lugar el riesgo no es igual en las luchas por mar, pues

Se trata por supuesto de la ocupación de Decelia y de la derrota de Egospótamos.

ἀλλ᾽ ἐκείνοις μὲν περὶ τῶν ἐν ταῖς τριήρεσι μόνον ἀνθρώπων, ὑμῖν δὲ καὶ περὶ παίδων καὶ γυναικῶν καὶ ὅλης τῆς πόλεως; [7.1.8] τὰ μὲν δὴ ὑμέτερα οὕτως ἔχει· τὰ δὲ δὴ τῶν Λακεδαιμονίων ἐπισκέψασθε. πρῶτον μὲν γὰρ οἰκοῦσιν ἐν μεσογαίᾳ· ὥστε τῆς γῆς κρατοῦντες καὶ εἰ θαλάττης εἴργοιντο, δύναιντ᾽ ἂν καλῶς διαζῆν. ἐγνωκότες οὖν καὶ οὗτοι ταῦτα εὐθὺς ἐκ παίδων πρὸς τὸν κατὰ γῆν πόλεμον τὴν ἄσκησιν ποιοῦνται. καὶ τὸ πλείστου δὲ ἄξιον, τὸ πείθεσθαι τοῖς ἄρχουσιν, οὗτοι μὲν κράτιστοι κατὰ γῆν, ὑμεῖς δὲ κατὰ θάλατταν. [7.1.9] ἔπειτα δὲ ὥσπερ ὑμεῖς ναυτικῷ, οὕτως αὖ ἐκεῖνοι κατὰ γῆν πλεῖστοι καὶ τάχιστ᾽ ἂν ἐξέλθοιεν· ὥστε πρὸς τούτους αὖ εἰκὸς τοὺς συμμάχους εὐθαρσεστάτους προσιέναι. ἔτι δὲ καὶ ὁ θεὸς αὐτοῖς δέδωκεν, ὥσπερ ὑμῖν κατὰ θάλατταν εὐτυχεῖν, οὕτως ἐκείνοις κατὰ γῆν· πλείστους γὰρ αὖ οὗτοι ἀγῶνας ἐν τῇ γῇ ἠγωνισμένοι ἐλάχιστα μὲν ἐσφαλμένοι εἰσί, πλεῖστα δὲ κατωρθωκότες. [7.1.10] ὡς δὲ καὶ ἀναγκαία οὐδὲν ἧττον τούτοις ἡ κατὰ γῆν ἐπιμέλεια ἢ ὑμῖν ἡ κατὰ θάλατταν ἐκ τῶν ἔργων ἔξεστι γιγνώσκειν. ὑμεῖς γὰρ τούτοις πολλὰ ἔτη πολεμοῦντες καὶ πολλάκις καταναυμαχοῦντες οὐδὲν προύργου ἐποιεῖτε πρὸς τὸ τούτους καταπολεμῆσαι. ἐπεὶ δὲ ἅπαξ ἡττήθησαν ἐν τῇ γῇ, εὐθὺς καὶ περὶ παίδων καὶ περὶ γυναικῶν καὶ περὶ ὅλης τῆς πόλεως κίνδυνος αὐτοῖς ἐγένετο. [7.1.11] πῶς οὖν οὐ τούτοις αὖ δεινὸν ἄλλοις μὲν ἐπιτρέπειν κατὰ γῆν ἡγεῖσθαι, αὐτοὺς δὲ ἄριστα τῶν κατὰ γῆν ἐπιμελεῖσθαι; ἐγὼ μὲν οὖν, ὥσπερ τῇ βουλῇ προβεβούλευται, ταῦτα εἴρηκά τε καὶ συμφορώτατα ἡγοῦμαι ἀμφοῖν εἶναι· ὑμεῖς δὲ εὐτυχοῖτε τὰ κράτιστα πᾶσιν ἡμῖν βουλευσάμενοι.

aquéllos sólo arriesgan los hombres de las trirremes, mas vosotros los hijos, mujeres y la ciudad entera? 8 En resumen, así está vuestra situación, pero examinad la de los lacedemonios. Efectivamente, primero habitan en el interior, de modo que dominados por tierra, aunque fueran excluidos del mar, podrían vivir cómodamente. Sabiendo esto ya desde niños se ejercitan en la guerra por tierra. Y lo que es muy de alabar, por obedecer a los que mandan esos son los más poderosos por tierra y vosotros por mar.

[7.1.12] Ὁ μὲν ταῦτ᾽ εἶπεν. οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοί τε καὶ οἱ τῶν Λακεδαιμονίων παρόντες ἐπῄνεσαν ἀμφότεροι ἰσχυρῶς τὸν λόγον αὐτοῦ.

12 Así habló, y los atenienses y los lacedemonios presentes, ambos, aplaudieron fuertemente su discurso. Compareciendo Cefisódoto[5] dijo:

9 Luego, como vosotros con la flota, así ellos a su vez pueden salir muchísimos rápidamente por tierra; de modo que es natural que los aliados se sumen a ellos muy animosos. Además también el dios les ha dado tener éxitos por tierra como a vosotros por mar; en efecto, participando a su vez en muchísimas luchas por tierra, fracasaron en poquísimas y en muchísimas están teniendo acierto. 10 Asimismo se puede conocer por los hechos que no es menos necesario para ellos la dirección por tierra que para vosotros por mar. Efectivamente, vosotros aunque luchasteis contra ellos durante muchos años y los vencisteis por mar muchas veces, no conseguisteis nada positivo para acabar la guerra. Mas después que fueron vencidos por tierra una sola vez, inmediatamente corrieron riesgo sus hijos, mujeres y la ciudad entera[4]. 11 ¿Cómo, pues, no va a ser penoso para ellos el encargar a otros la dirección por tierra, cuando se cuidan magníficamente de los de tierra? En resumen, yo he hablado apoyando la moción propuesta por el consejo. Reconozco que es lo más conveniente para ambos; que vosotros tengáis suerte deliberando lo mejor para todos vosotros».

Nótese el paralelismo minucioso y artificial entre 8, 9, 10 (superioridad de Esparta por tierra) y §§ 3, 4, 5 (superioridad de Atenas por mar), no sólo en las ideas, sino en los términos. 5 Formó parte de la embajada enviada a Esparta en el 371. Cf. VI 3, 2. No quería que la alianza fuese desfavorable para 4

Κηφισόδοτος δὲ παρελθών· Ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἔφη, οὐκ αἰσθάνεσθε ἐξαπατώμενοι; ἀλλ᾽ ἐὰν ἀκούσητέ μου, ἐγὼ ὑμῖν αὐτίκα μάλα ἐπιδείξω. ἤδη γὰρ ἡγήσεσθε κατὰ θάλατταν· Λακεδαιμόνιοι δὲ ὑμῖν ἐὰν συμμαχῶσι, δῆλον ὅτι πέμψουσι τοὺς μὲν τριηράρχους Λακεδαιμονίους καὶ ἴσως τοὺς ἐπιβάτας, οἱ δὲ ναῦται δῆλον ὅτι ἔσονται ἢ Εἵλωτες ἢ μισθοφόροι. [7.1.13] οὐκοῦν ὑμεῖς μὲν τούτων ἡγήσεσθε. οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι ὅταν παραγγείλωσιν ὑμῖν κατὰ γῆν στρατείαν, δῆλον ὅτι πέμψετε τοὺς ὁπλίτας καὶ τοὺς ἱππέας. οὐκοῦν οὕτως ἐκεῖνοι μὲν ὑμῶν αὐτῶν γίγνονται ἡγεμόνες, ὑμεῖς δὲ τῶν ἐκείνων δούλων καὶ ἐλαχίστου ἀξίων. ἀπόκριναι δέ μοι, ἔφη, ὦ Λακεδαιμόνιε Τιμόκρατες, οὐκ ἄρτι ἔλεγες ὡς ἐπὶ τοῖς ἴσοις καὶ ὁμοίοις ἥκοις τὴν συμμαχίαν ποιούμενος; [7.1.14] Εἶπον ταῦτα. Ἔστιν οὖν, ἔφη ὁ Κηφισόδοτος, ἰσαίτερον ἢ ἐν μέρει μὲν ἑκατέρους ἡγεῖσθαι τοῦ ναυτικοῦ, ἐν μέρει δὲ τοῦ πεζοῦ, καὶ ὑμᾶς τε, εἴ τι ἀγαθόν ἐστιν ἐν τῇ κατὰ θάλατταν ἀρχῇ, τούτων μετέχειν, καὶ ἡμᾶς ἐν τῇ κατὰ γῆν; ἀκούσαντες ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι μετεπείσθησαν, καὶ ἐψηφίσαντο κατὰ πενθήμερον ἑκατέρους ἡγεῖσθαι.

«Atenienses, ¿no os dais cuenta que estáis siendo engañados? Ahora, si me escucháis, yo os lo demostraré muy pronto. Efectivamente, vais a mandar por mar. Pero si los lacedemonios se alian con vosotros, evidentemente enviarán trierarcos lacedemonios y quizás soldados de cubierta, pero los remeros serán por supuesto hilotas o mercenarios. 13 Por consiguiente, vosotros mandaréis a éstos. Mas cuando los lacedemonios os den la orden para la expedición por tierra, evidentemente enviaréis a los hoplitas y jinetes. Por consiguiente, aquéllos os guiarán entonces a vosotros mismos, pero vosotros a sus esclavos y a los de menos categoría. Lacedemonio Timócrates, respóndeme: ¿No decías hace poco que venías para hacer la alianza con absoluta igualdad?» 14 Eso dije. «Añadió Cefisódoto». «¿Pues no es más equitativo que cada uno mande por turno la flota y por turno el ejército de tierra, y que vosotros, si hay algo bueno en el mando por mar, participéis de ello, y nosotros en el de tierra?». Al oírlo los atenienses cambiaron de opinión y aprobaron por votación turnarse ambos en el mando cada cinco días.

Tebas invade el Peloponeso

[7.1.15] Στρατευομένων δ᾽ ἀμφοτέρων αὐτῶν καὶ τῶν συμμάχων εἰς Κόρινθον ἔδοξε κοινῇ φυλάττειν τὸ Ὄνειον. καὶ ἐπεὶ ἐπορεύοντο οἱ Θηβαῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι, παραταξάμενοι ἐφύλαττον ἄλλος ἄλλοθεν τοῦ Ὀνείου, Λακεδαιμόνιοι δὲ καὶ Πελληνεῖς κατὰ τὸ ἐπιμαχώτατον. οἱ δὲ Θηβαῖοι καὶ οἱ σύμμαχοι ἐπεὶ ἀπεῖχον τῶν φυλαττόντων τριάκοντα στάδια, κατεστρατοπεδεύσαντο ἐν τῷ πεδίῳ. συντεκμηράμενοι δὲ ἡνίκ᾽ ἂν ᾤοντο ὁρμηθέντες καθανύσαι ἅμα κνέφᾳ, πρὸς τὴν τῶν Λακεδαιμονίων φυλακὴν ἐπορεύοντο. [7.1.16] καὶ μέντοι οὐκ ἐψεύσθησαν τῆς ὥρας,

Atenas.

15 Ellos dos y los aliados, marchando con las tropas a Corinto, decidieron guardar juntos el Oneo. Después que los tebanos y sus aliados emprendieron la marcha, vigilaban el Oneo unos en un lado y otros en otro. Los lacedemonios y peleneos en el más vulnerable. Los tebanos y sus aliados acamparon en el llano cuando estaban a una distancia de treinta estadios de los que vigilaban. Después de calcular cuándo debían partir para acabar el trayecto al amanecer, emprendieron la marcha hacia la guarnición lacedemonia. 16 Por cierto no se equivocaron en la hora, sino que cayeron sobre los lacedemonios

ἀλλ᾽ ἐπιπίπτουσι τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ τοῖς Πελληνεῦσιν ἡνίκα αἱ μὲν νυκτεριναὶ φυλακαὶ ἤδη ἔληγον, ἐκ δὲ τῶν στιβάδων ἀνίσταντο ὅποι ἐδεῖτο ἕκαστος. ἐνταῦθα οἱ Θηβαῖοι προσπεσόντες ἔπαιον παρεσκευασμένοι ἀπαρασκευάστους καὶ συντεταγμένοι ἀσυντάκτους. [7.1.17] ὡς δὲ οἱ σωθέντες ἐκ τοῦ πράγματος ἀπέφυγον ἐπὶ τὸν ἐγγύτατα λόφον, ἐξὸν τῷ Λακεδαιμονίων πολεμάρχῳ λαβόντι ὁπόσους μὲν ἐβούλετο τῶν συμμάχων ὁπλίτας, ὁπόσους δὲ πελταστάς, κατέχειν τὸ χωρίον, καὶ γὰρ τὰ ἐπιτήδεια ἐξῆν ἀσφαλῶς ἐκ Κεγχρειῶν κομίζεσθαι, οὐκ ἐποίησε ταῦτα, ἀλλὰ μάλα ἀπορούντων τῶν Θηβαίων πῶς χρὴ ἐκ τοῦ πρὸς Σικυῶνα βλέποντος καταβῆναι ἢ πάλιν ἀπελθεῖν, σπονδὰς ποιησάμενος, ὡς τοῖς πλείστοις ἐδόκει, πρὸς Θηβαίων μᾶλλον ἢ πρὸς ἑαυτῶν, οὕτως ἀπῆλθε καὶ τοὺς μεθ᾽ αὑτοῦ ἀπήγαγεν.

y los peleneos cuando estaban terminando las guardias de noche y levantándose de los camastros para ir cada uno a donde debía. Entonces los tebanos cayendo sobre ellos los abatieron, como es natural cuando un ejército prevenido y en orden de combate sorprende el enemigo desprevenido y en desorden. 17 Cuando los que se salvaron en la operación se refugiaron en una colina muy cercana, aunque el polemarco lacedemonio pudo defender la posición con todos los hoplitas aliados y con todos los peltastas que hubieran querido, incluso podía traer víveres de Cencreas con seguridad, no lo hizo, sino que cuando más apurados estaban los tebanos en cómo debían bajar del monte que mira a Sición o regresar de nuevo, después de hacer treguas más en favor de los tebanos que de sí mismos, como opina la mayoría, entonces partió y llevó a los suyos.

[7.1.18] Οἱ δὲ Θηβαῖοι ἀσφαλῶς καταβάντες καὶ συμμείξαντες τοῖς ἑαυτῶν συμμάχοις, Ἀρκάσι τε καὶ Ἀργείοις καὶ Ἠλείοις, εὐθὺς μὲν προσέβαλον πρὸς Σικυῶνα καὶ Πελλήνην· στρατευσάμενοι δὲ εἰς Ἐπίδαυρον ἐδῄωσαν αὐτῶν πᾶσαν τὴν χώραν. ἀναχωροῦντες δὲ ἐκεῖθεν μάλα πάντων ὑπεροπτικῶς τῶν ἐναντίων, ὡς ἐγένοντο ἐγγὺς τοῦ Κορινθίων ἄστεως, δρόμῳ ἐφέροντο πρὸς τὰς πύλας τὰς ἐπὶ Φλειοῦντα ἰόντι, ὡς εἰ ἀνεῳγμέναι τύχοιεν, εἰσπεσούμενοι. [7.1.19] ἐκβοηθήσαντες δέ τινες ψιλοὶ ἐκ τῆς πόλεως ἀπαντῶσι τῶν Θηβαίων τοῖς ἐπιλέκτοις οὐδὲ τέτταρα πλέθρα ἀπέχουσι τοῦ τείχους· καὶ ἀναβάντες ἐπὶ τὰ μνήματα καὶ τὰ ὑπερέχοντα χωρία, βάλλοντες καὶ ἀκοντίζοντες ἀποκτείνουσι τῶν πρώτων καὶ μάλα συχνούς, καὶ τρεψάμενοι ἐδίωκον ὡς τρία ἢ τέτταρα στάδια. τούτου δὲ γενομένου οἱ Κορίνθιοι τοὺς νεκροὺς πρὸς τὸ τεῖχος ἑλκύσαντες καὶ ὑποσπόνδους ἀποδόντες τροπαῖον ἔστησαν. καὶ ταύτῃ μὲν ἀνεψύχθησαν οἱ τῶν Λακεδαιμονίων σύμμαχοι.

18 Los tebanos después de bajar con toda seguridad y juntarse con sus aliados arcadios, argivos y eleos, inmediatamente atacaron Sición y Pelene; después marcharon con las tropas a Epidauro y saquearon todo su territorio. Retirándose de allí mirando con mucha superioridad a todos los contrarios, cuando estuvieron cerca de la ciudad de Corinto, corrieron de improviso contra las puertas que dan a Fliunte para lanzarse dentro como si se encontraran abiertas. 19 Saliendo en ayuda algunas tropas ligeras de la ciudad encontraron al batallón escogido tebano cuando no distaban de la muralla ni cuatro pletros; subiéndose a los monumentos y a los sitios elevados, disparando dardos y jabalinas mataron a muchísimos de entre los primeros y haciéndolos volver los persiguieron tres o cuatro estadios. Hecho esto, después de arrastrar los cadáveres hasta la muralla y de devolverlos bajo tregua, los corintios erigieron un trofeo. Así se reanimaron los aliados lacedemonios.

Primera expedición siracusana

[7.1.20] Ἅμα τε δὴ πεπραγμένων τούτων καταπλεῖ Λακεδαιμονίοις ἡ παρὰ Διονυσίου βοήθεια, τριήρεις πλέον ἢ εἴκοσιν· ἦγον δὲ Κελτούς τε καὶ Ἴβηρας καὶ ἱππέας ὡς πεντήκοντα. τῇ δ᾽ ὑστεραίᾳ οἱ Θηβαῖοί τε καὶ οἱ ἄλλοι αὐτῶν σύμμαχοι διαταξάμενοι καὶ ἐμπλήσαντες τὸ πεδίον μέχρι τῆς θαλάττης καὶ μέχρι τῶν ἐχομένων τῆς πόλεως γηλόφων ἔφθειρον εἴ τι χρήσιμον ἦν ἐν τῷ πεδίῳ. καὶ οἱ μὲν τῶν Ἀθηναίων καὶ οἱ τῶν Κορινθίων ἱππεῖς οὐ μάλα ἐπλησίαζον τῷ στρατεύματι, ὁρῶντες ἰσχυρὰ καὶ πολλὰ τἀντίπαλα· [7.1.21] οἱ δὲ παρὰ τοῦ Διονυσίου ἱππεῖς, ὅσοιπερ ἦσαν, οὗτοι διεσκεδασμένοι ἄλλος ἄλλῃ παραθέοντες ἠκόντιζόν τε προσελαύνοντες, καὶ ἐπεὶ ὥρμων ἐπ᾽ αὐτούς, ἀνεχώρουν, καὶ πάλιν ἀναστρέφοντες ἠκόντιζον. καὶ ταῦτα ἅμα ποιοῦντες κατέβαινον ἀπὸ τῶν ἵππων καὶ ἀνεπαύοντο. εἰ δὲ καταβεβηκόσιν ἐπελαύνοιέν τινες, εὐπετῶς ἀναπηδῶντες ἀνεχώρουν. εἰ δ᾽ αὖ τινες διώξειαν αὐτοὺς πολὺ ἀπὸ τοῦ στρατεύματος, τούτους, ὁπότε ἀποχωροῖεν, ἐπικείμενοι καὶ ἀκοντίζοντες δεινὰ εἰργάζοντο, καὶ πᾶν τὸ στράτευμα ἠνάγκαζον ἑαυτῶν ἕνεκα καὶ προϊέναι καὶ ἀναχωρεῖν. [7.1.22] μετὰ ταῦτα μέντοι οἱ Θηβαῖοι μείναντες οὐ πολλὰς ἡμέρας ἀπῆλθον οἴκαδε, καὶ οἱ ἄλλοι δὲ ἕκαστος οἴκαδε. ἐκ δὲ τούτου ἐμβάλλουσιν οἱ παρὰ Διονυσίου εἰς Σικυῶνα, καὶ μάχῃ μὲν νικῶσι τοὺς Σικυωνίους ἐν τῷ πεδίῳ, καὶ ἀπέκτειναν περὶ ἑβδομήκοντα· Δέρας δὲ τεῖχος κατὰ κράτος αἱροῦσι. καὶ ἡ μὲν παρὰ Διονυσίου πρώτη βοήθεια ταῦτα πράξασα ἀπέπλευσεν εἰς Συρακούσας. Θηβαῖοι δὲ καὶ πάντες οἱ ἀποστάντες ἀπὸ Λακεδαιμονίων μέχρι μὲν τούτου τοῦ χρόνου ὁμοθυμαδὸν καὶ ἔπραττον καὶ ἐστρατεύοντο ἡγουμένων Θηβαίων.

20 Al mismo tiempo que se realizaba esto, llegaron con las fuerzas de socorro de Dionisio que enviaba a los lacedemonios, más de veinte trirremes. Traían unos cincuenta jinetes celtas e iberos. Al día siguiente los tebanos y los demás aliados suyos desplegándose ocuparon completamente la llanura desde el mar y desde las colinas contiguas a la ciudad y destruyeron todo lo que había de utilidad en la llanura. Los jinetes atenienses y corintios no se acercaron mucho al ejército, al verlos fuertes y muy igualados. 21 Mas los jinetes de Dionisio, aunque eran pocos, dispersándose por diferentes puntos y pasando al galope, lanzaban jabalinas mientras avanzaban y, después de lanzarse sobre ellos, se retiraban y dando la vuelta volvían a disparar jabalinas. Después de hacer eso se apeaban de los caballos para descansar; si alguien los acosaba cuando estaban apeados, montando se retiraban rápidamente; si a su vez algunos los perseguían alejándose mucho del ejército, cuando se retiraban les causaban males terribles atacando y lanzando jabalinas y obligaban a todo el ejército a avanzar y retroceder por su causa. 22 Después de esto los tebanos no permanecieron muchos días y volvieron a casa; igualmente todos los demás hicieron lo mismo. Luego los de Dionisio atacaron Sición y en un combate en la llanura vencieron a los sicionios y mataron a unos setenta; también tomaron al asalto la fortaleza de Deras. Después de estos hechos las primeras fuerzas de socorro de Dionisio[6] regresaron a Siracusa. Los tebanos y todos los que se separaron de los lacedemonios actuaban al unísono y marchaban con las tropas bajo la dirección de los tebanos hasta este momentó.

[7.1.23]

23 Mas como apareció el mantineo Licomedes, no

ἐγγενόμενος

δέ

τις

Λυκομήδης

La segunda llegaría al año siguiente (§ 28); Jenofonte no tiene en cuenta los refuerzos enviados antes de la batalla de Leuctra (§ 20) sin duda porque no actuaron en territorio griego. 6

Μαντινεύς, γένει τε οὐδενὸς ἐνδεὴς χρήμασί τε προήκων καὶ ἄλλως φιλότιμος, οὗτος ἐνέπλησε φρονήματος τοὺς Ἀρκάδας, λέγων ὡς μόνοις μὲν αὐτοῖς πατρὶς Πελοπόννησος εἴη, μόνοι γὰρ αὐτόχθονες ἐν αὐτῇ οἰκοῖεν, πλεῖστον δὲ τῶν Ἑλληνικῶν φύλων τὸ Ἀρκαδικὸν εἴη καὶ σώματα ἐγκρατέστατα ἔχοι. καὶ ἀλκιμωτάτους δὲ αὐτοὺς ἀπεδείκνυε, τεκμήρια παρεχόμενος ὡς ἐπικούρων ὁπότε δεηθεῖέν τινες, οὐδένας ᾑροῦντο ἀντ᾽ Ἀρκάδων. ἔτι δὲ οὔτε Λακεδαιμονίους πώποτε ἄνευ σφῶν ἐμβαλεῖν εἰς τὰς Ἀθήνας οὔτε νῦν Θηβαίους ἐλθεῖν ἄνευ Ἀρκάδων εἰς Λακεδαίμονα. [7.1.24] ἐὰν οὖν σωφρονῆτε, τοῦ ἀκολουθεῖν ὅποι ἄν τις παρακαλῇ φείσεσθε· ὡς πρότερόν τε Λακεδαιμονίοις ἀκολουθοῦντες ἐκείνους ηὐξήσατε, νῦν δὲ ἂν Θηβαίοις εἰκῇ ἀκολουθῆτε καὶ μὴ κατὰ μέρος ἡγεῖσθαι ἀξιῶτε, ἴσως τάχα τούτους ἄλλους Λακεδαιμονίους εὑρήσετε. οἱ μὲν δὴ Ἀρκάδες ταῦτα ἀκούσαντες ἀνεφυσῶντό τε καὶ ὑπερεφίλουν τὸν Λυκομήδην καὶ μόνον ἄνδρα ἡγοῦντο· ὥστε ἄρχοντας ἔταττον οὕστινας ἐκεῖνος κελεύοι. καὶ ἐκ τῶν συμβαινόντων δὲ ἔργων ἐμεγαλύνοντο οἱ Ἀρκάδες· [7.1.25] ἐμβαλόντων μὲν γὰρ εἰς Ἐπίδαυρον τῶν Ἀργείων, καὶ ἀποκλεισθέντων τῆς ἐξόδου ὑπό τε τῶν μετὰ Χαβρίου ξένων καὶ Ἀθηναίων καὶ Κορινθίων, βοηθήσαντες μάλα πολιορκουμένους ἐξελύσαντο τοὺς Ἀργείους, οὐ μόνον τοῖς ἀνδράσιν, ἀλλὰ καὶ τοῖς χωρίοις πολεμίοις χρώμενοι· στρατευσάμενοι δὲ καὶ εἰς Ἀσίνην τῆς Λακαίνης ἐνίκησάν τε τὴν τῶν Λακεδαιμονίων φρουρὰν καὶ τὸν Γεράνορα τὸν Σπαρτιάτην πολέμαρχον γεγενημένον ἀπέκτειναν καὶ τὸ προάστιον τῶν Ἀσιναίων ἐπόρθησαν. ὅπου δὲ βουληθεῖεν ἐξελθεῖν, οὐ νύξ, οὐ χείμων, οὐ μῆκος ὁδοῦ, οὐκ ὄρη δύσβατα ἀπεκώλυεν αὐτούς· ὥστε ἔν γε ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ πολὺ ᾤοντο κράτιστοι εἶναι. [7.1.26] οἱ μὲν δὴ Θηβαῖοι διὰ ταῦτα ὑποφθόνως καὶ οὐκέτι φιλικῶς εἶχον πρὸς τοὺς

7

Cf. HERÓD., II 171, VII 73, y TUC., I 2.

falto por supuesto de linaje, notorio por sus riquezas y ambicioso además, éste llenó de orgullo a los arcadios difundiendo que únicamente ellos tenían el Peloponeso como su patria, pues únicamente ellos eran los habitantes autóctonos[7] del mismo, que el pueblo arcadio era el más numeroso de las tribus griegas y tenía los hombres más resistentes. Demostró que eran los más fuertes presentando como pruebas el que no se prefería a nadie más que a los arcadios cuando se necesitaban auxiliares. Que incluso los lacedemonios nunca habían atacado Atenas sin ellos ni ahora los tebanos habían ido a Lacedemonia sin los arcadios. 24 «Si fueseis, pues, sensatos, evitaríais el seguir a donde se os llame: primero, porque acompañando a los lacedemonios fomentasteis su crecimiento, y ahora si acompañáis por las buenas a los tebanos y no exigís turnarse en el mando, quizás pronto encontraréis en esos a otros lacedemonios». Los arcadios al oír esto se hincharon de orgullo, como es natural, y sobrestimaron a Licomedes y únicamente se sometieron a este hombre, de modo que nombraron arcontes a los que él pidió. Y los arcadios se envalentonaron por los hechos que ocurrieron; 25 efectivamente, cuando los argivos atacaron Epidauro y quedaron bloqueados por los mercenarios de Cabrias, atenienses y corintios, después de ayudarles liberaron a los argivos que estaban completamente sitiados, luchando contra enemigos y además en una zona enemiga. Asimismo marcharon con las tropas a Asine de Laconia, vencieron a la guarnición lacedemonia y mataron a Geránor, el polemarco convertido en espartiata, y saquearon el arrabal de Asine. Adonde se proponían salir, no se lo impedía ni la noche ni el mal tiempo, ni camino largo ni monte inaccesible, de modo que en aquel tiempo al menos creían que eran los mejores con mucho. 26 Por ello los tebanos estaban recelosos y poco amistosos con los arcadios. A su vez los eleos

Ἀρκάδας. οἵ γε μὴν Ἠλεῖοι ἐπεὶ ἀπαιτοῦντες τὰς πόλεις τοὺς Ἀρκάδας ἃς ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἀφῃρέθησαν ἔγνωσαν αὐτοὺς τοὺς μὲν ἑαυτῶν λόγους ἐν οὐδενὶ λόγῳ ποιουμένους, τοὺς δὲ Τριφυλίους καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς ἀπὸ σφῶν ἀποστάντας περὶ παντὸς ποιουμένους, ὅτι Ἀρκάδες ἔφασαν εἶναι, ἐκ τούτων αὖ καὶ οἱ Ἠλεῖοι δυσμενῶς εἶχον πρὸς αὐτούς. [7.1.27] Οὕτω δ᾽ ἑκάστων μέγα ἐφ᾽ ἑαυτοῖς φρονούντων τῶν συμμάχων, ἔρχεται Φιλίσκος Ἀβυδηνὸς παρ᾽ Ἀριοβαρζάνους χρήματα ἔχων πολλά. καὶ πρῶτα μὲν εἰς Δελφοὺς συνήγαγε περὶ εἰρήνης Θηβαίους καὶ τοὺς συμμάχους καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους. ἐκεῖ δὲ ἐλθόντες τῷ μὲν θεῷ οὐδὲν ἀνεκοινώσαντο ὅπως ἂν ἡ εἰρήνη γένοιτο, αὐτοὶ δὲ ἐβουλεύοντο. ἐπεὶ δὲ οὐ συνεχώρουν οἱ Θηβαῖοι Μεσσήνην ὑπὸ Λακεδαιμονίοις εἶναι, ξενικὸν πολὺ συνέλεγεν ὁ Φιλίσκος, ὅπως πολεμοίη μετὰ Λακεδαιμονίων.

después de reclamar a los arcadios las ciudades que les fueron arrebatadas por los lacedemonios, se dieron cuenta de que sus proposiciones no eran tenidas en cuenta, sino que atendían con prioridad a los trifilios y a los demás que se habían separado de ellos porque afirmaban que eran arcadios; después de esto también los eleos estaban resentidos con ellos. 27 En esta situación cuando cada aliado tenía gran confianza en sí mismo llegó el abideno Filisco de parte de Ariobarzanes[8] con mucho dinero. Primero reunió en Delfos para tratar de la paz a tebanos, aliados y lacedemonios. Después de llegar empezaron las deliberaciones sin consultar en absoluto con el dios cómo obtener la paz. Como los tebanos no consintieron que Mesenia[9] estuviera sometida a los lacedemonios, Filisco reunió muchos mercenarios para combatir con los lacedemonios.

Segunda expedición siracusana

[7.1.28] Τούτων δὲ πραττομένων ἀφικνεῖται καὶ ἡ παρὰ Διονυσίου δευτέρα βοήθεια. λεγόντων δὲ Ἀθηναίων μὲν ὡς χρεὼν εἴη αὐτοὺς ἰέναι εἰς Θετταλίαν τἀναντία Θηβαίοις, Λακεδαιμονίων δὲ ὡς εἰς τὴν Λακωνικήν, ταῦτα ἐν τοῖς συμμάχοις ἐνίκησεν. ἐπεὶ δὲ περιέπλευσαν οἱ παρὰ Διονυσίου εἰς Λακεδαίμονα, λαβὼν αὐτοὺς Ἀρχίδαμος μετὰ τῶν πολιτικῶν ἐστρατεύετο. καὶ Καρύας μὲν ἐξαιρεῖ κατὰ κράτος, καὶ ὅσους ζῶντας ἔλαβεν, ἀπέσφαξεν· ἐκεῖθεν δ᾽ εὐθὺς στρατευσάμενος εἰς Παρρασίους τῆς Ἀρκαδίας μετ᾽ αὐτῶν ἐδῄου τὴν χώραν. ἐπεὶ δ᾽ ἐβοήθησαν οἱ Ἀρκάδες καὶ οἱ Ἀργεῖοι, ἐπαναχωρήσας ἐστρατοπεδεύσατο ἐν τοῖς ὑπὲρ Μηλέας γηλόφοις. ἐνταῦθα δ᾽

28 Mientras se hacía eso llegaron las segundas fuerzas de socorro de Dionisio. Los atenienses propusieron enviarlas a Tesalia obligatoriamente contra los tebanos[10] y los lacedemonios a territorio laconio; se impuso entre los aliados la última proposición. Después de costear los de Dionisio hacia Lacedemonia, Arquidamo los unió a los suyos y emprendió la marcha con las tropas. Tomó Carias a la fuerza y degolló a los que cogió con vida. Desde allí marchó junto a los parrasios y saqueó con ellos el territorio de Arcadia. Después que acudieron los arcadios y argivos, se retiró y acampó en las colinas de Medea. Cuando estaba allí le dijo Císidas, el jefe de las fuerzas de Dionisio, que se le había

Cf. V 1, 28. El año anterior, 369, Mesenia fue proclamada independiente por Epaminondas. 10 Jenofonte omite tres expediciones tebanas a Tesalia contra Alejandro de Peras en 369, 368 y 367. La segunda coincide con la llegada del ejército de Dionisio y fue un desastre para Tebas; en ella Pelópidas cayó prisionero. Atenas envió 30 trirremes y 1.000 soldados a Alejandro. 8 9

ὄντος αὐτοῦ Κισσίδας ὁ ἄρχων τῆς παρὰ Διονυσίου βοηθείας ἔλεγεν ὅτι ἐξήκοι αὐτῷ ὁ χρόνος ὃς εἰρημένος ἦν παραμένειν. καὶ ἅμα ταῦτ᾽ ἔλεγε καὶ ἀπῄει τὴν ἐπὶ Σπάρτης. [7.1.29] ἐπεὶ δὲ ἀποπορευόμενον ὑπετέμνοντο αὐτὸν οἱ Μεσσήνιοι ἐπὶ στενὸν τῆς ὁδοῦ, ἐνταῦθα δὴ ἔπεμπεν ἐπὶ τὸν Ἀρχίδαμον καὶ βοηθεῖν ἐκέλευε· κἀκεῖνος μέντοι ἐβοήθει. ὡς δὲ ἐγένοντο ἐν τῇ ἐπ᾽ Εὐτρησίους ἐκτροπῇ, οἱ μὲν Ἀρκάδες καὶ Ἀργεῖοι προσέβαινον εἰς τὴν Λάκαιναν, καὶ οὗτοι ὡς ἀποκλείσοντες αὐτὸν τῆς ἐπ᾽ οἶκον ὁδοῦ. ὁ δέ, οὗπέρ ἐστι χωρίον ἐπίπεδον ἐν ταῖς συμβολαῖς τῆς τε ἐπ᾽ Εὐτρησίων καὶ τῆς ἐπὶ Μηλέας ὁδοῦ, ἐνταῦθα ἐκβὰς παρετάξατο ὡς μαχούμενος. [7.1.30] ἔφασαν δ᾽ αὐτὸν καὶ πρὸ τῶν λόχων παριόντα τοιάδε παρακελεύσασθαι· Ἄνδρες πολῖται, νῦν ἀγαθοὶ γενόμενοι ἀναβλέψωμεν ὀρθοῖς ὄμμασιν· ἀποδῶμεν τοῖς ἐπιγιγνομένοις τὴν πατρίδα οἵανπερ παρὰ τῶν πατέρων παρελάβομεν· παυσώμεθα αἰσχυνόμενοι καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας καὶ πρεσβυτέρους καὶ ξένους, ἐν οἷς πρόσθεν γε πάντων τῶν Ἑλλήνων περιβλεπτότατοι ἦμεν. [7.1.31] τούτων δὲ ῥηθέντων ἐξ αἰθρίας ἀστραπάς τε καὶ βροντὰς λέγουσιν αἰσίους αὐτῷ φανῆναι· συνέβη δὲ καὶ πρὸς τῷ δεξιῷ κέρατι τέμενός τε καὶ ἄγαλμα Ἡρακλέους [οὗ δὴ καὶ ἀπόγονος λέγεται] εἶναι. τοιγαροῦν ἐκ τούτων πάντων οὕτω πολὺ μένος καὶ θάρρος τοῖς στρατιώταις φασὶν ἐμπεσεῖν ὥστ᾽ ἔργον εἶναι τοῖς ἡγεμόσιν ἀνείργειν τοὺς στρατιώτας ὠθουμένους εἰς τὸ πρόσθεν. ἐπεὶ μέντοι ἡγεῖτο ὁ Ἀρχίδαμος, ὀλίγοι μὲν τῶν πολεμίων δεξάμενοι εἰς δόρυ αὐτοὺς ἀπέθανον· οἱ δ᾽ ἄλλοι φεύγοντες ἔπιπτον, πολλοὶ μὲν ὑπὸ ἱππέων, πολλοὶ δὲ ὑπὸ τῶν Κελτῶν. [7.1.32] ὡς δὲ ληξάσης τῆς μάχης τροπαῖον ἐστήσατο, εὐθὺς ἔπεμψεν οἴκαδε ἀγγελοῦντα Δημοτέλη τὸν κήρυκα τῆς τε νίκης τὸ μέγεθος ‹καὶ› ὅτι Λακεδαιμονίων μὲν οὐδὲ εἷς τεθναίη, τῶν δὲ πολεμίων παμπλήθεις. τοὺς μέντοι ἐν Σπάρτῃ ἔφασαν ἀκούσαντας ἀρξαμένους ἀπὸ

cumplido el tiempo fijado de permanencia. Nada más comunicárselo partió para Esparta.

