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el SECRETO de las IGLESIAS+INFLUYENTES

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EL SECRETO DE LAS IGLESIAS MÁS INFLUYENTES e625 - 2020 Dallas, Texas e625 ©2020 por Lucas Leys Todas las citas bíblicas son de la Nueva Biblia Viva (NBV) a menos que se indique lo contrario. Editado por: Carina Valerga Diseñado por: JuanShimabukuroDesign por: JuanShimabukuroDesign @juanshima  @juanshima RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS.

 

CONTENIDO

Esa gran pregunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Las 10 prácticas del gran secreto para para incrementar el compromiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12  12  10  1 0. Sie Siembra lealtad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13  13  17   9. Dene la visión con con ojos de halcón . . . . . . . . . . . . . 17   8. Prioriza el contenido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21   7. Invierte en software más que en hardware . 24   6. Simplica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

  5. Lidera con tecnología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31   4. Aclara las expectativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36   3. Clarica cómo involucrarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

  2. de Aumenta Aument a las posibilidades compromiso  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44   1. Seduce con el ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 El secreto contraintuitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Cómo evaluar y retroalimentar el compromiso . . . 53 El activo de la inuencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Referencias y lecturas complementarias . . . . . . . . . . . . 60

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ESA GRAN PREGUNTA

Si hay una pregunta que los pastores y líderes cristianos de todo tipo suelen hacerse continuamente es: ¿cómo incrementar el compromiso de mi gente? 

A mí me la han hecho muchas veces, aunque no siempre con esas palabras, y me la han repetido líderes de ministerios de todo estilo y pastores de iglesias de todos los sectores y tamaños. ¿Por qué es tan importante esta pregunta? y ¿por qué parece tan elusiva su respuesta?  Me hacen la pregunta porque porque por algún misterioso plan del cielo, Dios me facilitó servirle en distintos países y en iglesias de distintos tamaños y denominaciones; y eso me ha ayudado a tener un ojo menos monocultural. He visitado todos los países de habla hispana del mundo y algunos más, conviviendo con líderes de cosmovisiones opuestas, lo que me ha enseñado a observar desde afuera algunas tácticas que desde adentro son difíciles de reconocer; especialmente cuando la gran mayoría de nuestras estrategias eclesiásticas son «afectivas», es decir, que fueron heredadas de nuestros afectos y no estudiadas críticamente en el laboratorio de la observación comparativa, comparativa, el estudio o el análisis estadístico. Además, en un ministerio repleto de voluntarios y empleados en varios países, como es e625.com, continuamente estamos

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aprendiendo acerca del compromiso con la misión, visión y ejeaprendiendo cución de planes con distintas personas. De hecho, en el equipo de e625.com contamos con varios pastores generales además de pastores de jóvenes, adolescentes, preadolescentes y niños y por tal razón, la conversación recurrente acercapara del ver crecimiento sano de las iglesias ha sido vitamina A también con mayor precisión cómo responder a esta importante pregunta.

El primer indicio El título de este pequeño libro ya deja asomar una de las aristas que necesitamos explorar para responder a la gran pregunta pregunta del compromiso, y es terminar de comprender que el tamaño de una iglesia no siempre es propor proporcional cional a su influencia.

HAY HA Y IGLESIAS DE MUCHOS ASISTENTES CON POCOS MIEMBROS COMPROMETIDOS El tamaño es un factor de influencia, pero eso no significa que popularidad e influencia sean lo mismo. Hay iglesias de muchos asistentes con pocos miembros comprometidos comprometidos y por esa razón, aunque tienen mucha gente en sus reuniones, no logran ser de influencia como otras congregaciones que quizás tienen menos asistentes, pero un mayor peso en sus comunidades y en el imaginario de otras iglesias. Así que el tema de estas páginas no es cómo conseguir que más gente venga a las reuniones, sino cómo lograr que se comprometan para para hacer una diferencia hacia afuera y también que todo sea menos trabajoso en la maquinaria de nuestros ministerios, lo cual eventualmente añadirá asistencia como resultado orgánico.

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El punto es que el compromiso de nuestros miembros miembros es una de las variables que condiciona el impacto que tienen nuestras congregaciones y resulta determinante de cuánto estrés carguemos en nuestros hombros como pastores y líderes ministeriales. La ecuación simple escribe en el pizarrón que cuanto mayor es la influencia de nuestros miembros, mayor es la influencia que tiene nuestro ministerio. Y no debemos dejarnos engañar por esa confusión ingenua entre nuestra popularidad y el compromiso de nuestra gente, porque también son dos cosas diferentes. Es claro que la popularidad de un pastor suele agregar asistentes a las reuniones, pero no necesariamente agrega miembros comprometidos, y menos que menos miembros que hacen el trabajo de todos más gratificante. De nuevo: en el mundo de hoy la popularidad y la influencia pueden converger muy seguido, pero siguen siendo cosas distintas. El caso es que la influencia tiene una relación mucho más cercana con el compromiso que la que tiene la popularidad.

LA INFLUENCIA TIENE UNA RELACIÓN MUCHO MÁS CERCANA CON EL COMPROMISO QUE LA QUE TIENE LA POPULARIDAD Hace poco me crucé con un pastor que me confesó estar muy decepcionado por haber visitado la congregación de un predicador que admiraba mucho, ya que al conocerla esperaba aprender algo para replicar en la suya, pero al ver lo que este predicador hacía se dio cuenta que eso no era replicable, ya que solo tenía que ver con los talentos de ese predicador predicador.. En cuanto a estrategia, las prácticas de este predicador eran las de cualquier iglesia clásica, haciendo lo mismo que la mayoría para gente de un determinado

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sector socioeconómico y no para la gente a la que él tenía que alcanzar en la iglesia y ciudad a donde Dios le había puesto. Según este pastor me comentaba, había descubierto que, a pesar de la espuma mediática, la iglesia de este predicador estrella era muy frágil aenlascuanto a hacer un discipulado intergener acional y alcanzar familias no evangélicas de suintergeneracional comunidad; y esto también tiene que ver con el compromiso.

¿Quién rema? Imagínate que organizas una salida con un amigo para cruzar un gran lago en un bote a remos, pero solo a unos metros de la orilla tu amigo deja de remar. remar. Él te dice que está cansado y solo quiere sentarse a disfrutar del paseo. La situación es peor porque invitaron a otros amigos a subirse al bote con la promesa de disfrutar un bote último modelo y un gran paseo, pero nadie les advirtió que iban a tener que remar para llegar al otro lado y ahora no están dispuestos a hacerlo porque sienten que vinieron engañados. Si alguien les saca una foto unos minutos antes de que explote tu frustración y todos sonríen, el viaje podrá aparentar haber sido un éxito en tus redes sociales, pero sabes muy bien que todo fue demasiado esfuerzo de tu parte y que nunca llegaron al otro lado como habías planeado. Lo mismo es cierto para las iglesias locales. En el último siglo hemos medido a las iglesias por cuántos se suben al bote en vez de por cuántos reman, y la verdad sincera es que no nos hemos detenido a analizar demasiado por qué vinieron y cómo conseguimos que se subieran al bote. En muchos círculos la única explicación es que los trajo Dios, como si s i los que no vinieron fuera porque Dios no los trajo, entonces nuestros resultados dependen

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exclusivamente del cielo y no de nuestra mayordomía de las oportunidades que tenemos en la tierra. Otra variable de este acercamiento es considerar que lo que atrae a la gente al bote es la espiritualidad del pastor, con lo cual tenemos que llegar a la conclusión de que los pastores más espirituales son los que tienen iglesias más grandes y los que tienen iglesias pequeñas no son suficientemente espirituales. ¿Es cierto eso?  Si tienes suficientes años de ministerio seguramente tu respuesta será negativa, sin embargo, es casi un hecho que estuviste en más de una conferencia de pastores a donde el invitado de turno dio a entender precisamente eso, explicando que el crecimiento de su iglesia se debió exclusivamente a su… intimidad con el Señor (y seguramente puedes recordar al auditorio aplaudiendo cuando lo dijo). No me mal entiendas. Nuestra espiritualidad es fundamental y creo que es un factor superlativo en la ecuación, pero reniego reniego de un abordaje tan simplista porque la misma Palabra me enseña que «la guerra se hace con buena estrategia y la victoria se alcanza con muchos consejeros» (Proverbios 24:6) y me encuentro con Jesús dando a su equipo pastoral las siguientes advertencias: «Supongamos que alguno de ustedes quiere construir una torre. ¿Qué tendría que hacer primero? Tendría Tendría que sentarse a calcular el costo, para ver si tiene lo suficiente para terminarla, porque si echa los cimientos y después no puede terminarla, todos los que la vean se burlarán de él. Entonces dirán: «Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar su torre». Supongamos también que un rey

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está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿Qué tendría que hacer primero? Tendría que sentarse a calcular si con diez mil hombres puede enfrentarse enfrentarse al que lo va a atacar con veinte mil. Si ve que no puede, enviará una delegación para pedir condiciones de pazlejos.» mientras el enemigo está todavía (Lucas 14:28-33)

Si somos sinceros, la mayoría de nosotros escuchamos muchas veces que fe era sinónimo de poner cimientos sin un presupuesto, y no lo escuchamos de algún joven entusiasmado sino probablemente de nuestros mentores. Sin embargo, embargo, el que dice lo opuesto en este texto es… Jesús, así que la espiritualidad y la estrategia se besan y no son contradictorias. Una espiritualidad espiritualidad genuina no se queda en buenas intenciones, sino que nos lleva al aprovechamiento del intelecto y la elaboración de prácticas que faciliten la misión sagrada de hacer discípulos comprometidos. En otras palabras, una espiritualidad improductiva no es espiritualidad genuina, y si niega el uso del razonam razonamiento iento y la estrategia, está negando el uso de un maravilloso regalo de Dios, así que no es espiritualidad sino una imitación barata de ella. Después de todo, si Dios nos regaló el cerebro... ¿qué puede tener de espiritual dejar de usarlo?

