Husserl, Edmund - La Filosofía en La Crisis de La Humanidad Europea

 

Edmund Husserl LA FILOSOFÍA EN LA CRISIS DE LA HUMANIDAD EUROPEA 1

I

En esta conferenca !uero ntentar susctar un nue"o nter#s $aca el tan de%atdo tema de la crss euro&ea' euro &ea' desa desarroll rrollando ando la dea $st(rco) $st(rco)flos flos(fca (fca *o el sent sentdo do teleo teleol(+c l(+co, o, de la $uma $umandad ndad euro&ea- Al se.alar' con ello' la func(n esencal !ue tenen !ue e/ercer en tal sentdo la flosof0a  sus ram ramf fcac cacon ones es !ue son nue nuestr stras as ce cenc ncas' as' la crss crss eur euro&e o&eaa lo+ra lo+rar2 r2 tam tam%# %#nn un nue nue"o "o esclarecmentoPartamos de al+o notoro' de la dferenca entre la medcna cent0fco)natural  la llamada 3medcna naturalsta4- As0 As0 como #sta se or+na' en la "da com5n del &ue%lo' de em&re  tradc(n n+enuas' as0 la medcna cent0fco)natural nace del a&ro"ec$amento de conocmentos de cencas  &uramente te(rcas' de las cencas del cuer&o $umano' en &rmer lu+ar de la anatom0a  la fs fsol olo+0 o+0aa- Ma Mass #st #stas' as' &or su &ar &arte' te' se %as %asan an en las ce cenc ncas as fundam fundament entale ales' s' un un"er "ersal salme mente nte e6&lcatoras' de la naturale7a en +eneral' en la f0sca  la !u0mca8ol"amos a$ora la mrada de la cor&oredad $umana a la es&rtualdad $umana' el tema de las llamadas cencas del es&0rtu- En ellas' el nter#s te(rco se dr+e e6clus"amente a los $om%res como &ersonas  a su ""r  o%rar &ersonales' as0 como' correlat"amente' a las o%ras creadas- 8da  &ersonal es un ""r en comundad' como o  nosotros' dentro de un $or7onte comuntaro- 9  &recsamente en comundades de dferentes estructuras sm&les o +raduadas' como famla' nac(n' su&ranac(n- La &ala%ra vida no tene a!u0 sentdo fsol(+co' s+nfca "da !ue act5a conforme a fnes' !ue crea formas es&rtuales: "da creadora de cultura' en el sentdo m2s am&lo' en una undad $st(rca- ;odo ello es tema de las d"ersas cencas del es&0rtu- A$ora %en' e"dentemente' la dferenca entre &ros&erar "+orosamente  decaer o' como tam%#n &uede decrse' entre salud  enferm enf ermeda edad' d' e6 e6ste ste tam% tam%#n #n &ar &araa las com comun undade dades' s' los &ue &ue%lo %los' s' los Est Estado adoss- Sur Sur+e' +e' &ues' &ues' sn dfcultad la &re+unta: &ero la cenca de la naturale7a matem2tco)e6acta a%arca con su m#todo las nfntudes en sus efect"dades  &os%ldades realesEntende lo sens%lemente dado como mero fen(meno su%/et"amente relat"o  ense.a a n"est+ar  los ele eleme mento ntoss  lees lees de la ms msma ma nat natura urale7 le7aa su& su&ras rasu%/ u%/et et"a "a *la nat natura urale7 le7aa 3o% 3o%/et /et"a "a4, 4, con a&ro6mac(n sstem2tca en lo !ue ella tene de un"ersal ncondconal- Al msmo tem&o ense.a a e6&lcar todas las concrecones sens%lemente dadas' sean $om%res' sean anmales 3o4 cuer&os celestes' a &artr de lo e6stente en 5ltma nstanca' a sa%er' nducendo a &artr de los res&ect"os fen(menos t2ctcamente t2ctcamente dados las futuras &os%ldades  &ro%a%ldades' en una e6tens(n  con una  &recs(n !ue e6cede toda em&re sens%lemente determnada- El resultado del desarrollo consecuente de las cencas e6actas en la #&oca moderna $a sdo una "erdadera re"oluc(n en la domnac(n t#cnca de la naturale7aPor des+raca' es totalmente dstnta *en el sentdo de la conce&c(n !ue a nos resulta enteramente com&rens%le,' &or ra7ones nternas' la stuac(n metodol(+ca en las cencas del 1

 Conferenca &ronuncada en la Asocac(n de Cultura de 8ena el ?  el 1@ de mao de 1B- ;raducc(n del alem2n &or Peter aader-

