Introduccion a La Etica Raul Gutierrez Saenz CAP2

Autor: Raúl Gutiérrez Sáenz Editorial: Esfinge

U.N.A.M. Facultad de Administración

Contaduría

Materia: Conceptos Jurídicos Fundamentales Grupo: 1161 Alumno: Ochoa Aureoles Axel Cuauhtémoc

y

PRIMERA PARTE LA

ÉTICA

EN

EL

AMBITO

CIENTIFICO

Y

FILOSOFICO Las normas morales, todos tenemos una enseñanza sobre ellas y de como ejecutarlas adaptándose a ciertas circunstancias y medios que se ajustan a cada estilo de vida, pero existe el echo de que cada individuo toma de la mejor forma, ya sea como un consejo o forma de orden, como una obligación o una orientación, un ejemplo de esto seria no mentir. Aparte de todo esto, este capitulo nos marca otro problemas como diversos puntos de vista para cada norma moral, que quiere decir esto, que cada persona le va dar su propio criterio a cada norma, tanto que estén a favor o en contra de diferentes situaciones como el aborto, la prostitución, el matrimonio gay, la eutanasia e incluso la venganza. Son aspectos que cada individuo debe reflexionar para poder aplicar el criterio que mejor le convenga. Entre otros problemas como la libertad, que consiste propiamente la libertar para cada uno y que no permite la intervención de normas o de autoridad que amenacen o que haga disminuir su libertad. La moral y la ética entre otros. El interés exclusivo de la ética es el estudio de la bondad y maldad de la conducta humana sin importarle otros aspectos o enfoques. En pocas palabras la ética es: Ciencia que

estudia la bondad o maldad de los actos humanos.

¿La ética por que es una ciencia? ¿Cómo sabes que cumple con las características para que podamos afirmar que es una ciencia dichamente?... Una ciencia es un paradigma fundamentado. El paradigma es la cualidad por la cual un modelo universal pueda ser llamado ciencia, el paradigma que ofrece una ciencia no es cualquier invento, sino ya un modelo fundamentado donde el método científico se encarga de llevarlo por todo los medios la adecuación del modelo a la realidad, todo esto basado inicialmente en una hipótesis. Ahora cuando la ética estudia la bondad y la maldad de los actos humanos; la ética al igual que todas las ciencias presenta un paradigma con lo cual la ética le interesa la bondad o la maldad y no simplemente describirla, “Hay que hacer el bien y evitar el mal”. En resumen: El carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de que esta

disciplina presenta un paradigma en la conducta que el hombre realiza. Una ciencia racional más no experimental.

Gracias a esto la ética tiene sus propias normas las cuales regulan la conducta humana; pero una gran problemática que se ah enfrentado la ética es que es una ciencia de derecho y no de echo, estudia lo que es normal, lo normal del derecho. ¿a que se refiere con hecho y derecho?. Lo normal del echo es lo que suele suceder, lo que se vive a diario, lo que ya se considera “normal”, y lo normal del derecho es lo que se debe o debería hacer, lo que se rige por una ley, aun que esto a veces no se cumple y en otras ocasiones nunca. Con esto se puede referir que la ética es una ciencia que estudia lo normal del derecho, lo que se debe realizar, la conducta que debería tener la gente, lo que es correcto en determinadas circunstancias. Ahora si con todos los datos que tenemos podemos afirmar que la ética es la ciencia que estudia la bondad o maldad de la conducta humana, y que propone un paradigma o modelo de los actos humanos, y que toda conducta humana ajustar a este modelo, claro, depende del uso de la libertad y sus condiciones, categorizando una conducta humana en moral o amoral. La ética es una rama de la filosofía, es quizás la que tiene mayor aplicación en la vida humana, los actos humanos constituyen el tema directo de la etica, estudia cuales son las condiciones para que se de un acto propiamente humano, en el que la condición es la libertad, cuando no se da esta condición los actos que ejecuta una persona carecen de valor moral, por eso se dice que son amorales. Con todo esto la ética puede ser una guía muy útil para la vida humana ya que nos proporciona una orientación crítica para llevar un buen camino. Como toda ciencia la ética utiliza un método para el análisis científico que se pueden despegar en tres aspectos: La observación o percepción del medio. Para poder entender un acto hay que captar dicho acto, haciendo una observación profunda y con eso lograr los suficientes datos para llegar a un criterio El segundo aspecto es el proceso de evaluación. A partir de los datos obtenidos emitimos un juicio acerca del acto y tratar de catalogarlo dentro de las características del acto. El tercer acto es la percepción axiológica. Es la ampliación de este conocimiento de forma personal, llevarte a elementos superiores de valores que todavía no somos capaces de percibir o apreciar ya que es un proceso que dura toda la vida. La ética es un criterio que sirve al hombre para orientar y elegir su propia conducta. Ahora bien no soy hay un solo criterio, sino seis que puede servir a una persona para orientar su conducta.

