Ideología y Ficción en Borges - Piglia

 

Ideología y ficción en Borges, por Ricardo Piglia  A los antepasados de mi sangre y a los antepasados de mis sueños he exaltado y cantado.

Jorge Luis Borges 1. Los dos linajes

Hay una ficción que acompaña y sostiene la ficción borgeana se trata de un relato fracturado, disperso, en el que Borges construye la !istoria de su escritura" #ormado por  una multitud de fragmentos, escrito en la obra, perdido en ella, este relato es un lugar de cruce y de condensación" $n un sentido pareciera que esa es la %nica !istoria que Borges !a querido narrar, sin terminar nunca de !acerlo, pero tambi&n, !abría que decir sin de'ar nunca de !acerlo la !a disimulado y diseminado a lo largo de su obra, con esa astucia para falsificar que le es característica y a la que todos !emos con(enido en llamar su estilo" )%cleo que ordena sus te*tos m+s all+ de la (ariedad de registros y de lemas que los diferencian, no es anterior a la obra sino su resultado, pero a la (e es un modo de definir las condiciones que, seg%n Borges, la !an !ec!o posible y la 'ustifican" #icción del origen, se narra allí el acceso a las propiedades que !acen posible la escritura sin embargo no se trata -como en .rlt/ de un relato de aprendia'e, sino m+s  bien de una especie particular a la que podríamos llamar narración genealógica" $l rastreo de los ancestros tiene aquí un papel decisi(o la sucesión de antepasados y descendientes un Borges índice se onom+stico la estructura de un +rbol genealógico" Laconstituye escritura de construye que en elrepite mo(imiento de reconocerse en un lina'e doble" Por un lado los antepasados familiares, 0los mayores0, los fundadores, los guerreros, el lina'e de sangre" 0$sta (ana made'a de calles que repiten los pret&ritos nombres de mi sangre Laprida, 1abrera, 2oler, 2u+re" )ombres en que retumban -ya secretas/ las dianas, las rep%blicas, los caballos y las mañanas, las fec!as, las (ictorias, las muertes militares0" Por otro lado la in(estigación de los antepasados literarios, los  precursores, los modelos, el reconocimiento de los nombres que organian el lina'e literario" 03odo lo que yo !e escrito est+ en Poe, 2te(enson, 4ells, 1!esterton y alg%n otro0" La escritura de Borges reconstruye reconstruye su estirpe y esa reconstrucción abre dos líneas conectadas formalmente sobre el modelo de las relaciones familiares" La co!erencia de esa construcción es tal que no debemos (er a!í un secreto que la crítica tendría que descifrar, sino las marcas (isibles de una interpretación ideológica que el mismo Borges se da para definir a la (e su lugar en la sociedad y su relación con la literatura" La cultura y la clase se (inculan con el nacimiento, y el origen es la cla(e de todas las determinaciones en Borges las relaciones de parenteco son metafóricas de todas las dem+s" $n definiti(a, ese doble lina'e que crua y di(ide su obra se ordena sobre la base de una relación imaginaria con su n%cleo familiar" La tradición de los antepasados se encarna y la ideología adquiere la forma de un mito personal" .sí esa ficció fic ciónn que int intent entamo amoss rec recons onstru truir ir de demu muest estra ra ser a la (e (e soc social ial -po -porqu rquee es una concepción de clase la que se e*presa a!í/ e indi(idual -porque en su enunciación no  puede separarse de la posición del su'eto que reordena y da forma al material ideológico/" Los mayores, los modelos, los escritores y los !&roes est+n representados  para Borges -literalmente y en todos los sentidos/ en la relación con sus padres" 05i madre, Leonor .ce(edo, pro(iene de una (ie'a familia, de (ie'a ascendencia argentina0 escr es crib ibee Bo Borg rges es en .ut utob obio iogr grap ap!i !ica call $s $ssa sayy qu quee si sir( r(ee de pr pról ólog ogoo a un unaa ed edic ició iónn norteamericana de susenrelatos y agrega tradición literariasecorre familia de mi padre0" .poyada la diferencia de 06na los se*os, la familia di(ideporenlados lina'es,

 