29 Como al retirarse le cortaron el paso los mesenios en un desfiladero, envió mensajeros a Arquidamo y le pidió ayuda. Aquél, por cierto, le ayudó. Cuando llegaron a la desviación a Eutresis, los arcadios y argivos se acercaron a Laconia con la idea de cerrarle el paso a casa. Él formó para luchar allí donde hay una llanura en las encrucijadas del camino de Eutresis y de Medea, a la salida.

30 Afirmaron que él los animó pasando delante de las compañías y diciendo lo siguiente: «Ciudadanos, si somos valientes ahora levantaremos la vista con la mirada pura, entregaremos la patria a los descendientes como la recibimos de nuestros padres; dejaremos de avergonzarnos ante nuestros hijos, mujeres, ancianos y aliados, entre los cuales antes éramos los más estimados de todos los griegos». 31 Dicho esto, dicen que aunque el tiempo era bueno, aparecieron relámpagos y truenos, buenos presagios para él; pues coincidía que junto al flanco derecho había un recinto sagrado y una estatua de Heracles [de quien era descendiente según se dijo]. En resumen, por todos esos síntomas afirmaron que los soldados habían cogido tanta confianza y audacia, que era un trabajo para los jefes contener a los que se empujaban para avanzar. Cuando los llevó Arquidamo, murieron unos cuantos enemigos que resistieron cuando estaban al alcance de las lanzas, los demás cayeron en la huida, muchos por los jinetes, muchos por los celtas. 32 Terminado el combate erigió un trofeo e inmediatamente envió a la patria al heraldo Demóteles para comunicar la importancia de la victoria y que ningún lacedemonio había muerto, pero de los enemigos muchísimos. Afirmaron que todos los que lo oyeron en Esparta lloraron,

Ἀγησιλάου καὶ τῶν γερόντων καὶ τῶν ἐφόρων πάντας κλαίειν· οὕτω κοινόν τι ἄρα χαρᾷ καὶ λύπῃ δάκρυά ἐστιν. ἐπὶ μέντοι τῇ τῶν Ἀρκάδων τύχῃ οὐ πολύ τι ἧττον Λακεδαιμονίων ἥσθησαν Θηβαῖοί τε καὶ Ἠλεῖοι· οὕτως ἤδη ἤχθοντο ἐπὶ τῷ φρονήματι αὐτῶν.

comenzando por Agesilao, los ancianos y los éforos; efectivamente las lágrimas son comunes a la alegría y al dolor. Realmente con la suerte de los arcadios no se alegraron los tebanos y eleos mucho menos que los lacedemonios; tanto los aborrecían ya por su insolencia.

Pelópidas en Persia

[7.1.33] Συνεχῶς δὲ βουλευόμενοι Θηβαῖοι ὅπως ἂν τὴν ἡγεμονίαν λάβοιεν τῆς Ἑλλάδος, ἐνόμισαν, εἰ πέμψειαν πρὸς τὸν Περσῶν βασιλέα, πλεονεκτῆσαι ἄν τι ἐν ἐκείνῳ. καὶ ἐκ τούτου παρακαλέσαντες ἤδη τοὺς συμμάχους ἐπὶ προφάσει ὅτι καὶ Εὐθυκλῆς ὁ Λακεδαιμόνιος εἴη παρὰ βασιλεῖ, ἀναβαίνουσι Θηβαίων μὲν Πελοπίδας, Ἀρκάδων δὲ Ἀντίοχος ὁ παγκρατιαστής, Ἠλείων δὲ Ἀρχίδαμος· ἠκολούθει δὲ καὶ Ἀργεῖος. καὶ οἱ Ἀθηναῖοι ἀκούσαντες ταῦτα ἀνέπεμψαν Τιμαγόραν τε καὶ Λέοντα. [7.1.34] ἐπεὶ δὲ ἐκεῖ ἐγένοντο, πολὺ ἐπλεονέκτει ὁ Πελοπίδας παρὰ τῷ Πέρσῃ. εἶχε γὰρ λέγειν καὶ ὅτι μόνοι τῶν Ἑλλήνων βασιλεῖ συνεμάχοντο ἐν Πλαταιαῖς, καὶ ὅτι ὕστερον οὐδεπώποτε στρατεύσαιντο ἐπὶ βασιλέα, καὶ ὡς Λακεδαιμόνιοι διὰ τοῦτο πολεμήσειαν αὐτοῖς, ὅτι οὐκ ἐθελήσαιεν μετ᾽ Ἀγησιλάου ἐλθεῖν ἐπ᾽ αὐτὸν οὐδὲ θῦσαι ἐάσαιεν αὐτὸν ἐν Αὐλίδι τῇ Ἀρτέμιδι, ἔνθαπερ ὅτε Ἀγαμέμνων εἰς τὴν Ἀσίαν ἐξέπλει θύσας εἷλε Τροίαν. [7.1.35] μέγα δὲ συνεβάλλετο τῷ Πελοπίδᾳ εἰς τὸ τιμᾶσθαι καὶ ὅτι ἐνενικήκεσαν οἱ Θηβαῖοι μάχῃ ἐν Λεύκτροις καὶ ὅτι πεπορθηκότες τὴν χώραν τῶν Λακεδαιμονίων ἐφαίνοντο. ἔλεγε δὲ ὁ Πελοπίδας ὅτι οἱ Ἀργεῖοι καὶ οἱ Ἀρκάδες μάχῃ ἡττημένοι εἶεν ὑπὸ Λακεδαιμονίων, ἐπεὶ αὐτοὶ οὐ παρεγένοντο. συνεμαρτύρει δ᾽ αὐτῷ ταῦτα πάντα ὡς ἀληθῆ λέγοι ὁ Ἀθηναῖος Τιμαγόρας, καὶ ἐτιμᾶτο δεύτερος μετὰ τὸν Πελοπίδαν. [7.1.36] ἐκ δὲ τούτου ἐρωτώμενος ὑπὸ βασιλέως ὁ 11 12

Cf. VII 4, 15.

33 Los tebanos estudiaban continuamente cómo alcanzar la hegemonía de la Hélade y creyeron, si enviaban embajadores al rey de los persas, que ganarían algo más con él. Por ello convocaron entonces a los aliados con el pretexto de que el lacedemonio Euticles estaba con el rey y marcharon Pelópidas por los tebanos, Antíoco, el vencedor del pancracio, por los arcadios y Arquidamo por los eleos, también les acompañó Argeo[11]. Los atenienses, cuando se enteraron, enviaron a Timágoras y a León. 34 Después que llegaron allá, Pelópidas tuvo mucha influencia ante el Persa. Efectivamente, podía alegar que únicamente ellos de entre los griegos combatieron con el rey en Platea, que después nunca marcharon con las tropas contra el rey y que los lacedemonios les declararon la guerra porque no quisieron venir con Agesilao contra él ni le dejaron sacrificar a Ártemis en Áulide[12], en el mismo sitio en que sacrificó Agamenón para zarpar para Asia y tomar Troya. 35 Asimismo ayudó mucho a Pelópidas a recibir honores el que los tebanos hubieran vencido en la batalla de Leuctra y fueran señalados como los que estaban saqueando el territorio lacedemonio. Dijo también Pelópidas que los argivos y arcadios habían sido derrotados en una batalla por los lacedemonios, cuando ellos no estaban presentes. El ateniense Timágoras le corroboraba que decía verdad en todo eso y era honrado el segundo después de Pelópidas. 36 Después de esto al ser preguntado Pelópidas por el rey que

Πελοπίδας τί βούλοιτο ἑαυτῷ γραφῆναι εἶπεν ὅτι Μεσσήνην τε αὐτόνομον εἶναι ἀπὸ Λακεδαιμονίων καὶ Ἀθηναίους ἀνέλκειν τὰς ναῦς· εἰ δὲ ταῦτα μὴ πείθοιντο, στρατεύειν ἐπ᾽ αὐτούς· εἴ τις δὲ πόλις μὴ ἐθέλοι ἀκολουθεῖν, ἐπὶ ταύτην πρῶτον ἰέναι. [7.1.37] γραφέντων δὲ τούτων καὶ ἀναγνωσθέντων τοῖς πρέσβεσιν, εἶπεν ὁ Λέων ἀκούοντος τοῦ βασιλέως· Νὴ Δία, ὦ Ἀθηναῖοι, ὥρα γε ὑμῖν, ὡς ἔοικεν, ἄλλον τινὰ φίλον ἀντὶ βασιλέως ζητεῖν. ἐπεὶ δὲ ἀπήγγειλεν ὁ γραμματεὺς ἃ εἶπεν ὁ Ἀθηναῖος, πάλιν ἐξήνεγκε προσγεγραμμένα· εἰ δέ τι δικαιότερον τούτων γιγνώ σκουσιν οἱ Ἀθηναῖοι, ἰόντας πρὸς βασιλέα διδάσκειν. [7.1.38] ἐπεὶ δὲ ἀφίκοντο οἱ πρέσβεις οἴκαδε ἕκαστοι, τὸν μὲν Τιμαγόραν ἀπέκτειναν οἱ Ἀθηναῖοι, κατηγοροῦντος τοῦ Λέοντος ὡς οὔτε συσκηνοῦν ἑαυτῷ ἐθέλοι μετά τε Πελοπίδου πάντα βουλεύοιτο. τῶν δὲ ἄλλων πρέσβεων ὁ μὲν Ἠλεῖος Ἀρχίδαμος, ὅτι προυτίμησε τὴν Ἦλιν πρὸ τῶν Ἀρκάδων, ἐπῄνει τὰ τοῦ βασιλέως, ὁ δὲ Ἀντίοχος, ὅτι ἠλαττοῦτο τὸ Ἀρκαδικόν, οὔτε τὰ δῶρα ἐδέξατο ἀπήγγειλέ τε πρὸς τοὺς μυρίους ὡς βασιλεὺς ἀρτοκόπους μὲν καὶ ὀψοποιοὺς καὶ οἰνοχόους καὶ θυρωροὺς πεμπλήθεις ἔχοι, ἄνδρας δὲ οἳ μάχοιντ᾽ ἂν Ἕλλησι πάνυ ζητῶν οὐκ [ἂν] ἔφη δύνασθαι ἰδεῖν. πρὸς δὲ τούτοις καὶ τὸ τῶν χρημάτων πλῆθος ἀλαζονείαν οἷ γε δοκεῖν ἔφη εἶναι, ἐπεὶ καὶ τὴν ὑμνουμένην ἂν χρυσῆν πλάτανον οὐχ ἱκανὴν ἔφη εἶναι τέττιγι σκιὰν παρέχειν.

qué deseaba que se escribiese dijo: «Que se independice Mesenia de los lacedemonios y que los atenienses varen las naves; si no obedecen, que se marche con las tropas contra ellos; y si una ciudad no quiere acompañar ir primero contra ella». 37 Una vez redactadas estas cláusulas y leídas a los embajadores dijo León oyéndolo el rey: «Atenienses, por Zeus, ya es hora por lo visto de que busquéis otro amigo en lugar del rey.» Después que le comunicó el secretario lo que dijo el ateniense, volvió a añadir al escrito: «si los atenienses conocen algo más justo que esto, que vengan y lo expongan ante el rey». 38 Al llegar cada embajador a su patria, los atenienses mataron a Timágoras acusándolo León de que ni siquiera quería estar en su tienda y trataba todo con Pelópidas. De los demás embajadores el eleo Arquidamo, que antepuso la Élide a los arcadios, alabó las propuestas del rey; Antíoco, como el pueblo arcadio fue menospreciado, no aceptó los regalos y comunicó a los diez mil[13] que el rey tenía muchísimos panaderos, cocineros, escanciadores y porteros, pero por mucho que buscó hombres capaces de combatir contra griegos, aseguró que no pudo verlos. Afirmó también que la cantidad de riquezas era una fanfarronería, pues el famoso plátano de oro[14] no era capaz de dar sombra a una cigarra.

Los aliados rechazan la paz

[7.1.39] Ὡς δὲ οἱ Θηβαῖοι συνεκάλεσαν ἀπὸ τῶν πόλεων ἁπασῶν ἀκουσομένους τῆς παρὰ βασιλέως ἐπιστολῆς, καὶ ὁ Πέρσης ὁ φέρων τὰ γράμματα δείξας τὴν βασιλέως σφραγῖδα ἀνέγνω τὰ γεγραμμένα, οἱ μὲν Θηβαῖοι ὀμνύναι ταῦτα ἐκέλευον βασιλεῖ καὶ ἑαυτοῖς τοὺς βουλομένους φίλους εἶναι, οἱ δὲ ἀπὸ τῶν πόλεων ἀπεκρίναντο ὅτι οὐκ ὀμούμενοι ἀλλ᾽ 13 14

39 Cuando los tebanos convocaron a los representantes de todas las ciudades para oír la carta del rey y el persa que traía el ejército leyó lo redactado después de mostrar el sello del rey, los tebanos exigieron que juraran esas cláusulas los que deseaban ser amigos del rey y suyos; mas los de las ciudades respondieron que no fueron enviados para jurar, sino para oír; si querían

Son los de la asamblea de la liga arcadia, no delegados, sino probablemente ciudadanos de un censo determinado. Cf. HERÓD., VII 27, y ATENEO, XII 359.

ἀκουσόμενοι πεμφθείησαν· εἰ δέ τι ὅρκων δέοιντο, πρὸς τὰς πόλεις πέμπειν ἐκέλευον. ὁ μέντοι Ἀρκὰς Λυκομήδης καὶ τοῦτο ἔλεγεν, ὅτι οὐδὲ τὸν σύλλογον ἐν Θήβαις δέοι εἶναι, ἀλλ᾽ ἔνθα ἂν ᾖ ὁ πόλεμος. χαλεπαινόντων δ᾽ αὐτῷ τῶν Θηβαίων καὶ λεγόντων ὡς διαφθείροι τὸ συμμαχικόν, οὐδ᾽ εἰς τὸ συνέδριον ἤθελε καθίζειν, ἀλλ᾽ ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ μετ᾽ αὐτοῦ πάντες οἱ ἐξ Ἀρκαδίας πρέσβεις. [7.1.40] ὡς δ᾽ ἐν Θήβαις οὐκ ἠθέλησαν οἱ συνελθόντες ὀμόσαι, ἔπεμπον οἱ Θηβαῖοι πρέσβεις ἐπὶ τὰς πόλεις, ὀμνύναι κελεύοντες ποιήσειν κατὰ τὰ βασιλέως γράμματα, νομίζοντες ὀκνήσειν μίαν ἑκάστην τῶν πόλεων ἀπεχθάνεσθαι ἅμα ἑαυτοῖς τε καὶ βασιλεῖ. ἐπεὶ μέντοι εἰς Κόρινθον πρῶτον αὐτῶν ἀφικομένων ὑπέστησαν οἱ Κορίνθιοι, καὶ ἀπεκρίναντο ὅτι οὐδὲν δέοιντο πρὸς βασιλέα κοινῶν ὅρκων, ἐπηκολούθησαν καὶ ἄλλαι πόλεις κατὰ ταὐτὰ ἀποκρινόμεναι. καὶ αὕτη μὲν ἡ Πελοπίδου καὶ τῶν Θηβαίων τῆς ἀρχῆς περιβολὴ οὕτω διελύθη.

juramentos, instaron a enviar embajadas a las ciudades. Por cierto, el arcadio Licomedes añadió incluso lo siguiente: que ni siquiera se debía tener la conferencia en Tebas, sino donde había guerra. Se molestaron con él los tebanos y le replicaron que estaba destruyendo la alianza; él no quiso asistir al congreso, sino que se retiró y marchó y con él todos los embajadores de Arcadia. 40 Como los reunidos no quisieron jurar en Tebas, los tebanos enviaron embajadores a las ciudades ordenando prestar juramento según las cláusulas del rey, pensando que cada ciudad, una a una por separado dudaría enemistarse simultáneamente con ellos y el rey. Mas cuando llegaron a la primera ciudad, a Corinto, los corintios se resistieron y respondieron que no necesitaban en absoluto de juramentos comunes con el rey; las demás ciudades siguieron respondiendo lo mismo. Así se deshizo la maniobra de Pelópidas y los tebanos por la hegemonía.

Epaminondas en Acaya

[7.1.41] Αὖθις δ᾽ Ἐπαμεινώνδας, βουληθεὶς τοὺς Ἀχαιοὺς προσαγαγέσθαι, ὅπως μᾶλλον σφίσι καὶ οἱ Ἀρκάδες καὶ οἱ ἄλλοι σύμμαχοι προσέχοιεν τὸν νοῦν, ἔγνω ἐκστρατευτέον εἶναι ἐπὶ τὴν Ἀχαΐαν. Πεισίαν οὖν τὸν Ἀργεῖον στρατηγοῦντα ἐν τῷ Ἄργει πείθει προκαταλαβεῖν τὸ Ὄνειον. καὶ ὁ Πεισίας μέντοι καταμαθὼν ἀμελουμένην τὴν τοῦ Ὀνείου φυλακὴν ὑπό τε Ναυκλέους, ὃς ἦρχε τοῦ ξενικοῦ τῶν Λακεδαιμονίων, καὶ ὑπὸ Τιμομάχου τοῦ Ἀθηναίου, καταλαμβάνει νύκτωρ μετὰ δισχιλίων ὁπλιτῶν τὸν ὑπὲρ Κεγχρειῶν λόφον, ἔχων ἑπτὰ ἡμερῶν τὰ ἐπιτήδεια. [7.1.42] ἐν δὲ ταύταις ταῖς ἡμέραις ἐλθόντες οἱ Θηβαῖοι ὑπερβαίνουσι τὸ Ὄνειον, καὶ στρατεύουσι πάντες οἱ σύμμαχοι ἐπ᾽

41 Epaminondas volvió a decir que era preciso hacer una expedición contra Acaya[15] para ganarse a los aqueos y para los arcadios y demás aliados les prestaran más atención. Así persuadió al argivo Pisias, que era estratego[16] de Argos, a tomar previamente el Oneo. Por cierto Pisias, informándose secretamente de que la vigilancia del Oneo era descuidada por Naucles, que mandaba el ejército mercenario lacedemonio, y por el ateniense Timómaco, de noche tomó por sorpresa la cima que domina Cencreas, con dos mil hoplitas disponiendo de víveres para siete días. 42 Los tebanos llegaron en esos días, pasaron el Oneo y todos los aliados marcharon con las tropas sobre Acaya, al mando de Epaminondas.

Seguramente invadió Acaya durante las conversaciones mencionadas antes y desde el verano del 367. A partir de aquí la cronología de las Helénicas es confusa, según Hatzfeld. 16 Probablemente es un simple cargo militar. Los primeros magistrados de Argos son, sin duda, los artýnoi. 15

Ἀχαΐαν, ἡγουμένου Ἐπαμεινώνδου. προσπεσόντων δ᾽ αὐτῷ τῶν βελτίστων ἐκ τῆς Ἀχαΐας, ἐνδυναστεύει ὁ Ἐπαμεινώνδας ὥστε μὴ φυγαδεῦσαι τοὺς κρατίστους μηδὲ πολιτείαν μεταστῆσαι, ἀλλὰ πιστὰ λαβὼν παρὰ τῶν Ἀχαιῶν ἦ μὴν συμμάχους ἔσεσθαι καὶ ἀκολουθήσειν ὅποι ἂν Θηβαῖοι ἡγῶνται, οὕτως ἀπῆλθεν οἴκαδε.

Los aristócratas de Acaya se arrojaron a sus pies y él influyó para que éstos no fueran desterrados ni se cambiara el régimen, tomó garantías solemnes de los aqueos de que serían sus aliados y los seguirían a donde los llevaran los tebanos y entonces volvió a su patria.

Eufrón toma el poder en Sición

[7.1.43] κατηγορούντων δὲ αὐτοῦ τῶν τε Ἀρκάδων καὶ τῶν ἀντιστασιωτῶν ὡς Λακεδαιμονίοις κατεσκευακὼς τὴν Ἀχαΐαν ἀπέλθοι, ἔδοξε Θηβαίοις πέμψαι ἁρμοστὰς εἰς τὰς Ἀχαΐδας πόλεις. οἱ δ᾽ ἐλθόντες τοὺς μὲν βελτίστους σὺν τῷ πλήθει ἐξέβαλον, δημοκρατίας δὲ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ κατέστησαν. οἱ μέντοι ἐκπεσόντες συστάντες ταχύ, ἐπὶ μίαν ἑκάστην τῶν πόλεων πορευόμενοι, ὄντες οὐκ ὀλίγοι, κατῆλθόν τε καὶ κατέσχον τὰς πόλεις. ἐπεὶ δὲ κατελθόντες οὐκέτι ἐμέσευον, ἀλλὰ προθύμως συνεμάχουν τοῖς Λακεδαιμονίοις, ἐπιέζοντο οἱ Ἀρκάδες ἔνθεν μὲν ὑπὸ Λακεδαιμονίων, ἔνθεν δὲ ὑπὸ Ἀχαιῶν. [7.1.44] ἐν δὲ τῷ Σικυῶνι τὸ μὲν μέχρι τούτου κατὰ τοὺς ἀρχαίους νόμους ἡ πολιτεία ἦν. ἐκ δὲ τούτου βουλόμενος ὁ Εὔφρων, ὥσπερ παρὰ τοῖς Λακεδαιμονίοις μέγιστος ἦν τῶν πολιτῶν, οὕτω καὶ παρὰ τοῖς ἐναντίοις αὐτῶν πρωτεύειν, λέγει πρὸς τοὺς Ἀργείους καὶ πρὸς τοὺς Ἀρκάδας ὡς εἰ μὲν οἱ πλουσιώτατοι ἐγκρατεῖς ἔσοιντο τοῦ Σικυῶνος, σαφῶς, ὅταν τύχῃ, πάλιν λακωνιεῖ ἡ πόλις· ἐὰν δὲ δημοκρατία γένηται, εὖ ἴστε, ἔφη, ὅτι διαμενεῖ

43 Mas, como los arcadios y los rivales[17] le acusaron de que partiría después de preparar Acaya para los lacedemonios, los tebanos decidieron enviar harmostes a las ciudades aqueas. Al llegar éstos echaron a los aristócratas con la ayuda del partido democrático e implantaron la democracia en Acaya. Mas los expulsados se reunieron en seguida y marchando sobre cada ciudad una por una —no eran muy pocos— volvieron y las recuperaron. Después de regresar no fueron neutrales, sino que combatieron con ardor con los lacedemonios y los arcadios fueron presionados de un lado por los lacedemonios, de otro por los aqueos. 44 Hasta ese tiempo en Sición el gobierno fue según las leyes antiguas[18], mas desde entonces Eufrón[19], como era el ciudadano más importante entre los lacedemonios deseaba igualmente ser el primero entre sus contrarios, dijo a los argivos y arcadios que si los ricos fueran dueños de Sición, cuando eso ocurriera, la ciudad volvería a ser partidaria de Laconia; «mas si hubiera democracia, sabedlo bien, la ciudad permanecerá con vosotros. En consecuencia, si me ayudáis, yo

No se sabe por la ambigüedad del término si se refiere a los demócratas de Acaya o a sus enemigos políticos de Tebas. Es decir, un gobierno aristocrático generalmente. El carácter oligárquico de Sición se había reforzado con la intervención espartana en el 418/17 (TUC., V 81, 2). 19 La fecha del golpe no es segura. Jenofonte parece indicar que coincide con el año de la campaña de Epaminondas, es decir, el 366; DIOD. (XV 70) lo sitúa en 369/8. Por otro lado, es anterior a los hechos de VII 2, 11-15 del 368-66. Se pueden conciliar las dos indicaciones de Jen., dejando aparte a Diodoro, suponiendo que el golpe de Eufrón ocurre en el verano del 366, el ataque a Fliunte de VII 2, 11-15 algunas semanas después y poco antes de la intervención de Cares (VII 2, 1623) que debe situarse, al parecer, en el mismo año (véase nota de Hatzfeld). 17 18

ὑμῖν ἡ πόλις. ἐὰν οὖν μοι παραγένησθε, ἐγὼ ἔσομαι ὁ συγκαλῶν τὸν δῆμον, καὶ ἅμα ἐγὼ ὑμῖν ταύτην πίστιν ἐμαυτοῦ δώσω καὶ τὴν πόλιν βέβαιον ἐν τῇ συμμαχίᾳ παρέξω. ταῦτα δ᾽, ἔφη, ἐγὼ πράττω εὖ ἴστε ὅτι πάλαι μὲν χαλεπῶς φέρων, ὥσπερ ὑμεῖς, τὸ φρόνημα τῶν Λακεδαιμονίων, ἄσμενος δ᾽ ἂν τὴν δουλείαν ἀποφυγών. [7.1.45] οἱ οὖν Ἀρκάδες καὶ οἱ Ἀργεῖοι ἡδέως ταῦτ᾽ ἀκούσαντες παρεγένοντο αὐτῷ. ὁ δ᾽ εὐθὺς ἐν τῇ ἀγορᾷ παρόντων τῶν Ἀργείων καὶ τῶν Ἀρκάδων συνεκάλει τὸν δῆμον, ὡς τῆς πολιτείας ἐσομένης ἐπὶ τοῖς ἴσοις καὶ ὁμοίοις. ἐπεὶ δὲ συνῆλθον, στρατηγοὺς ἐκέλευσεν ἑλέσθαι οὕστινας αὐτοῖς δοκοίη· οἱ δ᾽ αἱροῦνται αὐτόν τε τὸν Εὔφρονα καὶ Ἱππόδαμον καὶ Κλέανδρον καὶ Ἀκρίσιον καὶ Λύσανδρον. ὡς δὲ ταῦτα ἐπέπρακτο, καὶ ἐπὶ τὸ ξενικὸν καθίστησιν Ἀδέαν τὸν αὑτοῦ υἱόν, Λυσιμένην τὸν πρόσθεν ἄρχοντα ἀποστήσας. [7.1.46] καὶ εὐθὺς μὲν τούτων τῶν ξένων ὁ Εὔφρων πιστούς τινας εὖ ποιῶν ἐποιήσατο, καὶ ἄλλους προσελάμβανεν, οὔτε τῶν δημοσίων οὔτε τῶν ἱερῶν χρημάτων φειδόμενος. καὶ ὅσους δ᾽ ἐξέβαλεν ἐπὶ λακωνισμῷ, καὶ τοῖς τούτων χρήμασιν ἐχρῆτο. καὶ τῶν συναρχόντων δὲ τοὺς μὲν δόλῳ ἀπέκτεινε, τοὺς δ᾽ ἐξέβαλεν· ὥστε πάντα ὑφ᾽ ἑαυτῷ ἐποιήσατο καὶ σαφῶς τύραννος ἦν. ὅπως δὲ ταῦτα ἐπιτρέποιεν αὐτῷ οἱ σύμμαχοι, τὰ μέν τι καὶ χρήμασι διεπράττετο, τὰ δὲ καί, εἴ που στρατεύοιντο, προθύμως ἔχων τὸ ξενικὸν συνηκολούθει.

convocaría al pueblo y al mismo tiempo yo os daría la garantía de mi persona[20] y os aseguraría la alianza de mi ciudad. Yo haré eso porque sabéis bien que hace tiempo que soporto difícilmente, como vosotros, el orgullo lacedemonio y porque rehuyo con gusto la esclavitud». 45 Por supuesto, los arcadios y argivos le oyeron complacidos y le ayudaron. En presencia de los argivos y arcadios convocó en seguida al pueblo en el ágora, para preparar una constitución igual para todos. Después que se reunieron, ordenó elegir estrategos a quienes ellos decidieron. Eligieron al propio Eufrón, Hipódamo, Cleandro, Acrisio y Lisandro. Hecho esto, puso asimismo al frente del ejército mercenario a su hijo Adeas, separando previamente al arconte Lisímenes.

46 En seguida se ganó a algunos mercenarios leales tratándolos bien. Se atrajo a otros sin reparar en dinero público o de los santuarios. Empleó también los bienes de los que expulsó por ser partidarios de Laconia. Incluso a los compañeros en el cargo a unos los mató a traición y a otros los desterró; de modo que sometió todo y se convirtió abiertamente en tirano. Para que los aliados se lo permitieran, unas veces maniobraba con dinero, otras acompañándolos con entusiasmo con el ejército mercenario cuando hacían alguna expedición a algún lugar.

Lealtad de Fliunte

[7.2.1] Οὕτω δὲ τούτων προκεχωρηκότων, καὶ τῶν τε Ἀργείων ἐπιτετειχικότων [ἐν] τῷ Φλειοῦντι τὸ ὑπὲρ τοῦ Ἡραίου Τρικάρανον, καὶ τῶν Σικυωνίων ἐπὶ τοῖς ὁρίοις αὐτῶν τειχιζόντων τὴν Θυαμίαν, μάλα ἐπιέζοντο οἱ Φλειάσιοι καὶ ἐσπάνιζον τῶν ἐπιτηδείων· ὅμως δὲ διεκαρτέρουν ἐν τῇ συμμαχίᾳ. ἀλλὰ γὰρ

20

Convocando al pueblo a la vista de arcadios y argivos.

[7.2.1] Así estaba la situación; como en Fliunte los argivos fortificaron el Tricárano que domina el Hereo y los sicionios fortificaron Tiamia en sus fronteras, los fliasios estaban muy agobiados y además escaseaban los víveres; sin embargo, permanecieron firmes en la alianza. Por supuesto, todos los historiadores se acuerdan de

τῶν μὲν μεγάλων πόλεων, εἴ τι καλὸν ἔπραξαν, ἅπαντες οἱ συγγραφεῖς μέμνηνται· ἐμοὶ δὲ δοκεῖ, καὶ εἴ τις μικρὰ πόλις οὖσα πολλὰ καὶ καλὰ ἔργα διαπέπρακται, ἔτι μᾶλλον ἄξιον εἶναι ἀποφαίνειν. [7.2.2] Φλειάσιοι τοίνυν φίλοι μὲν ἐγένοντο Λακεδαιμονίοις, ὅτ᾽ ἐκεῖνοι μέγιστοι ἦσαν· σφαλέντων δ᾽ αὐτῶν ἐν τῇ ἐν Λεύκτροις μάχῃ, καὶ ἀποστάντων μὲν πολλῶν περιοίκων, ἀποστάντων δὲ πάντων τῶν Εἱλώτων, ἔτι δὲ τῶν συμμάχων πλὴν πάνυ ὀλίγων, ἐπιστρατευόντων δ᾽ αὐτοῖς ὡς εἰπεῖν πάντων τῶν Ἑλλήνων, πιστοὶ διέμειναν, καὶ ἔχοντες πολεμίους τοὺς δυνατωτάτους τῶν ἐν Πελοποννήσῳ Ἀρκάδας καὶ Ἀργείους ὅμως ἐβοήθησαν αὐτοῖς, καὶ διαβαίνειν τελευταῖοι λαχόντες εἰς Πρασιὰς τῶν συμβοηθησάντων, ἦσαν δ᾽ οὗτοι Κορίνθιοι, Ἐπιδαύριοι, Τροιζήνιοι, Ἑρμιονεῖς, Ἁλιεῖς, Σικυώνιοι καὶ Πελληνεῖς· [7.2.3] οὐ γάρ πω τότε ἀφέστασαν — ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπεὶ ὁ ξεναγὸς τοὺς προδιαβεβῶτας λαβὼν ἀπολιπὼν αὐτοὺς ᾤχετο, οὐδ᾽ ὣς ἀπεστράφησαν, ἀλλ᾽ ἡγεμόνα μισθωσάμενοι ἐκ Πρασιῶν, ὄντων τῶν πολεμίων περὶ Ἀμύκλας, ὅπως ἐδύναντο διαδύντες εἰς Σπάρτην ἀφίκοντο. καὶ μὴν οἱ Λακεδαιμόνιοι ἄλλως τε ἐτίμων αὐτοὺς καὶ βοῦν ξένια ἔπεμψαν. [7.2.4] ἐπεὶ δ᾽ ἀναχωρησάντων τῶν πολεμίων ἐκ τῆς Λακεδαίμονος οἱ Ἀργεῖοι ὀργιζόμενοι τῇ τῶν Φλειασίων περὶ τοὺς Λακεδαιμονίους προθυμίᾳ ἐνέβαλον πανδημεὶ εἰς τὸν Φλειοῦντα καὶ τὴν χώραν αὐτῶν ἐδῄουν, οὐδ᾽ ὣς ὑφίεντο, ἀλλὰ καὶ ἐπεὶ ἀπεχώρουν φθείραντες ὅσα ἐδύναντο, ἐπεξελθόντες οἱ τῶν Φλειασίων ἱππεῖς ἐπηκολούθουν αὐτοῖς, καὶ ὀπισθοφυλακούντων τοῖς Ἀργείοις τῶν

las grandes ciudades cuando realizan una buena acción; mas a mí me parece que si una ciudad, aunque sea pequeña, realiza hermosas acciones, es mucho más digna aún de que se divulguen[21]. 2 En verdad, los fliasios fueron amigos de los lacedemonios, cuando aquéllos eran muy importantes; mas después que cayeron en la batalla de Leuctra y se separaron muchos periecos, todos los hilotas[22], incluso los aliados salvo muy pocos, y todos los griegos marcharon contra ellos, por así decirlo, permanecieron fieles y aunque tenían los enemigos más poderosos entre los del Peloponeso, arcadlos y argivos, sin embargo, les ayudaron; después que les tocó en el sorteo el último puesto entre los que les ayudaron para pasar a Prasias[23]; eran esos corintios, epidaurios, trecenios, hermioneos, halieos, sicionios y peleneos, pues los últimos aún no se habían separado, 3 pues ni incluso cuando el jefe de los contingentes aliados les dejó y partió con los que tenían que pasar primero, no se volvieron entonces, sino que llegaron a Esparta infiltrándose como pudieron mientras estaban los enemigos cerca de Amidas, pagando a un guía de Prasias. Naturalmente los lacedemonios les enviaron un buey como regalo además de otras distinciones honoríficas. 4 Después de retirarse los enemigos de Lacedemonia, los argivos, resentidos por el celo de los fliasios para con los lacedemonios, invadieron Fliunte en masa y saquearon su territorio; a pesar de ello no los dejaron, sino que los persiguieron saliendo a su encuentro los jinetes fliasios cuando se retiraban después de arrasar lo que pudieron, y aunque eran sesenta, atacándolos obligaron a volverse a toda la

A pesar de su justificación los asuntos de Fliunte ocupan demasiado espacio en el libro VII y contribuye a su confusión. Aparte de la fidelidad de Fliunte a Esparta y la amistad de Agesilao con Proeles, no se debe olvidar que Jenof. estuvo desde el 370 aproximadamente refugiado en Corinto, donde pudo disponer de información abundante sobre los acontecimientos de Fliunte, muy próxima, y de Sición, a los que consagraría igualmente (VII 3) un largo espacio. 22 Contradicción sorprendente con VI 5, 29. 23 El ejército de socorro evita los caminos vigilados por argivos y arcadios (VI 5, 23-29) y atraviesan el golfo de Argólide para desembarcar en Prasias, en Cinuria, y desde aquí por caminos de montaña atravesando el Pamón pasa a Esparta. 21

ἱππέων ἁπάντων καὶ λόχων τῶν μετ᾽ αὐτοὺς τεταγμένων, ἐπιθέμενοι τούτοις ἑξήκοντα ὄντες ἐτρέψαντο πάντας τοὺς ὀπισθοφύλακας· καὶ ἀπέκτειναν μὲν ὀλίγους αὐτῶν, τροπαῖον μέντοι ἐστήσαντο ὁρώντων τῶν Ἀργείων οὐδὲν διαφέρον ἢ εἰ πάντας ἀπεκτόνεσαν αὐτούς.

retaguardia compuesta por toda la caballería argiva y las compañías que formaban con ellos; mataron a unos cuantos y erigieron un trofeo en presencia de los argivos como si los hubieran matado a todos ellos.

