Islam

Islam dalam Berbagai Aspek

JIN

SETAN PERANTARA

MURNI ALLAH SWT

MONOTEISME HENOTEISME POLITEISME ANIMISME DINAMISME

PERCAYA & PENGARUH

SEMU

ISLAM DALAM ARTI SEBENARNYA ALLAH FIRASAT /MIMPI

DIBLKNG TABIR QUR’AN

TERJEMAHAN

TEKS

TAFSIR

H TEKS / Q

TERJEMAHAN/TAFSIR

TERPELIHARA MUTLAK BENAR

ADA PELUANG BERBEDA / BERKEMBANG

Q&H

PERBEDAAN ??

TOLERANSI

PARADIGMA MAHASISWA / DEWASA / MUTA’ZILAH

RUKUN ISLAM

DI DUNIA

DI AKHIRAT

SEKARANG PEMBINAAN

SPIRITUAL MORAL EMOSIONAL INTELEKTUAL SOSIAL

KELANJUTAN

B’PRIBADIAN

PARADIGMA SISWA SD / FALSAFAH MURJI’AH / STMJ

PERIODE KLASIK ( 650 – 1250 ) KEMAJUAN I (650 – 1000)

DISINTEGRASI (1000 – 1250)

PERIODE PERTENGAHAN ( 1250 – 1800 ) KEMUNDURAN I (1250 - 1500)

EKSPAN & INTEGR

POLITIK MENURUN

SUNI >< SYI’I

BRT : SPANYOL

DISHARMONI

TMR : INDIA/FILIPHINA

KERAJAAN xx KECIL ARAB

UTR : DANAU ARAL SEL : AFRIKA TGH

KEMAJUAN II (1500 – 1700)

KEMUNDURAN II (1700 - 1800)

MODERN ( 1800  ) P’NYESUAIAN FAHAM AGAMA DGN

MUNCUL 3 ’RAJAAN USMANI  TURKI

JENISSARY (BRONTAK) PERKEMB BARU YG SULTAN DBWH HARN

TIMBUL OLEH TEK-

IRAN

SYAFAWIPERSIA

 K’RAJAAN USMAWI

NOLOGI MODERN

SULTAN BERKUASA IRAK

BALKAN

MUGHAL  INDIA

ISLAM (BAGDAD)

PALESTIN

ASIA KCL

INTEGR : BHS & BUD ISLAM (SPANYOL)

MASIR

ASIA TGH

KEMAJUAN

KMAJUAN/K’EMASAN DISENTRALISASI

AFRIKA –U

INDIA

POLITIK

ARAB >< PERSIA

LENYAP

AGAMA :

EKONOMI TIMPANG SIRIA

PERSIA

LITERATUR

HADIST,FIQIH,TEOLOGI,

TAREKAT

TURKI

ARSITEK

TASAWUF

AWAL PERANG

KEB.ARAB

KEB.PERSIA

SCIENCE:

SALIB

T’DESAK

M’NINGKAT

FILSAFAT, KEDOKT, MAT, ASTRON KEB :

PENGARUH

BAGDAD HANCUR 1258

R.S, IRIGASI, PEMAND,

JABBARIAYAHSPANYOL DISALIB 1609

DIKLHKAN EROPA &

(GD. TAJMAHAL)

MUNCUL REPBUBLIK TURKI 1924

MUGHAL DIPERKECIL OLEH RAJA INDIA

MIL, POL MENURUN

FATALIS

MUNCUL KHURAFAT

TAREKAT – KHURAFAT

PEMIKIRAN RASIONAL

PENGHARGAAN

ISLAM DIADU DOMBA

STATIS , MUNDUR

KELUARGA BARMAK

CORDOVA JATUH 1238

MESIR

DAGANG UMAT ISLAM AT-TATTAWI

DORONGAN Q & H

OLEH KRISTEN

RASIONAL

RAJA AFGHAN

PEMIKIRAN SCIENCE STAGNASI TRADISIONALIJTIHAD TERTUTUP

AKAL, RENDAH

PEMIKIRAN

SYAFAWI DISERANG

ARSITEK PENYEBAB :

KONTAK FILSAF YUNAN

PENGEMBANGAN

JAMALUDDIN A JATUH SCIENCE + STAGNASI ABDUH

TURKI SULT MAHMUD II TANZIMAT

ALIRAN

KEPALA NEGARA

Jumhur → Ahli Sunnah SunniHak Orang Quraisy Syi’ah / Syi’i - 12

Khawarij

CARA Pemilihan dan Turun temurun

Hak Orang Quraisy & Turun Temurun Keturunan Nabi sampai ke - 12 Siapa saja asal muslim & mampu

Pemilihan

Kriteria Pemimpin Al-Mawardi

: Adil, berilmu, sanggup ijtihad, sehat, berani, tegas, mementingkan spiritual, moral.