 

es&0rtues&0r tu- Pues la es& es&r rtua tuald ldad ad $um $umana ana est2 %asa %asada da en la  physis $um $umana' ana' toda "da &s0!uca nd"dual)$umana est2 fundada en la cor&oredad' &or cons+uente tam%#n tam %#n toda comundad' en los cuer&os de los $om%res nd"duales !ue son mem%ros de esta comundad- S' &ues' de%e "ol"erse  &os%le' &ara los fen(menos cent0fco)es&rt cent0fco)es&rtuales' uales' una e6&lcac(n realmente e6acta ' en consecuenca' una &ra6s cent0fca seme/antemente e6tensa como en la esfera de la naturale7a' entonces los $om%res de la cenca del es&0rtu no de%er0an consderar solamente el es&0rtu como es&0rtu sno remontarse a los so&ortes cor&orales  lle"ar a ca%o sus e6&lcacones so%re la %ase de la f0sca  !u0mca e6actas- Pero esto fracasa * en ello nada &uede modfcarse dentro de un futuro  &re"s%le, ante la com&lcac(n de la necesara n"est+ac(n &sco)f0sca e6acta a con res&ecto al $om%re nd"dual  tanto m2s con res&ecto de las +randes comundades $st(rcas- S el mundo fuera un edfco de dos esferas de realdad' naturale7a  es&0rtu' con +ualdad de derec$os' &or  decrlo as0' nn+una fa"orecda metodol(+ca  o%/et"amente con res&ecto a la otra' entonces la stuac(n ser0a dstnta- Pero s(lo la naturale7a &uede ser tratada de &or s0 como un mundo cerrado' s(lo la cenca de la naturale7a &uede' con n!ue%rantada consecuenca' consecuenca' a%straer de todo lo es&rtual e n"est+ar la naturale7a &uramente como naturale7a- Por otra &arte' a la n"ersa' tal a%stracc(n conse con secue cuente nte de la nat natura urale le7a 7a no con conduc ducee &ar &araa el $om $om%re %re de ce cenc ncaa del es& es&0r 0rtu' tu' nt ntere eresad sadoo  &uramente en lo es&rtual' a un 3mundo4 en s0 cerrado' co$erente en su &ura es&rtualdad' !ue  &udera con"ertrse en el tema de una cenca del es&0rtu &ura  un"ersal' como &aralelo de la cenca de la naturale7a &ura- Pues la es&rtualdad anmal' la de las 3almas4 $umanas  anmales' a la !ue se reduce toda otra es&rtualdad' est2 fundada nd"dual  causalmente en la cor&oredadAs0 se com&rende !ue el $om%re de cenca' nteresado &uramente en lo es&rtual como tal' no "aa m2s all2 de lo descr&t"o' n de una $stora del es&0rtu'  !uede' &or ende' l+ado a las fntudes sens%les- Cual!uer e/em&lo lo muestra- Un $storador' &- e/-' no &uede tratar la $stora +re+a ant+ua sn tomar en cuenta la +eo+raf0a f0sca de reca ant+ua' su ar!utectura' la cor&oredad de los edfcos' Esto &arece claroPero' los +re+os la denomnaron 3flosof0a4- Correctamente traducdo en el sentdo or+naro' esto no !uere decr otra cosa !ue cenca un"ersal' cenca de la totaldad del mundo' de la undad total de todo lo e6stenteMu &ronto el nter#s &or el un"erso'  con ello la &re+unta &or el de"enr !ue lo a%arca todo  el ser en el de"enr' comen7a a es&ecfcarse se+5n las formas  re+ones +enerales del ser'  de este modo se ramfca la flosof0a' la cenca una' en m5lt&les cencas &artcularesEn la a&arc(n de la flosof0a con este sentdo' en el !ue est2n com&renddos' &or tanto' todas las cencas' "eo o' &or &arad(/co !ue ello &are7ca' el fen(meno &rmaro de la Euro&a es&rtualMedante las e6&lcacones m2s detalladas' aun!ue de%an ser %re"es' la a&arenca de &arado/a  &ronto se ds&ar2Flosof0a' cenca' es el t0tulo &ara una clase es&ecal de formas culturales- El mo"mento $st(rco !ue $a ado&tado el estlo de la su&ranaconaldad euro&ea' tende a una estructura normat"a stuada en lo nfnto' &ero no constata%le medante una mera o%ser"ac(n morfol(+ca e6terna del cam%o de las formas- El constante estar)dr+do a una norma es n$erente a la "da ntenconal de &ersonas sn+ulares' de all0 a las nacones  de sus socedades &artculares ' fnalmente' del Or+ansmo de las Nacones Undas de Euro&a> &or certo !ue no de todas las  &ersonas' esto es' no est2 &lenamente desarrollado en las &ersonaldades consttudas &or actos ntersu%/et"os de +rado su&eror'  sn em%ar+o n$erente a ellas &or una marc$a necesara del desarrollo  la &ro&a+ac(n del es&0rtu de normas un"ersalmente "2ldas- Pero esto tene' al msmo tem&o' la s+nfcac(n de una transformac(n &ro+res"a de la $umandad entera' a &artr de la formac(n de deas !ue co%ran efcaca en c0rculos &e!ue.os  mu reducdos- Ideas' formas s+nfcat"as nacdas en &ersonas sn+ulares con la mara"llosa manera nue"a de al%er+ar en s0 nfntudes ntenconales' no son como las cosas reales en el es&aco !ue con entrar en el cam&o de la e6&erenca $umana' no &or ello &oseen a s+nfcac(n &ara el $om%re como &ersonaConSulaser &rm &rmera era conce&c conce&c(n las deas' el de $om%re &aulatn &aulatnamen amente te se "a tornando en $om%r $om%re nue"oes&rtual entra(n en de el mo"mento una &ro+res"a reformac(nEste mo"mento see

