Islam Sistem Masa Depan

ISLAM SISTEM MASA DEPAN Islam adalah sistem menyeluruh yang mencakup seluruh segi kehidupan. Maka ia negara dan tanah air, pemerintah dan umat, moral dan kekuatan, kasih sayang dan keadilan, peradaban dan undang-undang, ilmu pengetahuan dan hukum, materi dan kekayaan alam, penghasilan dan kekayaan, jihad dan dakwah, pasukan dan pemikiran, sebagaimana ia adalah akidah yang murni dan ibadah yang benar, tidak kurang dan tidak lebih. Hasan Al-Banna (Pendiri Ikhwanul Muslimin)

A.

KENAPA ISLAM DIMUSUHI Pada Pada masa masa ini ini tida tidak k ada ada satu satupu pun n agam agama a di duni dunia a yang yang dise disera rang ng sedem sedemik ikian ian

hebatny hebatnya a dengan dengan berbag berbagai ai cara, cara, secara secara halus halus maupun maupun kasar, kasar, baik secara secara sembun sembunyi yi maupun terang-terangan kecuali Islam. Agama ini telah dimusuhi oleh orang-orang yang mengak mengaku u berpera berperadab daban an ataupu ataupun n tidak, tidak, baik baik orang orang Barat Barat maupun maupun orang orang Timur, Timur, baik baik Komunis, Komunis, Sosialis maupun Kapitalis, Kapitalis, apalagi apalagi yang Zionis. Bahkan tidak kurang orang yang yang mengak mengaku u diriny dirinya a Muslim Muslimpun pun menyer menyerang ang Islam Islam secara secara terbuk terbuka a dan merenda merendahhrendahkan ajarannya dengan berbagai dalih pembaruan agama. Koran dan majalah serta buku buku-b -buk uku u yang yang ilmi ilmiah ah atau ataupu pun n popu populer ler tela telah h meny menyer eran ang g Isla Islam m deng dengan an terb terbuk uka, a, mencitrakannya sebagai sumber ajaran teroris, radikal, ekstrim, fundamentalis, ortodoks dan berbagai istilah buruk lainnya. lainnya. Islam diidentikanny diidentikannya a dengan agama kaum primitif  primitif  dan bar-bar padang pasir yang ketinggalan zaman. Dan tidak kurang pula tampil orangorang seperti Salman Rushdi yang merendahkan merendahkan Islam dengan cara yang tidak rasional dan tidak ilmiah.1 Dan kini para intelektual Barat secara terbuka telah menyatakan Islam adalah ancaman terbesar bagi peradaban Barat, seperti yang dikemukakan Huntington,2 Marvin Marvin Centron Centron dan Thomas Thomas O’Tool O’Toole. e.3 Golong Golongan an ini seakanseakan-aka akan n menghe menghenda ndaki ki agar agar seluruh dunia mengikuti pikirannya untuk membenci dan memusuhi Islam dengan segala propaganda yang dilakukannya secara sistematis. Permasalaha Permasalahannya, nnya, kenapa mereka sangat membenci dan memusuhi memusuhi Islam dan sangat menghendaki lenyapnya agama ini dari muka bumi. Apakah karena agama ini menga engaja jark rkan an

keka kekaca caua uan n

yang yang

menga enganc ncam am

keam keaman ana an

dan dan

keda kedam maian aian

dun dunia

sebagaimana yang mereka tuduh? Apakah karena agama ini telah melahirkan manusiamanusia teroris yang merusak dan mengacau dunia? Apakah karena agama ini menolak

1

Salman Rushdi, The Satanic Verses. (London Penguin Books, 1986) Samual P. Huntington, The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order, (New York, Simon & Schuster,

2

1996) 3

Marvin Centron & Thomas O’Toole, Ecounters with The Future : a Forecast of Life into The 21.st Century. New  York, 1991.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

1

segala segala bentuk bentuk kemaju kemajuan an dunia dunia hari hari ini, atauka ataukah h ada sebab-s sebab-seba ebab b lainnya lainnya sehing sehingga ga agama ini harus dimusuhi dan dihilangkan dari dunia ini. Ada beberapa sebab utama, kenapa Islam dimusuhi, diantaranya :

1. Keadaan Umat yang tidak mencerminkan ajaran Islam Ada sebagi sebagian an orang orang yang yang memben membenci ci dan memusu memusuhi hi Islam Islam dis disebab ebabkan kan karena karena keadaan keadaan Umat Umat masa masa ini yang yang dilanda dilanda segala segala bentuk bentuk krisis krisis dan traged tragedi, i, kemisk kemiskina inan, n, kebodohan, perpecahan dan lainnya akibat penyimpangan mereka dari Islam. Mereka kemudi kemudian an berangg beranggapa apan n segala segala bentuk bentuk krisis krisis dan tragedi tragedi itu dis diseba ebabka bkan n oleh oleh ajaran ajaran Islam Islam.. Sebaga Sebagaima imana na mereka mereka menila menilaii segala segala bentuk bentuk kerusak kerusakan an masyar masyaraka akat, t, di Barat Barat misa misaln lnya ya,, adala adalah h karen karena a pega pegang ngan an hidu hidup p mere mereka, ka, buka bukan n dis diseb ebab abka kan n oleh oleh fakt faktor or manusianya. Masyar Masyaraka akatt Barat Barat misalny misalnya, a, mereka mereka membenc membencii dan memusu memusuhi hi Islam Islam karena karena mere mereka ka meli meliha hatt keada keadaan an Umat Umat Isla Islam m yang yang menu menuru rutt pand pandan anga gan n mere mereka ka seba sebaga gaii masyar masyaraka akatt yang yang eksklus eksklusif, if, jumud, jumud, reaksio reaksioner, ner, funda fundamen mental talis, is, ekstri ekstrim, m, radika radikall dan sejenis sejenisnya nya.. Disamp Disamping ing itu pember pemberita itaan-p an-pemb emberit eritaan aan mengen mengenai ai Umat Umat Islam Islam adalah adalah disekitar kuburukan dan kekejamannya yang sengaja diangkat agen-agen berita yang disponsori Zionis. Opini ini diperkuat lagi dengan kejadian-kejadian terorisme terhadap masyarakat Barat yang celakanya kebanyakan dilakukan oleh kaum Muslimin militan dari Timur Tengah. Katakanlah beberapa kejadian pembajakan pesawat, pengeboman, penc pencu ulika likan, n,

pera peram mpoka pokan n

dan dan

lain lainny nya a

yang ang

dila dilaku kuka kan n

gera geraka kan n

radi radika kall

yang ang

mengatasnamakan Islam. Peperangan-peperangan diantara sesama kaum Muslimin yang tak kunjung berakhir menambah kecurigaan terhadap Islam yang dituduh sebagai ajaran penganjur kekerasan dan kebencian. Demikian pula perbuatan-perbuatan sumbang yang dilakukan oleh bangsawan-bangsawan Arab menambah buruknya citra Islam. Akhirnya masyar masyaraka akatt Baratp Baratpun un berang beranggap gapan an semua semua itu adalah adalah dis diseba ebabkan bkan oleh ajaran ajaran Islam, Islam, tanpa melihat lebih jauh, bahwa yang melakukan penyimpangan itu adalah sebagian kecil dari Umat Islam. Kemudian opini dari masyarakat Barat ini disebar luaskan kepada masyarat masyarat dunia melalui media massa massa seperti seperti koran, majalah, majalah, televisi, televisi, buku-buku ilmiah dan lainnya. Disamp Disamping ing itu para para cendik cendikiaw iawan an Barat Barat mengad mengadaka akan n penyel penyelidi idikan kan ilmiah ilmiah yang yang didasarkan atas opini mereka terhadap Islam yang buruk. Akhirnya merekapun dengan beraninya membuat tesis, bahwa Islam adalah sumber segala tragedi dan krisis Umat Islam, terutama disebabkan oleh perbedaan dan pertentangan mazhab yang senantiasa menimbulkan perdebatan dan perpecahan bahkan peperangan, seperti yang terjadi di   Timur Timur Tengah Tengah ataupu ataupun n anak anak benua benua India India misaln misalnya. ya. Secara Secara jujur jujur perlu perlu diakui diakui bahwa bahwa keadaan Umat Islam diseluruh dunia masa ini adalah keadaan umat yang terburuk jika Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

2

dibandi dibandingk ngkan an dengan dengan ummat ummat lainnya lainnya sebaga sebagaima imana na yang yang selalu selalu dikemu dikemukaka kakan n para para cendikiawan cendikiawan Muslim sendiri.4 Namun Namun sebagaiman sebagaimana a dinyatakan dinyatakan mereka bahwa segala bentuk bentuk krisis krisis dan traged tragedii yang yang menimp menimpa a ummat ummat dewasa dewasa ini bukan bukan dis diseba ebabka bkan n oleh oleh ajaran Islam, tapi semata-mata disebabkan oleh penganutnya yang tidak mengamalkan ajaran Islam ataupun telah menyelewengkannya. Maka dengan demikian kebencian dan permusuhan orang pada Islam disebabkan kelakuan penganutnya adalah tidak mendasar sama sekali. Seharusnya orang-orang yang menyimpang itulah yang dibenci dan musuhi, bukannya ajaran Islam yang suci dan agung.

2. Salah faham terhadap ajaran Islam Masih Masih banyak banyak orang orang yang yang salah salah dalam dalam memaha memahami mi ajaran ajaran Islam Islam yang yang asli, asli, ini disebabkan disebabkan karena mereka tidak memahami memahami ajaran Islam Islam dari sumber aslinya, yaitu AlQur’an dan Sunnah Nabi. Tetapi mereka memahaminya melalui hasil pengkajian para orien orienta talis lis Barat Barat atau ataupu pun n cend cendik ikia iawa wan n Isla Islam m yang yang tida tidak k mema memaha hami mi Isla Islam m deng dengan an sebenarnya.5 Memang perlu diakui banyak para orientalis yang jujur dengan metode ilmiah obyektif yang mereka terapkan dalam penelitiannya terhadap Islam, namun tidak kura kurang ng pula pula dian dianta tara ra

mere mereka ka yang yang berm bermak aksu sud d

jaha jahatt

untu untuk k

menge engeli liru ruka kan n

dan dan

menyelewengk menyelewengkan an makna ajaran Islam. Islam. Kelompok Kelompok terakhir terakhir ini dengan dengan terang-teran terang-terangan gan bertujuan bertujuan untuk menghancurkan menghancurkan Islam, Islam, membuat membuat keragu-raguan keragu-raguan terhadap ajaran Islam dengan memakai penyelidikan ilmiah sebagai topengnya. Terutama yang selalu menjadi sasaran mereka adalah sumber kedua ajaran Islam, Sunnah Nabi saw yang dikatakannya sebagai buatan Ulama Islam terkemudian, sebagaimana yang dikemukakan orientalis Barat seperti Ignuz Golziher, Golziher, Durkheim, dan lainnya. lainnya. Orang-orang Orang-orang seperti merekalah yang menjadi rujukan rujukan utama utama peneliti-penel peneliti-peneliti iti Islam, Islam, termasuk termasuk para cendikiawan cendikiawan Muslim send sendiri iri..

Dari Dari

muri muridd-mu murid rid

mere mereka kalah lah

lahir lahirny nya a

pene penent ntan angg-pe pene nent ntan ang g

Isla Islam m

yang yang

mengingkari ajaran Islam, seperti golongan ingkarrussunnah misalnya. Kebencian Barat terhadap Islam juga tidak dapat dipisahkan dari sejarah masa lalu, yaitu peperangan panjan panjang g antara antara kaum kaum Muslim Muslimin in dan Barat Barat Kriste Kristen n pada pada abad abad perten pertengah gahan an lalu lalu yang yang diken dikenal al seba sebaga gaii Pera Perang ng Sali Salib. b. Cendik Cendikia iawa wan n Bara Baratt yang yang fana fanati tik k sena senant ntia iasa sa akan akan mengobarkan luka lama ini, terutama dengan menjelek-jelekkan Islam sebagai agama penindas. penindas. Kebencian mereka pada Islam inilah yang mendasari mendasari penyelidikan penyelidikan mereka terh terhad adap ap ajar ajaran an Isla Islam m dan dan akhi akhirny rnya a mere mereka kapu pun n memb memberi erika kan n tesi tesis s sala salah h deng dengan an menganggap Islam sebagai agama peperangan dan penindasan. Agama yang senantiasa menimbulkan kekacauan dan teror sebagaimana kejadian-kejadian yang menimpa Barat. 4

5

Masala Masalah h ini banyak banyak mendap mendapat at sorota sorotan n para para intele intelektu ktual al Islam, Islam, lihat lihat misaln misalnya ya : Prof. Prof. Ismail Ismail Faruqi Faruqi dalam dalam Islamization of Knowledge, Dr. Yusuf al-Qardhawi dalam Aina dalam Aina al-Khalal, Prof. Muhammad Qutb dalam Jahiliya dalam  Jahiliya al-Qorn alIsyrien, Prof. Said Hawwa dalam Durus fi al-Amal al-Islami. Prof. Fazlur Rahman dalam Islam and Modernity, Prof. Sayyid Hossein Nashr dalam Islam and The Plight of Modern Man, Ziauddin Sardar dalam The Future of Muslim Civilization, dan lain-lainnya. Muhammad Qutb, al-Subhat haula al-Islam, Beirut : Dar Fiqr, 1972

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

3

Kesalah fahaman terhadap ajaran Islam ini juga dapat timbul akibat kelemahan cendikiawan Islam sendiri yang salah memahami ajaran Islam sebagaimana dikehendaki Allah Allah dan Rasul-N Rasul-Nya ya sehing sehingga ga dapat dapat menimb menimbulk ulkan an kesala kesalah h fahama fahaman. n. Diantar Diantarany anya a disebabkan sikap inferior (rendah diri) terhadap sistem hidup ataupun idiologi-idiologi dunia, kemudian membuat persamaan antara Islam dengan sistem dan idiologi tersebut. Lahirlah istilah “Sosialisme Islam”, “Liberalisme Islam”, “Kapitalisme Islam”, “Demokrasi Islam”, “Humanisme Islam” dan istilah-istilah yang sama sekali asing bagi ajaran Islam. Maka Maka orangp orangpun un memaha memahami mi bahwa bahwa Islam Islam adalah adalah identi identik k dengan dengan sis sistem tem dan idiologi idiologi ciptaan manusia itu. Disamping itu ada pula cendikiawan Islam yang belum memiliki kelayakan untuk menerangkan ajaran Islam disebabkan pengetahuannya yang dangkal, namu namun n kare karena na mere mereka ka toko tokoh h masy masyara araka katt atau atau pemim pemimpi pin n polit politik ik yang yang dise disega gani ni,, merekap merekapun un mengel mengeluar uarkan kan pandan pandangan gan-pa -panda ndanga ngan n yang yang dikata dikatakan kan dari dari ajaran ajaran Islam, Islam, namun jauh daripada ajaran Islam disebabkan kejahilannya terhadap Islam. Kemudian pemahamannya yang keliru ini menjadi pegangan yang senantiasa akan mengelirukan bany banyak ak oran orang. g. Dan seba sebagia giann nnya ya akan akan meni menimb mbul ulkan kan keben kebenci cian an masy masyar araka akatt duni dunia a diseba dis ebabka bkan n ajaran ajarannya nya yang yang ekstri ekstrim m dan radika radikal, l, tidak tidak mengena mengenall tolera toleransi nsi terhad terhadap ap manusia lainnya. Umumnya ini terjadi kepada cendikiawan Islam yang sudah mengalami kekalahan kekalahan dalam berinteraksi berinteraksi dengan dengan masyarakat masyarakat jahiliyah jahiliyah disekeliling disekelilingnya, nya, kemudian kemudian mengambil jalan konfrontasi ekstrim dengan masyarakatnya sebagai alternatif. Demikian pula ada sebagian sebagian cendikiawan cendikiawan Islam Islam yang terburu-buru terburu-buru menjawab menjawab tuduhan-tud tuduhan-tuduhan uhan mengen mengenai ai ajaran ajaran Islam, Islam, karena karena terbur terburu-b u-buru uru inilah inilah kemudi kemudian an ia tergel tergelinc incir ir menuju menuju penyimpangan dan penyelewengan. Misalnya ada sebagian cendikiawan Muslim yang terpen terpengar garuh uh pikiran pikiran Barat Barat yang yang menya menyatak takan an Islam Islam mengaj mengajark arkan an persama persamaan an status status anta antara ra lakilaki-la laki ki dan dan pere peremp mpua uan, n, seba sebaga gaim iman ana a masy masyar araka akatt Barat Barat.. Maka Maka tamp tampila ilah h intelektual Muslim yang terburu-buru ini menjawab dengan suara yang lantang, bahwa Islam mengajarkan drajat wanita adalah dibawah laki-laki, kemudian dia mengutip ayatayat ayat Al-Q Al-Qur ur’a ’an n

sert serta a memb memberi erikan kan gamb gambar aran an tent tentan ang g masy masyar araka akatt

