Ibeji cerimonias

IBEJI Ibeji é cultuado como qualquer òrìsá Yoruba. Yoruba. Ele é representado representado por duas estatuas de crianças esculpidas em madeira. As duas figuras representam os dois filhos gêmeos tradicionalmente tradicionalmente conhecidos por Taiyewo e Kehinde. Ao òrìsá Ibeji é dado em sacrifícios vegetais, sopa de feijão e etc... Os pais devem fazer sacrifícios a Divindade Ibeji até o nascimento do próximo filho, que deve se chamar Idowo, em caso de não obediência a este preceito ele será conhecido como Esù lehin Ibeji, o Esù que nasceu após os ggêmeos, êmeos, normalmente isso não acontece. Tradicionalmente os Yorubas consideram os gêmeos como Divinos, que seriam capazes de afluir riquezas ou situações de miséria, conforme o tratamento dispensado a eles. As crianças Ibeji não se preocupam com a profissão / ocupação dos pais, porém, eles podem interferir nesta particularidade. Principalmente no caso da mãe. Quando os pais consultam um Feiticeiro (Olosoniyn), para saber de algum caso de doença que esteja acometendo-os, a mãe deve aceitar o pedido da mudança de  profissão / ocupação para p ara acelerar a cura ou pode-se chegar ao caso de uma u ma nova ou novas pequenas funções serem acopladas ao seu trabalho diário, tais como venda de óleo de palma, sal, nozes de cola, feijão e etc... Eles podem inclusive, pedir para sua mãe dançar na rua, enquanto pede por  esmolas, a não realização desta vontade pode acarretar sérios problemas de doenças aos gêmeos ou até mesmo sua morte prematura, que neste caso seria doloroso demais para sua mãe. Pode acontecer uma situação inversa, onde a doença e a morte entrariam no caminho da mãe. Sendo assim a cada semana, quinzena ou mês é feito uma festa em homenagem a Ibeji, este sacrifício faz parte das oferendas a Divindade Ibeji, ela pode servir, legumes, feijão, óleo de palma (dendê), bolo, açúcar, ekuru e etc. Todos são bemvindos nessa festa, especialmente as crianças que q ue moram na vizinhança. Em tempos difíceis, Ibeji é provedor de recursos financeiros para a família através de sua magia, achar dinheiro na rua é muito natural para sua mãe. Podem até sair   para pedir cara-a-cara esses recursos e consegui-los. Não há um Ibeji que não consiga dinheiro para sua mãe ao perceber esta falta falt a de recurso dentro de casa. Isto é uma amostra dos poderes e da magia de Ibeji. Filhos gêmeos não são considerados um peso morto para seus pais. Muito pelo contrário, eles fazem de uma cidade comercial uma fonte de riquezas  para seus pais. Quando um deles morre, é dito que foi a Lagos (capital nigeriana), comprar roupas  para seu irmão e seus pais, eles usam este argumento na tentativa de dissuadir o outro de ir ao encontro do irmão falecido. Acredita-se que um gêmeo falecido seja tão ou mais poderoso que seu irmão vivo.  Nos casos de falecimento, os yorubas, mandam esculpir em madeira uma imagem de criança para representar o filho que partiu ou duas no casa de ambos partirem  para o Orun, conservando as características de menino ou menina. Porém quando vivos essas imagens não são esculpidas de forma alguma, pois a essência das imagens está em reivindicar reivindicar a memória, o espírito deles e pedir 