 

efect5a desde el &rnc&o de un modo comuncat"o' des&erta en el 2m%to "tal un nue"o estlo de e6stenca &ersonal  en su com&rens(n un de"enr corres&ondente nue"o- Se e6tende &rmero dentro de #l * en sere suces"a tam%#n m2s all2 de #l, una $umandad &ecular !ue' ""endo en la fntud' tende $aca &olos de nfnto- Con ello' &recsamente' sur+e una nue"a manera de relac(n comuntara  una nue"a forma de &erdura%le comundad' cua "da es&rtual' comun7ada &or el amor de las deas' la creac(n de deas  la normac(n deal de la "da' lle"a en s0 el $or7onte futuro de la nfntud: el de una nfntud de +eneracones !ue "an reno"2ndose a &artr del es&0rtu de las deas- Esto ocurre &rmero en el es&aco es&rtual de una sola nac(n' la +re+a' como desen) "ol"mento de la flosof0a  de las comundades flos(fcas- Con/untamente con ello sur+e &rmero en esta nac(n un es&0rtu de cultura un"ersal' !ue atrae a su esfera a la $umandad entera'  consttue as0 una transformac(n &ro+res"a en forma de una nue"a $storcdadEste tosco es!uema ad!urr2 maor &lentud  ser2 me/or com&renddo s flamos el or+en $s) $s ) t(rco de la $umandad flos(fca  cent0fca  esclarecemos desde all0 el sentdo de Euro&a ' con ello' la nue"a clase de $storcdad !ue se destaca en "rtud de este modo de desarrollo de la $stora +eneralPon+amos en claro' &rmeramente' la nota%le &eculardad de la flosof0a' des&le+ada en cencas es&ecales sem&re nue"as- Contrast#mosla con otras formas culturales' e6stentes a en la $uma) ndad &recent0fca' como los artesanados' la a+rcultura' la cultura de la ""enda' etc- ;odas ellas des+nan clases de &roductos culturales con m#todos adecuados &ara la &roducc(n se+ura de a!u#llos- Por lo dem2s' ellas tenen una e6stenca &asa/era en el mundo crcundante- Por el contra) ro' las ad!uscones cent0fcas' des&u#s de $a%erse lo+rado &ara ellas el m#todo efca7 de &roduc) c(n' tenen un modo de ser totalmente dferente' una tem&oraldad tem&oraldad totalmente dstnta- No se +as +astan' tan' son m&erecederas> un &roducr reterado no crea al+o +ual' a lo sumo +ualmente utl7a%le' sno !ue &roduce' en un n5mero cual!uera de o&eracones de la msma &ersona  de un n5mero cual) !uera de &ersonas' 3d#ntcamente4 lo msmo' d#ntco sentdo  lalo"alde7Personas l) +adas entre s0 en com&rens(n rec0&roca actual no &uedense+5n sno el e6&ermentar &roducdo en +ual forma &or los res&ect"os com&a.eros como como 3d#ntcamente4 lo msmo con lo !ue ellos tam%#n &ro &ro)) ducen- En una &ala%ra: lo !ue lo+ra la act"dad cent0fca no es al+o real' sno al+o dealPero m2s a5n' lo !ue as0 es lo+rado como "2ldo' como "erdad' es utl7a%le como materal &ara la &roducc(n &os%le de dealdades de +rado m2s alto'  as0 sem&re de nue"o- A$ora %en' cada lo lo)) +ro o%tene de antemano' en el nter#s te(rco desarrollado' el sentdo de una fnaldad meramente relat"a' se torna &asa/e &ara fnes sem&re nue"os' sem&re de +rado su&eror' su&eror' en una nfntud tra7a tra7a)) da como un"ersal cam&o de acc(n' como 3domno4 de la cenca- Cenca des+na' &ues' la dea de una nfntud de tareas' de las cuales' en todo tem&o' una fntud a est2 cum&lda  conser"ada con "alde7 "ald e7 &ermane &ermanentente- sta const consttue tue'' al msmo tem tem&o' &o' el fond fondoo de &remsa &remsass &ara un $or7 $or7onte onte de tareas nfnto como undad de una tarea omn0modaMas' &ara com&letar' $a !ue notar a5n a!u0 al+o m&ortante- En la cenca' la dealdad de los  &roductos de tra%a/o nd"duales' de las "erdades' no s+nfca la mera &os%ldad de re&etc(n medante la dentfcac(n del sentdo  de la confrmac(n: la dea de la "erdad' en el sentdo de la cenca' contrasta *de ello tendremos !ue $a%lar toda"0a, con la "erdad de la "da &recent0fca- Ella !uere ser "erdad ncondconal- En ello $a una nfntud !ue da a cada confrmac(n  "erdad f2ctcas el car2cter de una confrmac(n  "erdad s(lo relat"as' de una mera a&ro6mac(n' referda  &recsamente al $or7onte nfnto' en el !ue la "erdad en s0' &or decrlo as0' es consderada como un  &unto nfntamente le/ano- Correlat"am Correlat"amente ente se $alla entonces esta nfntud tam%#n' en 3lo !ue realmente es4' en el sentdo cent0fco' as0 como en la "alde7 3un"ersal4 &ara 3cada cual4 como el su/eto de ar+umentacones a cum&lr> &ero el cada cual a no es a$ora tomado en el sentdo fnto de la "da &recent0fcaDes&u#s de esta caracter7ac(n caracter7ac(n de la &ecular dealdad cent0fca con las nfntudes deales' m )  &lcadas m5lt&lemente en su sentdo' se nos destaca' ante la mrada $st(rca' el contraste !ue enuncamos en esta &ro&osc(n: Nn+una otra forma cultural' en el $or7onte $st(rco anteror a la flosof0a' es en seme/ante sentdo cultura de deas' n conoce tareas nfntas' n tales un"ersos de dealdades !ue' como totales  se+5n todas las &artculardades as0 como se+5n los m#todos de &ro) ducc(n de #sta lle"an en s0' conforme al sentdo' la nfntudCultura e6tracent0fca' e6tracent0fca' a5n no tocada &or la cenca' es tarea  creac(n del $om%re en la fn tudEl $or7onte a%erto lmtado en el !ue ""e no est2 e6&lorado' sus fnes  su o%rar' su comerco  tr2fco' su mot"ac(n &ersonal' todo se mue"e en cua un mundo crcundante fntamente a&re$ens%leNo $acolect"a' all0 tareasnaconal' nfntas'm0tca' n ad!uscones deales' nfntud sea' ella