UNA ESPIRITUALIDAD IMPRODUCTIVA IMPRODUCTIVA NO ES ESPIRITUALIDAD ESPIRITUALID AD GENUINA 

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¿A qué nos referimos exactamente con compromiso? La expectativa de algunos líderes respecto a su gente, en algunas plazas Iglesia, se dejen reducedeaofrendar. que participen de una reunión semanaldeylaque nunca Y si logramos que algunos participen también de la reunión de oración, entonces nos sentiremos los líderes más exitosos del mundo. En otras congregaciones, se espera que también apoyen algún ministerio: ujieres, músicos, jóvenes, técnicos, iglesia infantil y maestros son los lugares más visitados, pero aún en esas tareas, no siempre encontramos consistencia, perseverancia ni el entusiasmo que cautive a otros a colaborar Así que debemos definir el compromiso y revisar nuestrastambién. expectativas. ¿Cuáles son nuestras expectativas? Para Para evaluarlas, debemos tenerlas en claro y sin asumir nada. Luego, debemos agregarles proporciones. ¿Cuántos voluntarios esperamos tener? ¿Cuál es el porcentaje de miembros involucrados involucrados que esperamos respecto de la cantidad de asistentes? ¿Por qué? ¿Cuánto durará su voluntariado? Unas páginas más adelante vamos a hablar de medición, porque tenemos que saber qué es lo que debemos evaluar y cómo hacerlo para poder incrementar el involucramiento de nuestra gente, pero ahora vayamos a la definición más primaria de todas. En el sentido más simple, el compromiso con la Iglesia es cualquier cosa que la gente haga que promueva la misión que Dios les  ha son la  ha dado. ¡Y sí!, a ellos y no a nosotros, porque ellos son  la Iglesia, así que nuestra tarea es la gestión de la misión.

NUESTRA TAREA TAREA ES LA GESTIÓN DE LA MISIÓN  10  1 0

 

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En palabras de Pablo: «Equipar a los santos para la obra del ministerio» (Efesios 4:12). Su ministerio es tu ministerio. Ese ministerio puede tener que ver con tareas fuera de nuestras actividades y geografía, y aunque ese no es el foco de este libro (¡relájate!),, no queremos descartar mencionarlo, porque el que (¡relájate!) les ayudemos a nuestros miembros miembros a cumplir con su misión fuera de nuestras actividades también repercutirá repercutirá en influencia para nuestra congregación. congregación. El que incubemos y protejamos una visión correcta también ayudará a lograr incrementar el compromiso de nuestros miembros en las tareas de la congregación en que queramos que colaboren.

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Las 10 prácticas prácticas del gran secreto para para incrementar el compromiso Ninguna de las siguientes ideas por sí sola es un abracadabra. En el liderazgo no hay magia, aunque sí hay mucho arte. Un arte que se va perfeccionando en la ejecución y al que se le pueden ver denominadores en común en distintas circunstan circunstancias. cias.

EN EL LIDERAZGO NO HAY HAY MAGIA,  AUN  A UNQU QUE E SÍ HA HAY Y MU MUCH CHO O AR ARTE TE Las siguientes prácticas de esta cuenta regresiva han funcionado en iglesias y ministerios de todo tipo. Algunas de ellas son muy notorias y otras, un tanto imperceptibles, pero siempre siempre están ahí en las iglesias de mayor influencia. Todas ellas funcionan por separado, aunque entre sí crean un gran secreto que se irá revelando a medida que avancemos.

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SIEMBRA LEALTAD En el libro «Stamina» escribí bastante acerca de la empatía y en uno de sus capítulos expliqué con mayor detalle que cada ser humano tiene una historia, y cuanto más valoremos su historia, más valorada se sentirá la persona por nosotros, lo cual tiene todo que ver con la clase de compromiso que producimos. producimos. Conocer sus historias crea en nosotros una sigilosa pero persistente lealtad hacia esas personas a quienes conocemos. En el ámbito del liderazgo solemos pensar bastante en la lealtad, aunque en general, lo hacemos en función de la gente que tenemos a nuestro cargo y su comportamiento hacia nosotros y no al revés. Es decir, solemos pasar por alto la lealtad que los líderes podemos y debemos desarrollar hacia la gente que lideramos, y esto es importante porque un axioma crucial del liderazgo que tarde o temprano todos descubriremos es que la lealtad que cosechamos es la que antes sembramos.

LAS PERSONAS CON LAS QUE TRABAJAMOS SIEMPRE TIENEN NECESIDADES INTERIORES QUE LES MUEVEN A UNA POSICIÓN DE SERVICIO

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La lealtad nunca es gris. O somos leales o no lo somos, porque no es posible ser leales solo cuando sirve a nuestros intereses. Eso no es lealtad y por eso cuestiono si realmente somos leales cuando reclamamos lealtad sin haberla ofrecido primero. Las personas con las que trabajamos siempre tienen necesidades prácticas y, y, más importante, necesidades interiores que les mueven a una posición de servicio y por esa causa muchas veces podrán seguirnos y servirnos sin importarles tanto si nosotros somos recíprocos recípr ocos en nuestro cuidado de ellos. El problema de esto es que la batería de ese comportamiento tiene una carga muy corta. La lealtad a largo plazo debe ser construida, de lo contrario, siempre estaremos rodeados rodeados de gente de corto plazo. Es fundamental reconocer que la lealtad se solidifica cuando se construye sobre la confianza, la pertenencia y un propósito común. Piensa en estos conceptos:   Confianza

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  Pertenencia



  Propósito común



Siempre es bueno preguntarnos: ¿Qué estoy haciendo para ganarme o mantener la confianza de las personas que intento influenciar?  ¿Qué estoy haciendo para que quienes participan de mi liderazgo se sientan parte de lo que sucede?  ¿Qué tipo de pertenencia estoy generando con mis palabras y actitudes? 

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 Y ¿tienen en claro el propósito común?  En el momento en que dejamos de hacernos estas preguntas, tenderemos a actuar como que la gente debe  ser  ser leal porque debe  ser  ser leal y no tardaremos tardaremos en terminar decepcionados por su deslealtad y cansados de liderar, liderar, ya que no se comprometen.

¿Cómo incrementar la lealtad? Reflexiona conmigo en los tres conceptos que acabamos de mencionar: La confianza se cultiva con integridad y algunos lapsos de intimidad. Que tus liderados sepan cómo piensas, lo que harías en determinada situación y que lo que predicas es lo que vives, les brinda la seguridad de que, aunque quizás no disfruten de alguna actividad que les toca hacer, si les pediste algo es por el bien común. Si a esto le agregamos al menos algunos espacios de intimidad, ellos sentirán que te conocen y por eso te protegerán ante cualquier ataque o queja de quien no te conoce como ellos; mientras lo hacen desde una posición de certeza de que vale la pena aportar a tu ministerio.

LA CONFIANZA SE CULTIV CULTIVA A CON INTEGRIDAD INTEGRIDAD  Y AL ALGU GUNO NOS S LA LAPS PSOS OS DE IN INTI TIMI MID DAD El aspecto de la pertenencia es igualmente importante: ¿Se sienten parte del equipo o solo sirven al equipo?  Los  Los mejores líderes manejan con mucha astucia el «nosotros» y el «ellos». Po Porr ejemplo: si tu «nosotros» incluye a tu staff pago, pero no a tus voluntarios, tu capacidad de reclutar y mantener voluntarios disminuirá. Si tu «nosotros» hace referencia a tu familia, pero no

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a tu equipo, no te ofendas cuando por el «nosotros» tus voluntarios no estén dispuestos a ir la milla extra en alguna demanda del ministerio. Y te hago una advertencia quizás curiosa aquí. Esto no tiene que ver directamente con tus prioridades porque obviamente tu prioridad debe ser tu familia, con tus palabras las sensaciones que ellas provocan. El puntosino es asegurarte de quey tus liderados se sientan parte de un importante «nosotros», ya que es fundamental para que vayan la milla extra protegiendo a «su» equipo. ¿Porr qué alguien va a querer ayudar a tu ministerio?    Y tercero: tercero: ¿Po Nunca asumas que es obvio. No descuentes que es porque Dios manda o porque es bueno. Los líderes debemos clarificar el destino y recordarles continuamente a los liderados por qué hacemos lo que hacemos y cuál es el resultado final que se persigue, y además asegurarnos de que ese resultado sea uno que apasione a los voluntarios porque allí está la salsa  especial  especial que nos mantiene  juntos, la cual es justamente justamente una causa común. común.

