ISBD Manusia Dan Peradaban

 

MAKALAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR (ISBD) MANUSIA DAN PERADABAN

DI SUSUN OLEH

:

1. NANIEK DWI OKVITASARI

(201310410311106)

2. MUHAMMAD ERFAN

(20131041031110)

3. !HIKO AN""I SARAH

(201310410311110)

4. !I!I !I!I DWI DWI HAST HASTIA IANI NIN" N"SI SIH H H. H.P P.

(201 (20131 3104 0410 1031 311 1134 34))

PRO"RAM STUDI FARMASI ! FAKULTAS ILMU KESEHATAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALAN" 2013

 

KATA PEN"ANTAR 

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillahirabbilalamin, segala puji dan syukur kita panjatkan bagi Allah SWT yang telah memberikan nikmat serta hidayah-NYA sehingga kita semua dalam keadaan sehat walafiat dan penulis dapat menyelesaikan makalah dengan judul “anusia dan !eradaban". !enulis mengu#apkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada kedua $rang tua dan kepada segenap pihak yang telah memberikan bimbingan serta arahan selama penulisan makalah ini. !enulis menyadari bahwa masih sangat banyak kekurangan yang mendasar pada makalah ini. %leh karena itu, penulis berharap pemba#a dapat memberikan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk kemajuan ilmu pengetahuan dan berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi  para pemba#a. Wassalamualaikum Wa ssalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

alang, &'()

!enulis

 

*A* ( !+NA/AN

/ATA0 *+/A1AN2 3lmu S$sial *udaya asar 43S*5 adalah ilmu dasar mengenai pengembangan kepribadian dan wawasan s$sial budaya masyarakat dalam menanggapi dan meme#ahkan masalah s$sial  budaya dan kemasyarakatan yang timbul pada masyarakat. Se#ara sederhana, 3lmu S$sial *udaya asar 43S*5 diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengetahuan umum  bagi mahasiswa agar mampu meme#ahkan masalah dalam lingkungan kemasyarakatannya sesuai dengan 3S*. !eradaban adalah perkembangan !eradaban perkembangan kebudayaan kebudayaan yang telah mengalami mengalami berbagai pr$ses se#ara se#ara  bertahap dan berkesinambungan. 1ebudayaan pada hakikatnya adalah hasil #ipta, rasa, dan karsa menusia menus ia dalam men#iptakan kesejahteraan kesejahteraan demi kelangsungan hidupnya. 1emampuan #ipta 4akal5 menusia menghasilkan ilmu pengetahuan. 1emampuan rasa manusia melalui alat-alat indranya indra nya menghasilkan menghasilkan beragam barang seni dan bentuk-bent bentuk-bentuk uk kesenian. kesenian. Sedangk Sedangkan an karsa karsa manusia menghendaki kesempurnaan hidup, kemuliaan, dan kebahagiaan sehingga menghasilkan  berbagai akti6itas hidup manusia untuk memenuh memenuhii kebutuhannya. asil atau pr$duk kebudayaan manusia inilah yang menghasilkan peradaban. !eradaban tidak lain adalah perkembangan kebudayaan yang telah men#apai tingkat tertentu yang di#irikan $leh taraf intelektual, keindahan, tekn$l$gi, dan spiritual tertentu yang diper$leh manusia pendukungnya. Taraf kebudayaan yang telah men#apai tingkat tertentu ter#ermin pada  pendukungnya yang dikatakan sebagai beradab atau men#apai peradaban tinggi. anusia sebaga anusia sebagaii makhluk makhluk yang yang berdada berdadab, b, harus harus mampu mampu menjal menjalanka ankan n peranny perannyaa sebagai sebagai masyarakat masya rakat madani, sebab dianugerahi harkat, martabat serta p$tensi p$tensi kemanusiaan kemanusiaan yang tinggi. i dalam perkembanganny perkembangannya, a, manusia manusia bisa jatuh dalam perilaku perilaku kebiadaban bila tidak mampu menyeimbangkan atau mengendalikan telah melanggar hakikat kemanusiaan. #ipta, rasa dan karsa yang dimilikinya dan hal tersebut anusia memiliki akal untuk mengembangkan pemikirannya dan peradabannya dari masa ke masa. Sehingga manusia mampu untuk men#iptakan men#iptakan kehidupan kehidupan yang lebih baik dari kehidupan kehidupan sebelumnya. Tetapi, pengaruh gl$balisasi terhadap s$sial budaya menyebabkan masuknya nilainilai dari peradaban lain. asuknya nilai-nilai peradaban lain dalam kehidupan masyarakat, memiliki kemungkinan terjadinya k$nflik. al tersebut karena, pengaruh gl$balisasi itu bisa membawa aspek p$sitif maupun negatif ke masyarakat. %leh karena itu, makalah ini disusun agarr mahasi aga mahasiswa swa menget mengetahu ahuii pr$ses pr$ses bagaim bagaimana ana manusi manusiaa menjal menjalanka ankan n kebuday kebudayaan aan hingga hingga menjadi sebuah peradaban seperti saat ini.