Isla Islam m

deng dengan an

kehidupan wanitanya yang terbelakang dan tidak berpendidikan. Sebagaimana difahami kebanyakan Ulama ortodoks yang konservatif dan anti kemajuan. Dengan jawabannya yang emosional dan terburu-buru itu, seakan-akan Islam mengajarkan wanita adalah dibawah drajat laki-laki, tidak diberi pendidikan, terkurung, dijadikan sebagai pemuas nafsu dengan poligami poligami dan seterusnya seterusnya.. Padahal Padahal Islam tidak mengajarkan mengajarkan sebagaimana sebagaimana yang difahaminya itu ataupun yang dikemukakan cendikiawan Islam yang bingung ini, karena Islam telah menempatkan kaum wanitanya pada tempatnya tersendiri yang akan mengangkat kehormatan mereka. Dan masih banyak lagi contoh kesalah fahaman yang menjadikan orang anti pada Islam.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

4

Kesalahan dalam memahami hakikat ajaran Islam ini, seharusnya tidak menjadi penyebab Islam dibenci dan dimusuhi. Orang-orang yang salah faham ini sepatutnya menyadari menyadari akan kesahannya kesahannya dan mau mengadakan mengadakan penyelidikan penyelidikan yang lebih ilmiah dan   ju juju jur, r, mema memaha hami mi dari dari su sumb mbern ernya ya yang yang asli asli dan dan dapa dapatt dipe dipert rtan angg ggun ung g jawa jawabk bkan an kebenarannya. Maka kehadiran orang-orang yang ikhlas dan jujur dalam mengkaji Islam sangatlah diperlukan untuk meluruskan kesalah fahaman ini.

3. Pengingkaran terhadap ajaran Islam Adap Ad apul ula a oran orang g yang yang memb memben enci ci dan dan memu memusu suhi hi Isla Islam m karen karena a kein keingk gkar aran anny nya a terhadap ajaran-ajaran Islam. Mereka menolak semua ajaran Islam dan memusuhinya. Orang-orang seperti ini memang sudah disebutkan Al-Qur’an : “Sesungguhnya orang-orang yang ingkar itu sama sahaja atas mereka, engkau beri beri perin peringa gata tan n atau ataupu pun n tida tidak k engk engkau au beri beri perin peringa gata tan, n, mere mereka ka tida tidak k akan akan  percaya. Allah telah menutup hati-hati mereka dan pendengaran mereka dan atas  pengelihatan mereka dengan tutupan. Dan bagi mereka adalah azab yang besar”  (Al-Baqarah:7-8). “Dan orangorang-ora orang ng Yahudi Yahudi dan Nashoro Nashoro’’ tidak tidak akan akan suka suka kepadam kepadamu u sehingg sehingga a engkau mengikuti ajaran mereka” (Al-Baqarah mereka” (Al-Baqarah : 120).

Orang-orang seperti ini memang sudah ada penyakit dalam hati mereka, walau apapun usaha yang dilakukan untuk meyakinkan mereka, mereka tetap akan membenci dan memusu memusuhi hi Islam. Islam. Bahkan Bahkan mereka mereka akan akan berusa berusaha ha untuk untuk meleny melenyapk apkan an Islam Islam dari dari muka bumi dengan segala taktik dan strategi.

4. Propaganda musuh-musuh Islam Ada pula pula orang orang yang yang memben membenci ci dan memusu memusuhi hi Islam Islam akibat akibat dari dari propag propagand anda a musuh-musuh Islam yang telah berusaha dengan segala cara untuk menjelek-jelekkan imeg Islam. Kononnya Islam digambarkan sebagai agama teroris, radikal, fundamentalis, ortodoks, dan sejenisnya. Karena gencarnya propaganda jahat ini, maka banyak orang yang yang terpen terpengar garuh uh untuk untuk memben membenci ci dan memusu memusuhi hi Islam Islam tanpa tanpa penyel penyelidi idikan. kan. Hal ini biasanya menimpa masyarakat awam dan orang-orang yang terlalu cepat mengambil kesimpulan. Realitas ini banyak terjadi khususnya didunia Barat, akibat dari penggambaran salah yang dilakukan para intelektual yang memusuhi Islam. Tambah pula Barat telah memiliki sejarah hitam dengan Islam ketika terjadinya peperangan beberapa abad silam yang telah berjaya mengislamkan sebagian Eropa.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

5

5. Kecemburuan terhadap Islam dan Umat Musuh-musuh Islam memahami benar potensi yang dimiliki Islam dan ummatnya, baik berupa kekayaan kekayaan alam, keluasan keluasan wilayah wilayah ataupun ataupun sumber manusia manusia yang besar. Demikian pula Islam adalah panduan hidup terbaik yang telah terbukti keunggulannya. Kesemua ini mendatangkan kecemburuan pada musuh-musuh Islam, sehingga mereka membua membuatt segala segala bentuk bentuk tipu tipu daya daya untuk untuk meleny melenyapka apkan n Islam Islam dari dari muka muka bumi, bumi, agar agar mereka dan ajaran mereka tidak tersaingi oleh kehebatan Islam dan Ummatnya.

B.

MELUR ELURUS USKA KAN N KES KESAL ALAH AHFA FAHA HAMA MAN N TER TERHA HADA DAP P ISLA ISLAM M

1. Tentang Kegagalan Islam Benarkah Islam telah gagal sebagai sistem kehidupan karena tidak berhasil mengan mengantar tarkan kan pengan penganutn utnya ya masa masa ini menjad menjadii masyar masyaraka akatt ideal? ideal? Dimana Dimanakah kah letak letak kegagalan Islam, apakah karena kelemahan sistemnya atau karena kegagalan orangorang orang Islam Islam menera menerapka pkan n ajaran ajaran agaman agamanya ya sehing sehingga ga mengala mengalami mi krisis krisis dan traged tragedii sepert sepertii yang yang digamb digambarka arkan n terdah terdahulu. ulu. Persoa Persoalan lan ini dapat dapat diandai diandaikan kan dengan dengan sebuah sebuah mobil dan orang yang mengendarainya. Kegagalan sebuah perjalanan ditentukan oleh dua sebab, sebab, sebab pertam pertama a adalah adalah karena karena kelemah kelemahan an mobil mobil dan sebab sebab yang yang kedua kedua adal adalah ah akiba akibatt sopir sopirny nya. a. Jika Jika mobil mobil itu itu tida tidak k dapa dapatt meng mengan anta tarka rkan n penu penump mpan angn gnya ya ketu ketuju juan anny nya, a, maka maka perl perlu u dis diselid elidik iki, i, kega kegaga gala lan n itu itu akib akibat at mobi mobill atau atau sopi sopirr yang yang mengendarainya. Walaupun mobil itu Mercedes Benz yang sudah diakui keunggulannya misalnya, namun jika sopirnya tidak berpengalaman ataupun lalai dalam mengendarai sehi sehing ngga ga terja terjadi di kece kecela laka kaan an,, apaka apakah h mobil mobilny nya a yang yang sala salah h atau atau sopir sopirny nya? a? Maka Maka  jawabannya jelas karena kesalahan sopirnya. Dem Demikia ikian n meng mengha hant ntar arka kan n

pula ula

haln halnya ya

peng pengik ikut utny nya a

den dengan gan

Islam lam,

jika jika

menu menuju ju cita cita-c -cit itan anya ya,,

Islam lam

hari hari

ini

tida idak

maka maka yang yang sala salah h

berh berhas asil il

Isla Islam m

atau atau

pengik pengikutn utnya? ya? Maka Maka perlu perlu diadaka diadakan n penyel penyelidi idikan kan,, kegagala kegagalan n kaum kaum Muslim Muslimin in menjad menjadii Ummat terbaik saat ini akibat kegagalan Islam atau akibat kegagalan kaum Muslimin send sendiri iri.. Kris Krisis is dan dan trag traged edii dahs dahsya yatt yang yang tela telah h menim menimpa pa kaum kaum Musl Muslim imin in masa masa ini, ini, sebagaimana sebagaimana dikemukakan Syaikh Ameer Syakib Arselan, Arselan,6 bukan karena kelemahan kelemahan sistem Islam, tetapi hal ini disebabkan karena kaum Muslimin telah meninggalkan ajaran Islam dan menggantikannya dengan sistem-sistem manusiawi dari Barat maupun Timur. Walaup Walaupun un mereka mereka tetap tetap menyat menyatakan akan diriny dirinya a sebaga sebagaii Muslim Muslim,, namun namun tingkah tingkah laku laku mereka jauh menyimpang dari ajaran agama Islam. Jadi timbulnya krisis berkepanjangan pada kaum Muslimin Muslimin masa kini bukan disebabkan disebabkan oleh kelemahan kelemahan sistem Islam, namun 6

Syekh Ameer Syakieb Syakieb Arselan, Arselan, Limadza Taakhkhor al-Muslimun wa limadza Taqaddam ghairuhum ?, ? , Beirut : Mansyurat al-Maktabah, 1950)

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

6

 jelas disebabkan oleh kaum Muslimin sendiri yang telah menyeleweng dari ajaran agama Islam.7 Kaum Muslimin ditimpa kemerosotan, kebodohan, keterbelakangan, kemiskinan, kehinaa kehinaan, n, dan seribu seribu satu satu traged tragedii lainnya lainnya jelas jelas karena karena mereka mereka telah telah mening meninggal galkan kan ajaran Islam sebagaimana yang telah dikehendaki Allah dan Rasul-Nya. Mereka hanya menyatakan dirinya sebagai Islam, namun perbuatannya bertentangan dengan ajaran Islam. Atau mereka hanya menerapkan Islam yang sesuai dengan kepentingan hawa nafsu rendah mereka dan menolak sebagian yang lain, tidak menerapkannya secara total total dalam dalam kehidup kehidupan an mereka. mereka. Bahkan ada dianta diantara ra mereka mereka yang yang dengan dengan terang terang-terangan melanggar ketentuan Allah dan Rasul-Nya secara terbuka. Realitas ini tampak sangat jelas pada bangsa-bangsa yang menyatakan dirinya Mus Muslim lim

nam namun

jauh jauh

dari dari

Islam lam.

Baik Baik

kehi kehid dupa upan

sosia osial, l,

masya asyara raka katt

maupu aupun n

pemeri pemerinta ntahan hannya nya.. Dalam Dalam hal ini dapat dapat diambil diambil contoh contoh sepert sepertii negara negara-neg -negara ara Arab Arab misalnya.8 Sudah menjadi rahasia umum bagaimana bagaimana keadaan moral bangsa-bangsa bangsa-bangsa Arab, terutama mereka yang terkena “bom minyak”. Mereka menjadi bangsa yang berfoyafoya penuh dengan maksiat dan skandal. Amir-amir, Bangsawan, dan orang kaya mereka adalah langganan tetap pusat-pusa pusat-pusatt maksiat maksiat dunia. Mereka menghambur menghambur-hamb -hamburkan urkan uang uang deng dengan an penu penuh h kebo keboro rosa san, n, kare karena na sist sistem em pem pemerin erinta taha han n ala ala Raja Raja Dikt Diktat ator or memungkinkan mereka berbuat demikian, seakan-akan seluruh harta kekayaan bumi Allah diArab adalah milik mereka dan kaum kerabatnya. Demikian pula dengan generasi muda mudany nya a su suda dah h hany hanyut ut jauh jauh bers bersam ama a arus arus Seku Sekule leri risa sasi si dan dan West Wester erni nisa sasi si yang yang bertopengkan bertopengkan Modernisasi. Modernisasi. Bangsa ini digiring digiring secara secara sistematis sistematis untuk menjauhi dan memu memusu suhi hi Isla Islam m oleh oleh kuasa kuasa-ku -kuas asa a besa besarr duni dunia a kaki kaki tang tangan an Zion Zionis is atau atau Salib Salibia iah h Internasion Internasional. al. Ulama dan intelektual blilyan mereka terpaksa lari akibat kekejaman kekejaman dan kediktatoran pemerintahan Sekuler yang berlindung diketiak Barat. Mereka benar-benar telah melanggar ajaran-ajaran Islam, baik dalam sistem sosial, politik ataupun hukum. Namun anehnya mereka tetap bersikeras menyatakan dirinya sebagai Muslim, bahkan mengkl mengklaim aim diri diri sebaga sebagaii Muslim Muslim taat taat yang yang patut patut dicont dicontoh. oh. Maka Maka dalam dalam hal ini perlu perlu dipisahkan antara ajaran Islam yang asli dengan penyelewengan-penyelewengan yang dilakuk dil akukan an orang orang Islam. Islam. Ajaran Ajaran Islam Islam tidak tidak dapat dapat dinila dinilaii dari dari pengal pengalama aman n orang orang Islam Islam yang yang menyel menyelewen eweng, g, sebaga sebagaima imana na dinilai dinilainya nya idi idiolo ologigi-idi idiolog ologii lain lain dari dari pengala pengalaman man penganutnya.

7

8

Lihat misalnya : Dr. Yusuf al-Qardhawy,  Aina al-Khalal,. al-Khalal,. Qatar, 1987. Prof. Muhammad Qutb, al-Jahiliyya al-Qorn al-Isyrien, dan juga Hal Nahnu Muslimun ?. Prof. Ismail R. Faruqi, Islamization of Knewledge, op.cit. hlm. 5. Prof. Said Hawwa, Durus fi al-Amal al-Islamy. Op.cit. Lihat misalnya : Ali E Hilali Dessouki (ed). Islamic Resurgence in The Arab World, New York : Yale Univ. Press, 1988. James Piscatori (ed). Islamic Fundamentalism and The Gulf Crisis. Chicago : The American Academy of Art and Science, 1991). Luqman Harun, Potret Dunia Islam,  Jakarta : Pustaka Panjimas, 1985. Richard F. Nyrop (ed). Saudy   Arabia : a Country Study, NY: Foregn Area Studies : The American Univ, 1985. Sandra Mackey, Saudis, inside Desert  Kingdom, New York : Penguin, 1990.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

7

Islam Islam adalah adalah ajaran ajaran sempur sempurna na yang yang dituru diturunka nkan n Allah Allah SWT kepada kepada manusi manusia a melalui nabi Muhammad Saw. Ia adalah sistem yang mengatur seluruh aspek kehidupan ummat ummat manusi manusia, a, dari dari masala masalah-m h-masa asalah lah individ individu u sehing sehingga ga masal masalah ah masyar masyaraka akatt dan negara. Islam adalah way of live yang tertinggi dan tersempurna, ajaran yang akan menghantarkan penganutnya menuju kemenangan sejati didunia dan diakhirat kelak.9 Maka dengan demikian, kegagalan kaum Muslimin masa kini bukan disebabkan oleh oleh kele kelema maha han n sist sistem em Isla Islam, m, namu namun n dise diseba babk bkan an kare karena na kaum kaum Musl Muslim imin in tela telah h meninggalkan ajaran Islam.