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DEFINE LA VISIÓN CON OJOS DE HALCÓN ¿Cuáles son los distintivos de tu iglesia? ¿Por ¿Por qué la gente va a comprometerse comprometer se con la visión de tu congregación y no la de la otra esquina? Seguramente puedes decir varias cosas que suenen lindas a un Seguramente oído no entrenado para responder estas preguntas, pero ¿tienes la seguridad de que esas son las repuestas más honestas de tu gente? La verdad práctica es que algunos lo harán por afinidad contigo o con alguien de la iglesia, por ejemplo, por herencia. Otros se sumarán por accidente aunque usualmente tiene que ver con la primera idea, como ese joven que llegó por esa chica que conoció en un cumpleaños. O quizás tienes una buena presencia en redes y por eso llegaron, pero pero tarde o temprano todos se verán confrontadoss a pensar por qué exactamente están en tu congreconfrontado gación y no en otra. ¿Cuál es la razón? Otra vez, podríamos cometer el pecado de la «espiritualidad aparente» que mencionamos al principio, y decir que están allí porque Dios los trajo. Y hay algo de cierto en eso, claro, porque creemos en la providencia y dirección de Dios en nuestras vidas, aunque también creemos el libre albedrío y, un: tarde«Dios o temprano, cada persona elige lo que en quiere hacer hacer. . Repetir te puso

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aquí» y provocar culpa puede retener a algunos por un tiempo, pero eso no es de lo que estamos hablando sino de que quieran trabajar porque «quieren» trabajar. A veces me sorprende en cuántos círculos no está clara la diferencia entre entre misión y visión. De hecho, hace un tiempo me encontré en una conversación con líderes cristianos super reconocidos que me miraban sorprendidos sorprendidos al clarificarles la diferencia. La misión la determinó Jesús en la Biblia, más precisamente en lo que conocemos como la gran comisión y cada congregación de tu ciudad tiene la misma. «Él se les acercó y les dijo: —He recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por Por lo tanto, vayan y hagan discípulos en todas las naciones. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer los mandamientos que les he dado. De una cosa podrán estar seguros: Estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo». (Mateo 28:18-20)

LA MISIÓN LA DETERMINÓ JESÚS EN LA BIBLIA Y CADA CONGREGACIÓN DE TU CIUDAD TIENE LA MISMA  Estas son las citas paralelas en los otros evangelios: Marcos 16:15-18; Lucas 24:36-49 y Juan 20:19-23. Claro, alguien podría decir que al hablar de «los mandamientos que les he dado» abrió el panorama y solo allí podríamos hablar de muchas cosas, pero no es así, porque unos capítulos antes el mismo Jesús hizo un resumen de los mandamientos que enseñó:

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«‘Amarás al Señor tu «‘Amarás t u Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’. 38 Este es el primero y el más importante de los mandamientos. 39 El segundo es similar: ‘Amarás a tu prójimo con el mismo amor con que te amas ti mismo’. demásenmandamientos y demandas dealos profetas40 seLos resumen estos dos mandamientos que he mencionado. El que los cumpla estará cumpliendo todos los demás». (Mateo 22:37-40)

En resumen: confiando en su autoridad debemos hacer discípulos que amen a Dios y al prójimo por sobre todas las cosas. Entonces, ¿qué es la visión? La visión es tu manera de cumplir con esa misión en el lugar a donde Dios te puso. Esa «manera» tiene valores de fondo, prioridades y estilos. ¿Tienes en claro cuáles son cada uno de ellos? Si tu respuesta es afirmativa te felicito, y ahora es tiempo de que lo sepa s epa con suma claridad tu gente y sin ambigüedades.

LA VISIÓN ES TU MANERA DE CUMPLIR CON ESA MISIÓN EN EL LUGAR A DONDE DIOS TE PUSO ¿Cuáles son tus valores?  ¿Cuáles son tus prioridades ministeriales tomando en cuenta cue nta la geografía y demografía demografía de donde te encuentras?  ¿Cuál es tu estilo o estilos? ¿Quién es tu público prioritario?  Cuando la gente se compromete con personas se están comprometiendo con realidades cambiantes e imperfectas. Por eso es por

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lo que definir tu visión con ojos de halcón llegará mucho más lejos que el mero hecho de que se s e comprometan contigo, porque porque esa visión sí es clara y vale la pena, no es fluctuante ni se va a caer cuando hagas o digas algo en un mal día.

¿Cómo incrementar claridad  en la visión? 1. Reflexiona a profundi profundidad dad en las pregunta preguntass acerca de los valores, prioridades y estilos. 2. Comparte tus repuestas con un equipo de gente madura y escucha su feedback  o  o aportes, ya que quieres que sea la visión del liderazgo de la iglesia y no exclusivamente la tuya. 3.

Te animo a leer (y estudiar) el libro «Liderazgo Generacional» de e625.com ya que te brindará algunas ideas holísticas que son el resultado de investigaciones de muchos años.

4. Escribe esa visión en dos versiones: una corta para compartir con todos y una más elaborada para los empleados y voluntarios más cercanos. 5. Traza Traza objetivos con fechas límites respecto de las prioridades.

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PRIORIZA EL CONTENIDO Los efectos especiales pasan de moda con la actualización de la tecnología, pero una buena historia no. Una buena historia se puede volver a contar, una y otra vez, y siempre es relevante. En la literatura hay algunas pocas historias que se consideran «historias madre». Un ejemplo es Cenicienta . Esa historia se puede contar de mil maneras, con mil modas y en escenarios geográficos e históricos totalmente diferentes, pero siempre producirá una conexión especial con todos aquellos que fuimos rebajados y tuvimos la esperanza de que la vida nos dé revanch revancha. a. Otra de esas historias es ni más ni menos que el Evangelio. El Evangelio siempre es relevante y si prestas atención lo verás en miles de películas que aparentemente no tienen nada que ver con Jesús, como por ejemplo, Supermán: un enviado que se hace uno de nosotros y a pesar de que tiene superpoderes se entrega hasta el sacrificio para salvarnos a todos. Los efectos especiales de nuestras iglesias son importantes. Una buena producción, ambientes atractivos y que dignifican, la música, la iluminación y hasta nuestra capacidad de comunicación son efectos especiales que podemos usar para asegurarnos asegurarnos de que la

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gente capture el mensaje, pero lo que no puede suceder es que se conviertan en el mensaje. El mensaje es Jesús. Él es el Logos , la Rhema , el Doulos  y  y el Kyrios . Nuestro mensaje no es el progr progreso eso humano ni los milagros de Jesús. Nuestro mensaje es Él, la encarnación de la gracia que se revela desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Cuando lo presentamos con claridad y profundidad, su mensaje no tiene competencia. ¿Cómo aterrizar esto a la práctica? Asegurándonos que lo que enseñamos es bíblico, profundo y práctico para la vida de las personas. Y aclaremos: profundo no significa aburrido ni largo, y práctico no significa superficial ni que no está enraizado en la relevación de Dios.

NUESTRO MENSAJE NO ES EL PROGRESO HUMANO NI LOS MILAGROS DE JESÚS. NUESTRO MENSAJE ES ÉL Usualmente para llegar a enseñanzas profundas hay que estudiar. Necesitamos prepararnos, prepararnos, curar las palabas e ir más allá de lo que se repite en todos lados. Te sorprenderías de cuánta relación tiene la calidad dealoque quemás se ofrece conseelnutran compromiso de lasde personas para ayudar personas con comida calidad. Es como la experiencia en un restaurante: la decoración puede ser fenomenal y la atención 10 puntos, pero si la comida no es buena ese restaurante quizás logre que la gente venga, pero no que vuelva.

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¿Qué podemos hacer para  priorizar el contenido? 1. Delega autoridad a otros líderes para que eso te dé tiempo de prepararte mejor. 2. Sincron Sincroniza iza la enseñanza de la Iglesia prepar preparando ando series que desmenucen las enseñanzas en partes. 3. Asegúrate de que las nuevas generacion generaciones es de la iglesia no solo la pasen bien y canten, sino que además aprendan de la Biblia de forma organizada en sus actividades. 4. Equipa a tus líderes de nuevas generacion generaciones es para que sean los mejores pedagogos bíblicos que puedan ser. ser. 5. Involucra el arte en la presentación del contenido. Considera el diseño y suma expresiones artísticas a tu presentación, por ejemplo: emplea canciones, videos, poemas u obras de teatro que tengan que ver con lo que vas a predicar. Arma un equipo multidisciplinario para ayudarte con esto y que sepan de antemano de qué vas a predicar y cuándo, para ayudarte a mejorar y complementar tus mensajes. 6. Arma un equipo de predicador predicadores es y equípalo. Que no me jore solo uno, sino todos. La rotación rotación también refresca refresca la presentación. 7. No reinven reinventes tes el agua azucarada. Usa las series del servicio premium de e625.com, y los videos y fondos optimizados que te ofrece para tu iglesia. Explora otros materiales como el software Bíblico Logos y buenos comentarios bíblicos como las colecciones de Editorial Portavoz y otras.

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INVIERTE EN INVIERTE SOFTWARE MÁS QUE EN HARDWARE Los desafíos de la pandemia del Covid-19 ayudaron a muchos a redescubrir qué era esencial de la Iglesia. Uno de los grandes perdedores perdedor es en la ecuación fue el templo, que pasó a ser un gran pasivo durante las cuarentenas. cuarentenas. Obviamente, el plan de todos es siempre hacerlo un activo que potencie lo importante, pero algunos se desayunaron de que era tan solo una herramienta más y no el elemento definitorio que nos hacía iglesia, como el «speech «speech»» y sobre todo la práctica de muchos denunciaba. En contraste, la gran ganadora fue la tecnología. Por muchos años sospechada, rechazada o al menos ignorada por muchos líderes cristianos, se convirtió en una herramienta esencial para involucrar involucr ar a las personas, y allí comenzó a emerger sigilosamente la sospecha de que invertir en software podía llegar más lejos que invertir en hardware. De todas maneras, permíteme dejar la idea del uso de la tecnología latente para un siguiente punto, porque porque al referirme a software también quiero hacer referencia referencia a las personas y los procedimien procedimientos. tos.