 

msma' el cam&o de acc(n' de tal modo !ue consttua &ara los actuantes conscentemente tal cam&o nfnto de tareasMas con el a&arecer de la flosof0a +re+a  su &rmera reformac(n del nue"o sentdo de nfn) tud en deal7ac(n consecuente' ocurre un cam%o &ro+res"o !ue fnalmente ncor&ora a su 2m%to todas las deas de la fntud ' con ello' la cultura es&rtual total  todo lo $umano !ue encerra- Por  eso' &ara nosotros los euro&eos' $a fuera de la esfera flos(fco)cent0fca a5n m5lt&les deas nf) ntas *s es &ermtda esta e6&res(n,' &ero ellas &oseen los caracteres an2lo+os de la nfntud *de tareas' fnes' "erfcacones' "erdades nfntas' de 3"alores "erdaderos4' 3%enes aut#ntcos4' normas 3a%solutamente4 "2ldas, +racas +racas a la transformac(n de lo $umano &or la flosof0a  sus dealdadesdea ldadesCultura cent0fca se+5n deas de la nfntud m&lca' &ues' una re"oluc(n de toda la cultura' una re"oluc(n en el modo total de ser de la $umandad como creadora de cultura- S+nfca' tam%#n' una re"oluc(n de la $storcdad' !ue es a$ora $stora del de/ar)de) de/ar)de)ser ser de la $umandad fnta &ara el lle+ar)a)serr una $umandad de tareas nfntaslle+ar)a)se A!u0 nos encontramos con la f2cl o%/ec(n de !ue la flosof0a' la cenca de los +re+os' no es' con todo' al+o &r"at"o de los +re+os' n al+o lle+ado al mundo s(lo con ellos- no &ueden sm&lemente &erderlos &or nn+una reorentac(n' &ues ello s+n) fcar0a' &ara cada uno' de/ar de ser el !ue es' el !ue $a lle+ado a ser desde su nacmento- En todas crcunstancas' &ues' la reorentac(n s(lo &uede ser transtora> una durac(n $a%tualmente "+ente  &ara toda la "da &or "enr s(lo &uede tenerla en tanto !ue determnac(n ncondconal de la "olun) tad de retomar' de tem&o en tem&o' &ero en actos nterormente unfcados' sem&re la msma acttud'  mantener como "+ente  real7a%le su nue"o t&o de ntereses a tra"#s de esta contnudad !ue "ncu "ncula la nten ntencona conalmen lmente te las dscr dscreco econes' nes'  real real7ar 7arla la en corres&o corres&onden ndentes tes form formacon acones es culturalesConocemos al+otem&os &arecdo en los ofcos a en la "da cultural naturalmente or+nara' con sus &er(dcos &ro&os!ue dela&arecen ofco' !ue atra"esan la "da restante  su tem&oraldad concreta *las $oras de ser"co de los funconaros' &or e/em&lo,A$ora %en' son &os%les dos casos- Los ntereses de la nue"a acttud !ueren ser"r a sea a los ntereses de la "da natural' o %en' !ue en lo esencal "ene a ser lo msmo' a la &ra6s natural'  entonces la nue"a acttud msma es tam%#n &r2ctca- sta &uede asmsmo tener un sentdo seme)  /ante al de la acttud &r2ctca del &ol0tco !uen' como funconaro &5%lco' tene en mras el %en  &5%lco'  &or tanto !uere ser"r' con la sua' a la &ra6s de todos *e ndrectamente tam%#n a la  &ro&a,- Esto' &or certo' &ertenece a5n al 2m%to de la acttud natural' !ue es dferente' &or esenca'  &ara dstntos t&os de mem%ros de la comundad' dstnta &ara 3los4 !ue dr+en la comundad !ue  &ara los 3cudadanos4' 3cudadanos4' unos  otros tomados' naturalmente naturalmente'' en un sentdo e6tremadamente e6tremadamente lato- Per Peroo de todos modos' la analo+0a $ace com&rens%le !ue la un"ersaldad de una acttud &r2ctca' !ue a$ora se dr+e al mundo en su totaldad' de nn+una manera de%a s+nfcar un estar)nteresado estar)nteresado n un ocu&arse en todas las &artculardades  totaldades es&ecales dentro del mundo' lo cual' a la "erdad' ser0a m&ensa%leFrente a la acttud &r2ctca de +rado su&eror e6ste' em&ero' a5n otra &os%ldad esencal de la modfcac(n de la acttud natural com5n *!ue conoceremos en se+uda en el t&o de la acttud rel) +oso)m0tca,' a sa%er la 3acttud te(rca4' denomnada as0' en &rmer lu+ar' &or!ue en ella sur+e' dentro de un desarrollo necesaro' la theoria flos(fca' la !ue se torna lue+o en fnaldad &ro&a o su  &ro&o cam&o de ntereses- La acttud te(rca' s %en tam%#n ella es una acttud &rofesonal' es totalmente no &r2ctca- Se funda en una e&o/# del%erada de toda &ra6s natural ' de este modo' tam%#n de toda &ra6s de +rado su&eror !ue sr"a a la naturaldad' dentro del mar+en de su &ro&a "da &rofesonalEm&ero' a&resur#monos a decrlo' con ello no se $a%la a5n de una 3se&arac(n4 defnt"a entre la "da te(rca  la "da &r2ctca' o %en de un desnte+rarse de la "da concreta del te(rco en dos contnudades de "da ncone6as' lo cual m&ortar0a' socalmente $a%lando' la a&arc(n de dos es) feras culturales es&rtualmente es&rtualmente ncone6as- Por!ue es &os%le a5n una tercera forma de la acttud un un)) "ersal *frente a la acttud rel+oso)m0tca' fundada en la natural' ' &or otro lado' a la acttud te(rca,' a sa%er la s0ntess de los ntereses de am%as &artes !ue se efect5a en la transc(n de la acttud te(rca a la &r2ctca' de tal modo !ue la theoria !ue sur+e en undad cerrada medante la e&o/# de toda &ra6s *la cenca un"ersal,' ser2 llamada *&ro%ando su "ocac(n en el msmo enfo!ue te(rco, a ser"r de una manera nue"aEsto a la sucede $umandad' ante ennue"a' la e6stenca  sem&redetam tam%#n %#n de un modo naturalen la !ue forma detodo una ""e &ra6s la de laconcreta cr0tca' un"ersal toda "da

