Iglesia Matris y La Iglesia Santa Maria de Chiclayo

Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, SISTEMAS Y ARQUITECTURA

Escuela De Arquitectura

“ESTUDIO DE LA IGLESIA MATRIZ Y LA IGLESIA SANTA MARIA CATEDRAL DE CHICLAYO”

CURSO: ARQUITECTURA PERUANA II CÁTEDRA: ARQ. HAYDEE CHIRINOS C. INTGRANTES: FLORES VILLANUEVA JAVIER GORDILLO VICENTE ROCIO ZEÑA GUEVARA RICHARD

Lambayeque, MARZO del 2015

ANALISIS DE LA IGLESIA MATRIZ Y LA IGLESIA SANTA MARIA CATEDRAL DE CHICLAYO METODOLOGIA DE ESTUDIO

“Estudio de La Iglesia Matriz y La Santa María de Catedral De Chiclayo”

1. INTRODUCCION 2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVOS GENERALES 2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS 3. MARCO CONCEPTUAL 3.1 CONCEPTUALIZACIÓN 3.2 ELEMENTOS ESCENCIALES DE LA IGLESIA 4. UBICACIÓN 5. MARCO HISTORICO 5.1ORIGEN Y EVOLUCIÓN

DE LA IGLESIA MATRIZ

5.2 ORIGEN Y EVOLUCION DE LA IGLESIA SANTA MARIA

6. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO 6.1 ASPECTO FORMAL 6.2 ASPECTO FUNCIONAL 6.3 ASPECTO ESTRUCTURAL 7. MATERIALES UTILIZAADOS 8. CONCLUSIONES

ANALISIS DE LA IGLESIA MATRIZ Y LA IGLESIA SANTA MARIA DE CHICLAYO 1. INTRODUCCION La iglesia matriz y el convento franciscano fue construida en la época colonial el 15 de septiembre de 1585 cuando el Virrey Don Fernando Torres de Portugal, Conde del Villar, ordenó a Don Juan Bautista Nano, Corregidor de Cinto y Collique, que aceptara la donación hecha por los indios de nuestro valle. Tanto la iglesia como el convento sirvieron para orientar el crecimiento Página 2

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de las comunidades, por lo cual la expresión de su origen está plasmada en su desordenado crecimiento. La catedral de Chiclayo empezó su construcción en 1869, La Catedral de Chiclayo, es una construcción republicana que también recibe el nombre de Santa María Catedral. El edificio, se encuentra en la misma ciudad de Chiclayo, en la provincia del mismo nombre, dentro de la región de Lambayeque. Hoy en día, el templo es considerado parte del Patrimonio Cultural de la Nación. Se conoce, por los registros históricos en relación con el templo, que la catedral se mandó a edificar en el año 1869, es decir ya a unos años de consolidada la Independencia del Perú, aun existiendo la iglesia matriz, por ello que la construcción demoro varios años, tuvo una primera etapa de 1870-1871 para después retomarse de 1928-1939 e inaugurada en los años 50. Se sabe, que el templo se edificó a modo de galardón y acorde a la promesa que el presidente José Balta diera a la ciudad a causa del apoyo que esta brindara durante la rebelión que aquel iniciara. El templo fue concluido tres años después de iniciado el proceso, y, por lo que se conoce, el arquitecto a cargo de tan bella estructura, fue Gustavo Eiffel quien llamara a este templo “Rose Meridionale”. El templo ha sido recientemente remodelado. Arquitectónicamente, la catedral de Chiclayo responde a patrones estilísticos del neoclasicismo; la catedral se halla edificada gracias al uso de ladrillo, yeso y adobe y presenta tres naves en su estructura; de la iglesia, resalta la bella fachada que presenta, y que comprende en su diseño a una portada de dos cuerpos, donde se observa el uso de columnas dóricas que anteceden a los arcos que se ubican en la entrada de la iglesia.

FUENTE:El tesoro de la iglesia matriz de Chiclayo- Martin

2. OBJETIVOS a. OBJETIVO GENERAL El objetivo de realizar el presente informe de investigación es conocer y estudiar la iglesia matriz de Chiclayo y la catedral Santa María de, su evolución, forma y función arquitectónica, materiales utilizados. b. OBJETIVOS ESPECIFICOS

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 Estudiar la evolución de la iglesia matriz de Chiclayo y la catedral Santa Maria.  Estudiar su forma y función arquitectónica de la catedral de Chiclayo  Los materiales empleados para la construcción de la catedral de Chiclayo.

