Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi) _BR_ _FONT size = 1_ [Greek music] __ FONT_ «TAR

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

Hymn of Kassiani THE BYZANTINE hymnography (Anthony divisions)  [Greek music]

[Greek music] 

Hymn of Kassiani  the Byzantine Hymnography

OR

 

church,  orthodox  hymnography,  which  draws  on  the      music  of ancient Greece and continuity is the Byzantine church has its origins in  the  early  Christian  times,  years  of  fermentation  during  which  the new  religion  had  to  face  many  enemies.  Who  and  how  many  are  the  first hymnographers  can  not    know,  since  the  hymns  passed  the  centuries  by  word  of mouth  and  this  made  it  difficult  to  continue  the  reputation  of  the  eponymous Hymnographer. It is certain, however, that the most important hymnographers wrote in the Greek language and it bequeathed us the exquisite examples of the poetic art. [1]  

Heresies  tossed  the  sacred  body  and  heretics  were  rising  and  even  the  patriarchal throne. The Church in order to address these issues convene the Holy Synods, which took place great prelates. Apart from the sessions in order to eliminate the heretics, the  Orthodox,  especially  clerics,  educated  and  inspired,  composed  hymns  in conformity  with  the  devotional  spirit,  it  determined  that  the  Synods  and  it  prevailed and reached as ours years and goes beyond them.  

Large  hymnographers  presented  by  4aiona  [2]  .  Gregory  of  Nyssa,  the  Megas   Athanasios  (About  Psalms),  Ephraim  the  Syrian,  Basil  the  Great,  Gregory  of Nazianzus, Romanos the Melodist (he was the most famous poet   butts, wrote about one  thousand  butts),  John  Chrysostom,  Andreas  Crete  (Great  Rule),  Theodore Studite,  Kosmas  the  Melodist  are  some  of  the  most  important.  Prominent chronologically  hold  John  the    Damascene,  John  Koukouzelis  and  Peter  the http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

1/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

Peloponnesian,  who  contributed  with  their  work  in  the  formation  of  the  Byzantine notation.  

In  1814,  invented  the  current  writing  system  (New  Method)  of  the  three  teachers, Chrysanthos, Chourmouzios Briefcase and Gregory Cantor, who introduced the sounds of  Byzantine  Music  from  the  letters  of  the  Greek  alphabet  (nA,  Wu,  Ga,  Bi,  kDa,  Zo VH).  

 

The  reason  of  the  hymn  and  the  music  of  the  garment,  the  wonderful  this  twofold body  and  representative  of  the  Orthodox  faith  is  the  main  instrument  of  our  church worship.  This  is  because  with  the  short,  content  and  music  lined  hymns  are  the common prayers, the entryfima believers, the most appropriate means of ritual body­ congregation.  Suffice  it  to  recall  the  hymns  of  M.  Week  and  funeral  to  understand what they feel loyal to their hearing it. Not only enrich feelings hymns while educate and teach. Their language course  somewhat  strange,  but  despite  the  difficulty is not an  obstacle  to  understanding  the  hymns  because  they  speak  to  the  heart  ∙  the uneducated,  but  faithful  people  understand  their  meaning.  Good  observed:  "The sacred  hymns  are  symbols  and  symbols  say  much  more  than  what  the  mind  can reasonably conceive and word to speak mouth" [3] .  

The  Byzantine  music  is  perhaps  monotonous  drab  for anyone  who  is  the  Gospel,  awkward  for  anyone  who  is clumsy  Gospel,  simplistic  for  anyone  who  is  simplistic Gospel, paliomeni for anyone who is paliomeno the Gospel. But  it  is  joyful  for  everyone  is  joyful  Gospel,  peaceful  for anyone  who  feels  the  peace  of  Christ.  Also  there  is  music AKROAMA ∙ music in other words accompany the reason to delight the ears of listeners but to illustrate it. As stated by John  Chrysostom  "essential  is  the  Church  Theater, fiber amenity akouomen" .  