 

 de todos los fnes "tales' de todas las formacones culturales  sstemas de cultura a sur+dos de la "da de la $umandad'  con ello tam%#n de una cr0tca de la $umandad msma  de los "alores !ue la +u0an e6&resa o no e6&resamente>  lue+o' en una &ra6s !ue tende a ele"ar a la $umandad medante la ra7(n cent0fca un"ersal' se+5n normas de la "erdad de todas las formas'  a transformarla en una $umandad radcalmente nue"a' ca&actada &ara una res&onsa%ldad a%soluta de s0' so%re la %ase de conocmentos te(rcos a%solutos- Mas antes de esta s0ntess de la un"er) saldad te(rca  de la &ra6s un"ersalmente nteresada $a' e"dentemente' otra s0ntess de teor0a   &ra6s' a sa%er' sa%er' la del a&ro"ec$am a&ro"ec$amento ento &ara la &ra6s de la "da natural de los res resultados ultados lmtados de la teor0a' de cencas es&ecales lmtadas !ue renuncan a la un"ersaldad del nter#s te(rco en aras de la es&ecal7ac(n- A!u0 se unen' &ues' en la lmtac(n' la acttud or+naro)natura or+naro)naturall  la teor0aA$ora A$o ra %e %en' n' es nec necesa esaro ro'' &ar &araa la com com&re &rens ns(n (n m2 m2ss $on $onda da de la ce cenc ncaa +re+o +re+o)eu )euro& ro&ea ea *un"ersalmente $a%lando' $a%lando' de la flosof0a, en su dferenca de &rnc&o de las 3flosof0as4 orentales' "aloradas en un msmo n"el' consderar m2s de cerca la acttud &r2ctco)un"ersal' tal como ella se cre( antes de la cenca euro&ea &or a!uellas flosof0as'  esclarecer su condc(n rel+oso)m0tca- Es un $ec$o conocdo' &ero tam%#n una necesdad esencalmente com&rens%le' !ue a toda $umandad !ue ""e naturalmente le son n$erentes con anterordad a la rru&c(n  la re&ercus(n de la flosof0a +re+a ' con ello' de una conce&c(n del mundo cent0fca con mot"os rel+oso)m0tcos  una &ra6s rel+oso)m0tca- A$ora %en' la acttud m0tco)rel+osa consste en !ue el mundo como totaldad se "uel"e tem2tco ' &recsamente' &r2ctcamente tem2tco> el mundo !uere decr a!u0 naturalme natur almente nte el mund mundoo conc concreto reto tra tradco dconalm nalmente ente "ale "aledero' dero' &or cons cons+ue +uente nte m0tc m0tcame amente nte a&erc%do' en la $umandad res&ect"a *nac(n' &- e/-,- A!u0 &ertenecen' de antemano  en &rmer  lu+ar' a la acttud m0tco)natural no s(lo los $om%res  los anmales  dem2s seres nfra$umanos e nfraanmales' sno tam%#n los seres su&ra$umanos- La mrada !ue los a%arca como totaldad es  &r2ctca' no como s el $om%re' !uen' con todo' en el ""r natural' s(lo est2 actualmente nteresado en realdades &artculares' lle+ardeal+una "e7 altanca&unto en !ueentodo' "ol"era  &ara #l' &r2ctcam &r2ctcamente ente  en&udera su con/unto +ual m&or m&ortancaPero tantos5%tamente' !ue el mundoseentero es consderado como re+do &or &otencas m0tcas'  en tanto !ue el destno $umano de&ende drecta o ndrectamente del modo c(mo #stas o%ran' se suscta en