Los aliados intentan apoderarse de la ciudad

[7.2.5] Αὖθις δὲ Λακεδαιμόνιοι μὲν καὶ οἱ σύμμαχοι ἐφρούρουν τὸ Ὄνειον, Θηβαῖοι δὲ προσῇσαν ὡς ὑπερβησόμενοι. πορευομένων δὲ διὰ Νεμέας τῶν Ἀρκάδων καὶ Ἠλείων, ὅπως συμμείξαιεν τοῖς Θηβαίοις, προσήνεγκαν μὲν λόγον τῶν Φλειασίων φυγάδες ὡς εἰ ἐθελήσειαν ἐπιφανῆναι μόνον σφίσι, λάβοιεν ἂν Φλειοῦντα· ἐπεὶ δὲ ταῦτα συνωμολογήθη, τῆς νυκτὸς ὑπεκαθίζοντο ὑπ᾽ αὐτῷ τῷ τείχει κλίμακας ἔχοντες οἵ τε φυγάδες καὶ ἄλλοι μετ᾽ αὐτῶν ὡς ἑξακόσιοι. ἐπεὶ δὲ οἱ μὲν σκοποὶ ἐσήμαινον ἀπὸ τοῦ Τρικαράνου ὡς πολεμίων ἐπιόντων, ἡ δὲ πόλις πρὸς τούτους τὸν νοῦν εἶχεν, ἐν δὴ τούτῳ οἱ προδιδόντες ἐσήμαινον τοῖς ὑποκαθημένοις ἀναβαίνειν. [7.2.6] οἱ δ᾽ ἀναβάντες καὶ λαβόντες τῶν φρουρῶν τὰ ὅπλα ἔρημα, ἐδίωκον τοὺς ἡμεροφύλακας ὄντας δέκα· ἀφ᾽ ἑκάστης δὲ τῆς πεμπάδος εἷς ἡμεροφύλαξ κατελείπετο· καὶ ἕνα μὲν ἔτι καθεύδοντα ἀπέκτειναν, ἄλλον δὲ καταφυγόντα πρὸς τὸ Ἥραιον. φυγῇ δ᾽ ἐξαλλομένων κατὰ τοῦ τείχους τοῦ εἰς τὸ ἄστυ ὁρῶντος τῶν ἡμεροφυλάκων, ἀναμφισβητήτως εἶχον οἱ ἀναβάντες τὴν ἀκρόπολιν. [7.2.7] ἐπεὶ δὲ κραυγῆς εἰς τὴν πόλιν ἀφικομένης ἐβοήθουν οἱ πολῖται, τὸ μὲν πρῶτον ἐπεξελθόντες ἐκ τῆς ἀκροπόλεως οἱ πολέμιοι ἐμάχοντο ἐν τῷ πρόσθεν τῶν εἰς τὴν πόλιν φερουσῶν πυλῶν· ἔπειτα πολιορκούμενοι ὑπὸ τῶν προσβοηθούντων ἐχώρουν πάλιν πρὸς τὴν ἀκρόπολιν· οἱ δὲ πολῖται συνεισπίπτουσιν αὐτοῖς. τὸ μὲν οὖν μέσον τῆς ἀκροπόλεως εὐθὺς ἔρημον ἐγένετο· ἐπὶ δὲ τὸ τεῖχος καὶ τοὺς πύργους ἀναβάντες οἱ πολέμιοι ἔπαιον καὶ ἔβαλλον τοὺς ἔνδον· οἱ δὲ

5 Los lacedemonios y sus aliados volvieron a custodiar el Oneo, y los tebanos se acercaron con la idea de pasarlo. Cuando atravesaban Nemea los arcadios y eleos para unirse con los tebanos, unos desterrados fliasios les dieron palabra de que tomarían Fliunte con la única condición de presentarse con ellos; después de llegar a un acuerdo, los desterrados y unos seiscientos más se apostaron de noche bajo la muralla con escalas. Cuando los observadores desde el Tricárano comunicaron por medio de señales que los enemigos atacaban y la ciudad les prestó atención, en ese momento los traidores dieron la señal de subir a los apostados. 6 Después de subir y tomar las armas abandonadas de la guarnición empezaron por perseguir a los guardias de día que eran diez — por cada grupo de cinco quedaba uno de guardia de día—, mataron a uno que aún dormía y a otro que se refugió en el Hereo. Como los guardias de día para escapar saltaron fuera por la parte de la muralla que mira a la ciudad, los que subieron ocuparon la acrópolis sin lucha. 7 Mas después que acudieron los ciudadanos al llegar el alboroto a la ciudad, primero los enemigos saliendo al encuentro lucharon delante de las puertas de la acrópolis que llevan a la ciudad; luego sitiados por los que acudieron en socorro volvieron a retirarse a la acrópolis; los ciudadanos se lanzaron con ellos. Así el centro de la acrópolis quedó inmediatamente desierto; subiendo a la muralla y los torreones los enemigos disparaban y alcanzaban a los de dentro. Ellos desde el suelo se defendían y

χαμόθεν ἠμύνοντο καὶ κατὰ τὰς ἐπὶ τὸ τεῖχος φερούσας κλίμακας προσεμάχοντο. [7.2.8] ἐπεὶ δὲ τῶν ἔνθεν καὶ ἔνθεν πύργων ἐκράτησάν τινων οἱ πολῖται, ὁμόσε δὴ ἐχώρουν ἀπονενοημένως τοῖς ἀναβεβηκόσιν. οἱ δὲ ὠθούμενοι ὑπ᾽ αὐτῶν τῇ τόλμῃ τε καὶ μάχῃ εἰς ἔλαττον συνειλοῦντο. ἐν δὲ τούτῳ τῷ καιρῷ οἱ μὲν Ἀρκάδες καὶ οἱ Ἀργεῖοι περὶ τὴν πόλιν ἐκυκλοῦντο, καὶ κατὰ κεφαλὴν τὸ τεῖχος τῆς ἀκροπόλεως διώρυττον· τῶν δ᾽ ἔνδοθεν οἱ μὲν †ἐπὶ τὸ τεῖχος, οἱ δὲ καὶ ἔξωθεν ἔτι ἐπαναβαίνοντας, ἐπὶ ταῖς κλίμαξιν ὄντας, ἔπαιον, οἱ δὲ πρὸς τοὺς ἀναβεβηκότας αὐτῶν ἐπὶ τοὺς πύργους ἐμάχοντο†, καὶ πῦρ εὑρόντες ἐν ταῖς σκηναῖς ὑφῆπτον αὐτούς, προσφοροῦντες τῶν δραγμάτων ἃ ἔτυχεν ἐξ αὐτῆς τῆς ἀκροπόλεως τεθερισμένα. ἐνταῦθα δὴ οἱ μὲν ἀπὸ τῶν πύργων τὴν φλόγα φοβούμενοι ἐξήλλοντο, οἱ δὲ ἐπὶ τῶν τειχῶν ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν παιόμενοι ἐξέπιπτον. [7.2.9] ἐπεὶ δ᾽ ἅπαξ ἤρξαντο ὑπείκειν, ταχὺ δὴ πᾶσα ἡ ἀκρόπολις ἔρημος τῶν πολεμίων ἐγεγένητο. εὐθὺς δὲ καὶ οἱ ἱππεῖς ἐξήλαυνον· οἱ δὲ πολέμιοι ἰδόντες αὐτοὺς ἀπεχώρουν, καταλιπόντες τάς τε κλίμακας καὶ τοὺς νεκρούς, ἐνίους δὲ καὶ ζῶντας ἀποκεχωλευμένους. ἀπέθανον δὲ τῶν πολεμίων οἵ τε ἔνδον μαχόμενοι καὶ οἱ ἔξω ἁλλόμενοι οὐκ ἐλάττους τῶν ὀγδοήκοντα. ἔνθα δὴ θεάσασθαι παρῆν ἐπὶ τῆς σωτηρίας τοὺς μὲν ἄνδρας δεξιουμένους ἀλλήλους, τὰς δὲ γυναῖκας πιεῖν τε φερούσας καὶ ἅμα χαρᾷ δακρυούσας· πάντας δὲ τοὺς παρόντας τότε γε τῷ ὄντι κλαυσίγελως εἶχεν.

luchaban por las escalas que aplicaban a las murallas. 8 Después que los ciudadanos dominaron en algunos torreones de un lado y otro, entonces avanzaron juntos desesperados contra los que habían escalado los muros. Éstos, empujados por su audaz ataque, se fueron concentrando en poco espacio. En ese momento los arcadios y argivos se colocaron en círculo alrededor de la ciudad y empezaron a abrir una brecha en la cabeza del muro; pero los del interior unos abatían a los que ya estaban sobre la muralla, otros a los de fuera que estaban aún subiendo por las escalas, otros luchaban contra los que estaban subidos en los torreones, y hallando fuego en las tiendas se lo aplicaron debajo, llevando las gavillas que encontraron recolectadas en la misma acrópolis. Entonces los de los torreones saltaron fuera por temor a las llamas y los de la muralla cayeron al exterior heridos por los enemigos. 9 Una vez que empezaron a ceder, toda la acrópolis quedó pronto libre de enemigos. Inmediatamente salieron los jinetes; los enemigos al verlos retrocedieron abandonando las escalas, cadáveres e incluso algunos vivos que cojeaban. No murieron menos de ochenta enemigos, los de dentro luchando y los de fuera al saltar. Entonces se pudo ver a los hombres darse la mano unos a otros por haberse salvado y a las mujeres trayendo de beber y a la vez llorando de alegría. Todos los presentes lloraban y reían a la vez[24].

Nuevos ataques contra Fliunte

[7.2.10] Ἐνέβαλον δὲ καὶ τῷ ὑστέρῳ ἔτει εἰς τὸν Φλειοῦντα οἵ τε Ἀργεῖοι καὶ οἱ Ἀρκάδες ἅπαντες. αἴτιον δ᾽ ἦν τοῦ ἐπικεῖσθαι αὐτοὺς ἀεὶ τοῖς Φλειασίοις ὅτι ἅμα μὲν ὠργίζοντο αὐτοῖς, ἅμα δὲ ἐν μέσῳ εἶχον, καὶ ἐν ἐλπίδι

24

10 Al año siguiente los argivos y todos los arcadios atacaron también Fliunte. La causa que atacaran a los fliasios continuamente era que estaban resentidos con ellos y, como quedaban en medio de ellos, al mismo tiempo mantenían la

Esta expresión nos recuerda la Ilíada VI 484. Véase otra semejante en VII 1, 32.

ἦσαν ἀεὶ διὰ τὴν ἀπορίαν τῶν ἐπιτηδείων παραστήσεσθαι αὐτούς. οἱ δ᾽ ἱππεῖς καὶ οἱ ἐπίλεκτοι τῶν Φλειασίων καὶ ἐν ταύτῃ τῇ ἐμβολῇ ἐπὶ τῇ διαβάσει τοῦ ποταμοῦ ἐπιτίθενται σὺν τοῖς παροῦσι τῶν Ἀθηναίων ἱππεῦσι· καὶ κρατήσαντες ἐποίησαν τοὺς πολεμίους τὸ λοιπὸν τῆς ἡμέρας ὑπὸ τὰς ἀκρωρείας ὑποχωρεῖν, ὥσπερ ἀπὸ φιλίου καρποῦ τοῦ ἐν τῷ πεδίῳ φυλαττομένους μὴ καταπατήσειαν.

esperanza de que se pasarían a su lado por la dificultad de aprovisionamiento. Los jinetes y el batallón escogido fliasio junto con los jinetes atenienses que estaban presentes los atacaron en el momento del cruce del río; dominaron y obligaron a los enemigos a retirarse el resto del día al pie de las cimas, aunque se cuidaron de no pisotear los frutos de la llanura como si se tratara de un territorio amigo.

[7.2.11] Αὖθις δέ ποτε ἐστράτευσεν εἰς τὸν Φλειοῦντα ὁ ἐν τῷ Σικυῶνι ἄρχων Θηβαῖος, ἄγων οὕς τε αὐτὸς εἶχε φρουροὺς καὶ Σικυωνίους καὶ Πελληνέας· ἤδη γὰρ τότε ἠκολούθουν τοῖς Θηβαίοις· καὶ Εὔφρων δὲ τοὺς αὑτοῦ ἔχων μισθοφόρους περὶ δισχιλίους συνεστρατεύετο. οἱ μὲν οὖν ἄλλοι αὐτῶν διὰ τοῦ Τρικαράνου κατέβαινον ἐπὶ τὸ Ἥραιον, ὡς τὸ πεδίον φθεροῦντες. κατὰ δὲ τὰς εἰς Κόρινθον φερούσας πύλας ἐπὶ τοῦ ἄκρου κατέλιπε Σικυωνίους τε καὶ Πελληνέας, ὅπως μὴ ταύτῃ περιελθόντες οἱ Φλειάσιοι κατὰ κεφαλὴν αὐτῶν γένοιντο ὑπὲρ τοῦ Ἡραίου. [7.2.12] ὡς δ᾽ ἔγνωσαν οἱ ἐκ τῆς πόλεως τοὺς πολεμίους ἐπὶ τὸ πεδίον ὡρμημένους, ἀντεξελθόντες οἵ τε ἱππεῖς καὶ οἱ ἐπίλεκτοι τῶν Φλειασίων ἐμάχοντο καὶ οὐκ ἀνίεσαν εἰς τὸ πεδίον αὐτούς. καὶ τὸ μὲν πλεῖστον τῆς ἡμέρας ἐνταῦθα ἀκροβολιζόμενοι διῆγον, οἱ μὲν περὶ τὸν Εὔφρονα ἐπιδιώκοντες μέχρι τοῦ ἱππασίμου, οἱ δὲ ἔνδοθεν μέχρι τοῦ Ἡραίου. [7.2.13] ἐπεὶ δὲ καιρὸς ἐδόκει εἶναι, ἀπῇσαν οἱ πολέμιοι κύκλῳ τοῦ Τρικαράνου· ὥστε γὰρ τὴν σύντομον πρὸς τοὺς Πελληνέας ἀφικέσθαι ἡ πρὸ τοῦ τείχους φάραγξ εἶργε. μικρὸν δ᾽ αὐτοὺς πρὸς τὸ ὄρθιον προπέμψαντες οἱ Φλειάσιοι ἀποτρεπόμενοι ἵεντο τὴν παρὰ τὸ τεῖχος ἐπὶ τοὺς Πελληνέας καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτῶν. [7.2.14] καὶ οἱ περὶ τὸν Θηβαῖον δὲ αἰσθόμενοι τὴν σπουδὴν τῶν Φλειασίων ἡμιλλῶντο ὅπως φθάσειαν τοῖς Πελληνεῦσι βοηθήσαντες. ἀφικόμενοι δὲ πρότεροι οἱ ἱππεῖς ἐμβάλλουσι τοῖς Πελληνεῦσι. δεξαμένων δὲ τὸ

11 Una vez más el jefe tebano de Sición marchó contra Fliunte con la guarnición que tenía, sicionios y peleneos; pues estos últimos seguían ya a los tebanos; Eufrón participó también con los propios mercenarios. Así los demás bajaron contra el Hereo a través del Tricárano para arrasar la llanura; y dejó a sicionios y peleneos en las puertas que dan a Corinto, sobre una altura, para que los fliasios por esa zona no llegaran hasta la vanguardia propia dando un rodeo por defender el Hereo.

12 Cuando se dieron cuenta los de la ciudad que los enemigos se dirigían a las tierras, los jinetes y el grupo escogido salieron en contra, lucharon y no los dejaron dirigirse a las tierras. Pasaron allí la mayor parte del día disparando desde lejos, los de Eufrón persiguiendo hasta la zona accesible a la caballería, los de dentro hasta el Hereo. 13 Cuando les pareció oportuno, los enemigos marcharon por junto al Tricárano, pues efectivamente el barranco de delante de la muralla impedía el camino más corto para llegar junto a los peleneos. Después de ir delante de ellos por junto a la pendiente un trecho corto los fliasios se desviaron y se lanzaron contra los peleneos y los que estaban con ellos por el camino próximo a la muralla. 14 El grupo tebano al ver la prisa de los fliasios intentaron anticiparse y socorrer a los peleneos. Mas llegó primero la caballería y atacó a los peleneos. Ellos

πρῶτον, ἐπαναχωρήσαντες πάλιν σὺν τοῖς παραγεγενημένοις τῶν πεζῶν ἐνέβαλον καὶ ἐκ χειρὸς ἐμάχοντο. καὶ ἐκ τούτου δὴ ἐγκλίνουσιν οἱ πολέμιοι, καὶ ἀποθνῄσκουσι τῶν τε Σικυωνίων τινὲς καὶ τῶν Πελληνέων μάλα πολλοὶ καὶ ἄνδρες ἀγαθοί. [7.2.15] τούτων δὲ γενομένων οἱ μὲν Φλειάσιοι τροπαῖον ἵσταντο λαμπρὸν παιανίζοντες, ὥσπερ εἰκός· οἱ δὲ περὶ τὸν Θηβαῖον καὶ τὸν Εὔφρονα περιεώρων ταῦτα, ὥσπερ ἐπὶ θέαν περιδεδραμηκότες. τούτων δὲ πραχθέντων, οἱ μὲν ἐπὶ Σικυῶνος ἀπῆλθον, οἱ δ᾽ εἰς τὸ ἄστυ ἀπεχώρησαν.

al principio resistieron, luego se retiraron, volvieron a atacar con los soldados que estaban consigo y empezaron a luchar cuerpo a cuerpo. Después de esto los enemigos cedieron y murieron algunos sicionios y muchísimos peleneos de valía. 15 Una vez ocurrido esto los fliasios erigieron un trofeo y entonaron el peán con brío como era natural; el grupo de tebanos y de Eufrón lo contemplaron indiferentes, como si hubieran corrido para ver un espectáculo. Después de esto unos volvieron a Sición, otros se retiraron a la ciudad.

[7.2.16] Καλὸν δὲ καὶ τοῦτο διεπράξαντο οἱ Φλειάσιοι· τὸν γὰρ Πελληνέα πρόξενον ζῶντα λαβόντες, καίπερ πάντων σπανιζόμενοι, ἀφῆκαν ἄνευ λύτρων. γενναίους μὲν δὴ καὶ ἀλκίμους πῶς οὐκ ἄν τις φαίη εἶναι τοὺς τοιαῦτα διαπραττομένους;

16 Los fliasios se apuntaron una buena acción: efectivamente, aunque cogieron prisioneros a su próxeno en Pelene y estaban faltos de todo, lo soltaron sin rescate. ¿Cómo se podría negar que son naturalmente nobles y fuertes los que realizan tales hechos?

Ayuda del ateniense Cares

[7.2.17] Ὥς γε μὴν καὶ διὰ καρτερίας τὴν πίστιν τοῖς φίλοις διέσῳζον περιφανές· οἳ ἐπεὶ εἴργοντο τῶν ἐκ τῆς γῆς καρπῶν, ἔζων τὰ μὲν ἐκ τῆς πολεμίας λαμβάνοντες, τὰ δὲ ἐκ Κορίνθου ὠνούμενοι, διὰ πολλῶν κινδύνων ἐπὶ τὴν ἀγορὰν ἰόντες, χαλεπῶς μὲν τιμὴν πορίζοντες, χαλεπῶς δὲ τοὺς πορίζοντας διαπραττόμενοι, γλίσχρως δ᾽ ἐγγυητὰς καθιστάντες τῶν ἀξόντων ὑποζυγίων. [7.2.18] ἤδη δὲ παντάπασιν ἀποροῦντες Χάρητα διεπράξαντο σφίσι παραπέμψαι τὴν παραπομπήν. ἐπεὶ δὲ ἐν Φλειοῦντι ἐγένοντο, ἐδεήθησαν αὐτοῦ καὶ τοὺς ἀχρείους συνεκπέμψαι εἰς τὴν Πελλήνην. κἀκείνους μὲν ἐκεῖ κατέλιπον, ἀγοράσαντες δὲ καὶ ἐπισκευασάμενοι ὁπόσα ἐδύναντο ὑποζύγια νυκτὸς ἀπῇσαν, οὐκ ἀγνοοῦντες ὅτι ἐνεδρεύσοιντο ὑπὸ τῶν πολεμίων, ἀλλὰ νομίζοντες χαλεπώτερον εἶναι τοῦ μάχεσθαι τὸ μὴ ἔχειν τἀπιτήδεια. [7.2.19] καὶ προῇσαν μὲν οἱ Φλειάσιοι μετὰ Χάρητος· ἐπεὶ δὲ 25

Estratego ateniense.

17 Por supuesto, es manifiesto que gracias a su firmeza mantuvieron la lealtad a los amigos; pues privados de los frutos de sus tierras, se mantuvieron unas veces tomando los productos del enemigo, otras comprándolos en Corinto, yendo al mercado con muchos peligros, pagando su valor con dificultades, consiguiendo a duras penas que se los transportaran y logrando difícilmente garantes de los animales de transporte. 18 Aunque carecían de todo, al fin consiguieron que Cares[25] les escoltase el convoy. Después de llegar a Fliunte, le pidieron que acompañara a los inútiles que enviaban a Pelene. Los dejaron allí y marcharon de noche después de comprar y cargar los animales que pudieron, no ignorando que los enemigos les hacían emboscadas, mas considerando que el carecer de víveres era más difícil que el luchar. 19 Iban delante los fliasios con Cares; después que se encontraron con los enemigos

ἐνέτυχον τοῖς πολεμίοις, εὐθὺς ἔργου τε εἴχοντο καὶ παρακελευσάμενοι ἀλλήλοις ἐνέκειντο, καὶ ἅμα Χάρητα ἐπιβοηθεῖν ἐβόων. νίκης δὲ γενομένης καὶ ἐκβληθέντων ἐκ τῆς ὁδοῦ τῶν πολεμίων, οὕτω δὴ οἴκαδε καὶ ἑαυτοὺς καὶ ἃ ἦγον ἀπέσωσαν. ὡς δὲ τὴν νύκτα ἠγρύπνησαν, ἐκάθευδον μέχρι πόρρω τῆς ἡμέρας. [7.2.20] ἐπεὶ δὲ ἀνέστη ὁ Χάρης, προσελθόντες οἵ τε ἱππεῖς καὶ οἱ χρησιμώτατοι τῶν ὁπλιτῶν ἔλεγον· Ὦ Χάρης, ἔξεστί σοι τήμερον κάλλιστον ἔργον διαπράξασθαι. χωρίον γὰρ ἐπὶ τοῖς ὅροις ἡμῖν οἱ Σικυώνιοι τειχίζουσιν, οἰκοδόμους μὲν πολλοὺς ἔχοντες, ὁπλίτας δὲ οὐ πάνυ πολλούς. ἡγησόμεθα μὲν οὖν ἡμεῖς οἱ ἱππεῖς καὶ τῶν ὁπλιτῶν οἱ ἐρρωμενέστατοι· σὺ δὲ τὸ ξενικὸν ἔχων ἐὰν ἀκολουθῇς, ἴσως μὲν διαπεπραγμένα σοι καταλήψῃ, ἴσως δὲ ἐπιφανεὶς σὺ τροπήν, ὥσπερ ἐν Πελλήνῃ, ποιήσεις. εἰ δέ τι δυσχερές σοί ἐστιν ὧν λέγομεν, ἀνακοίνωσαι τοῖς θεοῖς θυόμενος· οἰόμεθα γὰρ ἔτι σε μᾶλλον ἡμῶν τοὺς θεοὺς ταῦτα πράττειν κελεύσειν. τοῦτο δὲ χρή, ὦ Χάρης, εὖ εἰδέναι, ὅτι ἐὰν ταῦτα πράξῃς, τοῖς μὲν πολεμίοις ἐπιτετειχικὼς ἔσει, φιλίαν δὲ πόλιν διασεσωκώς, εὐκλεέστατος δὲ ἐν τῇ πατρίδι ἔσει, ὀνομαστότατος δὲ καὶ ἐν τοῖς συμμάχοις καὶ πολεμίοις. [7.2.21] ὁ μὲν δὴ Χάρης πεισθεὶς ἐθύετο, τῶν δὲ Φλειασίων εὐθὺς οἱ μὲν ἱππεῖς τοὺς θώρακας ἐνεδύοντο καὶ τοὺς ἵππους ἐχαλίνουν, οἱ δὲ ὁπλῖται ὅσα εἰς πεζὸν παρεσκευάζοντο. ἐπεὶ δὲ ἀναλαβόντες τὰ ὅπλα ἐπορεύοντο ἔνθα ἐθύετο, ἀπήντα αὐτοῖς ὁ Χάρης καὶ ὁ μάντις, καὶ ἔλεγον ὅτι καλὰ τὰ ἱερά. ἀλλὰ περιμένετε, ἔφασαν· ἤδη γὰρ καὶ ἡμεῖς ἔξιμεν. ὡς δὲ τάχιστα ἐκηρύχθη, θείᾳ τινὶ προθυμίᾳ καὶ οἱ μισθοφόροι ταχὺ ἐξέδραμον. [7.2.22] ἐπεὶ δὲ Χάρης ἤρξατο πορεύεσθαι, προῇσαν αὐτοῦ οἱ τῶν Φλειασίων ἱππεῖς καὶ πεζοί· καὶ τὸ μὲν πρῶτον ταχέως ἡγοῦντο, ἔπειτα δὲ ἐτρόχαζον· τέλος δὲ οἱ μὲν ἱππεῖς κατὰ κράτος ἤλαυνον, οἱ δὲ πεζοὶ κατὰ κράτος

26

Cf. VII 2. 1 (Tiamia).

inmediatamente entraron en acción y atacaron animándose unos a otros a la vez que llamaban a gritos a Cares para ayudarles. Logrando la victoria y arrojando a los enemigos del camino por fin volvieron a su patria salvándose ellos mismos y lo que traían. Comopasaron la noche en vela, durmieron hasta avanzado el día. 20 Después que se levantó Cares los jinetes y hoplitas más aptos se acercaron y le dijeron: «Cares, hoy tú puedes realizar una hazaña muy buena. En efecto, los sicionios están fortificando una plaza en nuestras fronteras[26] con muchos albañiles, pero no muchos hoplitas. Así, pues, nosotros, los jinetes y hoplitas más valientes iremos en cabeza y tú nos acompañas con el ejército mercenario; quizás te encuentres las obras concluidas o quizás al presentarte provocarás su fuga como en Pelene. Si decimos algo que te es inaceptable consulta a los dioses sacrificando; pues creemos que los dioses te ordenarán hacer eso aún con más insistencia que nosotros. Cares, es necesario que sepas bien lo siguiente: si lo logras, habrás construido una fortificación contra los enemigos, habrás salvado a una ciudad amiga y serás el más famoso en tu patria, el más renombrado incluso entre los aliados y enemigos.» 21 Cares convencido empezó a sacrificar, e inmediatamente los jinetes fliasios se pusieron las corazas y se embridó a los caballos y los hoplitas prepararon todo cuanto concernía a la infantería. Después de tomar las armas marcharon hacia donde estaban sacrificando; Cares y el adivino les salieron al encuentro y dijeron que las víctimas eran buenas. Añadieron: «Pero esperad, pues también nosotros vamos ya a partir». En cuanto se anunció, los mercenarios salieron a la carrera con un entusiasmo loco. 22 Después que Cares emprendió la marcha, la caballería e infantería de Fliunte iba delante de él; primero fueron a buen paso, luego incluso corriendo; y por fin los jinetes cabalgaban al galope y la infantería corría todo lo

ἔθεον ὡς δυνατὸν ἐν τάξει, οἷς καὶ ὁ Χάρης σπουδῇ ἐπηκολούθει. ἦν μὲν οὖν τῆς ὥρας μικρὸν πρὸ δύντος ἡλίου· κατελάμβανον δὲ τοὺς ἐν τῷ τείχει πολεμίους τοὺς μὲν λουομένους, τοὺς δ᾽ ὀψοποιουμένους, τοὺς δὲ φυρῶντας, τοὺς δὲ στιβάδας ποιου μένους. [7.2.23] ὡς δ᾽ εἶδον τὴν σφοδρότητα τῆς ἐφόδου, εὐθὺς ἐκπλαγέντες ἔφυγον, καταλιπόντες τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι πάντα τἀπιτήδεια. κἀκεῖνοι μὲν ταῦτα δειπνήσαντες καὶ οἴκοθεν ἄλλα ἐλθόντα, ὡς ἐπ᾽ εὐτυχίᾳ σπείσαντες καὶ παιανίσαντες καὶ φυλακὰς κατασκευασάμενοι, κατέδαρθον. οἱ δὲ Κορίνθιοι, ἀφικομένου τῆς νυκτὸς ἀγγέλου περὶ τῆς Θυαμίας, μάλα φιλικῶς κηρύξαντες τὰ ζεύγη καὶ τὰ ὑποζύγια πάντα καὶ σίτου γεμίσαντες εἰς τὸν Φλειοῦντα παρήγαγον· καὶ ἕωσπερ ἐτειχίζετο τὸ τεῖχος, ἑκάστης ἡμέρας παραπομπαὶ ἐγίγνοντο.

que podía estando formada; Cares los seguía de prisa. Pues quedaba poco tiempo para la puesta del sol. Sorprendieron a unos enemigos de la fortificación lavándose, a otros preparando la cena, a otros amasando, a otros haciendo los camastros. 23 Cuando vieron la impetuosidad del ataque huyeron rápidamente, atemorizados, dejando a los afortunados hombres todas las provisiones. Después de cenar con ellas y otras que traían de casa, ofrecieron libaciones y cantaron el peán por la buena suerte, establecieron guardias y se durmieron. Como llegó de noche un mensajero anunciando lo de Tiamia, los corintios muy amistosos proclamaron que se equiparan las yuntas y demás animales de transporte y cargándolos de trigo los llevaron a Fliunte; y mientras se construyó la fortificación se enviaron convoyes cada día.

Eufrón en Sición

[7.3.1] Περὶ μὲν δὴ Φλειασίων, ὡς καὶ πιστοὶ τοῖς φίλοις ἐγένοντο καὶ ἄλκιμοι ἐν τῷ πολέμῳ διετέλεσαν, καὶ ὡς πάντων σπανίζοντες διέμενον ἐν τῇ συμμαχίᾳ, εἴρηται. σχεδὸν δὲ περὶ τοῦτον τὸν χρόνον Αἰνέας Στυμφάλιος, στρατηγὸς τῶν Ἀρκάδων γεγενημένος, νομίσας οὐκ ἀνεκτῶς ἔχειν τὰ ἐν τῷ Σικυῶνι, ἀναβὰς σὺν τῷ ἑαυτοῦ στρατεύματι εἰς τὴν ἀκρόπολιν συγκαλεῖ τῶν Σικυωνίων τῶν τε ἔνδον ὄντων τοὺς κρατίστους καὶ τοὺς ἄνευ δόγματος ἐκπεπτωκότας μετεπέμπετο. [7.3.2] φοβηθεὶς δὲ ταῦτα ὁ Εὔφρων καταφεύγει εἰς τὸν λιμένα τῶν Σικυωνίων, καὶ μεταπεμψάμενος Πασίμηλον ἐκ Κορίνθου, διὰ τούτου παραδίδωσι τὸν λιμένα τοῖς Λακεδαιμονίοις καὶ ἐν ταύτῃ αὖ τῇ συμμαχίᾳ ἀνεστρέφετο, λέγων ὡς Λακεδαιμονίοις διατελοίη πιστὸς ὤν. ὅτε γὰρ ψῆφος ἐδίδοτο ἐν τῇ πόλει, εἰ δοκοίη ἀφίστασθαι, μετ᾽ ὀλίγων ἀποψηφίσασθαι ἔφη· [7.3.3] ἔπειτα δὲ τοὺς προδόντας ἑαυτὸν βουλόμενος τιμωρήσασθαι δῆμον καταστῆσαι. καὶ νῦν, ἔφη, φεύγουσιν

3 Sobre los fliasios ya se ha relatado cómo fueron leales a los amigos, se mantuvieron siempre firmes durante la guerra y permanecieron en la alianza aunque carecían de todo. Por esta época más o menos el estinfalio Eneas, que era estratego de los arcadios, considerando que no era tolerable la situación de Sición, subiendo con su ejército a la acrópolis convocó a los sicionios más importantes que estaban en la ciudad y sin decreto mandó llamar a los desterrados. 2 Eufrón, atemorizado, se refugió en el puerto de Sición, mandó venir de Corinto a Pasimelo y entregó el puerto a los lacedemonios por medio de éste y volvió a pasar a su alianza aduciendo que se había mantenido siempre leal a los lacedemonios. Pues cuando se efectuó la votación de la ciudad, por si decidía separarse, aseguró que había votado en contra con unos cuantos; 3 y luego había establecido la democracia por querer vengarse de los que le traicionaron. Añadió

ὑπ᾽ ἐμοῦ πάντες οἱ ὑμᾶς προδιδόντες. εἰ μὲν οὖν ἐδυνάσθην ἐγώ, ὅλην ἂν ἔχων τὴν πόλιν πρὸς ὑμᾶς ἀπέστην· νῦν δ᾽ οὗ ἐγκρατὴς ἐγενόμην τὸν λιμένα παραδέδωκα ὑμῖν. ἠκροῶντο μὲν δὴ πολλοὶ αὐτοῦ ταῦτα· ὁπόσοι δὲ ἐπείθοντο οὐ πάνυ κατάδηλον.

también: «Ahora son desterrados por mí todos los que os traicionan y si yo pudiera, me pasaría a vosotros con la ciudad entera. De momento os entrego el puerto del que soy dueño». Naturalmente que muchos le oyeron, pero no se vio claro cuántos quedaron convencidos.

[7.3.4] Ἀλλὰ γὰρ ἐπείπερ ἠρξάμην, διατελέσαι βούλομαι τὰ περὶ Εὔφρονος. στασιασάντων γὰρ ἐν τῷ Σικυῶνι τῶν τε βελτίστων καὶ τοῦ δήμου, λαβὼν ὁ Εὔφρων Ἀθήνηθεν ξενικὸν πάλιν κατέρχεται. καὶ τοῦ μὲν ἄστεως ἐκράτει σὺν τῷ δήμῳ· Θηβαίου δὲ ἁρμοστοῦ τὴν ἀκρόπολιν ἔχοντος, ἐπεὶ ἔγνω οὐκ ἂν δυνάμενος τῶν Θηβαίων ἐχόντων τὴν ἀκρόπολιν τῆς πόλεως κρατεῖν, συσκευασάμενος χρήματα ᾤχετο, ὡς τούτοις πείσων Θηβαίους ἐκβάλλειν μὲν τοὺς κρατίστους, παραδοῦναι δ᾽ αὐτῷ πάλιν τὴν πόλιν.

4 Mas ya que empecé, quiero concluir el relato de Eufrón. Después de rebelarse en Sición los más importantes y el pueblo, Eufrón volvió con un ejército mercenario de Atenas[27]. Dominó la ciudad con el partido democrático; pero como el harmoste tebano tenia la acrópolis, cuando se dio cuenta de que no podía dominar la ciudad aunque los tebanos ocupaban la acrópolis, se proveyó de dinero y partió para persuadir a los tebanos a que expulsaran a los aristócratas y le volvieran a entregar la ciudad.

