Iglesia Mirandillas

 

    S     A     L     L     I     D     N     A     R     I     M     S     A     L     A     I     S     E     L     G     I

   s    e    r    r    o    t      o    n    a    r    e     b    o    s       d    e    r    a    y

 

TEMPLO PADRE  JESÚS DE NAZARET

 

INTRODUCCION Iglesia Las Mirandillas edificada en el año 1724 por los padres de la orden Franciscana dedicados a la enseñanza del catecismo. Según datos históricos, este importante templo ceremonial fue construido alrededor de 1724, para eso se utilizó la mano de obra de muchos hombres. En sus atrios se fundó un panteón, en el cual solo familias aristócratas Cunduacanenses podían ser sepultados. Se recuerda que esta parroquia también funciono como escuela durante el mismo periodo de Tomás Garrido.  Actualmente es un importante monumento histórico y que está contemplado oficialmente por las autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), como patrimonio cultural de la nación.

 

LOCALIZACION GEOGRAFICA Ubicada en la ranchería La Piedra, primera sección, de este municipio, a 5 kilómetros, exactamente, de la cabecera municipal, precisamente por la carretera que conduce a la región de Río Seco, entrando por la comunidad de Huacapa y  Amestoy.

Latitud (y): 18°5'2.73" Longitud (x): 93°13'59.19"

HISTORIA La Iglesia de "Las Mirandillas" fue edificada en 1724, y su construcción se atribuye a los Padres de la “Orden Franciscana”,1

aunque en algunos textos se menciona también a miembros de la Compañía de Jesus. Se encuentra localizada en una fracción de lo que fuera la finca de "San Antonio", propiedad de la familia del Presbítero Jose Eduardo de Cárdenas y Romero, esta familia había donado el terreno a para la construcción de la ermita. Don Roberto Cárdenas y Breña heredaron la finca de sus padres en el año de 1748, cuando ya la iglesia había sido construida por los misioneros. Años más

 

tarde, Don Roberto Cárdenas y su familia, decidieron emigrar a otro predio llamado Los Naranjos, llevando consigo la imagen de San Antonio, por lo que vendió una parte de la propiedad que incluía a la iglesia, a la señora Josefina Piedra. Doña Josefina a su vez repartió la finca entre sus hijos y quedándose ella a vivir en la casa grande, junto a la iglesia, y al darse cuenta de la ausencia del santo patrono, San Antonio, llamó a la iglesia Jesús de Nazaret, debido a que era la única imagen existente en el templo. A partir de esa época la asistencia a la iglesia disminuyó notablemente, por lo que la falta de uso y mantenimiento originaron un periodo de decadencia en la estructura del templo. Posteriormente, Doña Josefina vendió su propiedad a Don Carmen Ruiz y este a su vez, pasó los poderes a Don Francisco Sáuz Durante el gobierno de Tomás Garrido Canabal, entre 1919 y 1934 se inició en el estado una campaña antirreligiosa en la cual se destruían imágenes religiosas ubicadas en templos y casas particulares. Durante ese tiempo, muchas iglesias y templos fueron cerrados y convertidos en escuelas "racionalistas", caballerizas o cuarteles militares, y muchos otros fueron quemados y destruidos. La Iglesia de Las Mirandillas se salvó de ser demolida, ya que al no poderla destruir los seguidores de Garrido, quemaron la imagen de Cristo Reynde casi 150 años de antigüedad, y optaron por convertir el templo en un centro educativo.  Al transcurrir de los años Don Oscar Gómez Sáuz heredó la finca de su abuelo materno y al percatarse de que el templo se encontraba abandonado, ordenó a sus trabajadores des-enmontar y limpiar el área de la iglesia, reiniciándose la celebración de misas y rezos, pero como no había ninguna imagen ni patrono, adquirieron una réplica de Corpus Christi, iniciándose el renacimiento de la iglesia de "Las Mirandillas" o "Sitio Grande" El nombre popular de "Las Mirandillas" lo toma de un puente cercano de palo de  jahuacte al que le decían “Barandillas” del cual derivó su designación.  Desde 1979, aproximadamente, el Gobierno del Estado y el municipio han procurado el rescate de esta arquitectura colonial, única en esta región por la antigüedad y la historia que guarda. En 1999, como una muestra del interés y entusiasmo del entonces edil Israel Sánchez García, por promover los valores y las tradiciones, implementó la primera feria “Sitio Grande 99”, lamentablemente,

aunque se sigue celebrando, no recibe el apoyo y difusión para darle realce. Por otra parte, en un intento de frenar a los delincuentes y a las parejas deseosas que llegan a ese lugar a realizar actos inmorales a bordo de vehículos; feligreses católicos optaron por cerrar el acceso principal con alambre de púas y un gran

 

portón por el cual solo pueden pasar aquellos que posean una autorización de parte de los encargados de esta iglesia. Sin embargo, con estas acciones privaron a todos aquellos cunduacanenses, y tabasqueños que llegan con la buena intención de admirar esta joya arquitectónica e histórica.