1.- El placer y los instintos. 2.-Las normas inconscientes del Super yo 3.-La presión social. 4.-Las normas morales y civiles. 5.-Los valores apreciados por si mismo 6.-El Yo Profundo

1.-El criterio basado en el placer y los instintos. Esta seria uno de los criterios mas usados y más básicos del hombre, ya que se rigen por los gustos y placeres de la persona, un ejemplo clásico seria al escoger algo como una fruta, la escogemos por que provoca una sensación de placer. Muchas elecciones en la vida diaria están regidas por el, sin sospechar que existen otros modos de elegir mas apropiados a la situación concreta, eso incluye satisfacer esos placeres en varios terrenos como la comida, bebida,, bienestar, sexo, etc. ¿Pero es mal usar este tipo de criterio? No esta mal ya que es la que rige la mayoría, más no todas nuestras decisiones y elecciones, de hecho la eliminación de este criterio, como si el placer fuese algo malo caería en un error, pero por otro lado, el uso exclusivo de este criterio en cualquier situación de la vida de igual forma caería en un error. 2.-El criterio basado en el Súper Yo. Es el segundo nivel se caracteriza por que el individuo se orienta rígidamente hacia algunas normas que se le proporcionaron de una temprana edad, actúa desde el inconsciente del sujeto pero en una forma autoritario, rígido y exagerado, pero por que sus patrones han sido introducidos a la fuerza en el inconsciente 3.-El criterio basado en la presión social. Una característica principal es que la formación del individuo a sido por el medio social que lo rodea, influido por la moda y la publicidad. 4.-El criterio legal Dirige la conducta humana por medio de normas o leyes, esta es muy simple ya que su criterio esta apegado a lo que dice el código de la norma jurídica sin mayor discusión, la adecuación a ella.

5.-El criterio axiológico Esta basado en los valores internamente percibidos y apreciados como tales, este es el nivel que mejor se adecua con la ética. El criterio axiológico propone “actuar por propio convencimiento”, en efecto una persona llega a descubrir nuevos valores y los aprecia como tales y así poder juzgar la situación regido por su propia conducta, aun cuando esta vaya en contra, de las autoridades, presión social, costumbres o principios. Sin embargo, todavía muestra algunos defectos, uno de ello es la limitación de los valores, descubre los valores y los practica en su medio ambiente, pero nada mas, otro problema es que suele implicarse al individualismo. 6.-Criterio basado en el Yo Profundo. Se caracteriza por que el sujeto se guía en sus decisiones a partir de la percepción axiológica que obtiene durante la captación del Yo Profundo. Con esto el individuo puede adquirir cualidades el estatus, los conocimientos, el inconsciente, la apreciación de la belleza y pautas de conductas. Desde el punto de vista de los criterios utilizados para orientar la propia conducta. Cuando una persona enfoque su yo profundo amplia su horizonte axiológico, esto implica un amplio repertorio de valores, por lo tanto actuara mas responsabilidad en sus elecciones, en consecuencia tendrá un valor moral mayor y en la percepción de nuevos y mas profundos valores. Logrando ser mas consiente de sus acciones y de su conducta. El Yo Profundo es una cualidad poco común. Se requiere mucha practica y mucha sabiduría para poder actuar sin perder de vista el horizonte. Esta idea puede expresar dos conceptos muy importantes: persona e individuo. El individuo es lo que no puede dividirse sin perder la esencia. El individualismo es una falla en la conducta humana, pues solo se preocupa por una mismo, mientras que la persona esta abierta y adquiere un sentido más comunitario en beneficio de esta. De aquí la insistencia de la practica de la meditación y de los demás procedimientos que nos conducen al Yo Profundo En el capitulo IV explica como la ética como otras ciencias se apoya de más disciplinas para auxiliarse y poder ampliar sus fronteras. Su relación de la ética con la psicología es que estudia los fenómenos humanos tal como se producen de hecho, y en esto se distingue de la ética, a la cual solo le interesan las normas del derecho. Efectivamente a la psicología no le interesa el aspecto de bondad o maldad de la conducta humana, si no el modo como se origina, se motiva y se le da sentido en la mente del individuo. Su relación de la ética con la sociología es semejante, la sociología también es una ciencia de hechos, mientras que la etica es una ciencia de derecho.

