Informe Mesopotamia

 

20 de Abril del 2010

 Mesopotamia “La tierra entre los ríos”

 Integrantes

Cynthi Cynt hiaa Gu Guzm zmán án Francisco Henríquez Denisse Oisel Lorenza Saavedra Constanza Torres

Curso

3º Me Medi dioo

Profesor 

Lu Luís ís Le León ón Be Belm lmar ar

Asignatura

Hi Hist stor oria ia y Cc Cc.. Soci Social ales es

 

Introducción

La región de Mesopotamia, cuyo nombre significa entre ríos, fue la cuna de la civilización. Es Este te fue fue el lu luga garr de surg surgim imie ient ntoo del del prim primer er pueb pueblo lo,, los los sume sumeri rios os,, en dond dondee fu fuer eron on encontrados los primeros registros de la escritura. Fueron también los primeros en aplicar la agricultura y ganadería con lo cual pudieron iniciar el comercio con otros pueblos. Esta civilización civilización tuvo una de las primeras religiones y tipos de gobierno, en el cual el rey era también el sacerdote. A través de nuestro informe esperamos que el lector pueda aprender la importancia que tuvo Mesopotamia en su época y para la actualidad, así como también los rasgos que la destacan.

 

Características de la civilización

Ubicación espacial y características geográficas

Mesopotamia, es un nombre de origen griego, que tiene como definición “región entre ríos”   por por su ub ubic icac ació iónn geog geográ ráfi fica ca,, que que er eraa un gran gran luga lugarr pa para ra de desa sarr rrol olla larr la ag agri ricu cult ltur ura. a. Mesopotamia se ubicaba en el medio de dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris, por lo que sus tierras eran fértiles fértiles,, prod producía ucíann árbo árboles les frutales, frutales, produ producció cciónn de madera madera y el cultivo cultivo de cereales, su clima clima era calido y no presenta demasia demasiado do frió en el invierno. La gran ayuda a la agricultura que daban los ríos, permitió que dieran forma a la civilización Mesopotámica. Mesopotamia estaba situado en lo que ahora son los estados de Irán, Siria e Irak.  Historia

Los primeros habitantes que se conoce que poblaron la región, fueron los sumerios, que es un   pueblo que aun no se conoce su origen, pero ellos fueron los que comenzaron con la agricultura en la zona, levantaron ciudades, y inventaron un sistema de canales de regadío. Los sumerios se organizados en ciudades-estado, una de ellas eran Kish, Ur, Umma y Lagash, estas ciudades a través de los años, fue evento de constantes luchas por el poder   político y militar, con lo que se finalizo ser conquistada por pueblos extranjeros. La historia de Mesopotamia, se dividió en 3 periodos, que comenzó con la etapa SumerioAcadia, que se origino con los Acadios, que llegaron a territorio Sumerio desde las regiones montañosass que ven nacer al rió Éufrates montañosa Éufrates,, que posteriorment posteriormentee se fueron mezcla mezclando ndo con la  poblaciónn local. Luego hacia el año 2.4000 a. de C., los Acadios sometieron los pueblos de la  població zona, creando así en la ciudad de Akkad un gobierno central, formando el gran imperio Acadio en manos del rey Acadio Sargón el Viejo.

Este imperio, desarrollado en varias actividades como política y comercial, luego de ser  conquistado por el pueblo nómada de los Guteos, los sumerios aprovechando esta situación, retoman el control de la zona en manos del rey Judea en la ciudad de Lagash.

 

Estas ciudades, ciudades, reconstruida reconstruidass por los sumerios, pudieron con los ataques ataques de los Guteos y dio  paso así al nuevo imperio babilónico, siendo una de las creaciones más importantes de esta etapa, la invención del sistema de escritura cuneiform cuneiforme. e. La segunda etapa de la historia Mesopotámica es la del Primer Imperio Babilónico que se desarrollo desde el 1900 a 1100 a. de C., que fue la etapa del desarrollo del imperio  babilónico, que logro una gran organización en los pueblos de Mesopotamia, siendo una de las grandes creación el código de Hammurabi, que se trata del primer código de leyes creado en la historia, historia, puesto baj bajoo el comando de dell emperador Hamm Hammurabi. urabi. Sin embargo est estee imperio fue peligrosamente atacado por los pueblos extranjeros: hicsos, hititas, mitanios y casitas, que termino siendo invadido. invadido. Pero finalmen finalmente te los babiloni babilonios, os, recobrando un poco su cult cultura ura a través de los años, fueron acabados por la invasión de los llamados “pueblos del mar”. Finalmente la ultima etapa de la historia es la Asiria, que se desarrollo entre el 1000 a 539 a. de C., que luego que el imperio Babilónico fuera acabado, los Asirios levantaron un nuevo imperio, junto al rey asirio Arsubanipal II loa Asirios desarrollaron gran poder miliar, que  pudieron imponerse frente a otras regiones cercanas, teniendo como capital la ciudades de Assur y Ninive.