la &ra6s una conce&c(n del mundo un"ersal)m0tca' !ue es entonces una conce&c(n del mundo &r2ctcamente nteresada- Como se com&rende' en esta acttud rel+oso)m0tca a&arecen los sacerdotes de un clero !ue admnstra' en forma unfcada' los ntereses rel+oso)m0tcos  su tradc(n- En ella se or+na  se &ro&a+a el 3sa)  %er4 ln+G0stcamente f/ado acerca de las &otencas m0tcas *!ue son &ensadas de un modo &ersonal en un sentdo am&l0smo,- A Ado&ta' do&ta' como s fuera es&ont2neame es&ont2neamente' nte' la forma de es&eculac(n m0stca' la !ue' &resent2ndose como nter&retac(n n+enuamente con"ncente transforma el &ro&o mto- En eso' naturalmente' la mrada est2 &ermanentemente codr+da $aca el restante mundo domnado &or  las &otencas m0tcas  $aca lo !ue le &ertenece en cuanto a los seres $umanos e nfra$umanos *los cuales' &or lo dem2s' no esta%l7ados en su ser &ro&o esencal' tam%#n est2n a%ertos al nflu/o de momentos m0tcos,' $aca las maneras c(mo ellas r+en los acontecmentos de este mundo' c(mo ellas msmas de%en asocarse en un unforme orden de &oder su&remo' c(mo ellas nter"enen' en funcones  funconaros &artculares' creando' e/ecutando' m&onendo el destno- Mas todo este sa%er es&eculat"o tene el fn de ser"r al $om%re' en sus fnes $umanos' &ara !ue &ueda or+an7ar  su "da mundana del modo m2s fel7 &os%le' &ara !ue &ueda &reser"arla de enfermedades' de cual!u cua l!uer er fa fatal talda dad' d' de la m mser sera a  de la mu muert ertee- Se com com&re &rende nde !ue en esta esta con conce& ce&c( c(nn  conocmento m0tco)&r2ctco del mundo &ueden sur+r tam%#n d"ersos conocmentos acerca del mundo real' !ue lue+o resultan a&ro"ec$ados en conocmentos em&0rco)cent0fcosem&0rco)cent0fcos- Mas en su ne6o de sentdo &ro&o ellos son  &ermanecen como nocones m0tco)&r2ctcas'  es err(neo'  se des"r) t5a su sentdo' cuando uno' educado en los modos de &ensar cent0fcos' creados &or reca  moder moder)) namente &erfecconados' $a%la a de flosof0a  cenca *astronom0a' matem2tca, nda  c$na'  cuando' &or cons+uente' se nter&reta a la Inda' a%lona' C$na con el msmo crtero !ue a Euro&aA$ora %en' con la acttud un"ersal' &ero m0tco)&r2ctca' contrasta a+udamente la acttud 3te() rca4 no &r2ctca en todo sentdo dado $asta a$ora' la del Qaum£zein' al !ue los +randes maestros del &rmer &er0odo culmnante de la flosof0a +re+a' Plat(n  Arst(teles' atr%uen el or+en de la flosof0a- Se a&odera del $om%re la &as(n &or una conce&c(n del mundo  un conocmento del mundo !ue se a&arta de todos los ntereses &r2ctcos  !ue' en la esfera cerrada de sus act"dades co+no co+nosct" sct"as as  elde$om%re las $ora $oras s acon"erte ella ellass consa consa+rada s' no desa desarrolla rrolla n as&ra sno a la theoria  &ura- En otras &ala%ras: se en+radas' es&ectador desnteresado' contem&lador del mundo' se

 