 

0SAN ASA/A (. aki akika katt per perad adab aban an &. anusi anusiaa sebaga sebagaii makhlu makhluk k hidup hidup bera beradap dap ). +6$l +6$lus usii bud buday ayaa 7. i inam namik ikaa pera peradab daban an gl$ gl$bal bal 8. !r$ble !r$blemat matika ika peradab peradaban an pada kehid kehidupan upan manus manusia ia 9. !erada !eradaban ban menuru menurutt panda pandangan ngan 3s 3slam lam

T:AN engembangkan kesadaran mahasiswa akan pentingnya membangun kepribadian, sikap, dan landasan pengetahuan danmanusia wawasan yang luasbaik terhadap nilai-nilai budaya dalam kehidupan  bermasyarakat untuk menjadi yang lebih dari sebelumnya.

 

*A* & !+*AASAN

A131AT !+0AA*AN !eradaban seperti yang sudah diuraikan diatas adalah perkembangan kebudayaan yang telah mengalami berbagai pr$ses se#ara bertahap dan berkesinambungan. untingt$n 4&''(5 mendefinisikan peradaban sebagai “The highest s$#ial gr$uping $f pe$ple and the br$adest le6el $f #ultural identity pe$ple ha6e sh$rt $f that whi#h distinguish humans fr$m $ther spe#ies", maksudnya peradaban tidak lain adalah perkembangan kebudayaan yang telah mendapat tingkat tert te rten entu tu ya yang ng dipe diper$ r$le leh h $leh $leh manus manusia ia.. anu anusi siaa be bera rada dab b ad adal alah ah manu manusi siaa ya yang ng mamp mampu u melaksanakan hakikatnya sebagai manusia. 3stilah peradaban dalam bahasa inggris disebut civilization . 3stilah peradaban sering dipakai untuk menunjukan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan. !ada waktu  perkembangan kebudayaan men#apai pun#aknya terwujud unsur-unsur budaya yang bersifat halus, indah, tinggi, s$pan, luhur dan sebagainya dan istilah peradaban sering dipakai untuk  hasil-hasil kebudayaan seperti kesenian, ilmu pengetahuan, tekn$l$gi, adat s$pan santun serta  pergaulan, selain itu juga kepandaian menulis, $rganisasi bernegara serta masyarakat k$ta yang maju dan k$mpleks, k$mpleks, maka masyarakat masyarakat pemilik kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki memiliki  peradaban yang tinggi. Setiap Setia p masyrakat atau atau bangsa dimanapun dimanapun selalu berkebudayaan, berkebudayaan, tetapi tetapi tidak semuanya semuanya memiliki peradaban. !eradaban merupakan tahap tertentu dari kebudayaan masyarakat tertentu yang ya ng tela telah h men# men#ap apai ai kema maju juan an yang ya yang ng dimaju. #iri rika kan n $l $leh eh ti ting ngka katt il ilmu mu pe peng nget etah ahua uan n da dan n tekn$l$gi,pendidikan, dan ke kesenian telahdi#i 1emampuan tekn$l$gi menjadikan suatu bangsa dianggap lebih maju dari bangsa-bangsa lain. 1emajuan tekn$l$gi bisa dilihat dari insfrastruktur bangunan, lembaga yang dibentuk, dan ke#anggihan ke#anggi han sarana umum yang digunakan. digunakan. !eradaban !eradaban ditentukan pula $leh tingkat pendidikan sebagai salah satu #iri yang penti penting ng dalam definisi definisi peradaban adalah kebudayaan 4 cultured 55.. %r %rang ang yang yang cultured   adalah mampu menghayati dan memahami hasil kebudayaan adiluhung yang hanya bisa didapatkan dengan pendidikan dengan taraf tinggi. *angsa yang beradab adalah  bangsa yang terdidik. !erada !er adaban ban lahir lahir sebagai sebagai resp$n resp$n 4tangg 4tanggapan apan55 dengan dengan segenap segenap daya daya upaya upaya dan akalny akalnyaa menghadapi, menaklukan dan meng$lah alam sebagai tantangan guna men#ukupi kebutuhan dan melestarik meles tarikan an kelangsungan kelangsungan hidupnya. hidupnya. !enerapan !enerapan tekn$l$gi tekn$l$gi itu bertujuan bertujuan untuk memudahkan kerja manusia agar meningkatkan efisiensi dan pr$duktifitas. 2el$mbang perubahan peradaban manusia mengalami ) gel$mbang ; (. 2el$ 2el$mb mban ang g3 ; per perad adab aban an te tekn kn$l $l$g $gii per perta tani nian an be berl rlan angs gsun ung g mul mulai ai ' (=>'-s -sek ekar aran ang. g.

