inisiasi 4.docx

1. Hukum

secara leksikologis (Kamus) dapat diartikan dengan empat pengertian, yaitu : 1)  Peraturan atau adat yang secara resmi dianggap mengikat, yang dikukuhkan oleh penguasa atau pemerintah, 2) Undang-undang, peraturan, dan sebagainya untuk mengatur pergaulan hidu hidup p masya masyara raka kat, t, 3) Pato Patoka kan n (kai (kaida dah, h, keten ketentu tuan an)) meng mengen enai ai peris peristi tiwa wa (ala (alam m dan dan  sebagainya) yang tertentu. ) !eputusan (pertimbangan) yang yang ditetapkan oleh hakim (dalam  pengadilan) "onis. Sedangkan, definisi hukum syari’at/hukum Islam menurut para ulama adala adalah h sepera seperang ngka katt atura aturan n yang yang bera berasal sal dari dari pemb pembua uatt syari syari’at ’at (lla (llah h S! S!") ") yang yang  berhubungan dengan perbuatan manusia, yang menuntut agar dilakukan suatu perintah atau ditin ditingg ggal alka kan n suat suatu u laran laranga gan n atau atau yang yang memb memberi erika kan n pilih pilihan an antar antaraa meng menger er#ak #akan an atau atau meninggalkan$ 2. Secara

garis besar hukum Islam terbagi men#adi % macam, antara lain : a). #a$ib,  #a$ib,  yaitu suatu perbuatan apabila diker#akan diker#akan oleh seseorang, seseorang, maka orang yang menger#akan menger#akannya nya akan mendap mendapat at pahala pahala dan apabil apabilaa perbua perbuatan tan itu diting ditinggal galkan kan maka maka akan akan mendap mendapat at siksa$ siksa$ b.) %unnah (mandub), yaitu (mandub),  yaitu perbuatan apabila diker#akan maka orang yang menger#akan akan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan maka orang yang meninggalkan tersebut tidak  mendapat siksa$ c. &aram, yaitu &aram,  yaitu segala perbuatan yang apabila perbuatan itu ditinggalkan akan mendapat pahala sementara apabila diker#akan maka orang tersebut akan mendapat siksa$ d. 'akr yaitu satu satu perb perbua uata tan n diseb disebut ut makr makruh uh apab apabila ila perb perbua uata tan n terse tersebu butt 'akruh uh,, yaitu ditinggalkan maka orang yang meninggalkan mendapat pahala dan apabila diker#akan maka orang tersebut tidak mendapat siksa$ e. 'ubah, yaitu suatu perbuatan yang apabila apabila diker#akan tidak mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak berdosa$ &rinsip'prinsip Hukum Islam terdiri dari beberapa macam, antara lain : a.) &rinsip "auhid adalah prinsip umum hukum Islam$ &rinsip ini menyatakan baha semua manusia ada dibaah satu ketetapan yang sama, yaitu ketetapan tauhid yang dinyatakan dalam kalimat a’ilaha Illa llah ("idak ada tuhan selain llah)$ b.) &rinsip b.) &rinsip keadilan, mengandung pengertian baha hukum Islamyang mengatur persoalan manusia dari berbagai aspeknya harus dilandaskan kepada prinsip keadilan yang meliputi hubungan antara indi*idu dengan manusia dan masyarakat serta hubungan antara indi*idu dengan lingkungannya$ c.) &rinsip c.) &rinsip amar ma’ruf nahi munkar, merupakan konsekuensi dari prinsip pertama dan kedua$ mar mar ma’ruf ma’ruf mengan mengandun dung g arti baha baha hukum hukum Islam Islam ditega ditegakka kkan n untuk untuk men#adi men#adikan kan umat umat manusia dapat melaksanakan hal'hal yang baik dan benar sebagaimana dikehendaki llah S!"$ Sedangkan nahi munkar mengandung arti hokum tersebut ditegakkan untuk mencegah ter#adinya hal'hal buruk yang dapat meruntuhkan kehidupan bermasyarakat$ d.) &rinsip d.) &rinsip Kebebasan/Kemerdekaan dalam hukum Islam menghendaki agar agama/hukum Islam Islam disiark disiarkan an tidak tidak berdasa berdasarka rkan n paksaan paksaan,, tetapi tetapi berdas berdasark arkan an pen#ela pen#elasan san,, demont demontrasi rasi,, argumentasi$ Kebebasan yang men#adi prinsip hukum Islam adalah kebebasan dl arti luasyg mencak mencakup up berbag berbagai ai macamny macamnya, a, baik baik kebeba kebebasan san indi*i indi*idu du maupun maupun kebeba kebebasan san komuna komunal$ l$ Keberagama dalam Islam di#amin berdasarkan prinsip tidak ada paksaan dalam beragama (+S$ l'a-arah : .% dan l'Kafirun: %) e.) &rinsip &ersamaan/0galite yang paling nyata terdapat dalam Konstitusi 1adinah (al' Shahifah), Shahifah), yakni prinsip prinsip Islam menentang perbudakan perbudakan dan penghisapan penghisapan darah manusia atas 3.