We  will  complete  this  brief  reference  to  hymnography  our Church Kassiani, as this is considered   top hymnographer that  transfect  in  "song"  of  the  ecclesiastical  body  and  "God­law"  spiritual­heart experience. He lived in the 9th a century in Istanbul. He came from a noble family and http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

2/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

was called cassia, PROCEDURE or Guess. The culture and beauty was very large and was  considered  the  best  candidate  to  become  the  wife  of  the  heir  to  the  throne  of Theophilus. The selfish but Theophilus did not want to have a spouse more educated than him, so it rejected the idea of marriage to her.  

After  this,  Kassiani  founded  convent  [4]  and  lived  culturing  poetry.  He  composed secular poems, epigrams, but iambic dealt with hymnography where stood. Prominent Byzantinologist   K. Krumbacher  (1856­1909),  referring  to  Kassiani  poet,  writes:  "... Kassiani a paradox in his General of poitiko competition. Her poetry style distinguishes kindness  and  sweetness  unsaturation  State  ".  In  his  opinion  it  "Kassiani  is  the  only memorable  Byzantine  poet."  The  most  important  of  the  projects  hymnographical  is Doxastikon of Matins of   M. Wednesday "Lord this pollais sins ..." [5]  

Tradition says that when later the Aftokratoras Theofilos visited the monastery where he  was  a  monk  Kassiani,  not  seeing  her  among  many  welcomed  him,  going  round looking cells to meet her. Clicking steps approaching he Kassiani into hiding, leaving on  the  desk  of  the  misogrammeno  Doxastikon  the      "Lord  this  pollais  sins"  in  the period  "croton  per  osin  ichitheisan".  Theophilos  meaning  the  meaning  of  the  lyrics there added the words "attached to the fear of hiding." The poet, later, did not delete the  words  but  brilliantly  completed  the  hymn  as  follows:  "My  sin  crowds  and  thy shame  abysses  to  unravel,  psychososta  my  Savior?  Not  to  sin  doulin  Parides  the countless hath mercy. "  

The  Kassiani,  conscious  of  sin,  describes  very  accurately  and  with  great  literary sensibility: the resembles the darkness, which does not allow man to discern the path because there is not the dim light of the moon ( "moonless night ') .Ti characterizes as  "irrepressible  pleasure"  and  as  "love",  wanting  to  emphasize  the  great  man's difficulty  to  get  rid  of  it.  In  the  struggle  against  sin,  only  weapon  of  man  is  what Kassiani  describes  as  "a  source  of  tears"  and  "sighs  of  the  heart."  Remarkably Kassiani reaches such a point of awareness of sinfulness, that likens her situation to that sinful woman who anointed with myrrh feet of the Lord and wiped with her hair. In front of the consciousness of sin and the psychic burden it entails, only the infinite mercy of God can give hope.  

The parallelism of the sinfulness of Kassiani the sinful woman who anointed  with  myrrh  walk  of  Christ  is  the  reason  why  this particular  hymn  sung  on  the  evening  of  M.  Tuesday  (Matins  of Great.  Wednesday).  The  fact  that  the  sinful  woman  was  made shortly  before  the  Passion  of  the  Lord,  for  this  was  set  at  the recollection M. Wednesday. Kassiani Her words remind us that the woman in the act of pleading sinfulness and asked forgiveness of sins. The anthem but Kassiani has reviews and burial of the Lord. It is that point where the poet expresses his desire to appear as Myrofora  so  wanted  to  emphasize  repentance  feeling  the  grips. The  mention  of  the  burial  hymn  is  an  introduction  to  the  Passion  of  the  Lord  ∙ therefore,  another  reason  the  position  of  the  hymn  in  M.  Wednesday  is  perfectly justified.  

