ISIM TAFDHIL

PEMBAHASAN

ِ ‫يم‬ ِِ ‫ض‬ ِ ‫إسم انتَّ ْف‬ A. PENGERTIAN ISIM TAFDHIL Isim tafdhil adalah sifat yang di ambil dari fi’il yang yang menunjukkan bahwa ada dua hal yang bersekutu dalam satu sifat akan tetapi yang satu melebihi yang lain dalam sifat tersebut.contoh :

‫العمم أفضل من المال‬ AL-’ILMU AFDHALU MINAL-MAALI = Ilmu lebih utama dari harta.

 Lafazh AL-’ILMU

= yang diunggulkan disebut AL-MUFADHDHAL

 Lafazh AL-MAALI

= yang tidak diunggulkan disebut AL-

MUFADHDHAL

‘ALAIH atau disebut AL-MAFDHUL.  Lafazh AFDHALU

= Wazan AF’ALA yang menunjukkan Tafdhil atau Isim Tafdhil,

biasanya diperuntukkan untuk sifat Tafdhil yang keberadaannya selalu tetap dan eksis yakni tidak sekali-kali. Ada juga pemakaian isim tafdhil akan tetapi tidak mempunyai makna tafdhil, Seperti :

‫اكرمت القوم اصغرىم واكبرىم اي صغيرىم‬ Saya memuliakan kaum itu,yang kecil dan yang tua.

B. WAZAN ISIN TAFDHIL Isim tafdhil hanya mempunyai satu wazan yaituِ ِ ‫ ِ افعل‬untuk mudzakkar dan ِ ‫ فعمى‬untuk muannas seperti ِ‫ أفضل‬dan ‫ فضمى‬. Hamzah apada wazan ‫ افعل‬ada yang di buang dalam 3 kata yaitu ‫ حب‬, ‫ شر‬,‫خير‬ Seperti : ِِ‫خير الناس انفعيم لناس‬ ( Sebaik-baik manusia adalah orang yang bermanfaat bagi manusia yang lain) Lafal ‫ حب‬, ‫ شر‬,‫ خير‬berasal dari ‫ اخير‬, ‫ اشر‬, ‫ احب‬. Terkadang juga lafadz ‫ خير‬dan ‫ شر‬dipergunakan bentuk aslinya. Contoh sebagian Qiro’ah membaca Ayat berikut : ْ ‫َم ِن‬ ْ ُ‫ِان َك َّذاب‬ ِ‫ِاْلَشَز‬ Manil-kadzdzaabul-asyarru = siapakah yang sebenarnya amat pendusta lagi lebih buruk. (qs. Al-qamar:26) C. SYARAT – SYARAT MEMBENTUK ISIM TAFDHIL 1. Berasal dari fi’il tsulasi 2. Dari fi’il Mutsbat 3. Dari fi’il mutashorrif 4. Dari fi’il mabni maklum 5. Dari fi’il tam

6. Menerima untuk di lebihkan ( Lafadz ِ ‫ مات‬tidak dapat di jadikan isim tafdhil sebab tidak dapat di lebihkan karena mati itu hanya satu sehingga tidak dapat di lebihkan salah satu dari pada yang lain. Sedangkan yang berbeda-beda adalah sebab kematian itu sebagaiman dalam sebuah syair :

‫ تنوعت األسباب والموت واحد‬# ‫ومن لم يمت با لسيف مات بغيره‬ Artinya : Barang siapa yang tidak mati dengan pedang,maka ia akan mati dengan yang lain.Bermacam-macam sebab kematian akan tetapi mati tetap satu. Tapi apabila lafadz ‫ مات‬di artikan secara majazi ,seperti lemah,bodoh,maka bisa di jadikan isim tafdhil. Contoh : ِ‫فالنِاموت‬ ‫قهباِمنِفالن‬ Isim tafdhil tidak boleh di buat dari lafadzِ:ِ  ‫ سود‬, Sebab lafal ini menunjukkan arti warna

 ‫ عور‬, Sebab lafadz ini menunjukkan arti cacat  ‫ كحل‬, Sebab lafal ini menunjukkan arti hiasan Apabila ada kalimat yang tidak memenuhi syarat terpaksa akan di buat sebagai isim tafdhil, maka kita datangkan masdarnya yang di baca nasob dan kita letakkan setelah lafadz ‫ اشد‬dan ِ

‫ اكثر‬atau lafadz lain yang serupa ( dan masdar yang di baca nasob tadi kedudukannya sebagai tamyiz),seperti :

‫ىو اشد ايمان واكثر سوادا و ابمغ عو ار واوفي كحال‬ Artinya : Ia sangat percaya ,lebih banyak hitamnya,lebih sangat cacat sebelah matanya dan lebih sempurna bercelak matanya. Ulama’ Kuffah memperboleh membuat shighot Ta’ajjub ( Pernyataan heran ) dan shighot Tafdhil khusus dari warna putih dan hitam ( warna lain tidak boleh )