manusia$ &rinsip persamaan ini merupakan bagian penting dalam pembinaan dan  pengembangan hukum Islam dalam menggerakkan dan mengontrol sosial, tapi bukan berarti tidak pula mengenal stratifikasi sosial seperti komunis$  .) &rinsip t'"a aun$ &rinsip ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia yang diarahkan sesuai prinsip tauhid, terutama dalam peningkatan kebaikan dan ketakaan$  g.) &rinsip "oleransi, yang dikehendaki Islam adalah toleransi yang men#amin tidak  terlanggarnya hak'hak Islam dan ummatnya 2 tegasnya toleransi hanya dapat diterima apabila tidak merugikan agama Islam$ ‟

Sunnah secara etimologis bermakna 3perilaku atau cara berperilaku yang dilakukan, baik  cara yang terpu#i maupun yang tercela$ &engertian sunnah secara istilah memiliki beberapa makna yang berbeda$ 4iantaranya adalah sebagai berikut : a.) 1enurut ahli hadist dan ushul fi-ih, sunnah adalah 5 periayatan yang disandarkan kepada 6asululloh shallallahu 3alaihi a sallam baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapan, dan sifat beliau$ b.) 1enurut ulama fi-ih, sunnah adalah semua amalan yang berpahala ketika diker#akan dan tidak berdosa ketika ditinggalkan$ c.) 1enurut ulama a-idah, sunnah adalah seluruh petun#uk 7abi shallallahu 3alaihi a sallam dalam pondasi agama dan cabang'cabangnya, baik berupa keyakinan, amalan, maupun  petun#uk lain$ 4alam masalah ini, sunnah adalah laan dari bid’ah$ "erkadang sunnah sendiri  bermakna agama secara total$ "erdapat 8 bentuk sunnah yaitu :  Pertama, sunah -auliyyah, 9aitu sunah yang disandarkan kepada 7abi 1uhammad sa dalam bentuk perkataan $ rtinya adalah , sunah yang terdapat dalam hadist ' hadist yang bersifat perintah dalam bentuk ucapan 7abi 1uhammad sa$  !edua, sunah filiyyah , 9aitu segala yang disandarkan kepada 7abi 1uhammad sa dalam  bentuk perbuatan$Sunah ini dapat ditemukan dalam hadist ' hadist 7abi yang memerintahkan kepada sahabat untuk mengikuti perbuatan nabi 1uhammad sa$  !etiga, sunah ta-ririyyah 9aitu perbuatan sahabat yang mendapatkan persetu#uan dari 7abi 1uhammad sa$ 4.

;rgensi sunnah 7abi S! dalam hukum Islam ditegaskan dengan beberapa argument, di antaranya adalah: a. Iman , Salah satu konsekuensi beriman kepada llah S!" adalah menerima segala sesuatu yang bersumber dari para utusan'7ya (khususnya 7abi 1uhammad S!)$ b. l'+ur’an , 4i dalam al'+ur’an banyak ayat yang men#elaskan kea#iban taat kepada 6asulullah S!$ c. 4i antara argumen tentang posisi sunnah sebagai sumber hukum dalam Islam di#elaskan sendiri oleh 7abi 1uhammad S! dalam beberapa haditsnya$ d. 4i antara argumen tentang posisi sunnah sebagai sumber hukum Islam adalah berdasarkan konsensus umat Islam$ e. l'+ur’an yang bersisi petun#uk dari llah secara umum masih  bersifat global, sehingga perlu ada pen#elasan$ Sekiranya tidak ada Hadits 7abi S! maka a#aran al'+ur’an tidak dapat dilaksanakan secara baik$ 5.

6.  Sumber

pertama hukum dalam Islam adalah al'+ur’an sedangkan yang kedua adalah Sunnah 6asul S!$ 1aksudnya adalah baha seseorang khususnya para mut#ahid yang ingin menetapkan suatu hokum maka yang pertama'tama dicarinya adalah ayat'ayat dalam al'+ur’an$ pabila tidak menemukan ayat yang berbicara masalah tersebut baru kemudian

mencarinya di dalam Sunnah 6asul S!$ &osisi sunnah 7abi S! terhadap al'+ur’an sangat penting di antaranya adalah untuk menguatkan hukum yang terdapat dalam al'+ur’an, men#elaskan apa yang masih global dalam al'+ur’an, bahkan menetapkan hukum secara mandiri yang tidak terkait langsung dengan al'+ur’an$