2. Tentang Pengertian al-Dien al-Islam Banyak kalangan yang keliru memahami konsep al-Dien al-Islam, baik mereka itu Muslim ataupun non Muslim. Kesalahan dalam memahami konsep ini akan berakibat fatal, fatal, teruta terutama ma dalam dalam proses proses penera penerapan pan Islam Islam sebaga sebagaii sis sistem tem kehidu kehidupan pan.. Dianta Diantara ra mere mereka ka ada ada yang yang bera berang ngga gapa pan n Isla Islam m adal adalah ah seba sebata tas s agam agama a yang yang meng mengaj ajar arka kan n peribad peribadata atan n ritual ritual belaka belaka sebaga sebagaima imana na kebany kebanyaka akan n agamaagama-aga agama ma dunia dunia masa masa kini. kini. Menuru Menurutt mereka mereka,, untuk untuk menjadi menjadi seoran seorang g Muslim Muslim yang yang soleh, soleh, cukup cukup hanya hanya dengan dengan menjalankan menjalankan peribadatan peribadatan ritual ritual seperti seperti shalat, shalat, puasa, puasa, zakat, haji, dan ditambah ditambah dengan amalan etika yang baik. Dengan pemahaman seperti ini, kemudian mereka mengambil sistem hidup selain Islam untuk mengatur kehidupan dunianya, baik dari Barat atapun   Tim Timur ur.. Maka Maka munc muncul ulah ah oran orang g yang yang meny menyat atak akan an diri diriny nya a Musl Muslim im,, namu namun n dala dalam m bere bereko kono nomi mi

meng menggu guna naka kan n

siste istem m

kapi kapita tali lism sme, e,

dala dalam m

poli politi tik k

memp memper erju juan angk gkan an

Demokrasi-Liberal, berhukum kepala hukum kolonial Barat, menjadikan sistem sosialnya ala Barat Sekuler dan seterusnya. Realitas ini tampak hampir pada seluruh bagian Dunia Islam, tidak terkecuali Saudi Arabia yang mengklaim berundang-undangkan Al-Qur’an dan Al-Sunnah. Kesala Kesalahan han fahama fahaman n kaum kaum Muslim Muslimin in dalam dalam memaha memahami mi makna makna AlAl-Dien Dien Al-Isla Al-Islam m akan akan mengha menghanta ntarka rkan n mereka mereka pada pada keterbe keterbelaka lakanga ngan n dalam dalam semua semua aspek aspek kehidu kehidupan pan duniawi duniawi,, sebaga sebagaima imana na yang yang terjad terjadii pada pada masa masa ini. ini. Tidaka Tidakada da satu satu bangsa bangsa Muslim Muslimpun pun yang berani tampil dengan identitas Islam dan keagungan ajarannya, bahkan mereka merasa merasa rendah diri jika mengatakan mengatakan dirinya Muslim. Karena memang tidak ada satupun keagungan Dunia Islam yang dapat dibanggakan kepada dunia modern. Dalam hal sainstehnolo tehnologi, gi, kaum kaum Muslim Muslimin in masih masih menjadi menjadi budak budak konsum konsumsi si para para kapita kapitalis lis Barat Barat yang yang menjual segala bentuk kemajuannya dengan harga tinggi disertai persyaratan yang tidak adil, seperti menghubungkannya dengan HAM ataupun menerapkan Demokrasi-Liberal 9

Untuk masalah ini lihat misalnya : Prof. Said Hawwa, al-Islam, Beirut : Dar al-Fiqr, 1979. Dr. Yusuf al-Qardhawy, al-Hall al-Islam, Qatar : Jami’ah al-Islamiyah Qatar, 1986. Hamudah Abdalaty, Islam in Focus, Kuwait : IIFSO, 1978. Abu Urwah, Sistem-sistem Islam, KL: Pustaka Salam, 1989.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

8

ala Barat. Dan akhirnya kaum Muslimin tetap bergelimang dalam keterbelakangannya dalam semua aspek kehidupan. Kesalah fahaman ini bahkan berdampak lebih jauh, ada sebagian kaum Muslimin yang menentang keras segala bentuk kemajuan sains-tehnologi yang diidentikannya diidentikannya dengan Baratisasi Baratisasi ataupun ataupun sekulerisasi sekulerisasi.. Mereka masih menolak menolak mengajarkan ilmu pengetahuan modern seperti matematika, fisika, kimia, biologi dan sejenisnya kepada kader-kader Islam dengan alasan ilmu tersebut adalah ilmu duniawi yang yang tidak tidak wajib wajib ditunt dituntut ut dan tidak tidak akan akan mengha menghanta ntarka rkan n kebaha kebahagia gian n akhirat akhirat.. Itulah Itulah sebabn sebabnya ya generas generasii Islam Islam terpec terpecah ah menjad menjadii aliran aliran agama agama yang yang diwaki diwakili li oleh lulusa lulusan n sistem pendidikan tradisional Islam seperti pondok pesantren dan aliran umum lulusan dari lembaga pendidikan pendidikan yang dikelola pemerintah. pemerintah. Akhirnya muncullah muncullah cendikiawan cendikiawan Islam tradisional yang memahami Islam sebatas peribadatan keakhirat dan cendikiawan Islam yang menguasai ilmu-ilmu umum. Dan ironisnya kadangkala terjadi pergesekan pemikiran diantara kedua aliran ini, yang justru menambah lemahnya kaum Muslimin. Kesalah Kesalah fahaman fahaman jalannya. Akibat yang paling kentara dengan pemahaman pemahaman salah ini adalah adalah kaum dalam dalam memah memahami ami konsep konsep AlAl-Dien Dien Al-Isla Al-Islam m ini telah telah membaw membawa a dampak dampak sangat sangat negati negatiff bagi bagi perkemb perkembang angan an dan kemaju kemajuan an kaum Muslim Muslimin. in. Karena Karena dengan dengan pemaha pemahaman man yang yang salah salah ini, kaum kaum Muslim Muslimin in telah telah memisa memisahka hkan n Islam Islam dari dari kehidup kehidupan an dunia nyata, sedangkan Islam adalah agama yang diturunkan untuk mengatur kehidupan manusia didunia ini dan menjanjikan kebahagian akhirat bagi mereka yang mengikuti Muslimin Muslimin telah menyerahkan menyerahkan kehidupan kehidupan politik ataupun ataupun ekonominya ekonominya kepada orang lain, karena karena mereka mereka berang beranggap gapan an masala masalah h ini adalah adalah urusan urusan dunia dunia yang yang tidak tidak berkait berkaitan an dengan Islam. Dan tidak diragukan lagi, bahwa kemunduran dan keterbelakangan kaum Muslim Muslimin in masa masa ini akibat akibat dari dari kesala kesalahan han mereka mereka memaha memahami mi konsep konsep AlAl-Dien Dien Al-Isla Al-Islam m sebagaimana yang dikehendaki Allah dan Rasul-Nya. Seorang pemikir ulung Islam dari Pakistan, Abu al-Ala al-Maududy, 10 membahas pengert pengertian ian AlAl-Die Dien n secara secara terperin terperinci. ci. Menurut Menurut Maudud Maududy, y, Al-Dien Al-Dien (mengg (mengguna unakan kan al) ditujukan hanya untuk penggunaan Islam, sementara tanpa al- digunakan untuk selain Islam, sebagaimana yang disebutkan Al-Qur’an : “Sesungguhnya Al-Dien yang diridhoi disisi Allah hanyalah Islam”  (Ali Imran:19) “Dan barang siapa yang mengambil selain Islam sebagai Dien-nya, maka ia tidak  akan akan dite diteri rima ma,d ,dan an diakh diakhir irat at merek mereka a term termas asuk uk oran orangg-or oran ang g yang yang rugi”  rugi”  (Ali Imran:83). Selanjutnya, Maududy menjelaskan, pengertian Dien adalah seluruh sistem yang mengatur kehidupan manusia, baik sistem politik, ekonomi, etika, peribadatan, sosial, budaya budaya,, hukum, hukum, perund perundang ang-un -undan dangan gan,, filsa filsafat fat,, idi idiolo ologi, gi, way of live live dan lain-la lain-lainn innya. ya. 10

Abu A’la al-Maududy, al-Mustalahat al-Arba’at fi al-Qur’an : al-Ilah, al-Robb, al-Ibadat, al-Dien. Kaherat : 1975. Khususnya bagian keempat.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

9

Dalam konsep Islam ada dua Dien, Al-Dien Al-Islam dan Dien Al-Ghoir Al-Islam (Dien selain Islam) sebagaimana yang dimaksudkan ayat diatas. Deng Dengan an demik demikia ian, n, Al-D Al-Dien ien Al-I Al-Isl slam am adal adalah ah selu seluru ruh h sist sistem em kehid kehidup upan an yang yang diajarkan Islam yang terdiri dari sistem Aqidah (keyakinan), sistem Ibadah (ritual), sistem Akhlaq (etika) dan sistem Muamalat (kemasyarakatan). Sistem Aqidah adalah sistem yang mengatur segala bentuk yang menyangkut kepercayaan kepada Allah dan perkaraperkara tang menyertainya. Sistem Ibadah adalah sistem yang mengatur segala bentuk ritus penyembahan dan pengabdian manusia kepada Allah dan tata caranya, seperti sholat, sholat, puasa, puasa, zakat, zakat, haji dan lain-lainnya lain-lainnya.. Sistem Sistem Akhlaq Akhlaq adalah sistem yang mengatur mengatur etika perhubungan manusia, baik kepada Allah ataupun sesama mahluknya. Sedangkan sistem sis tem Muamal Muamalat at adalah adalah segala segala bentuk bentuk sis sistem tem yang yang mengat mengatur ur hubunga hubungan n kehidu kehidupan pan manusia manusia dimuka bumi, seperti seperti sistem sistem hukum, hukum, perundang-un perundang-undangan dangan,, sosial, sosial, ekonomi, ekonomi, politik, budaya, pertahanan dan lainnya.11 Prof Prof Said Said Hawa Hawa12 menggambark menggambarkan an Al-Dien Al-Islam seumpama seumpama rumah. rumah. Rumah terdiri dari pondasi, bangunan dan atap. Pondasi Islam (arkan al-Islam) adalah rukun Iman yang enam dan rukun Islam yang lima, sedangkan bangunan Islam (bina al-Islam) adal adalah ah sist sistem em kema kemasy syar araka akatan tan,, sepe sepert rtii

sist sistem em polit politik, ik, ekono ekonomi mi,, sosi sosial al,, buda budaya ya,,

pendidikan, sains tehnologi dan lainnya sedangkan atap (muayyadat al-Islam) adalah amar ma’ruf nahi mungkar dan jihad fi sabilillah. Sebuah rumah dikatakan sempurna apabila memiliki tiga bagian tersebut, pondasi, bangunan dan atap, jika kurang salah satunya maka ia tidak dapat disebut rumah. Demikian pula halnya, dikatakan al-Dien alIslam Islam apab apabila ila selur seluruh uh kons konsep ep yang yang terka terkand ndun ung g dalam dalam ajar ajaran an Islam Islam menj menjad adii satu satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, pemisahan antara Ketunggalan dan Kekuasaan Allah dalam sistem kemasyarakatan, baik ekonomi maupun politik, sama halnya dengan pemisahan pondasi rumah dengan bangunannya. Anak kecilpun akan mentertawakan  jika pondasi disebut rumah, sama halnya jika hanya menjalankan rukun Iman dan rukun Islam saja, kemudian mengklaim sebagai telah melaksanakan ajaran al-Dien al-Islam. Dala Dalam m bida bidang ng ekon ekonom omii misa misaln lnya ya,, sist sistem em ekono ekonomi mi Isla Islam m tida tidak k bedi bediri ri send sendiri iri sebagai sistem yang terpisah dengan keseluruhan sistem Islam, sebagaimana sistem ekon ekonom omii Seku Sekule lerr yang yang terp terpis isah ah dari dari agam agama a dan dan etik etika. a. Dala Dalam m kons konsep ep ekon ekonom omii Kapita Kapitalism lisme, e, modal modal adalah adalah milik milik para para pemoda pemodall sedang sedangkan kan menuru menurutt Marxis Marxisme me modal modal adalah adalah milik milik bersam bersama a masyar masyarakat akat.. Sedang Sedangkan kan menurut menurut ekonom ekonomii Islam Islam,, modal modal pada pada haki hakika katn tnya ya adal adalah ah milik milik All Allah ah Sang Sang Pemi Pemilik lik Alam Alam Raya Raya yang yang diama diamana nahkn hkn kepa kepada da sipemo sip emodal dal dan akan akan diguna digunakan kan untuk untuk kemakm kemakmura uran n masyar masyaraka akatny tnya. a. Pemoda Pemodall dalam dalam menjalankan aktivitas ekonominya tidak terlepas dari kehendak pemilik (aspek Aqidah), 11

12

Untuk masalah ini lihat misalnya : Prof. Said Hawwa, al-Islam, op.cit. Dr. Yusuf al-Qardhawy, al-Hall al-Islam, op.cit. Fazlur Rahman, Islam, Lahore : 1973. Hamudah Abdalaty, Islam in Focus. Op.cit. Abu Urwah, Sistem-sistem Islam, op.cit. Prof. Said Hawwa, al-Islam, op.cit. khususnya muqaddimah.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

10

melakukan aktivitas yang halal (aspek Ibadah), tidak boleh berlaku curang, merugikan orang lain dan etika jelek lainnya (aspek Akhlaq), dan diwajibkan mengeluarkan sebagian dari keuntungannya untuk orang-orang yang memerlukannya (aspek Muamalat) akhirnya kelak ia akan diminta pertanggung jawabannya diakhitat, jika ia menjalankan amanah mendapat balasan kebaikan dan jika berkhianat akan mendapat siksaan. Jadi konsep ekon ekonom omii Isla Islam m tida tidak k terb terbat atas as hany hanya a menga engatu turr meka mekani nism sme e pasa pasarr dala dalam m rang rangka ka mendatangkan mendatangkan keuntungan keuntungan sebesar-bes sebesar-besarnya arnya tanpa memperhatika memperhatikan n aspek Ketuhanan Ketuhanan dan etika etika sebaga sebagaima imana na sis sistem tem ekonom ekonomii Kapita Kapitalis lisme, me, namun namun sis sistem tem ekonom ekonomii Islam Islam langsu langsung ng berkai berkaitan tan dengan dengan kebahag kebahagian ian seseora seseorang ng dalam dalam hidup hidup sesuda sesudah h mati mati yang yang berkaitan dengan Aqidah.13 Demikian pula dalam sistem politik, jika menurut teori politik Demokrasi-Liberal, kekuasa kekuasaan an ditang ditangan an rakyat. rakyat. Jika Jika rakyat rakyat menghe menghenda ndaki ki putih, putih, maka maka putihla putihlah h sebuah sebuah negara, negara, dan jika mereka menghendaki menghendaki hitam, maka jadilah hitam. Demikian pula dalam sistem ini yang menentukan adalah suara mayoritas, jika suara mayoritas menghendaki seseor seseorang ang menjad menjadii pimpin pimpinan, an, maka maka jadila jadilah h ia pimpin pimpinan, an, walaup walaupun un ia tidak tidak memilik memilikii kelayakan sebagai seorang pemimpin, sebagaimana yang terjadi pada Ronald Regent sang bintang film koboi yang menjadi President Amerika Serikat ataupun Yukio Aoshima, badut lawak gaek yang menjadi gubernur Tokyo. Namun dalam kontek politik Islam, kekuasaan tirtinggi adalah ditangan Allah sebagai penguasa alam, manusia adalah wakil (Kholifah) yang akan melaksanakan segala ketentuan dan peraturan yang ditentukan oleh Allah dan Rasul-Nya. Hitam dan putihnya sesuatu ditentukan oleh Allah dan RasulNya, baik menyangkut undang-undang, hukum dan kriteria pemilihan pemimpin, yang dalam Islam dikenal dengan istilah syuro. Para anggota Majelis syuro adalah wakil rakyat yang yang dipilih dipilih oleh oleh rakyat rakyat sebaga sebagaii wakiln wakilnya ya dalam dalam menguku mengukurr masala masalah h yang yang berkait berkaitan an dengan kehidupan bermasyarakat. Para anggota syuro tidak dapat memutuskan sesuatu yang bertentangan dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Dengan demikian anggota syuro adalah pemegang amanah rakyat sekaligus pemegang amanah Allah dan RasulNya. Kemenangan bukan ditentukan oleh suara mayoritas, tetapi oleh kebenaran ajaran agama Islam, walaupun seluruh rakyat menghendaki sesuatu undang-undang, namun  jika undang-undang itu bertentangan dengan ajaran agama Allah dan Rasul-Nya, maka secara otomatis batallah undang-undang tersebut. Disinilah perbedaan menyolok antara konsep konsep demokr demokrasi asi Barat Barat dengan dengan sis sistem tem Islam Islam yang yang menghe menghenda ndaki ki integr integrasi asi diantar diantara a ajarannya.14 Dengan demikian jelaslah bahwa konsep al-Dien al-Islam adalah satu kesatuan sistem sis tem kehidu kehidupan pan yang yang menyel menyeluru uruh h dan tidak tidak dapat dapat dipisa dipisahka hkan n satu satu dengan dengan yang yang lain lainny nya. a. Sist Sistem em sosi sosial alny nya a adal adalah ah berk berkait aitan an erat erat deng dengan an sist sistem em Ketu Ketuha hana nan n dan dan 13 14