Pero este imperio, tubo como característ característica ica los constantes constantes ataques que

recibieron de pueblos extranjeros, que culmino con la conquista de las ciudades de Assur y  Ninive  Nin ive por part partee de los persas, persas, des destruy truyendo endo as asíí el impe imperio rio asirio asirio y dar forma aall segundo segundo Imperio Babilónic Babilónicoo cal caldeo deo o Neobabilón Neobabilónico. ico.

Este nuevo imperio estuvo bajo el poder poder del del

rey Nabucodonosor, que se caracterizo el imperio, por el gran desarrollo cultural y la creación crea ción del del primer primer siste sistema ma mone monetari tarioo del Orie Oriente. nte.

La hist historia oria de es este te ultimo ultimo imp imperio erio

Babilónico, termina con los Persas ocupándose de Babilonia, considerándose este el fin del viejo mundo Oriental.

 

Arte

Mesopotamia se encontraba en una ubicación geográfica favorable debido principalmente a los dos ríos que limitaban con este generando gran fertilidad en la zona. Como consecuencia de esto hubo un cambio crucial al producirse el sedentarismo del pueblo antes nómada desarrollando así su agricultura y una cultura basada en un arte diversamente estilizada y variada. El arte en Mesopotamia tenía como objetivo lo opuesto a lo estético, generando así un arte riguroso, disciplinado y simétrico.  Escultura  

En la lass es escu cult ltur uras as siem siempr pree er eran an pers person onas as espe especí cífi fica cass y busc buscab abaa sust sustit itui uirl rlas as más más que que simbolizarlas. Sus partes del cuerpo eran desproporcionadas optando por el desarrollo del “realismo conceptual”, donde utilizaban leyes como la frontalidad y el geometrismo. Sus esculturas animales eran más reales que las esculturas humanas. Usualmente Mesopotamia tenía temas de toros bestiales y fantásticos relacionados a la sobrenaturalidad. Algunas de las técnicas mas primordiales fueron el relieve; de ladrillos esmaltados, el parietal y el monumental, y también otros como el sello y la estela.  Pintura  

Hay pocas evidencias del arte aunque se sabe que es similar al periodo neolítico. Los mosaicos tenían un fin decorativo. En la pintura se veía que los de más alto poder eran de mayor tamaño que los otros, con esto se podían determinar una jerarquía. La pintura tenía como propósito realzar la arquitectura. Es pobre en color ya que solo se ve el  blanco, azul y rojo y no posee de perspectiva. Los temas principales eran escenas realistas de guerras y sacrificios rituales con imágenes geométricas; los dibujos carecían de sombra.  Arquitectura  

Debido a la diversidad de recursos favorables en la zona, Mesopotamia contaba con una arquitectura arquitectu ra muy compleja. compleja. Los principale principaless sistemas para construir eran el bovedado (arco) y el adintelado (rectangular). Los mosaicos eran en base a colores enérgicos. Debido a la

 

carencia de ventanas se adquiría la luz del techo. Debido a la prioridad por lo vivo las construcciones más características eran el templo y el palacio. El templo era un centro religioso, económico y político. Poseía tierras de cultivo y almacenes  para guardar cosechas, talleres para la fabricación de artefactos y aparatos, de material de co cobr bree y cerá cerámi mica ca.. Lo Loss enca encarg rgad ados os de la orga organi niza zaci ción ón de dell co come merc rcio io y el em empl pleo eo de campesinos, pastores y artesanos eran los sacerdotes. La forma de pago era mediante la repartición partes de tierra para la cultivación. El damero era la principal regulación en cuanto al urbanismo que se presento en ciudades como Babilonia de Nabucodonosor II. En cuanto al progreso de la agricultura, transportación y navegación había una red de canales entre los ríos Tigris y Éufrates principalmente destacando las obras de ingeniería.

