Ida 102_manusia Dan Agama

MANUSIA DAN AGAMA Oleh: Suliah Mohd Aris Nurul Himmah Kassan Bengkel Pemantapan Kursus Pendidikan Islam NonNon-Muslim -Muslim (IDA) Tarikh: 9--11 911 Jun 2008 Tempat: Intekma Resort & Convention Centre Shah Alam 1

TAJUK PERBINCANGAN 1.0 Pen 1.0 Penda Pendahuluan dahu hulua luan n 2.0 De 2.0 Defi Definisi fini nisi si 3.0 Kepe Keperlua Keperluan rluan n manusia kepada kepada kepa da agama agama 4.0 Kesan pengab pengabaian aian agama dalam kehidupan kehidupan 5.0 Sejarah perkembangan agama 6.0 Pemb 6.0 Pembah Pembahagian Pembahagia ahag agian ian n Agama Agama 6.1 agama samawi 6.2 agama budaya

2

8.0 Is 8.0 Isla Islam lam m agama agama agam a fitrah fitrah fitr ah 9.0 Cabaran kehidupan beragama 10.0 Kesimpulan

3

HASIL PEMBELAJARAN Di akhir pembelajaran topik ini pelajar  dapat :  ± Mema Memahami hami keperl keperluan uan manusia manusia kepada kepada agama  ± Mema Memahami hami akiba akibatt pengaba pengabaian ian agama agama  ± Memb Membezaka ezakan n antara antara agama agama samawi samawi dan budaya  ± Men Mendala dalami mi dan menyelid menyelidiki iki agama yang yang memenuhi fitrah kemanusiaan kem anusiaan

4

PENDAHULUAN Kehidupan beragama fitrah semua manusia Ciri-ciri keistimewaan dan kelemahan Ciriyang ada pada manusia mampu menjadikan mereka mengakui kewujudan Tuhan dan merasa kehidupan beragama. Terdapat pelbagai agama di dunia

5

DEFINISI  Agama Religion  Ad--din  Ad

6

DEFINISI AGAMA Dari sudut bahasa ± bahasa ± asal dari bahasa Sanskrit. Terdapat berbagai pendapat mengenal maksudnya. Pendapat pertama : ³a´ = tidak ³gama´ = kacau. ´agama´ = ³tidak kacau.´ Justeru itu agama bermaksud: ³peraturan, kepercayaan, haluan dan jalan.´ 7

Pendapat kedua: ´a´ = tidak, ³gam´ = pergi atau berjalan. akhiran ³a´ = kata sifat yang menguatkan yang kekal. Justeru itu, ³gam´ atau ³agama´ bermaksud tidak pergi atau tetap. Ini bermakna ia juga mengandungi erti pedoman hidup yang kekal dan keadaan yang teratur dan tidak kucar kacir. 8

Dari sudut Istilah:  ± Kamus Dewan: agama ialah kepercayaan kepada Tuhan dan sifatsifat -sifat serta kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran dan perintahperintah Nya, kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa.  ± Drs Sidi Gazalba : agama sebagai kepercayaan dan hubungan manusia dengan Yang Kudus dihayati sebagai hakikat yang ghaib. 9

DEFINISI RELIGION Dari sudut bahasa , asal dari perkataan latin: 1. relegere = mengumpulkan. mengumpulkan. Ini bermakna religion mengandungi pengertian mengumpulkan cara cara--cara mengabdikan diri kepada Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus dibaca. 2. religare = mengikat. Bertepatan dengan maksud tersebut ajaranajaran -ajaran religion sememangnya mengikat antara penganut dengan Tuhannya.