"#$%&'* I +#,%$-/ /- (00 SM100M) !ada gel$mbang ini manusia menemukan dan menerapkan tekn$l$gi pertanian, yaitu hidup dengan ber#$#$k tanam dan berladang. anusia #enderung bertempat tinggal di suatu tempat yang kemudian menumbuhkan desa. "#$%&'* II +#,%$-/ /5-+/ (1700170) !ada gel$mbang gel$mbang ini, banyak ditemukan ditemukan mesin baru. !ada tahun (>(&, penemu mesin uap dapat menemu men emukan kan mesinmesin-mes mesin in berger bergerak ak #epat #epat dan ban berjal berjalan. an. 1emudi 1emudian an banyak banyak lahir lahir ma#amma#amma#am mesin baru yang akhirnya dik$$rdi dik$$rdinir nir dengan rapi menjadi pabrik. !enggunaan mesin industri telah memajukan kesejahteraan dan kemakmuran bangsa +r$pa. "#$%&'* III +#,%$-/ /8%+&/ (170M#9+*) !ada gel$mbang ini ditandai dengan kemajuan tekn$l$gi inf$rmasi yang memudahkan manusia untuk berk$munikasi dalam berbagai bidang sebagai berikut ; (. 1$muni 1$munikas kasii d dan an data data pr$s pr$sesi esing ng &. !ener !enerban banga gan n dan ang angkas kasaa luar  luar  ). +nergi alternatif alternatif dan energi energi yang dapat diperbarui diperbarui 7. Terjadinya Terjadinya urbanisasi urbanisasi yang yang disebabkan disebabkan $leh kemajuan kemajuan tekn$l$gi tekn$l$gi k$munikasi k$munikasi dan transp$r transp$rtasi. tasi. 2el$mbang 333 melahirkan suatu masyarakat dunia yang dikenal dengan The 2l$bal ?illage 4kampung gl$bal5.

ANS3A S+*A2A3 A1/1 *+0AA! anusia merupak anusia merupakan an makhlu makhluk k yang yang berada beradab b sehing sehingga ga mampu mampu mengha menghasil silkan kan peradab peradaban. an. %rang yang beradab adalah $rang yang berkes$panan, berakhlak, dan berbudi pekerti luhur  dalam berprilaku, termasuk pula gagasan-gagasannya. anusia yang beradab adalah manusia yang bisa menyelaraskan antara #ipta, rasa, dan karsa. anusia juga dikatakan sebagai makhluk s$sial yaitu manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan $rang lain, sehingga dalam menjalankan kehidupannya harus saling membantu satu sama lain. Selain itu, manusia juga sebagai makhluk s$sial yang mampu men#iptakan men#iptakan masyarakat madani 4masyarakat yang teratur dan beradab5. anusia adalah makhluk yang beradab sebab dianugerahi harkat, martabat, serta p$tensi kemanusiaan yang tinggi. 1eadaan awal sebagai makhluk beradab, membawa sese$rang menjadi manusia yang lebih baik dari sebelumnya, kemudian sese$rang tersebut menjadi makhluk s$sial yang semakin memiliki kepribadian lebih baik lagi. al tersebut akan memberikan pengaruh terhadap masyarakat yang ada disekitarnya dan ter#iptalah suatu masyarakat madani. anusia  beradab pasti berkeinginan untuk membentuk masyarakat madani, karena dengan hidup teratur 

 

dan beradab maka akan terbentuk suatu kehidupan yang selaras, seimbang, harm$nis, damai, aman, dan tentram.

asyarakat yang berkeadaban memiliki #iri-#iri antara lain ; (. +gli +glita tari rian anis isme me &. engh enghar arga gaii pres presta tasi si ). 1ete eterbu buka kaaan 7. !eneg !enegaka akan n hukum hukum dan dan kead keadil ilan an 8. T$leran T$leransi si dan pluralisme pluralisme serta musyawarah. musyawarah.