The  analysis  of  the  anthem  has  been  argued      that  the  whore  identified  with  Mary Magdalene, without this view be demonstrated. This position was supported mainly by Westerners,  perhaps  because  Mary  Magdalene  is  the  most  famous  of  the  women mentioned  in  the  Bible.  The  poem  is  not  mentioned  anywhere  woman  name  in  the Gospels nowhere written that Mary Magdalene was a prostitute. Information about the sinful  woman  get  from  the  Gospel  of  Luke  (7.36­50),  which  gives  us  the  most http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

3/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

beautiful  description  of  the  scene.  With  great  lyricism,  from  which  inspiration  and Kassiani, the evangelist describes the scene of repentance whore.  

The singers of the church show repentance whore as a sign of hope and opposed the betrayal of Judas as a token of soul prostitution. The prostitute repents and removed from commerce of her body at the same time the student prostitution spiritual entity with paid betrayal.  

The  verses  chanted  the  evening  of.  Tuesday  and  mentioned  in  the  Gospel  are  sinful also work Kassiani. "And when the sinner offered the myrrh ... Oh of Judah misery ... Iplosen whore the hairs thee interim Despot ..." All idiomela and stichera, exceeding 40  discern  the  exaltation,  the  sense  of  depth,  the  great  independence  and  piety,  all the great features of poetic breath.  

Apart from purely religious poetry Kassiani dealt  with  varied  content  poems.  Even wrote  many  sayings  and  epigrams.  In  32 verses  dealing  wonderfully  large  and serious  issue  of  friendship.  "If  however you  want  and  filein  and  fileisthai,  and  the whispered enviously abstain." In these two verses  the  subtle  mind  of  Kassiani periekleise  entire  philosophy.  And following  notes:  "wise  Fillon  as  gold,  the Gulf  Valle  di  dawns  moron  kathaper fleeing serpent." That is, the Fillon wise to put  your  side,  as  you  would  like  to  have and gold. But the fool to avoid him like the snake.    The  Kassiani  except  the  wise epigram  "On  Friendship"  wrote  more profound  epigrams  referred  to  human nature,  the  woman,  the  happiness,  the grace, the beauty, the morals, the ways of true  life,  leading  to  the  world  of  harmony in true blessedness.  

Great  composers  have  done      wonderful compositions    to  chant  Kassiani.  In Byzantine  music  Peter  Lampadarios,  the  Kon.  Priggos, John   Sakellaridis  and  others. In  European  music  N..  Matzaros,  Th.  Polycrates,  G..  Triantis,  G..  Kazasoglou,  M.. Theodorakis,  B.  Karpodinis,  K..  Klavas  and  many  others.  The  C.  Slave  composed Opera  (1936)  inspired  by  the  tropario  Kassiani  libretto  of  S.  Sperantsas.  Dimitri Mitropoulos composed the music to the poem "The Kassiani" Kostis Palamas. [6]  

The  ecclesiastical  hymns  generally  not  left  unaffected  and  writers,  like  Alex. Papadiamantis Alex. Moraitidis Fotis Kontoglou, and C. Vizyinos and the modern Greek poets  Solomos,  Calvo,  Palama,  Varnali,  Sikelianos,  Seferis  and  Elytis,  who  used  or adapted  them  verses  from  the  church  sequences.  The  lyrics  are  inspired  by Hymnography Church, the extension taking any time to our contemporary verse, raise the current poet, like singers, exponent in the common prayer of the people.  

Let's hope everyone of us or listening to the lyrics of the hymn or reading the verses of  our  poets  to  synaisthanthei  the  Divine  Passion  and  reach  with  devotion  in  Holy Resurrection.