Al-Ghazali

: Pemimpin zalim tidak boleh dijatuhkan.

Al-Farabi

: Pemimpin harus Filosof muslim.

ALIRAN

URUTAN PENETAPAN HUKUM

JA’FARI

Q → HaB → Akal / Ijtihad

HANAFI

Q → HM → FSM → Qiyas → Istihsan

MALIKI

Q → H → FS → FsS → Tradisi Madinah → Qiyas → Masalih al- Mursalah

SYAFI’I

Q → H → FS → FsS → Qiyas (Analogi)

HANBALI

Q → H → FS → FsS→ Hadis Mursal →Qiyas jika terpaksa

AD-ZAHIR

Q (Menafsirkan, secara Lahiriyah)

DOSA BESAR : Menghardik orang tua, Murtad, Riba, Fitnah, Lari dr perang, Syirik, Zina, Sihir, Membunuh tanpa sebab, Memakan harta Yatim piatu ALIRAN

PELAKU DOSA BESAR

1. Khawarij

Kafir ; dibunuh

2. Murji’ah

Mu’min ; hukuman ditunda

3. Mu’tazillah

Muslim, jika taubat.

PERBUATAN MANUSIA/NASIB

Ditentukan oleh manusia

4. Qodariyah

Ditentukan oleh manusia

5. Jabbariyah

Ditentukan oleh Allah

6. Maturidiyah (Samarkand)

“ dekat ke No. Tiga

7. Maturidiyah (Bukhara)

“dekat ke No. Lima

8. Asy’ariyah

Ditentukan Allah & Kasab (usaha) manusia tapi tidak berpengaruh

POKOK MASALAH

ALIRAN

PERAN AKAL

FUNGSI QURAN

Mengetahui : Memperkuat, (1) ; (2) ; (3) ; (4) konfirmasi, Merinci : (1) ; (2) ; (3) ; (4)

KADAR AKAL

MENGETAHUI : (1) Adanya Allah

Mu’tazilah

(2) Harus Berterima kasih kepada Allah

Maturidiyah (Samarkand)

Mengetahui : (1) ; (2) ; (3)

Memperkuat, konfirmasi, Merinci : (1) ; (2) ; (3) ; Sumber (4)

B

(3) Baik – Buruk

Maturidiyah (Bukhara)

Mengetahui : (1) dan (3)

Memperkuat, konfirmasi, Merinci : (1) ; (3) Sumber (2) ; (4)

C

(4) Yang baik harus dikerjakan & yang buruk harus ditinggalkan

Asy’ariyah

Hanya Mengetahui Memperkuat, no (1) saja Konfirmasi, Merinci no (1) Sumber Bagi (2) ; (3) ; (4)

A

D

CIRI – CIRI AKIDAH RASIONAL / KREATIF 1.Penggunaan akal, tinggi tapi tidak membawahkan Al-Quran. 2.Mempertimbangkan Hukum kausalitas 3’Kerja keras 4.Hanya terikat oleh Ajaran Dasar 5.Hanya terikat oleh Hadist Mutawatir 6.Dinamis Mutazilah & Maturidiyah (Samarkand)

AKIDAH TRADISIONAL / FATALIS 1.Penggunaan Akal, Rendah 2.Mengabaikan Hukum Kausalitas 3.Cenderung Malas 4.Terikat juga oleh tradisi 5.Terikat juga oleh Hadist selain Mutawatir 6.Statis Maturidiyah (Bukhara) & Asy’ariyah

Pengertian

: Membahas dasar dari segala dasar dengan melalui akal & kalbu.

Tujuan

: Mengembangkan /Membina / Melatih akal agar semakin cerdas / kritis.

Latar Belakang

: Ketika perluasan wilayah, ulama-ulama Mu’tazilah mempelajari filsafat Yunani yang terdapat di Iskandaria (Mesir), Antiok (Siria), Jundisapur (Mesopotamia), Bactra (Persia).

1. Al-Kindi

: Kebenaran itu banyak. Kebenaran pertama adalah yang Maha Benar → Allah SWT.

2. Al-Farabi (Teori Emanasi)

: Yang banyak ini (fisik/jiwa) berawal dari yang Esa (Allah) dengan cara Emanasi (pancaran) melalui Akal-akal.