Su relación de la ética con el derecho es que existe una fuerte diferencia, las normas de la etica son autónomas, mientras que las del derecho son heterónomas, las normas de la etica rigen aspectos internos, mientras que las del derecho rigen aspectos externos, las normas de la etica son unilaterales, mientras que las del derecho son bilaterales, las normas de la etica son incoercibles, mientras que las del derecho son coercibles. Su relación de la ética con la economía que dada a su cualidad de ciencia, la economía también presenta un paradigma o modelo ideal dentro de su propio ámbito. Ese modelo se manifiesta como algo que hay que cumplir, como un proyecto que conviene seguir Su relación de la ética con la pedagogía es que la ética nos dice que hay que hacer, en tanto que la educación nos enseña el modo en que podemos logar lo propuesto por la ética. Educar es un arte, es decir, nos proporciona el modo para realizar algo. Aquí es donde se ve mejor la estrecha relación entre la educación y la ética. La educación es un arte en tanto que la ética es una ciencia, en pocas palabras la ética nos dice el que, mientras que la pedagogía nos dice el cómo. Su relación de la ética con la metafísica. Esta disciplina nos explica conceptos y nociones tales como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc., que son instrumentos mentales muy apropiados para captar el fondo de la temática propia de la ética. Su relación de la ética con la teología. La teología tiene una rama, teología ética, de echo trata el mismo tema: la valoración moral de los actos humanos, con la diferencia, que utiliza la razón como instrumento de su estudio, en cambio la teología utiliza, además de la razón, los datos de la fe proporcionados por la revelación Su relación de la ética con la religión alude también a una serie de principios, conceptos, valores, preceptos y ritos que supuestamente contactan al hombre con dios. La ética y la religión guardan una muy estrecha relación, procuran mantener su autonomía con respecto a las normas morales que puedan surgir, y de echo han surgido, a partir de la religión sea esta una vivencia o una institución. Ahora veamos como se relaciona la ética con la filosofía como nos explica el capitulo V. La filosofía es el amor a la sabiduría. La ética es la sabiduría en cuanto capta los valores profundos que afectan al hombre, la sabiduría es una conjunción de ciencia y habilidad intuitiva, una virtud intelectual. La filosofía en pocas palabras estudia todas las cosas, tanto las materias como espirituales, las visibles o las invisibles, las mentales o las extra mentales. Se trata de la ciencia mas universal que se pueda imaginar. El punto de vista especial con que la filosofía estudia a todas las cosas es el de las causas supremas, mientras que las demás ciencias estudian las cosas desde el punto de vista de las causas próximas. Con esto queda claro que la ética es inscribe como rama filosófica en