Asesinato de Eufrón

[7.3.5] αἰσθόμενοι δὲ οἱ πρόσθεν φυγάδες τὴν ὁδὸν αὐτοῦ καὶ τὴν παρασκευήν, ἀντεπορεύοντο εἰς τὰς Θήβας. ὡς δ᾽ ἑώρων αὐτὸν οἰκείως τοῖς ἄρχουσι συνόντα, φοβηθέντες μὴ διαπράξαιτο ἃ βούλεται, παρεκινδύνευσάν τινες καὶ ἀποσφάττουσιν ἐν τῇ ἀκροπόλει τὸν Εὔφρονα, τῶν τε ἀρχόντων καὶ τῆς βουλῆς συγκαθημένων. οἱ μέντοι ἄρχοντες τοὺς ποιήσαντας εἰσήγαγον εἰς τὴν βουλήν, καὶ ἔλεγον τάδε. [7.3.6] Ὦ ἄνδρες πολῖται, ἡμεῖς τουτουσὶ τοὺς ἀποκτείναντας Εὔφρονα διώκομεν περὶ θανάτου, ὁρῶντες ὅτι οἱ μὲν σώφρονες οὐδὲν δήπου ἄδικον οὐδὲ ἀνόσιον ποιοῦσιν, οἱ δὲ πονηροὶ ποιοῦσι μέν, λανθάνειν δὲ πειρῶνται, οὗτοι δὲ τοσοῦτον πάντας ἀνθρώπους ὑπερβεβλήκασι τόλμῃ τε καὶ μιαρίᾳ ὥστε παρ᾽ αὐτάς τε τὰς ἀρχὰς καὶ παρ᾽ αὐτοὺς ὑμᾶς τοὺς κυρίους οὕστινας δεῖ ἀποθνῄσκειν καὶ

5 Al enterarse los desterrados anteriores de su viaje y de su plan, marcharon a su vez para Tebas, y cuando lo vieron tratando familiarmente con los magistrados, temieron que consiguiera sus propósitos, y unos cuantos se arriesgaron y degollaron Eufrón en la acrópolis, cuando estaban en sesión los magistrados y el consejo. Los magistrados llevaron a los autores ante el consejo y dijeron lo siguiente: 6 «Ciudadanos, nosotros condenamos a muerte a éstos que mataron a Eufrón, ya que vemos que los hombres sensatos no cometen, por supuesto, ninguna injusticia ni impiedad, pero incluso los malvados intentan pasar inadvertidos cuando realizan sus fechorías; mas éstos han sobrepasado tanto a todos en audacia y sacrilegio que mataron a Eufrón delante de las mismas autoridades y de vosotros mismos que decidís

Jenof. al final de esta digresión (VII 4, 1) dice que después de la entrega del puerto a los lacedemonios los sicionios y los arcadios se habían apoderado de nuevo de él. 27

οὕστινας μή, αὐτογνωμονήσαντες ἀπέκτειναν τὸν ἄνδρα. εἰ οὖν οὗτοι μὴ δώσουσι τὴν ἐσχάτην δίκην, τίς ποτε πρὸς τὴν πόλιν θαρρῶν πορεύσεται; τί δὲ πείσεται ἡ πόλις, εἰ ἐξέσται τῷ βουλομένῳ ἀποκτεῖναι πρὶν δηλῶσαι ὅτου ἕνεκα ἥκει ἕκαστος; ἡμεῖς μὲν δὴ τούτους διώκομεν ὡς ἀνοσιωτάτους καὶ ἀδικωτάτους καὶ ἀνομωτάτους καὶ πλεῖστον δὴ ὑπεριδόντας τῆς πόλεως· ὑμεῖς δὲ ἀκηκοότες, ὁποίας τινὸς ὑμῖν δοκοῦσιν ἄξιοι εἶναι δίκης, ταύτην αὐτοῖς ἐπίθετε.

quiénes deben morir y quiénes no. Por otra parte, si esos no sufren la última pena, ¿quién se atreverá en adelante a venir a la ciudad? ¿Qué le pasará a la ciudad, si cualquiera puede matar antes de que cada uno exponga los motivos de su venida? Nosotros, pues, acusamos a éstos por ser los más impíos, injustos, sin ley, y porque desprecian grandemente a la ciudad. Vosotros, que nos habéis oído, imponedles la pena que os parece que merecen».

[7.3.7] Οἱ μὲν ἄρχοντες τοιαῦτα εἶπον· τῶν δὲ ἀποκτεινάντων οἱ μὲν ἄλλοι ἠρνοῦντο μὴ αὐτόχειρες γεγενῆσθαι· εἷς δὲ ὡμολογήκει, καὶ τῆς ἀπολογίας ὧδέ πως ἤρχετο. Ἀλλ᾽ ὑπερορᾶν μέν, ὦ Θηβαῖοι, οὐ δυνατὸν ὑμῶν ἀνδρὶ ὃς εἰδείη κυρίους μὲν ὄντας ὅ τι βούλεσθε αὐτῷ χρῆσθαι· τίνι μὴν πιστεύων ἐνθάδε ἀπέκτεινα τὸν ἄνδρα; εὖ ἴστε ὅτι πρῶτον μὲν τῷ νομίζειν δίκαιον ποιεῖν, ἔπειτα δὲ τῷ ὑμᾶς ὀρθῶς γνώσεσθαι. ᾔδειν γὰρ ὅτι καὶ ὑμεῖς τοὺς περὶ Ἀρχίαν καὶ Ὑπάτην, οὓς ἐλάβετε ὅμοια Εὔφρονι πεποιηκότας, οὐ ψῆφον ἀνεμείνατε, ἀλλὰ ὁπότε πρῶτον ἐδυνάσθητε ἐτιμωρήσασθε, νομίζοντες τῶν τε περιφανῶς ἀνοσίων καὶ τῶν φανερῶς προδοτῶν καὶ τυραννεῖν ἐπιχειρούντων ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων θάνατον κατεγνῶσθαι. [7.3.8] οὐκοῦν καὶ Εὔφρων πᾶσι τούτοις ἔνοχος ἦν. παραλαβὼν μὲν γὰρ τὰ ἱερὰ μεστὰ καὶ ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν παραλαβὼν μὲν γὰρ τὰ ἱερὰ μεστὰ καὶ ἀργυρῶν καὶ χρυσῶν ἀναθημάτων κενὰ πάντων τούτων ἀπέδειξε. προδότης γε μὴν τίς ἂν περιφανέστερος Εὔφρονος εἴη, ὃς φιλαίτατος μὲν ὢν Λακεδαιμονίοις ὑμᾶς ἀντ᾽ ἐκείνων εἵλετο· πιστὰ δὲ δοὺς καὶ λαβὼν παρ᾽ ὑμῶν πάλιν προύδωκεν ὑμᾶς καὶ παρέδωκε τοῖς ἐναντίοις τὸν λιμένα; καὶ μὴν πῶς οὐκ ἀπροφασίστως τύραννος ἦν, ὃς δούλους μὲν οὐ μόνον ἐλευθέρους ἀλλὰ καὶ πολίτας ἐποίει, ἀπεκτίννυε δὲ καὶ ἐφυγάδευε καὶ χρήματα ἀφῃρεῖτο οὐ τοὺς ἀδικοῦντας, ἀλλ᾽ οὓς αὐτῷ

7 Los magistrados así hablaban; los demás cómplices negaron ser los autores; pero uno confesó y comenzó la defensa más o menos así: «Tebanos, no puede despreciaros un hombre que sabe que sois dueños de hacer de él lo que queráis. ¿Por qué razón, pues, maté al hombre aquí? Sabedlo bien: primero, creyendo que obraba con justicia; segundo creyendo que juzgaríais correctamente, pues también sabía que vosotros no esperasteis la votación, sino que castigasteis en cuanto os fue posible al grupo de Arquias e Hípates, a quienes detuvisteis por haber hecho lo mismo que Eufrón, pensando que por impíos declarados, traidores convictos e implantadores de la tiranía, serían condenados a muerte por todos los hombres. 8 Realmente Eufrón fue reo de todos esos crímenes; efectivamente, después de recibir los santuarios repletos de plata y oro de las ofrendas los dejó completamente vacíos. En cuanto a lo de traidor, ¿quién lo sería más notorio que Eufrón, que, siendo amiguísimo de los lacedemonios, os prefirió en su lugar, después de dar y recibir garantías de vosotros volvió a traicionaros y entregó el puerto a los contrarios? ¿Cómo no va a ser tirano declarado quien esclavizó no sólo a hombres libres, sino incluso a ciudadanos y nos mató, desterró y arrebató a aquellos que cometieron agravios, sino a aquellos que le pareció? —y éstos eran los mejores—.

ἐδόκει; οὗτοι δὲ ἦσαν οἱ βέλτιστοι. [7.3.9] αὖθις δὲ μετὰ τῶν ἐναντιωτάτων ὑμῖν Ἀθηναίων κατελθὼν εἰς τὴν πόλιν ἐναντία μὲν ἔθετο τὰ ὅπλα τῷ παρ᾽ ὑμῶν ἁρμοστῇ· ἐπεὶ δ᾽ ἐκεῖνον οὐκ ἐδυνάσθη ἐκ τῆς ἀκροπόλεως ἐκβαλεῖν, συσκευασάμενος χρήματα δεῦρο ἀφίκετο. καὶ εἰ μὲν ὅπλα ἡθροικὼς ἐφάνη ἐφ᾽ ὑμᾶς, καὶ χάριν ἄν μοι εἴχετε, εἰ ἀπέκτεινα αὐτόν· ὃς δὲ χρήματα ἦλθε παρασκευασάμενος, ὡς τούτοις ὑμᾶς διαφθερῶν καὶ πείσων πάλιν κύριον αὐτὸν ποιῆσαι τῆς πόλεως, τούτῳ ἐγὼ τὴν δίκην ἐπιθεὶς πῶς ἂν δικαίως ὑφ᾽ ὑμῶν ἀποθάνοιμι; καὶ γὰρ οἱ μὲν ὅπλοις βιασθέντες βλάπτονται μέν, οὐ μέντοι ἄδικοί γε ἀναφαίνονται· οἱ δὲ χρήμασι παρὰ τὸ βέλτιστον διαφθαρέντες ἅμα μὲν βλάπτονται, ἅμα δὲ αἰσχύνῃ περιπίπτουσιν. [7.3.10] εἰ μὲν τοίνυν ἐμοὶ μὲν πολέμιος ἦν, ὑμῖν δὲ φίλος, κἀγὼ ὁμολογῶ μὴ καλῶς ἄν μοι ἔχειν παρ᾽ ὑμῖν τοῦτον ἀποκτεῖναι· ὁ δὲ ὑμᾶς προδιδοὺς τί ἐμοὶ πολεμιώτερος ἦν ἢ ὑμῖν; ἀλλὰ νὴ Δία, εἴποι ἄν τις, ἑκὼν ἦλθε. κᾆτα εἰ μὲν ἀπεχόμενον τῆς ἡμετέρας πόλεως ἀπέκτεινέ τις αὐτόν, ἐπαίνου ἂν ἐτύγχανε· νῦν δὲ ὅτι πάλιν ἦλθεν ἄλλα πρὸ τοῖς πρόσθεν κακὰ ποιήσων, οὐ δικαίως φησί τις αὐτὸν τεθνάναι; ποῦ ἔχων Ἕλλησι σπονδὰς ἀποδεῖξαι ἢ προδόταις ἢ παλιναυτομόλοις ἢ τυράννοις; [7.3.11] πρὸς δὲ τούτοις ἀναμνήσθητε ὅτι καὶ ἐψηφίσασθε δήπου τοὺς φυγάδας ἀγωγίμους εἶναι ἐκ πασῶν τῶν συμμαχίδων. ὅστις δὲ ἄνευ κοινοῦ τῶν συμμάχων δόγματος κατέρχεται φυγάς, τοῦτον ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν ὅπως οὐ δίκαιόν ἐστιν ἀποθνῄσκειν; ἐγώ φημι, ὦ ἄνδρες, ἀποκτείναντας μὲν ὑμᾶς ἐμὲ τετιμωρηκότας ἔσεσθαι ἀνδρὶ τῷ πάντων ὑμῖν πολεμιωτάτῳ, γνόντας δὲ δίκαια πεποιηκέναι αὐτοὺς τετιμωρηκότας φανεῖσθαι ὑπέρ τε ὑμῶν αὐτῶν καὶ ὑπὲρ τῶν συμμάχων ἁπάντων.

9 Pero además, después de regresar a la ciudad con los atenienses, nuestros peores rivales, apostó sus armas contra vuestro harmoste; y como no pudo echarlo de la acrópolis, vino aquí provisto de dinero. Incluso si se hubiera visto que estaba reuniendo fuerzas contra vosotros, me deberíais un favor, si lo hubiera matado; mas quien vino provisto de dinero para corromperos con él y persuadiros a que le volvierais a hacer dueño de la ciudad, al imponerle el castigo, ¿cómo podría yo ser condenado a muerte por vosotros con justicia? Efectivamente, los que se perjudican forzados por las armas, a pesar de ello no se consideran injustos, pero los que se dejan corromper por dinero en contra del bien se perjudican y a la vez incurren en deshonor. 10 Por otro lado, si fuera mi enemigo y vuestro amigo, incluso yo reconocería que no estaría bien que yo lo matara delante de vosotros; mas quien os traiciona, ¿por qué va a ser más enemigo mío que vuestro? Pero, por Zeus, diría uno, vino libremente. Si uno lo hubiera matado lejos de la ciudad, merecería felicitación pues, mas ahora que volvió a venir para añadir otros males a los de antes, ¿no se reconocerá que está muerto con toda justicia? ¿En qué parte de Grecia se podría demostrar que hay tratos con traidores, desertores reincidentes o tiranos? 11 Además de esto, recordad también que votasteis, por cierto, que los desterrados de todas la ciudades podían ser objeto de extradición, y quien vuelve como desterrado sin un decreto general de los aliados, ¿se podría decir que no es justo que éste muera? Varones, yo afirmo que si vosotros me matáis, vengaréis a vuestro peor enemigo, mas si decidís que se ha obrado con justicia, daréis la impresión de vengaros por vosotros y todos los aliados».

[7.3.12] Οἱ μὲν οὖν Θηβαῖοι ταῦτα ἀκούσαντες ἔγνωσαν δίκαια τὸν Εὔφρονα πεπονθέναι· οἱ μέντοι πολῖται αὐτοῦ ὡς ἄνδρα ἀγαθὸν

12 En consecuencia, los tebanos después de oírle, decidieron que Eufrón había sufrido lo merecido. Mas sus ciudadanos lo llevaron y lo enterraron

κομισάμενοι ἔθαψάν τε ἐν τῇ ἀγορᾷ καὶ ὡς ἀρχηγέτην τῆς πόλεως σέβονται. οὕτως, ὡς ἔοικεν, οἱ πλεῖστοι ὁρίζονται τοὺς εὐεργέτας ἑαυτῶν ἄνδρας ἀγαθοὺς εἶναι.

en el ágora como a un hombre de bien y lo veneran como fundador de la ciudad. Así define la mayoría, como es lógico, que sus propios bienhechores son «hombres de bien».

Alianza entre arcadios y atenienses

[7.4.1] Καὶ τὰ μὲν περὶ Εὔφρονος εἴρηται· ἐγὼ δὲ ἔνθεν εἰς ταῦτα ἐξέβην ἐπάνειμι. ἔτι γὰρ τειχιζόντων τῶν Φλειασίων τὴν Θυαμίαν καὶ τοῦ Χάρητος ἔτι παρόντος Ὠρωπὸς ὑπὸ τῶν φευγόντων κατελήφθη. στρατευσαμένων δὲ πάντων Ἀθηναίων ἐπ᾽ αὐτὸν καὶ τὸν Χάρητα μεταπεμψαμένων ἐκ τῆς Θυαμίας, ὁ μὲν λιμὴν αὖ ὁ τῶν Σικυωνίων πάλιν ὑπ᾽ αὐτῶν τε τῶν πολιτῶν καὶ τῶν Ἀρκάδων ἁλίσκεται· τοῖς δ᾽ Ἀθηναίοις οὐδεὶς τῶν συμμάχων ἐβοήθησεν, ἀλλ᾽ ἀνεχώρησαν Θηβαίοις παρακαταθέμενοι τὸν Ὠρωπὸν μέχρι δίκης.

[7.4.1] Se ha referido la historia de Eufrón; ahora vuelvo al punto donde me desvié para esa digresión. Mientras los fliasios aún estaban fortificando Tiamia y Cares estaba con ellos, Oropo fue tomada por los desterrados. Todos los atenienses marcharon con las tropas contra ella, incluso mandaron venir de Tiamia a Cares; por su parte el puerto de Sición fue reconquistado por los propios ciudadanos y por los arcadios; como ningún aliado ayudó a los atenienses, se retiraron entregando Oropo a los tebanos en espera de un juicio.

[7.4.2] Καταμαθὼν δὲ ὁ Λυκομήδης μεμφομένους τοὺς Ἀθηναίους τοῖς συμμάχοις, ὅτι αὐτοὶ μὲν πολλὰ πράγματα εἶχον δι᾽ ἐκείνους, ἀντεβοήθησε δ᾽ αὐτοῖς οὐδείς, πείθει τοὺς μυρίους πράττειν περὶ συμμαχίας πρὸς αὐτούς. τὸ μὲν οὖν πρῶτον ἐδυσχέραινόν τινες τῶν Ἀθηναίων τὸ Λακεδαιμονίοις ὄντας φίλους γενέσθαι τοῖς ἐναντίοις αὐτῶν συμμάχους· ἐπειδὴ δὲ λογιζόμενοι ηὕρισκον οὐδὲν μεῖον Λακεδαιμονίοις ἢ σφίσιν ἀγαθὸν τὸ Ἀρκάδας μὴ προσδεῖσθαι Θηβαίων, οὕτω δὴ προσεδέχοντο τὴν τῶν Ἀρκάδων συμμαχίαν. [7.4.3] καὶ Λυκομήδης ταῦτα πράττων, ἀπιὼν Ἀθήνηθεν δαιμονιώτατα ἀποθνῄσκει. ὄντων γὰρ παμπόλλων πλοίων, ἐκλεξάμενος τούτων ὃ ἐβούλετο, καὶ συνθέμενος τοίνυν ἀποβιβάσαι ὅποι αὐτὸς κελεύοι, εἵλετο ἐνταῦθα ἐκβῆναι ἔνθα οἱ φυγάδες ἐτύγχανον ὄντες. κἀκεῖνος μὲν οὕτως ἀποθνῄσκει, ἡ μέντοι συμμαχία ὄντως ἐπεραίνετο.

2 Informado de que los atenienses censuraron a los aliados porque tenían muchas dificultades por su causa y en cambio nadie les ayudó, Licomedes persuadió a los diez mil a concluir una alianza con ellos. Primero se opusieron algunos atenienses a convertirse en aliados de sus contrarios siendo amigos de los lacedemonios; pero después de sopesarlo encontraron que no era menos ventajoso para los lacedemonios que para ellos mismos el que los arcadios no necesitaran a los tebanos, y al fin aceptaron la alianza de los arcadios. 3 Licomedes murió por intervención divina manifiesta al marchar de Atenas después de concluir esta negociación. Efectivamente, había muchísimos barcos y escogió entre ellos el que quiso conviniendo con la tripulación desembarcar donde lo ordenara, mas eligió para desembarcar precisamente el sitio donde se encontraban los desterrados. Así murió él, pero la alianza se concluyó realmente.

Expulsión de los atenienses de Corinto

[7.4.4] Εἰπόντος δὲ Δημοτίωνος ἐν τῷ δήμῳ τῶν

4 Como Democión dijo en Atenas en la asamblea

Ἀθηναίων ὡς ἡ μὲν πρὸς τοὺς Ἀρκάδας φιλία καλῶς αὐτῷ δοκοίη πράττεσθαι, τοῖς μέντοι στρατηγοῖς προστάξαι ἔφη χρῆναι ὅπως καὶ Κόρινθος σῴα ᾖ τῷ δήμῳ τῶν Ἀθηναίων· ἀκούσαντες δὲ ταῦτα οἱ Κορίνθιοι, ταχὺ πέμψαντες ἱκανοὺς φρουροὺς ἑαυτῶν πάντοσε ὅπου Ἀθηναῖοι ἐφρούρουν εἶπαν αὐτοῖς ἀπιέναι, ὡς οὐδὲν ἔτι δεόμενοι φρουρῶν. οἱ δ᾽ ἐπείθοντο. ὡς δὲ συνῆλθον οἱ ἐκ τῶν φρουρίων Ἀθηναῖοι εἰς τὴν πόλιν, ἐκήρυξαν οἱ Κορίνθιοι, εἴ τις ἀδικοῖτο Ἀθηναίων, ἀπογράφεσθαι, ὡς ληψομένους τὰ δίκαια. [7.4.5] οὕτω δὲ τούτων ἐχόντων Χάρης ἀφικνεῖται μετὰ ναυτικοῦ πρὸς Κεγχρειάς. ἐπεὶ δὲ ἔγνω τὰ πεπραγμένα, ἔλεξεν ὅτι ἀκούσας ἐπιβουλεύεσθαι τῇ πόλει βοηθῶν παρείη. οἱ δ᾽ ἐπαινέσαντες αὐτὸν οὐδέν τι μᾶλλον ἐδέχοντο τὰς ναῦς εἰς τὸν λιμένα, ἀλλ᾽ ἀποπλεῖν ἐκέλευον· καὶ τοὺς ὁπλίτας δὲ τὰ δίκαια ποιήσαντες ἀπέπεμψαν. ἐκ μὲν οὖν τῆς Κορίνθου οἱ Ἀθηναῖοι οὕτως ἀπηλλάγησαν.

del pueblo que le parecía bien que se hiciera amistad con los arcadios, pero afirmó que era preciso dar órdenes a los estrategos para que el pueblo ateniense tuviera segura Corinto, al enterarse de ello los corintios enviaron rápidamente guarniciones propias suficientes a todas las zonas en las que los atenienses tenían las suyas y les dijeron que se marcharan, puesto que ya no necesitaban sus guarniciones para nada. Ellos obedecieron. Cuando se reunieron los atenienses de las guarniciones en la ciudad, los corintios proclamaron que si algún ateniense era agraviado, lo denunciara por escrito y que ellos tomarían las medidas justas. 5 En esta situación Cares llegó con la flota a Cencreas. Después de conocer lo ocurrido, dijo que se presentaba para ayudar a la ciudad, pues había oído que se estaba conspirando contra ella. Lo elogiaron por este gesto, pero no acogieron las naves en puerto, sino que le mandaron marchar; asimismo despidieron a los hoplitas después de que el tribunal atendió sus demandas. Los atenienses así se retiraron, pues, de Corinto.

Paz entre Corinto y Tebas

[7.4.6] τοῖς μέντοι Ἀρκάσι πέμπειν ἠναγκάζοντο τοὺς ἱππέας ἐπικούρους διὰ τὴν συμμαχίαν, εἴ τις στρατεύοιτο ἐπὶ τὴν Ἀρκαδίαν· τῆς δὲ Λακωνικῆς οὐκ ἐπέβαινον ἐπὶ πολέμῳ. Τοῖς δὲ Κορινθίοις ἐνθυμουμένοις ὡς χαλεπῶς ἔχοι αὐτοὺς σωθῆναι, κρατουμένους μὲν καὶ πρόσθεν κατὰ γῆν, προσγεγενημένων δὲ αὐτοῖς Ἀθηναίων ἀνεπιτηδείων, ἔδοξεν ἁθροίζειν καὶ πεζοὺς καὶ ἱππέας μισθοφόρους. ἡγούμενοι δὲ τούτων, ἅμα μὲν τὴν πόλιν ἐφύλαττον, ἅμα δὲ πολλὰ τοὺς πλησίον πολεμίους κακῶς ἐποίουν· εἰς μέντοι Θήβας ἔπεμψαν ἐπερησομένους εἰ τύχοιεν ἂν ἐλθόντες εἰρήνης. [7.4.7] ἐπεὶ δὲ οἱ Θηβαῖοι ἰέναι ἐκέλευον, ὡς ἐσομένης, ἐδεήθησαν οἱ Κορίνθιοι ἐᾶσαι σφᾶς ἐλθεῖν καὶ ἐπὶ τοὺς συμμάχους, ὡς μετὰ μὲν τῶν βουλομένων ποιησόμενοι τὴν εἰρήνην,

6 Mas se vieron obligados a enviar la caballería en auxilio de los arcadios, por si se invadía Arcadia, pero no pisaron territorio laconio en plan de guerra. Los corintios consideraron que era difícil que ellos se salvaran, ya que incluso antes estaban dominados por tierra y ahora además los atenienses se habían vuelto enemigos, y decidieron reunir tropas y jinetes mercenarios. Con estas fuerzas custodiaban la ciudad y a la vez causaban mucho daño a los enemigos vecinos; también enviaron mensajeros a Tebas para preguntar si obtendrían la paz yendo allá. 7 Después que los tebanos los mandaron venir, pues la obtendrían, los corintios pidieron autorización para ir también ante los aliados y concluir la paz con los que quisieran y dejar

τοὺς δὲ πόλεμον αἱρουμένους ἐάσοντες πολεμεῖν. ἐφέντων δὲ καὶ ταῦτα πράττειν τῶν Θηβαίων, ἐλθόντες εἰς Λακεδαίμονα οἱ Κορίνθιοι εἶπον· [7.4.8] Ἡμεῖς, ὦ ἄνδρες Λακεδαιμόνιοι, πρὸς ὑμᾶς πάρεσμεν ὑμέτεροι φίλοι, καὶ ἀξιοῦμεν, εἰ μέν τινα ὁρᾶτε σωτηρίαν ἡμῖν, ἐὰν διακαρτερῶμεν πολεμοῦντες, διδάξαι καὶ ἡμᾶς· εἰ δὲ ἀπόρως γιγνώσκετε ἔχοντα τὰ ἡμέτερα, εἰ μὲν καὶ ὑμῖν συμφέρει, ποιήσασθαι μεθ᾽ ἡμῶν τὴν εἰρήνην· ὡς οὐδὲ μετ᾽ οὐδένων ἂν ἥδιον ἢ μεθ᾽ ὑμῶν σωθείημεν· εἰ μέντοι ὑμεῖς λογίζεσθε συμφέρειν ὑμῖν πολεμεῖν, δεόμεθα ὑμῶν ἐᾶσαι ἡμᾶς εἰρήνην ποιήσασθαι. σωθέντες μὲν γὰρ ἴσως ἂν αὖθις ἔτι ποτὲ ἐν καιρῷ ὑμῖν γενοίμεθα· ἐὰν δὲ νῦν ἀπολώμεθα, δῆλον ὅτι οὐδέποτε χρήσιμοι ἔτι ἐσόμεθα. [7.4.9] ἀκούσαντες δὲ ταῦτα οἱ Λακεδαιμόνιοι τοῖς τε Κορινθίοις συνεβούλευον τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων ἐπέτρεψαν τοῖς μὴ βουλομένοις σὺν ἑαυτοῖς πολεμεῖν ἀναπαύεσθαι· αὐτοὶ δ᾽ ἔφασαν πολεμοῦντες πράξειν ὅ τι ἂν τῷ θεῷ φίλον ᾖ· ὑφήσεσθαι δὲ οὐδέποτε, ἣν παρὰ τῶν πατέρων παρέλαβον Μεσσήνην, ταύτης στερηθῆναι. [7.4.10] οἱ οὖν Κορίνθιοι ἀκούσαντες ταῦτα ἐπορεύοντο εἰς τὰς Θήβας ἐπὶ τὴν εἰρήνην. οἱ μέντοι Θηβαῖοι ἠξίουν αὐτοὺς καὶ συμμαχίαν ὀμνύναι· οἱ δὲ ἀπεκρίναντο ὅτι ἡ μὲν συμμαχία οὐκ εἰρήνη, ἀλλὰ πολέμου μεταλλαγὴ εἴη· εἰ δὲ βούλοιντο, παρεῖναι ἔφασαν τὴν δικαίαν εἰρήνην ποιησόμενοι. ἀγασθέντες δὲ αὐτοὺς οἱ Θηβαῖοι, ὅτι καίπερ ἐν κινδύνῳ ὄντες οὐκ ἤθελον τοῖς εὐεργέταις εἰς πόλεμον καθίστασθαι, συνεχώρησαν αὐτοῖς καὶ Φλειασίοις καὶ τοῖς ἐλθοῦσι μετ᾽ αὐτῶν εἰς Θήβας τὴν εἰρήνην ἐφ᾽ ᾧτε ἔχειν τὴν ἑαυτῶν ἑκάστους. καὶ ἐπὶ τούτοις ὠμόσθησαν οἱ ὅρκοι. [7.4.11] οἱ μὲν δὴ Φλειάσιοι, ἐπεὶ οὕτως ἡ σύμβασις ἐγένετο, εὐθὺς ἀπῆλθον ἐκ τῆς Θυαμίας· οἱ δὲ Ἀργεῖοι ὀμόσαντες ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς τούτοις εἰρήνην ποιήσεσθαι, ἐπεὶ οὐκ

28

guerrear a los que preferían la guerra. Después que los tebanos les dieron autorización para hacerlo, los corintios llegaron a Esparta y dijeron: 8 «Lacedemonios, nosotros, vuestros amigos, estamos aquí ante vosotros y pedimos que nos mostréis si veis algún medio para nuestra salvación, en el caso de que nos mantengamos fuertes luchando, pero si opináis que nuestra situación es difícil, que hagáis la paz con nosotros, si os conviene, pues por nadie seríamos salvados más contentos que por vosotros; mas si creéis que os conviene estar en guerra, os pedimos que nos dejéis firmar la paz. Pues estando salvos quizás aún un día volveremos a estar con vosotros en un momento oportuno; mas si perecemos ahora, es evidente que ya nunca más os seremos útiles»[28]. 9 Después de oír estos argumentos los lacedemonios aconsejaron a los corintios firmar la paz y permitieron abandonar las hostilidades a los demás aliados que no querían luchar con ellos; mas por su parte afirmaron que harían lo que fuere grato al dios luchando, pero que nunca consentirían en ser privados de Mesenia, que recibieron de sus padres. 10 Los corintios, pues, marcharon a Tebas para pedir la paz después de oír eso. Mas los tebanos estimaron que debían además comprometerse a una alianza; ellos respondieron que la alianza no era paz, sino un trueque de guerra, pero si querían una paz justa que allí estaban para firmarla. Admirados los tebanos de que no se decidieran a luchar con sus bienhechores aunque estaban en peligro, acordaron la paz con ellos con la condición de que cada uno tendría su propio territorio. En estas condiciones prestaron juramento. 11 Como el convenio fue en esos términos, los fliasios se retiraron inmediatamente de Tiamia; mas los argivos que habían jurado la paz en las mismas condiciones, como no pudieron

Polidamante de Farsalo les había propuesto una cuestión semejante y recibió la misma respuesta. Cf. VI 1, 2-18.

ἐδύναντο καταπρᾶξαι ὥστε τοὺς τῶν Φλειασίων φυγάδας μένειν ἐν τῷ Τρικαράνῳ ὡς ἐν τῇ ἑαυτῶν πόλει ἔχοντας, παραλαβόντες ἐφρούρουν, φάσκοντες σφετέραν τὴν γῆν ταύτην εἶναι, ἣν ὀλίγῳ πρότερον ὡς πολεμίαν οὖσαν ἐδῄουν, καὶ δίκας τῶν Φλειασίων προκαλουμένων οὐκ ἐδίδοσαν.

conseguir que los desterrados fliasios permanecieran en el Tricárano ocupándolo como si fuera de su ciudad, tomándolo lo custodiaron asegurando que era tierra suya, ésta que poco antes devastaron como si fuera enemiga, y no aceptaron el arbitraje que propusieron los fliasios.

[7.4.12] Σχεδὸν δὲ περὶ τοῦτον τὸν χρόνον τετελευτηκότος ἤδη τοῦ πρόσθεν Διονυσίου ὁ υἱὸς αὐτοῦ πέμπει βοήθειαν τοῖς Λακεδαιμονίοις δώδεκα τριήρεις καὶ ἄρχοντα αὐτῶν Τιμοκράτην. οὗτος οὖν ἀφικόμενος συνεξαιρεῖ αὐτοῖς Σελλασίαν· καὶ τοῦτο πράξας ἀπέπλευσεν οἴκαδε. Μετὰ δὲ τοῦτο οὐ πολλῷ ὕστερον καταλαμβάνουσιν οἱ Ἠλεῖοι Λασιῶνα, τὸ μὲν παλαιὸν ἑαυτῶν ὄντα, ἐν δὲ τῷ παρόντι συντελοῦντα εἰς τὸ Ἀρκαδικόν.

12 Casi por ese tiempo, muerto ya Dionisio el Antiguo, su hijo envió socorros a los lacedemonios, doce trirremes, y a Timócrates como jefe de ellas. Llegando, pues, éste se apoderó con ellas de Selasia; hecho esto se volvió a su patria. Después de estos hechos, no mucho mas tarde, los eleos tomaron por sorpresa Lasión, que antiguamente era suyo, y en el presente formaba parte de la liga arcadia.

Campañas de los arcadios contra Élide

[7.4.13] οἱ μέντοι Ἀρκάδες οὐ παρωλιγώρησαν, ἀλλ᾽ εὐθὺς παραγγείλαντες ἐβοήθουν. ἀντεβοήθησαν δὲ καὶ τῶν Ἠλείων οἱ τριακόσιοι, καὶ ἔτι τετρακόσιοι. ἀντεστρατοπεδευμένων δὲ τὴν ἡμέραν ἐν ἐπιπεδεστέρῳ χωρίῳ τῶν Ἠλείων τῆς νυκτὸς οἱ Ἀρκάδες ἀναβαίνουσιν ἐπὶ τὴν τοῦ ὑπὲρ τῶν Ἠλείων ὄρους κορυφήν· ἅμα δὲ τῇ ἡμέρᾳ κατέβαινον ἐπὶ τοὺς Ἠλείους. οἱ δὲ ἰδόντες ἅμα μὲν ἐξ ὑπερδεξίου προσιόντας, ἅμα δὲ πολλαπλασίους, ἐκ πολλοῦ μὲν ἀπελθεῖν ᾐσχύνθησαν, ὁμόσε δ᾽ ἦλθον καὶ εἰς χεῖρας δεξάμενοι ἔφυγον· καὶ πολλοὺς μὲν ἄνδρας, πολλὰ δὲ ὅπλα ἀπώλεσαν, κατὰ δυσχωρίας ἀποχωροῦντες.

13 Por cierto, los arcadios no se descuidaron, sino que inmediatamente dieron orden de acudir; acudieron asimismo los trescientos[29] junto con unos cuatrocientos eleos más. Durante el día los eleos quedaron acampados enfrente en un lugar más llano, pero los arcadios subieron de noche a la cima del monte que había sobre los eleos y al amanecer bajaron contra ellos. Al verlos acercarse por la parte superior de la derecha en gran número sintieron vergüenza en marchar desde lejos, se fueron en filas cerradas y huyeron después de recibirlos cuerpo a cuerpo. Perdieron muchos hombres y muchas armas al retirarse por una zona difícil.

[7.4.14] Οἱ δὲ Ἀρκάδες διαπραξάμενοι ταῦτα ἐπορεύοντο ἐπὶ τὰς τῶν Ἀκρωρείων πόλεις. λαβόντες δὲ ταύτας πλὴν Θραύστου ἀφικνοῦνται εἰς Ὀλυμπίαν, καὶ περισταυρώσαντες τὸ Κρόνιον ἐνταῦθα

14 Después de este ataque los arcadios marcharon contra las ciudades de los acroreos. Las tomaron, salvo Tresto, luego llegaron a Olimpia, rodearon el Cronión con una empalizada y allí se mantuvieron en guardia

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Son un cuerpo escogido como en otros estados dorios de gobierno aristocrático. Cf. TUC., II 25.