3. MARCO CONCEPTUAL 3.1 CONCEPTUALIZACIÓN  Iglesia: Es un templo cristiano, en donde se desarrollan servicios religiosos públicos y se presentan imágenes o reliquias que son adoradas por los fieles. Las cuales se diseñan en función a la liturgia y se tiene en consideración todas las ceremonias que se llevan a cabo.

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 Catedral: Templo cristiano, donde tiene sede o cátedra el obispo, siendo así la iglesia principal de cada diócesis o Iglesia Particular. La sede o cátedra episcopal es el lugar desde donde cada obispo preside y guía a su rey, enseñando, desde el servicio a la comunidad, la vida de fe y la doctrina de la Iglesia.  Basílica: Iglesia notable por su antigüedad, extensión o magnificencia.  Capilla: Es, por definición, el oratorio comprendido en una parte del palacio real, al cual se le llamó más tarde, para diferenciarlo, capilla palatina. Se caracteriza por ser un pequeño recinto aislado o anexo a una iglesia, por lo que también se define como: parte apartada dentro de una iglesia donde se encuentra un pequeño altar.  Convento: Edificio donde viven religiosos, frailes o monjas, aunque también se llama así a la propia congregación. Un convento consta de: Capilla, Celdas de los religiosos, Sala Capitular (sala de reuniones), Patio Cerrado (Claustro); además tiene

los

locales

necesarios

para

los

servicios,

cocinas,

almacenes, etc.  Monasterio: Es un lugar donde habita un

monje o varios

monjes. Los monasterios cristianos son también llamados: abadías, (regidas por un abad) y prioratos, (regidos por un prior).

3.2 ELEMENTOS ESCENCIALES DE LA IGLESIA  El atrio: La Catedral "Santa María" cuenta con un espacioso atrio que busca generar un clima de acogida fraternal para todos los que vienen a participar en la liturgia.

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 La nave: La nave es la parte central de una iglesia que va desde la puerta de entrada hasta el presbiterio. Es el lugar donde la asamblea se reúne para celebrar su fe.  El presbiterio: Se llama "presbiterio" al área en torno al altar. Está un poco elevado marcando una diferencia con la "nave" en la que se sitúa la comunidad para la celebración eucarística.  El altar: Se encuentra en el lugar central del presbiterio, donde convergen con facilidad todas las miradas de la asamblea. El altar tiene varios sentidos y funciones. Es por un lado el "ara" del sacrificio; en él se actualiza milagrosamente, bajo los signos sacramentales, el sacrificio de la Cruz. También es la "mesa" del banquete eucarístico, lugar desde el cual el Señor, realmente presente, nos nutre con su Cuerpo y con su Sangre, de ahí que se le recubra con un mantel. Es también el "centro de nuestra acción de gracias": eucaristía.  La sede: Es el asiento reservado para el sacerdote, quien preside la celebración en nombre del Señor Jesús. La sede es el lugar propio del que guía la oración del Pueblo de Dios y lo sirven en la caridad. La sede está colocada de cara al pueblo, haciendo posible la comunicación entre quien preside la celebración y los demás participantes.  Los confesionarios: En los confesionarios se administra el sacramento

de

la

Reconciliación,

sacramento

del

perdón

misericordioso del Señor. En el templo, el confesionario es el lugar especial destinado al encuentro con Dios Amor que derrama generosamente su misericordia y reconciliación.

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 Ábside: Parte de la iglesia situada en la cabecera que sobresale de la fachada posterior y que generalmente, tiene planta semicircular. Puede haber sólo uno o un ábside central y varios laterales.  Crucero: Espacio cuadrado en el que se cruzan la nave mayor con la transversal o transepto.  Transepto: Nave perpendicular a la principal que, en una iglesia, forma los brazos de una cruz latina.  Arquitrabe: Viga principal que reposa sobre los elementos sustentantes y soporta la parte superior del entablamento.  Pilastra: Pilar adosado al muro con base y capitel.  Fuste: El fuste es la parte de la columna que se encuentra entre el capitel y la base. Corresponde al cuerpo principal o básico de las columnas utilizadas

en

muchos

de

los

edificios

desde

la

época egipcia hasta el neoclásico del siglo XIX. Su diseño puede ser desde el simplemente liso, es decir sin decorado alguno, pasando por el estriado o rayado en el sentido vertical del fuste, este estriado se llegó a hacer fino resaltándolo en lomo curvo o bien acanalado, con muescas en los extremos de cada ralladura para difuminar su forma con la del basamento o con el capitel.