 

http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

4/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

 

Anthony Kladis

Zakynthos, March 2010 ( Http://www.kladis.gr/ ( http://www.kladis.gr/ )  )  Page Editor Dimitris Kypreos  

6 Kassiani, (R.   Stale)

Sir, sinful woman, many,  many, blurred, heavy my shame. But, oh Lord, how Thy godhead speak Av in my heart! Sir, before you hide you entafia the earth from drosafgi got flowers and from the depths of worship source you bring myrrh. With verve drags debauchery ... at night, dark moonless, starless banded, the darkness of sin fire burns, to melt. You who guest waters the clouds heights, take them, my Love, flowing, fiery rivers are my tears. Rounds in me. The soul is what hurts! Accept with You for accepting and tilt afrasta as here Katou heavens and affect flesh.  

F you immaculate foot king I will wipe,  me You will fall and the kiss,  and my head hair T akousen Eva Av in aposperno  of Paradise n repercussions regarding light,  http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

5/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr of Paradise n repercussions regarding light,  and hid alafiasmeni ... hurt,    save, do mercy.    Psychosost, my sins people,    the inextricably who xedialysi?    Countless Thy mercy, God!    'Abyss crisis

******************  

Bibliography   Detoraki Theohari, Byzantine Hymnography [university supplies], Heraklion 1997. The Music Through History , School Book of B and C Gymnasium OEVD 1990 Kavarnou Constantine, The Holy Byzantine art , publishing house "Astir"  Al. Mr. E. Papadimitriou, Athens 1996  p. Metallinou George, "The hymnography Holy Week" , article in the newspaper "Sunday Present" 04.12.2009.  Xidi Theodore, Byzantine Hymnography , publishing "Nicodemus" 1978 Orthodox faith and worship ,   School book A high school OEVD 2000 Archimandrite Parthenius, "Osia Kassiani (Byzantine lady and hymnographer)" at www . imodigitrias . gr .  G.M civic militia, hymnography and melodies , ed. "The Greek book." Stathis Th. Gr., Introduction to Byzantine Musicology, Athens 1999           Third Michael, "The Kassiani and the hymn of " Reproduced from 'Breakfast Word "newspaper. Tsironi Nike import from version Kassiani I Ymnodos, versions of Phoenix, Athens 2002.    [1]  Christ  invited  all  nations.  But  first  of  all  he  called  on    Greeks  who  had  gone through all human wisdom and art. He cleared by rypon of sin, "errantisen them and hyssop cleansed" and katestisen  "servants of the word." And from this transformation have changed and the arts, and instead of carnal beauty expressed the beauty of the spiritual, and instead of the amenity, they brought the "katanyxin".  

[ 2] (# _ftnref2)Until 1000 (approximately), melody was the hymnographer itself.   [3] By not being able to feel each our own ecclesiastical art, will say that this is only for the few who feel the same way. Barely It is for every human heart, but this heart is a need to have true spiritual depth. Do not  feel  enthusiasm,  devotion,  not  pleasure  but  redemption.  Therefore  Dostoyevsky wrote: "Only an Orthodox heart can feel the deep mysteries."  

[4] ( # _ftnref4 )not  led  to  the  Monastery  of  the  sinful  life,  because  I  was  not  the sinner.  

[5] Translation:Lord, the woman fell into many sins, because he realized that you are God,  you  take  Myrofora  work  and  lament  brings  your  myrrh  (to  a  smeared)  before even buried. And says: Woe to me because I live in one night, in a unbridled, terrible and dark tendency to licentiousness, to a love of sin. Accept my many tears, thou that changes in clouds seawater. Bend forward at sighs of my heart, you who lowered the http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

6/7

۲۰۱۷/ ٦/ ۱۰

Hymn of Kassiani TO BYZANTINE Hymnography (Anthony Kladi)   [Greek music]  «TAR.gr

heavens with indescribable your incarnation. Uncontaminated will kiss your feet, I will wipe  the  braids  of  my  head  these  feet,  that  their  sound  Eve  heard  that  evening  in paradise and hid. The sins of my crowds and bottomless depths of your judgment who will  be  able  to  explore,  psychosostamy  Savior?  Do  not  overlook  me  your  handmaid, you who have infinite mercy.    

http://www.tar.gr/content/content/print.php?id=3067

7/7