ἐφρούρουν καὶ ἐκράτουν τοῦ Ὀλυμπιακοῦ ὄρους· ἔλαβον δὲ καὶ Μαργανέας ἐνδόντων τινῶν. οὕτω δὲ προκεχωρηκότων οἱ μὲν Ἠλεῖοι αὖ παντάπασιν ἠθύμησαν, οἱ δὲ Ἀρκάδες ἔρχονται ἐπὶ τὴν πόλιν. καὶ μέχρι μὲν τῆς ἀγορᾶς ἦλθον· ἐκεῖ μέντοι ὑποστάντες οἵ τε ἱππεῖς καὶ οἱ ἄλλοι αὐτῶν ἐκβάλλουσί τε αὐτοὺς καὶ ἀπέκτεινάν τινας καὶ τροπαῖον ἐστήσαντο. [7.4.15] ἦν μὲν οὖν καὶ πρότερον διαφορὰ ἐν τῇ Ἤλιδι. οἱ μὲν γὰρ περὶ Χάροπόν τε καὶ Θρασωνίδαν καὶ Ἀργεῖον εἰς δημοκρατίαν ἦγον τὴν πόλιν, οἱ δὲ περὶ Εὐάλκαν τε καὶ Ἱππίαν καὶ Στρατόλαν εἰς ὀλιγαρχίαν. ἐπεὶ δ᾽ οἱ Ἀρκάδες μεγάλην δύναμιν ἔχοντες σύμμαχοι ἐδόκουν εἶναι τοῖς δημοκρατεῖσθαι βουλομένοις, ἐκ τούτου δὴ θρασύτεροι οἱ περὶ τὸν Χάροπον ἦσαν, καὶ συνθέμενοι τοῖς Ἀρκάσιν ἐπιβοηθεῖν καταλαμβάνουσι τὴν ἀκρόπολιν. [7.4.16] οἱ δ᾽ ἱππεῖς καὶ οἱ τριακόσιοι οὐκ ἐμέλλησαν, ἀλλ᾽ εὐθὺς ἐχώρουν ἄνω, καὶ ἐκκρούουσιν αὐτούς· ὥστ᾽ ἔφυγον σὺν τῷ Ἀργείῳ καὶ Χαρόπῳ τῶν πολιτῶν περὶ τριακοσίους. οὐ πολὺ δ᾽ ὕστερον οὗτοι παραλαβόντες τῶν Ἀρκάδων τινὰς καταλαμβάνουσι Πύλον. καὶ πολλοὶ μέντοι πρὸς αὐτοὺς ἐκ τῆς πόλεως ἀπῇσαν τοῦ δήμου, ἅτε χωρίον τε καλὸν καὶ μεγάλην ῥώμην τὴν τῶν Ἀρκάδων σύμμαχον ἔχοντας. ἐνέβαλον δὲ καὶ ὕστερον εἰς τὴν χώραν τὴν τῶν Ἠλείων οἱ Ἀρκάδες, ὑπὸ τῶν φευγόντων ἀναπειθόμενοι ὡς ἡ πόλις προσχωρήσοιτο.

dominando también el monte Olímpico; asimismo tomaron Marganea, que les entregaron algunos. Los arcadios después de estos éxitos marcharon contra la ciudad de los eleos, que estaban en cambio completamente desanimados. Llegaron hasta el ágora; mas apostándose allí los jinetes y todos los demás los arrojaron, mataron a algunos y erigieron un trofeo. 15 Antes ya había disensiones en Élide. Pues la facción de Cáropo, Tasónidas y Argeo arrastraba la ciudad a la democracia y la de Evalcas, Hipias y Estrátolas a la oligarquía. Pero cuando los arcadios consiguieron gran poder decidieron aliarse con los que deseaban un régimen democrático, después la facción de Cáropo fue más atrevida y conviniendo con los arcadios que les ayudarían tomaron por sorpresa la acrópolis.

[7.4.17] ἀλλὰ τότε μὲν οἱ Ἀχαιοὶ φίλοι γεγενημένοι τοῖς Ἠλείοις τὴν πόλιν αὐτῶν διεφύλαξαν· ὥστε οἱ Ἀρκάδες οὐδὲν ἄλλο πράξαντες ἢ δῃώσαντες αὐτῶν τὴν χώραν ἀπῆλθον. εὐθὺς μέντοι ἐκ τῆς Ἠλείας ἐξιόντες, αἰσθόμενοι τοὺς Πελληνέας ἐν Ἤλιδι ὄντας, νυκτὸς μακροτάτην ὁδὸν ἐλθόντες καταλαμβάνουσιν αὐτῶν Ὄλουρον· ἤδη γὰρ πάλιν προσεκεχωρήκεσαν οἱ Πελληνεῖς εἰς τὴν τῶν Λακεδαιμονίων συμμαχίαν.

17 Pero entonces los aqueos se habían vuelto amigos de los eleos y les ayudaron a custodiar la ciudad, de modo que los arcadios se retiraron sin lograr otra cosa que devastar su territorio. Mas recién salidos de allí, observaron que los peleneos estaban en Élide y tomaron por sorpresa Oluro recorriendo de noche un trayecto larguísimo, pues los peleneos se habían vuelto a pasar a la alianza lacedemonia.

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16 La caballería y los trescientos no se demoraron, sino que subieron inmediatamente y los expulsaron; de modo que huyeron alrededor de cuatrocientos con Argeo y Cáropo. No mucho después esos, con algunos arcadios, tomaron por sorpresa Pilos. Por cierto, muchos del partido democrático de la ciudad se les unieron considerando que tenían un buen sitio y una fuerza aliada importante, la arcadia. Más tarde[30] los arcadios invadieron también el territorio eleo, persuadidos por los desterrados de que la ciudad se entregaría.

Parece que Jenof. toma de nuevo el relato interrumpido por la digresión que inició en 15 sobre los asuntos de Élide.

[7.4.18] ἐπεὶ δ᾽ ᾔσθοντο τὰ περὶ Ὀλούρου, περιελθόντες αὖ καὶ οὗτοι ὅπῃ ἐδύναντο εἰς τὴν αὑτῶν πόλιν Πελλήνην εἰσῆλθον. καὶ ἐκ τούτου δὴ ἐπολέμουν τοῖς ἐν Ὀλούρῳ Ἀρκάσι τε καὶ τῷ ἑαυτῶν παντὶ δήμῳ μάλα ὀλίγοι ὄντες· ὅμως δὲ οὐ πρόσθεν ἐπαύσαντο πρὶν ἐξεπολιόρκησαν τὸν Ὄλουρον.

18 Después de enterarse de lo de Oluro, volvieron a entrar en su ciudad, Pelene, dando también ellos un rodeo por donde pudieron. Luego lucharon contra los arcadios de Oluro e incluso contra su propio partido democrático aunque eran muy pocos; a pesar de ello no desistieron hasta levantar el asedio de Oluro.

[7.4.19] Οἱ δ᾽ αὖ Ἀρκάδες πάλιν ποιοῦνται ἄλλην στρατείαν εἰς τὴν Ἦλιν. μεταξὺ δὲ Κυλλήνης καὶ τῆς πόλεως στρατοπεδευομένοις αὐτοῖς ἐπιτίθενται οἱ Ἠλεῖοι, ὑποστάντες δὲ οἱ Ἀρκάδες ἐνίκησαν αὐτούς. καὶ Ἀνδρόμαχος μὲν ὁ Ἠλεῖος ἵππαρχος, ὅσπερ αἴτιος ἐδόκει εἶναι τὴν μάχην συνάψαι, αὐτὸς αὑτὸν διέφθειρεν· οἱ δ᾽ ἄλλοι εἰς τὴν πόλιν ἀπεχώρησαν. ἀπέθανε δὲ ἐν ταύτῃ τῇ μάχῃ παραγενόμενος καὶ Σωκλείδης ὁ Σπαρτιάτης· ἤδη γὰρ τότε οἱ Λακεδαιμόνιοι σύμμαχοι τοῖς Ἠλείοις ἦσαν.

19 A su vez los arcadios volvieron a emprender otra expedición a Élide. Los eleos los atacaron cuando estaban acampados entre Cilene y la ciudad, mas los arcadlos resistieron y vencieron. Andrómaco, hiparco eleo, que fue al parecer el causante del inicio del combate, se suicidó; los demás se retiraron a la ciudad. Murió también en esa batalla el espartiata Soelides, que estaba con ellos; efectivamente en ese momento los lacedemonios ya eran aliados de los eleos[31].

Toma y asedio de Cromno

[7.4.20] πιεζόμενοι δὲ οἱ Ἠλεῖοι ἐν τῇ ἑαυτῶν, ἠξίουν καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους πέμποντες πρέσβεις ἐπιστρατεύειν τοῖς Ἀρκάσι, νομίζοντες οὕτως ἂν μάλιστα ἀπολαβεῖν τοὺς Ἀρκάδας, εἰ ἀμφοτέρωθεν πολεμοῖντο. καὶ ἐκ τούτου δὴ Ἀρχίδαμος στρατεύεται μετὰ τῶν πολιτῶν, καὶ καταλαμβάνει Κρῶμνον. καταλιπὼν δ᾽ ἐν αὐτῷ φρουρὰν τῶν δώδεκα λόχων τρεῖς, οὕτως ἐπ᾽ οἴκου ἀνεχώρησεν. [7.4.21] οἱ μέντοι Ἀρκάδες, ὥσπερ ἔτυχον ἐκ τῆς εἰς Ἦλιν στρατείας συνειλεγμένοι, βοηθήσαντες περιεσταύρωσαν τὸν Κρῶμνον διπλῷ σταυρώματι, καὶ ἐν ἀσφαλεῖ ὄντες ἐπολιόρκουν τοὺς ἐν τῷ Κρώμνῳ. χαλεπῶς δὲ ἡ τῶν Λακεδαιμονίων πόλις φέρουσα ἐπὶ τῇ πολιορκίᾳ τῶν πολιτῶν, ἐκπέμπει στρατιάν· ἡγεῖτο δὲ καὶ τότε Ἀρχίδαμος. ἐλθὼν δὲ ἐδῄου καὶ τῆς Ἀρκαδίας ὅσα ἐδύνατο καὶ τῆς Σκιρίτιδος, καὶ πάντα ἐποίει ὅπως, εἰ δύναιτο, ἀπαγάγοι τοὺς πολιορκοῦντας. οἱ δὲ Ἀρκάδες 31

Jenof. no nos dice la fecha ni las circunstancias.

20 Pues acosados en su propio territorio, los eleos enviaron embajadores y pidieron a los lacedemonios que marcharan con las tropas contra los arcadios, creyendo que así expulsarían de una vez a los arcadios, si eran atacados por los dos lados. En consecuencia, Arquidamo fue enviado con los soldados de su ciudad y tomó por sorpresa Cromno, dejó allí tres compañías de guarnición de las doce que tenía y luego volvió a casa. 21 Por cierto los arcadios, como se encontraban reunidos después de la expedición a Elide, acudieron, rodearon Cromno de una doble empalizada y sitiaron seguros a los de Cromno. El gobierno lacedemonio, que difícilmente soportaba el asedio de sus ciudadanos, envió el ejército. También mandó entonces Arquidamo. Al llegar saqueó las zonas de Arcadia y de Escirítide que pudo y empleó todos los medios a su alcance para alejar a los sitiadores. Pero los arcadios no se movieron en absoluto, al

οὐδέν τι μᾶλλον ἐκινοῦντο, ἀλλὰ ταῦτα πάντα παρεώρων. [7.4.22] κατιδὼν δέ τινα λόφον ὁ Ἀρχίδαμος, δι᾽ οὗ τὸ ἔξω σταύρωμα περιεβέβληντο οἱ Ἀρκάδες, ἐνόμισεν ἑλεῖν ἂν τοῦτον, καὶ εἰ τούτου κρατήσειεν, οὐκ ἂν δύνασθαι μένειν τοὺς ὑπὸ τούτῳ πολιορκοῦντας. κύκλῳ δὲ περιάγοντος αὐτοῦ ἐπὶ τοῦτο τὸ χωρίον, ὡς εἶδον οἱ προθέοντες τοῦ Ἀρχιδάμου πελτασταὶ τοὺς ἐπαρίτους ἔξω τοῦ σταυρώματος, ἐπιτίθενται αὐτοῖς, καὶ ‹οἱ› ἱππεῖς συνεμβάλλειν ἐπειρῶντο. οἱ δ᾽ οὐκ ἐνέκλιναν, ἀλλὰ συντεταγμένοι ἡσυχίαν εἶχον. οἱ δ᾽ αὖ πάλιν ἐνέβαλον. ἐπεὶ δὲ οὐδὲ τότε ἐνέκλιναν, ἀλλὰ καὶ ἐπῇσαν, ἤδη οὔσης πολλῆς κραυγῆς, ἐβοήθει δὴ καὶ αὐτὸς ὁ Ἀρχίδαμος, ἐκτραπόμενος κατὰ τὴν ἐπὶ Κρῶμνον φέρουσαν ἁμαξιτόν, εἰς δύο ἄγων, ὥσπερ ἐτύγχανεν ἔχων. [7.4.23] ὡς δ᾽ ἐπλησίασαν ἀλλήλοις, οἱ μὲν σὺν τῷ Ἀρχιδάμῳ κατὰ κέρας, ἅτε καθ᾽ ὁδὸν πορευόμενοι, οἱ δ᾽ Ἀρκάδες ἁθρόοι συνασπιδοῦντες, ἐν τούτῳ οὐκέτι ἐδύναντο οἱ Λακεδαιμόνιοι ἀντέχειν τῷ τῶν Ἀρκάδων πλήθει, ἀλλὰ ταχὺ μὲν ὁ Ἀρχίδαμος ἐτέτρωτο τὸν μηρὸν διαμπάξ, ταχὺ δὲ οἱ μαχόμενοι πρὸ αὐτοῦ ἀπέθνῃσκον, Πολυαινίδας τε καὶ Χίλων ὁ τὴν ἀδελφὴν τοῦ Ἀρχιδάμου ἔχων, καὶ οἱ πάντες δὲ αὐτῶν τότε ἀπέθανον οὐκ ἔλαττον τῶν τριάκοντα. [7.4.24] ὡς δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ἀναχωροῦντες εἰς τὴν εὐρυχωρίαν ἐξῆλθον, ἐνταῦθα δὴ Λακεδαιμόνιοι ἀντιπαρετάξαντο. καὶ μὴν οἱ Ἀρκάδες, ὥσπερ εἶχον, συντεταγμένοι ἕστασαν, καὶ πλήθει μὲν ἐλείποντο, εὐθυμότερον δὲ πολὺ εἶχον, ἐπεληλυθότες ἀποχωροῦσι καὶ ἄνδρας ἀπεκτονότες. οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι μάλα ἀθύμως εἶχον, τετρωμένον μὲν ὁρῶντες τὸν Ἀρχίδαμον, ἀκηκοότες δὲ τὰ ὀνόματα τῶν τεθνηκότων, ἀνδρῶν τε ἀγαθῶν καὶ σχεδὸν τῶν ἐπιφανεστάτων. [7.4.25] ὡς δὲ πλησίον

contrario, contemplaron todo indiferentes. 22 Viendo Arquidamo una colina alrededor de la cual los arcadios habían puesto la empalizada exterior, pensó que si la tomaba y dominaba, los sitiadores que estaban debajo de ella no podrían resistir. Llevando, pues, a sus tropas en tomo a ella, cuando los peltastas vieron a los eparitas[32] correr por delante de Arquidamo fuera de la empalizada, los atacaron y también los jinetes lo intentaron a la vez. Mas no cedieron, sino que permanecieron quietos apiñados. Volvieron a atacar y como tampoco cedieron entonces, sino que atacaron incluso y había ya mucho griterío, acudió también Arquidamo después de desviarse por el camino de carros que lleva a Cromno, llevándolo en columna de a dos, tal como se encontraba. 23 Cuando se acercaron unos y otros, los de Arquidamo en columna como marcharon por el camino, los arcadios apiñados escudo con escudo, en ese momento los lacedemonios no pudieron resistir frente a la masa de arcadios, mas pronto Arquidamo fue herido en el muslo de parte a parte, pronto murieron los que luchaban delante de él, Poliénidas y Quilón casado con la hermana de Arquidamo; entre todos los que murieron entonces no bajaron de los treinta. 24 Retirándose por el camino, salieron a una zona abierta, allí al fin se desplegaron en contra. No obstante, los arcadios resistieron como estaban apiñados, aunque eran inferiores en número, pues tenían más valor por haber venido contra hombres que retrocedían y haber matado…* a hombres[33]. Al contrario, los lacedemonios estaban desanimados al ver a Arquidamo herido, oír los nombres de los muertos, hombres de bien y muy ilustres la mayoría[34]. 25 Cuando estaban cerca, un anciano dijo a

Cf. también §§ 33-34, 36; 6, 3. Los eparitas parece que se pueden comparar con el cuerpo escogido —epílectoi— de otras ciudades. 33 Falta un número probablemente en este texto. 34 Seguramente de los iguales (homoîoi), que eran muy pocos, incluso antes de Leuctra. Cf. III 3, 5; VI 4, 15. 32

ὄντων ἀναβοήσας τις τῶν πρεσβυτέρων εἶπε· Τί δεῖ ἡμᾶς, ὦ ἄνδρες, μάχεσθαι, ἀλλ᾽ οὐ σπεισαμένους διαλυθῆναι; ἄσμενοι δὴ ἀμφότεροι ἀκούσαντες ἐσπείσαντο. καὶ οἱ μὲν Λακεδαιμόνιοι τοὺς νεκροὺς ἀνελόμενοι ἀπῆλθον, οἱ δ᾽ Ἀρκάδες ἐπαναχωρήσαντες ἔνθα τὸ πρῶτον ἤρξαντο ἐπιέναι τροπαῖον ἐστήσαντο.

gritos: «Varones, ¿por qué razón tenemos nosotros que luchar y no nos reconciliamos concluyendo una tregua?». Ambos escucharon contentos esta proposición y concluyeron una tregua. Los lacedemonios marcharon después de recoger los cadáveres y los arcadios erigieron un trofeo volviendo a donde iniciaron el ataque.

[7.4.26] Ὡς δὲ οἱ Ἀρκάδες περὶ τὸν Κρῶμνον ἦσαν, οἱ ἐκ τῆς πόλεως Ἠλεῖοι πρῶτον μὲν ἰόντες ἐπὶ τὴν Πύλον περιτυγχάνουσι τοῖς Πυλίοις ἀποκεκρουμένοις ἐκ τῶν Θαλαμῶν. καὶ προσελαύνοντες οἱ ἱππεῖς τῶν Ἠλείων ὡς εἶδον αὐτούς, οὐκ ἐμέλλησαν, ἀλλ᾽ εὐθὺς ἐμβάλλουσι, καὶ τοὺς μὲν ἀποκτιννύουσιν, οἱ δέ τινες αὐτῶν καταφεύγουσιν ἐπὶ γήλοφον. ἐπεὶ μέντοι ἦλθον οἱ πεζοί, ἐκκόπτουσι καὶ τοὺς ἐπὶ τῷ λόφῳ, καὶ τοὺς μὲν αὐτοῦ ἀπέκτειναν, τοὺς δὲ καὶ ζῶντας ἔλαβον ἐγγὺς διακοσίων. καὶ ὅσοι μὲν ξένοι ἦσαν αὐτῶν, ἀπέδοντο, ὅσοι δὲ φυγάδες, ἀπέσφαττον. μετὰ δὲ ταῦτα τούς τε Πυλίους, ὡς οὐδεὶς αὐτοῖς ἐβοήθει, σὺν αὐτῷ τῷ χωρίῳ αἱροῦσι, καὶ τοὺς Μαργανέας ἀναλαμβάνουσι. [7.4.27] καὶ μὴν οἱ Λακεδαιμόνιοι ὕστερον αὖ ἐλθόντες νυκτὸς ἐπὶ τὸν Κρῶμνον ἐπικρατοῦσι τοῦ σταυρώματος ‹τοῦ› κατὰ τοὺς Ἀργείους καὶ τοὺς πολιορκουμένους τῶν Λακεδαιμονίων εὐθὺς ἐξεκάλουν. ὅσοι μὲν οὖν ἐγγύτατά τε ἐτύγχανον ὄντες καὶ ὠξυλάβησαν, ἐξῆλθον· ὁπόσους δὲ ἔφθασαν πολλοὶ τῶν Ἀρκάδων συμβοηθήσαντες, ἀπεκλείσθησαν ἔνδον καὶ ληφθέντες διενεμήθησαν· καὶ ἓν μὲν μέρος ἔλαβον Ἀργεῖοι, ἓν δὲ Θηβαῖοι, ἓν δὲ Ἀρκάδες, ἓν δὲ Μεσσήνιοι. οἱ δὲ σύμπαντες ληφθέντες Σπαρτιατῶν τε καὶ περιοίκων πλείους τῶν ἑκατὸν ἐγένοντο.

26 Cuando los arcadlos estaban ocupados con Cromno, los eleos de la ciudad al ir contra Pilos se encontraron primero con los pilios que habían sido expulsados de Tálamas. Cuando la caballería los vio avanzar, no se demoró, sino que atacó inmediatamente matando a unos y refugiándose otros en una colina. Mas después de llegar la infantería, aniquilaron también a los de la colina, matando allí a unos y cogiendo prisioneros a otros doscientos. Vendieron a los que eran de los aliados y degollaron a los desterrados. Después de esto cogieron a los pilios y a su propio emplazamiento, ya que nadie les ayudó, y tomaron de nuevo a los marganeos. 27 Volviendo luego a Cromno de noche los lacedemonios se apoderaron de la empalizada, la del lado de los argivos, e inmediatamente mandaron salir a los lacedemonios sitiados. Cuantos se encontraban más cerca aprovecharon la oportunidad y salieron; mas muchos arcadios que habían acudido en ayuda se adelantaron a los demás, que quedaron encerrados dentro y fueron cogidos prisioneros y repartidos. Los argivos cogieron una parte, otra los tebanos, otra los arcadios, otra los mesenios. El conjunto de los prisioneros, espartiatas y periecos, fue superior a cien.

Batalla de Olimpia

[7.4.28] Ἐπεί γε μὴν οἱ Ἀρκάδες ἐσχόλασαν ἀπὸ τοῦ Κρώμνου, πάλιν δὴ περὶ τοὺς Ἠλείους εἶχον, καὶ τήν τε Ὀλυμπίαν ἐρρωμενέστερον

28 Después que los arcadios quedaron libres de Cromno, volvieron a ocuparse de los argivos y guardaban Olimpia con guarniciones más

ἐφρούρουν, καὶ ἐπιόντος Ὀλυμπιακοῦ ἔτους παρεσκευάζοντο ποιεῖν τὰ Ὀλύμπια σὺν Πισάταις τοῖς πρώτοις φάσκουσι προστῆναι τοῦ ἱεροῦ. ἐπεὶ δὲ ὅ τε μὴν ἧκεν ἐν ᾧ τὰ Ὀλύμπια γίγνεται αἵ τε ἡμέραι ἐν αἷς ἡ πανήγυρις ἁθροίζεται, ἐνταῦθα δὴ οἱ Ἠλεῖοι ἐκ τοῦ φανεροῦ συσκευασάμενοι καὶ παρακαλέσαντες Ἀχαιοὺς ἐπορεύοντο τὴν Ὀλυμπιακὴν ὁδόν. [7.4.29] οἱ δὲ Ἀρκάδες ἐκείνους μὲν οὐκ ἄν ποτε ᾤοντο ἐλθεῖν ἐπὶ σφᾶς, αὐτοὶ δὲ σὺν Πισάταις διετίθεσαν τὴν πανήγυριν. καὶ τὴν μὲν ἱπποδρομίαν ἤδη ἐπεποιήκεσαν καὶ τὰ δρομικὰ τοῦ πεντάθλου· οἱ δ᾽ εἰς πάλην ἀφικόμενοι οὐκέτι ἐν τῷ δρόμῳ, ἀλλὰ μεταξὺ τοῦ δρόμου καὶ τοῦ βωμοῦ ἐπάλαιον. οἱ γὰρ Ἠλεῖοι σὺν τοῖς ὅπλοις παρῆσαν ἤδη εἰς τὸ τέμενος. οἱ δὲ Ἀρκάδες πορρωτέρω μὲν οὐκ ἀπήντησαν, ἐπὶ δὲ τοῦ Κλαδάου ποταμοῦ παρετάξαντο, ὃς παρὰ τὴν Ἄλτιν καταρρέων εἰς τὸν Ἀλφειὸν ἐμβάλλει. καὶ σύμμαχοι δὲ παρῆσαν αὐτοῖς, ὁπλῖται μὲν Ἀργείων εἰς δισχιλίους, Ἀθηναίων δὲ ἱππεῖς περὶ τετρακοσίους. [7.4.30] καὶ μὴν οἱ Ἠλεῖοι τἀπὶ θάτερα τοῦ ποταμοῦ παρετάξαντο, σφαγιασάμενοι δὲ εὐθὺς ἐχώρουν. καὶ τὸν πρόσθεν χρόνον εἰς τὰ πολεμικὰ καταφρονούμενοι μὲν ὑπ᾽ Ἀρκάδων καὶ Ἀργείων, καταφρονούμενοι δὲ ὑπ᾽ Ἀχαιῶν καὶ Ἀθηναίων, ὅμως ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ τῶν μὲν συμμάχων ὡς ἀλκιμώτατοι ὄντες ἡγοῦντο, τοὺς δ᾽ Ἀρκάδας, τούτοις γὰρ πρώτοις συνέβαλον, καὶ εὐθὺς ἐτρέψαντο, καὶ ἐπιβοηθήσαντας δὲ τοὺς Ἀργείους δεξάμενοι καὶ τούτων ἐκράτησαν. [7.4.31] ἐπεὶ μέντοι κατεδίωξαν εἰς τὸ μεταξὺ τοῦ βουλευτηρίου καὶ τοῦ τῆς Ἑστίας ἱεροῦ καὶ τοῦ πρὸς ταῦτα προσήκοντος θεάτρου, ἐμάχοντο μὲν οὐδὲν ἧττον καὶ ἐώθουν πρὸς τὸν βωμόν, ἀπὸ μέντοι τῶν στοῶν τε καὶ τοῦ βουλευτηρίου καὶ τοῦ μεγάλου ναοῦ βαλλόμενοι καὶ ἐν τῷ ἰσοπέδῳ μαχόμενοι, ἀποθνῄσκουσιν ἄλλοι τε τῶν Ἠλείων καὶ αὐτὸς ὁ τῶν τριακοσίων ἄρχων

35

Frase irónica: se refiere al combate entre eleos y arcadios.

fuertes; al venir el año de las olimpíadas se preparaban a celebrar los juegos olímpicos con ayuda de los pisatas que afirmaron ser los primeros que se encargaron del santuario. Cuando llegó el mes de la celebración de los juegos olímpicos y los días en que se reúne la asamblea general, entonces los eleos equipándose abiertamente y llamando a los aqueos emprendieron la marcha por el camino de Olimpia. 29 Los arcadios nunca pensaron que fueran a venir contra ellos y estaban presidiendo la asamblea general con los pisatas. Incluso ya habían celebrado la carrera de caballos y las carreras del pentatlón. Mas los que comparecieron para la lucha ya no la iniciaron en la pista, sino entre la pista y el altar[35]. Efectivamente, los eleos con las armas ya estaban en el recinto sagrado. Los arcadios no salieron a su encuentro más lejos, mas formaron sobre el río Cladeo, que corre junto a la Altis y desemboca en el Alfeo. Algunos aliados estaban a su lado, unos dos mil hoplitas argivos y alrededor de cuatrocientos jinetes atenienses. 30 También los eleos se desplegaron en la otra orilla del río y después de sacrificar avanzaron inmediatamente. Aunque antes eran despreciados en los asuntos bélicos por arcadios y argivos e igualmente por aqueos y atenienses, sin embargo en aquel día se mostraron los aliados más valerosos y atacaron primero con esos y pronto los obligaron a retroceder y resistiendo a los argivos que acudieron en ayuda, también los dominaron. 31 Mas después que los persiguieron hacia la zona entre el edificio del consejo y el santuario de Hestia, y el teatro contiguo a ellos, no lucharon menos y los rechazaron hacia el altar, pero al ser alcanzados por los dardos desde los pórticos, el edificio del consejo y el gran templo, como luchaban en el llano, murieron algunos eleos más, aparte del mismo Estrátolas, que mandaba los trescientos. Después de estos hechos se

Στρατόλας. τούτων δὲ πραχθέντων ἀπεχώρησαν εἰς τὸ αὑτῶν στρατόπεδον. [7.4.32] οἱ μέντοι Ἀρκάδες καὶ οἱ μετ᾽ αὐτῶν οὕτως ἐπεφόβηντο τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν ὥστε οὐδ᾽ ἀνεπαύσαντο τῆς νυκτός, ἐκκόπτοντες τὰ διαπεπονημένα σκηνώματα καὶ ἀποσταυροῦντες. οἱ δ᾽ αὖ Ἠλεῖοι ἐπεὶ τῇ ὑστεραίᾳ προσιόντες εἶδον καρτερὸν τὸ τεῖχος καὶ ἐπὶ τῶν ναῶν πολλοὺς ἀναβεβηκότας, ἀπῆλθον εἰς τὸ ἄστυ, τοιοῦτοι γενόμενοι οἵους τὴν ἀρετὴν θεὸς μὲν ἂν ἐμπνεύσας δύναιτο καὶ ἐν ἡμέρᾳ ἀποδεῖξαι, ἄνθρωποι δὲ οὐδ᾽ ἂν ἐν πολλῷ χρόνῳ τοὺς μὴ ὄντας ἀλκίμους ποιήσειαν.

retiraron a su campamento. 32 Por cierto, los arcadios y sus aliados tanto temían por el día siguiente que durante la noche no cesaron de destrozar las tiendas que habían levantado con tanto esfuerzo para hacer con ellas una empalizada. Por su parte al acercarse al día siguiente los eleos vieron que el muro era más sólido y que muchos estaban subidos en los templos y regresaron a la ciudad, portándose tan valientes como un dios pudo presentarlos infundiéndoles valor en aquel día, pues los hombres no podrían volver valientes a quienes no lo son aun disponiendo de mucho tiempo.

Disensiones en la Confederación arcadia

[7.4.33] Χρωμένων δὲ τοῖς ἱεροῖς χρήμασι τῶν ἐν τοῖς Ἀρκάσιν ἀρχόντων, καὶ ἀπὸ τούτων τοὺς ἐπαρίτους τρεφόντων, πρῶτοι Μαντινεῖς ἀπεψηφίσαντο μὴ χρῆσθαι τοῖς ἱεροῖς χρήμασι. καὶ αὐτοὶ τὸ γιγνόμενον μέρος εἰς τοὺς ἐπαρίτους ἐκ τῆς πόλεως ἐκπορίσαντες ἀπέπεμψαν τοῖς ἄρχουσιν. οἱ δὲ ἄρχοντες φάσκοντες αὐτοὺς λυμαίνεσθαι τὸ Ἀρκαδικόν, ἀνεκαλοῦντο εἰς τοὺς μυρίους τοὺς προστάτας αὐτῶν· καὶ ἐπεὶ οὐχ ὑπήκουον, κατεδίκασαν αὐτῶν, καὶ τοὺς ἐπαρίτους ἔπεμπον ὡς ἄξοντας τοὺς κατακεκριμένους. οἱ μὲν οὖν Μαντινεῖς κλείσαντες τὰς πύλας οὐκ ἐδέχοντο αὐτοὺς εἴσω. [7.4.34] ἐκ δὲ τούτου τάχα δὴ καὶ ἄλλοι τινὲς ἔλεγον ἐν τοῖς μυρίοις ὡς οὐ χρὴ τοῖς ἱεροῖς χρήμασι χρῆσθαι οὐδὲ καταλιπεῖν εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον τοῖς παισὶν ἔγκλημα τοῦτο πρὸς τοὺς θεούς. ὡς δὲ καὶ ἐν τῷ κοινῷ ἀπέδοξε μηκέτι χρῆσθαι τοῖς ἱεροῖς χρήμασι, ταχὺ δὴ οἱ μὲν οὐκ ἂν δυνάμενοι ἄνευ μισθοῦ τῶν ἐπαρίτων εἶναι διεχέοντο, οἱ δὲ δυνάμενοι παρακελευσάμενοι αὑτοῖς καθίσταντο εἰς τοὺς ἐπαρίτους, ὅπως μὴ αὐτοὶ ἐπ᾽ ἐκείνοις, ἀλλ᾽ ἐκεῖνοι ἐπὶ σφίσιν εἶεν. γνόντες δὲ τῶν ἀρχόντων οἱ διακεχειρικότες τὰ ἱερὰ χρήματα

33 Como los jefes arcadios empleaban los bienes de los santuarios y mantenían con ellos a los eparitas, los mantíneos fueron los primeros en votar contra el uso de los bienes sagrados. Ellos aportando de la ciudad la parte correspondiente para los eparitas la enviaron a los jefes. Éstos, pretextando que minaban la liga arcadia, citaron a los responsables ante los diez mil; como no obedecieron, los condenaron y enviaron a los eparitas para traer a los condenados. Mas los mantineos cerraron sus puertas y no los recibieron dentro. 34 Después de esto también algunos más dijeron pronto ante los diez mil que no era necesario utilizar los bienes sagrados ni dejar indefinidamente a sus hijos esa acusación ante los dioses. Cuando en la liga se decidió no emplear los bienes sagrados, pronto empezaron a dispersarse los que no habrían podido ser eparitas sin el sueldo, pero los que habrían podido comprometiéndose entre sí se constituyeron ellos mismos en eparitas, de modo que no dependieran de aquéllos, sino aquéllos de ellos mismos[36]. Conociendo los magistrados que ya habían manejado los bienes sagrados que

Se puede concluir que los eparitas se vuelven más aristocráticos con este nuevo modo de reclutamiento, lo que justifica la amenaza de laconismo que se menciona luego.

36

ὅτι εἰ δώσοιεν εὐθύνας, κινδυνεύσοιεν ἀπολέσθαι, πέμπουσιν εἰς Θήβας, καὶ διδάσκουσι τοὺς Θηβαίους ὡς εἰ μὴ στρατεύσειαν, κινδυνεύσοιεν οἱ Ἀρκάδες πάλιν λακωνίσαι. [7.4.35] καὶ οἱ μὲν παρεσκευάζοντο ὡς στρατευσόμενοι· οἱ δὲ τὰ κράτιστα τῇ Πελοποννήσῳ βουλευόμενοι ἔπεισαν τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων πέμψαντας πρέσβεις εἰπεῖν τοῖς Θηβαίοις μὴ ἰέναι σὺν ὅπλοις εἰς τὴν Ἀρκαδίαν, εἰ μή τι καλοῖεν. καὶ ἅμα μὲν ταῦτα πρὸς τοὺς Θηβαίους ἔλεγον, ἅμα δὲ ἐλογίζοντο ὅτι πολέμου οὐδὲν δέοιντο. τοῦ τε γὰρ ἱεροῦ τοῦ Διὸς προεστάναι οὐδὲν προσδεῖσθαι ἐνόμιζον, ἀλλ᾽ ἀποδιδόντες ἂν καὶ δικαιότερα καὶ ὁσιώτερα ποιεῖν, καὶ τῷ θεῷ οἴεσθαι μᾶλλον ἂν οὕτω χαρίζεσθαι. βουλομένων δὲ ταῦτα καὶ τῶν Ἠλείων, ἔδοξεν ἀμφοτέροις εἰρήνην ποιήσασθαι· καὶ ἐγένοντο σπονδαί.

corrían riesgo de perecer si rendían cuentas, enviaron mensajeros a Tebas e indicaron a los tebanos que si no venían con las tropas, los arcadios corrían riesgo de volverse partidarios de Laconia. 35 Por ello unos se prepararon para marchar con las tropas, otros deliberando lo mejor para el Peloponeso[37] convencieron a la liga arcadia a que enviara embajadores y propusiera a los tebanos que no vinieran con las armas a Arcadia, si no se les llamaba. A la vez que proponían esto a los tebanos, reconocían que no deseaban de ninguna manera la guerra. Efectivamente, creían que no tenían ninguna necesidad del santuario de Zeus, sino que obrarían con más justicia y piedad si lo devolvían; creían también que obrando así eran más gratos al dios. Como los eleos también lo deseaban, ambos decidieron firmar la paz; y hubo tregua.

Golpe del harmoste tebano en Tegea

[7.4.36] Γενομένων δὲ τῶν ὅρκων, καὶ ὀμοσάντων τῶν τε ἄλλων ἁπάντων καὶ Τεγεατῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ Θηβαίου, ὃς ἐτύγχανεν ἐν Τεγέᾳ ἔχων τριακοσίους ὁπλίτας τῶν Βοιωτῶν, οἱ μὲν ἄλλοι Ἀρκάδες ἐν τῇ Τεγέᾳ αὐτοῦ ἐπικαταμείναντες ἐδειπνοποιοῦντό τε καὶ ηὐθυμοῦντο καὶ σπονδὰς καὶ παιᾶνας ὡς εἰρήνης γεγενημένης ἐποιοῦντο, ὁ δὲ Θηβαῖος καὶ τῶν ἀρχόντων οἱ φοβούμενοι τὰς εὐθύνας σύν τε τοῖς Βοιωτοῖς καὶ τοῖς ὁμογνώμοσι τῶν ἐπαρίτων κλείσαντες τὰς πύλας τοῦ τῶν Τεγεατῶν τείχους, πέμποντες ἐπὶ τοὺς σκηνοῦντας συνελάμβανον τοὺς βελτίστους. ἅτε δὲ ἐκ πασῶν τῶν πόλεων παρόντων τῶν Ἀρκάδων, καὶ πάντων εἰρήνην βουλομένων ἔχειν, πολλοὺς ἔδει τοὺς συλλαμβανομένους εἶναι· ὥστε ταχὺ μὲν αὐτοῖς τὸ δεσμωτήριον μεστὸν ἦν, ταχὺ δὲ ἡ δημοσία οἰκία. [7.4.37] ὡς δὲ πολλοὶ οἱ εἰργμένοι ἦσαν, πολλοὶ δὲ κατὰ τοῦ 37 38

36 Prestados los juramentos y jurando todos los demás aliados incluso tegeatas y el tebano mismo[38] que se encontraba en Tegea con trescientos hoplitas beocios, mientras los demás arcadios quedándose allí mismo en Tegea cenaban y estaban divirtiéndose y ofrecían libaciones y peanes por la paz que se había concluido, el tebano y los magistrados que temían la rendición de cuentas cerraron las puertas de la muralla de Tegea con ayuda de los beocios y los eparitas que se habían puesto de acuerdo, y enviando hombres a las tiendas detuvieron a los más importantes. Naturalmente, como había allí personas de todas las ciudades arcadias, pues todos deseaban la paz, tuvieron que ser detenidos muchos; de modo que pronto se llenó la cárcel con ellos y pronto igualmente la residencia oficial. 37 Como eran muchos los encerrados, muchos también los que habían saltado fuera de la

O sea, los aristócratas. Cf. VII 5, 1. Es decir, un harmoste de Tebas que había en Tegea. Cf. VII 1, 43.