Untuk masalah ini lihat misalnya : Afzalur Rahman, Economic Doctrines of Islam, London, LMS Publ. 1990. Untuk masalah ini lihat misalnya : Abul A’la al-Maududi, al-Khilafat wa al-Mulk, Kuwait : Dar Qalam, 1978

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

11

Peribad Peribadata atan, n, demikia demikian n pula pula halnya halnya dengan dengan sis sistem tem politi politik, k, ekonomi ekonomi,, pendid pendidikan ikan,, dan lainnya. Satu ajaran dengan ajarannya saling berkaitan, seumpama tubuh. Dipisahkan satu atu

bagi bagian an

akan kan

menim enimb bulka ulkan n

ket ketimpa impang ngan an

pada pada

siste istem mnya, nya,

sebag ebagai aim mana

dipisahkannya salah satu anggota tubuh. Tangan misalnya, jika dipisahkan dari tubuh, maka jelas tidak akan berfungsi sama sekali, sama halnya jika diterapkannya sistem ekonomi Islam saja, tanpa menerapkan keseluruhannya sistem Islam akan menimbulkan kepinc kepincang angan, an, karena karena ekonom ekonomii Islam Islam,, ataupu ataupun n sis sistem tem kemasy kemasyara arakata katan n Islam Islam akan akan berjalan baik apabila diterapkan pada masyarakat yang telah menganut ajaran Islam secara secara menyeluruh, menyeluruh, terutama sistem Aqidahnya. Aqidahnya. Kegagalan Kegagalan kaum Muslimin masa ini karena mereka terburu-buru ingin menerapkan sistem kemasyarakatan Islam, seperti sistem sis tem politi politik k ataupu ataupun n sis sistem tem ekonom ekonomi, i, sement sementara ara sis sistem tem Aqi Aqidah dah dan Ibadah Ibadah belum belum tert tertan anam am

deng dengan an

baik baikny nya. a.

Perb Perbua uata tan n

sepe sepert rtii

ini ini

sama samala lah h

sepe sepert rtii

oran orang g

yang yang

membangun membangun rumah, sementara sementara tidak membuat membuat pondasi. pondasi. Rumah tanpa pondasi pasti akan hancur dalam waktu singkat, seperti cepatnya cepatnya hancur sistem sistem masyarakat masyarakat yang tidak berlandaskan Aqidah dan Ibadah. Islam Islam adalah adalah ajaran ajaran yang yang lengka lengkap p dan sempur sempurna, na, sehing sehingga ga tidak tidak memerlu memerlukan kan tambah tambahan-t an-tamb ambaha ahan n dari dari sis sistem tem lainny lainnya. a. Penamb Penambaha ahan n sis sistem tem Islam Islam dengan dengan sis sistem tem lainnya, bukan akan menambah kesempurnaan Islam, tapi justru akan menghilangkan semangat semangat Ketuhanan yang terkandung terkandung dalam ajaran Islam. Jika Islam dicampur dicampur dengan sistem sistem ekonomi ala Kapitalisme Kapitalisme atau Sosilisme Sosilisme sebagaimana sebagaimana yang dilakukan sebagian sebagian besar kaum Muslimin Muslimin masa ini, maka jelas akan menghasilka menghasilkan n masyarakat masyarakat terbelakang terbelakang sebagaimana kaum Muslimin masa ini. Ajaran Islam yang dilandaskan Ketunggalan Allah tida tidak k mung mungki kin n dica dicamp mpur ur deng dengan an ajar ajaran an yang yang meno menola lak k kebe kebera rada daan an Tuha Tuhan. n. Itula Itulah h sebabnya dengan tegas Islam memberlakukan doktrin : Terima Islam seluruhnya, atau tolak seluruhnya. Tentu dengan memperhatikan tahapan demi tahapan yang diperlukan dalam penerapan Islam. Mungki Mungkin n ada yang yang memper mempertan tanyak yakan, an, jika jika al-Dien al-Dien al-Isla al-Islam m dikata dikatakan kan sebaga sebagaii ajaran ajaran sempur sempurna, na, kenapa kenapa tidak tidak dibaha dibahas s dalam dalam ajaran ajarannya nya segala segala sesuat sesuatu u persoa persoalan lan kehidupan kehidupan secara secara mendetil. mendetil. Ini dibuktikan dibuktikan al-Qur’an al-Qur’an ataupun ataupun Al-Sunnah, Al-Sunnah, sumber utama ajaran ajaran Islam Islam hanya hanya mengan mengandun dung g bebera beberapa pa sis sisii kehidu kehidupan pan manusi manusia a secara secara global global ? Disinilah letak keunikan sistem Islam yang diturunkan Yang Maha Mengetahui. Islam sebagai sebagai sistem sistem yang diturunkan diturunkan untuk seluruh ummat manusia, manusia, sejak diturunkanny diturunkannya a hingga akhir zaman, tidak membicarakan persoalan kehidupan manusia secara mendetil, kare karena na jika jika itu itu dila dilaku kuka kan n bera berart rtii dipe diperl rluk ukan an beri beribu bu-r -rib ibu u kita kitab b ajar ajaran an yang yang akan akan membingung membingungkan kan manusia. manusia. Namun Namun Allah Yang Maha Mengetahui menurunkan sebuah Kita Kitab b

yang yang

menga engand ndun ung g

ajar ajaran an

semp sempur urna na..

Kese Kesemp mpur urna naan an

disi disini ni

buka bukan n

bera berart rtii

didalamnya terdapat undang-undang jalan raya, macam-macam jenis transaksi ekonomi Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

12

ataupun ataupun tentang tentang sains tehnologi. Namun al-Qur’an yang dijabarkan dijabarkan dalam Al-Sunnah memberikan petunjuk secara garis besar tentang segala sesuatu kehidupan manusia, baik baik dalam dalam bidang bidang sosial, sosial, ekonom ekonomi, i, politi politik, k, pendid pendidikan ikan,, budaya budaya,, sains sains tehnol tehnologi ogi dan lainnya lainnya yang yang bersif bersifat at univer universal sal dan dapat dapat dipert dipertang anggun gung g jawabk jawabkan an kebena kebenaran rannya nya.. Karena didalam al-Qur’an dan al-Sunnah terdapat panduan-panduan umum yang berlaku sepa sepanj njan ang g

zama zaman. n.

Disi Disini nila lah h

seca secara ra

gari garis s

besa besarr

dan dan

membi embiar arka kann nnya ya

manu manusi sia a

menjabarkannya menurut tingkat pengetahuan dan peradabannya, kebebasan berfikir dan mengem mengemban bangka gkan n inilah inilah yang yang menjad menjadii sumber sumber keabad keabadian ian Islam Islam.. Sehing Sehingga ga sis sistem tem Islam mampu mengikuti arus kemajuan peradaban manusia sampai kapanpun. Dan yang terpenting difahami dalam metodelogi sistem Islam adalah sistem yang pada pada hakika hakikatny tnya a akan akan mencet mencetak ak manusi manusia-m a-manu anusia sia utama utama (khair (khair al-Umm al-Ummah) ah) dalam dalam membangun kehidupan. Disinilah letak keunggulan Islam. Sistem Islam dengan tahapan demi demi tahapa tahapan n ajaran ajarannya nya bermaks bermaksud ud melahi melahirkan rkan manusi manusia a unggul unggul,, dan dari dari manusi manusiaamanusi manusia a unggul unggul inilah inilah akan akan lahir lahir peradab peradaban an agung, agung, sebaga sebagaima imana na telah telah lahir lahir diawal diawal keba kebang ngkit kitan an dan dan zama zaman n kegem kegemil ilan anga gan n Isla Islam m terd terdah ahul ulu. u. Dari Dari sist sistem em Isla Islam m yang yang sempurna inilah telah lahir manusia-manusia agung yang menjadi pemuka peradaban dunia sampai sekarang.  Jadi  Jadi dengan dengan demikia demikian n jelasl jelaslah ah bahwa bahwa al-Dien al-Dien al-Is al-Islam lam adalah adalah ajaran ajaran sempur sempurna na yang yang mengat mengatur ur kehidu kehidupan pan manusi manusia a dan tidak tidak dapat dapat dipisa dipisah-p h-pisa isahka hkan n satu satu bagian bagian ajarannya dengan bagian yang lain. Pemisahan bagian dengan bagiannya yang lain akan menghilangka menghilangkan n keutamaan keutamaan dan kesempurnaan kesempurnaan sistemnya. sistemnya. Demikian Demikian pula sistem Islam tidak memerlukan tambahan-tambahan dalam sistemnya, terutama dari sistem-sistem hidup yang berakar pada filsafat Sekulerisme ataupun Materialisme. Sistem Islam adalah sistem yang mandiri dalam kesempurnaannya.

3. Tentang Kaum Muslimin Orang-orang Orang-orang non Muslim, Muslim, khususnya khususnya di Barat yang masih memelihara memelihara dendam dendam Perang Salib, beranggapan dan memberi gambaran yang sangat keliru tentang sosok kaum Muslimin. Mereka menggambarkan kaum Muslimin adalah sosok manusia biadab yang ang

menol enola ak

segal egala a

bentu entuk k

kem kemajua ajuan n

duni dunia a

denga engan n

sika ikapnya pnya

yang ang

sanga angatt

fundamentalis mempertahankan pendapatnya, sehingga siapapun yang tidak sefaham dengan dengannya nya akan akan diangg dianggap ap musuh musuh dan akan akan memban membantai tainya nya tanpa tanpa tolera toleransi nsi.. Bahkan Bahkan sosok kaum Muslimin dimata mereka adalah identik dengan kaum teroris, kaum radikalekstrimis yang menghancurkan segala bentuk kemajuan dunia disamping bangsa yang gemar menyulut peperangan, bahkan sesama mereka. Dan celakanya opini ini dikuatkan oleh realita realitas s kaum kaum Muslim Muslimin, in, khusus khususnya nya yang yang berada berada di Timur Timur Tengah Tengah yang yang selalu selalu menjadi dalang terorisme dan peperangan. Namun permasalahannya, apakah seluruh Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

13

kaum Muslimin di dunia ini berprilaku seperti para teroris itu, sehingga seluruh kaum Muslimin diidentikan dengan teroris. Padahal realitanya, yang berprilaku teroris adalah sebagian sebagian kecil dari kaum Muslimin yang diam-diam diam-diam menyimpan menyimpan keagungan peradaban. peradaban.   Jika kelompok kecil ini dijadikan dasar untuk mengklaim kaum Muslimin, maka dapat pula dikatakan bahwa semua masyarakat masyarakat Barat yang mengaku berperadaban berperadaban adalah teroris, rasialis, korup, penderita AIDS dan sejenisnya, karena memang ada bagian kecil dari masyarakat Barat yang demikian keadaanya. Tentu klaim semacam ini sangat tidak adil adil bagi bagi masyar masyaraka akatt Barat Barat seluruh seluruhnya nya,, sebaga sebagaima imana na tidak tidak adilny adilnya a tuduha tuduhan n kepada kepada kaum Muslimin.  Jika diperhatikan secara teliti keadaan kaum Muslimin di Dunia ini, maka jelas akan tergambar realitas sebenarnya keadaan kaum Muslimin. Coba kita perhatikan nasib kaum Muslimin dinegara-nega dinegara-negara ra minoritas minoritas Muslim, pada umumnya mereka dinafikan dinafikan hak-haknya hak-haknya secara secara politik, politik, bahkan dipinggirkan dipinggirkan dan dibantai. dibantai. Bagaimana Bagaimana nasib kaum Muslimin di India yang dibantai kaum militan Hindu, bagaimana nasib kaum Muslimin Moro di Filifina selatan yang diperangi dan dibantai, bagaimana nasib kaum Muslimin di Bosnia Bosnia,, ataupu ataupun n nasib nasib kaum kaum Muslim Muslimin in pada pada masyar masyaraka akatt yang yang mengan mengangga ggap p dirinya dirinya beradab seperti Eropa atau Amerika. Namun hal ini sangat kontradiktif jika dibandingkan dengan keadaan non Muslim dinegara-negara mayoritas Muslim. Dalam hal ini Indonesia adalah contoh nyata. Walaupun orang Kristen yang hanya berjumlah kurang dari 7 % tapi menduduki jabatan mentri-mentri kunci yang mengatur negara. Namun mayoritas kaum Muslimin di Indonesia menerima keadaan itu dengan lapang dada, yang mana hal ini tidak akan pernah terjadi dinegara minoritas Muslim manapun didunia ini. Pernahkah misalnya di Inggris ataupun Amerika terjadi mentri keuangan atau pertahanannya dari oran orang g Islam Islam? ? Jawa Jawaba banny nnya a selam selama a berd berdiri iriny nya a nega negara ra-ne -nega gara ra yang yang meng mengaku aku bapa bapak k demokrasi ini, belum pernah satupun mentrinya dari kalangan minoritas Muslim, namun hal hal

ini ini

terja erjad di

dineg inegar ara a

mayori yorita tas s

Musl Muslim im

Indon ndones esia ia,,

mentr entrii

keua keuang ngan an

dan dan

pertahanan/panglima militer adalah dari kaum minoritas Kristen. Di Malaysia, non-Muslim dapat dapat mendudu menduduki ki jabatan jabatan mentri mentri,, padaha padahall Malays Malaysia ia adalah adalah negara negara yang yang menjad menjadikan ikan Islam sebagai agama resmi. Kaum Muslimin yang dianggap tidak beradab ini justru telah melahirkan tokohtokoh dunia yang dikagumi, terutama dalam bidang sains dan tehnologi. Sebagai contoh mantan Presiden RI ke 3, Prof. Dr. Ing. B.J. Habibie misalnya. Habibie adalah seorang Muslimin yang taat, bahkan memimpin organisasi para Intelektual Muslim se-Indonesia (ICMI) (ICMI) dan menget mengetuai uai Forum Forum Dunia Dunia Islam Islam untuk untuk Pemban Pembangun gunan an Sains Sains Teknolo Teknologi gi dan Sumber Daya Manusia Manusia (IFTIHAR) (IFTIHAR).. Namun Namun reputasinya reputasinya didunia Internasional Internasional tidak ada satupun satupun orang dapat menapikanny menapikannya. a. Pada tahun 1994 Habibie mendapat mendapat penghargaan penghargaan tertin tertinggi ggi Persatu Persatuan an Bangsa Bangsa-Ban -Bangsa gsa untuk untuk pengemb pengembang angan an ilmu ilmu kedirga kedirganta ntaraan raan yang yang Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