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Esta analogía entre hardware hardware y software no es mía sino que se la escuché a un sacerdote católico con el que me puse a hablar informalmente en el aeropuerto de Barajas. Esto fue antes de la pandemia del Covid-19 y me lo decía en referencia a que la iglesia tenía templos por todo el mundo, pero cada vez menos católica gente comprometida. El hardware  se  se refiere a los elementos físicos y materiales que conforman una computadora o sistema informático. Para simplificarlo podríamos decir que es la caja de un ordenador; el software  son  son los programas y rutinas que permiten a la computadora realizar las tareas. Invertir en hardware es invertir en el templo y la pantalla LED; invertir en software es invertir en personas y ministerios. La iglesia madura no hace misiones sino que es una misión, por eso usa sus recursos para bendecir, más que para bendecirse. Aunque este concepto tiene un millón de aplicaciones, lo que resalta es que las iglesias más influyentes destinan un buen porcentaje de sus ingresos para ser de bendición concreta a personas, incluso afuera del círculo del templo, en vez de solo gastar hacia adentro en mejorar el hardware.

ES LA MISIÓN LA QUE TIENE A LA IGLESIA  Y NO AL RE REVÉ VÉS S ¿Cuánto es el porcentaje deseado? No hay un número mágico pero lo que se hace claro al observar a las iglesias más influyentes es que su aporte para el entrenamiento entrenamiento de sus líderes y el sostén de sus iniciativas misionales fuera del templo no es una limosna con lo quesacrificiales. sobra, sino que muchas veces hacen lo que logran con esfuerzos

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Alguien dijo que una buena manera de entender la misión de la iglesia es que es la misión la que tiene a la iglesia y no al revés.

¿Cómo incrementar el compromiso invirtiendo en software? 1. Separa un presupuesto robusto (¿pueden las iglesias diezmar?) para la capacitación de tus líderes. Cuando surjan buenas oportunidades externas de entrenamiento, bécalos en vez de esperar que cada uno se pague por capacitarse y a la vez, crea oportunidades internas invirtiendo invirtiendo en que tengan el mejor entrenami entrenamiento ento disponible para la tarea que le encargas. 2. Celebra a tus voluntarios. Gasta en ellos creando hitos como fiestas de reconocimiento y graduaciones para que ellos se animen y otros se inspiren a participar. participar. El que muestres cómo tratas a tus empleados y voluntarios también abrirá la puerta a que otros quieran serlo. 3. Envía y sostiene misionero misioneross y no necesariamente al África. Esos misioneros pueden ir a abrir actividades de tu congregación en la ciudad de al lado. 4. Patrocina al menos a una obra de caridad de manera consistente. Puede ser un hogar de niños o ancianos, una clínica vecinal, un comedor o un «ropero» para gente necesitada. Que tu iglesia sea conocida por su caridad y generosidad, y verás que más gente querrá comprometerse.

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SIMPLIFICA Demasiadas congregaciones tienen casi tantos ministerios como personas e incluso tantos ministerios como estados de ánimo.

DEMASIADAS CONGREGACIONES TIENEN CASI TANTOSDE MINISTERIOS COMO ESTADOS ÁNIMO Al observar con cuidado a las congregacion congregaciones es más influyentes verás que tienen muchos ministerios, pero si miras más profundo profundo,, notarás que muchos de ellos son subdivisiones de otro. Es decir, la clave está en un organigrama organigrama que tenga sentido y que, a la vez que ofrezca opciones, también simplifique. Otra de las claves aquí es la comunicación porque porque es muy interesante lo que sucede con las opciones. Si le das a la gente una variedad demasiado grande de oportunidades, el compromiso decaerá y por eso en la comunicación general de estas iglesias no se ofrece todo el abanico de posibilidades, sino que una vez que las personas se conectan con ese ministerio, entonces allí aparecen esas subdivisiones. Cuando una persona viene a nosotros con una pasión por un tipo particular de ministerio, queremos alentar su entusiasmo.

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Pero debemos tener en cuenta que cuando las opciones aumenPero tan demasiado, comienza a reinar la confusión. Por tal razón, en vez de comenzar un ministerio distinto de cero con cada uno es preferible ayudar a cada persona a incorporar incorporarse se a un equipo que ya existe haciendo el lidera puenteese necesario para quedesea bien recibida y que la persona que ministerio sepa entrada lo que esta persona espera aportar. Siempre recordemos recordemos que en el sentido más primario el compromiso con la iglesia se define mejor como aquello que las personas hacen para cumplir su misión y ejecutar su visión, por lo que todos los ministerios se deben desprender de estos dos conceptos más que de ganas, pasiones o deseos de los miembros. Esos deseos e iniciativas son sensacionales, pero deben incorporarse a la maquinaria en función de un plan ordenado.

¿Qué podemos hacer para simplicar? 1. Organiza sesiones con tu equipo de liderazgo para discutir esto. La simplificación no ocurrirá por accidente ni tampoco porque un día des un par de anuncios, así que crea algunas reuniones con el equipo principal de líderes para meditar juntos y en oración acerca de cómo elaborar un organigrama ordenado. 2. Quizás me has escuchado hablar o has leído que he escrito sobre ARQUITECTURA MISIONAL y este concepto tiene t iene  justamente que ver con ese organigrama. organigrama. Cuando Cuando hago la consultoría en Liderazgo Generacional Generacional que ofrecemos a las iglesias, siempre me tomo un tiempo para hablar de la estructura detrás de los ministerios y replanteo cómo

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organizar todo el esfuerzo con nuevas generaciones sin baches organizacionales y creando buenos enlaces desde la niñez hasta la adultez. Considera invitarnos invitarnos para ayudarte con este tema. 3. Luego de comenzar la discusión con tu equipo principal asegúrate de involucrar involucrar a la mayor cantidad de partes interesadas clave, ya que no quieres que nadie se sienta «cancelado». Hazlos parte de la decisión: es una cuestión de orden e intencionalidad en la comunicación. 4. Asegúrate de que todas las oportunidades de participación se ajusten a la visión de tu iglesia y declaración de misión. Una vez que hayas desarrollado un memorándum centrado en el compromiso visión y misión, debes asegurarte de que todo lo que haces encaja con lo que ahora dices en esa declaración. 5. Reorganiza y descarta a los ministerios que no se ajustan a la visión de tu iglesia y estado de la misión. Esto no es fácil, pero es crítico. No podemos simplificar s implificar si no estamos dispuestos a decir que no. En el equipo de e625.com contamos con personas muy creativas. En ocasiones surgen buenas ideas, pero que se s e superponen con otras y crearían confusión si las ejecutáramos. Muchas veces pasa con mis ideas también y por eso es bueno contar con organigramas gráficos que clarifiquen lo que hacemos. Para controlar controlar esto hay que tener conversaciones difíciles y terminar con los esfuerzos que están fuera de lugar. Con misericordia, misericordia, pero sin vergüenza.

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6. Publica una versión para todo público de ese organigr organigrama ama y que destaque roles y no jerarquías. Te sorprenderás cuánto más claro es para todos el trabajo y voluntariado en la iglesia.

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LIDERA CON TECNOLOGÍA Hace tan solo unos años la mayoría de las oportunidades de participación en la iglesia se limitaban a lo que alguien podría hacer dentro de las cuatro paredes del edificio de la iglesia, por eso la pandemia del Covid-19 le pegó tan fuerte a tantas congregaciones. Algunas iglesias locales, a pesar de todo, sobrevivi s obrevivi-eron mejor a los desafíos de la pandemia justamente por tener grupos pequeños, células o estudios bíblicos que ya funcionaban en las casas. Otras, incluso aumentaron su influencia debido a su manejo de la tecnología. Las iglesias que han aprovechado mejor las reuniones en línea a través de transmisiones en vivo o pregr pregrabadas abadas han podido llegar a más personas, y aquellos que invirtieron en bancarizar en línea sus procedimientos de ofrendas, diezmos y donaciones digitales, pudieron sostenerse sostenerse mucho mejor sin las reuniones en el templo. En una sociedad hiper tecnologizada como la de hoy, el uso de dispositivos es un lenguaje, y tu iglesia debe hablar ese lenguaje, aunque a ti te cueste. Sin excusas porque no se trata de que sea el pastor el que maneja la tecnología sino de que haya un equipo, usualmente de gente joven, que es nativa de la era digital.

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Pero vayamos más allá de lo obvio. El punto de esta idea no solo Pero es trabajar para llegar a un público más amplio sino hacer que la participación dentro de su congregación sea más accesible (es decir,, especialmente para aquellos que están fuera de la ciudad, decir enfermos o que tienen una más posibilidades de interacción. Pordiscapacidad eso es buenofísica) contary haya con un equipo técnico que te equipe a ti y a todos tus líderes de grupos caseros en el software que decidan usar. La transmisión en vivo y las donaciones digitales se facilitan a través de un dispositivo móvil o aplicación social y se pueden compartir fácilmente a través del sitio web, aplicación de la iglesia o promocionado en sus plataformas de redes sociales o por correo electrónico. Y si todos tus miembros se «sienten» «s ienten» promotores, ya estás dando un mayor paso de involucramiento. involucramiento. Para muchas iglesias la gran mayoría del compromiso sucedía Para los domingos y en la otra reunión reunión principal de la semana, pero no se facilitaban conexiones fuera de los horarios oficiales de tu programación… progr amación… y ahí es a donde tu iglesia perdió. Los miembros de tu iglesia deben poder interactuar con tu congregación en cada momento de cada día gracias a los avances tecnológicos de los últimos años. De allí la importancia de una página web actualizada, un buen ritmo de propuestas en redes sociales y un equipo super amplio de gente que considera importante postear de manera sincronizada sincronizada la información de la iglesia. Si ver es sentir, tu gente necesita verte en sus teléfonos lo más posible. Sin obstruir ni agotar con la misma información y tampoco como una exhibición pastoral, pero sí con consistencia y la seguridad de que les estás ofreciendo buen contenido.