Ada 4 hal yang berkaitan dengan isim tafdhil ,yaitu : a. Isim Tafdhil yang tidak di sertai ِ‫ أل‬dan tidak di idhofahkan b. Isim tafdhil yang tidak di sertai ‫أل‬ c. Isim Tafdhil yang di idhofahkan kepada isim nakiroh d. Isim tafdhil yang di idhofahkan kepada isim ma’rifat

a. Isim Tafdhil yang tidak di sertai ِ‫ أل‬dan tidak di idhofahkan selamanya harus mufrod mudzakkar dalam keadaan apapun dan harus bertemu dengan min yang mengejerkan isim yang dilebihi (mudhofah)seperti:

‫خالد أفضل من سعيد‬

berasal dari mufrod mudzakkar

b. tafdhil yang tidak di sertai ‫ أل‬,tidak bertemu min dan harus sesuai dengan isim sebelumnya,baik mufrod muannas, seperti :

‫ىو ا ألفضل‬

(Mufrod mudzakkar)

c. Isim Tafdhil yang di idhofahkan kepada isim nakiroh harus selalu mufrod,mudzakkar dan tidak bertemu dengan ِ‫من‬.seperti :

‫خالد أفضل قاعد‬

( Kholid seutama-utama panglima)

Mufrod Mudzakkar

d. Isim tafdhil yang di idhofahkan kepada isim ma’rifat tidak boleh bertemu min dan tidak boleh :  Selalu mufrod mudzakkar sebagaimana ketika di idhofahkan kepada isim nakiroh,atau  Disesuaikan dengan isim yang berada sebelumnya, baik mufrad, mutsanna, jamak, mudzakar, maupun mu’annats sebagaimana ketika isim tafdhil tersebut disertai

Contoh :  Isim Tafdhil yang selalu mufrod mudzakkar : ِِ

ِ  ِ ِِِ

Artinya : Dan sungguh kamu akan mendapati mereka ( Al Baqoroh : 96)

 Isim Tafdhil yang sesuai dengan isim sebelumnya : ِِ

ِ

ِِ



ِ



ِ ِِِِ 123. dan Demikianlah Kami adakan pada tiap-tiap negeri penjahat-penjahat yang terbesar ( Al-an’am: 123 )

 Isim tafdhil yang mufrod mudzakkar dan yang di sesuai dengan isim sebelumnya :

‫اال اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخالقا الموطئون اكنافا الذين يئمفون ويئمفون‬ Maukah saya beritakan kepadamu orang yang paling tercinta olehku dan paling dekat tempat duduknya kepadaku diantaramu pada hari kiamat, yaitu orang-orang yang paling baik akhlaqnya diantaramu, yang menyediakan perlindungan, mereka cinta dan dicintai. (Al Hadits) (Lafal

‫احب‬

dan ‫اقرب‬

adalah mufrad mudzakkar sedangkan lafal ‫احاسن‬

adalah jamak). Wazan ‫ افعل‬yang tidak mempunyai makna tafdhil Wazan ‫افعل‬

yang biasanya mempunyai makna tafdhil terkadang ada yang tidak

mempunyai makna tafdhil. Dengan demikian wazan tersebut mengandung makna isim fa’il atau makna sifat musyabihat. Contoh makna isim fa’il: ‫ربكمِاعهمِبكمِاىِعانمِبكم‬ Tuhanmu mengetahui tentang dirimu. (Al Isra: 54)

Contoh makna sifat musyabihat:

‫وىو الدي يبدءالخمق ثم يعيده وىو اىون عميو‬ Artinya : Dan Dialah yang memulai penciptaan kemudian Dia mengembalikannya, dan hal itu mudah bagiNya Wazan ‫افعل‬

boleh tidak memiliki makna tafdhil apabila lafal tersebut tidak disertai

‫ من‬atau tidak diidhafahkan kepada isim nakirah dan tidak bertemu tafdhiliah. Jika sebaliknya, maka lafal tersebut tidak boleh sepi dari makna tafdhil.

D. AMAL ISIM TAFDHIL a. Amal isim Tafdhil Isim Tafdhil dapat beramal merofa’kan fail.yang lebih banyak berlaku adalah merofa’kan dhomir mustatir. Contoh :

a.

‫( خا لد اشجع من سعيد‬kholid lebi berani daripada said). Pada contoh di atas ini, fa’ilnya lafazh ‫ اشجع‬di simpan ‫ ضمير مستتر‬yang diperkirakan dengan ‫ ىو‬yang kembali pada lafazh ‫خا لد‬

Isim tafdhil tidak merofa’kan isim dhohir kecuali bila patut di tempatnya di tempati oleh fi’il yang mempunyai makna tafdhil. Contoh :

a. ‫امار‬.‫يت رجال اوقع في نفسو النصيحة منيا في نفس زىير‬ b. ‫ما رأيت ر جال اوقع في نفسو النصيحة كز ىير‬

Kadang-kadang isim tafdhil juga merofa’kan

isim dhohir, walaupun fi’il tidak patut

menempati di tempatnya.Tetapi pemakaiannya seperti ini sedikit berlaku. Contohnya :

‫مررت برجل اكرم منو أبوه‬

DAFTAR PUSTAKA  JAMI’UDDURUS JUZ 1  JAMI’UDDURUS JUZ 3