14

selama ini belum pernah diterima oleh perorangan sejak berdirinya PBB. Habibie pula yang dikatakan sebagai penyebab kejatuhan industri pesawat FOKKER milik Belanda, akibat kemajuan Industri Pesawat Terbang Nusantara (IPTN) yang dipimpinnya. Habibie sebaga sebagaii seoran seorang g Muslim Muslim yang yang taat taat mampu mampu menjad menjadii pengge penggerak rak dan simbol simbol kemajua kemajuan n bangsa Indonesia yang multi ras dan agama. Demikian pula masih banyak putra-putra terb terbaik aik Islam Islam yang yang memb member erika ikan n su sumb mban anga gan n pada pada kema kemajua juan n dunia dunia,, dian dianta tara rany nya a penyandang NOBEL untuk fisika, Abdus Salam dari Pakistan ataupun Dr. Abdurrahman Hilmy dari Mesir dan masih banyak lagi. Mentri keuangan yang dijuluki bekas PM Inggris Marg Margar aret eth h Teac Teache herr seba sebaga gaii ment mentri ri keung keungan an terb terbai aik k abad abad ini, ini, An Anwa warr Ibra Ibrahim him dari dari Malays Malaysia, ia, seoran seorang g pemimp pemimpin in Islam Islam yang yang brilya brilyan n dan sangat sangat tolera toleran n pada pada pengan penganut ut agama lainnya. Bahkan Anwar dijuluki sebagai tokoh pencerahan Asia (Asia Renaissance) yang yang sena senant ntia iasa sa mela melaku kuka kan n dialog dialog anta antarr pera perada daba ban n dan dan sang sangat at terbu terbuka ka deng dengan an kemajuan, kemajuan, sehingga sehingga menjadi menjadi cermin Muslim Kosmopolit. Kosmopolit. Presiden PBB, Razali Ismail, Ismail, adalah seorang Muslim yang tetap menjaga tradisi keislamannya. Demikian Demikian pula, masyarakat masyarakat Islam, Islam, khususnya khususnya dikawasan dikawasan Asia Tenggara adalah masyarakat yang amat ramah dan toleran, penuh persahabatan dengan bangsa-bangsa lain. lain. Bukann Bukannya ya seperti seperti para para teroris teroris yang yang digamb digambarka arkan. n. Itulah Itulah sebabn sebabnya ya kawasa kawasan n ini menjadi pusat wisata masyarakat Barat yang merindukan kedamaian. Memang diakui, ada sebagia sebagian n dunia dunia Islam Islam terjad terjadii pepera peperanga ngan n dan teror. teror. Namun Namun jika diteliti diteliti dengan dengan seksama, siapakah penyulut dari aksi peperangan dan teror itu. Di Palestina misalnya, para pendatang Yahudi merampas tanah kaum Muslimin dengan alasan, Palestina adalah tana tanah h

yang ang

dija dijanj njik ikan an

Tuha uhan

kepa kepada da

merek ereka. a.

Aksi ksi

peram erampa pasa san n

ini ini

berla erlanj njut ut

menggu menggunak nakan an senjat senjata a bahkan bahkan mendap mendapat at bantua bantuan n Bapak Bapak Demokr Demokrasi asi dan Hak Asasi Asasi Amerika. Secara jujur, apakah tindakan yang dapat kita lakukan andaikan rumah yang kita huni turun menurun dirampas orang dengan alasan janji Tuhan. Siapapun didunia ini mewakili akal waras akan melawan mati-matian mempertahankan haknya. Jika si kuat malah membantu membantu perampas, perampas, maka tidak ada cara lain kecuali melemahkan melemahkan kekuatan si kuat, agar hak menjadi miliknya. Rasional inilah yang ditempuh kaum Muslimin Palestina, baik di Palestina sendiri ataupun diluar, demi mempertahankan diri dari perampok yang dibela Amerika. Maka tidak mengherankan jika mereka menggalang aksi terorisme untuk menari menarik k perhati perhatian an dunia dunia yang yang sudah sudah dikuas dikuasai ai oleh oleh agen-a agen-agen gen Yahudi Yahudi Interna Internasio sional nal.. Kaum Muslimin di Palestina seakan-akan dipaksa untuk berperang dan melakukan aksi teror demi mempertahankan tanah airnya yang dirampas. Demikian pula halnya yang terjadi pada kaum Muslimin di Afghanistan, Kashmir, Bosnia, Chechnya, Moro, Arakan dan dan lain lainny nya. a. Mere Mereka ka dipa dipaks ksa a oleh oleh kead keadaa aan n yang yang dici dicipt ptak akan an oleh oleh mere mereka ka yang yang mengatakan mengatakan dirinya dirinya sebagai sebagai masyarakat masyarakat beradab dan demokratis demokratis,, namun senantiasa senantiasa bersikap tidak adil terhadap kaum Muslimin. Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

15

  Jadi Jadi adalah adalah tidak tidak adil adil sama sama sekali, sekali, jika kaum kaum Muslim Muslimin in yang yang terkena terkenall tolera toleran, n, ramah, ramah, penuh penuh persaha persahabat batan, an, memilik memilikii putra-p putra-putr utra a terbaik terbaik yang yang menyu menyumba mbang ng pada pada kemajuan dunia dianggap sebagai kaum yang tidak berperadaban, radikal, teroris, dan sejenisnya. Memang diakui kaum Muslimin masih jauh tertinggal jika dibandingkan kaum lainnya, namun mereka kini telah mempersiapkan diri untuk bangkit membangun dunia kembali, sebagaimana bangkitnya generasi mereka terdahulu membangun dunia dan memberikan sumbangan yang tak ternilai pada peradaban ummat manusia.

C. ISLAM : ALTERNATIF SISTEM MASA DEPAN Seja Sejara rah h telah telah memb membukt uktika ikan, n, Isla Islam m deng dengan an ajar ajaran anny nya a yang yang semp sempurn urna a tela telah h berhasil membangun sebuah masyarakat dengan peradabannya yang menjulang tinggi pada masa lalu. Islam telah menjadikan bangsa Arab yang terbelakang, terpecah belah dan tertindas menjadi bangsa besar, sebagai super power yang telah menumbangkan dua super power masa itu, Romawi dan Parsi. Islam telah merubah manusia-mnusia   jah jahil iliy iyah ah

peny penyem emba bah h

berh berhal ala a

menja enjadi di

manu manusi siaa-ma manu nusi sia a

yang yang

bert bertau auhi hid d

dan dan

berperadaban, menjadi pemimpin-pemimpin besar dunia yang dikagumi hingga hari ini. Islam Islam tela telah h berha berhasi sill mela melahi hirk rkan an genera generasi si terp terpili ilih h sepa sepanja njang ng seja sejara rah h keman kemanus usia ian. n. Gener enera asi-ge -genera erasi

yang

menega egakan

kead eadilan lan

dan

keda edamaian

sejat jati

sert erta

mengahancur mengahancurkan kan segala bentuk kezaliman. Generasi yang telah memberikan rahmat bagi bagi seluruh seluruh alam, alam, sebaga sebagaima imana na yang yang telah telah dituga ditugaska skan n Allah Allah SWT kepada kepada mereka mereka sebagai Kholifah (wakil)-Nya yang telah memenej alam sesuai dengan kehendak-Nya.15  Jika dahulu Islam dapat melahirkan generasi-generasi agung yang berperadaban serta menguasai dan memenej dunia dengan penuh kegemilangan, maka tidak mustahil Islam sekali lagi akan melahirkan generasi agung berperadaban pada abad ini yang akan menj menjad adii pemi pemimp mpin in duni dunia. a. Kare Karena na su sumb mber er ruju rujuka kan n dan dan peng pengam ambi bila lan n yang yang tela telah h melahi melahirka rkan n generas generasii terdah terdahulu ulu,, yaitu yaitu Al-Qur’ Al-Qur’an an dan Sunnah Sunnah Rasul, Rasul, tetap tetap tersim tersimpan pan hingga kini. Sumber utama inilah yang akan mencetak generasi baru pemimpin dunia. 16 Apalag Apalagii secara secara konsep konsepsio sional nal sis sistem tem Islam Islam adalah adalah sis sistem tem terung terunggul gul daripa daripada da seluruh sistem dunia masa kini. Sistem lebih unggul daripada Sekulerisme, lebih unggul daripada daripada Kapitalisme Kapitalisme-Libera -Liberalisme, lisme, lebih unggul daripada daripada Sosialisme-K Sosialisme-Komonis omonisme, me, lebih unggul unggul daripada daripada Nazisme-Fa Nazisme-Fascism scisme, e, lebih unggul daripada daripada Humanisme, Humanisme, lebih unggul unggul daripada daripada Nasionalism Nasionalisme e lebih unggul

daripada daripada semua cabang cabang pemikiran pemikiran Modernisme Modernisme

15

Lihat misalnya : Thabary, Tarikh Umam wa al-Mulk, Beirut Beirut : Dar Fiqr, 1979. Abul Hasan an-Nadwy, an-Nadwy, Madza Khasira al Alam bi inhithoth al-Muslimun ?. op.cit. Abul A’la al-Maududi, al-Khilafah wa al-Mulk, op.cit. Khalid Muhammad Khalid, Rijal Haula al-Rasul, Beirut : Dar Fiqr, 1975. Muhammad al-Ghazaly, Fiqh al-Sirah, Beirut : Dar Fiqr, 1978. Yusuf alKhandahlawy, Hayat al-Shahabah, Lucnow : Dar Ulum, 1980. Syed Ameer Ali, The Spirit of Islam, London : Chiristopher, 1955. R.A. Nicholson, Literary History of the Arab. Chambridge : Cambridge Univ. Press,1930. 16 Lebih detil lihat : Hilmy Bakar Almascaty, Generasi Penyelamat Ummah, Kuala Lumpur : Berita Publ., 1995.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

16

ataupun Post-Modernisme, Islam lebih unggul daripada seluruh sistem danagama-agama dunia.17 Dalam dunia modern ini, konsep-konsep Islam tetap relevan dan akan menjadi  jalan keluar dari segala bentuk krisis dan problema yang dihadapi dunia. Islam sekali lagi akan membuktikan keunggulan konsepnya dari seluruh sistem hidup diabad modern ini. Konsepsi Islam tidak akan pernah lapuk dimakan waktu, karena ia diturunkan untuk seluruh ummat manusia hingga akhir zaman. 18

D.

KEUNGGULAN AJARAN ISLAM Ada Ad a bebe bebera rapa pa keun keungg ggul ulan an dan dan kele kelebi biha han n Isla Islam m seba sebaga gaii sist sistem em hidu hidup p jika jika

dibandingkan dengan sistem-sistem dunia lainnya, sehingga Islam paling layak menjadi satu-satunya sistem alternatif dunia dimasa depan. Diantara keunggulan itu adalah :

1. Islam adalah sistem universal Islam adalah sistem hidup yang universal, yaitu sistem hidup yang bersifat global dan mendun mendunia. ia. Ia dituru diturunka nkan n untuk untuk seluru seluruh h ummat ummat manusi manusia a hingga hingga akihir akihir zaman. zaman. Sebagaimana ditegaskan Al-Qur’an : “Dan tidaklah Kami utus kamu kecuali untuk seluruh ummat manusia”. “Dan tidaklah Kami utus kamu kecuali sebagai rahmat untuk seluruh alam”. (Al-Anbiya : 107) Itulah Itulah sebabnya sebabnya Islam akan senantiasa senantiasa mampu mengikuti mengikuti arus perkembangan perkembangan zaman dari waktu ke waktu, tidak seperti sistem hidup lainnya yang lapuk dimakan zaman karena tidak bersifat universal. Ini terbukti walaupun sudah 15 abad diajarkan, namu namun n sist sistem em Isla Islam m masi masih h teta tetap p rele releva van n deng dengan an duni dunia a mode modern rn,, bahka bahkan n ia dapa dapatt mengatasi semua sistem hidup yang diciptakan sesudahnya.

- Islam adalah sistem yang fitri

17

Untuk masalah ini secara mendetil lihat misalnya : Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas, Islam and Secularism, Kuala Lumpur : ABIM, 1974. Abul A’la al-Maududi, Capitalism, Socialism and Islam. Kuwait : Islamic Books Publ., 1987. M. Mirza Hussain, Islam and Socialism, Socialism, a Critical Critical Analisis of Capitalis Capitalism, m, Fascism Fascism and Nazims as Contrasted Contrasted with the Qur’an Qur’an Conception of a New World Order, Lahore : SM, 1974. Maxime Radinson, Islam and Capitalism, Paris : Penguin Books, 1980. Ali Shari’ati, Marxism and Other Western Fallacies,  Trans by R. Campbell. Berkeley : Mizan Press, 1980. Mustafa Mahmoud, Marxism and Islam, trans. By MM. Enany, Kaherah : Cairo Univ. 1990. Khalifa Abdul Hakim, Islam and  Communism. Lahore : Siddiq Printer, 1976. David Westerwind, From Socialism to Islam, Uppsala : The Scandinavia Inst. Of African Studies, 1982. HOS Cokroaminoto, Islam and Socialism, Socialism, Kuala Lumpur : Iqrak, 1988. Asghar Ali Engineer, Islam and Liberation Theology. New Delhi : Sterling Publ, 1990. Ahmad Abdul Ghaffar Affar, Humanisme in Islam. Trans. By Albin Michel, Indiana : The American Trust Publ,. 1979. Maryam Jameelah, Islam and Modernism. Lahore : Muhd Yusuf  Khan, 4th. Edt. 1977. Dr. Ali Muhd. Nagvi, Islam wa al-Qaumiyah,  Tehran : 1404. Muhammad Asad, Islam at the Cross Road, Spain : Dar al-Andalaus : 14th. Edt. 1404 H. Akbar S. Ahmad, Postmodernism and Islam, London : Routledge, 1992. 18 Lihat misalnya misalnya : Syed Abdul Abdul Wahab Bukhory, Bukhory, Islam and Modern Challenges. Challenges. Madras Madras : Dar al-Tas al-Tasnee neef, f, 1966. 1966. GW. Choudury, Islam and the Contemporary World, London : Indus Thames Publ, 1990. Ahmad al-Shahi dan Denis Mac Eoin, Islam in Modern World, New York : St. Martin’s Press, 1983. John J. Donohue, and John L. esposito (ed), Islam in Transition, Muslim Perspective, New York : Oxford Univ. Press, 1982. Ilse Lilhtenstadter, Islam and Modern Age, An  Analysis and Appraisal, New York: Bookman Associates. 2nd. Edt. 1960.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

17

Islam Islam adalah adalah sis sistem tem kehidu kehidupan pan yang yang fitri, fitri, yaitu yaitu sis sistem tem kehidu kehidupan pan yang yang sesuai sesuai dengan kehendak dan keperluan hati nurani manusia yang menginginkan terwujutnya keadilan, kebahagiaan dan kedamaian sejati. Sebagaimana ditegaskan Al-Qur’an : “Maka “Maka hadapk hadapkanl anlah ah dirimu dirimu dengan dengan lurus lurus kepada kepada agama agama itu, itu, yaitu yaitu fitrah fitrah Allah Allah adalah adalah sesuai sesuai dengan dengan fitrah fitrah manusi manusia, a, dan jangan janganlah lah ada penuka penukaran ran terhad terhadap ap cipt ciptaa aan n Alla Allah, h, iala ialah h agam agama a yang yang luru lurus s teta tetapi pi keba kebany nyak akan an manu manusi sia a tida tidak  k  mengetahui”. (Al-Rum : 30)  Jika diselidiki secara jujur, maka jelaslah ajaran-ajaran Islam sangat sesuai dengan tuntutan hati nurani manusia, karena ia adalah ajaran yang senantiasa mengajak menuju kebaikan, kebaikan, keamanan, keamanan, keadilan dan kebahagian kebahagian sejati. Realitas Realitas ini tidak dapat dinafikan, dinafikan, kecuali oleh orang-orang ada penyakit dalam hatinya dan menolak kebenaran.