con"erte en fl(sofo> o' me/or dc$o' su "da ad!uere de all0 en adelante &reds&osc(n &ara las mot"acones s(lo &os%les en esta acttud &ara fnes de &ensar  m#todos nue"os' dentro de los cuales' nace la flosof0a  #l msmo se con"erte en fl(sofo Naturalmente'  Naturalme nte' el sur+mento de la acttud te(rca tene' como todo lo sur+do $st(rcamente' su mot"ac(n f2ctca en la cone6(n concreta del acontecer $st(rco- Es &recso' &ues' en este res&ecto' esclarecer c(mo de la 0ndole  del $or7onte de "da de la $umandad +re+a en el s+lo 8II' en su relac(n con las +randes  a altamente cult"adas cul t"adas nacones de su mundo crcundante' &udo a&arecer  a!uel qaum£zein'  de !u# modo &udo "ol"erse un $2%to &rmeramente en los nd"duos- No nos detendremos en los &ormenores> es m2s m&ortante &ara nosotros com&render la "0a de mo) t"ac(n' la de la ado&c(n del crtero  creac(n del sentdo !ue conduce' desde el mero cam%o de orentac(n' o %en del mero qaum£zein' a la theor theoria, ia, un $ec$o $st(rco !ue' &or certo' de%e tener su ra7(n esencal- Es &recso esclarecer el cam%o a &artr de la theoria or+nara' a &artr de la cosmo"s(n *conocmento del mundo &or la &ura "s(n " s(n un"ersal, totalmente 3desnteresada4 *!ue ocurre en la e&o/# de todo nter#s &r2ctco, a la theoria de la "erdadera cenca' "nculadas am%as &or  la contrastac(n de dÕza   epist»mh- El nter#s te(rco nc&ente como a!uel qaum£zein  es' e"dentemente una "arac(n de la curosdad !ue tene su estado or+naro en la "da natural' como rru&c(n en la marc$a de la 3"da sera4' como re&ercus(n de los or+naramente desarrollados ntereses "tales o como mrada en derredor /u+uetona' cuando $an sdo satsfec$as las necesdades de la "da drectamente o&erantes' o transcurrdas las $oras de tra%a/o- La curosdad *a!u0 no como 3"co4 $a%tual, es tam%#n una "arac(n' un nter#s !ue se $a des&renddo de los ntereses "tales' !ue los $a a%andonadoOrentado as0' el $om%re contem&la contem&la ante todo la d"ersdad de las nacones' las &ro&as  las a/e ) nas' cada una con su mundo crcundante &ro&o' consderado con sus tradcones' sus doses' demo) nos' &otencas m0tcas' como el mundo a%solutamente e"dente  real- Sur+e' en este sor&rendente contraste'&or la la dferenca entre la re&resentac(n mundo  el real'a la  emer+e nue"a  &re+unta "erdad> &or "erdad> cons+uente no &or la del "erdad cotda cotdana' na'mundo "nculada tr tradc(n' adc(n'lasno &or  una "erdad untara' un"ersalmente "2lda &ara todos los !ue no est#n ddeslum%rados eslum%rados &or la tradc(n' una "erdad en s0- Es &ro&o' &ues' de la acttud te(rca del fl(sofo la decs(n constante   &redetermnada de consa+rar consa+rar toda su "da futura' en el sentdo de una "da en lo un"ersal' a la tarea de la theoria, de construr in infinitum conocmento te(rco so%re conocmento te(rcoDe este modo sur+e en &ersonaldades asladas' como ;$ales' etc-' una nue"a $umandad> $om%res !ue crean &rofesonalmente la "da flos(fca' la flosof0a como una nue"a forma culturalComo Como se com& com&re rend nde' e' su sur+ r+ee en se se+u +ud daa un unaa nu nue" e"aa re rela lac c(n (n de co con" n"" "en enc caa co comu mun nta tar raa corres&ondente- Estas formacones deales de la theoria son re""das  reado&tadas de nmedato en el re&ensar  recrear- Conducen Conducen de nmedato a la la%or con/unta' a la cola%orac(n mutua a tra"#s de la cr0tca- ;am%#n los !ue est2n fuera' los no fl(sofos' se "uel"en atentos a esta ns(lta la%or- S a su "e7 la com com&re &rende nden' n' se con con"e "erte rtenn tam tam%# %#nn ell ellos os en fl(so fl(sofos fos'' o %e %en' n' s est2n est2n dem demas asado ado a%sor%dos &or su &rofes(n' se suman a los !ue a&renden- As0 la flosof0a se &ro&a+a de do%le maner ma nera' a' com comoo la com comun undad dad &ro &rofes feson onal al de los fl fl(so (sofos fos !ue "a ens ensanc anc$2n $2ndos dosee  com comoo un mo"mento comuntaro de la educac(n !ue +ualmente se "a ensanc$ando- Mas a!u0 se $alla tam%#n el or+en de la &osteror  fatal escs(n nteror de la undad del &ue%lo entre +ente cult"ada e nculta- Pero e"dentemente esta tendenca de &ro&a+ac(n no tene sus l0mtes en la nac(n &atra- A dferenca de todas las otras o%ras culturales' ella no es un mo"mento de ntereses atado al suelo de la tradc(n naconal- ;am%#n los e6tran/eros se ncan en el sa%er  "enen a tomar &arte' en +eneral' en la &oderosa trasformac(n cultural !ue rrada de la flosof0a- Mas  &recsamente esto es lo !ue $a !u !uee caracter7ar caracter7ar me/or a5nLa flosof0a !ue se "a &ro&a+ando en las formas de la n"est+ac(n  de la acc(n educat"a' e/erce un do%le efecto es&rtual- Por un lado es lo m2s esencal de la acttud te(rca del $om%re !ue flosofa' la &ecular un"ersaldad de la &ostura cr0tca' la decs(n de no admtr sn cuestonar  nn+una o&n(n ace&tada' nn+una tradc(n' sno de &re+untar en se+uda' res&ecto de todo lo tradconalmente admtdo en el un"erso' &or su "erdad en s0' &or una dealdad- Pero esto no es solamente una nue"a &ostura de conocmento- En "rtud de la e6+enca de someter la em&re entera a normas deales' a las de la "erdad ncondconal' a&arece de nmedato un cam%o de +ran alcance en la &ra6s total de la e6stenca $umana' &or tanto de toda la "da cultural> #sta a no de%e re+rse &or la n+enua em&re cotdana  la tradc(n' sno &or la "erdad o%/et"a- As0 la "erdad deal se con"erte en un "alor !uede traeloscons+o' en el&ra6s mo"men mo"mento to de la formac(n culturalS su constante re&ercus(n en laa%soluto educac(n n.os' una un"ersalmente transformada-