 CUPULA: Bóveda semiesférica. Normalmente cubre un espacio cuadrado, cuyo paso o planta circular u octogonal se da por medio de trompas o pechinas. Página 7

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 CORNIZA: Parte sobresaliente o superior de un entablamento. También se utiliza para señalar los pisos o plantas por el exterior de

los

muros.

Remate

del entablamento a

manera

de moldura volada a veces sostenida por ménsulas.  HORNACINA:

Se

llama hornacina al

hueco

de planta

semicircular abierto en el espacio de un muro para colocar en él una urna o estatua. Se coloca orientada tanto al exterior como al interior de los edificios y cumple una función principalmente ornamental.  CAPITEL JONICO: El capitel es el elemento más representativo de este orden y se reconoce por las dos volutas o espirales con que se adorna.  CAPITEL CORINTIO: Es el elemento más representativo de este orden y se reconoce por su apariencia de campana invertida o cesta de la que rebosan las hojas de acanto, cuyos tallos dan lugar a una especie de volutas o espirales (caulículos) en las cuatro esquinas.  EL ORDEN DÓRICO: El orden Dórico es el más primitivo y simple de los órdenes arquitectónicos clásicos, es el orden griego por excelencia.  ARBOTANTE: Un arco arbotante o simplemente arbotante, es

un

elemento

estructural

exterior

con

forma

de

medio arco que recoge la presión en el arranque de la bóveda y la transmite a un contrafuerte, o estribo, adosado al muro de una nave lateral. Es un elemento constructivo distintivo de la arquitectura gótica, junto con el arco apuntado y la bóveda de crucería.

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 BOVEDA: Una bóveda es un elemento constructivo superficial, generalmente elaborado en mampostería o fábrica, en el que sus piezas y componentes trabajan a compresión.  BÓVEDA

DE

CAÑÓN: Es el resultado de la proyección

longitudinal de un arco de medio punto. Generalmente está reforzada con arcos fajones dado su peso. Suele ocupar la nave central de las iglesias románicas, estilo del que es característica. También se le denomina bóveda de medio cañón.  CRUCERO: En una iglesia, espacio que se forma al cruzarse el transepto y la nave central.

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FUENTE:Definiciones.com

4. UBICACION IGLESIA MATRIZ Ubicado en la ciudad de Chiclayo en la Calle San José y también sirviéndose de Guía la calle Elías Aguirre, donde actualmente se ubican oficinas financieras junto a Ripley (ex Hotel Royal)

IGLESIA SANTA MARIA

FUENTE: Google earth

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Ubicado entre las Calle San José y Elías Aguirre frente al parque principal, orientado a la Av. Balta

FUENTE: Google earth

5.1ORIGEN Y EVOLUCIÓN

DE LA IGLESIA MATRIZ

En “Mitos, leyendas y tradiciones lambayecanas” Don Augusto León Baradiarán hace referencia a la antigua Iglesia matriz de nuestra ciudad “que ocupó el terreno del antiguo Mercado Central y parte del Parque Principal y de los viejos portales…que donaron los indígenas de Cinto y Página 11