10

Istilah: Istilah:   ±±  ±

 ± ±

E.B.Taylor E.B.Taylor :: kepercayaan kepercayaan kepada kepada kuasa kuasa ghaib ghaib Everymen¶s Encyclopedia : penerimaan atas tata aturan daripada kekuatan yang lebih tinggi daripada manusia itu sendiri Prof. Dr. Haron Din : sesuatu yang berhubung dengan Yang Kudus. Beliau menyimpulkan sekurang--kurangnya ia mengandungi tiga ciri iaitu : sekurang Kepercayaan kepada Yang Kudus. Hubungan dengan Yang Kudus melalui upacara, peyembahan dan permohonan.  Ajaran yang mengajar tentang kepercayaan

11

 AGAMA DAN RELIGION Kesimpulan - pengertian agama di dalam (Bahasa Melayu) dan religion (Bahasa Inggeris) mempunyai persamaan maksud, kedua--duanya berkisar sekitar hubungan kedua antara manusia dengan Tuhannya sahaja.

12

DEFINISI ALAL-DIN Dari sudut bahasa :  ± Menguasai  ± Menundukkan  ± ± Patuh  ± Hutang  ± Balasan  ± Adat Adat kebiasaan.

13

Dari sudut istilah :  ±

Mohd Sulaiman Hj. Yassin berpendapat terdapat 4 ciri alal-Din iaitu: Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan Yang mutlak dan Tertinggi. Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan Mutlak Sistem atau peraturanperaturan-peraturan samada yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan, kehakiman dan kesultanan yang tersebut. Pembalasan nikmat yang diberikan oleh kekuasaan yang tertinggi ke atas setiap yang taat dan patuh kepada sistem tersebut atau sebaliknya pembalasan ke atas yang ingkar  dan derhaka.

14

 ± Abu Abu µAla al al--Maududi : ia sebagai cara hidup, sikap hati dan fikiran, tingkah laku dan tindakan yang diamal atau diikuti oleh seseorang atau suatu masyarakat. Ia merangkumi keseluruhan hidup umat manusia di semua zaman.

15

 AL--DIN, AGAMA DAN RELIGION  AL pengertian alal -Din lebih luas  ± agama dan religion hanya mengandungi ajaran berupa hubungan manusia dengan Tuhan sahaja  ± Manakala al  al--Din mengandungi hubungan manusia dengan Tuhan (vertical) dan hubungan manusia sesama manusia (horizontal).

16

KEPERLUAN MANUSIA KEPADA AGAMA Agama Adalah Naluri Fitrah Manusia Agama sebagai Jaminan Keselamatan dan Perlindungan. Agama Sebagai Penyelesai Masalah Manusia. Kehidupan Teratur Adalah Keinginan Manusia Kelemahan Akal Manusia Agama Asas Kebajikan dan Kekuatan 17

Agama Adalah Naluri Fitrah Manusia  Agama fitrah semulajadi manusia yang telah ada sejak diciptakan. Tanda fitrah:  ± Kecenderungan beragama, lebih jelas apabila di dalam kesempitan.  ± Persoalan2 yang sering timbul seperti mengenai hakikat diri dan alam  ± Persediaan manusia menerima petunjuk yang benar  18

Terdapat sarjana barat yg turut menyatakannya seperti Issac Newton : ´´  J angan

sekali  sekali--kali kamu meragui tentang  adanya Khaliq, Tuhan yang mencipta segalasegala segalanya kerana tidak masuk akal, alam ini  wujud secra kebetulan sematasemata -mata, begitulah makin bertambah pengetahuan manusia mengenai rahsia keindahan dan kejadian alam semakin bertambahlah iman tentang wujudnya Khaliq, kebijaksanaan, kebesaran dan kesempurnaan sifatsifat -sifatnya.´ 19

Agama Jaminan Keselamatan dan Perlindungan Manusia perlu hidup di bawah peraturan yang sempurna iaitu agama bagi menjamin keselamatan dan memberi perlindungan mereka

20

Agama Sebagai Penyelesai Masalah Manusia. Manusia adalah makhluk Tuhan yang kompleks,, terdiri dari unsur  kompleks unsur jasadi jasadi dan rohani.. rohani Justeru itu manusia memiliki masalah yang berkaitan dengan kerohanian yang X dapat diselesaikan melalui pandangan material semata semata--mata mata.. Permasalahan tersebut hanya dapat diselesaikan oleh agama. 21