PLANTA ARQUITECTONICA

 

ENTORNO Medio ambiente natural:  Con

clima es cálido-húmedo, se caracteriza por una humedad alta y una temperatura alta durante el día y la noche. Cuenta con variedad de árboles de cacao, almendras, tulipanes, naranjas, limones y plátanos.

Cacao - Platanal

Medio ambiente artificial: 

Tulipanes

Se encuentra rodeada actualmente por terrenos

utilizados para cosecha perteneciente los agricultores de la zzona. ona.  Cuenta con servicios de luz,laagua, drenaje, alumbradoa público y transporte público.

Alumbrado Publico

Agua / Drenaje

Calle principal/ transporte

Luz

 

MEMORIA FOTOGRAFICA

Toma Posterior

 

  Toma Tom a an ulo latera laterall derecho derecho

To Toma ma es uina uina fr fron onta tall iz uierd uierda a

 

Toma esquina posterior izquierda

 

Toma frontal

 

Toma Interior

 

 

 ANALISIS TIPOLOGICO Planta basilical de estilo Barroco. Cuenta con un amplio patio que antecede a la fachada principal y que es de un solo cuerpo donde se encuentra la puerta de entrada, protegida por un portón de madera, de varios centímetros de grosor y de dos metros y medio de altura, así como por una reja que cuenta con un marco adintelado flanqueado por columnas adosadas de fuste liso y capitel dórico, rematadas yenesta pináculos; continuando ascendentemente se encuentra la ventana coral con dos nichos que ostentan peana y venera. El remate lo constituye una espaldaña piramidal de bordes mixtilíneos, donde se encuentran cuatro pináculos y, en la cúspide, un pedestal con una cruz de madera. La espaldaña presenta tres vanos, dos se encuentran en un primer nivel, y otro en la parte superior central. En la unión formada por los arcos de los vanos inferior destaca una inscripción que dice “Año de 1724”.  Este centro religioso se caracteriza por tener un atrio amplio de 80 metros cuadrados, hasta la puerta principal. En la fachada se observa un relieve tipo barroco, luciendo arriba de la puerta un relieve de la insignia de la Corona imperial española. También es posible apreciar en su dintel, un monograma de Jesús, decorado con elementos vegetales. 

MATERIALES DE CONSTRUCCION   Tabique rojo



  Vigas de madera   Teja de barro.





 

SISTEMA CONSTRUCTIVO: Estructura de ladrillo a basa de mampostería. Las paredes están terminadas con un aplanado rústico en ellas se observan a cada lado dos ventanales pequeños protegidos solo por madera rústica. En el Atrio se observa un nicho flanqueado por dos columnas adosadas a la pared y unidas por un arco. El techo está formado por vigas de madera rústica, que sostienen tejas de barro de origen francés

. 

 ANALISIS SENSORIAL SENSORIAL HIGROTÉRMICO: 8 OLFATIVO: 5 VISUAL: 8  ACÚSTICO: 9 TÉRMICO: 10

 

CONCLUSIÓN No hay nada que se compare con el hecho experimentar, sentir, ver y visitar un lugar nunca antes visitado por uno mismo, el sin fin de emociones que uno presenta en ese instante. Curiosidad, admiración y orgullo, son una de las cosas que sentí al visitar la Iglesia Las Mirandillas ¿Por qué? Podría ser una pregunta importante lleva más del de 1estado; siglo enNadie ser construida, sigue en pie y lo para mejorsaberlo, es que lo esexplicare: patrimonio cultural podría imaginar que un municipio como Cunduacán tenga algo tan maravilloso como eso y es por esta razón que me siento orgullosa, orgullosa por la gente que ha construido la iglesia, tanto como la gente que ha respetado de esta y la han convertido en patrimonio cultural. Esta iglesia merece todo el respeto y admiración como he dicho, ha pasado por mucho y alberga un sinfín de historias, algunas contadas, otras tan solo perdidas en el tiempo. Esto a pesar de los años a ños se siente, algo que tan so solo lo es inexplicable. Vemos que Tabasco no ha estado exento de los estilos arquitectónicos, con estilo barroco, columnas dóricas, pero esto no hace que pierdan sus raíces, hacen una

mezcla de elementos “extranjeros” con elementos de la comunidad, que lo hace

un espacio agradable por dentro, ya que por fuera nos exponemos a la humedad del estado y lo que contrae esto (mosquitos). Pese a todo esto, no me queda más que decir que es una arquitectura extraordinaria, que está pensada en los intereses de la comunidad y de la misma construcción, porque no sabemos si fue hecha con el fin de que permaneciera de pie todos estos años, queda en incógnita, pero tan solo supongamos que así fue y que lo hicieron fue hecho de una forma increíble.