el momento en que se lanza a la profundización de la escuela de valor, del bien, de la libertad, de la virtud y de la responsabilidad. A la vez la filosofía es una ciencia, presenta un paradigma fundamentado que presenta un modelo del universo en su totalidad. Modelo universal es precisamente el significado de la palabra paradigma. Este modelo además suele llamarse cosmovisión, pero, ¿Qué es la cosmovisión? La cosmovisión es un conjunto de ideas que nos describen el modo que percibimos el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las personas y las situaciones que nos rodean. Por los mismo cada quien tiene su propia visión del mundo lo que se podría decir su propia filosofía. Cada una de las ramas de la filosofía se ha preocupado por presentar un paradigma correspondiente a su objeto de estudio, por ejemplo la lógica su paradigma es el raciocinio y el pensamiento correcto Fundamentar un paradigma quiere decir proporcionar la evidencia de su carácter paradigmático, es decir, verificar su calidad de modelo universal, de tipo racional, no experimental. Otra cosa es que los argumentos y pruebas que ofrecen los filósofos sean igualmente aceptables. La filosofía se interesa en un objeto especial, lo que quiere averiguar en su esencia, ¿Cuál es la esencia del ser humano? La belleza, la libertad, la sociedad, la ley la materia, del espíritu, la muerte, el amor, la virtud, la bondad, del tiempo, del pensamiento, es la interrogante principal del filósofo. Tambien suele preguntarse acerca del sentido de la vida y buscar algo que le proporcione un motivo suficiente para vivir y luchar. Se podría decir que la filosofía es el conocimiento racional, intuitivo y científico de las esencias y de los principios de todo ente. Cada persona tiene su propia cosmovisión, sus propias ideas respecto de las cosas, las personas, los valores y el mundo en general. Una de ellas es la de platon, el concibe dos mundos, uno es un mundo sivibles, material, caduco e ilusorio. El segundo es como sombra del primero, que es un mundo espiritual y perfecto; residen las ideasm ebtre espirituales y subsistentes, es decir no dependen de la mente humana para poder existir, donde su esencia reside en el alma. Antes de nacer, cada individuo existía ya en el mundo de las ideas, como espíritu y el cuerpo es el culpable de que el alma haya olvidado el conocimiento superior obtenido en el mundo de las ideas. En cambio la cosmovisión de Aristóteles era un prototipo a la de Platón donde las ideas platónicas no existen en un mundo separado, sino que, en todo caso, forman integrante de las cosas de este mundo que vivimos.

La esencia del hombre es sino una combinación de materia con espíritu, con el cual puede el hombre alcanzar su felicidad. Pero con la llegada de la Edad Media nuevas cosmovisiones llegaron, como la de Santo Tomas Aquino, que todo depende de Dios, que es el Ser infinito, creado de todo lo existente, el cual el hombre es creación del mismo, el cual debe acatar la ley que emana de Dios. En cambio Marx proponía que dios no ha creado el hombre, sino que es el hombre el que ha creado la idea de Dios, por lo cual la religión sometimiento de Dios, que merece el rechazo. En esta época sus ideas son más propias a la época y a la lucha de clases, es decir a las condiciones materiales de producción. La clase burguesa debe desaparecer para dar lugar a la dictadura del proletariado. Los proletariados deben unirse para derrocar al capitalismo explotador. Este capitulo que es el VII explica el significado de estas palabras en la cultura. La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, un conjunto de normas que se trasmiten de generación en generación, que evolucionan a lo largo del tiempo de origen externo, con una base social, donde son observadas con estricto vigor por los miembros de una comunidad. La ética es un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto ha analizado y establecido como la línea directriz de su propia conducta de origen interno.

SEGUNDA PARTE LIBERTAD Y VALORES Aun cuando no haya existido la ética en alguna época, siempre existido el hecho moral, el fenómeno humano en donde se dan las cualidades necesarias para formular un juicio de valoración ética, que le corresponde la explicación filosófica de ese echo moral. Dentro de esto hay actos que se ejecutan con posesión de libertad que son llamados actos humanos; y otros que carecen de ella son llamados actos del hombre. Los actos de humanos son ejecutados consiente y libremente, a nivel racional, originados en la parte mas típicamente humana del hombre a diferencia del acto del hombre, carecen de conciencia o de libertad o ambas, pertenecen al hombre por que el los eh ejecutado, pero son propiamente humanos, no están en el hombre, sino en cuanto animal. El valor moral o inmoral, que es el valor moral negativo, se encuentra en los actos humanos, más no los actos del hombre. Todo acto tiene un fin como intención, la felicidad constituye ese fin. La felicidad constituye el bien del hombre, aquí es donde se conecta el tema de la ética, la felicidad es la consecuencia normal de un funcionamiento correcto del ser humano, en cambio la felicidad espiritual es superior a la anterior y se obtiene por el correcto funcionamiento de las potencialidades humanas en un nivel suprasensible. Ahora pasamos a la libertad humana, la libertad humana se puede definir como autodeterminación axiológica, esto es una persona libre, consiente al pleno de sus actos y conducta, pues el determina la función de los valores ya asimilados. Uno de los aspectos importantes de la vida de una persona es su libertad, esta puede incrementar o disminuirse a lo largo de la vida y los principales factores que limitan la libertad son: las condiciones, el Super Yo, las manipulaciones ajenas, las ataduras mentales. Dentro de la libertad hay dos tipos: liberta-de y libertad-para. La libertad-de significa libertad de obstáculos, de vínculos o restricciones siendo la libertad física o externa. La libertad-para libertad para alcanzar un objetivo o para realizar un valor o para llegar a un a meta, este tipo es interno y reside en la voluntad. En resumen la libertad tiene una condición de posibilidad de conocimientos intuitivo de uno o mas valores, sin estés no es posible que se de la libertad y nos lleve al valor moral atreves de obstáculos.