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La tecnología por sí sola no puede resolver los problemas con el compromiso, claro, claro, pero el uso efectivo de la tecnología dirigirá a las personas hacia el compromiso e incrementará la posibilidad de que más personas se comprometan.

EL USO EFECTIVO DE LA TECNOLOGÍA DIRIGIRÁ A LAS PERSONAS HACIA EL COMPROMISO

¿Qué podemos hacer para liderar  con tecnología? 1. Incorpora pensadores a tu equipo de liderazgo. algunos Si consideras que sondigitales muy jóvenes, no hace falta que tengan autoridad sobre otras personas, pero sí que tengan libertad de hablar en el equipo de liderazgo. Durante demasiado tiempo los pensadores digitales han sido relegados a los equipos de tecnología o comunicaciones entre los voluntarios de la iglesia, pero es bueno tener algunos pensadores digitales que participen en las decisiones estratégicas importantes de la iglesia y, de hecho, si tu congregación te lo permite, no es mala idea que contrates a alguien para esto. Un pensador digital verá oportunidades de participación a través de la tecnología que otros no verán. 2. No descuides tu página web y asegúrate que funciona bien en los teléfonos. Hace un tiempo te hubiéramos dicho que era buena idea invertir en crear una aplicación, pero las utilidades móviles han avanzado y hoy es posible lograr casi lo mismo sin la necesidad de trabajar una aplicación

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que se tenga que descargar. De todas maneras, si quieres hacer una aplicación, lo que funciona muy bien es que sea para ministerios específicos y no necesariamente para toda la iglesia. Los mileniales, los Z y pronto los Alpha tienen un teléfono adherido a su mano; en vez de quejarnos es bueno aprender a estar allí con ellos. Las web y aplicaciones móviles son una fábrica de compromiso porque hacen a la iglesia portátil.

LAS WEB Y APLICACIONES MÓVILES SON UNA FÁBRICA FÁBRICA DE COMPROMISO PORQUE HACEN A LA IGLESIA PORTÁTIL. 3. Asegúrate de que las personas puedan participar rápidamente a través de la tecnología. Fácil y simple es mejor que atractivo pero complicado. 4. Averigua cómo tu gente usa la tecnología. No todos los contextos ministeriales son iguales. Crea una encuesta simple para profundizar sobre las redes sociales, dispositivos móviles y hábitos de correo electrónico de tu congregaci congregación, ón, y toma en cuenta las edades. Hay redes sociales que son muy buenas para una edad y malas para otra. 5. La transmisión en vivo de tus reunion reuniones es ya debe ser más que una alternativa de pandemia. Permite Permi te a tus miembros participar activamente desde donde estén y hazles extrañar el verte y el estar en contacto con otros, pero que puedan participan aun cuando no exista la posibilidad de reunirse en el templo. Tu comunidad

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en línea puede ayudar a algunas personas a hacer la transición para unirse a tu congregación en persona. 6. Usa la tecnología para conectar y no tan solo para transmitir. Organiza sesiones a donde haya interacción y diálogo e incluso utiliza la tecnología para la consejería y el entrenamiento de tus equipos.

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 ACLARA LAS  AC EXPECTATIVAS Las iglesias más influyentes tienen un proceso claro para que las personas pasen de asistentes a miembros y se involucren en los distintos ministerios. En la gran mayoría de iglesias, un procedimiento claro claro es inexistente. Quizás el pastor lo tiene en su mente, pero los nuevos deben adivinarlo y los miembros, que deberían responder las preguntas de los nuevos, tienen cada uno un procedimiento diferente en mente. Claro, lo más usual es que se dé a partir de las relaciones… o mejor dicho… «amiguismos y hermanismos». El problema con esto es que los amiguismos y el nepotismo (compartir el liderazgo solo con familiares) incuban una visión elitista que solo involucra a algunos en un número que nunca se incrementa. Algunos pretenden camuflar esta trampa convocando voluntarios abiertamente cuando hay trabajo pesado, pero el compromiso de la gente no tiene que ver con que hagan lo que no quieren, sino que quieran hacerlo porque les gusta, les atrae, pueden aportar algo y es su misión dada por Dios, aunque no tengan una relación fraternal ni sanguínea con nosotros inicialmente.

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Cada relación viene con expectativas. Pasa con el matrimonio, con un trabajo y pasa también en la iglesia. Si comienzas un nuevo trabajo, firmas un contrato que enumera tus responsabilidades y las responsabilidades de la empresa para contigo. En buenos y buenas situaciones laborales, las expectativas nomatrimonios solo se expresan una vez, al comienzo de la relación, sino que se reiteran continuamente. continuamente. ¿Qué tiene esto que ver con el compromiso? Prácticamente todo.  Ya sea que que las iglesias lo expresen o no, todos esperamos la parparticipación y el involucr involucramiento amiento de los miembros, y para lograrlo, hace falta más que dar un anuncio acerca de una actividad. ¿Cuáles son los pasos para bautizarse? ¿Hay bautismos vaya a saber cuándo o hay un cronograma? Te sorprenderías de cuánto incide en la cantidad de bautismos el hecho de que la gente sepa cuándo habrá bautismos con anticipación. ¿Cuáles son los pasos para incorporarse a un ministerio? ¿Eso sucede cuando sea? Te sorprenderías cuánto tiene que ver el compromiso de la gente con que haya un tiempo claro de inicio y un período de información y entrenamien entrenamiento, to, para ver si en realidad les interesa ese ministerio. ¿Cuáles son los pasos para salirse de un ministerio? ¿Solo cuando hay conflicto? Lo más usual es que sea simplemente dejar de ir, lo cual también genera conflictos porque luego no se quieren cruzar al hermanito «tal» a quien dejaron plantado, y de a poco esa persona ya comienza a esquivar cualquier otra actividad a donde esté tal hermanito. Un problema muy común en la iglesia en Iberoamérica es que todos los compromisos son «eternos», lo cual es un error porque

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mucha gente no se compromete porque porque no quiere comprometerse toda su vida, sino una temporada específica, y eso es correcto. Lo cual nos lleva a la siguiente pregunta: ¿cuánto dura el voluntariado? Y el hallazgo es que las iglesias más influyentes suelen hacer convocatorias por año, porcon temporada dos específicos, para que la gente sepa precisiónoapor quéperíose compromete y por cuánto tiempo.

UN PROBLEMA MUY COMÚN EN LA IGLESIA EN IBEROAMÉRICA ES QUE TODOS LOS COMPROMISOS SON «ETERNOS» 

Las expectativas deben estar claras y deben ser reiteradas continuamente. Las iglesias más influyentes en países como Estados Unidos suelen comenzar cada compromiso con clases de presentación y orientación en fechas determinadas e incluso en épocas específicas del año en que se dedican justamente a reclutar personas comprometidas con algún ministerio. Las iglesias con un crecimiento sano hacen esto todo el tiempo. La gente necesita saber qué se espera de ellos como miembros de su iglesia; necesitan saber «las yreglas del desorden juego». Dey lo contrario, inventarán sus propias reglas, eso trae desconcierto.

¿Cómo aclarar las expectativas de membresía y compromiso? 1. Dale a tu gente una expectativa de progr progreso. eso. Si son asistentes, ¿cómo pasan a ser miembros? Si son miembros, ¿cómo pasan a ser voluntarios? Si son voluntarios, ¿cómo pasan a ser líderes? Crea un proceso organizado. organizado.

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2. El paso más básico es que que organices una clase de membresía y no solo para los nuevos creyentes sino también para los que vienen de otras iglesias…. ¿Cuáles son los distintivos y expectativas para ellos? Los que vienen de otras iglesias suelen venir condesusentrada, paradigmas y expectativas, y cuando no se clarifican esas visiones van rumbo a una colisión, aunque todos tengan las mejores intenciones. Hacer esta clase o mejor un curso corto, te permitirá explicar qué es lo que tu iglesia espera de los miembros y que los nuevos ventilen sus preguntas y expectativas para clarificarlas y sincroniz sincronizarlas. arlas. 3. Predica anualmente sobre las expectativas de membresía y sincroniza el comienzo de los ministerios en un calendario. Los miembros deben recordar las expectativas al menos anualmente. Incorpora las expectativas en los sermones regulares. regular es. Esperamos compromiso porque importa y el compromiso es bíblico. ¿Por ¿Por qué no enseñar lo que la Biblia tiene que decir acerca de estas expectativas? 4. Crea un pequeño «manual» de membresía y compártelo digitalmente. Cada vez es más usual que las iglesias en crecimiento no solo tengan un manual, sino que además incluyan un pacto de membresía en su proceso de unirse a la Iglesia y sobre todo de servicio, especialmente para prevenir juicios y posibles problemas legales en los que se metan sus miembros. 5. El pacto de membresía debe ser lo más explícito posible sin dejar de ser claro y amoroso. Este documento no solo ayuda a que las expectativas sean más concretas, sino que les da a los nuevos miembros algo para llevar a casa

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y guardar; sobre todo la certeza de que comprometerse es algo importante y valioso.