Teori (Kenabian)

: Nabi dapat menerima Wahyu. Filosof pun bisa menerima firasat kebenaran karena memiliki akal Mustafadz setelah sebelumnya memiliki akal material dan akal aktual.

Teori (Politik)

: Setelah tidak ada lagi Nabi, maka Filosof Muslimlah yang berhak memimpin Negara karena memiliki akal Mustafadz.

bnu Sina :” Daya berasal dari Akal ” (dekat Tuhan) Daya = jiwa (al-Nafs) Akal (X) Malaikat Jibril

JIWA TUMBUH2AN

Makan, Tumbuh, Berkembang JIWA HEWAN Daya Daya Gerak Mengetahui Dgn Panca Indera

Luar

Dalam (Estimasi)

Ada juga pada Manusia

JIWA MANUSIA

Mustafadz Aktual

Daya Daya Rasa Pikir PraktisTeoritis

Intelektual Material

4. Ibnu Maskawaih : → Filsafat Akhlak “Kesempurnaan jiwa adalah kebajikan-kabajikan meliputi ilmu, tak tunduk pada nafsu, berani dan adil”. Kebajikan-kabajikan tersebut melahirkan kebahagian. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) Teoritis, melahirkan kebahagiaan yang sebenarnya, hingga memperoleh pengetahuan yang benar. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) praktis sampai kepada budi pekerti yang luhur. Karena itu, etika atau akhlak mulia adalah lahir dari jiwa sebagai perbuatan-perbuatan tanpa pemikiran (perbuatan spontanitas) seperti pemurah dan jujur.

5. Ibnu Rusyd : “ Wahyu membawa kebenaran, akal membawa kebenaran, karena itu antara akal dengan wahyu tidak akan bertentangan”. Alasannya : Tuhan menyuruh manusia supaya Berfalsafat. Berfalsafat adalah wajib atau sekurang-kurangnya sunat, apabila pendapat akal terkesan bertentangan dengan wahyu , maka Teks Quran harus diberi interpretasi sehingga sesuai dengan pendapat akal. Ayat Quran mempuyai arti lahir dan batin. Surga dalam arti lahir berbentuk jasmani, dalam arti batin adalah kesenangan spiritual atau intelektual. Arti Lahir untuk orang awam. Arti batin untuk orang Khawas, contoh : Mahasiswa, orang dewasa, kaun intelektual, dsb.

Tasawuf Latar Belakang Tujuan

: (asal kata ; Shuf = Baju Wol kasar terbuat dari bulu domba) Baju tersebut dipakai oleh orang-orang Sufi (kesederhannaan). : Reaksi terhadap kemewahan yang mengabaikan keadilan. : Ingin mendekatkan diri sedekat mungkin kepada Allah sehingga dapat melihat Allah dengan mata hati.

Hal : Mahabah : Cinta Ilahiyah; Ma,rifah; Mlihat dgn matahati. (a. Keadaan dekat) : “ Cinta yang bergelora kepada Allah termasuk kepada segala Makhluk-Nya”. (b. Keadaan Melihat)

: Ma’rifah = “ Melihat Allah dengan Mata hati, karena Allah membukakan tabir-Nya”.

Diantara Tokoh Sufi

: 1. Rabi’ah Al-Adawiyah 2. Imam Al-Ghazali

MAQAMAT/STASION/TAHAPAN-TAHAPAN Menyerah sepenuhnya kpd Allah Tak memikirkan hr esok, yg ada Hr ini cukupTak makan jika ada Yg memerlukan

Senang menerima cobaan Rasa takut hilang, surga Tak diminta, tumbuh rasa Dekat & cinta kpd Allah

Melihat Allah dgn mata hati krn Allah m’buka Tabir-Nya

MA’RIFAH MAHABAH RIDHA

Sabar menerima sgl cobaan, Sabar menderita tak menunggu pertolongan Cukup satu helai pakaian tak Pernah minta, tak menolak pemberian

HAL

TAWAKAL SHABAR FAQR WARA’

ZUHD TAUBAT

Tobat dr dosa besar, Dosa kecil, yg makruh dan

Mengasingkan diri dr Dunia ramai, byk sholat, Puasa, baca Quran, zikir Sampai tak tergoda

Meninggalkan yang shubhat Shg tangan tak kuasa Mengulurkannya mengambil yg syubhat

Cinta mendalam, Tak benci kpd Apapun, mendpt Cinta dr Allah

Inilah konsep tasawuf yg diakui oleh aliran Sunni