τείχους ἐκπεπηδηκότες, ἦσαν δ᾽ οἳ καὶ διὰ τῶν πυλῶν ἀφεῖντο· οὐδεὶς γὰρ οὐδενὶ ὠργίζετο, ὅστις μὴ ᾤετο ἀπολεῖσθαι· ἀπορῆσαι δὴ μάλιστα ἐποίησε τόν τε Θηβαῖον καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ ταῦτα πράττοντας ὅτι Μαντινέας, οὓς μάλιστα ἐβούλοντο λαβεῖν, ὀλίγους τινὰς πάνυ εἶχον· διὰ γὰρ τὸ ἐγγὺς τὴν πόλιν εἶναι σχεδὸν πάντες ᾤχοντο οἴκαδε. [7.4.38] ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐγένετο καὶ τὰ πεπραγμένα ἐπύθοντο οἱ Μαντινεῖς, εὐθὺς πέμποντες εἴς τε τὰς ἄλλας Ἀρκαδικὰς πόλεις προηγόρευον ἐν τοῖς ὅπλοις εἶναι καὶ φυλάττειν τὰς παρόδους. καὶ αὐτοὶ δὲ οὕτως ἐποίουν, καὶ ἅμα πέμψαντες εἰς τὴν Τεγέαν ἀπῄτουν ὅσους ἔχοιεν ἄνδρας Μαντινέων· καὶ τῶν ἄλλων δὲ Ἀρκάδων οὐδένα ἀξιοῦν ἔφασαν οὔτε δεδέσθαι οὔτε ἀποθνῄσκειν πρὸ δίκης. εἰ δὲ καί τινες ἐπαιτιῷντο, ἔλεγον ἐπαγγέλλοντες ὅτι ἡ τῶν Μαντινέων πόλις ἐγγυῷτο ἦ μὴν παρέξειν εἰς τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων ὁπόσους τις προσκαλοῖτο. [7.4.39] ἀκούων οὖν ὁ Θηβαῖος ἠπόρει τε ὅ τι χρήσαιτο τῷ πράγματι καὶ ἀφίησι πάντας τοὺς ἄνδρας. καὶ τῇ ὑστεραίᾳ συγκαλέσας τῶν Ἀρκάδων ὁπόσοι γε δὴ συνελθεῖν ἠθέλησαν, ἀπελογεῖτο ὡς ἐξαπατηθείη. ἀκοῦσαι γὰρ ἔφη ὡς Λακεδαιμόνιοί τε εἶεν σὺν τοῖς ὅπλοις ἐπὶ τοῖς ὁρίοις προδιδόναι τε μέλλοιεν αὐτοῖς τὴν Τεγέαν τῶν Ἀρκάδων τινές. οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐκεῖνον μέν, καίπερ γιγνώσκοντες ὅτι ἐψεύδετο περὶ σφῶν, ἀφίεσαν· πέμψαντες δ᾽ εἰς Θήβας πρέσβεις κατηγόρουν αὐτοῦ ὡς δεῖν ἀποθανεῖν. [7.4.40] τὸν δ᾽ Ἐπαμεινώνδαν ἔφασαν, καὶ γὰρ στρατηγῶν τότε ἐτύγχανε, λέγειν ὡς πολὺ ὀρθότερον ποιήσειεν, ὅτε συνελάμβανε τοὺς ἄνδρας ἢ ὅτε ἀφῆκε. τὸ γὰρ ἡμῶν δι᾽ ὑμᾶς εἰς πόλεμον καταστάντων ὑμᾶς ἄνευ τῆς ἡμετέρας γνώμης εἰρήνην ποιεῖσθαι πῶς οὐκ ἂν δικαίως προδοσίαν τις ὑμῶν τοῦτο κατηγοροίη; εὖ δ᾽ ἴστε, ἔφη, ὅτι ἡμεῖς καὶ

muralla, algunos incluso se escaparon por las puertas —nadie se enfadaba con nadie, salvo quien creía que iba a perecer—, lo que más puso en apuros al tebano y a los que actuaban con él fue que tenían muy pocos mantineos, a quienes principalmente deseaban detener, pues por estar cerca la ciudad casi todos marcharon a su patria. 38 Cuando fue de día y los mantineos se informaron de lo ocurrido, inmediatamente enviaron embajadores a las demás ciudades arcadias y les previnieron que estuvieran armados y vigilaran los accesos. Ellos mismos así lo hicieron y a la vez enviando embajadores a Tegea reclamaron a los mantineos que detuvieron; declararon también que ningún otro arcadio merecía estar encadenado ni morir sin juicio. Si había acusaciones contra alguien, dijeron que lo denunciaran, pues la ciudad de Mantinea garantizaba solemnemente que presentaría ante la liga arcadia a los que se demandara. 39 El tebano, pues, al oírlo, no sabía cómo salir del asunto y soltó a todos Al día siguiente convocó a los arcadios que quisieron reunirse y se defendió alegando que había sido engañado. En efecto, aseguró haber oído que había lacedemonios armados en las fronteras y que algunos arcadios iban a entregarles Tegea. Ellos lo oyeron y lo dejaron, aunque sabían que mentía acerca de ellos mismos; enviaron embajadores a Tebas, lo acusaron y pidieron la pena de muerte. 40 Aseguraron también que Epaminondas —efectivamente entonces se encontraba de estratego—[39] afirmó que obró al detenerlos que al soltarlos. mejor «Efectivamente, por el hecho de que nosotros entremos en guerra por vosotros[40] y que vosotros hagáis la paz sin nuestra decisión[41], ¿cómo no se os acusaría con razón de traición sólo por eso? Sabed bien además, añadió, que marcharemos a Arcadia con las tropas y

En realidad era beotarco ese año (363/2), término que evita Jenofonte por antipatía a Tebas. Cf. VI 19, 22. 41 La paz con los eleos, VII 4, 55. La paz con Esparta se hará más tarde. Cf. VII 5, 3. 39 40

στρατευσόμεθα εἰς τὴν Ἀρκαδίαν καὶ σὺν τοῖς τὰ ἡμέτερα φρονοῦσι πολεμήσομεν.

lucharemos con los que se preocupen de lo nuestro».

Preparativos de la Confederación arcadia

[7.5.1] Ὡς δὲ ταῦτα ἀπηγγέλθη πρός τε τὸ κοινὸν τῶν Ἀρκάδων καὶ κατὰ πόλεις, ἐκ τούτου ἀνελογίζοντο Μαντινεῖς τε καὶ τῶν ἄλλων Ἀρκάδων οἱ κηδόμενοι τῆς Πελοποννήσου, ὡσαύτως δὲ καὶ Ἠλεῖοι καὶ Ἀχαιοί, ὅτι οἱ Θηβαῖοι δῆλοι εἶεν βουλόμενοι ὡς ἀσθενεστάτην τὴν Πελοπόννησον εἶναι, ὅπως ὡς ῥᾷστα αὐτὴν καταδουλώσαιντο. [7.5.2] τί γὰρ δὴ πολεμεῖν ἡμᾶς βούλονται ἢ ἵνα ἡμεῖς μὲν ἀλλήλους κακῶς ποιῶμεν, ἐκείνων δ᾽ ἀμφότεροι δεώμεθα; ἢ τί λεγόντων ἡμῶν ὅτι οὐ δεόμεθα αὐτῶν ἐν τῷ παρόντι παρασκευάζονται ὡς ἐξιόντες; οὐ δῆλον ὡς ἐπὶ τῷ κακόν τι ἐργάζεσθαι ἡμᾶς στρατεύειν παρασκευά ζονται; ἔπεμπον δὲ καὶ Ἀθήναζε βοηθεῖν κελεύοντες· [7.5.3] ἐπορεύθησαν δὲ καὶ εἰς Λακεδαίμονα πρέσβεις ἀπὸ τῶν ἐπαρίτων, παρακαλοῦντες Λακεδαιμονίους, εἰ βούλοιντο κοινῇ διακωλύειν, ἄν τινες ἴωσι καταδουλωσόμενοι τὴν Πελοπόννησον. περὶ μέντοι ἡγεμονίας αὐτόθεν διεπράττοντο ὅπως ἐν τῇ ἑαυτῶν ἕκαστοι ἡγήσοιντο.

[7.5.1] Cuando se comunicó esa respuesta a la liga arcadia y a las ciudades, los mantineos y los otros arcadios que se preocupaban por el Peloponeso[42], así como los eleos y aqueos dedujeron por ella que era evidente que los tebanos deseaban que el Peloponeso fuera lo más débil posible para someterlo fácilmente. 2 «Efectivamente, ¿por qué desean que nosotros luchemos, sino para que nosotros nos causemos males mutuamente y ambos dependamos de ellos? ¿O por qué se preparan para salir cuando nosotros les decimos que actualmente no los necesitamos? ¿No es evidente que se están preparando para marchar con las tropas y causarnos algún mal?». 3 Enviaron asimismo embajadores a Atenas reclamando ayuda; marcharon también a Esparta embajadores de los eparitas para pedir a los lacedemonios si deseaban impedirlo en común en el caso de que algunos vinieran para esclavizar al Peloponeso. Allí mismo trataron sobre la dirección y acordaron que mandara cada uno en su propio territorio[43].

Epominondas en el Peloponeso

[7.5.4] Ἐν ὅσῳ δὲ ταῦτ᾽ ἐπράττετο, Ἐπαμεινώνδας ἐξῄει, Βοιωτοὺς ἔχων πάντας καὶ Εὐβοᾶς καὶ Θετταλῶν πολλοὺς παρά τε Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν ἐναντίων αὐτῷ. Φωκεῖς μέντοι οὐκ ἠκολούθουν, λέγοντες ὅτι συνθῆκαι σφίσιν αὐτοῖς εἶεν, εἴ τις ἐπὶ Θήβας ἴοι, βοηθεῖν· ἐπ᾽ ἄλλους δὲ στρατεύειν οὐκ εἶναι ἐν ταῖς συνθήκαις. [7.5.5] ὁ μέντοι Ἐπαμεινώνδας ἐλογίζετο καὶ ἐν Πελοποννήσῳ σφίσιν ὑπάρχειν Ἀργείους τε καὶ Μεσσηνίους

4 Mientras se hacían estas gestiones, Epaminondas salió con todos los beocios, eubeos y muchos tesalios de Alejandro y de sus contrarios. Mas los focidios no le acompañaron alegando que tenían un tratado que exigía ayudarles si se iba contra Tebas, pero que no estaba en el tratado el marchar con las tropas contra otros. 5 Mas Epaminondas contaba con que en el Peloponeso se le sumarían los argivos, los mesenios y los arcadios que se preocupaban

Cf. VII 4, 35. Una parte del texto del tratado entre Atenas por un lado y los arcadios, eleos y fliasios por otro, se conserva en una inscripción de Atenas: IG. II2 1, 112.

42 43

καὶ Ἀρκάδων τοὺς τὰ σφέτερα φρονοῦντας. ἦσαν δ᾽ οὗτοι Τεγεᾶται καὶ Μεγαλοπολῖται καὶ Ἀσεᾶται καὶ Παλλαντιεῖς, καὶ εἴ τινες δὴ πόλεις διὰ τὸ μικραί τε εἶναι καὶ ἐν μέσαις ταύταις οἰκεῖν ἠναγκάζοντο. [7.5.6] ἐξῆλθε μὲν δὴ ὁ Ἐπαμεινώνδας διὰ ταχέων· ἐπεὶ δὲ ἐγένετο ἐν Νεμέᾳ, ἐνταῦθα διέτριβεν, ἐλπίζων τοὺς Ἀθηναίους παριόντας λήψεσθαι καὶ λογιζόμενος μέγα ἂν τοῦτο γενέσθαι τοῖς μὲν σφετέροις συμμάχοις εἰς τὸ ἐπιρρῶσαι αὐτούς, τοῖς δὲ ἐναντίοις εἰς τὸ εἰς ἀθυμίαν ἐμπεσεῖν, ὡς δὲ συνελόντι εἰπεῖν, πᾶν ἀγαθὸν εἶναι Θηβαίοις ὅτι ἐλαττοῖντο Ἀθηναῖοι. [7.5.7] ἐν δὲ τῇ διατριβῇ αὐτοῦ ταύτῃ συνῇσαν πάντες οἱ ὁμοφρονοῦντες εἰς τὴν Μαντίνειαν. ἐπεὶ μέντοι ὁ Ἐπαμεινώνδας ἤκουσε τοὺς Ἀθηναίους τὸ μὲν κατὰ γῆν πορεύεσθαι ἀπεγνωκέναι, κατὰ θάλατταν δὲ παρασκευάζεσθαι ὡς διὰ Λακεδαίμονος βοηθήσοντας τοῖς Ἀρκάσιν, οὕτω δὴ ἀφορμήσας ἐκ τῆς Νεμέας ἀφικνεῖται εἰς τὴν Τεγέαν. [7.5.8] εὐτυχῆ μὲν οὖν οὐκ ἂν ἔγωγε φήσαιμι τὴν στρατηγίαν αὐτῷ γενέσθαι· ὅσα μέντοι προνοίας ἔργα καὶ τόλμης ἐστίν, οὐδέν μοι δοκεῖ ἁνὴρ ἐλλιπεῖν. πρῶτον μὲν γὰρ ἔγωγε ἐπαινῶ αὐτοῦ ὅτι τὸ στρατόπεδον ἐν τῷ τείχει τῶν Τεγεατῶν ἐποιήσατο, ἔνθ᾽ ἐν ἀσφαλεστέρῳ τε ἦν ἢ εἰ ἔξω ἐστρατοπεδεύετο καὶ τοῖς πολεμίοις ἐν ἀδηλοτέρῳ ὅ τι πράττοιτο. καὶ παρασκευάζεσθαι δέ, εἴ του ἐδεῖτο, ἐν τῇ πόλει ὄντι εὐπορώτερον ἦν. τῶν δ᾽ ἑτέρων ἔξω στρατευομένων ἐξῆν ὁρᾶν, εἴτε τι ὀρθῶς ἐπράττετο εἴτε τι ἡμάρτανον. καὶ μὴν οἰόμενος κρείττων τῶν ἀντιπάλων εἶναι, ὁπότε ὁρῴη χωρίοις πλεονεκτοῦντας αὐτούς, οὐκ ἐξήγετο ἐπιτίθεσθαι.

de sus asuntos. Éstos eran los tegeatas, los megalopolitas, los aseatas, los palantieos y, por supuesto, todas las ciudades que se vieran obligadas por ser pequeñas y estar situadas en medio de esos. 6 Salió, por cierto, Epaminondas con rapidez; cuando llegó a Nemea, se detuvo esperando sorprender a los atenienses al pasar por delante y calculando que eso sería importante para animar a sus aliados y para desanimar a los contrarios, por decirlo en una palabra, que sería bueno para los tebanos todo lo que debilitara a los atenienses. 7 Durante esa detención, se reunieron en Mantinea todos los que estaban de acuerdo. Después que Epaminondas oyó que los atenienses habían desistido de marchar por tierra y se preparaban para ayudar por mar a través de Lacedemonia a los arcadlos, entonces partiendo de Nemea llegó a Tegea. 8 En consecuencia, al menos yo no diría que estuvo afortunado en su cargo de estratego. Pues me parece que no descuidó ninguna operación que se pueda prever y sea audaz. Efectivamente, lo elogio primero porque estableció el campamento dentro de la muralla de Tegea, donde estaba más seguro que si acampara fuera y sus operaciones quedaban más secretas para sus enemigos. Asimismo, era más fácil prepararse, si necesitaba algo, estando dentro de la ciudad. Pero como los otros estaban acampados fuera, se podía ver si actuaban correctamente o si cometían algún error. También, por supuesto, le felicito porque no salía a atacarlos cuando veía que los rivales llevaban ventaja por las posiciones que ocupaban, aunque creyera que era mejor que ellos.

Marcha contra Esparta

[7.5.9] ὁρῶν δὲ οὔτε πόλιν αὑτῷ προσχωροῦσαν οὐδεμίαν τόν τε χρόνον προβαίνοντα, ἐνόμισε πρακτέον τι εἶναι· εἰ δὲ μή, ἀντὶ τῆς πρόσθεν εὐκλείας πολλὴν

9 Al ver que ninguna ciudad se le entregaba y que el tiempo pasaba, pensó que se había de actuar. Pues de lo contrario, en lugar de la fama anterior se ganaría muy mala reputación. En

ἀδοξίαν προσεδέχετο. ἐπεὶ οὖν κατεμάνθανε περὶ μὲν τὴν Μαντίνειαν τοὺς ἀντιπάλους πεφυλαγμένους, μεταπεμπομένους δὲ Ἀγησίλαόν τε καὶ πάντας τοὺς Λακεδαιμονίους, καὶ ᾔσθετο ἐξεστρατευμένον τὸν Ἀγησίλαον καὶ ὄντα ἤδη ἐν τῇ Πελλήνῃ, δειπνοποιησάμενος καὶ παραγγείλας ἡγεῖτο τῷ στρατεύματι εὐθὺς ἐπὶ Σπάρτην. [7.5.10] καὶ εἰ μὴ Κρὴς θείᾳ τινὶ μοίρᾳ προσελθὼν ἐξήγγειλε τῷ Ἀγησιλάῳ προσιὸν τὸ στράτευμα, ἔλαβεν ἂν τὴν πόλιν ὥσπερ νεοττιὰν παντάπασιν ἔρημον τῶν ἀμυνομένων. ἐπεὶ μέντοι προπυθόμενος ταῦτα Ἀγησίλαος ἔφθη εἰς τὴν πόλιν ἀπελθών, διαταξάμενοι οἱ Σπαρτιᾶται ἐφύλαττον, καὶ μάλα ὀλίγοι ὄντες· οἵ τε γὰρ ἱππεῖς αὐτοῖς πάντες ἐν Ἀρκαδίᾳ ἀπῆσαν καὶ τὸ ξενικὸν καὶ τῶν λόχων δώδεκα ὄντων οἱ τρεῖς. [7.5.11] ἐπεὶ δ᾽ ἐγένετο Ἐπαμεινώνδας ἐν τῇ πόλει τῶν Σπαρτιατῶν, ὅπου μὲν ἔμελλον ἔν τε ἰσοπέδῳ μαχεῖσθαι καὶ ἀπὸ τῶν οἰκιῶν βληθήσεσθαι, οὐκ εἰσῄει ταύτῃ, οὐδ᾽ ὅπου γε μηδὲν †πλέονες μαχεῖσθαι τῶν ὀλίγων πολλοὶ ὄντες· ἔνθεν δὲ πλεονεκτεῖν ἂν ἐνόμιζε, τοῦτο λαβὼν τὸ χωρίον κατέβαινε καὶ οὐκ ἀνέβαινεν εἰς τὴν πόλιν. [7.5.12] τό [τε] γε μὴν ἐντεῦθεν γενόμενον ἔξεστι μὲν τὸ θεῖον αἰτιᾶσθαι, ἔξεστι δὲ λέγειν ὡς τοῖς ἀπονενοημένοις οὐδεὶς ἂν ὑποσταίη. ἐπεὶ γὰρ ἡγεῖτο Ἀρχίδαμος οὐδὲ ἑκατὸν ἔχων ἄνδρας, καὶ διαβὰς ὅπερ ἐδόκει τι ἔχειν κώλυμα ἐπορεύετο πρὸς ὄρθιον ἐπὶ τοὺς ἀντιπάλους, ἐνταῦθα δὴ οἱ πῦρ πνέοντες, οἱ νενικηκότες τοὺς Λακεδαιμονίους, οἱ τῷ παντὶ πλείους καὶ προσέτι ὑπερδέξια χωρία ἔχοντες, οὐκ ἐδέξαντο τοὺς περὶ τὸν Ἀρχίδαμον, ἀλλ᾽ ἐγκλίνουσι. [7.5.13] καὶ οἱ μὲν πρῶτοι τῶν Ἐπαμεινώνδα ἀποθνῄσκουσιν· ἐπεὶ μέντοι ἀγαλλόμενοι τῇ νίκῃ ἐδίωξαν οἱ ἔνδοθεν πορρωτέρω τοῦ καιροῦ, οὗτοι αὖ ἀποθνῄσκουσι· περιεγέγραπτο γάρ, ὡς ἔοικεν,

44 45

consecuencia, después de informarse de que los rivales estaban vigilantes alrededor de Mantinea, que habían mandado venir a Agesilao y a todos los lacedemonios, y se enteró de que Agesilao ya había salido con las tropas y que estaba en Pelene[44], después de la cena dando la orden se dirigió con el ejército directamente sobre Esparta. 10 Si un cretense que se le acercó por cierto destino divino no hubiera comunicado a Agesilao que el ejército se acercaba, hubiera sorprendido la ciudad como un nido completamente abandonado por los defensores. Mas como se informó previamente de ello, Agesilao volvió a la ciudad y se le anticipó y la guardaron formados en sus puestos aunque eran muy pocos; efectivamente, su caballería estaba toda fuera en Arcadia, el ejército mercenario y tres de las doce compañías que tenía. 11 Después que Epaminondas llegó a la ciudad de los espartiatas, por donde se exponía a combatir en descubierto y ser alcanzado desde las casas, no avanzaba por esa zona ni por donde no iban a luchar mejor muchos que unos pocos por muchos que fueran. Mas por donde pensó que tendría ventaja, por esa zona descendió a la ciudad[45]. 12 Lo que ocurrió a partir de aquí se puede atribuir a la divinidad, aunque se puede decir que nadie resiste a hombres desesperados. En efecto, después que Arquidamo se puso al frente con menos de cien hombres, atravesó lo que parecía tener algún obstáculo y marchó por una pendiente contra los rivales, allí precisamente ellos que exhalaban fuego, que habían vencido a los lacedemonios, que tenían muchos más sin comparación y además las zonas altas a la derecha del enemigo, no resistieron a los de Arquidamo, sino que cedieron. 13 Los primeros de Epaminondas murieron, pero después que los del interior los persiguieron más allá de lo que convenía ufanos por la victoria, ellos a su vez murieron; por supuesto, estaba

Ciudad de Laconia, en el valle del Eurotas. No debe confundirse con Pelene de Acaya (Cf. VII 1, 18). Texto dudoso.

ὑπὸ τοῦ θείου μέχρι ὅσου νίκη ἐδέδοτο αὐτοῖς. καὶ ὁ μὲν δὴ Ἀρχίδαμος τροπαῖόν τε ἵστατο ἔνθα ἐπεκράτησε καὶ τοὺς ἐνταῦθα πεσόντας τῶν πολεμίων ὑποσπόνδους ἀπεδίδου.

marcado por el dios, como es lógico, hasta qué punto les daba la victoria. Arquidamo erigió un trofeo donde dominó y devolvió bajo tregua a los enemigos que allí cayeron.

Epaminondas regresa a Tegea

[7.5.14] ὁ δ᾽ Ἐπαμεινώνδας λογιζόμενος ὅτι βοηθήσοιεν οἱ Ἀρκάδες εἰς τὴν Λακεδαίμονα, ἐκείνοις μὲν οὐκ ἐβούλετο καὶ πᾶσι Λακεδαιμονίοις ὁμοῦ γενομένοις μάχεσθαι, ἄλλως τε καὶ ηὐτυχηκόσι, τῶν δὲ ἀποτετυχηκότων· πάλιν δὲ πορευθεὶς ὡς ἐδύνατο τάχιστα εἰς τὴν Τεγέαν τοὺς μὲν ὁπλίτας ἀνέπαυσε, τοὺς δ᾽ ἱππέας ἔπεμψεν εἰς τὴν Μαντίνειαν, δεηθεὶς αὐτῶν προσκαρτερῆσαι, καὶ διδάσκων ὡς πάντα μὲν εἰκὸς ἔξω εἶναι τὰ τῶν Μαντινέων βοσκήματα, πάντας δὲ τοὺς ἀνθρώπους, ἄλλως τε καὶ σίτου συγκομιδῆς οὔσης. καὶ οἱ μὲν ᾤχοντο· [7.5.15] οἱ δ᾽ Ἀθηναῖοι ἱππεῖς ὁρμηθέντες ἐξ Ἐλευσῖνος ἐδειπνοποιήσαντο μὲν ἐν Ἰσθμῷ, διελθόντες δὲ καὶ τὰς Κλεωνὰς ἐτύγχανον προσιόντες εἰς τὴν Μαντίνειαν καὶ καταστρατοπεδευσάμενοι ἐντὸς τείχους ἐν ταῖς οἰκίαις. ἐπεὶ δὲ δῆλοι ἦσαν προσελαύνοντες οἱ πολέμιοι, ἐδέοντο οἱ Μαντινεῖς τῶν Ἀθηναίων ἱππέων βοηθῆσαι, εἴ τι δύναιντο· ἔξω γὰρ εἶναι καὶ τὰ βοσκήματα πάντα καὶ τοὺς ἐργάτας, πολλοὺς δὲ καὶ παῖδας καὶ γεραιτέρους τῶν ἐλευθέρων· ἀκούσαντες δὲ ταῦτα οἱ Ἀθηναῖοι ἐκβοηθοῦσιν, ἔτι ὄντες ἀνάριστοι καὶ αὐτοὶ καὶ οἱ ἵπποι. [7.5.16] ἐνταῦθα δὴ τούτων αὖ τὴν ἀρετὴν τίς οὐκ ἂν ἀγασθείη; οἳ καὶ πολὺ πλείους ὁρῶντες τοὺς πολεμίους καὶ ἐν Κορίνθῳ δυστυχήματος γεγενημένου τοῖς ἱππεῦσιν οὐδὲν τούτου ἐπελογίσαντο, οὐδ᾽ ὅτι καὶ Θηβαίοις καὶ Θετταλοῖς τοῖς κρατίστοις ἱππεύειν εἶναι δοκοῦσιν ἔμελλον μάχεσθαι, ἀλλ᾽ αἰσχυνόμενοι, εἰ παρόντες μηδὲν ὠφελήσειαν τοὺς συμμάχους, ὡς εἶδον τάχιστα τοὺς πολεμίους, συνέρραξαν, ἐρῶντες ἀνασώσασθαι τὴν πατρῴαν δόξαν. [7.5.17] καὶ

14 Epaminondas pensaba que los arcadios acudirían a Lacedemonia y no quería luchar con ellos y con todos los lacedemonios juntos, sobre todo después de tener éxito, siendo ellos desafortunados; por ello volvió a Tegea lo más rápido que pudo, dejó descansar a los hoplitas y envió los jinetes a Mantinea pidiéndoles que hicieran un esfuerzo constante, indicándoles que probablemente estaba fuera todo el ganado de los mantineos y todos los hombres porque era la recogida del trigo. Ellos partieron; 15 los jinetes atenienses saliendo de Eleusis cenaron en el Istmo, atravesando Cleonas se dirigieron a Mantinea y acamparon casualmente en ese momento dentro de la muralla, en las casas. Cuando se vio a los enemigos acercarse a caballo, los mantineos pidieron a los jinetes atenienses que les ayudaran en lo que pudieran; efectivamente estaban fuera todo el ganado, los trabajadores, muchos niños y las personas libres de más edad. Al oír esto los atenienses salieron en ayuda, aunque estaban en ayunas ellos y los caballos.

16 Allí una vez más, ¿quién no admiraría su valor? Pues aun viendo a los enemigos más numerosos y la desgracia ocurrida en Corinto a su caballería, no tuvieron en cuenta nada de eso, ni siquiera que iban a luchar contra tebanos y tesalios que se consideraban los mejores jinetes, mas sintiendo vergüenza de no ser útiles a los aliados encontrándose allí, tan pronto como vieron a los enemigos irrumpieron juntos con vivos deseos de recobrar su antigua fama. 17 Combatiendo fueron los causantes de que los

μαχόμενοι αἴτιοι μὲν ἐγένοντο τὰ ἔξω πάντα σωθῆναι τοῖς Μαντινεῦσιν, αὐτῶν δ᾽ ἀπέθανον ἄνδρες ἀγαθοί, καὶ ἀπέκτειναν δὲ δῆλον ὅτι τοιούτους· οὐδὲν γὰρ οὕτω βραχὺ ὅπλον ἑκάτεροι εἶχον ᾧ οὐκ ἐξικνοῦντο ἀλλήλων. καὶ τοὺς μὲν φιλίους νεκροὺς οὐ προήκαντο, τῶν δὲ πολεμίων ἦν οὓς ὑποσπόνδους ἀπέδοσαν.

mantineos salvaran todo lo que tenían fuera; murieron algunos hombres de bien[46], pero también dieron muerte a otros tantos; efectivamente se alcanzaban unos y otros con cualquier arma mutuamente por corta que fuese. Asimismo no abandonaron los cadáveres amigos y devolvieron bajo tregua algunos de los enemigos.

Batalla de Mantinea

[7.5.18] ὁ δ᾽ αὖ Ἐπαμεινώνδας, ἐνθυμούμενος ὅτι ὀλίγων μὲν ἡμερῶν ἀνάγκη ἔσοιτο ἀπιέναι διὰ τὸ ἐξήκειν τῇ στρατείᾳ τὸν χρόνον, εἰ δὲ καταλείψοι ἐρήμους οἷς ἦλθε σύμμαχος, ἐκεῖνοι πολιορκήσοιντο ὑπὸ τῶν ἀντιπάλων, αὐτὸς δὲ λελυμασμένος τῇ ἑαυτοῦ δόξῃ παντάπασιν ἔσοιτο, ἡττημένος μὲν ἐν Λακεδαίμονι σὺν πολλῷ ὁπλιτικῷ ὑπ᾽ ὀλίγων, ἡττημένος δὲ ἐν Μαντινείᾳ ἱππομαχίᾳ, αἴτιος δὲ γεγενημένος διὰ τὴν εἰς Πελοπόννησον στρατείαν τοῦ συνεστάναι Λακεδαιμονίους καὶ Ἀρκάδας καὶ Ἀχαιοὺς καὶ Ἠλείους καὶ Ἀθηναίους· ὥστε οὐκ ἐδόκει αὐτῷ δυνατὸν εἶναι ἀμαχεὶ παρελθεῖν, λογιζομένῳ ὅτι εἰ μὲν νικῴη, πάντα ταῦτα ἀναλύσοιτο· εἰ δὲ ἀποθάνοι, καλὴν τὴν τελευτὴν ἡγήσατο ἔσεσθαι πειρωμένῳ τῇ πατρίδι ἀρχὴν Πελοποννήσου καταλιπεῖν. [7.5.19] τὸ μὲν οὖν αὐτὸν τοιαῦτα διανοεῖσθαι οὐ πάνυ μοι δοκεῖ θαυμαστὸν εἶναι· φιλοτίμων γὰρ ἀνδρῶν τὰ τοιαῦτα διανοήματα· τὸ μέντοι ‹τὸ› στράτευμα παρεσκευακέναι ὡς πόνον τε μηδένα ἀποκάμνειν μήτε νυκτὸς μήτε ἡμέρας, κινδύνου τε μηδενὸς ἀφίστασθαι, σπάνιά τε τἀπιτήδεια ἔχοντας ὅμως πείθεσθαι ἐθέλειν, ταῦτά μοι δοκεῖ θαυμα στότερα εἶναι. [7.5.20] καὶ γὰρ ὅτε τὸ τελευταῖον παρήγγειλεν αὐτοῖς παρασκευάζεσθαι ὡς μάχης ἐσομένης,

18 Por su parte Epaminondas consideraba que dentro de pocos días sería necesario marchar por cumplirse el tiempo de la expedición[47], pero que si dejaba abandonados a los aliados por cuya causa había venido, serían sitiados por sus rivales y él mismo sería dañado totalmente en su propia fama; consideraba asimismo que había sido derrotado realmente en Lacedemonia por unos pocos con toda la caballería; que había sido derrotado también en Mantinea en un combate de caballería y que era el causante por la expedición al Peloponeso de la unión actual de lacedemonios, arcadios, aqueos, eleos y atenienses; en consecuencia, no le pareció posible pasar de largo[48] sin combatir, considerando que, si vencía, todo eso se desmoronaría, y si moría, reconocía que tendría un buen fin intentando dejar a su patria el dominio del Peloponeso. 19 Por supuesto, no me parece muy extraño que pensara tales cosas, pues tales reflexiones son propias de hombres ambiciosos; pero me parece que lo más admirable es que su ejército estuviera dispuesto a no desfallecer ante cualquier esfuerzo de noche y de día, a no apartarse de ningún peligro, a obedecer de buen grado a pesar de tener escasos víveres. 20 En efecto, cuando finalmente les transmitió la orden de prepararse para una batalla inminente, los jinetes

Se sabe que en este combate murió Grilo, hijo de Jenofonte, lo que explica la importancia dada a esta escaramuza. No se sabe el motivo de esta limitación, ya que están aún en pleno verano (Cf. § 14). La batalla de Mantinea fue el 12 de Skirophorión, es decir, fin junio-principio de julio; probablemente debe buscarse la causa en el deseo de los aliados de hacer la recolección. 48 Para volver al Istmo el camino normal de Epaminondas era la llanura de Mantinea donde estaban los enemigos. 46 47

προθύμως μὲν ἐλευκοῦντο οἱ ἱππεῖς τὰ κράνη κελεύοντος ἐκείνου, ἐπεγράφοντο δὲ καὶ ‹οἱ› τῶν Ἀρκάδων ὁπλῖται ῥόπαλα, ὡς Θηβαῖοι ὄντες, πάντες δὲ ἠκονῶντο καὶ λόγχας καὶ μαχαίρας καὶ ἐλαμπρύνοντο τὰς ἀσπίδας. [7.5.21] ἐπεὶ μέντοι οὕτω παρεσκευασμένους ἐξήγαγεν, ἄξιον αὖ κατανοῆσαι ἃ ἐποίησε. πρῶτον μὲν γάρ, ὥσπερ εἰκός, συνετάττετο. τοῦτο δὲ πράττων σαφηνίζειν ἐδόκει ὅτι εἰς μάχην παρεσκευάζετο· ἐπεί γε μὴν ἐτέτακτο αὐτῷ τὸ στράτευμα ὡς ἐβούλετο, τὴν μὲν συντομωτάτην πρὸς τοὺς πολεμίους οὐκ ἦγε, πρὸς δὲ τὰ πρὸς ἑσπέραν ὄρη καὶ ἀντιπέραν τῆς Τεγέας ἡγεῖτο· ὥστε δόξαν παρεῖχε τοῖς πολεμίοις μὴ ποιήσεσθαι μάχην ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. [7.5.22] καὶ γὰρ δὴ ὡς πρὸς τῷ ὄρει ἐγένετο, ἐπεὶ ἐξετάθη αὐτῷ ἡ φάλαγξ, ὑπὸ τοῖς ὑψηλοῖς ἔθετο τὰ ὅπλα, ὥστε εἰκάσθη στρατοπεδευομένῳ. τοῦτο δὲ ποιήσας ἔλυσε μὲν τῶν πλείστων πολεμίων τὴν ἐν ταῖς ψυχαῖς πρὸς μάχην παρασκευήν, ἔλυσε δὲ τὴν ἐν ταῖς συντάξεσιν. ἐπεί γε μὴν παραγαγὼν τοὺς ἐπὶ κέρως πορευομένους λόχους εἰς μέτωπον ἰσχυρὸν ἐποιήσατο τὸ περὶ ἑαυτὸν ἔμβολον, τότε δὴ ἀναλαβεῖν παραγγείλας τὰ ὅπλα ἡγεῖτο· οἱ δ᾽ ἠκολούθουν. οἱ δὲ πολέμιοι ὡς εἶδον παρὰ δόξαν ἐπιόντας, οὐδεὶς αὐτῶν ἡσυχίαν ἔχειν ἐδύνατο, ἀλλ᾽ οἱ μὲν ἔθεον εἰς τὰς τάξεις, οἱ δὲ παρετάττοντο, οἱ δὲ ἵππους ἐχαλίνουν, οἱ δὲ θώρακας ἐνεδύοντο, πάντες δὲ πεισομένοις τι μᾶλλον ἢ ποιήσουσιν ἐῴκεσαν. [7.5.23] ὁ δὲ τὸ στράτευμα ἀντίπρῳρον ὥσπερ τριήρη προσῆγε, νομίζων, ὅποι ἐμβαλὼν διακόψειε, διαφθερεῖν ὅλον τὸ τῶν ἐναντίων στράτευμα. καὶ γὰρ δὴ τῷ μὲν ἰσχυροτάτῳ παρεσκευάζετο ἀγωνίζεσθαι, τὸ δὲ ἀσθενέστατον πόρρω ἀπέστησεν, εἰδὼς ὅτι ἡττηθὲν ἀθυμίαν ἂν παράσχοι τοῖς μεθ᾽ ἑαυτοῦ, ῥώμην δὲ τοῖς πολεμίοις. καὶ μὴν τοὺς ἱππέας οἱ μὲν πολέμιοι ἀντιπαρετάξαντο ὥσπερ ὁπλιτῶν φάλαγγα βάθος ἐφεξῆς καὶ

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blanqueaban celosamente los cascos al ordenarlo él, los hoplitas arcadios pintaban mazas como si fueran tebanos[49] y todos afilaban lanzas y espadas y sacaban brillo a los escudos. 21 Por cierto, después que los llevó preparados de ese modo, también fue digno de que se cuente lo que hizo. Por supuesto, primero los formó, como es lógico, y al hacerlo pareció indicar claramente que se preparaba para el combate; mas una vez que estuvo formado su ejército como deseaba, no lo llevó por el camino más corto contra los enemigos, sino que lo guió hacia los montes occidentales enfrente de Tegea; de modo que dio al ene migo la impresión de que no iba a librar batalla en ese día. 22 Efectivamente, cuando estuvo junto al monte, después de desplegar su formación en la falda de la montaña, dejó las armas, de modo que parecía que estaba acampando. Esta operación debilitó en la mayoría de los enemigos la preparación de sus ánimos para el combate, debilitó asimismo su formación. Mas después de fortificar las tropas de choque, pasando las compañías que marchaban en columna al centro, entonces dando la orden de volver a tomar las armas se puso al frente, y ellos le siguieron. Los enemigos cuando los vieron atacando en contra de lo esperado, nadie pudo mantenerse quieto, sino que unos corrieron a las filas, otros se alinearon, otros pusieron freno a los caballos, otros se pusieron las corazas y todos se parecían a soldados que van a la defensiva más que a quienes van a la ofensiva. 23 Llevó el ejército como una trirreme proa contra proa, considerando que por donde abriera brecha atacando, destruiría el ejército contrario completo. En consecuencia, se preparó a luchar con el ala más fuerte y dejó aparte la más débil, sabiendo que si era derrotado, infundiría desánimo a los suyos y fuerza a los enemigos. En realidad los enemigos desplegaron la caballería delante como una formación de

Sobre emblemas de escudos cf. IV 4, 10; la maza era la insignia de Heracles, patrono de Tebas.