 

Religión y espiritualidad

Pese a ser extremadamente importante, la religión en Mesopotamia no tiene un desarrollo artístico tan importante como en Egipto. También creen en espíritus maléficos y démonoslo que va a influir en el arte pues hay varias representaciones artísticas para espantar a estos espíritus ya que, entre otras cosas, creían que estaban relacionados con las enfermedades. Ellos creían que las almas de los muertos pasaban a otro mundo, y se creía que la vida seguía al igual que en la tierra; por ello, los muertos eran enterrados con sus pertenencias. La magia era muy importante, especialmente la relacionada con la observación de los astros, en la cual ellos eran muy avanzados y lo transmiten a otros pueblos. Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a través de las distintas épocas y en ellos se da una gran  burocracia. No es sólo una institución religiosa, sino también política y administrativa. Así, en torno al recinto religioso se van a construir una serie de estancias e incluso el palacio del rey. El monarca va a ser el que debe construir los templos.  Los dioses mesopotámicos

Los habitantes del valle del Tigris y el Éufrates eran politeístas y creían en la divinidad de los astros, como el sol y la luna. Los dioses eran considerados por los babilonios como terribles y furiosos que sólo protegían a los pueblos que los adoptaban y les dedicaban grandes sacrificios, entre ellos la guerra a  pueblos que no los seguían. Los dioses tenían forma humana, sólo los brujos y los dioses malos tenían cabeza con forma de animal, pero después de un tiempo todos los dioses fueron representados en forma de animal. El panteón mesopotámico estaba organizado como una gran familia de dioses. Todos ellos cumplían un papel más o menos destacado en los mitos. Los más importantes eran: •

Anu: durante la época más antigua fue el dios principal. Es el dios del cielo.

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Enlil: es hijo de Anu. Portaba la tablilla de los destinos con la que controlaba el futuro de los seres. Terminó sustituyendo a su padre como rey de los dioses.

 

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Ea (o Enki): es el dios del conocimiento mágico, que controlaba el agua dulce, tan importante para la agricultura en Mesopotamia.

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Marduk: hijo de Ea. Era el dios principal de Babilonia. Se convirtió en rey de los dioses a partir del Imperio Babilónico.

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Ishtar: es la diosa del amor. Con diversos nombres fue convirtiéndose en la diosa más  popular del panteón mesopotámico.  Nabú: patrón de los escribas y dios de la sabiduría.

Aunque eran muy numerosas las fiestas en Babilonia, había dos principales: •

Año Nuevo o Akitu: Duraba de tres y doce días, dependiendo de la ciudad en que se celebrase. y en ellos el sacerdote principal practicaba un rito determinado. También era la época en la que se recibía a los nuevos sacerdotes. El rey daba su cetro, su corona y su maza de combate a la estatua del dios principal de la ciudad. Con esto quería decir que cedía al dios el control directo de su pueblo.

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La de Ishtar  Ishtar oo Isinnu: Ambas tenían gran predicamento tanto en Babilonia como en Mesopotamia, Sus festejos se caracterizaban por la exaltación de lo orgiástico y el exceso. Durante varios días, nativos y forasteros se dejaban llevar por la música, las drogas y la comida abundante.

Aparte de estas dos grandes fiestas, el calendario religioso babilonio contaba con otras muchas, en las que se debía celebrar a cada uno de los numerosos dioses.  Los mitos mesopotámicos

Los más antiguos relatos míticos de la humanidad surgieron en Mesopotamia. Tienen forma de poemas en los que los protagonistas son dioses y también mortales que buscan algún tipo de gloria. En ellos se cuenta cómo se creó el universo, el ser humano, los castigos a los que fue sometida la humanidad por no obedecer a los dioses y las luchas entre estos últimos. Estas historias servían para explicar el mundo, su origen y la organización de la sociedad. El  Poema de Gilgamesh, uno de los relatos más destacados, cuenta las experiencias de este  joven rey de la ciudad de Uruk. Era el hijo de una diosa y un mortal y fue en busca de la inmortalidad. Se convirtió en el ideal de héroe para todos los mesopotámicos y el primer  héroe con nombre de la literatura mundial.

 