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CLARIFICA CÓMO INVOLUCRARSE Este es el paso que sigue al anterior. Con demasiada frecuencia las personas no se comprometen con nuestras iglesias porque no saben por dónde empezar. Todos los anuncios son generales y con un discurso de ganado (son para todos), y que no incentiva (tratamos de vender que es fácil y eso no entusiasma). Nuestra información sobre cómo participar en grupos pequeños, clases, donaciones y ministerios a veces es muy obvia para los que ya están comprometidos, pero no lo es para la gente que todavía no se comprometió. Las iglesias pequeñas y familiares tienen su encanto, pero muchas veces no crecen justamente por una mentalidad de «somos siempre los mismos y entendemos todo». Un ejemplo visible es cuando en los anuncios se dice que para inscribirse inscribirse para ayudar en tal actividad tienen que ir con la hermana Carlota… y la hermana Carlota puede tener 100 años en la iglesia, pero si hay un par de familias nuevas probablemente no sepan quién es ni a dónde ir ir,, y les estamos asignando el trabajo extra a ellos de averiguar en vez de darles consignas claras.

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La premisa es simple: si deseas aumentar el número de personas comprometidas con tu ministerio debes asegurarte de que el qué, el cómo, el cuándo y el por qué sean bien comprensibles y accesibles para todos. No asumas nada. Asegúrate de eliminar los clichés y las vaguedades. Piensa como alguien que aún no está conectado.

¿Cómo claricar el involucr involucramiento? amiento? 1. Que tu sitio web clarifique las posibilidades de involucramiento. 2. Crea materiales gráficos impresos y digitales que presenten los principales los procedimientos y contactos paraministerios ser parte. (Prueba esosy materiales con personas que no saben nada de tu iglesia para asegurarte que los entienden antes de repartirlos a tu gente). 3. Asegúrate de utilizar los medios de comunicación ideales para tu público objetivo, según edad e intereses. Hoy hay muchas opciones de comunicación y la trampa de algunos es solo ir por las redes que muestran más gente, sin discernir a quiénesalcanzan. ejemplo, una cosa tener 1000 seguidores seguidor y otra esPor descubrir que 900 de es esos seguidores tienen 18 años, por lo tanto, los anuncios acerca de tus ofertas para el ministerio de matrimonios no tienen sentido para ellos. 4. Reduce la burocr burocracia. acia. Es bueno tener información acerca de la gente y asegurarnos de que están listos para ayudar, ayudar, pero no lo hagas demasiado complicado.

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5. Clarificar y hacerlo fácil no significa eliminar los protocolos. Obviamente, algunos trámites burocráticos no se pueden eliminar. Procura la información de contacto adecuada. Crea listas de grupos ministeriales que no sean ni abiertasaniquienes demasiado cerradas, sinocon específicamente dedicadas se comprometan ese ministerio. 6. Destaca los mejores testimonios de lo que sucede al comprometerse. prometer se. Muestra resultados. 7. Dale un comienzo y un final a cada compromiso. El tener la posibilidad de renovarlo año a año, cada 6 meses o cada dos años, te da la posibilidad de no volver a convocar a la persona si no tuvo el mejor desempeño, y a la vez les proporciona propor ciona a las personas el entusiasmo de que voluntariamente se volvieron a inscribir. El compromiso con un ministerio específico de la iglesia no puede ser para toda la vida, así que dale un marco de realismo práctico. Escoge una temporada para reclutar voluntarios y sincroniza la atención de toda la iglesia para que esto suceda. Usar un mes específico del año para esto les funciona muy bien a algunas iglesias. Puedes cerrar ese mes con los cursos introductorios introductorios y «voilá,» tendrás un ejército con bríos de comienzo para la tarea.

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 AUMENTA LAS  AU POSIBILIDADES DE COMPROMISO A simple vista puede parecer contradictorio simplificar tu estrategia, como dijimos más arriba, y a la vez diversificarla también, pero no necesariamente son ideas contrapuestas. Las posibilidades de compromiso deben estar claras y ser sufis uficientemente diversas como para que personas distintas puedan sumar a la causa y sentirse valiosas. Esto último es muy importante y no siempre es llevado a la práctica de manera integral. Un error muy común, por ejemplo, es solamente darles lugar a los extrovertidos y no involucr involucrar ar a los introvertidos, o involucrarlos pero haciéndoles sentir ciudadanos de segunda porque, sin decirlo, solamente valoramos a los que usan bien el micrófono como si eso fuera índice de madurez cristiana.

LAS POSIBILIDADES DE COMPROMISO DEBEN SER SUFICIENTEMENTE DIVERSAS COMO PARA QUE PERSONAS DISTINTAS PUEDAN SENTIRSE VALIOSAS

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 Ya hablamos hablamos de la vitalidad de un un organigrama organigrama sensato. Ahora Ahora hay que agregarle listas de tareas y ponerlas todas en el mismo escalafón, si entendemos que todas son necesarias para la ejecución del programa programa y el éxito de la misión. ¿Cuáles son las tareas necesarias para cada uno de los grandes ministerios de tu iglesia? Por ejemplo: ¿qué tareas completarían las mejores prácticas en tu ministerio de niños? Si todas esas tareas están detalladas, más personas tendrán en claro cuál puede ser su aporte y cómo pueden involucrarse. involucrarse. Te sorprenderías de cuántas personas en tu iglesia no contribuyen a la obra solo porque no creen que tengan nada que aportar. Muchos cristianos han crecido creyendo que solo los pastores pueden hacer el trabajo de la Iglesia. Muchos consideran los talentos que usan en sus trabajos y en sus pasatiempos como completamente «seculares» o con poco beneficio espiritual; eso no podría estar más lejos de la verdad porque como le dice Pablo a los Colosenses, debemos enseñarles que «todo lo que hagan o digan, háganlo en el nombre del Señor Jesús» (Colosenses 3:17).

¿Cómo diversicar las posibilidades de compromiso? 1. Haz una lista de de las tares involucr involucradas adas en cada uno de los ministerios y publícala con un buen diseño. 2. Desata la creatividad de tus líderes ministeriales para que tengan el chip incorporado de poner a la gente a colaborar en funciones diversas e inventen subministerios. Por ejemplo, cuando fui pastor en California creamos el ministerio de transporte, el de cocina y el de padres saludando a otros padres en la puerta de las reunion reuniones, es, con el fin de

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involucrar a los padres en los ministerios de adolescentes involucrar y preadolescentes. Los padres de transporte traían a los chicos a los que sus s us padres no podían traer a la reunión y los llevaban de regreso, siempre con sus hijos. Esto daba resultados nolas solo para que esos participar de actividades, sinoadolescentes también parapudieran que sus hijos se hicieran amigos de ellos. Los de cocina se aseguraban de que siempre hubiera algo rico para comer en las actividades, y los que saludaban lograban darle confianza y animar a los otros padres de adolescentes, sobre todo a los que traían a sus hijos con algo de temor o dudas de que valiera la pena ser intencionales como padres en que los hijos participen. 3. Organiza sesiones creativas con lluvia de ideas cada tanto, para pensar si hay oportunidades que tu iglesia no está aprovechando aprovechan do en cuanto a cumplir con su misión y visión. Deja correr las ideas y los nombres con libertad sin decidir nada. Acostúmbrate a que no siempre hay que decidir respecto a lo que se dice ni ponerle una calificación, pero siempre es bueno escuchar todas las ideas. 4. Enseña abiertamente a la congregación que sus llamados son parte de tu trabajo y que quieres darles oportunidades de servicio. Invítalos a tomar la iniciativa de ofrecerse ofrecerse en vez de crear el paradigma de siempre esperar que sea la iglesia la que busca voluntarios para las actividades que ya existen. 5. Diversifica las ofrendas. Los diezmos y las ofrendas generales son la práctica común, pero los proyectos extraordinarios demandan esfuerzos extraor extraordinarios dinarios específicos,

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y mucha gente reacciona con mayor generosidad cuando tienen un proyecto específico que les interesa y hay objetivos numéricos que luego se van a ver en resultados tangibles. Esos proyectos pueden ser de hardware o software y puedes personas se ponganencontrar a la tarea adealgunas recaudar fondosque parasean estosquienes esfuerzos. 6. Ayuda a las personas a descubrir y usar sus dones y talentos. En particular a las nuevas generaciones generaciones que se están es tán descubriendo. Usa el material de «Tu vocación y la Biblia» de Gabo Peralta y Howard Andruejol publicado por e625. com y otros similares para este fin. 7. Crea rotaciones sanas y otorga permiso a los voluntarios para que abandonen los roles que no se ajustan a ellos. El problema de lo eterno es que cansa y deteriora el ánimo, pero también que impide que quienes entran en un ministerio encuentren otro en donde pudieran hacer un aporte más notable. 8. Crea una cultura de agradecimien agradecimiento. to. Todos los que sirven en tu congregación lo necesitan y también necesitan verlo otros que todavía no están comprometidos para hacerlo. El que celebremos tareas diferentes inspirará a la gente a sumarse a esas tareas y no siempre a las mismas y obvias como las que tienen que ver con el micrófono. A la gente le gusta que le den las gracias. Cuando tu iglesia desarrolla una cultura de gratitud hacia aquellos que usan sus dones, la congregación querrá sumergirse sumergirse en el servicio incluso más, ya que eso envía un gran mensaje a otros voluntarios potenciales sobre lo que valoras y cómo ves el trabajo de la iglesia.