 bênçãos. Por isso à tradição de fazer uma festa (sacrifício) para Ibeji independe dos filhos estarem vivos ou mortos. São convidas as crianças pequenas, preferencialmente, das redondezas, que se sentam em circulo com a mãe sentada entre eles, dando alimentos para eles comerem. Neste Efo há feijão, óleo de palma com legumes, sopa, cana, abóbora, akara e bolo (de feijão fradinho), as imagens dos Ibeji com suas roupas são colocadas entre todos e são alimentadas como se vivos estivessem. A festa como forma de sacrifício é uma forma de agradar estas Divindades. Enquanto as crianças comem desta comida a mãe esfrega todos os alimentos nos lábios da imagem (ere) de Ibeji. Enquanto ele faz esse gesto, sua mente renova-se a ponto de imaginar estar  alimentando seus filhos, como se estivessem vivos, ela começa a cantar cantigas de ninar, especialmente para eles e os acaricia. Estes orin (cantigas), serviriam  para acordá-los de seu longo sono e pudessem vir ouvi-la. Os ouvintes acariciam os cabelos da mãe dos filhos de madeira e desejam que ela de luz a outra Divindade Ibeji. Desejando que dois cheguem até ela, abençoando-a e acompanhando-a para que deixe de ficar sozinha. Se um dos ibeji permanece vivo, a imagem do morto é esculpida com todas as suas naturais características: sua aparência geral e sexo estarão representados na figura concluída. Até mesmo suas marcas tribais (se ele tinha alguma quando vivo) seriam marcadas. O resultado é uma miniatura da criança gêmea morta. Como no caso de duas crianças Ibeji, a mãe oferece o sacrifício para o gêmeo morto, embora o outro ainda esteja vivo. Durante esse sacrifício, a mãe traz a imagem do irmão gêmeo morto. Enquanto o gêmeo vivente come, a mãe esfrega o alimento nos lábios da imagem. Ela então, delicadamente acaricia o inanimado em seus braços enquanto canta seus louvores com o coração em movimento. Depois da festa, a imagem (ere) de Ibeji ou as duas (se os filhos gêmeos estiverem mortos) são movidas para o santuário da Divindade, local de adoração dos pais. Pode, por outro lado, ser mantido na sala da mãe. Isto é mais comum, pois se Taiyewo está morto, e Kehinde, em seguida, adoece, a mãe vai trazer a imagem  para fora de Taiyewo, porque ele é ligado a Kehinde. Em nome de Taiyewo, espera-se que o gêmeo vivente, Kehinde, se recupere rapidamente.  No caso em que ambos Taiyewo e Kehinde não estão mais vivos, e a mãe fica doente, a mãe, então, oferece um sacrifício, traz para fora as imagens e invoca os seus espíritos para dar a ela uma recuperação rápida. E ela rapidamente se recuperaria! Se as duas crianças mortas Ibeji tivessem ordenado a sua mãe a pedir esmola, em Lagos, "a mãe deve continuar depois da suas mortes. Ela iria colocar um das duas imagens nas costas e a outra no peito, enquanto dançava sobre a esmola. Se um dos gêmeos está vivo, ela iria montar o vivo nas costas dela e a imagem do irmão gêmeo morto em seu peito. .

Os Ibeji devem ser ardorosamente cultuados, depois da sua morte, pois, pode acontecer má sorte em um ou ambos os pais. Essa má sorte pode ser: (1) paralisação da menstruação da mãe. (2) aborto durante a gravidez. (3) problemas na gravidez. (4) mortalidade infantil (5) súbita pobreza, (6) destruição de bens por coisas como formigas brancas, (cupins). (7) doença persistente de um dos

pais.

A fim de curar ou prevenir o que pode resultar em indignação dos gêmeos por  causa dos cuidados inadequados dado a eles por seus pais, os Ibeji são geralmente  bem educados e endeusados por seus pais. Se o pai negligencia da mãe e não sente nenhuma preocupação sobre o bem-estar dos gêmeos e eles morrem, o pai vai sofrer, assim também acontecerá com a mãe que não os socorrer, podem morrer os dois. É amplamente aceito que o alimento que as crianças Ibeji mais gostavam é  preparado como: o feijão vermelho e óleo de palma ( tunpulu ewa), e ekuru que também é feito com óleo de palma. Acredita-se que Ibeji provem seus pais com abundancia de alimentos, se bem cuidados. Como seus pais querem viver abundantemente, estão oferecendo sempre feijão vermelho e óleo de palma.  Não é de admirar que os negociantes destes produtos, acolhem e doam estes alimentos aos pais dos gêmeos, caso não tenham proventos, pois Ibeji sabe que eles têm e não podem negar, ficam com medo de morrer. Assim, não é incomum para muitas pessoas a arrogância, cada vez que se canta: Temos óleo de palma, temos feijão.  Não estou com medo do oniye.  Não estou com medo de dar à luz a gêmeos. Temos óleo de palma, temos feijões. Os iorubas eram (e muitos ainda são) os adoradores de Divindades que morrem naturalmente. (esá) E , portanto, não surpreende que a deidificação de Ibeji seja universalmente reconhecida em todo território Yorubá. Reza a lenda que o santuário de Ibeji situado em Badagry, onde morreram seus  pais, guarde o tumulo dessas crianças que morreram Deidades, ai nasce seu culto. Cantam os visitantes: Vou festejar, vou festejar festival a morte. Divindade dos gêmeos. Seja favorável, seja favorável Taiyewo seja favorável, Kehinde seja favorável rapidamente. Seja favorável, seja favorável.

Rapidamente. O crescimento desordenado da civilização moderna, com cultos do Islamismo, Cristianismo e mais especialmente a educação moderna, está fazendo diminuir  gradualmente a crença de muitas pessoas de origem yoruba.  No entanto ocorrências marcantes e raciocínio cuidadoso comprovam, em muitos casos, que os nascidos gêmeos na Nigeria, são crianças especiais e envolto e selado, com um poder sobrenatural.