!abría que decir que es forada a encarnar los dos lina7 89:; 'es la rama materna, de 0buena familia argentina0, descendiente de fundadores y de conquistadores -03engo ascendencia de los primeros españoles que llegaron aquí" 2oy descendiente de Juan de bras 1ompletas/ y en ella la memoria de tus mayores0" $l pasado nacional se conser(a ba'o la forma de una leyenda familiar" Lo que Borges llama 0la tradición oral de mi casa0 atesora y transmite la !istoria de la gloria y de las !aañas de los mayores" $n %ltima instancia, la leyenda familiar es un modo de apropiarse de la !istoria en esa tradición oral, en 0esa t+cita (o que desde lo antiguo de la sangre me llega0, la !istoria pertenece a la familia" $n definiti(a esta acumulación ideal de propiedades !eroicas en el nombre de los antepasados no es m+s que el complemento solemne de la apropiación real de los bienes materiales que los !an definido !istóricamente como clase" .firmada en el pasado &pic &p ico, o, en el cu cult ltoo al co cora ra'e 'e,, la 8D 8D:: le leyyen enda da de lo loss an ante tepa pasa sado doss se de desc scub ubre re simult sim ult+n +neam eament entee com comoo una !is !istor toria ia de sus (a (alor lores es mor morale aless y de sus pro propie piedad dades es materiales" 06na amistad !icieron mis abuelos con estas le'anías" #ueron soldados y estancieros0" La tradición familiar se reconstruye y la estirpe decide, sobre todo, la condición social"ya01omo tanto y !asta$n bisnieto estancieros0 escribe Borges en ?@AE -$l argentino tamaño desoy mi nieto esperana/" %ltimadeinstancia para Borges la leyenda familiar es la !istoria argentina (i(ida como biografía de clase" 2i por un lado Borges aparece como el !eredero de una memoria, de una leyenda, de una !is !istor toria ia de cla clase, se, la fic ficció ciónn fam famili iliar ar que pod podría ríamo moss lla llama marr pat patern ernaa abr abree otr otraa genealogía fant+stica, la cadena de los !&roes y los antepasados literarios, 0el censo !eterog&neo de autores0, funda otro lina'e y con(ierte a la !istoria de la literatura en una saga familiar" Para ubicarse en esa tradición el modelo sigue siendo el parentesco y el mismo Borges se ocupa de señalar que su sentimiento de familiaridad con Fe Guincey en el plano espiritual es similar al que siente por I" 2u+re; en el lina'e de sangre" $sta consanguinidad 0espiritual0 lo con(ierte en el descendiente de otra estirpe, ordenada esta (e sobre una aliana que tiene al idioma ingl&s como base de la relación 4ells, 1!esterton, Fe Guincey, 1onrad, 4ilde, 2te(enson, =ipling, esta serie se asimila, por  analogía, con 0todo el lado ingl&s de mi familia0" $sta estirpe supone al mismo tiempo una suerte de destierro lingístico la diferencia entre los dos lina'es se transforma en la oposición entre dos lenguas" Pero a la (e el bilingismo (uel(e a redefinir el n%cleo familiar" 05i padre e'erció mayor influencia sobre mí que mi madre porque fue a causa de &l que yo aprendí el ingl&s0" Para que esta inscripción adquiera toda su legalidad le ser+ preciso construir tambi&n aquí, pero con m+s detalle, o me'or, con una minuciosidad que delata su !ec!ura una f+bula biogr+fica" La literatura en realidad es (i(ida como una !erencia transmitida por  el padre" Para probarlo la ficción del origen adquiere todo su e*traño dramatismo y se condensa en una escena que sin duda podemos llamar original" 0Ko era toda(ía un c!ico  pero sentía que mi destino era un destino literario" 5i padre siempre !abía deseado ser  un !ombre de letras y lo fue de manera parcial" K como mi padre !abía querido ser un escritor,decir quedó menosdesobreentendido yo arranca debía cumplir esededestino0" 2e  podría que m+s en laoilusión ese pacto pacto con elque padre la !istoria la escritura escritura

 