ἔρημον πεζῶν ἁμίππων· [7.5.24] ὁ δ᾽ Ἐπαμεινώνδας αὖ καὶ τοῦ ἱππικοῦ ἔμβολον ἰσχυρὸν ἐποιήσατο, καὶ ἁμίππους πεζοὺς συνέταξεν αὐτοῖς, νομίζων τὸ ἱππικὸν ἐπεὶ διακόψειεν, ὅλον τὸ ἀντίπαλον νενικηκὼς ἔσεσθαι· μάλα γὰρ χαλεπὸν εὑρεῖν τοὺς ἐθελήσοντας μένειν, ἐπειδάν τινας φεύγοντας τῶν ἑαυτῶν ὁρῶσι· καὶ ὅπως μὴ ἐπιβοηθῶσιν οἱ Ἀθηναῖοι ἀπὸ τοῦ εὐωνύμου κέρατος ἐπὶ τὸ ἐχόμενον, κατέστησεν ἐπὶ γηλόφων τινῶν ἐναντίους αὐτοῖς καὶ ἱππέας καὶ ὁπλίτας, φόβον βουλόμενος καὶ τούτοις παρέχειν ὡς, εἰ βοηθήσαιεν, ὄπισθεν οὗτοι ἐπικείσοιντο αὐτοῖς. τὴν μὲν δὴ συμβολὴν οὕτως ἐποιήσατο, καὶ οὐκ ἐψεύσθη τῆς ἐλπίδος· κρατήσας γὰρ ᾗ προσέβαλεν ὅλον ἐποίησε φεύγειν τὸ τῶν ἐναντίων. [7.5.25] ἐπεί γε μὴν ἐκεῖνος ἔπεσεν, οἱ λοιποὶ οὐδὲ τῇ νίκῃ ὀρθῶς ἔτι ἐδυνάσθησαν χρήσασθαι, ἀλλὰ φυγούσης μὲν αὐτοῖς τῆς ἐναντίας φάλαγγος οὐδένα ἀπέκτειναν οἱ ὁπλῖται οὐδὲ προῆλθον ἐκ τοῦ χωρίου ἔνθα ἡ συμβολὴ ἐγένετο. φυγόντων δ᾽ αὐτοῖς καὶ τῶν ἱππέων, ἀπέκτειναν μὲν οὐδ᾽ οἱ ἱππεῖς διώκοντες οὔτε ἱππέας οὔθ᾽ ὁπλίτας, ὥσπερ δὲ ἡττώμενοι πεφοβημένως διὰ τῶν φευγόντων πολεμίων διέπεσον. καὶ μὴν οἱ ἅμιπποι καὶ οἱ πελτασταὶ συννενικηκότες τοῖς ἱππεῦσιν ἀφίκοντο μὲν ἐπὶ τοῦ εὐωνύμου, ὡς κρατοῦντες, ἐκεῖ δ᾽ ὑπὸ τῶν Ἀθηναίων οἱ πλεῖστοι αὐτῶν ἀπέθανον.

hoplitas de seis en fondo y sin auxiliares de a pie[50]. 24 En cambio, Epaminondas, fortificó la tropa de choque de su caballería y tenía con ellos auxiliares de a pie, considerando asimismo que la caballería, abriendo brecha en el contrario, sería completamente vencedora, pues es muy difícil encontrar voluntarios que resistan, después de ver a algunos de los suyos huir; para que los atenienses no ayudaran desde el ala izquierda a la contigua, apostó algunos jinetes y hoplitas sobre unas colinas en frente de ellos, pues deseaba meterles miedo si ayudaban, ya que esos caerían sobre ellos por detrás. Así dispuso la ofensiva general y no se engañó en su esperanza; efectivamente, dominando por donde atacó obligó a huir a todo el ejército contrario. 25 Pero después que cayó, los demás no supieron aprovecharse bien de la victoria, ya que los hoplitas no mataron a nadie ni avanzaron del sitio donde se produjo el ataque aunque la formación contraria había sido puesta en fuga. Asimismo aunque la caballería huyó delante de ellos, tampoco su propia caballería mató a ningún jinete u hoplita persiguiéndolos, sino que se precipitaron a través de los enemigos que huían como derrotados que estuvieran aterrados. Del mismo modo los auxiliares de a pie y los peltastas que habían vencido con la caballería llegaron al ala izquierda dominando, pero allí la mayoría fue muerta por los atenienses.

[7.5.26] Τούτων δὲ πραχθέντων τοὐναντίον ἐγεγένητο οὗ ἐνόμισαν πάντες ἄνθρωποι ἔσεσθαι. συνεληλυθυίας γὰρ σχεδὸν ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος καὶ ἀντιτεταγμένων, οὐδεὶς ἦν ὅστις οὐκ ᾤετο, εἰ μάχη ἔσοιτο, τοὺς μὲν κρατήσαντας ἄρξειν, τοὺς δὲ κρατηθέντας ὑπηκόους ἔσεσθαι· ὁ δὲ θεὸς οὕτως ἐποίησεν ὥστε ἀμφότεροι μὲν τροπαῖον ὡς νενικηκότες ἐστήσαντο, τοὺς δὲ ἱσταμένους οὐδέτεροι ἐκώλυον, νεκροὺς δὲ ἀμφότεροι μὲν ὡς νενικηκότες ὑποσπόνδους ἀπέδοσαν,

26 Concluida esta batalla ocurrió lo contrario de lo que todos los hombres creían que iba a ocurrir. Pues cuando estaban concentrada y enfrentada casi toda la Hélade, no había nadie que no creyera, si se combatía, que dominando unos mandarían y dominados otros serían súbditos; mas el dios obró de tal modo que ambos erigieron un trofeo como vencedores, y ninguno de los dos obstaculizó a los que los erigían, ambos devolvieron como vencedores los cadáveres bajo treguas, ambos como derrotados

50

Estos auxiliares parecen ser una formación particular tebana, adoptada por Atenas en el siglo IV.

ἀμφότεροι δὲ ὡς ἡττημένοι ὑποσπόνδους ἀπελάμβανον, [7.5.27] νενικηκέναι δὲ φάσκοντες ἑκάτεροι οὔτε χώρᾳ οὔτε πόλει οὔτ᾽ ἀρχῇ οὐδέτεροι οὐδὲν πλέον ἔχοντες ἐφάνησαν ἢ πρὶν τὴν μάχην γενέσθαι· ἀκρισία δὲ καὶ ταραχὴ ἔτι πλείων μετὰ τὴν μάχην ἐγένετο ἢ πρόσθεν ἐν τῇ Ἑλλάδι. ἐμοὶ μὲν δὴ μέχρι τούτου γραφέσθω· τὰ δὲ μετὰ ταῦτα ἴσως ἄλλῳ μελήσει.

los recogieron bajo treguas, 27 y aunque cada uno afirmó que había vencido, ninguno de los dos se vio con algo más que antes de que ocurriera la batalla ni en territorio ni en ciudades ni en imperio. En consecuencia, en la Hélade hubo aún mayor indecisión y confusión después de la batalla que antes[51]. Por mi parte debo limitarme a lo escrito hasta aquí; quizás otro se interesará por los acontecimientos posteriores.

Al menos trajo como resultado la firma de un tratado de paz entre los combatientes que Jenofonte calla porque al reconocer definitivamente la independencia de Mesenia consagra la decadencia de Esparta, la única, además, que se negó a firmar este tratado (DIOD., XV 89). 51

ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS ABÍRNIDE: promontorio de Lámpsaco, II 1, 29. ABIDO, ABIDENOS: ciudad del Helesponto, I 1, 5, 6, 11; 2, 16, II 1, 18; III 1, 9; IV 8, 3 y ss., 32 y ss.; V 1, 6, 7, 25, 26. ACADEMIA: jardín de Atenas, II 2, 8; VI 5, 49. ACANTO: ciudad de la Calcidica, V 2, 11 y ss., 23; 3, 6. ACARNANIA, ACARNANIOS: territorio de Grecia central, IV 2, 17; 6, 1 y ss.; 7, 1; V 4, 64; VI 2, 37; 5, 23. ACAYA, AQUEOS: III 2, 23, 26; 5, 12; IV 2, 18; 6, 1 y ss.; 7, 1; IV 8, 10, 23; VI 2, 3; 4, 18; VII 1, 41 y ss.; 4, 17, 28 y ss.; 5, 1 y ss., 18. ACAYA DE PTÍA: territorio de Tesalia, I 2, 18; IV 3, 9. ACRAGANTE: ciudad de Sicilia, I 5, 21; II 2, 24. ACRISIO: estratego, VII 1, 45. ACROCORINTO: la fortaleza de Corinto, IV 4, 4. ACROREA, ACROREOS: región de Elide, III 2, 30; IV 2, 16; VII 4, 14. ADEAS: hijo de Eufrón de Sición, VII 1, 45. ADIMANTO: ateniense, I 4, 21; 7, 1; II 1, 30 y ss. AFITIS: pobl. calcidica, V 3, 19. AGAMENÓN: III 4, 3; VII 1, 34. AGATINO: corintio, IV 8, 10, 11. AGESÁNDRIDAS: lacedemonio, I 1, 1; 3, 17. AGESILAO: rey lacedemonio, III 3, 1 y ss.; 4, 2 y ss.; 5, 5; IV 1, 1, 15 y ss.; 2, 2; 3, 1 y ss., 15-21; 4, 1, 19; 5, 1 y ss.; 6, 1 y ss,; 7, 1, 5; 8, 6, 17, 29, 38, 41; V 1, 32 y ss.; 2, 3, 32; 3, 13 y ss., 21 y ss.; 4, 25 y ss., 35-41, 47-55, 58; VI 1, 12; 3, 19; 4, 5, 17; 5, 4, 5, 10-22; VII 1, 32, 34; 5, 9, 10. AGESÍPOLIS: rey lacedemonio, IV 2, 9; 7, 2 y ss.; V 2, 3 y ss.; 3, 8 y ss., 18, 19. AGESÍSTRATO: éforo, II 3, 10. AGIRRIO: ateniense, IV 8, 31. AGÍS: rey lacedemonio, I 1, 33 y ss.; II 2, 7, 11, 13; 3, 3; III 2, 22 y ss.; 3, 1; IV 7, 4. ALCETAS: 1) lacedemonio, V 4, 56, 57; 2) jefe del Epiro, VI 1, 7; 2, 10. ALCIBÍADES: 1) político ateniense, I 1, 5 y ss., 14 y ss,; 2, 15 y ss.; 3, 3 y ss., 10 y ss.; 4, 10 y ss., 20 y ss.; 5, 9, 11, 15, 16, 17; II 1, 25, 26; 3, 42; 2) primo del anterior, I 2, 13. ALCÍMENES: corintio, IV 4, 7. ALEA: santuario de Atenea, VI 5. 27. ALEJANDRO: tirano de Tesalia, VI 4, 34 y ss.; VII 5, 4. ALEXIAS: ateniense, II 1, 10. ALEXÍPIDAS: éforo, II 3, 10. ALFEO: río de Elide, III 2, 25, 29; VI 2, 31; VII 4, 29. ALICEA: ciudad de Acarnania, V 4, 65, 66. ALIPETO: lacedemonio, V 4, 52. ALTIS: recinto sagrado de Olimpia, VII 4, 29. AMBRACIA: ciudad al NO. de Grecia, V 4, 65, 66; VI 2, 3. AMÉDOCO: rey de los odrisos, IV 8, 26. AMICLAS: ciudad de Laconia, IV 5, 11, 12; VI 5, 30; VII 2, 3. AMINTAS: rey de Macedonia, V 2, 12, 13, 38; 3, 9.

ANAXIBIO; lacedemonio, IV 8, 32, 33 y ss. ANAXÍCRATES: de Bizancio, I 3, 18. ANAXILAO: de Bizancio, I 3, 18. 19. ANDROCLIDAS: tebano, III 5, 1, 4; V 2, 31, 35. ANDRÓMACO: eleo, VII 4, 19, ANDROS: isla de las Citadas, I 4, 21, 22; 5, 18; II 1, 31, 32; V 4, 61. ANECIO: ateniense, II 3, 2. ANFEO; santuario de Tebas, V 4, 8. ANFÍDOLOS: ciudad de Elide, III 2, 25, 30; IV 2, 16. ANFÍPOLIS: ciudad de Macedonia, IV 3, 1. ANGÉNIDAS: éforo, II 3, 10. ANÍBAL: cartaginés, I 1, 37. ÁNITO: ateniense, II 3, 42, 44. ANTÁLCIDAS: lacedemonio, IV 8, 12 y ss.; V 1, 6, 25, 26, 27, 28, 36; VI 3, 12. ANTANDRO: ciudad de la Eólide, I 1, 25, 26; 3, 17; II 1, 10; IV 8, 35. ANTIFONTE: ateniense, II 3, 40. ANTÍGENES: ateniense, I 3, 1. ANTÍOCO: 1) arcadio, VII 1, 33, 38; 2) ateniense, I 5, 11 y ss. ANTÍSTENES: lacedemonio, III 2, 6. APOLO: III 3, 3; 5, 5, 6; IV 3, 21; 7, 2, 3; VI 4, 2, 30; 5, 27. APOLÓFANES: de Cícico, IV 1, 29, 30. APOLONIA: ciudad de la Calcídica, V 2, 11, 13; 3, 1, 2, 6. AQUILEO: ciudad de Jonia, III 2, 17; IV 8, 17. ÁRACO: lacedemonio, II 1, 7; 3, 10; III 2, 6 y ss.; VI 5, 33. ARCADIA, ARCADIO: región del Peloponeso, III 2, 26, 30; 5, 12; VI 5, 5, 6, 23, 50; VII 1, 18; 2, 5, 8, 10, 22-26, 32, 35, 39, 41, 43 y ss.; 3, 1; 4, 1, 2, 3, 6, 12 y ss., 16 y ss.; 5, 1, 3, 18. ARESIAS: persa, II 3, 2. ARGEO; eleo, VII 1, 33; 4, 15, 16. ARGINUSAS: islas cerca DE Lesbos, I 6, 27 y ss. ARGOS, ARGIVOS: ciudad del Peloponeso, I 3. 13; II 2, 7; III 2, 21; 5, 1, 11; IV 2, 17-22; 3, 15-21; 4, 1-13, 19; 5, 1, 2; 7, 2-7; 8, 13-15, 34; V 1, 29, 34-36; 2, 1; 3, 27; VI 5, 16, 23, 46, s50; VII 1, 18, 25, 2935, 4145; 2, 14, 10; 4, 11, 2730; 5, 4. ARIEO: persa. IV 1, 27. ARIOBARZANES: persa, I 4, 7; V 1, 28; VII 1, 27. ARISTARCO: estratego ateniense, I 7, 28; II 3. 46. ARISTOCLES: ateniense, VI 3, 2. ARISTÓCRATES: estratego ateniense, I 4, 21; 5, 16; 6, 29; 7, 2. ARISTODEMO: espartiata, IV, 2, 9. ARISTOFONTE: ateniense, VI 3, 2. ARISTÓGENES: 1) ateniense, I 5, 16; 6, 30; 2) siracusano, I 2, 8. ARISTÚLOCO: lacedemonio, V 4, 22. ARISTÓN; de Bizancio, I 3, 18. ARISTÓTELES; estratego ateniense, II 2, 18; 3, 2, 13, 46. ARNAPES: persa, I 3, 12. ARQUEDEMO: ateniense, I 7, 2.

ARQUÉSTRATO: 1) estratego ateniense, I 5, 16; 2) ateniense, II 2, 15. ARQUIAS: tebano, V 4, 2, 6, 7; VII 3, 7. ARQUIDAMO: 1) rey lacedemonio, V 3, 13; 2) hijo de Agesilao, V 4, 25 y ss.; VI 4, 18, 19; 5, 1; VII 1, 28 y ss.; 4, 20 y ss.; 5, 12, 13; 3) eleo, VII 1, 33, 38. ARQUITAS: éforo, II 1, 10; 3,. 10. ARTAJERJES: rey de Persia, V 1, 31. Designado otras veces simplemente con el nombre de «el rey». ÁRTEMIS: diosa, I 2, 6; II 4, II; III 2, 19; 4, 3, 18; 5, 5; IV 1, 41; 2, 20; VI 5, 9; VII I, 34. ASEA: ciudad de Arcadia, VI 5, II, 15; VII 5, 5. ASIA (ASIA MENOR): II I, 17; III 1, 3, 5; 2, 6, 11, 21; 4, 2, 5, II, 25; 5, 1, 13; IV 2, 5, 6; 3, 1, 15; 8, 5, 14, 21, 26; V 1, 31; 3, 8; VII 1, 34. ÁSINE, ASINEOS: ciudad del Peloponeso, VII 1, 25. ASPENDO: ciudad de Panfilia, IV 8, 30. ASTÍOCO: navarco lacedemonio, I 1, 31. ÁSTIRA, ASTIRENE: santuario de Artemis en Misia, IV 1, 41. ATARNEO: ciudad de Eólide, III 2, 11. ATÉNADAS: sicionio, III 1, 18. ATENAS, ATENIENSE: citado frecuentemente. ATENEA: diosa, I 1, 4; 3, 1; 4, 12; 6, 1; II 4, 39; III 1, 21 y ss.; VI 5, 27. ÁTICA: península del centro de Grecia, I 5, 4; 7, 22; V 1, 1, 9, 23, 26; 4, 19, 20; VI 2, 14. ÁULIDE: puerto de Beocia, III 4, 3, 4; 5, 5; VII 1, 34. AULÓN, AULONITAS: ciudad entre Mesenia y Élide, III 2, 25; 3, 8, 10. AUTOBESACES: persa, II 1, 8. AUTOCLES: ateniense, VI 3, 2. BAGEO: persa, III 4, 13. BENDIS, BENDIDEO: templo, II 4, 11. BEOCIA, BEOCIOS: I 3, 15; II 4, 30; III 2, 25; IV 2, 17 y ss.; 3, 15 y ss.; IV 4, 1 y ss.; 5, 1 y ss.; 6, 1, 2; 7, 6; 8, 10, 13; V 4, 63; VI 1, 1, 10; 3, 19; 4, 3-15, 20 y ss.; VII 4, 36; 5, 4. BEOCIO: LACEDEMONIO, I 4, 2. BITINIA, BITINIOS (TRACIA): I 3, 2; III 2, 2 y ss. BIZANCIO: ciudad del Bósforo, I 1, 35, 36; 3, 2, 10, 14 y ss.; 4, 1; II 2, 1; IV 8, 27, 31. BRÁSIDAS: ÉFORO, II 3, 10. CABRIAS: estratego ateniense, V 1, 10 y ss.; 4, 14, 54, 61; VI 2, 39; VII 1, 25. CADMEA: acrópolis de Tebas, V 2, 26 y ss., 35; 4, I; VI 3, 9, 11; 4, 10 y ss.; 5, 46. CADUSIOS: pueblo del Caspio, 11 1, 13. CALCEDÓN, CALCEDONIO: ciudad del Bósforo, I 1, 22, 26, 35; 3, 2 y ss., 9 y ss.; II 2, 1 y ss.; IV 8, 28, 31; V 1, 25. CALCIDEO: de Calcis de Eubea, IV 2, 17. CALIAS: 1) arconte ateniense, I 6, 1; 2) lacedemonio, IV 1, 15; 3) estratego ateniense, IV 5, 13, 14; V 4, 22; VI 3, 2, 3, 4 y ss. CALIBIO: 1) lacedemonio, II 3, 14; 2) tegeata, VI 5, 6 y ss. CALICRÁTIDAS: navarco lacedemonio, I 6, 1 y ss, 12 y ss., 32, 33. CALIDÓN, CALIDONIOS: ciudad de Etolia, IV 6, 1, 14. CALIMEDONTE: ateniense, IV 8, 13. CALÍSTENES: ateniense, IV 8, 13.

CALÍSTRATO: 1) ateniense, II 4, 27; 2) orador ateniense, VI 2, 39; 3, 3, 10 y ss. CALÍXENO: ateniense, I 7, 8, 9; 12 y ss., 26; 7, 35. CAMARINA: ciudad DE Sicilia, II 3, 5. CANONO: ateniense, I 7, 20, 34. CARDIA: ciudad del Quersoneso, I 1, 11. CARES: estratego ateniense, VII 2, 18-23; 4, 1, 5. CARIA, CARIOS: región del Asia Menor, I 1, 10; 4, 8; II 1, 15; III 1, 7, 8; 2, 12 y ss.; 4, 12, 21. CARIAS: ciudad de Laconia, VI 5, 25, 27; VII 1, 28. CARICLES: ateniense, II 3, 2. CÁRMIDES: ateniense, II 4, 19. CARÓN: tebano, V 4, 3. CÁROPO: eleo, VII 4, 15, 16. CARTAGO: I 1, 37; 5, 21; II 2, 24; 3, 5. CASTOLO: ciudad de Lidia, I 4, 3. CATANIA: ciudad de Sicilia, II 3, 5. CAVE: lugar de Frigia, IV 1, 20. CEBRÉN, CEBRENIOS: ciudad de Tróade, III 1, 17 y ss. CEDREAS: ciudad de Caria, II 1, 15. CEFALENIA: isla en el Jónico, VI 2. 31, 33, 38. CEFISO: 1) riachuelo de Atenas, II 4, 19; 2) río de Beocia, IV 3. 16. CEFISÓDOTO: 1) ateniense, estratego, II 1, 16; 2) ateniense, VI 3, 2; VII 1, 12 y ss. CEFISOFONTE: ateniense, II 4, 36. CELTAS: VII 1, 20. 31. CELUSA: montes de Fliunte, IV 7, 7. CENCREAS: puerto de Corinto IV 5. 1; VI 5, SI; VII 1, 17, 41; 4. 5. CEOS: isla de las Cíciades, V 4, 61. CERÁMICO: 1) barrio de Atenas, II 4, 33; 2) golfo de Caria, I 4, 8; II 1, 15. CICICO: ciudad de Propontide, I 1, 11-19; 3. 13; III 4, 10; IV 1, 29. CIDÓN: de Bizancio, I 3, 18. CILENE: puerto de Elide, III 2, 27, 30; VII 4, 19. CILICIA: región de Asia Menor, III 1, I. CILÓN: argivo, III 5, 1. CINADÓN: lacedemonio, III 3, 411. CINOSCÉFALAS: lugar de Beocia, V 4, 15; VI 4, 5. CÍOS: ciudad de Misia, I 4, 7. CIRO: hijo de Darío II, I 4, 3 y ss.; 5, 2 y ss.; 6, 6, 10, 18; II 1, 7, 11-15; 3, 8; III 1, 1, 6; 2, 7, 18; 4, 2; VI 1, 12. CÍSIDAS: siracusano, VII 1, 29. CITERA: isla al SE. del Peloponeso, IV 8, 7-8. CITERÓN: monte, V 4, 36 y ss.; 47, 55, 59; VI 4, 5; 25. CLADAO: río de Élide, VII 4, 29. CLAZÓMENAS: dudad de Asia Menor, I 1, 10, 11; V 1, 31. CLEANDRO: estratego sicionio, VII 1, 45. CLEARCO: lacedemonio, I 1, 35; 3, 15 y ss. CLEAS: espartiata, V 4, 39.

CLEÓCRITO: ateniense, II 4, 20 y ss. CLEOFONTE: ateniense, I 7, 35. CLEÓMBROTO: rey lacedemonio, V 4, 14-18, 25, 35, 59, 62, 63; VI 1, 1; 4, 2, 3 y ss., 13. CLEÓMEDES: ateniense, II 3, 2. CLEONAS: ciudad de Argólide, VII 5, 15. CLEÓNIMO: lacedemonio, V 4, 25 y ss., 33; VI 4, 14. CLEÓSTENES: éforo, II 3, 10. CLEÓSTRATO: argivo, I 3, 13. CLETOR, CLETORIOS: ciudad de Arcadia, V 4, 36, 37. CLÍGENES: de Acanto, V 2, 12-20. CLINÓMACO: éforo, II 3, 10. CLÍTELES: corintio, VI 5, 37. CNIDO: ciudad de Caria, IV 3, II y ss.; 8, 22 y ss. COCÍLIDE, COCILITAS: ciudad de Tróade, II 1, 16. COLOFÓN: ciudad jonia, I 2, 4. COLONAS: ciudad de Tróade, III 1, 13, 16. CONÓN: estratego ateniense, I 4, 10; 5, 16, 18, 20; 6, 15 y ss., 38; 7, 1; II 1, 28, 29; IV 3, 11 y ss.; 8, 1 y ss., 6, 7, 9, 10, 12, 13, 16. CORCIRA: isla del Jónico, V 4, 64, 66; VI 2, 4 y ss., 15 y ss., 17 y ss., 26, 33 y ss., 38. CORE: Perséfone, VI 3, 6. CORESO: monte de Éfeso, I 2, 7, 9, 10. CORIFASIO: monte de Mesenia, I 2, 18. CORINTO, CORINTIOS: II 1, 31, 32 y otros; 2, 19; 4, 30; III 2, 25; 5, 5, 12, 17, 23; IV 2, 11-23; 3, 15-21; 4, 1 y ss., 9 y ss.; 5, 19; 8, 10 y ss., 13, 15; V 1, 29. 34; 36; 3, 27; 4, 19; VI 2, 3; 4, 18; 5, 29, 37, 49 y ss.; VII 1, 15, 18, 19, 40; 2, 17, 23; 3, 2; 4, 4, 5, 6-10; 5, 16. CORONEA: ciudad beocia, IV 3, 15-21. COS: isla de las Espórades, I 5, 1. CRANEO: barrio de Corinto, IV 4, 4, 5. CRANÓN, CRONONIOS: ciudad tesaba, IV 3, 3. CRATESÍPIDAS: navarco lacedemonio, I 1, 32; 5, I. CREMASTE: ciudad cerca de Abido, IV 8, 37. CREMÓN: ateniense, II 3, 2. CRETENSE: de Creta, IV 2, 16; 7, 6; VII 5, 1C. CREUSIS: puerto de Beocia, IV 5, 10; V 4, 16, 17, 60; VI 4, 3, 25. CRINIPO: siracusano, VI 2, 33, 35, 36. CRISÓPOLIS: ciudad bitinia, I 1, 22; 3, 12. CRITIAS: ateniense, II 3, 2, 15 y SS., 24 y ss., 50 y ss.; 4, 8 y ss., 19. CROCINAS: tesalio, II 3, 1. CROMIÓN: fortaleza del Istmo, IV 4, 13; 5, 19. CROMNO: ciudad arcadia, VII 4, 20 y ss. CROMOS, CRONIO: monte DE Olimpia, VII 4, 14. CTESICLES: estratego ateniense, VI 2, 10, 11. CHIPRE: II 1, 29; IV 8, 24; V 1, 10, 31. DÁRDANO: ciudad de Tróade, III 1, 10. DARÍO: rey persa, I 2, 19; II 1, 8, 9.

DASCILIO: ciudad de la Propóntide, III 4, 13, 14; IV 1, 15. DECELIA: fortaleza ática, I 1, 33 y ss.; 2, 14; 3, 22; II 2, 7; 3, 3; III 5, 5. DELFINIO: en Quios, I 5, 15. DELFIÓN: fliasio, V 3, 22, 24. DELFOS: santuario de Fócide, III 3, 1; IV 3, 21; 7, 2; VI 4, 29, 30; VII 1, 27. DEMARATO: rey lacedemonio, III 1, 6. DEMARCO: siracusano, I 1, 29, DEMÉNETO: ateniense, V 1, 10, 26. DEMÉTER: diosa, VI 3, 6. DEMOCIÓN: ateniense, VII 4, 4, 5. DEMÓSTRATO: ateniense, VI 3, 2. DEMÓTELES: lacedemonio, VII 1, 32. DERAS: fortaleza de Sición, Vil 1, 22. DERCÍLIDAS: harmoste lacedemonio, III 1. 8, 28; 3, 1 y ss., 19, 20; 4, 6; IV 3, 1 y ss.; 8, 3 y ss., 32. DERDAS: jefe de Elimia, V 2, 38, 40 y ss.; 3, 1, 2, 9. DIÁGORAS: rodio, I 1, 2. DÍFRIDAS: lacedemonio, IV 8, 21, 22. DINÓN: polemarco lacedemonio, V 4, 33; VI 4, 14. DIOCLES: ateniense, II 3, 2. DIOMEDONTE: estratego ateniense, I 5, 16; 6, 22, 23, 29; 7, 2, 16, 29. DIÓN: ateniense, IV 8, 13. DIONISIO: 1) ateniense, V 1, 26; 2) tirano de Siracusa, II 2, 24; 3, 5; VI 2, 4, 33, 35; VII I, 20-22, 28-32; 4, 12. DIONISO: dios, V 3, 19. DIOPITES: lacedemonio, III 3, 3. DIOSCUROS: dioses, VI 3, 6; 5, 31. DIOTIMO: 1) ateniense, I 3, 12; 2) ateniense, V 1, 25. DÓLOPES: pueblo de Etolia, VI 1, 7. DORIEO: rodio, I 1, 2, 4; 5, 19. DOROTEO: ateniense, I 3, 13. DRACÓN: de Pelene, III 2, 11. DRACÓNTIDES: ateniense, II 3, 2. ÉCDICO: navarco lacedemonio, IV 8, 20, 22, 23. ÉFESO: ciudad jonia, I 2, 6 y SS.; 5, 1, 10 y SS.; III 4, 16; IV 8, 3, 17; V 1, 6, 7. EFIALTES: ateniense, IV 8, 24. EGAS: ciudad de Eólide, IV 8, 5. EGINA: isla, II 2, 3, 9; V 1, 1 y ss., 10 y ss., 18-24, 29; 2, 21; 4, 61; VI 2, 1. EGOSPÓTAMOS: lugar del Helesponto, II 1, 21 y ss.; 2, 3 y ss. EGÓSTENA: población de Mégara, V 4, 18; VI 4, 26. ELEUNTE: ciudad del Quersoneso, II 1, 20. ELEUSIS: ciudad ática, II 4, 8 y ss., 24, 28, 29, 38, 43; VII 5, 15. ELÉUTERAS: lugar entre Ática y Beocia, V 4, 14. ELIDE, ELEOS: ciudad del Peloponeso, III 2, 21-31; 5, 12; IV 2, 3, 16, 31; 5, 2, 3, 5, 19, 23, 30, 50; 7, 4; VII 1, 18; 2, 5, 26, 32, 33, 38; 4, 12-16 y ss., 26, 28-32, 35; 5, 1 y ss., 18. ELIMIA: 1) región de Macedonia, V 2, 38; 2) población arcadla, VI 5, 13.

ENDIO: éforo, II 3, 1, 10. ENEAS: de Estinfalo, VII 3, 1. ENESIAS: éforo, II 3, 9. ENIADAS: puerto acarnanio, IV 6, 14. ENIALIO: dios, II 4, 17. ENTANOS: población de Grecia central, III 5, 6; IV 3, 15. ÉNOE: 1) fortaleza ática, I 7, 28; 2) fortaleza del Pireo corintio, IV 5, 5, 19. EÓLIDE: región de Asia Menor, III 1, 10, 16, 17; 2, 1, 13; 4, 11; IV 3, 17; 8, 33. EÓN, EATAS: población laconia, VI 5, 24-26. EPAMINONDAS: estratego y político tebano, VII 1, 41 y ss.; 4, 4045; 5. 4 y ss., 8, 9, 11 v ss., 18 y ss., 25. EPÉRATO: éforo, II 3, 10. EPÍCIDES: siracusano, I 1, 29. EPICÍDIDAS: espartiata, V 4, 39. EPIDAURO: ciudad de Argólide, IV 2, 16; VI 2, 3; 5, 29; VII 1, 18, 25; 2, 2. EPIECEA: lugar del Peloponeso, IV 2, 14; 4, 13. EPIÓN: ciudad de Trifilia, III 2, 30. ÉPIRO: región al NO. de Grecia, VI 1, 7; 2, 9. ERASÍNIDES: estratego ateniense, I 5, 16; 6, 16, 29; 7, 2, 29. ERASÍSTRATO: ateniense, II 3, 2. ERATÓSTENES: ateniense, II 3, 2. ERETRIA: ciudad eubea, III 1,6. ERITRAS: población beocia, V 4, 49. ESCEPSIS, ESCEPSIOS: ciudad de Tróade, III I, 15; 19 y ss., 25, 28. ESCILUNTE: población de Trifilia, VI 5, 2. ESCIONE: ciudad de Calcídica, II 2, 3. ESCIRÍTIDE, ESCIRITAS: zonamontañosa de Laconia, V 2, 24; 4, 52; VI 5, 24 y ss.; VII 4, 21. ESCIROS: isla del Egeo, IV 8, 15; V 1, 31. ESCITES: lacedemonio, III 4, 20. ESCOLO: lugar de Beocia, V 4, 49. ESCOPAS: tesalio, VI 1, 19. ESCOTUSA: población tesaba, IV 3, 3. ESFACIAS: islas al O. de Mesenía, VI 2, 31. ESFODRIAS: espartiata, V 4, 15, 20 y ss., 34, 63; VI 4, 14. ESPARTA: capital de Lacedemonia, I 6, 32; V 4, 32, 33; VI 5, 27 y ss.; VII 5, 9-13. Lacedemonia. ESPARTÓLO: población de Calcídica, V 3, 6. ESPITRIDATES: persa, III 4, 10; IV 1, 2 y ss., 20, 21, 26 y ss. ESQUINES: ateniense, II 3, 2, 3, 13. ESTACES: persa, I 2, 5. ESTASIPO: tegeata, VI 4, 18; 5, 7 y ss., 36. ESTENELAO: harmoste, II 2, 2. ESTINFALO, ESTINFALIOS: población arcadia, VII 3, 1. ESTRATO: cap. de Acarnania, IV 6, 4. ESTRÍTOLAS: eleo, VII 4, 15, 31. ESTROMBÍQUIDES: ateniense, VI 3, 2.