- Islam adalah sistem totalitas Islam Islam adalah adalah sis sistem tem hidup hidup yang yang totalit totalitas, as, yaitu yaitu sis sistem tem hidup hidup yang yang sempurn sempurna, a, mengajarkan segala bentuk sistem kehidupan yang akan mengantarkan manusia menuju kebaha kebahagia gian n dan kesemp kesemppurn purnaan aan hidup. hidup. Sis Sistem tem hidup hidup yang yang memilik memilikii ajaran ajaran moralmoralspirit spi ritual ual,, etika, etika, keyakina keyakinan, n, kerohim kerohiman an dan sekaligu sekaligus s memili memiliki ki ajaran ajaran sosial sosial,, budaya budaya,, politik, ekonomi, pendidikan, sains tehnologi, filsafat, militer dan lain-lainnya.19

- Islam adalah sistem unity Islam adalah sistem hidup yang unity, yaitu sistem hidup yang tidak memisahmisahkan antara satu ajarannya dengan ajaran lainnya. Keseluruhan ajarannya adalah satu kesatuan, kesatuan, dari awal awal

hinggalah hinggalah akhirnya. akhirnya. Al-Qur’an Al-Qur’an sangat sangat mencela orang-orang orang-orang

yang memisah-misahkan ajarannya : Dan jangala jangalah h kamu kamu menjad menjadii orangorang-ora orang ng yang yang menye menyekut kutuka ukan, n, yaitu yaitu daripad daripada a orang-orang orang-orang yang memisah-misahka memisah-misahkan n agama mereka sehingga sehingga jadilah jadilah mereka beberapa golongan yang tiap-tiap golongan merasa bangga dengan pandangan mereka, (Al-Rum : 31-32) Islam Islam tidak tidak pernah pernah memisa memisahkan hkan antara antara dunia dunia dengan dengan akhira akhirat, t, karena karena keduakedua-dua duanya nya adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Demikian pula Islam tidak memisahmisahkan sistem ekonomi, politik, pendidikan, sosial, sains tehnologi, dan lain-lainnya dengan ajaran moral spiritualnya. Islam memerintahkan agar penganutnya memasuki Islam secara unity, menerima keseluruhan ajarannya, sebagaimana yang diterangkan AlQur’an:

19

Lihat : Prof. Said Hawwa, al-Islam, op.cit. Dr. Yusuf al-Qardhawi, op.cit.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

18

“Hai “Hai

oran orangg-or oran ang g

kese keselu luru ruha han, n,

dan dan

yang yang

beri berima man, n,

jang jangan anla lah h

masu masukl klah ah

meng mengik ikut utii

kamu kamu

keda kedala lam m

lang langka kahh-la lang ngka kah h

Isla Islam m

seca secara ra

Syai Syaita tan, n,

kare karena na

sesungguhnya Syaitan adalah musuh kamu yang nyata”. (Al-Baqarah : 208)

- Islam berasal dari Pencipta Alam Islam adalah sistem hidup yang diajarkan oleh Pencipta Yang Maha Mengetahui tent tentan ang g selu seluru ruh h alam alam,, Yang Yang Maha Maha Mutla Mutlak k keben kebenar aran anny nya, a, yait yaitu u Alla Allah h SWT SWT kepa kepada da manusia melalui perantaraan Rasulullah Saw. Sebagaimana disebutkan Al-Qur’an : “Dialah (Allah) yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan sistem kehidupan al-Haq agar memenangkannya diatas semua sistem kehidupan lainnya, walaupun tidak disukai orang-orang musrik”. (Ash-Shoff : 9) Karena diajarkan oleh Yang Maha Mengetahui, maka Islam akan terhindar dari segala bentuk kesalahan dan kelemahan. Ia tidak akan menjadi seperti sistem-sistem dunia lainnya yang mengalami kegagalan akibat diasaskan oleh manusia yang serba lemah.

- Sumber ajaran Islam jelas Islam Islam adal adalah ah sist sistem em hidu hidup p yang yang memi memili liki ki su sumb mber er peng pengam ambi bila lan n yang yang dapa dapatt dipertanggung jawabkan keaslian dan kesempurnaannya, yaitu Al-Qur’an dan dijelaskan oleh Sunnah Sunnah Rasulul Rasulullah lah Saw. Saw. AlAl-Qur Qur’an ’an sendir sendirii menent menentang ang,, siapak siapakah ah yang yang mampu mampu menandinginya walaupun seayat saja : “Dan jika kamu ragu-ragu terhadap apa yang Kami telah turunkan kepada hamba Kami (Al-Qur’an), maka cobalah kamu buat satu surat yang serupa dengannya, dan ajaklah penolong-penolong kamu selain daripada Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar. Dan apabila kamu tidak dapat membuatnya, dan pasti kamu tidak dapat membuatnya, maka takutlah kamu dengan Neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang yang kafir”.

Keaslian dan kehebatan Al-Qur’an inipun diakui oleh intelektual Barat. Filosof dan sastrawan besar Jerman, Goethe menulis tentang al-Qur’an : “Bagaimana juga saya membaca Al-Qur’an itu, pertama ia menggerakkan saya  pada setiap masa, dengan dengan kesegaran kesegaran dan dengan cepat menganjurkan menganjurkan pendirian hati hati serta serta keheran keheranan, an, yang yang akhirny akhirnya a ia mendor mendorong ong saya saya kepada kepada penget pengetahu ahuan an agama. Al-Qur’an itu mempunyai susunan kata-kata yang molek dan indah, isi dan tujuannya mengandung suatu pedoman bahagia. Dia adalah memberi ingatan dan menakutkan selamanya, dan seterusnya ia adalah kemulian Yang Maha Tinggi.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

19

Demikianlah, Al-Qur’an akan berjalan terus dan bekerja sepanjang masa dengan  pengaruh yang amat kuat serta gagah dan teguh”. 20 Maka dengan demikian, jelaslah bahwa al-Qur’an, sumber pengambilan utama ajaran Islam adalah yang terbaik dan dapat dipertanggung jawabkan keasliannya. Tidak ada alas alasan an apap apapun un untu untuk k meno menola lakn knya ya,, kare karena na ia adal adalah ah wahy wahyu u Alla Allah h yang yang su suci ci dan dan terpelihara dari segala jenis penipuan.21

- Islam memiliki contoh teladan Islam Islam adalah adalah sis sistem tem kehidup kehidupan an yang yang memili memiliki ki contoh contoh nyata nyata ajaran ajarannya nya,, yaitu yaitu masy masyara araka katt yang yang tela telah h dibi dibina na oleh oleh Rasu Rasulu lulla llah h diMad diMadina inah h yang yang diwa diwahy hyuk ukan an Alla Allah. h. Masy Masyar arak akat at yang yang su susu suna nann nnya ya sang sangat at inda indah, h, diba dibawa wah h

pimp pimpin inan an dan dan

bimb bimbin inga gan n

Muhammad Muhammad Rasulullah. Rasulullah. Setiap aspek kehidupannya kehidupannya adalah adalah contoh contoh tauladan tauladan manusia manusia sepanjang masa. Jika seorang pemimpin ingin melihat contoh, maka Rasulullah Saw, Abu Bakar ra, Umar ra,Uthman ra, dan Ali ra adalah contoh terbaik. Jika seorang perniaga dan hart hartaw awan an ingi ingin n menc mencar arii taul taulad adan an,, maka maka Ab Abdu dura rahm hman an bin bin Au Auff ra adala adalah h figu figurn rnya ya.. Demikian pula jika panglima perang mencari contoh, maka contohnya adalah Khalid bin Walid ra. Jika wanita menghendaki menghendaki contoh tauladan maka maka Aisyah ra, Fatimah Fatimah ra, adalah contoh contohnya nya.. Islam Islam telah telah memilik memilikii contoh contoh masyar masyarakat akat ideal ideal yang yang akan akan dicipt diciptaka akanny nnya, a, berbeda dengan sistem dunia lainnya yang tidak memiliki contoh baik secara pribadi, keluarg keluarga a dan masyar masyarakat akat.. Islam Islam dengan dengan ajarann ajarannya ya telah telah terbuk terbukti ti keungg keunggula ulanny nnya, a, sehing sehingga ga dapat dapat melahi melahirka rkan n ummat ummat yang yang memilik memilikii kekuas kekuasaan aan luas luas dan mengua menguasai sai perad peradab aban an duni dunia. a. Islam Islam tela telah h menc mencipt iptaka akan n duni dunia a baru baru yang yang berlan berlanda dask skan an pada pada ajaran ajarannya nya yang yang sempur sempurna. na. Tidak Tidak ada satu satu sis sistem tem duniapu duniapun n yang yang mampu mampu menyam menyamai ai keunggulan sistem Islam, sejarah telah dan akan membuktikannya. Kegagalan sistem Sosi Sosial alis isme me-K -Kom omon onis isme me

meng mengha hant ntar arka kan n

peng pengan anut ut-p -pen enga ganu nutn tnya ya

menuj enuju u

mode modell

masyarakat masyarakat yang dicita-cita dicita-citakan kan karena sistem ini belum terbukti lagi keunggulanny keunggulannya a melahirkan melahirkan masyarakat masyarakat ideal, dan tidak pernah terwujud terwujud sebelumnya sebelumnya masyarakat masyarakat yang dicit dicitaa-ci cita taka kann nnya ya,, hing hingga ga tida tidak k ada ada cont contoh oh nyat nyata a baga bagaim iman ana a bentu bentuk k masy masyar arak akat at Sosialisme-Komonisme yang dikehendaki. Demikian pula dengan sistem hidup lainnya, semu semua a belu belum m terb terbuk ukti ti keung keunggu gula lann nnya ya menc mencip ipta takan kan masy masyar araka akatt ideal ideal yang yang dapa dapatt menegakan keadilan dan kedamaian sebagaimana masyarakat Islam.

- Islam tidak rasialis 20

21

Goethe, Hughe’s Dictionary of Islam, dikutip dari : O. Hashem, Kekaguman Dunia Terhadap Islam. Bandung : Pustaka Salman, 1985. Lebih terinci lihat misalnya : Dr. Subhi Shaleh, Mabahits fi ‘ulum al-Qur’an, Beirut : Dar Ilm li al-Maliyin, tt. Syaikh Muhammad Ali al-Shabuni, al-Tibyan fi ‘ulum al-Qur’an, Damsyik : Maktabah al-Ghazaly, Thabaah Tsalist, 1981. Dr. M. Ali al-Hasan, al-Manar fi ‘ulum al-Qur’an, Amman : Matbaah Matbaah al-Syuruq, al-Syuruq, 1983. 1983. Dr. Shabir Thayyimah, Hazha al-Qur’an, Bairut : Dar al-Jiil, 1989. Syaikh Muhammad Rasyid Ridho, al-wahy al-Muhammady, Bairut : Dar al-Fiqr, 1968.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

20

Islam adalah sistem hidup yang tidak membeda-bedakan tingkatan manusia satu dengan lainnya. Manusia adalah sama, dijadikan dari tanah, tidak ada yang lebih utama ataupun tinggi drajatnya. Tidak ada kelebihan kulit putih daripada kulit hitam, tidak ada perbedan kelas, baik kelas buruh ataupun pemodal, tidak kelas bangsawan yang harus dihormati secara berlebih-lebihan oleh masyarakat awwam. Keutamaan dan kemulian seseorang seseorang dipandang dipandang adalah berdasarkan berdasarkan pada ketaqwaannya ketaqwaannya kepada Allah semata, semata, sebagaimana yang disebutkan Al-Qur'an : “Hai “Hai manusi manusia, a, sesung sesungguh guhnya nya Kami Kami telah telah menjadi menjadikan kan kamu kamu dari dari laki-la laki-laki ki dan  perempuan, dan Kami telah jadikan kamu beberapa bangsa dan suku, supaya kamu berkenal-kenalan, sesungguhnya semulia-mulia kamu disisi Allah ialah yang  paling bertaqwa diantara kamu”. (Al-Hujurat : 13) Dengan dihilangkannya kasta-kasta manusia ini, Islam bermaksud akan menghantarkan dunia menuju keadilan dan kedamaian sejati, sehingga tidak ada satu ras ataupun satu golongan manusia agar dapat mengeksploitasi manusia lainnya dengan alasan yang satu memiliki drajat yang tinggi daripada lainnya. Dengan demikian pertentangan kelas yang selama ini menghantui dunia akan hilang dengan sendirinya, karena Islam menganggap semua manusia adalah sama drajatnya disisi Tuhannya.

- Islam Tegak Atas Keadilan Islam adalah sistem hidup yang ditegakkan atas dasar keadilan sesama manusia, mengut mengutama amakan kan persau persaudar daraan aan dan kebaika kebaikan. n. Bukanny Bukannya a sepert sepertii sis sistem tem dunia dunia lainnya lainnya yang yang mengan menganjur jurkan kan pertent pertentang angan an dan perkela perkelahia hian n yang yang didas didasari ari pada pada kebenc kebencian. ian. Ataupu Ataupun n tidak tidak sama sama dengan dengan sis sistem tem yang yang mengek mengeksp sploit loitasi asi pekerja pekerja untuk untuk mendap mendapat at keuntungan keuntungan sebesar-bes sebesar-besarnya arnya sebagaimana sebagaimana diamalkan kaum Kapitalis. Kapitalis. Namun Namun Islam adal adalah ah

sist sistem em

yang yang

sena senant ntia iasa sa

meng mengaj ajar arka kan n

keba kebaji jika kan n

umum umum,,

deng dengan an

sist sistem em

ekonominya yang khas. Pengikutnya dianjurkan untuk mendapatkan dan memiliki harta seba sebany nyak ak kemam kemampu puan anny nya, a, namu namun n dala dalam m hart hartan anya ya itu itu terd terdap apat at hak hak Alla Allah h dan dan hak hak masyarakat yang harus ditunaikan. 22

- Islam mampu menghadapi tantangan jaman Islam adalah sistem hidup yang akan dapat menyelesaikan segala bentuk krisis dan tragedi yang diderita diderita dunia masa ini dengan dengan pendekatanny pendekatannya a yang khas. Islam akan menyelesaika menyelesaikan n problematika problematika masyarakat masyarakat modern dengan menyelesaik menyelesaikannya annya dari inti permasalahan permasalahannya nya yang dihadapi sehingga tidak akan timbul lagi permasalahan permasalahan baru diatas permasalahan lama. Islam mengetahui benar dimanakah sumber segala bentuk permasalahan yang dihadapi dunia dan menyelesaikannya secara tuntas. Islam akan 22

Lebih detil lihat : Sayyid Qutb, Al-Adalah Qutb,  Al-Adalah al-Ijtimaiyyah, Beirut : Dar Fiqr, 1976.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

21

menyelesaika menyelesaikan n krisis dunia hari ini dengan dengan menyelesaika menyelesaikan n manusianya manusianya terlebih dahalu, karena karena semua semua krisis krisis pada pada hakikat hakikatnya nya bersumb bersumber er dari dari manusi manusia. a. Jika Jika manusi manusia a sudah sudah menjadi baik, maka tentu dunia ini akan menjadi baik pula. Manusia ini terlebih dahulu dididik dan dipimpin Islam dengan pendekatannya yang unik, sehingga menjadi manusia sempurna, secara jasmani maupun rohani. 23

- Islam tidak memisahkan agama & pengetahuan Islam Islam adala adalah h sist sistem em hidu hidup p yang yang memp memper erte tent ntan angk gkan an anta antara ra sains sains-t -teh ehno nolo logi gi dengan ajarannya. Bahkan Islam mendukung segala bentuk aktivitas penyelidikan ilmiah dan pengembangan pengembangan sains-tehnologi sains-tehnologi untuk memudahkan memudahkan manusia dalam menjalankan menjalankan aktivitasnya sebagai hamba dan wakil Allah dimuka bumi. Sejarah membuktikan Islam tela telah h

mela melahi hirrkan kan

para para

sain sainttis

dan dan

tehno ehnolo log g

Mus usli lim m

yang ang

men menjadi jadi

guru uru

bag bagi

penge pengemb mban anga gan n peng penget etah ahua uan n dan dan perad peradab aban an Bara Baratt dan dan hasi hasill karya karya mere mereka ka masi masih h menjadi referensi sampai hari ini.