¿Qué son estos obstáculos contra la libertad y de que manera limitan nuestro grado de desarrollo personal? La ignorancia o la ausencia de conocimiento es un obstáculo de ello, por que para elegir algo es preciso conocerlo, es siempre ampliar tus horizontes. El miedo consiste en una perturbación emocional producida por la amenaza de un peligro inminente y puede producir una ofuscación completa de las facultades, y el ser humano pierde toda capacidad de raciocinio en ese momento que se ejecuta. El enojo produce una fuerte limitación en nuestra capacidad de elegir libremente, que al igual que otras pasiones. La emoción llevada a grados extremos recibe el nombre de pasión, esos casos es cuando las emociones arrastran por completo al hombre y es aquí que actúa por instinto que por razonamiento. La violencia es una fuerza externa, física, ante la cual es difícil resistirse, la violencia puede debilitar la libertad del sujeto hasta el grado de suprimir toda responsabilidad en lo que refiere a la conducta, generalmente la violencia va acompañada de otros obstáculos como el miedo o la ira. Y por ultimo los desajustes mentales entre los cuales sobresale la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona se siente atada a ciertos patrones de conducta, a mecanismo de defensa, a lo que se le dicta el auto concepto o el Super Yo. En pocas palabras la neurosis es el arte de hacerse infeliz. El capitulo XI se afirmara el cuales son las razonas o argumentos para afirmar que un es libre. Cada persona tiene conciencia de su propia libertad, si reflexionamos ahora sobre los obstáculos de la libertad explicados anteriormente surge una pregunta ¿Seria posible poder obstáculos si la libertad no existiera? ¿Qué es lo que justamente se llama libertad o poder autodeterminación? Uno de los fenómenos mas significativos de la filosofía es la negación de la libertad humana. B. F. Skinner es un psicólogo conductista, el propone que cada uno actúa conforme a los estímulos que recibe, el ambiente externo determina la conducta del hombre y el tema de la libertad queda superado. La función de la libertad es darle un sentido correcto y armónico a todas esas fuerzas humanas, ya sea que pertenezca a un plano físico, biológico o sociológico.

Ahora aquí se analizara los aspectos de la bondad y la maldad. Las personas por naturaleza tienden a la bondad, ya que lo que busca en el fondo es el un bien para el y los que lo rodea, por lo cual todo acto, en tanto que este dirigido por la voluntad, tiene una bondad ontológica que no puede negarse. La bondad se puede dividir en dos. La ontológica, y existe en cualquier objeto en tanto que se presenta como atractivo para la voluntad. La segunda se llama bondad moral, que es un calificativo referido a los actos humanos cuando estos llenan las condiciones específicas por la ética. La diferencia entre el bien y el valor, es que el bien es un valor, a igual que la verdad, la belleza y la virtud y el término valor es un género donde caben especies mencionadas. Una persona con un valor moral es aquella que actúa en la misma línea de sus tendencias y exigencias como ser humano. Ser moral es equivalente a ser mas humano, asentarse en lo que caracteriza al hombre como tal, apropiarse de las cualidades que pertenecen por esencia a su propia naturaleza humana, y lo perfeccion como tal, aparte es todo lo contrario a una persona mezquino, egocéntrico, interesado en su propio bienestar y comodidad Una persona con valor moral manifiesta felicidad y manifiesta una sensación de armonía. En cambio la conducta deshonesta se caracteriza por enfocarse directamente al beneficio propio, posee un valor intrínseco, y se ejecuta dentro de una actitud de desinterés y benevolencia Se puede definir como todo objeto que guarda relación de adecuación con otro objeto. Decir que los valores son objetivos equivalentes a sostener que estos existan en la realidad independientemente de sean conocidos o no, afirma la subjetividad del valor quiere decir que los valores son creados por el sujeto. El valor es objetivo y la valorarían es subjetivo, o sea depende de las personas que juzguen, sin embargo la misma valoración requiere un grado de objetivo. Cuando hablamos de valores podemos denotar una característica peculiar: siempre los consideramos por pares, siempre se trata de binomios, así como belleza y fealdad, verdad y falsedad, bondad y maldad. Distinguiremos por lo menos cuatro escalas diferentes, cuatro modos de ordenar y sospechar los valores que se nos presentan.