ESTRUTAS: sátrapa, IV 8, 17 y ss., 21, 22. ETEÓNICO: harmoste, I 1, 32; 6, 26, 35, 36, 38; II 1, 1 y SS., 10; 2, 5; V 1, 1, 13; VII 1, 12 y SS. ETEOS: I 2, 18; III 5, 6. ETIMOCLES: lacedemonio, V 4, 22, 23, 32; VI 5, 33. ETOLIA: región de Grecia central, IV 6, 1, 14. ÉUBATAS: cireneo, I 2, 1. EUREA, EUBEOS: isla al NE. del Ática, II 3, 9; IV 2, 17; 3, 15; VI 5, 23; VII 5, 4. EUCLEAS: fiestas corintias, IV 4, 2. EUCLES: siracusano, I 2, 8. EUCLIDES: ateniense, II 3, 2. EUCTEMÓN: ateniense, I 2, 1. EUDÁMIDAS: lacedemonio, V 2, 24, 25. ÉUDICO: lacedemonio, V 4, 39. EUFRÓN: sicionio, VII 1, 44 y ss.; 2, 11 y SS.; 3, 1 y SS. ÉUMACO: estratego ateniense, I 1, 22. ÉUMATES: ateniense, II 3, 2. ÉUNOMO: ateniense, V 1, 5; 7 y ss. EURIMEDONTE: río de Panfilia, IV 8, 30. EURIPTÓLEMO: 1) ateniense, I 4, 19; 7, 12 y ss., 16-34; 2) otro distinto probablemente, I 3, 12, 13. EURÍSTENES: lacedemonio, III 1, 6. EURISTEO: rey legendario de Micenas, VI 5, 47. EUROPA: III 2, 9; IV 2, 6; 3, 15; 8, 5. EUROTAS: río de Laconia, V 4, 28; VI 5, 27, 30. EUTEA: lugar de Arcadia, VI 5, 12, 20, 21. EUTICLES: lacedemonio, VII 1, 33. EUTRESIS, EUTRESIOS: sur de Arcadia, VII 1, 29. EUXENO: harmoste lacedemonio, IV 2, 5. EVÁGORAS: 1) eleo, I 1, 2; 2) jefe chipriota, II 1, 29; IV 8, 24; V 1, 10. EVALCAS: eleo, VII 4, 15. EVALCES: ateniense, IV 1, 40. EVARQUIPO: éforo, I 2, 1; II 3, 10. EXARCO: éforo, II 3, 10. EXONE: II 4, 26; demo ático. FANIAS: ateniense, V I, 26. FANÓSTENES: lacedemonio, I 5, 18. FÁRAX: lacedemonio, III 2, 12, 14; IV 5, 6; VI 5, 33. FARNABAZO: sátrapa, I 1, 6-26, 31; 2, 16; 3, 5 y ss., 8 y ss.; 3, 13, 14; 4, 1 y ss.; III 1, 9 y ss., 16 y ss., 20, 26; 2, 1, 9, 13 y ss.; 4, 13, 14, 29; IV 1, 1, 15 y ss., 29 y ss.; 3, 10 y ss.; 8, 1 y ss., 7 y ss., 8,. 8, 9, 31, 33; VI, 28; VII 1, 2; 2, 7. FARSALO: ciudad tesalia, IV 3, 3, 8; VI I, 2, 3, 8, 18; 4, 34. FEA: población de Elide, III 2, 30. FÉBIDAS: tebano, V 2, 24 y ss., 32; 4, 41 y ss. FENICIA: III 4, 1; IV 3, 11. FENICUNTE: puerto de Citera, IV 8. 7. FERAS: I) ciudad tesalia, II 3, 4; VI 4, 31; 2) otra en Peloponeso, IV 8, 7.

FIDÓN: ateniense, II 3, 2. FILE: fortaleza del Ática, II 4, 2 y ss., 10 y otros. FILIDAS: tebano, V 4, 2 y ss. FILIPO: tebano. V 4, 2. FILISCO: abideno, VII I, 27. FILOCIDES: ateniense, I 3, 13. FILOCLES: estratego ateniense, I 7, 1; II 1, 30 y ss. FILÓCRATES: ateniense, IV 8, 24. FLIUNTE, FLIASIOS: ciudad del Peloponeso, IV 2, 16; V 2, 8 y ss.; 3, 10-17, 21 y ss.; VI 4, 9, 18; 5, 14, 29, 3848; VII 1, 1-11, 18; 2, 1 y ss.; 4, 1, 10, 11, 15 y ss.; 7, 3. FOCEA: ciudad jonia, I 3, I; 5, 11; 6, 33. FÓCIDE: región de Grecia central, III 5, 3, 4, 5 y ss., 17, 21; IV 3, 15, 21; V 2, 33; 4, 60; VI 1, 1; 2, 1; 3, 1; 4, 2, 3, 9, 17, 21, 27; 5, 23, 30; VII 5, 4. FRIGIA: territorio de Asia Menor, I 4, 1; III 2, 1; 4, 12, 26, 29; IV 1, 1, 15 y ss. FRIXA: ciudad elea, III 2, 30. GALAXIDORO: tebano, III 5, 1. GAMBRIO: ciudad de Misia, III 1, 6. GAUREO: de Andros, I 4, 22. GELA: ciudad de Sicilia, II 3, 5. GERÁNOR: lacedemonio, VII 1, 25. GERASTO: puerto de Eubea, III 4, 4; V 4, 61. GERGITE, GERGITIOS: población de Tróade, III I, 15, 19, 21 y ss. GILIS: lacedemonio, IV 3, 21, 23. GIMNOPEDIAS: fiestas de Esparta, VI 4, 16. GITEO: puerto de Esparta, I 4, 11; VI 5, 32. GLAUCO: ateniense, II 4, 19. GNOSIAS: siracusano, I 1, 29. GÓNGILO: 1), III 1, 6; 2), III 1, 6. GORDIO: ciudad frigia, I 4, 1. GORGIÓN: III I, 6. GORGOPAS: lacedemonio, V 1, 5, 6, 7 y ss., 11 y ss., 20. GRECIA, GRIEGOS: V. Hélade, helenos. GRINEO: ciudad de Eólide, III 1, 6. HAGNÓN: ateniense, II 3, 30. HALIARTO: población beocia, III 5, 6, 17 y ss. HALIEOS: población de Argólide, IV 4, 16; VI 2, 3; VII 2, 2. HALÍPEDO: llanura cerca del Pireo, II 4, 30. HALISARNA: ciudad DE Tróade, III 1, 6. HAMÁXITO: ciudad de Tróade, III 1, 13, 16. HÉLADE, HELENOS: repetido a menudo. HELESPONTO: hoy Dardanelos, I 1, 2 y otros; III 4, 11; IV 3, 17; 8, 6, 26 y otros. HELICÓN: monte de Beocia, IV 3, 16 y ss. HELOS: lugar de Laconia, VI 5, 32. HERACLEA: ciudad DE Ptiótide, I 2, 18; III S, 6; VI 4, 9, 27; 5, 23. HERACLES: héroe, I 3, 7; III 3, 3; V 1, 10; VI 3, 6; 4, 7; 5, 47; VII 1, 31.

HERACLIDES: siracusano, I 2, 8. HEREA, HEREOS: población arcadla, III 2, 30; 3, 1; VI 5, 11, 22. HEREO: santuario de Hera: I) en el Pireo corintio; 2) en Fliunte, VII 2, I, 6, 11 y ss. HERÍPIDAS: lacedemonio, III 4, 6, 20; IV 1, 11, 13, 20 y ss.; 2, 8; 3, 15, 17; 8, 11. HERMÍONE, HERMIONEOS: ciudad del Peloponeso, IV 2, 16; VI 2, 3; VII 2, 2. HERMÓCRATES: 1) siracusano, I I, 27 y ss.; 3, 13; 2) padre de Dionisio el Tirano, II 2, 24. HERMÓGENES: ateniense, IV 8, 13. HERMÓN: megareo, I 6, 32. HERODAS: siracusano, III 4, 1. HESTIA: diosa, II 3, 5; VII 4, 31. HIERÁMENES: persa, II 1, 9. HIÉRAX: lacedemonio, V 1, 3, 5, 6. HIERÓN: 1) ateniense, II 3, 2; 2) lacedemonio, VI 4, 9. HÍMERA: ciudad de Sicilia, I 1, 37. HÍPATES: tebano, VII 3, 7. HIPATODORO: lacedemonio de Tanagra, V 4, 49. HIPEO: samio, I 6, 29. HIPÉHMENES: lacedemonio, VI 2, 25, 26. HIPIAS: eleo, VII 4, 15. HIPÓCRATES: lacedemonio, I 1, 23; 3, 5 y ss. HIPÓDAMO: 1) de Mileto, II 4 11; 2) Sicionio, VII 1, 45. HIPÓLOCO: ateniense, II 3, 2. HIPÓMACO: ateniense, II 3, 2; 4, 19. HIPÓN: siracusano, I 2, 8. HIPÓNICO: 1) ateniense, IV 5, 13; VI 3, 2; 2) fliasio, V 3, 13. HISTIEA, HISTIEOS: ciudad eubea, II 2, 3. IBEROS; VII 1, 20. IDA; monte de Tróade, I 1, 25. IDEO: lacedemonio, IV I, 39. IFÍCRATES: ateniense, IV 4, 9, 15 y ss.; 5, 3. 13-17, 19; 8, 34 y ss.; V 1, 25; VI 2, 13, 14, 24, 27-32, 33 y ss.; 3, 3; 4, 1; 5, 49 y ss. ILARCO: éforo, II 3, 10. ILIÓN: ciudad de Tróade, I 1, 4; III 1, 16. ISANOR: éforo, II 3, 10. ISCOLAO: lacedemonio, VI 5, 24, 26. ISIAS: éforo, II 3, 10. ISMENIAS: tebano, III 5, 1; V 2, 25, 30, 31, 35, 36. ISTMO: de Corinto, IV 5, 1; 8, 8; VII 5, 15. ITALIA: V 1, 26. JACINTIAS: fiestas de Amidas, IV 5, 11. JASÓN: de Feras, VI 1, 4-16, 18, 19; 4, 20 y ss., 37; 5, 1. JENOCLES: lacedemonio, III 4, 20. JERJES: rey persa, II 1, 8. JONIA: II 1, 17; III 1, 3 y otros; 4, 11; IV 3, 17; V 1, 28. LABOTES: harmoste lacedemonio, I 2, 18.

LACEDEMONIA: nombre oficial de Esparta y del Estado espartano. Citado a menudo. V. Esparta. LACONIA, LACONIO: región del Estado lacedemonio, citado a menudo. A veces sinónimo de Lacedemonia como en VI 5, 23. LÁCRATES: lacedemonio, II 4, 33. LÁMPSACO: ciudad del Helesponto, I 2, 13 y ss.; II 1, 18 y ss., 29, 30; 2, 1, 2; III 2, 6. LARISA: 1) ciudad tesalia, II 3, 4; IV 3, 3; VI 4, 33, 34; 2) «La egipcia», de Eólide, III 1, 7; 3) de Tróade, III 1, 13, 16. LARISO: riachuelo del Peloponeso, III 2, 23. LASIÓN, LASIONIOS: ciudad de Elide, III 2, 30; IV 2, 16; VII 4, 12, 13. LEMNOS: isla del Egeo, IV 8, 15; V 1, 31. LEÓN: 1) ateniense, estratego, I 5, 16; 6, 16; 2) de Salamina, II 3, 39; 3) eforo, II 3, 10; 4) ateniense, VII 1, 33, 37, 38. LEONTÍADES: tebano, V 2, 25, 26 y ss., 32, 33, 34, 36; 4, 7, 19. LEÓNTICO: ateniense, V 1, 26. LEÓNTIDE: tribu ática, II 4, 27. LEONTINOS: de Sicilia, II 3, 5. LEOTÍQUIDES: lacedemonio, III 3, 1 y ss. LEPREATAS: hab. de Trifilia, III 2, 25; VI 5, 11. LEQUEO: puerto de Corinto, IV 4, 7 y ss… 17; 5, 8, 10, 11-17, 19; 8, 10, 23; V 1, 29. LESBOS: isla, I 2, 11, 12; 6, 12, 26, 27; II 2, 5; 3, 32, 35; IV 8, 28. LETRINOS: población de Élide, III 2, 25, 30; IV 2, 16. LÉUCADE: isla en el Jónico, VI 2, 3, 26. LEUCOFRIS: lugar de Magnesia, III 2, 19; IV 8, 17. LEUCOLÓFIDES: ateniense, I 4, 21. LEUCTRA: población de Beocia, V 4, 33; VI 4, 4; 5, 1, 23; VII 1, 35; 2, 2. LEUCTRÓN: lugar de Laconia, VI 5, 24. LIBIS: lacedemonio, II 4, 28. LICARIO: éforo, II 3, 10. LICAS: lacedemonio, III 2, 21. LICEO: zona de Atenas, I I, 33; II 4, 27. LICETO: ateniense, VI 3, 2. LICISCO: ateniense, I 7, 13. LICOFRÓN: de Feras, II 3, 4. LICOMEDES: arcadio, VII 1, 23 y ss.; 4, 2, 3. LICURGO: de Bizancio, I 3, 18. LIDIA: territorio de Asia Menor, I 2, 4. LISANDRO: 1) lacedemonio, navarco, I 5, 1 y ss.; 5, 2 y ss., II y ss.; 6, 1 y ss., 10; II 1, 6, 7, 10-14, 17 y ss., 27 y ss.; 2, 1 y ss.; 3, 3, 6, 7, 8; 4, 28 y ss., 36; 111 3, 3; 4, 2, 7 y ss., 20; 5, 6, 13, 17 y ss.; 2) sicionio, VII 1, 45. LISIAS: ateniense, I 6, 30; 7, 2. LISÍMACO: ateniense, II 4, 8, 26. LISÍMENES: sicionio, VII 1, 45. LISIPO: harmoste lacedemonio, III 2, 29, 30. LÓCRIDE, LOCROS: región de Grecia central, III 5, 3 y ss.; IV 3, 15, 21; VI 5, 23, 30. Locros opuntios: III 5, 3, 4; IV 2, 17. Locros ózolos: IV 2, 17.

MACEDONIA, MACEDONIOS: I 1, 12; IV 3, 3; V 2, 12, 13, 38, 40, 43; 3, 18; VI 1, 11. MACISTO: ciudad de Trifilia, III 2, 25, 30. MÁDITO: ciudad del Helesponto, I 1, 3. MALEA: 1) lugar de Laconia, I 2, 18; VI 5, 24; 2) Cabo de Lesbos, I 6, 26. MANÍA: dárdana, III I, 10 y ss., 26, 27. MANTINEA, MANTINEOS: ciudad de Arcadia, III 2, 21; IV 2, 13; 4, 17; 5, 18; V 2, 2, 7; VI 4, 18; 5, 3, 5, 8, 9, 10-22, 36; VII 4, 33 y ss.; 5, 1 y ss.; 5, 7, 9, 14-17, 20-27. MANTÍTEO: ateniense, I 1, 10; 3, 13. MÁRACOS: población etolia, VI 1, 7. MARGANA, MARGANEOS: población de Elide, III 2, 25, 30; IV 2, 16; VI 5, 2; VII 4, 14, 26. MEANDRO; rio de Asia Menor, III 2, 14, 17; 4, 12, 21; IV 8, 17. MEDEA: lugar de Arcadia, VII 1, 29. MEDIA, MEDOS: I 2, 19; II 1, 13. MEGABATES: persa, IV I, 28. MECALÓPOLIS: ciudad arcadia, VII 5, 5. MÉGARA: ciudad al O. del Ática, I 1, 36; 2, 14; 3, 15; 6, 32; II 4, 1; IV 4, 13; V 4, 41, 55, 58; V 4, 18; VI 4, 26. MEGILO: lacedEMONIO, III 4, 6. MELANIPO: rodio, VI 2, 35, MELANOPO: ateniense, VI 3, 2, MELANTIO: estratego ateniense, II 3, 46. MELETO: ateniense, II 4, 36. MELOBIO: ateniense, II 3, 2. MELÓN: tebano, V 4, 2 y ss., 19. MELOS, MELIOS: isla de las Cíclades, IV 8, 7; II 2, 3, 9. MENANDRO: ateniense, I 2, 16; II 1, 16, 26. MENASCO: lacedemonio, IV 2, 8. MENECLES: ateniense, I 7, 34. MENÉCRATES: siracusano, I 1, 29. MENÓN: tesalio, V 4, 55. MESENIA, MESENIOS: territorio al SE. del Peloponeso, V 2, 3; VI 5, 25, 32, 33; VII 1, 27, 29, 36; 4, 9, 27; 5, 5. METIMNA, METIMNEOS: ciudad de Lesbos, I 2, 12; 6, 12 y ss., 18, 38; II 2, 5; IV 8, 28 y ss. MIDIAS: dárdano, III 1, 14 y ss., 20-28. MIGDÓN: lacedemonio, III 4, 20. MILETO: ciudad jonia, I 1, 31; 2, 2, 3; 5, 1; 6, 2, 7 y ss.; II 1, 30. MIRINA: ciudad de Eólide, III 1, 6. MISCÓN: siracusano, I 1, 29. MISGOLAIDAS: II 3, 10. MISIA: territorio de Asia Menor, I 4, 7; III 1, 13; IV 1, 24. MITILENE, MITILENIOS: ciudad de Lesbos, I 6, 16 y otros; II 2, 5; IV 8, 28, 29. MITREO: persa, II I, 8. MITROBATES: persa, I 3, 12. MNASIPO: lacedemonio, VI 2, 4 y ss., 17 y ss., 23, 31. MNESÍLOCO; ateniense, II 3, 2.

MNESITIDES: ateniense, II 3, 2. MUNIQUIA: uno de los tres puertos del Pireo, II 4, 11, 37. NARTACIO: monte de Tesalia, IV 3, 8, 9. NAUBATES: lacedemonio, III 2, 6. NAUCLES: lacedemonio, VII 1, 41. NAUCLIDAS: éforo, II 4, 36. NAUPACTO: puerto de la Lócride ozolia, IV 6, 14. NAUPLIA: puerto de la Argólide, IV 7, 6. NEANDRIA: ciudad DE Tróade, III 1, 16. NEMEA: territorio entre Fliunte y Cleonas, IV 2, 14; 7, 3; VII 2, 5; 5, 6, 7. NICÉRATO: ateniense, II 3, 39. NICIAS: estratego ateniense, II 3, 39. NICOFEMO: ateniense, IV 8, 8. NICÓLOCO: lacedemonio, V 1, 6; 4, 65, 66; 7, 25. NICÓSTRATO: ateniense, II 4, 6. NOTIO: puerto de Colofón, I 5, 12 y ss.; II 1, 6. OCILO: lacedemonio, V 4, 22; VI 5, 33. ODEÓN: edificio de Atenas, II 4, 9 y ss., 24. ODRISOS: pueblo tracio, III 2, 2 y ss.; IV 8, 26. OLIMPIA: ciudad elea, III 2, 26; IV 1, 40; 7, 2; VII 4, 14, 2832. OLINTO: ciudad de la Calcidica, V 2, 11 y ss., 20 y ss., 27, 34, 37 y ss., 42 y ss.; 3, 1 y ss., 18, 26; 4, 54. OLONTEO: lacedemonio, VI 5, 33. OLURO: ciudad aquea, VII 4, 17, 18. ONEO: montes del Peloponeso, VI, 5, 51, 52; VII 1, 15, 41, 42; 2, 5. ONOMACLES: 1) ateniense, II 3, 2; 2) éforo, II 3, 10. ONOMANTIO: éforo, II 3, 10. OPUNTIOS: V. Lócride. ORCÓMENO, ORCOMENIOS: 1) ciudad beocia, III 5, 6, 17; IV 2, 17; 3, 15 y ss.; V 1, 29; 4, 63; VI 4, 10; 2) ciudad arcadia, IV 5, 18; V 4, 36, 37; VI 5, 11, 13, 14, 29. ÓREO: ciudad eubea, V 4, 56, 57. OROPO: ciudad entre Ática y Beocia, VII 4, 1. ORSIPO: lacedemonio, IV 2, 8. OTIS: paflagonio, IV 1, 2 y ss. ÓZOLA: V. Lócride. PACTOLO: río de Lidia, III 4, 22 Y SS. PAFLAGONIA, PAFLAGONES: territorio al N. de Asia Menor, IV 1, 2 y ss., 21 y ss. PÁGASAS: puerto tesalio, V 4, 56. PALANTIO, PALANTIEOS: ciudad arcadia, VI 5, 9; VII 5, 5. PALENE: ciudad de la península Calcídica, V 2, 15. PÁNFILO: ateniense, V 1, 2. PANGEO: minas de Tracia, V 2, 17. PANTACLES: éforo, I 3, 1; II 3, 10. PÁRALOS: nave oficial ateniense, II 1, 28, 29; 2, 3; VI 2, 14. PARAPITA: persa, IV 1, 39, 40.

PARIO: ciudad de Propóntide, I 1, 13. PAROS: isla de las Cíclades, I 4, 11. PARRASIOS: población arcadia, VII 1, 28. PASÍMACO: lacedemonio, IV 4, 10. PASIMELO: corintio, IV 4, 4, 7; VII 3, 2. PASÍPIDAS: lacedemonio, I 1, 32; 3, 13, 17. PATESIADAS: éforo, II 3, 10. PAUSANIAS: rey espartano, II 2, 7 y ss.; 4, 29 y ss.; III 5, 6, 7, 17, 21 y ss.; V 2, 3, 6. PECHO de LA VIEJA: monte DE Beocia, V 4, 50. PELA: ciudad macedonia, V 2, 13. PELENE: 1) ciudad de Acaya, IV 2, 20; VI 5, 29; VII 1, 15; 2, 2, 11 y ss., 18; 4, 17, 18; 2) población laconia, III 2, 11; VII 5, 9. PELES: espartiata, IV 3, 23. PELÓPIOAS: tebano, estratego y político, VII 1, 33 y ss. PELOPONESO: III 2, 17; VI 2, 17; 5, 1; VII 4, 35; 5, 1 y ss. PERAS: I 2, 19; III 2, 15; 4,, 10, 14, 22 y ss.; IV 1, 6, 30; V 2, 35; VI 1, 12; VII 1,33, 34, 39. PERCOTE: ciudad de Tróade, V 1, 25. PERGAMO: ciudad de Misia, 111 1, 6. PERICLES: ateniense, I 5, 16; 6, 29; 7, 2, 16, 21. PERINTO: ciudad de Propóntide, I 1, 20, 21. PEZ (CABO): en Élide, VI 2, 31. PÍGELA, PIGELEOS: ciudad jonia, I 2, 2, 3. PILOS, PILIOS: ciudad elea, VII 4, 16, 26. PIREO: puerto de Atenas, I 1, 35; 2, 14; 3, 22; 4, 12, 13; II 2, 2 y ss., 23; 3, 11; 4, 10 y ss., 23 y otros; III 4, 20 y ss., 34; 5, 1 y ss., 19 y ss. PIREO: en pen. de Corinto, IV 5, I, 3, 5, 19. PIRRÓLOCO: argivo, I 3, 13. PISANDRO: lacedemonio, III 4, 29; IV 3, 10 y ss. PISATAS: habitante de Pisa, en Elide, VII 4, 28 y ss. PISIANACTE: ateniense, I 4, 19; 7, 12. PISIAS: estratego argivo, VII 1, 41. PÍSIDAS: habitantes de Asia Menor, III 1, 13. PISÓN: ateniense, II 3, 2. PITIAS: éforo, I 6, 1; II 3, 10. PÍTICOS (juegos): VI 4, 29, 30. PITODORO: ateniense, II 3, 1. PLATEA: ciudad beocia, V 4, 10, 14, 48; VI 3, 1, 5; VII 1, 34, PLINTERIAS: fiestas atenienses, I 4, 12. PLÍSTOLAS: éforo, II 3, 10. PODÁNEMO: 1) lacedemonio, IV 8, 10, 11; 2) fliasio, V 3, 13. POLIANTES: corintio, III 5, I. POLIBIADES: harmoste, V 3, 20, 26. POLÍCARES: ateniense, II 3, 2. POLICARMO: 1) farsalio, IV 3, 8; 2) lacedemonio, V 2, 41. POLIDAMANTE: farsalio, VI 1, 2 y ss.; 4, 34.

POLIDORO: de Feras, VI 4, 33. POLIÉNIDAS: lacedemonio, VII 4, 23. POLIFRÓN: de Feras, VI 4, 33, 34. POLIS: lacedemonio, IV 8, 11; V 4, 61. POLÍTROPO: corintio, VI 5, 1114. POLÍXENO: SIRACUSANO, V 1, 26. PONTO: Mar Negro, I 1, 22; II 2, 1; IV 8, 27, 31; V 1, 28. POSIDÓN: dios, III 3, 2; IV S, 1, 2, 4; 7, 4, 5; VI 5, 30. PÓTAMIS siracusano, I 1, 29. POTIDEA: ciudad de Calcídica, V 2, 15, 24, 39; 3, 6. POTNIAS: población beocia, V 4, 51. PRANTE: ciudad tesaba, IV 3, 9. PRASIAS: puerto de Laconia, VII 2, 2, 3. PRAXITAS: lacedemonio, IV 4, 7, 13, 18; 5, 19. PRIENE: ciudad jonia, III 2, 17; IV 8, 17. PROCLES: 1) lacedemonio, III 1,6; 2) fliasio, V 3, 13; VI 5, 3848; VII 1, 1-11. PROCONESO: isla de Propóntide, I 1, 13, 18, 20; 3, 1; IV 8, 36; V 1, 26. PROENO: corintio, I 8, 11 PROMETEO: tesalio, II 3, 36. PROTÓMACO: estratego ateniense, I 5, 16; 6, 30, 33; 7, 1. PROTOO: lacedemonio, VI 4, 2, 3. PRÓXENO: 1) siracusano, I 3, 13; 2) tegeata, VI 5, 6, 7, 36. PTÍA: V, Acaya. QUERÉLEO: ateniense, II 3, 2. QUÉRILAS: éforo, II 3, 10. QUERÓN: lacedemonio, II 4, 33. QUERSONESO: península de Europa en el Helesponto, I 3, 8, y otros muchos; III 2, 810; IV 8, 5, 35 y ss.; V I, 7. QUILÓN: lacedemonio, VII 4, 23. QUÍOS: isla de la costa jonia, I 1, 32; II I, I y ss., 10 y ss.; III 2, 11; I 6, 1 y ss. RANFIAS: lacedemonio, I 1, 35. RATINES: persa, III 4, 13. REDUCTOS: lugar de Argólide, IV 7, 7. RETEO: prom. del Helesponto, I 1, 2. RÍO: promontorio de Etolia, IV 6, 14; 8, 11. RODAS: isla de Asia Menor, I 1, 2; 5, 1, 19; 6, 3; II 1, 15, 17; III 5, I; IV 8. 20, 22, 23 y ss.; V 1, 5, 6. SALAMINA: isla, II 2, 9; 3, 39. SALAMINIA: nave oficial de Atenas, VI 2, 14. SAMIO: lacedemonio, III 1, 1. SAMOS: isla de la costa jonia, I 2, 1, 4, 8 y ss.; II 2, 6; 3, 3, 6; IV 8, 23. SAMOTRACIA: isla del Egeo, V 1, 7. SARDES: cap. de Lidia, 11,9, 10; 5, 1; III 2, 11; 4, 21, 25; IV 1, 27; 8, 21. SÁTIRO: ateniense, II 3, 54 y ss. SELASIA: ciudad del Peloponeso, II 2, 13, 19; VI 5, 27; VII 4, 12. SELIMBRIA: ciudad tracia de Propóntide, I 1, 20, 21; 3, 10.

SELINUNTE, SELINUSIOS: ciudad de Sicilia, I 1, 37; 2, 8, 10. SESTO: ciudad del Helesponto, I 1, 7, II, 36; 2, 13; II 1, 20, 25; IV 8, 3, 5, 6. SEUTES: rey de los tracios odrisos, III 2, 2, 9; IV 8, 26. SICILIA: I 1, 37; 5, 21; II 2, 24; VI 2, 9. SICIÓN, SICIONIOS: ciudad del Peloponeso, III 1, 18; IV 2, 14, 15; 4, 1 y ss.; 5, 12; VI 4, 18; VII 1, 17, 18, 22, 44 y ss.; 2, 1, 2, 11, 20 y ss.; 3, 4. SIDUNTE: fortaleza de Corinto, IV 4, 13; 5, 19. SIÉNESIS: jefe cilicio, III 1, 1. SIRACUSA: ciudad de Sicilia, I 1, 18, 26 y ss.; 2, 8 y ss., 24; 3, 5; III 5, 14 y otros; V 1, 26, 28; VI 2, 35 y ss.; VII 1, 20-22, 28-32. SÍSIFO: apodo, III 1, 8. SOCLIDES: espartiata, VII 4, 19. SÓCRATES: ateniense, I 7, 15. SÓFOCLES: ateniense, II 3, 2. SOFRONISCO: ateniense, I 7, 15. SOSTRÁTIDAS: éforo, II 3, 10. SUNIO: cabo del Ática, V 1, 23, TÁLAMAS: ciudad elea, VII 4, 26. TAMNERIA: pobl. de Media, II 1, 13. TANAGRA: ciudad beocia, V 4, 49. TASOS: isla del Egeo, I 1, 12, 32; 4, 9; V 1, 7. TEBAS, TEBANOS: cap. de Beocia, I 7, 28 y otros; II 2, 19, 20; 4, 1, 2; III 5, 1, 3 y ss., 18 y ss.; IV 3, 1621; 5, 10; V 1, 32; 2, 25 y ss., 37, 41; 3, 27; 4, 2 y ss., 13 y ss., 20 y ss., 34, 42 y ss., 47 y ss., 59, 63; VI 1. 1; 2, 1; 3, 1, 5, 19, 20; 4, 4-15, 19 y ss.; 5, 22, 46, 52; VII 1, 15-22; 2, 5, 22, 26, 32 y ss., 41 y ss.; 3, 4, 5 y ss., 9; 4, 1, 6-10, 27, 34 y ss.; 5, 4 y ss., 20-25. TEBE: ciudad de Misia, IV 1, 41. TEGEA: ciudad arcadia, III 5, 26; IV 2, 13, 19, 21; V 1, 33; 4, 37; VI 4, 18; 5, 6-10, 15, 16, 24, 36; VII 4, 36 y ss.; 5, 5 y ss., 14, 21. TELEUTIAS: lacedemonio, IV 4, 19; 8, 11, 23, 24; V 1, 2 y ss., 19-23; 2, 37 y ss.; 3, 3 y ss. TEMISTÓGENES: siracusano, III 1, 2. TEMNOS: ciudad eolia, IV 8, 5. TENEA: lugar de Corinto, IV 4, 19. TÉNEDOS: isla vecina a la costa Tróade, V 1, 6, 7. TEÓGENES: ateniense, I 3, 13; II 3, 2. TEOGNIS: ateniense, II 3, 2. TEOPOMPO: pirata, II 1, 30. TEOS; ciudad jonia, I 5, 15. TERÁMENES: estratego ateniense, I 1, 12 y ss., 22; 6, 35; 7, 4, 5, 8 y ss., 17, 31; II 2, 16 y ss.; 3, 2, 15 y ss., 24 y ss., 35 y ss., 50 y ss.; 4, 1. TERÍMACO: harmoste, IV 8, 29. TERMÓPILAS: desfiladero, VI 5, 43. TERSANDRO: lacedemonio, IV 8, 18, 19. TESALIA, TESALIOS: II 3, 1, 4, 36; IV 3, 3 y ss.; V 3, 9; VI 1, 2, 4, 5 y ss., 18, 19; 4, 28 y ss.; 5, 23, 30; VII 1, 28; 5, 4, 16. TESPIAS, TESPIEOS: ciudad Beocia, IV 2, 20; V 4, 10, 15, 20, 38, 41 y ss., 55; VI 3, 1, 5; 4, 4, 10.

TEUTRANIA: ciudad de Misia, III 1, 6. TIAMIA: fortaleza de Fliunte, VII 2, 1, 20-23; 4, 1, 11. TÍBRACO: lacedemonio, II 4, 33. TIBRÓN: harmoste, III 1, 4, 8, 10; 2, 1; IV 8, 17 y ss., 19, 21, 22. TIDEO: estratego ateniense, II 1, 16, 26. TIGRANES: persa, IV 8, 21. TIMÁGORAS: ateniense, VII 1, 33, 35, 38. TIMÓCARES: estratego ateniense, I 1, 1. TIMÓCRATES: 1) ateniense, I 7, 3; 2) rodio, III 5, 1; 3) lacedemonio, VII 1, 13; 4) siracusano, VII 4, 12. TIMOLAO: corintio, III 5, 1; IV 2, 11, 12. TIMÓMACO: ateniense, VII 1, 41. TIMOTEO: estratego ateniense, V 4, 63, 64, 66; VI 2, 2, 3, 11 y ss. TINDÁRIDAS: V. Dióscuros. TIRIBAZO: sátrapa, IV 8, 12 y ss.; V 1, 6, 25, 28, 30. TIRIEOS: pobl. de Acamania, VI 2, 37. TISAFERNES: sátrapa, I 1, 9, 10, 31, 32; 2, 6 y ss.; 5, 2, 8, 9; III 1, 3, 6, 9; 2, 12 y ss.; 4, I, 5, 6, 11 y ss., 21, 25; IV 1, 32; VII 6, 1; 8, 24. TISÁMENO: lacedemonio, III 3, II. TISBAS: ciudad Beocia, VI 4, 3. TISÍFONO: de Feras, VI 4, 37; 5, 1. TITRAUSTES: sátrapa, III 4, 25, 26; 5, I, 2. TLEMÓNIDAS: lacedemonio, V 3, 3, 4. TÓRAX: lacedemonio, II I, 18, 28. TÓRICO: demo del Ática, I 2, 1. TORONE: ciudad de Calcídica, II 2, 3; V 3, 18. TRACIA: I 3, 10, 17; 4, 9; II 2, 5; III 2, 8, 9, 10; IV 8, 26; V 1, 26; 2, 12, 17, 24. TRALES: ciudad de Caria, III 2, 19. TRAQUINIA: V. Heraclea. TRASIBULO: 1) estratego y político ateniense, I 1, 12 y ss.; 4, 9, 10; 5, 11; 6, 35; 7, 5, 17, 31; II 3, 42, 44; 4, 1, 2 y ss., 10 y ss., 34, 35, 39 y ss.; III 5, 16; IV 8, 25 y ss.; 2) ateniense, V 1, 26, 27. TRASIDEO: eleo, III 2, 27 y ss. TRASILO: estratego ateniense, I 1, 8, 33, 34; 2, 1 y ss., 15 y ss.; 3, 6; 4, 10; 5, 16; 6, 30; 7, 2, 29. TRASÓNIDAS: eleo, VII 4, 15. TRECÉN; ciudad del Peloponeso, IV 2, 16; VI 2, 3; VII 2, 2. TRES TORRES; lugar de Egina, V 1, 10. TRESTO: lugar de Acrorea, VII 4, 14. TRÍA: lugar de Eleusis, V 4, 21. TRICÁRANO: montes de Fliunte, VII 2, 1, 5, 11, 13; 4, 11. TRIFILIA, TRIFILIOS: territorio de Élide, III 2, 30; IV 2, 16. TRIPTÓLEMO: dios o héroe, VI 3, 6. TROYA; III 4, 3; VII 1, 34. TORIOS; ciudad del S. de Italia, I 5, 19. VIEJOGAMBRIO (Palaigambrio): ciudad de Misia, III 1, 6. XENIAS: eleo, III 2, 27.

YAMPOLITAS: hab. de Yampolis, VI 4, 27. ZACINTO, ZACINTIOS: isla del Jónico, VI 2, 1; 2, 2, 3. ZENIS: dárdano, III 1, 10 y ss. ZEUS: dios, III 2, 22, 26, 31; IV 7, 22; VII 4, 33. ZEUXIPO: éforo, II 3, 10. ZOSTER: cabo de Ática, V 1, 9.