- Islam adalah ajaran yang dinamis Islam adalah sistem kehidupan yang dinamis dalam menanggapi segala bentuk perubahan dan perkembangan dunia, tidak seperti agama-agama lainnya ditinggalkan pengikutnya pengikutnya karena tidak mampu mampu mengikuti mengikuti perkembangan perkembangan zaman. Kedinamisan Kedinamisan Islam ini disebabkan karena ajarannya yang universal dan datang daripada Allah SWT Yang Maha Maha Menget Mengetahu ahuii serta serta dituru diturunka nkan n sebaga sebagaii pandua panduan n hidup hidup manusi manusia a hingga hingga keakhi keakhirr zaman. Itulah sebabnya ajaran Islam senantiasa akan tetap relevan sepanjang zaman, tetap dinamik mengikuti perkembangan dunia yang semakin canggih dan kompleks ini. Maka dengan demikian Islam akan menjadi satu-satunya alternatif sistem dunia masa masa depan depan yang yang akan menyel menyelesa esaikan ikan segala segala bentuk bentuk krisis krisis dan traged tragedii masyar masyarakat akat modern. Hanya Islamlah yang akan mampu menjawab krisis dan problem masyarakat modern hari ini dan membimbing mereka menuju kehidupan masyarakat ideal, yaitu masyarakat yang menjiwai semangat masyarakat yang pernah dibina Rasulullah 15 abad silam silam namun namun mampu mampu berint berintegra egrasi si dengan dengan dunia dunia moden moden dengan dengan segala segala kecang kecanggiha gihan n sains-tehnologinya.24

23

24

Lebih detil lihat ; Prof. Muhammad Qutb, Islam and The Crisis of Modern World, Leicester Leicester : The Islamic Islamic Foundation Foundations, s, 1979. Prof. Sayyed Hussaein Nashr, Islam and The Plight of Modern Man. London : Longman, 1975. Lihat : Prof. Sayyed Hussaein Nashr, Islam and The Plight, op.cit.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

22

5. Janji-janji Allah dan Rasul-Nya tentang Kemenangan Islam dan Umatnya Islam adalah ajaran yang diturunkan Sang Pencipta alam untuk menyelamatkan seluru seluruh h umat umat manusi manusia a sebaga sebagaii peleng pelengkap kap dan penutu penutup p agama agama langit langit sebelum sebelumnya nya.. Sebagai agama penyelamat manusia yang terunggul dan tersempurna, Islam mendapat garansi kemenangan dari Allah yang telah menurunkannya dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan-Nya kepada para pendukung dan pengikut setianya. Allah SWT telahpun menegaskan menegaskan didalam Al-Qur’an tentang tentang kemenangan kemenangan Islam, Islam, sebagaimana sebagaimana difirmankandifirmankanNya : “Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan ad-Dien al-Haq al-Haq (ajara (ajaran n kebenar kebenaran) an) agar agar memena memenangk ngkann annya ya diatas diatas segala segala dien (ajara (ajaran). n). Walaupun orang-orang yang musrik tidak menyukainya”. (Al-Shoff : 9) “Sesungguhnya dien yang diridhoi disisi Allah hanyalah Islam”. (Ali Imran : 19) “Dan barang siapa yang mengambil selain Islam sebagai dien-nya, maka ia tidak  akan diterima, diakhirat mereka termasuk orang-orang yang merugi”. (Ali Imran : 83) Sebagai Sebagaiman mana a dij dijelas elaskan kan terdah terdahulu ulu,, Dien Dien bermakn bermakna a seluru seluruh h sis sistem tem kehidup kehidupan an manusia, dan Islam adalah satu-satunya al-Dien yang akan mendapat kemenangan, dan sejarah telah membuktikannya. Walaupun Islam pada awalnya didukung oleh bangsa yang terbelakang dan primitif, namun berkat be rkat ajaranya, Islam telah mengangkat martabat mereka menjadi bangsa yang maju dan besar sebagai mercusuar peradaban dunia. Dan Islam Islam pasti pasti akan akan mendap mendapat at kemenan kemenangan gan sebaga sebagaima imana na ummat ummat terdah terdahulu ulu,, asalkan asalkan mereka menerapkan kembali dalam kehidupannya metode yang telah mengantarkan kemenangan dan kejayaan ummat terdahulu. Demikia Demikian n pula pula banyak banyak hadits hadits Rasulu Rasulullah llah yang yang menyat menyataka akan n Umat Umat Islam Islam akan akan kembali gemilang sekali lagi diakhir zaman untuk menguasai kepemimpinan peradaban dunia, diantaranya : Bahwasanya Rasulullah Saw telah bersabda : “Tegaklah pada kamu masa Kenabian sampai beberapa lama yang dikehendaki  Allah, maka terjadilah ia, kemudian diangkat. Kemudian tegaklah selepas itu pada kamu kamu masa masa Khol Kholifa ifah h atas atas manh manhaj aj Kena Kenabia bian, n, maka maka terj terjad adila ilah h ia kepa kepada damu mu beberapa lama yang dikehendaki Allah, kemudian ia diangkat. Kemudia terjadilah   padamu masa Kerajaan yang menggigit (Mulkan adhudhan), maka terjadilah ia beberapa masa yang dikehendaki Allah, kemudian diangkat. Kemudian tegaklah selepas itu Kerajaan rusak (Mulkan Jabbariyyan) terjadilah ia beberapa lama yang dikehendaki Allah, kemudian diangkat. Selepas itu tegaklah padamu Kholifah atas Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

23

manhaj Kenabian yang mengamalkan Sunnah Rasul dikalangan manusia. Islam akan tersebar luas dimuka bumi yang diridhoi oleh penghuni langit dan bumi. Langit tidak akan meninggalkan setetespun air hujan, kecuali ia mencurahkannya. Dan bumi tidak akan meninggalkan tanaman dan barokahnya kecuali ia akan mengeluarkannya”. mengeluarkannya”.25

Hadist diatas diperkuat oleh beberapa hadists, diantaranya:

Dari Abdullah bin Mas’ud dari Nabi Saw yang bersabda : “Jika tidak tinggal dari dunia hanya sehari sahaja niscaya allah memanjangkan hari itu hingga bangkit padanya seorang lelaki dari keturunanku atau dari kaum keluargaku, yang namanya menyerupai namaku dan nama bapaknya menyerupai nama nama bapa bapakku kku,, ia akan akan meme memenu nuhi hi bumi bumi deng dengan an kead keadila ilan n dan dan kema kemakm kmur uran an sebagaimana bumi dipenuhi kezaliman dan kekejaman”.

Dalam riwayat Tirmizi disebutkan : “Dunia tidak akan berakhir sehingga bangsa Arab dipimpin oleh seorang laki-laki dari kelurgaku yang namanya menyerupai namaku”.26

Dari Jabir katanya : Rasulullah Saw telah bersabda : “Akan “Akan hadir hadir pada pada hari hari akhir akhir Ummatk Ummatku u seoran seorang g kholif kholifah ah yang yang membah membahagia agiakan kan harta dan tidak menghitung-hitungnya”. 27

Dari Abu Said al-Khudri dari Rasulullah Saw yang bersabda : “Akan hadir diakhir ummatKu al-Mahdi yang disirami oleh Allah dengan hujan, bumi bumi mengel mengeluar uarkan kan tumbuh tumbuhan, an, harta harta diberik diberikan an kepada kepada yang yang sih sihat, at, binata binatang ng ternakan membiak, ummat Islam menjadi agung dan mulia, ia hidup selama tujuh atau delapan kali haji.28

25

26

27 28

Hadits Hadits ini diriwayatkan diriwayatkan dari Abu Ubaidulla Ubaidullah h al-Jarrah al-Jarrah dan diriwayatka diriwayatkan n oleh Imam Tabrany. Tabrany. Diriwayatka Diriwayatkan n pula oleh Khuzaifah al-Yaman oleh Imam Ahmad (4/273) dalam Musnadnya. Telah berkata al-Hatamy dalam Majmu’ al-Zawaid, (5/179), diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Bazzar, dan Tabrany dalam al-Ausath menyatakan perawinya adalah thiqah. Dan al-Hafidz al-Iraqi berkata :’ini :’ini adalah hadits hadits Shohih’. Shohih’. Sebagaimana Sebagaimana dinukil dari Muhammad Muhammad Nasiruddi Nasiruddin n al-Bany al-Bany dalam Salsilah al-Hadits al-Shahih. (Damsyik : al-Maktab al-Islamy tt, hal. 9. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no 4282) dalam Sunan bab al-Mahdi, dan al-Tirmidzi berkata : Hadits ini adalah Hasan Shohih. Dan Ibn Thaymiyah telah menshohihkannya dalam Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah (4/211) dan dihasankan isnadnya oleh al-Bany dalam “Takhrij Ahadits al-Miskah”. Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shoheh (no.2913) bab al-Fitan dan Imam Ahmad dalam Musnad (no. Musnad (no. 3/37, 318,333). Diriwayatkan oleh al-Hakim dalam al-Mustadrak  (no. 4/577,558). Berkata al-Bany : Sanadnya Soheh dan perawinya tsiqoh”.. Dikutip dari Salsilah al-Hadits al-Shohihah, op.cit hal. 117.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

24

Menurut keterangan beberapa hadits diatas, dapatlah disimpulkan bahwa akan lahir dimasa yang akan datang seorang pemimpin besar Islam dari keturunan Rasulullah yang bernama Muhammad bin Abdullah bergelar sebagai Imam al-Mahdi al-Muntazar yang akan menegakkan Islam dan menjadikannya sebagai satu-satunya jalan keluar bagi problem dan krisis yang dihadapi masyarakat masyarakat dunia. Dia akan membawa kegemilangan kegemilangan Islam dan ummat sekali lagi seperti dizaman Rasulullah dan para sahabat terdahulu. Dialah Kholifah yang akan menegakkan keadilan dan kemakmuran, yang akan membagibagi bagikan kan hart harta a tanp tanpa a meng menghit hitun ungn gnya ya.. Selu Seluru ruh h manu manusi sia a akan akan mera merasa sa keadi keadila lan n dan dan kemakmuran yang dibawanya. Walau Walaupu pun n ada ada yang yang meno menolak lak hadi hadits ts-ha -hadi dits ts al-M al-Mah ahdi di ini, ini, sepe sepert rtii Ibn Ibn Khald Khaldun un misalnya, namun banyak imam-imam dan ulama-ulama besar yang membenarkannya, karena karena hadist hadists-h s-hadi adists sts tentan tentang g al-Mah al-Mahdi di adalah adalah hadist hadists s mutawa mutawatti ttir. r. Dianta Diantara ra yang yang mensohehkan mensohehkan dan menghasanka menghasankan n hadists-had hadists-hadists ists al-Mahdi yaitu : al-Imam al-Imam Abu Dawud, al-Imam al-Imam Tirmiz Tirmizi, i, al-Haf al-Hafidz idz Abu Ja’far Ja’far al-Aqi al-Aqili, li, al-Im al-Imam am al-Hasa al-Hasan n bin Ali bin Khilaf Khilaf Abu Muhammad al-Barbahary, al-Imam Abu al-Hasan Ahmad bin Ja’far al-Munady, al-Imam Ibnu Hibban, al-Hafidz Abu al-Hasan Muhammad bin al-Husain al-A’bari as-Sajzy, al-Imam Abu Sulaiman al-Khotoby, al-Imam Baihaqi, al-Qodhi Abu Bakar bin al-Arbi, al-Qodhi Iyad, al-Imam as-Suhaily, al-Imam Abu Faraj al-Jauzy, al-Imam Ibnu Athir, al-Imam Qurthubi, alImam Ibn Thaimiyah, al-Imam al-Hafidz adz-Dzahby, al-Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyah, al-Hafidz Ibn Kathir, al-Hafidz Ibnu Hajar al-asqolany, al-Hafidz Suyuthy, al-Allamah Ibn Hajar Hajar al-Hai al-Haitha thami, mi, al-All al-Allama amah h al-Bar al-Barzan zanji, ji, Syekh Syekh Muhamm Muhammad ad bin Abdul Abdul Wahhab Wahhab,, alAllamah al-Qodhi as-Saukani dan lain-lainnya.29 Ulama dari kalangan Wahibi yang terkenal kehati-hatiannya dalam memelihara ajaran salafpun mengikuti tentang akan hadirnya hadirnya al-Mahdi, al-Mahdi, sebagaimana sebagaimana dinyatakan dinyatakan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baaz, Mufti Saudi Arabia yang berkata : “Ada “A dapu pun n peng pengin ingka gkara ran n terh terhad adap ap al-Ma al-Mahd hdii al-M al-Mun unta taza zarr denga dengan n sega segala la yang yang berkaitan dengannya sebagaimana yang difahami sebagian orang masa ini, maka   pengingkara pengingkaran n itu adalah perkataan yang bathil. Karena sesungguhnya sesungguhnya hadistshadistshadists tentang keluarnya (al-Mahdi) diakhir zaman, dan ia akan memenuhi bumi deng dengan an kead keadil ilan an dan dan kemak kemakmu mura ran n untu untuk k meng mengga gant ntik ikan an kerus kerusaka akan, n, adal adalah ah hadists-ha hadists-hadists dists yang mutawattir mutawattir dan sangat sangat banyak banyak serta diakui sebagaimana sebagaimana telah telah dis disyah yahkan kan oleh oleh kebany kebanyaka akan n Ulama, Ulama, dianta diantaran ranya ya Abul Abul Hasan Hasan al-Abur al-Aburii asSajast Sajastani ani daripa daripada da Ulama Ulama kurun kurun keempat keempat,, al-All al-Allama amah h as-saf as-safara arany, ny, al-Alla al-Allamah mah Syaukany dan lain-lainnya. Dan hal ini seakan-akan telah ijma (sepakat) dari ahli ilmu…”.30 29

30

Muhammad bin Ahmad bin Ismail, al-Mahdi Haqiqoh la Khurafah, Kaherah : al-Maktabah al-Tarbiyat al-Islamiyah, 1990. Hal. 59-62. Dikutip dari Jaridah Ukadz, 18 Muharram 1400.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

25

Maka dengan demikian, jelaslah bahwa Islam telah dijanjikan oleh Allah dan RasulNya Nya akan akan mend mendap apat at keme kemena nang ngan an dan dan kejay kejayaa aan n seka sekali li lagi lagi dima dimasa sa depa depan n untu untuk k membuktikan membuktikan kebenaran ajarannya. ajarannya. Namun Namun kemenangan kemenangan ini tidak akan datang datang dengan sendirinya, karena bertentangan dengan akal sehat dan semangat agama Islam sendiri. Infras Infrastru truktu kturr kemena kemenanga ngan n dan kejayaa kejayaan n ini harus harus dipers dipersiap iapkan kan dengan dengan matang matang dan sistematis oleh para pemimpin dan cendikiawan Islam sebagaimana telah dicontohkan oleh oleh Rasu Rasulu lull llah ah dan dan para para saha sahaba batn tnya ya terd terdah ahul ulu. u. Gene Genera rasi si Isla Islam m pert pertam ama a tela telah h mempersiapka mempersiapkan n segala sesuatu yang berkaitan berkaitan dengan kemenangan kemenangan mereka melalui perjuangan dan pengorbanan yang luar biasa seriusnya. Karena janji Allah dan Rasul-Nya adalah janji yang bersyarat, dan kemengan akan diperoleh apabila Ummat memenuhi persyar persyarata atan n yang yang telah telah ditent ditentukan ukan.. Pemaha Pemahaman man sebagia sebagian n umat umat yang yang menung menunggu gu alMahd Mahdii deng dengan an perbu perbuat atan an stat statis is adal adalah ah bert bertent entan anga gan n deng dengan an ajar ajaran an Isla Islam m yang yang memerin memerintah tahkan kan pengiku pengikutny tnya a untuk untuk berjuan berjuang g dengan dengan seluru seluruh h daya daya upaya upaya mereka mereka.. Kedatangan al-Mahdi sebagai pemimpin Ummat dimasa depan harus disambut dengan persiapan-persiapan matang, terutama infrastruktur masyarakat, terutama pemahaman dan pengalaman mereka pada Islam harus sudah sesuai dengan kehendak ajaran Islam. Maka hal ini adalah tugas para pemimpin dan intelektual Islam untuk mengarahkan dan membimbing Umat agar sesuai dengan ajaran yang dikehendaki Islam.