 

cons consd der eram amos os co conn m2 m2ss de dete ten nm men ento to la 0n 0ndo dole le de es esta ta tran transf sfor orma mac c(n (n'' co com& m&re rend nder erem emos os nmedatamente lo !ue es ne"ta%le: S la dea +eneral de la "erdad en s0 se con"erte en la norma un"ersal de todas las "erdades relat"as !ue a&arecen en la "da $umana' de las "erdades de stuac(n reales  su&uestas' ello alcan7a tam%#n a todas las normas tradconales' las del derec$o' de la %el %elle7 le7a' a' de la fnal fnaldad dad'' de los "al "alore oress dom domna nante ntess de &er &erson sonas' as' "al "alore oress de car caractere acteress  &ersonales' etcSur+e' as0' una $umandad &ecular  una &rofes(n &ecular de "da correlat"a con la creac(n de una nue"a cultura- El conocmento flos(fco del mundo or+na no s(lo estos &eculares resul) tados' sno un com&ortamento $umano !ue re&ercute de nmedato en todo el resto de la "da &r2c) tca' con todas sus e6+encas  sus fnes' los fnes de la tradc(n $st(rca en los cuales uno se edu) ca  !ue son las !ue a &artr de all0 r+en- Se forma una comundad nue"a  fer"ente' &odr0amos decr una comundad de ntereses &uramente deales' entre los $om%res !ue ""en &ara la flosof0a' undos en la dedcac(n a las deas !ue no s(lo son 5tles &ara todos' sno !ue son d#ntcamente &a) trmono de todos- Necesaramente se conf+ura un o%rar comuntaro de 0ndole &artcular' el del tra )  %a/ar los unos con los otros  los unos &ara los otros' de e/ercer una cr0tca construct"a en %ene %enefco fco mutuo' de la !ue emer+e' como %en com5n' la &ura e ncondconal "+enca de la "erdad- A ello se a+re+a a$ora la tendenca necesara de la transms(n de este t&o de nter#s medante el $acer  com&render a!uello !ue all0 se !uere  se o%tene> una tendenca' &ues' de ncor&orar nue"as &er) sonas' toda"0a a/enas a la flosof0a' a la comundad de los !ue flosofan- Esto ocurre &rmeramente dentro de la nac(n &ro&a- La &ro&a+ac(n no &uede tener #6to s se lmta a la n"est+ac(n cent0) fca &rofesonal' su #6to se de%e m2s %en a su e6tens(n muc$o m2s all2 de la esfera &rofesonal' como mo"mento cultural de%e tomar el camno e6teror' el camno de la f0sca  la !u0mca- ;odos los dscursos en %o+a so%re el es&0rtu colect"o' la "oluntad del &ue%lo' los fnes deales &ol0tcos de las nacones' etc-' no son m2s !ue ro) mantcsm mant csmoo  mto mtolo+0a lo+0a'' or+ or+nados nados en una trans&osc( trans&osc(nn anal(+ca anal(+ca de conc conce&to e&toss !ue s(lo &osee &oseenn sentdo &ro&o en la esfera &ersonal del nd"duo- El ser es&rtual es fra+mentaro- Podemos res&on) der a$ora a la &re+unta &or la fuente de todas las tr%ulacones: este o%/et"smo o esta conce&c(n del mundo &scof0sca es' a &esar de su a&arente e"denca' una unlateraldad n+enua de la !ue no se ten0a concenca- La realdad del es&0rtu como &resunto ane6o real de los cuer&os' su &resunto ser  es&aco)tem&oral es&aco)tem &oral dentro de la naturale7a' es un contrasentdoMas a!u0 es &recso' &ara nuestro &ro%lema de la crss' mostrar c(mo es &os%le !ue la 3Edad Moderna4' tan or+ullosa durante s+los de sus #6tos te(rcos  &r2ctcos' $aa ca0do fnalmente ella msma en una crecente nsatsfacc(n'  !ue a5n de%e e6&ermentar su stuac(n como stuac(n de  &enura- En todas las cencas se nsn5a esta &enura' en 5ltmo an2lss como &enura del m#todoPero nuestra &enura euro&ea' s %en no n o com&rendda' concerne a muc$osSe trata 0nte+ramente de &ro%lemas !ue &roceden de la n+enudad' en "rtud de la cual la cen) ca o%/et"sta lo !ue ella creadora denomnadeellamundo &or$allar el un"erso lo e6stente' sn consderar !uetoma la su%/et"dad cencao%/et"o no &uede ca%dade entodo nn+una cenca o%)

 

 /et"a- Al !ue $a sdo formado en la cenca natural le &arece e"dente !ue todo lo meramente su%/et"o de%e ser elmnado'  !ue el m#todo cent0fco)natural determna en t#rmnos o%/et"os lo !ue $alla su f+urac(n en los modos de re&resentac(n su%/et"os- As0 &ues %usca tam%#n &ara lo  &s0!uco lo o%/et"amente "erdadero- Al msmo tem&o se su&one' con ello' !ue lo su%/et"o elm elm)) nado &or lo f0sco $a de ser n"est+ado &recsamente como al+o &s0!uco &or la &scolo+0a'  naturalmente &or una &scolo+0a &scof0sca- Pero el n"est+ador de la naturale7a no se da cuenta !ue el fundamento &ermanente de su tra%a/o mental' su%/et"o' es el mundo crcundante "tal !ue cons) tantemente est2 &resu&uesto &resu&uesto como fondo' como terreno de la act"dad' so%re el cual s(lo tenen sen) sen ) tdo sus &re+untas  sus m#todos de &ensamento- A$ora %en'