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SEDUCE CON CON EL EJEMPLO En la ciudad de Atlanta hace unos años pude conversar con Bernice King, la hija menor de Martin Luther King Jr., y le escuché decir de sus labios que no fue la gente mala la que mató a su padre, sino la indiferencia de mucha gente buena la que lo asesinó. Albert Einstein ya había afirmado algo similar en referen referencia cia al partido popular de la Alemania nazi diciendo que el mundo no sería destruido por aquellos que hacen el mal, sino por aquellos que ven el mal sin hacer nada al respecto. Ambas afirmaciones subrayan la necesidad que tiene el mundo de líderes que hagan una diferencia tangible para que el mal retr retroceda oceda y el bien avance. Todos necesitamos ejemplos. Gente con iniciativa que no solamente alce la voz, sino que comience la acción. La gente siempre se compromete cuando ve en acción a esta clase de líderes. Claro, una cosa es que no puedas hacer todo en tu iglesia, lo cual sería un mal uso de tu tiempo y energía, pero la gente no debe dudar de que estarías dispuesto a hacer lo que les pides, ya sea barrer o limpiar los baños, y sobre todo, necesitan ver que vives lo que predicas.

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Contrario a lo que muy ingenuamente se ha sugerido en algunas esquinas del mundo cristiano, lo que todos necesitamos con urgencia es mejores líderes. Modelos. Gente que inspire, rete, redarguya, imagine, motive, aclare, empuje, avance y supere. Líderes y no solamente gente queverdaderos. hable bien Esos acerca liderazgo o layvida cristiana. Líderes de los quedeldan el ejemplo van más allá de su posición, título o pasado para seguir avanzando y mostrando el camino a quienes venimos detrás.

LAS ACCIONES POSITIVAS DE OTROS SEDUCEN LO MÁS PROFUNDO DE NUESTRO SER A REPETIR ESAS ACCIONES Las acciones positivas de otros seducen lo más profundo de nuestro ser a repetir esas acciones, por tal razón, para incremenincrementar el compromiso de nuestra gente es crucial desafiar a nuestros equipos de liderazgo a siempre s iempre recorrer recorrer la milla extra con el ejemplo y evitando la típica búsqueda de privilegios y comodidad que distingue al liderazgo mediocre e inseguro.

¿Cómo con el ejemplo? incrementar el compromiso 1. Que tus líderes principales (incluyéndote) se infiltren en las tareas simples como saludar a la gente en las puertas o acomodar los asientos de tanto en tanto. 2. Visita todos los ministerios ya sea en vivo o de manera virtual al menos una vez por año y elogia a sus líderes. 3. Facilita que otros sean ejemplo sumando testimonios de servicio en tus reunion reuniones. es.

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4. Crea fechas especiales para destacar a tus ministerios principales de a uno. 5. Comparte videos en redes sociales mostrándote en acción haciendo alguna obra de caridad (y no para aparentar sino para inspirar a otros a hacerlo mientras ayudas). 6. Presenta un reporte de resultados a la congregaci congregación ón de lo que logra la iglesia, por ejemplo, cuántas comidas se sirvieron, cuántos zapatos se regalar regalaron, on, cuál fue la asistencia total del ministerio de niños en el año, etc. 7. Cultiva una cultura de reportes en cada ministerio. Los resultados les comunican a otros que vale la pena el esfuerzo.

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EL SECRET SECRETO O CONTRAINTUITIVO El gran secreto que sale a la luz al observar con ojo clínico a las iglesias más influyentes es que no son s on culto céntricas, sino que son intencionalmente vigilantes de que cada persona encuentre encuentre su lugar de servicio. Estas iglesias comprenden mejor el hambre de pertenencia y utilidad de cada ser humano, y que estas necesidades encuentran su mejor resolución en relaciones cercanas más que en cultos atractivos. Por Por esta razón, estas iglesias suelen más bien ser muchas pequeñas iglesias que comparten el culto semanal y sus pastores no se sienten amenazados por eso, sino todo lo contrario. Estas iglesias tienen pastores que prefieren que sea la congregación la que sale en la foto, y comparten el liderazgo con astucia deseosos de que otros brillen facilitando sucesión generacional continua y que cada persona esté contenida y cumpliendo su llamado.

LA MANERA DE INCREMENT INCREMENTAR AR EL COMPROMISO EN UNA IGLESIA EN CRECIMIENTO ES APRENDER A REDUCIRSE Las iglesias que omiten este secreto podrán conseguir asistentes que aprecien a quienes actúan en sus escenarios si tienen los talentos para lograrlo, crearán congregaciones pasivas y dependientes, en lugarpero de comprometidas y autónomas.

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Ese es el hilo conductor de todas las ideas. La manera de incrementar el compromiso en una iglesia en crecimiento es aprender a reducirse y fue lo que salió también a la luz durante la pandemia del Covid-19. Las iglesias con grupos familiares, reuniones caseras ministerios sólidos interconectados intercon ectados allásoportaron del gran culto dely fin de semana fueron las iglesias quemás mejor el efecto de las cuarenten cuarentenas. as. Los grupos pequeños son una necesidad absoluta para involucrar a tantas personas como sea posible en la vida y ministerio de las iglesias. Hay distintas maneras de ejecutarlos según edades e intereses y distintos criterios para el manejo del tamaño, pero de lo que no hay discusión es que son cruciales para que cada iglesia no sea un lugar al que ir sino una familia a la cual pertenecer. pertenecer.  Y esto no es nuevo. A lo largo largo de toda la historia las iglesias que que han sobrevivido persecuciones, guerras, y pandemias no fueron aquellas con el mejor show semanal, sino aquellas con las mejores conexiones interpersonales y multigeneracionales. Esto pasó en China, en Chiapas, en Cuba y en dondequiera que la iglesia sufrió restricciones. Se trata de iglesias de familias discipulando a familias y miembros que se congregan aun cuando no pudieran estar en un templo el fin de semana, porque el compromiso se hizo con una misión bíblica y una visión clara de darle lugar a cada uno.

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CÓMO EVALUAR Y RETROALIMENTAR RETROALIMENT AR EL COMPROMISO El corolario final fundamental para incrementar el compromiso es crear una cultura de evaluación. Evaluar no suele ser parte de la cultura eclesiástica iberoamericana, iberoamericana, pero sí lo es de las iglesias que aprovechan mejor sus oportunidades. Evaluar no tiene otro objetivo que retroa retroalimentarnos limentarnos con información para ubicarnos y corregir el rumbo o el mapa de acción cuando sea necesario. No tiene por qué ser algo antipático ni de lo que huimos con generaliza generalizaciones ciones o pseudo espiritualizacion espiritualizaciones es abstractas. Considerar que algo fue hecho para Dios, no significa que haya sido bien hecho. Hacer lo correcto es más importante que hacer las cosas correctamente, pero nada es mejor que hacer lo correcto correctamente, y por eso es fundamental buscar indicadores indicadores de que lo estamos logrando.

NADA ES MEJOR QUE HACER LO CORRECTO CORRECTAMENTE

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Las grandes encuestadoras encuestadoras insisten en señalar que mides lo que te importa. El compromiso nunca será importante para tu iglesia hasta que comiences a medir qué tan bien lo estás haciendo y puedas reportarlo con parámetros realistas. La evaluación del programa y de las iniciativas es clave para descubrir si lo que está haciendo tu organización organización funciona y cambiar lo que sea necesario para ejecutar mejor la visión. Evaluar:

  Facilita la planificación estratégica



  Identifica las necesidades de recursos financieros financieros y



humanos   Justifica los esfuerzos   Premia los logros



  Despersonaliza la corrección de conductas improductiv improductivas as



Habiendo dejado esto en claro, definamos qué es lo que hay que evaluar: Lo primero es revisar la necesidad del programa y eso comienza con una descripción de cada ministerio de la iglesia. ¿Para ¿Para qué sirve realmente cada ministerio? Hay ministerios que sirvieron a la visión hace un tiempo, pero no significa que deben ser eternos. Si sus miembros no pueden hacer una descripción breve en sus propias palabras, ya tienes por dónde comenzar a trabajar. En el libro Liderazgo generacional  escribí  escribí que hay algo peor que no saber hacer las cosas y es no saber por qué las hacemos. Ese

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es un claro síntoma de estancamiento o de agendas humanas equivocadas. Luego se puede ir más específico hacia los programas principales de cada ministerio, por ejemplo: el ministerio puede ser el de mujeres y el programa específico pudiera ser su congreso anual o ir directo a sus rutinas, es decir, a los programas básicos. A continuación, puedes ir un escalón más profundo para evaluar las tareas implicadas en los programas de ese ministerio, y ahí recién llegarás en serio a las prácticas de las personas. La secuencia es: Ministerios Programas Tareas  Y al hacer este análisis saldrán a la la luz objetivos para para poner una métrica de cómo hacer cada evaluación. Las evaluaciones varían en su nivel de sofisticación y complejidad dependiendo del programa y el tiempo disponible, y también del dinero y otros recursos, pero son fundamentales para establecer objetivos alcanzables y progresar. «Estrategias as exitosas para el reclutamiento, capaciEl Manual de «Estrategi tación y utilización de voluntarios»  del  del Ministerio de Salud de los Estados Unidos propone las siguientes recomendaci recomendaciones ones para un plan de evaluación:

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PLAN DE EVALUACIÓN Diseño de evaluación. Describa el programa (metas/objetivos) y luego identifique medidas o indicadores para determinar si y en qué medida se cumplió el programa, sus sus metas y objetivos. La evaluación del proceso se puede utilizar para describir jugadores clave, actividades, actividades, logros y lecciones aprendidas de la implementación del programa. La evaluación de resultados se puede utilizar para evaluar los efectos del programa en el objetivopoblación (clientes) usando un diseño de preprograma, posprograma y seguimiento (6 meses a 12 meses después de la finalización del programa).