Economía

Durante el milenio 10mo a.C., los humanos comenzaron a almacenar sus alimentos, lo que   produci produciría ría impo importan rtantes tes cambios cambios sociale socialess y econ económic ómicos. os. Grac Gracias ias a este este cambio cambio fue que logramos vivir y desarrollarnos a partir de un solo lugar. En el transcurso de los milenos 9no a 7mo a.C., la inclusión del cultivo y domesticación de animales fueron claves para la evolución de las técnicas de producción de alimentos. La economía Mesopotámica se basó principalmente en la agricultura: cereales cereales (trigo, cebada) legumbres y productos hortofrutícolas. Le siguió el comercio, el cual se desprendió de la agricultura tiempo después. Durante el periodo Ubaid I, comunidades se establecieron en las cuencas que bordean a los ríos Tigris y Eufrates. A su vez, la llanura aluvial de la baja Mesopotamia fue la cuna de numerosos centros con territorios de explotación individuales. Utilizaban el limo para fertilizar la tierra y obtener mejores y más abundantes cosechas, lo que les permitió obtener un excedente que luego almacenarían. Cabe destacar que el riego artificial fue lo que hizo posible desarrollar exitosamente la agricultura. De hecho, la perfección con que fueron construidas por los babilonios permite que sirvan de modelo para las autoridades agronómicas de Irak hoy en día Manejar la agricultura permitió a su vez la ganadería, pues disponían de alimentos para alimentar a los animales. Los babil babiloni onios os com comen enzar zaron on a int interc ercam ambia biarr sus ah ahora ora ab abund undant antes es pro produc ducto toss ga ganad nadero eross (cereales, lana, etc.) con otras regiones, solucio solucionando nando así su problema de carencia de materias  primas: obtenían madera de Fenicia, piedra de Elam, y metales de la Meseta de Anatolia, sumándose así a la economía mesopotámica el comercio exterior. También se exportaron artículos de artesanía como cerámica, tejidos y cuero. Gracias al inminente desarrollo de la economía Mesopotá Mesopotámica mica (interna y externa), el trueque fue reemplazado por la moneda al poco tiempo. Antes de esto, lo más cercano al sistema monetario eran lingotes de metal sellados o cantidades exactas de cereal.

 

El activo comercio en Mesopotamia demandó obras civiles de mayor envergadura, como diques, presas y canales de regadío, realizados por esclavos. Estas construcciones eran  planificadas  planifi cadas en los templos, de suma importancia en Mesopotamia. Desde ahí, los sacerdotes controlaban la vida económica, política y social y los ingresos del templo. Para llevar a cabo esta tarea desarrollaron la escritura cuneiforme. Cumpliendo con su función económica, en los templos reposaban caravanas comerciales, se almacenaba granos y se otorgaba préstamos a personas necesitadas,

Al igual que Egipto, Mesopotamia contaba con una organización económica tributaria. Esto implicaba: impuestos diarios y excepcionales, cálculo de las cosechas para evitar fraude y la creación de comisiones (funcionarios del templo, escribas y vecinos) para controlar las mismas. Poster Post erio iorm rmen ente te,, las las func funcio ione ness econ económ ómic icas as pasa pasarí rían an a mano manoss de los los prín prínci cipe pess al independizarse estos de los templos y erigir sus propios palacios.

 

Organización Social

Las ciudades de Mesopotamia estaban organizadas independientemente por un Monarca que administraba el ejercito, la justicia y los ritos religiosos. Su forma de organización política era teocratica, es decir la misma persona era jefe de gobierno y jefe religioso y este Monarca era prácticamente el dueño y señor de todo el terreno. La gente se dividía por dos estratos sociales: la nobleza cortesana y la nobleza empleada La clase media eran los artesanos y mercaderes y por debajo de estos estaban los campesinos y finalmente los esclavos. Desdee sus comienzos Desd comienzos esta civil civilizac ización ión estu estuvo vo muy orga organiza nizada, da, este desarro desarrollo llo se pudo es estu tudi diar ar gr grac acia iass a sus sus escr escrit itur uras as que que han han apar aparec ecid idoo en ta tabl blet etas as de ar arci cill llaa blan blanda da y  posteriormente  posteriormen te en materiale materialess más duros. El pue pueblo blo fue muy desar desarrol rolla lado do y tuvie tuvieron ron una gra grann cu cult ltura ura,, ta tambi mbién én te tení nían an muc mucho ho conocimiento sobre la astrología, medicina y cirugía, sabían sobre planetas, constelaciones, inventaron el horóscopo y el código de Hammurabi. Resaltaron en el cálculo matemático y en las operaciones mercantiles, también eran hábiles en el mundo de la literatura. Visión del cuerpo

En la Mesopotamia antigua, el cuerpo era visto esencialmente como un objeto de labor  debido a que antiguamente su desarrollo era muy poco avanzado y solo trabajaban, no se desarrollaban desarrollab an culturalm culturalmente. ente. Cons Co nsec ecut utiv ivam amen ente te vier vieron on el cuer cuerpo po como como cult cultoo pa para ra los los dios dioses es,, le lent ntam amen ente te se fu fuee desarrollando desarrollan do este concepto, al mismo tiempo la cultura crecía. En ese entonces se empezó a ver mas como sinónimo de divinidad y perfección y así se dieron a conocer esculturas y obras arquitectónicas basadas en el cuerpo humano.

 

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