Kehidupan Teratur Adalah Keinginan Manusia Manusia ada 2 kekuatan iaitu:  ± yang menyeru ke arah kebaikan  ± yang menyeru kpd kejahatan

Tanpa agama ± ± dunia huru huru--hara dan kejahatan akan bermaharajalela Sedangkan naluri manusia menyukai kehidupan yg teratur dan sistematik. Keteraturan ini terkandung dalam ajaran agama 22

Kelemahan Akal Manusia Menurut Prof Haron Din ciri kelemahan akal :  ± Membuat konsep yg berbeza  ± Terdedah untuk dipengaruhi oleh hawa nafsu, perkauman, semangat kenegerian dan kepentingan tertentu  ± Terbatas dan relatif   ± Lazimnya tabiat manusia X menghormati peraturan yang manusia cipta krn ia X menghubungkan dgn dosa dan pahala. 23

Agama Asas Kebajikan dan Kekuatan Orang yg mentaati agama akan sentiasa melakukan kebajikan dan jauhi kejahatan. Jiwa orang beragama sentiasa tenang, tenteram, berani, tabah dan cekal dalam menghadapi segala dugaan hidup dan mendorong mereka untuk sentiasa bekerja dan berjuang untuk mencapai kebajikan.

24

KESAN PENGABAIAN AGAMA DALAM KEHIDUPAN 1.

2. 3. 4. 5.

Kehidupan tidak seimbang (antara keperluan fizikal dan spiritual) Tiada hala tuju dan matlamat hidup Kegersangan dan ketandusan jiwa Pengabaian terhadap aspek akhlak dan moral Bertambahnya krisis nilai dalam masyarakat 25

SEJARAH PERKEMBANGAN AGAMA Pandangan sarjana Barat ± melalui evolusi:  ± Edward B. Tylor : politheisme kemudian meningkat kepada monoteisma.  ± Wilhem Schmidt - agama yang pertama dan asli - Tuhan Yang Maha Agung.

Pandangan Islam  ± ± agama bukan melalui Evolusi. Dari mula hingga akhirnya ia merupakan wahyu dari Allah yg membawa konsep Tauhid.

26

PEMBAHAGIAN AGAMA  AGAMA

 AGAMA SAMAWI

 AGAMA BUDAYA

27

 AGAMA SAMAWI  Agama yang diturunkan dari langit oleh Tuhan Mengajar konsep keEsaan Tuhan, beriman dengan nabi, pembalasan hari akhirat dan mempunyai kitab suci Ia juga dikenali sebagai agama I lahi dan ahi dan agama wahyu. Contoh agama Islam, Yahudi dan Kristian 28

CIRI-CIRI AGAMA SAMAWI Mempercayai Tuhan Yang Satu. Mempercayai adanya rasul  Adanya kitab suci  Adanya peraturan-peraturan (hukum-hukum)  Adanya ibadat Menegakkan keadilan sejagat Menyeru kepada kebenaran dan mencegah kemungkaran Mempercayai perkara ghaib Mempercayai konsep dosa dan pahala 29

YAHUDI, KRISTIAN DAN ISLAM Tiga agama ini percaya tuhan pencipta alam, rasul dan kitab Perbezaan antara 3 agama ini ialah:  ± Konsep ketuhanan  ± Konsep nabi dan rasul terakhir   ± Pesoalan tentang kitab

30

KITAB-KITAB SUCI  AGAMA SAMAWI Kitab Suci Agama Yahudi 1.