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Collique para la construcción del Convento de San Francisco y su Iglesia”. Una fecha a considerar por su importancia es el 15 de setiembre de 1585 cuando el Virrey Don Fernando Torres de Portugal, Conde del Villar, ordenó a Don Juan Bautista Nano, Corregidor de Cinto y Collique, que aceptara la donación hecha por los indios de nuestro valle. Sin embargo, deseo narrar un hecho anecdótico, tomado de la antigua tradición chiclayana y que hoy paso a compartir. Según escuchó León Barandiarán, los indios ladinos de Cinto y Collique no tuvieron “religiosas” intenciones al donar el aludido terreno. No pensaron tanto en el Convento o en los Frailes franciscanos, como en un grandioso tesoro escondido (enterrado) en aquel terreno una vez iniciada la conquista española. Enterados de la codicia de los primeros europeos en nuestras tierras, los antiguos residentes de este valle decidieron “ocultar bajo el símbolo de la Cruz un ingente tesoro que en aquel terreno se hallaba ocultado por los propios indios…y, para salvarlo, con aquel disfrazado ofrecimiento, que más bien era una forma de custodia perpetua de la codicia castellana”. Actualmente no podemos afirmar la validez de lo narrado por León Barandiarán. Dichos terrenos fueron removidos más de una vez y no se hallaron tesoros, entierros u objetos y restos que demuestren que aquel lugar fue considerado una huaca. Según Luís Arroyo (OFM) en su obra “Los Franciscanos y la fundación de Chiclayo” el antiguo Convento de “Santa María” está ligado a la fundación de Chiclayo, se puede inferir que resulta imposible explicar el nacimiento y crecimiento de nuestro pueblo sino es a partir de la presencia física de este santuario. Walter Sáenz Lizarzaburu afirma “(el Convento) tenía una huerta grande que ocupaba la manzana de la antigua Plaza del mercado. Después, al perder su huerta que le era anexa, sus instalaciones sirvieron para que allí funcionara el Colegio Nacional de San José en la planta baja y la Corte Superior de Chiclayo en el segundo piso, lo que ocurrió hasta su desocupación para dar paso a la “pala del progreso” que lo derribó junto con la Iglesia Matriz, a fin de edificar construcciones modernas con su mayor área”. En 1922, León Barandiarán dijo que en el Esta “pala del progreso” a la que se refiere Sáenz Lizarzaburu en 1988 y que removió los terrenos, al menos en cuatro ocasiones, para dar paso a la modernidad no sacó a la luz tesoro alguno. Puedo afirmar que el más grande tesoro del Convento de Santa María es su misma presencia que se levanta como un testimonio concreto del proceso de la evolución histórica de nuestro pueblo. Es un símbolo de lo aborigen y de nuestra fe católica. Es un monumento histórico y un anciano testigo de los hechos pasados y presentes cuyo significado histórico es desconocido por la mayor parte de la Página 12

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población. Debemos garantizar su presencia futura por lo cual insto al INC, al Gobierno Provincial, a los intelectuales y universidades a participar en la revaloración de dicho monumento tan venido a menos.

F O T



OS ANTIGUAS DE LA IGLESIA MATRIZ DE CHICLAYO

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FUENTE:El tesoro de la iglesia matriz de Chiclayo- Martin 4. MARCO HISTORICO

4.2

ORIGEN Y EVOLUCION DE LA IGLESIA SANTA MARIA

LA PRIMERA ETAPA Fue mandada a construir en 1869 por el presidente José Balta y los diseños de Gustavo Eiffel luego de que la antigua Iglesia Matriz y el ex convento antiguo fueran devastadas por las guerras civiles la cual tuvo una primera etapa desde 1870 al 1971, el cual llego a suspenderse por problemas económicos y políticos

Antiguo convento

Desaparecida Iglesia Santa María

LA SEGUNDA ETAPA Las obras se retoman en 1928 a 1939 para ser inaugurada en 1958 cuando se asigna una partida económica para la culminación de la Iglesia.

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PROBLEMÁTICA EN EL PERIODO DE OBRA El hecho de existir aun una Iglesia Matriz daba cavidad a que no se tenga una urgencia por tener una Iglesia esto también hacia que no se aceleren los procesos económicos para la culminación de la obra, pero esto traía consecuencias como actividades dentro de la construcción , los Cuales son tenían nada que ver con lo religioso

RELACION CON LA IGLESIA SAN PEDRO EN LAMBAYEQUE Se dice que la razón del tamaño de la Iglesia de Chiclayo en ese entonces quizá exagerado respecto a la población. Chiclayana fue que las personas querían una Iglesia mucho más grande que la Iglesia de Lambayeque entonces fue así que el Presidente José Balta obsequio una Iglesia de grande espacios y proporciones que se mantiene en funcionamiento hasta el día de Hoy.