Recolección de datos. Identifique fuentes de datos e instrumentos para recopilar información. Las fuentes primarias incluyen a las personas a las que entrevistará o enviará un formulario por correo (encuestas o entrevistas en persona) o con las que hablará en un grupo focal. Las fuentes secundarias incluyen materiales escritos, como registros e informes de clientes.

Gestión y análisis de datos. Ingrese datos en una base de datos y realice análisis cuantitativo y análisis cualitativo (contenido). Informes. Para Para la evaluación del proceso, utilice estudios de caso: relatos o historias de programa que describan a los jugadores clave, actividades, logros, activos principales y desafíos, y lecciones importantes aprendidas. Estas historias destacarán a los voluntarios, su participación y sus logros.

Reportes. Para la evaluación de resultados, use tablas y gráficos para presentar resultados y resaltar los hallazgos más importantes. Informes provisionales (por ejemplo, cada 6 meses o al año del programa) y un informe final serían útil tanto para el director del programa y del personal, como para cualquier organización de financiación.

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ELINFLUENCIA ACTIVO DE LA David Kinnaman, CEO de Barna Research, lideró junto a World Vision la Vision  la primera encuesta acerca de la fe de los mileniales en algunos países de Latinoamérica. Su reporte respecto al compromiso de los jóvenes de 18 a 29 criados en una iglesia cristiana evangélica es el siguiente:

Pródigos (excristianos)

Nómadas (cristianos temporales)

Habituales (asistentes)

Discípulos (comprometidos)

Solo un 10 por ciento participa activamente en las tareas de la congregación y solo menos de la mitad (48%) entre ese 10 el 38% que es asistente, permanece regularmente involucr involucrado ado%eny lo que la iglesia hace. Estas no son buenas noticias. Casi un tercio de los jóvenes que se criaron en una iglesia se quedan en un cristianismo de fechas especiales y consumiendo enseñanzas esporádicas de algún predicador que les guste en internet, y tristemente, casi 1 de 4 pierde la fe.

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Es hora de cambiar esto, y para hacerlo debemos subrayar este concepto bíblico: la Iglesia no es un show de TV semanal en un auditorio o pantalla. La Iglesia es una comunidad de hermanos redimidos por la sangre y comprometidos con la causa de Cristo (su misión para la Iglesia) y por eso el objetivo del liderazgo cristiano es lograr que el amor de Dios sea visible a los seres humanos para que ellos puedan ser recíprocos recípr ocos con Dios. Por lo tanto, sin personas comprometidas, nuestro liderazgo no tiene cuerpo.

LA IGLESIA ES UNA COMUNIDAD DE HERMANOS REDIMIDOS POR LA SANGRE Y COMPROMETIDOS CON LA CAUSA DE CRISTO Más allá del Espíritu Santo en nosotros, las personas son el único activo eterno con el que contamos y esto no significa que sea fácil hacer equipo con ellas ni que sea sencillo influenciarlas y comprometerlas. Lo que significa es que es primordial hacerlo cada vez mejor, ya que la trascendencia de nuestro liderazgo depende directamente de nuestra destreza con las relaciones humanas, por eso iglesiasyque máslas orgánica sana.hacen mejor eso son las que crecen de manera Sin personas ni relaciones, el liderazgo es inmaterial y se queda en las palabras. La empresa, el mercado, la fábrica, el gobierno, la educación y la iglesia no tendrían piernas y tu influencia no tendría ojos, ni oídos, ni manos. Quizás el trabajo en equipo y una visión más horizontal del liderazgo (y no tan vertical) no sea la cultura heredada heredada del caudillismo

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y militarismo del siglo pasado, pero sí lo es de las iglesias más fuertes y sanas. Conozco líderes de mundos distintos que son sensacionales en la carreraa de las ideas pero que pierden el paso cuando para llevar carrer esas ideas a la acción tienen que involucrar a otras personas. Sencillamente sus ideas se disipan y lo que en la teoría parece una luz brillante nunca termina de iluminar, porque en el proceso de involucrar voluntades simplemente no supieron conectar las ideas con las necesidades y motivaciones de otras personas, y ahí radica la razón de por qué responder la pregunta del compromiso es tan crucial. Termino agradeciéndote agradeciéndote por haber leído estas recomendaciones. Todo el equipo de pastores y siervos de distintos países, distintas denominaciones y estilos de iglesia que somos parte de e625.com estamos para servirte. Gracias a Dios y a ti por tu esfuerzo.

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Referencias y lecturas complementarias •

David Kinnaman y Mark Matlock, Faith for exiles  (Fe  (Fe para exiliados), Baker Publishing Books, 20 2019. 19.

•

Héctor Hermosillo, Plantación de Iglesias , e625.com, 2019.

•

Tim Keller, Every good endeavor  (Todo  (Todo buen esfuerzo), Dut-

•

ton, 2012. Lucas Leys, Liderazgo Generacional , e625.com, 2017

•

generation (La generación coBarna Group, The connected generation (La nectada), World Vision, 2019.

•

Patrick Lencioni, The advantage  (La  (La ventaja), Jossey-Bass, 2012.

•

Jill Fox y Leith Anderson Anderson,, The Volunteer Church: Mobilizing Your Yo ur Congregation for Growth and Effectiveness  (La  (La Iglesia voluntaria: mobilizando a tu congregación para el crecimiento y la eficacia), Zondervan, 2015. 2015.

•

 Successful StraMinisterio de Salud de los Estados Unidos, Unidos, Successful tegies for Recruiting, Trai Training, ning, and Utilizing Volunteers   (Estrategias exitosas para el reclutamiento, capacitación y utilización de voluntarios), 2005.

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ElElDr DrLucas LucasLeys Leyses esquien quienequipa equipaaalalamayor mayorcantidad cantidadde delíderes líderesemergentes emergente emergentes emergentes s en enHispano HispanoAmérica. América.Es Eselelfundador fundadoryyvisionario visionariodetrás detrásde deEspecialidades Especialidades 625 625yyelelautor autorde demayor mayorventa ventaentre entrelalajuventud juventudcristiana cristianaen enelelmundo mundode de habla hablahispana. hispana.Fue FueelelPresidente Presidentede deEditorial EditorialVida, Vida,pastor pastoren endistintos distintospaípaíses sesyyhoy hoyviaja viajapor porelelmundo mundohablándole hablándoleaamiles milesde delíderes líderesen enconferencias, conferencias, conferencias, convenciones, convenciones,universidades, universidades,escuelas, escuelas,iglesias iglesiasyyseminarios. seminarios. Lucas Lucasha haeditado editadoBiblias Bibliasde deestudio, estudio,conducido conducidoprogramas programasde detelevisión televisión yyradio, radio,escrito escritomás máslibros librosde delos losque quese seacuerda acuerdayypredicado predicadoen envarios varios continentes. continentes. Se Segraduó graduócomo comoDoctor Doctoren enteología teologíacomo comomejor mejoralumno alumnodel delárea áreade de liderazgo liderazgoentre entre5000 5000estudiantes estudiantesen enelelFuller FullerTheological TheologicalSeminary Seminaryen en California, California,está estácasado casadocon conuna unasúper súperchica chicallamada llamadaValeria, Valeria,es espapá papáde delos los hermosos hermososSophie SophieyyMax Maxyylelecuesta cuestamucho muchoquedarse quedarsequieto... quieto...

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MENSAJE IMPORTANTE Especialidades 625 es un equipo de pastores y siervos de distin-

tos países, distintas denominaciones, distintos tamaños y estilos de iglesia que amamos a Cristo y a las nuevas generaciones. Lo que entendimos como encargo de Dios fue a ayudar a las familias cristianas en Iberoamérica a siempre s iempre encontrar buenos materiales y recursos para el discipulado de las nuevas generaciones y para facilitar la tarea es que abrimos un SERVICIO PREMIUM de SUSCRIPCIÓN por iglesias que funciona con una cuota o costo mensual por congregación que le permite a todos sus líderes descargar materiales como este libro para compartirlos en su congregación y también hacer la copias necesarias de las partes que encuentren pertinentes para las distintas actividades de la congregación o sus familias. Además de libros, esta membresía al servicio Premium brinda acceso a materiales visuales, audios, clases, hojas de actividades, encuestas y materiales en serie. El esfuerzo detrás de este servicio es muy grande y hay familias cuyos ingresos dependen de que sus padres o madres tengan el tiempo suficiente para dedicarse a esta tarea y por eso es que hay un costo que entenderás que es bueno compartir entre todos los que creemos que vale la pena tener un servicio así. Por favor, favor, usa estos materiales con sabiduría sin postearlos online y asegúrate que tu iglesia es responsable con su suscripción mensual para poder seguir invirtiendo tiempo, dinero y esfuerzo en seguir proveyendo cada vez mejores materiales. Te amamos.

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