 ±

 ±  ±

 ±

Kitab Taurat ajaran yang mengandungi wahyu Allah kepada nabi Musa )a.s. khusus kepada umatnya ( Surah al--Maidah: 44 ) al kesinambungan kitab terdahulu iaitu Zabur  Kdgn yg asal mengandungi hukum syariat & kepercayaan kpd keEsaan Allah serta kedtgn Nabi Muhammad saw. Kini telah mengalami perubahan, ditulis oleh pelbagai penulis dan dlm masa yg berlainan sebagaimana yg disebut dlm Surah al Baqarah: 75 31

2. Kitab Talmud ± Kitab kedua Yahudi ± ditulis para rahib dan ulama Yahudi ± dianggap rahsia, utk bacaan mereka shj, bukan Yahudi tidak dibenarkan baca ± Antara ajarannya : Tuhan Yahweh (Tuhan Israel) ialah tuhan khusus utk diri mereka shj.

32

Kitab Suci Agama Kristian Kitab Injil  ± kesinambungan kitab-kitab Nabi terdahulu iaitu Zabur dan Taurat.

Allah

yang

 ± Kitab Injil diturunkan kpd Isa a.s dinyatakan dlm al-Qur¶an. Contoh dlm Surah al-Maidah: 46  ± Dlm Injil asal dijelaskan mengenai keEsaan Tuhan & akan dtg nabi terakhir ( N. Muhammad)  ± Wbgmpun Injil yg ada kini ( Matthew, Mark, Luke dan John ) adalah karangan manusia.

33

KITAB SUCI AGAMA ISLAM Al--Quran Al Quran::  ± kitab suci yang terakhir   ± diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w  ± pelengkap kepada semua kitab kitab--kitab suci yang sebelumnya sebelumnya..  ± Dengan turunnya ia, secara tidak langsung semua ajaran kitab kitab--kitab yang terdahulu termansuh dengan sendirinya sendirinya..  ± Ianya terjamin asli sehingga hari kiamat kiamat.. ( alal-Hijr  Hijr : 9) 34

 AGAMA BUDAYA agama yang bukan bersumberkan wahyu merupakan ajaran falsafah dan bercampur  baur dengan budaya dan tradisi masyarakat tertentu yang kemudian berkembang menjadi agama Dikenali juga sebagai agama bukan wahyu, insaniyyah, wadh`iyyah, tabi`i, ardhi  dan di barat dipanggil natural religion Contoh : agama Hindu, Budha, Shinto, Tao dsb. 35

CIRI-CIRI AGAMA BUDAYA Tidak berteraskan konsep Tauhid Tidak mempercayai alam akhirat Tiada konsep dosa pahala Percaya kepada konsep karma atau kelahiran semula Tumpuan kepada aspek falsafah dan etika Tiada rasul atau nabi sebagai utusan tetapi lebih kepada pembawa atau pengasas

36

ISLAM AGAMA FITRAH Islam merupakan agama yang diwahyukan oleh Allah tanpa campurtangan manusia. Justeru itu mempunyai ciri-ciri keistimewaan sebagaimana berikut:  ± R abbani  ± dari Allah SWT.  ± Syumul  ± lengkap dari segala aspek.  ± Universal ± sesuai untuk semua manusia, zaman dan tempat.  ±  Amali  ± ia bukan sahaja teori tapi praktikal.  ± Bersumberkan sumber yang autentik.  ± Sesuai dengan naluri fitrah manusia. ± Seimbang  ± Tetap dan anjal ± tetap pada pokok dan prinsip, anjal dari sudut perlaksanaannya, contohnya diberi rukshah bila berlaku darurat. 37

CABARAN KEHIDUPAN BERAGAMA  Antara cabarannya : 1. Sekularisme 2. Liberalisme 3. Materialisme 4. Hedonisme

38

KESIMPULAN  Agama merupakan fitrah asasi  Agama memenuhi kehendak jasad dan rohani manusia. Tanpanya kehidupan tidak sempurna. Terdapat pelbagai agama, diketegorikan kepada samawi dan budaya yang mempunyai ciri-ciri tersendiri. Terdapat pelbagai cabaran dalam beragama yang perlu ditangani. 39