 borgeana" Pacto sobreentendido sobreentendido,, cumple la función de un or+culo enlaada con la !erencia y el destino la escritura aparece como una promesa, o me'or, como una deuda" Borges debe escribir por el padre y en su nombre" $scribir por el padre, esto es, en lugar  de &l, pero tambi&n gracias a &l, a lo que le !a legado" $l espacio simbólico de esa dona do naci ción ón es la bi bibl blio iote teca ca pa pate tern rnaa 0d 0dee il ilim imit itad ados os li libr bros os in ingl gles eses es0" 0" $s $spa paci cioo de acumulación, la biblioteca paterna es la literatura como la memoria materna es el lugar  de la !istoria" mbito del aprendia'e y de la iniciación -05+s que una escuela me !a educado una biblioteca, la de mi padre0/ en el espacio saturado de la biblioteca, la cultura se con(ierte en !erencia familiar" La cultura y la clase se (inculan con la !erencia y el lina'e ese es el n%cleo b+sico de la ideología en Borges" $sto es, ese n%cleo b+sico, que adquiere la forma de un mito familiar, define los rasgos permanentes de la concepción que tiene Borges de su  posición en la sociedad sociedad y de las con7 con7 8E: diciones de producción producción de su literatura" literatura" La obra de Borges traba'a y se desarrolla en el interior de esta ideología encuentra allí el +mbito  para representar e integrar todas las contradiccione contradicciones" s" $s fundamental, antes que nada, tener en cuenta que esta forma ideológica no debe ser confundida con las opiniones  políticas de Borges" Borges" Las determina, determina, pero contradictoriamente, contradictoriamente, y mientras estas opiniones opiniones  políticas cambian y Borges pasó del yrigoyenismo a cierta forma nati(a del fascismo, los elementos b+sicos de esa construcción se mantienen y se los encuentra a lo largo de toda su producción" #undada en el pasado de sangre y en la estirpe, en el origen y en el culto a losenmayores, esta ideología que nada, las contradicciones de su inserción la sociedad transcriberefle'a, en un antes lengua'e específico un contenido social  particular y a la (e e*presa una oposición central entre conciencia de clase y situación social" 2obre ese e'e se abren las contradicciones que el mito familiar (iene a ordenar lo que debemos retener es el !ec!o cla(e y específico de que Borges nunca e*cluye los contrarios, sino que los mantiene y los integra como elementos constituti(os de su escritura" Para decirlo de otro modo (eremos que Borges cambia de lugar los elementos que componen ese material ideológico, (alor+ndolos de manera distinta en distintos momentos, pero conser(ando siempre los t&rminos y el contenido de la contradicción" .  partir de a!í se pueden analiar los cambios, los cortes y la e(olución de la obra de Borges y tambi&n su insistencia en las estructuras especulares, la equi(alencia, la identi ide ntific ficaci ación ón de los con contra trario rios, s, el o*í o*ímo moron ron,, el qui quiasm asmo, o, la dob doble le neg negaci ación" ón" 0$l desarrollo !istórico no suprime esas contradicciones -escribía un filósofo alem+n que amaba a Hegel/ lo que !ace es crear la forma en que pueden desen(ol(erse" )o e*iste otro procedimiento para resol(er las (erdaderas contradicciones0" Figamos que (emos a!í una ley para analiar las relaciones entre ideología y literatura en Borges -y no solo en Borges/" $sto supone, primero, determinar el modo en que la literatura construye una forma para tratar de resol(erlas" Hemos dic!o que en ese doble lina'e Borges encuentra el +mbito donde se integran todos los antagonismos pero con esto el an+lisis no !ace m+s que comenar" Febemos estudiar qu& forma literaria !ace posible integrar ese con'unto de contradicciones, o me'or, analiar de qu& modo la transformación de ese material ideológico determina las  particularidades de su escritura de ficción" La memoria y la biblioteca representan las  propiedades a partir partir de las cuales se escribe, escribe, pero esos dos espacios de acumulación son, son, a la (e, el lugar mismo de la ficción en Borges" .sí, esa !erencia doble no solo con(ierte la diferencia entre los dos lina'es en el condensador de todas las oposiciones ideológicas, sino quelatambi&n define formalmente" de relato, maneras de mane'ar ficción"las Heredero contradictorio2on de dos una sistemas doble estirpe, esas dos dos

 

rama mass di di(i (ide denn fo form rmal alme ment ntee a la ob obra ra"" Po Porr un la lado do ap apar arec ecen en un unaa se seri riee de te te*t *tos os ra afirmados en la (o, en el relato oral en cierta &tica del !abla, en la !istoria, en la memoria, en el culto al cora'e, en el no saber, y que tienen al duelo -es decir en Borges, la relación entre el nombre y la muerte/ como estructura fundamental por otro lado, otra serte de te*tos afirmados en la lectura, en la traducción, en la biblioteca, en el culto a los libros, en el saber, en la parodia, y que tienen al apócrifo -es decir, la relación entre nombre y propiedad/ como estructura fundamental" Habr+ que estudiar a!ora los cruces, las relaciones, los intercambios, analiar cómo, en esa oposición, Borges reescribe la !istoria familiar y al mismo tiempo la degrada, esto es, (er cómo la escritura de ficción de Borges se constituye, 'ustamente, en el proceso de transformar esa ideología b+sica" $n Punto de Vista Vista" .ño A, )MD" Buenos .ires, ?@N@" O7E" Reedit Ree ditad adoo en Ficciones Argentinas: antología de lecturas críticas.