1.-Escala bipolar 2.-Escala múltiple valores positivos y negativos 3.-Escala de la normalidad central, en la cual se da mayor peso 4.-Escala del cero absoluto, en el cual no hay valores negativos La escala bipolar es la más sencilla de todas, solo considera dos calificativos, dos polos, pero en cambio esta escala resulta inoperante y deficiente cuando se requiere expresar el matriz, la graduación, los puntos intermedios. La escala de múltiples valores positivos y negativos, considera los dos polos opuestos pero también la posibilidad de matices entre los dos extremos. Se puede comprar a la escala algebraica que utiliza el cero a partir del cual se dan numero positivos hacia arriba y números negativos hacia abajo. La escala de normalidad central, esta escala es un poco mas sofisticada, también hay polos opuestos, pero el peso axiológico lo tiene al centro y no el extremo positivo La escala del cero absoluto es la más difícil de captar y de aceptar. Uno de los beneficios de la escala es creer y aprender a descubrir la bondad de todo cuando existe, tan solo por el hecho de que existe. Esta escala rechaza la actitud exagerada de la gente catastrófica. ¿En que consiste esta particularidad, la preferibilidad de los valores? Es la particularidad por la cual los valores atraen o inclinan hacia si mismos la atención, las facultades y, en especial, la voluntad del hombre que los capta. Un objeto o una persona valiosa, inmediatamente nos inclina hacia ella, basta atisbar el valor contenido en una persona o en un objeto, para que entre en función toda nuestra capacidad de apropiación, el hombre tiene por naturaleza la capacidad de detectar, apreciar y sentir impulsado hacia los valores. El valor es el alimento del ser humano como tal, es el entre que se adecua a la naturaleza humana dada su calidad de entre en desarrollo y evolución. Con la educación y la cultura, se aprende a reconocer y apreciar valores cada vez mas refinados, existe un fenómeno llamado ceguera axiológica, es decir la incapacidad de constatar por si mismo cierto tipo de valores. Uno de los resultados de la educación recibida es la formación axiológico. Cada uno tiene su repertorio de valores asimilados o no y pueden influir tanto en las decisiones morales

de las personas. Otra influencia mas importante reside en la motivación. El hombre actúa mejor cuando esta motivado, y hay varios tipos de influencias como por los instintos y el placer, también por el Super Yo. También el hombre tiene la facultad de crear valores, de crear su cultura. Existe toda una variación de valores, dentro de los cuales llevan un orden. Los valores infrahumanos ¿que son? Son aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, en los que tiene en común con los otros seres, como los animales. Los valores infra morales se aplica y que son exclusivos para todos los seres humanos, Los valores morales son algunas virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza etc. Estas son de libre albedrio. Cada sujeto va forjan sus propias virtudes y es responsable de su conducta moral. Estos valores hacen al hombre mas persona y dependa exclusivamente del uso del libre albedrio. En cambio, los valores humanos infra morales perfeccionar al hombre pero no lo hacen en su estrato propiamente personal. Los valores religiosos ocupan la punta de esta jerarquía, están los valores sobre los humanos, sobrenaturales, o es mas, los valores religiosos. Pero para cada quien puede armar su propia jerarquía basado en sus propios criterios. Ante todo esto hemos hablado de la libertad, de los valores… ¿Pero el amor es un valor? ¿Qué es el amor? El amor es un acto de la voluntad, consiste en dar felicidad a otra persona, el sujeto amante proporciona aliento, cariño, afecto, comprensión y

