Hume, Contexto

CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE DAVID HUME (1711-1776) El contexto histórico en el que vivió Hume fue la Ilustración, el siglo XVIII, que supuso el final de la Edad Moderna, época en la que se consolidaron las naciones naciones europeas, gobernadas por poderosas monarquías que favorecieron sus respectivas culturas nacionales. A las Guerras de religión de Alemania y Francia tras la Reforma protestante del siglo XVI (Lutero), les sucedió la Guerra de los Treinta Años. Más tarde en España la Guerra de sucesión, sucesión, y en Gran Br etaña, una fuerte oposición entre puritanos y anglicanos tuvo como consecuencia la Revolución inglesa, periodo convulso que finaliza con la revolución de 1688 que estableció la monarquía parlamentaria y reconoció ciertos derechos a los ciudadanos (el ideal político de Locke). Normalmente se señala esta fecha como comienzo de la Ilustración y su final con la Revolución Francesa (1789) y el inicio de la Revolución industrial, que darán paso al Romanticismo. El contexto socio-cultural estará marcado por los avances científicos, las nuevas teorías políticas y el ambiente ilustrado, de los que hablaremos más adelante. Tanto en Francia (Luis XV) como en Gran Bretaña (dinastía de Hannover) comenzó un periodo de relativa estabilidad en el que se movió Hume, criticando a la religión y buscando un fundamento racional a la política. Así, entre los salones franceses ilustrados y enciclopedistas y los ambientes universitarios británicos, el empirismo se convirtió en una actitud dedicada a buscar hechos comprobables y desconfiar de los dogmatismos, la autoridad y la metafísica. En el plano artístico domina el neoclásico y podemos destacar a J acques-Louis David, Bach, Mozart y Göthe (prerromántico). En el plano del pensamiento , los siglos del Renacimiento y el Barroco habían supuesto un cambio frente a la escolástica medieval y su paradigma aristotélico-tomista: aristotélico-tomista:

Comment [SC1]: Pintor francés s. XVIII-XIX. Comment [SC2]: Johann Wolfgang von Goethe (s.XVIII-XIX) fue un po eta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo

El Humanismo renacentista (Nicolás de Cusa, Erasmo de Rotterdam) promovió la distinción entre el conocimiento de orden sobrenatural (teología) y el de la naturaleza (filosofía y ciencia), en un intento por conseguir la mayoría de edad de la razón frente a la Iglesia y al argumento de autoridad.

Comment [SC3]: Tomó al ser humano como

La Revolución Científica Comenzada por Copérnico (s.XVI) fue culminada a f inales del siglo XVII con la física de Newton y su ley fundamental de la fuerza (F=m·a). La nueva ciencia pasó a considerar la naturaleza como un universo regido por la precisión matemática, cuyas leyes podían ser descifradas

Comment [SC4]: Protagonistas de esta

La filosofía del Barroco (s.XVII) desarrollada en el continente europeo tuvo como propósito aplicar el modelo matemático al pensamiento, y encontró en la razón el instrumento y principio de la filosofía. D escartes, padre del racionalismo, ideó su método basándose en las matemáticas y encontró en el cogito (el pensamiento, la conciencia) el criterio de certeza del conocimiento filosófico. Pero en Gran Bretaña se había desarrollado una t radición más filosófico de autores como experimental que supuso el caldo de cultivo del nuevo empirismo filosófico Hobbes y Locke. Frente al racionalismo, el empirismo niega la existencia de ideas innatas y afirma que el conocimiento comienza y termina en la experiencia sensible de las cosas. El empirismo además se interesó por cuestiones de t eoría política, cuyas ideas fueron recogidas por los ilustrados franceses (Montesquieu, (Montesquieu, Voltaire, Rousseau).

valor con dignidad propia y atributos superiores a cualquier otro ser, situándolo como centro y medida de todas las cosas (antropocentrismo).

revolución fueron: Tycho Brahe (enunciación de la teoría de las órbitas planetarias frente a las esferas aristotélicas), Galileo (telescopio, desarrollo del sistema copernicano) y Kepler (trayectoria elíptica de los planetas).

Comment [SC5]: Encontró en el cogito (el

pensamiento, la conciencia) el criterio de certeza del conocimiento filosófico, mediante el cual llega, pasando por Dios, al mundo, sobre el que aplica su modelo mecanicista. Comment [SC6]: Sus raíces se remontan a Roger

Bacon (s.XIII) y la escuela de Oxford. Comment [SC7]: Hobbes expuso en el

Leviatán su teoría sobre el contrato social según la cual la autoridad del Estado nace por la cesión de los ciudadanos de su libertad a cambio de seguridad y derechos. Locke sentó las bases del liberalismo, defendió la separación Iglesia-Estado, cuestionó la autoridad absoluta del monarca y propuso la división de pod eres. eres.

Ya en la Ilustración, Hume heredó este panorama intelectual y basó su filosofía en los empiristas británicos. Se interesó por los temas comunes de su época: la razón como instrumento frente a la autoridad y tradición; el ser humano como objeto de consideración práctica (moral, política, religión); la Naturaleza como objeto de la ciencia, que debe ser divulgada (conoció a los enciclopedistas de París). En el Tratado de la naturaleza humana plasma el esqueleto de su filosofía: conocimiento, moral y política. Sin embargo Hume, al igual que muchos de los filósofos de su época, renunció a crear un sistema totalizador, dejando abiertos campos para su estudio. Son numerosas sus influencias, sobre la que destaca la que tuvo en Kant, quien realizó una síntesis entre racionalismo y empirismo.