6. Kebangkitan Islam Demikian pula halnya, di akhir abad 20 ini kaum Muslimin diseluruh penjuru dunia mulai mulai sadar sadar dan bangun menuju menuju era kebangk kebangkita itan n Islam. Islam. Akhir abad abad ini adalah adalah abad kebang kebangkita kitan n Islam Islam dan Umatny Umatnya a dis diselur eluruh uh aspek aspek kehidup kehidupan an setelah setelah beberap beberapa a abad abad tertid tertidur ur pulas pulas dibawa dibawah h buaian buaian Impria Imprialis lis Barat Barat yang yang meracu meracuni ni mereka mereka dengan dengan segala segala sistem sis tem hidup hidup yang yang akhirny akhirnya a menghi menghilan langka gkan n identit identitas as mereka mereka sebaga sebagaii Umat Umat terbai terbaik. k. Keba Kebang ngki kita tan n kemb kembal alii Umat Umat untu untuk k mewa mewari risi si kegem kegemila ilang ngan an perad peradab aban an yang yang tela telah h diba dibang ngun un

gene genera rasi si

meng mengan anta tark rkan an

merek ereka a

mere mereka ka

terd terdah ahul ulu u

seba sebaga gaii

yang yang

berl berlan anda dask skan an

cend cendik ikia iawa wann-ce cend ndik ikia iawa wan n

spir sp irit it ulun ulung g

Isla Islam m

sehi sehing ngga ga

dan dan

bril briliy iyan an..

Kebang Kebangkit kitan an kembali kembali untuk untuk menghid menghidupka upkan n sunnah sunnah Rasulul Rasulullah lah dan pelanju pelanjut-p t-pelan elanjut jut setianya yang telah berhasil gilang gemilang memimpin dunia dengan penuh keadilan dan menyelamat menyelamatkannya kannya dari kehancuran kehancuran dan kezaliman kezaliman penguasa-pe penguasa-penguas nguasa a diktator. diktator. Keba Kebang ngki kita tan n kemba kembali li untu untuk k mend mendau aula latk tkan an Islam Islam diat diatas as sega segala la sist sistem em kehid kehidup upan an manusi manusiawi awi dan sebaga sebagaii satu-s satu-satu atunya nya jalan jalan hidup hidup yang yang dapat dapat menyel menyelesa esaikan ikan krisis krisis masyar masyaraka akatt modern. modern. Kebang Kebangkita kitan n kembal kembalii Ummat Ummat menjad menjadii Super Super Power Power yang yang akan akan menggantikan penguasa-penguasa dunia masa kini yang telah mengalami kegagalan.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

26

Gelombang kebangkitan Islam ini terus maju, tidak ada kekuatanpun yang dapat meng mengha hala lang ngin inya ya..

Kaum Kaum Musl Muslim imin in mula mulaii

sada sadar, r, hany hanya a

Isla Islaml mlah ah yang yangak akan an dapa dapatt

membaw membawa a mereka mereka menuju menuju kejaya kejayaan an dunia dunia akhira akhirat. t. Pemimp Pemimpin-p in-pemi emimpi mpin n Islam Islam dari dari kalangan Ulama dan cendikiawan tampil membina Ummat dengan penuh gairah melalui gerakan dan visi masing-masing. Jama’ah, gerakan dan organisasi Islam tumbuh subur walaupu walaupun n terpaks terpaksa a melalu melaluii banyak banyak tantan tantangan gan,, rintan rintangan gan,, dan tentan tentangan gan,, teruta terutama ma kezalim kezaliman an rezimrezim-rez rezimd imdikta iktator tor yang yang tidak tidak menghe menghenda ndaki ki Islam. Islam. Genera Generasi si muda muda mulai mulai mendekati mendekati Islam, Islam, mereka sangat bangga menjadikan menjadikan Islam sebagai al-Dien al-hayah al-hayah (panda (pandanga ngan n hidup) hidup) mereka. mereka. Para Para cendiki cendikiawa awan n Muslim Muslim dengan dengan penuh penuh kesung kesungguh guhan an mengislamisasikan ilmu pengetahuan sebagai alat untuk mencapai kegemilangan Islam dibid dibidan angn gnya ya masi masing ng-m -mas asin ing. g.

Demik Demikian ian pula pula

para para

paka pakarr

tehn tehnol olog ogii

Musl Muslim im tela telah h

menciptakan penemuan-penemuan baru yang diakui keunggulannya oleh dunia. Al-hasil selu seluru ruh h Umma Ummatt diak diakhir hir abad abad ini ini seak seakan an-a -aka kan n bang bangkit kit seca secara ra meny menyel elur uruh uh untu untuk k menguasai kepemimpinan peradaban dunia dalam segala aspek kehidupan.31 Keba Kebang ngki kita tan n ini ini lebih lebih sema semara rak k lagi lagi apab apabila ila pejua pejuang ng-p -peju ejuan ang g Musl Muslim im deng dengan an gerakannya gerakannya mulai menampakan menampakan hasil yang menakjubkan. menakjubkan. Dimulai dengan keberhasilan keberhasilan Ayatullah Khomaeni di Iran menumbangkan rezim diktator Syah Reza Pahlevi dengan duku dukung ngan an keku kekuat atan an mass massa a

yang yang dike dikena nall

deng dengan an “rev “revol olus usii

Isla Islam” m” dan dan berh berhas asil il

mendirikan mendirikan Republik Republik Islam Iran yang sangat ditakuti ditakuti Barat. Barat. Selanjutnya Selanjutnya keberhasilan keberhasilan gerakangerakan-ger geraka akan n Islam Islam di Timur Timur Tengah Tengah seperti seperti Ikhwan Ikhwanul ul Muslim Muslimin in di Mesir Mesir bangkit bangkit kembali membina masyarakat dan sangat berpengaruh dalam politik, dan di Jordania berh berhas asil il

meng mengua uasa saii

parl parlem emen en..

Dr. Dr.

meng mengis isla lami misa sasi sikan kan Suda Sudan, n, yang yang

Hasa Hasan n

Tura Turabi bi

memb membua uahka hkan n

deng dengan an

gera geraka kann nnya ya

berdi berdirin rinya ya Repub Republik lik Isla Islam m

berh berhas asil il Suda Sudan. n.

Kemenangan Kemenangan spektakuler spektakuler Front Keselamatan Keselamatan Islam (FIS) (FIS) di Algeria walaupun dizalimi mendapat dukungan rakyat. Kaum pembaharu di Saudi Arabia semakin berpengaruh sesuda sesudah h perang perang Teluk Teluk dan mengan mengancam cam sis sistem tem monarc monarchi hi dinast dinastii Saud. Saud. Islami Islamic c Trend Trend Movements di Tunisia semakin populer dan berpengaruh. Albania yang komunis menjadi angg anggot ota a

Orga Organi nisa sasi si

Konf Konfre rens nsii

Isla Islam m

(OIC (OIC). ).

Muja Mujahi hidi din n

Afgh Afghan anis ista tan n

yang yang

lema lemah h

persenjataan dan kekuatan material berhasil menumbangkan Super Power Uni Soviet yang yang komuni komunis, s, dan membaw membawa a kebangk kebangkrut rutann annya. ya. Bangkit Bangkitnya nya republi republik-re k-repub publik lik Islam Islam dibekas Uni Soviet yang spektakuler. Islam di Eropa dan Amerika mulai berkembang. Geraka Gerakan-ge n-geraka rakan n Islam Islam di Nusant Nusantara ara berhasi berhasill mewarn mewarnai ai masyar masyaraka akatt dengan dengan Islam, Islam, didirikannya institusi intelektual Muslim seperti ISTAC (International Institute of Islamic  Thought  Thought and Civilizatio Civilization), n), IIU (Intenatio (Intenational nal Islamic Islamic University University), ), IKIM (Institut (Institut Kefahaman Kefahaman 31

Lihat misalnya : Abdul Hadi Bu Thalib, ISESCO and The Islamic Revival, Rabat : ISESCO, 1985. Yvanne Yazbeek Haddad and John Esposito, The Contemporary Islamic Revival, New York : Greenwood Press, 1991. John L. Esposito, Esposito, Voices of  Resurgent Islam, New York : Oxford Univ. Press, 1983. Ali E. Hillali Dessouki (ed). Islamic Resurgence in the Arab World, New York : Preager, 1982. Dr. Chandra Muzaffar, Islamic Resurgence in Malaysia, Petaling Jaya : Penerbit Pajar Bhakti, 1987. Dr. Amien Rais (ed), Islam in Indonesia,  Jakarta : Rajawali, 1986. VS. Naipul,  Among  Among The Believers (An Islamic Islamic  Journey),. New York : Vintage Books, 1981.

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

27

Islam Malaisia), Malaisia), ICMI (Ikatan Cendikiawan Cendikiawan Muslim se-Indones se-Indonesia) ia) dan lain-lainnya lain-lainnya agar kaum

cendikiawan

Muslim

lebih

tersistematis

dan

terkoordinasi

dalam

mengislamisasikan masyarakat dan negara. Kebangkitan kembali Islam adalah Sunnatullah yang mesti berlaku, kemenangan dan kekalahan senantiasa akan digilirkan antara satu bangsa dengan bangsa lainnya. Masa kemenangan dan kejayaan bangsa Barat sudah berakhir dan akan digantikan oleh bangsa Timur Muslim yang mulai menghayati identitas mereka dengan mengamalkan ajaran Islam dan membuang segala bentuk faham-faham sekulerlisme dan materialisme dari dari Bara Barat. t. Disaa Disaatt bang bangsa sa Barat Barat meng mengala alami mi kemer kemeros osot otan an dan dan kemun kemundu dura ran n sosi sosial al ekonomi, bangsa Timur Muslim bangkit dengan dinamisnya. Semua ini adalah petanda awal dari kemenangan besar Islam yang akan didukung kebangkitannya oleh bangsa   Timur Muslim. Realitas ini ditgaskan lagi dengan mulai runtuhnya negara-negara adi daya satu persatu. Dimulai dengan runtuhnya Super Power Uni Soviet, mulai goncangnya Eropa, Amerika, Jepang dan lain-lainnya. Setelah bangsa-bangsa maju ini mengalami puncak kemajuan sains tehnologi, ekonomi, dan kemajuan material lainnya, karena tidak memilik memilikii dasar dasar moral moral spi spirit ritual ual yang yang kokoh kokoh dalam dalam pemban pembanguna gunan n negara negara dan bangsa bangsa,, masyar masyaraka akatny tnya a mengal mengalami ami krisis krisis dan dil dilema ema yang yang tidak tidak kunjun kunjung g berakhir berakhir.. Krisis Krisis dan dilema dil ema yang yang akan akan membaw membawa a mereka mereka menuju menuju jurang jurang kehanc kehancura uran. n. Semua Semua penemu penemuan an material yang menjulang tinggi itu akan menghancurkan mereka sendiri. Sebagai contoh nyata, walaupun Amerika telah menemukan teori-teori mengagumkan dalam sains sosial yang senantiasa menjadi rujukan pakar-pakar dunia, termasuk kaum Muslimin, namun America sendiri tidak mampu menyelesaikan krisis sosial antara kulit putih dengan kulit hitam yang senantiasa menimbulkan kerusuhan-kerusuhan dahsyat yang melumpuhkan negara. Penyakit-penyakit sosial menyebar dengan ganasnya tak terkawal lagi. Akhirnya sistem sosial yang begitu indah dalam teori yang mereka ciptakan tak pernah wujud di America. Sistem sosial sudah hancur, institusi keluarga yang merupakan tiang negara suda su dah h

puna punah, h,

krim krimin inal alit itas as

sema semaki kin n

meni mening ngkat kat,,

penye penyelew lewen enga gann-pe peny nyele elewe weng ngan an

berleluasa, sains dan tehnologi menjadi alat perusak akibat tidak dikawal kekuatan moral spirit spi ritual ual yang yang lurus lurus dan akhirny akhirnya a Amerika Amerikapun pun menuju menuju jurang jurang kehanc kehancura uran n mengik mengikuti uti sahabat karibnya Uni Soviet dengan segala krisis yang dihadapinya. Demiki Demikian an pula pula haln halnya ya deng dengan an nega negara ra-ne -nega gara ra besar besar lainn lainnya ya,, semu semua a seda sedang ng berlomba mendaki puncak gunung material sementara fondasi spiritual mereka sangat rapu rapuh, h, maka maka keti ketika ka bera berada da dipu dipunc ncak akny nya a merek mereka a akan akan terj terjer erum umus us menu menuju ju lemb lembah ah kebinasaan. Mereka saling berlomba, saling menipu, saling memeras dan mengancam serta saling memusnahkan satu dengan lainnya. Negara-negara adi daya yang secara material sangat mengagumkan itu pada hakikatnya sedang berlomba menggali kuburan mereka sendiri dengan sains dan tehnologi tehnologi canggih mereka yang tidak dikawal dengan Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

28

kekuata kekuatan n spi spirit ritual ual.. Mereka Mereka pasti pasti akan akan hancur hancur,, sebaga sebagaima imana na hancur hancurnya nya Uni Soviet Soviet dengan dengan sis sistem tem Sosial Sosialism isme-K e-Komu omunis nismen menya. ya. Kehanc Kehancura uran n mereka mereka dis diseba ebabka bkan n sis sisrem rem kehidupan kehidupan yang diterapkanny diterapkannya a setelah setelah menemui menemui kegagalan kegagalan akibat landasan filsafatny filsafatnya a yang sangat rapuh. Real Realit itas as-r -rea eali lita tas s

ini ini

memb membuk ukti tika kan n

Isla Islam m

akan akan

tamp tampil il

seka sekali li

lagi lagi

deng dengan an

keunggulannya untuk menyelesaikan segala problem dan krisis ummat manusia dengan pendeka pendekatan tan khasny khasnya. a. Islam Islam akan akan mengan mengantar tarkan kan bangsa bangsa yang yang mengan menganutn utnya ya dengan dengan sempurna menjadi pemimpin baru peradaban dunia dimasa depan. Bangsa Muslim baru ini akan tampil dengan keunggulan Islam untuk menyelesaikan segala krisis dan problem masy masyara araka katt mode modern rn.. Isla Islam m sekal sekalii lagi lagi akan akan memb membukt uktika ikan n keun keungg ggul ulan anny nya a deng dengan an melahirkan masyarakat terbaik yang memiliki kekuatan spiritual dan kekuatan material, masy masyara araka katt yang yang menj menjiwa iwaii sema semang ngat at para para gener generas asii Rasu Rasulu lulla llah h terd terdah ahul ulu u namu namun n menguasai sains-tehnologi modern. Wallahu a’lam…..

Makalah/Training Islam Intensif/empiris-homepage.blogspot.com Intensif/empiris-homepage.blogspot.com/1428 /1428 H

29