demás

beneficios a la persona amada y su mejor recompensa consiste en constatar la felicidad que se refleja en la otra persona. Con el tiempo a la palabra amor, se ha interpretado y utilizado de varias maneras como la comprensión, la actividad sexual, la generosidad, el compromiso, el enamoramiento, etc. De esta forma la gente evoluciona en su modo de amar y, por tanto es posible detectar varios niveles de amor y va desarrollando esas facultades lo suficiente para llegar a ese estado. Ahora cual es el papel del mal ¿Cuál es la esencia del mal? ¿Por qué se da el mal? ¿Cuál es la actitud correcta ante este acto? Por definición aristotélica, el mal es la privación de un bien. Al decir que no hay un bien, decimos que se da un mal, y se detona como un faltante dentro de la esencia de un bien. De acuerdo con esto, el mal no tiene una consistencia independiente del bien, solo se entiende en función del bien, el mal no tiene existencia propia, sino que es un termino que sirve para referirse a un faltante, para que este sea un bien, explicando , que la maldad es la privación de la bondad o la falta de ella.

TERCERA PARTE LEY Y OBLIGACION La norma o ley moral es la que nos rige de forma interna, es una ordenación de la razón, promulgada para el bien común por quien tiene cuidado de la comunidad. Puede ser imperativa, prohibitiva y permisiva, la imperativa manda hacer algo, la prohibitiva lo impide y la permisiva solamente dice lo que es licito. Todas

las

leyes

tienen

un

orden

en

vista

de

su

origen

o

contenido.

En primer lugar esta la ley eterna, es decir la ley que esta, desde siempre, en la mente de Dios y que rige el Universo en todos sus aspectos. La ley natural esta inscrita en la naturaleza humana, es la que rige los actos libres del hombre La ley positiva es la que se promulga por el mismo hombre para regular la conducta de este. Pero toda ley tiene una obligación, y es muy común hablar de obligación cuando se siente una presión externa, que de algún modo esta coaccionando para que el sujeto actué en determinado sentido y efectivamente existe poco merito moral en una persona que actúa por coacciones externas, tampoco con el deseo de un premio o el temor de un castigo. La obligación moral se define como la presión que ejerce la razón sobre la voluntad, enfrente de un valor. Esta descripción coincide con las expresiones “actuó por propio convencimiento”. Con esto separamos que la obligación moral no es lo mismo que coacción externa. Pero estas leyes no quitan el libre albedrio, sino que son los caminos mas apropiados que libremente pueden seguir. Aun que el ser humano es autónomo puede siempre que la ley regula algún acto, dependiendo de que autonomía se hable, una es la inmadura, propia de la mayoría de los adolecentes que rechazan todo tipo de autoridad, la segunda es madura que acepta todo tipo de autoridad y actúa de acuerdo a la razón.

CUARTA PARTE REALIZACION MORAL Como habíamos dicho antes, la ética es una ciencia practica, que estudia lo normal del derecho, aun que este no siempre se cumple, pero de un modo se va realizando positivamente, otorgándole al hombre el nivel moral que le corresponde de acuerdo al acto moral. Los actos morales tiene varias propiedades uno de ellos es la responsabilidad. La responsabilidad es la propiedad del acto humano por el cual el sujeto que lo ejecuta debe dar cuenta de él debe participar de los beneficios y esta en función de la libertad del sujeto. Otra propiedad es el merito, que es la recompensa por haber actuado bien en virtud de los hechos honestos realizados. La sanción es un castigo que se impone ya sea interna, de origen natural en el individuo que es el remordimiento, la externa es un castigo impuesta por un legislador. La virtud es otra propiedad de los actos honestos y esta deja una huella en el sujeto la que facilita la buena conducta. Una persona puede realizar actos honestos sin tener una virtud, todas se adquieren atreves del esfuerzo. Las virtudes pueden ser naturales o sobre naturales, según dependa el nivel de moral que tenga cada sujeto. También se dividen en intelectuales y morales. Pero solo las morales hacen bueno al hombre. Con esto podemos llegar a la ética profesional. La profesión es la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana. Un profesionista debe presentar una preparación especial con una capacidad intelectual, moral y física. La capacidad moral es el valor de profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo.

Como toda ciencia tiene sus problemas en su campo, igual la ética, sus problemas morales. Problemas sociales que se han presentado en últimos tiempos. Entre ellos el aborto, la eutanasia, la drogadicción, la prostitución, la corrupción y la agresividad.