Iglesia San Pedro

Iglesia Santa Maria FUENTE:Entrevista a la Arquitecta Hayde Chirinos C. en Página 16

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ASPECTO FORMAL

CAMPANARI O BOVEDA

ESCULTURA DE LA VIRGEN MARIA

COLUMNA CONRINTHIA VITRALES

3 C U E R P O

CORNIZA ARCO A MEDIO PUNTO CAPITEL JONICO BALCON

2 C U E R P O

CORNIZA 1 C U E R P O

PILASTRA

    

La Iglesia Posee también algunos elementos arquitectónicos griegos. Tres portadas frontales Dos imponentes torres gemelas de campanario, En su interior destaca el altar mayor de baldoquino con pilares rectos. La portada es de dos cuerpos:  el primero sostenido por columnas dóricas que se anteponen a los tres arcos de entrada. 

El segundo presenta capiteles corintios, en cuyos intercolumpios se aprecian balcones o miradores. A ambos lados de la fachada FUENTE: Caracteristicas de la catedral de Chiclayo-Minbela destacan campanarios rematados con cupulillas.

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 Se caracteriza por su monumentalidad a semejanza de las grandes obras de las arquitectura Griega y Romana.  Las líneas rectas que dominan sobre las curvas, sus formas más sencillas y simétricas.

IMÁGENES DE LA IGLESIA  CAMPANARIO El campanario se encuentra en la parte superior de la iglesia en las dos torres.

CAMPANARIO 1

CAMPANARIO 2

VISTA INTERIOR DEL VISTA EXTERIOR DEL

 ESCULTURA DE LA VIRGEN MARIA Página 18

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Ubicada en la parte superior central de la iglesia

 CUPULA Bóveda semiesférica que podemos observar en la parte superior de ambas torres de la Iglesia.

Z

CUPULA 1

CUPULA 2

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VISTAS INTERIORES DE LAS CUPULAS

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 COLUMNAS CORINTHIAS

 BALCON

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VISUALES DESDE EL BALCON A LA PLAZA

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 VITRALES 4.2

4.2 ASPECTO FUNCIONAL DISTRIBUCION DE ESPACIOS El espacio interior esta e dividido en una planta basílica que presenta 3 naves, unaFUENTE: centrasFotos y dos laterales que conforman un solo espacio Propias. delimitado virtualmente por las hileras de columnas, el sector de la nave central remata en el altar principal en la zona del presbiterio siendo la zona más importante

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ZONIFICACION VERTICAL Verticalmente se tienen 3 zonas, las laterales que conforman las torres ubicadas sobre los despachos parroquiales; en la parte central del primer nivel se ubican las FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto 3 naves (principal y laterales) y en la parte del segundo nivel se ubica una especie de remembranza y el coro en la parte interna. Así mismo la nave principal cuenta con una bóveda de cañón que remata en la zona de del crucero que remata con una cúpula.

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6.3 ASPECTO ESTRUCTURAL

FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto

IGLESIA SANTA MARÍA CATEDRAL DE CHICLAYO

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NAVE LATERA L

ALTAR MAYO

NAVE LATER AL

COLUM NAV E

MUROS

ATRIO

La Iglesia Santa María Catedral de Chiclayo presenta en su estructura columnas Portantes que dividen las Naves Laterales de la Nave Central. Además cuenta con una Bóveda Tipo Cañón – Nervada en la nave central.

CÚPULA

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NERVADURAS

ARCOS DE MEDIO

CILINDRO

VISTA INTERIOR CÚPULA FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto

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ARCOS DE MEDIO

VISTA EXTERIOR DE LA CÚPULA

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ARCOS DE MEDIO

FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto

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BÓVEDA DE CAÑONNERVADA

MUROS COLUMNAS PORTANTES

NAVE

NAVE

NAVE

CIMIENTO

BÓVEDA DE CAÑON-NERVADA COLUMNAS PORTANTES

DETALLE DE LA NAVE CENTRAL Página 28

YESO Y CAL

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BÓVEDA DE CAÑON

LADRILL O ARCO

NERVADA

COLUMNA

FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto

VISTA INTERIOR DE LA NAVE CENTRAL

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BOVEDA DE CAÑON NERVADA

ARCO

COLUMNA

FUENTE: Remodelacion de la catedral de Chiclayo-Arquitecto

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