+?%/S 3 1+*AY +?%/S3 1 +*AYAAN AAN +6$lusi kebudayaan ditentukan $leh k$ndisi-k$ndisi tertentu terutama k$ndisi tekn$l$gi dan kebudayaan kebuday aan itu sendiri. sendiri. Sejarah kebudayaan di 3nd$nesia 3nd$nesia menurut 0. S$ekm$n$ S$ekm$n$ 4(=>)5 dibagai menjadi empat masa; (

@aman @aman prasejar prasejarah, ah, yaitu yaitu aman aman atau era ketika ketika manusi manusiaa belum mengen mengenal al tulisa tulisan n atau era sebelum masehi. !rasejarah dimulai sejak adanya alam semesta, namun yang lebih umum adalah ketika mulai adanya kehidupan manusia di muka bumi sampai kira-kira abad ke-8 . !rasejarah merupakan bagian dari ilmu sejarah dan permulaan dari sejarah. *erakhirnya era  prasejarah tidak sama bagi setiap bangsa, b angsa, tergantung dari sejak kapan bangsa itu mengenal tulisan.

&

@a @ama man n pu purb rba, a, ya yait itu u se seja jak k da data tangn ngnya ya pengar pengaruh uh 3n 3ndi diaa pada pada ab abad ad pertam pertamaa mase masehi hi sampai sampai dengan runtuhnya ajapahit sekitar tahun (8'' 

)

@aman @aman madya, madya, yaitu yaitu sejak datangny datangnyaa pengaruh pengaruh 3slam 3slam menjelan menjelang g akhir akhir kerajaa kerajaan n ajapahit ajapahit sampai dengan abad ke-(=

7

@aman baruBm baruBm$dern, $dern, yaitu yaitu sejak sejak masukny masuknyaa anasir barat 4+r$pa5 4+r$pa5 dan teknik teknik m$dern m$dern kira-ki kira-kira ra tahun (='' sampai sekarang.

!eradaban tidak hanya berwujud dalam bangunan sebagai hasil tekn$l$gi fisik, tetapi juga dalam bidang s$sial budaya. !enemuan dan re6$lusi dibidang tekn$l$gi memengaruhi kehidupan s$sial s$s ial budaya budaya masyar masyarakat akatnya nya dan sebali sebaliknya knya.. Selanj Selanjutny utnya, a, bid bidang ang s$sial s$sial budaya budaya menguba mengubah h  banyak aspek dalam sejarah peradaban manusia itu sendiri. *idang s$sial budaya men#akup

 

sistem kekuasaan, sistem keper#ayaan, tulisan, perhubungan, dan $rganisasi s$sial yang dibentuk  kala itu.

3NA31A !+0AA*AN 2/%*A/ enurut Ar enurut Arn$ld n$ld Y. T$yn T$ynbee, bee, se$rang se$rang sejarawan sejarawan asal 3nggris, lahirnya peradaban peradaban itu diuraikan dengan te$ri #hallenge and resp$ns. !eradaban itu lahir sebagai resp$ns 4tanggapan5 manusia yang dengan segenap daya upaya dan akalnya menghadapi, menaklukan, dan meng$lah alam sebagai tantangan 4#hallenge5 guna men#ukupi kebutuhan dan melestarikan kelangsungan hidupnya.

anusia memiliki akal untuk mengembangkan pemikirannya juga peradabannya dari abad ke abad atau dari masa ke masa. Sehingga Sehingga manusia mampu untuk men#iptakan men#iptakan kehidupan kehidupan yang lebih baik dari kehidupan sebelumnya. Al6in T$ffl Al6in $ffler er mengana menganalis lisis is gejala gejala-ge -gejal jalaa perubah perubahan an dan pembaha pembaharua ruan n peradab peradaban an masyarakat akibat majunya ilmu dan tekn$l$gi. alam bukunya The Third Wa6e 4(=' (=>' -sekarang -sekarang.. :$ :$hn hn Nais Naisbi bitt tt dalam dalam bu bukun kunya ya egat egatre rends nds 4( 4(=