QUINTA PARTE DOCTRINAS ETICAS Sócrates vivió del 470 al 400 a. J. C. fue maestro de Platón y no escribió ningún libro y murió condenado a muerta acusado de corromper a la juventud. Fue el fundador de la ética con sus principios del esclarecimiento del error fortifica la verdad. Famoso por su método de enseñanza llamado mayéutica, basado en preguntas que obligaban a sus discípulos a pensar por cuenta propia y encontrar la solución a los problemas, creando su frase “yo solo sé que no se nada”. Se considera el fundador debido a su insistencia en temas como: ¿Cuál es la esencia de la virtud, de la bondad, de la santidad, de la injusticia? En cambio su discípulo Platón hace el pensamiento de la cosmovisión idealista la cual se tomo referencia en el capitulo VI de hay se entiende que es el núcleo del pensamiento y que cada tiene su perspectiva del universo. Lo mas interesante de esto es las teorías acerca del hombre donde hay dos mundos uno material y otro espiritual, donde propone que el ser humano guardaba el conocimiento pero llegando al mundo materia había de recordar todo. De aquí desprende que el cuerpo material es quien ha producido el olvido de nuestros conocimientos; el cuerpo es una cárcel para el alma y debe de tratar de purificarse de todo lo material y así volver ascender a ese mundo ideal, al mundo espiritual. Aristóteles discípulo de Platón, continuo con la línea de Sócrates y Platón. Es el genio sistemático y metódico que ocupa la cumbre en el pensamiento griego por su adecuación a la realidad y en efecto el hilomorfismo aristotélico esplica que todos los seres en este mundo están compuesto de materia y forma, pero que el hombre no es solo el espíritu sino la substancia compuesta por el cuerpo y el alma. De aquí pasamos al cristianismo, tal ves no sea una ciencia tal cual pero si existe una cosmovisión propia donde afirma una imagen suprema personal de Dios, que tiene la cualidad ser el Padre de todos los hombres, el que quiere el bien de todos, el hombre es su

creación mas divina donde esta obligado a amar a Dios evitando caer al pecado, el cual se va apartando el hombre del camino de dios para así poder salvar su alma. Ya en los tiempos modernos, Marx su base es el materialismo dialectico. Su cosmovisión marxista entiende que la materia fue primera y de ella surge el espíritu. No hay seres espirituales independientes de la materia, por lo tanto, Dios, entendiendo que es un ser espiritual supremo, no existe, sino que es creado por el mismo hombre. En el ámbito social, es que siempre ha habido clases sociales en oposición. La lucha armada por el poder es el proceso evolutivo normal de la humanidad. En Pocas palabras el motor de la historia es la lucha de clases. Es la dominación del hombre por el hombre. Afirma que la burguesía y los capitalistas constituyen la mancha moral de la humanidad, son responsables de

la

injusticia,

explotación

y

abuso

hacia

los

trabajadores.

El propone que el obrero de acuerdo a sus capacidades y necesidades debe asumir el control de los medios de producción.

OPINION PERSONAL Para mi este libro es muy interesante, por que abarca todo el tema de la ética, desde su formación tanto como ciencia como en el ámbito filosófico, hasta sus pensadores mas destacados El libro nos habla de un tema que toca cuestiones muy importantes en la vida. Es una herramienta que te permite elegir una de varias opciones o caminos en la vida tomando en cuanta las cuestiones sociales, el saber porque escoger ese camino, y saber si es bueno o por que es bueno, y es que siempre la llevamos acabo, pero no muchas personas pueden desarrollar esta “herramienta” de una forma satisfactoria. El simple hecho de cruzarte un semáforo en rojo o de darle una moneda a un indigente; ya estas involucrando a la ética y que ese acto traerá una consecuencia ya sea positiva o negativa que recaerá en el interior, o sea, nuestra conciencia. El hecho que alguien ingiera alcohol, para unos esta bien, es agente socializador, pero otros no lo aceptan Algo que influye mucho en nuestros actos es nuestra voluntad de hacerlo, ya que es el principio del camino, pero ya es del conocimiento adquirido si queremos tomar el camino de la bondad o la maldad. Es lo útil de la ética que te enseña lo que realmente es bueno o malo.