Humanismo y La Formacion de Valores

HUMANISMO

Y

LA

FORMACION

DE

VALORES

La voz humanismo fue creada, según el Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, por primera vez en el idioma alemán durante el Siglo XIX, específicamente en 1808. Un concepto lo apunta como la doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos. (1) “El humanismo, desde el punto de vista filosófico, es el “conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana, preocupación por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones de vida social favorables para el hombre” (2). Es “una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona, ya que uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales y como tales poseen la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien” (3). [1] LOS VALORES DESDE EL ERASMISMO HASTA EL HUMANISMO SECULAR Rasgos ideológicos que involucran esa formación de valores como ejercicio humanista, hay varios. Mencionaremos algunos para comentar sobre ellos, el desencanto de Erasmo de Rotterdam y la ética propia del humanismo secular, para reflexionar. PRINCIPALES RASGOS DEL HUMANISMO EN FUNCIÓN DE VALORES • La razón humana adquiere valor supremo. • En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.

• Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder [2], valores paganos que “mejoran” al hombre. • Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica. • El comercio no es pecado y el Calvinismo [3] aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. • El Pacifismo: el odio por todo tipo de guerra. • Se reconoce la necesidad de separar moral y política; autoridad eterna y temporal. • El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre. • Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus). • El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisición y el poderío de la iglesia. • Búsqueda de una espiritualidad más humana, interior (erasmismo) [4], más libre y directa y menos externa y material. LA FORMACION DE VALORES UNA ETICA SOCIAL (5)Los hombres podemos elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir podemos equivocarnos. De modo que me parece prudente fijarnos bien

en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto "saber vivir" que nos permita acertar en el arte de vivir, es a lo que llaman ética. "La vida del hombre no puede "ser vivida" repitiendo los patrones de su especie; es el mismo, cada uno, quien debe vivir. El hombre es el único animal que puede estar fastidiado, que puede estar disgustado, que puede sentirse expulsado del paraíso."(Erich Fromm, ética y psicoanálisis).(2) Como ser humano las opiniones varían mucho, puedo decir que la formación de valores se constituye en el seno familiar y que la actuación del ser humano respecto al uso de los valores en este tiempo deja mucho que desear, por eso debemos empezar por reconstruir eso valores que se encuentran dañados, construir esas condiciones es una tarea que nos corresponde a todos. No es cosa fácil, "La ética humanista, en contraste con la ética autoritaria, puede distinguirse de ella por un criterio formal y otro material. Formalmente se basa en el principio de que solo el hombre por sí mismo puede determinar el criterio sobre virtud y pecado, pero cuando la razón no basta por sí misma, para producir la censura o la aprobación moral. Es preciso necesariamente que un sentimiento se manifieste aquí, para hacernos preferir las tendencias útiles, a las tendencias dañinas. Ese sentimiento no puede ser más que una simpatía por la felicidad de los hombres o un eco de su desdicha, puesto que estos son los diferentes fines que la virtud y el vicio tienen tendencia a promover. Asi pues la razón nos instruye acerca de las diversas tendencias de las acciones y la humanidad hace una distinción a favor de las tendencias útiles y beneficiosas. Y una de esas tendencias debe ser la libertad, Jean Paul Sartre dijo: "estamos condenados a la libertad" para esa condena no hay indulto que valga. En la filosofía humanista, lo del trato es importante, el ser humano se humaniza, unos a otros, al tratar a las personas como personas y no como cosas, es decir tomar en cuenta lo que quieren o lo que necesitan y no solo lo que puedo sacar de ellas. "Cierto hombre consiguió todo lo

que había oído decir que hace feliz a una persona: dinero, poder, influencia, servidumbre, etc... y descubrió finalmente que a él, dijeran lo que dijeran, le faltaba lo fundamental: el auténtico afecto fraternal, el auténtico respeto y aun el auténtico amor de personas libres. Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a cambiar primeramente mi actitud, porque la ética no es para andar lanzando rayos y centellas por todas partes y andar juzgando a todo el mundo. Y asi, nada es más útil al hombre que el hombre; quiero decir que nada pueden desear los hombres que sea mejor para la conservación de su ser que el concordar todos en todas las cosas, y buscando todos a una la común utilidad, de donde se sigue que los hombres que se guían por la razón, es decir los hombres que buscan su utilidad bajo la guía de la razón, no apetecen para si nada que no deseen para los demás hombres, y, por ello, son justos, dignos de confianza y honestos.

Resumen de los temas de El Humanismo y la Formación de Valores y Educación con Enfoque Humanista El Humanismo y la Formación de Valores Para Sastre las teorías de la naturaleza humana era rechazada por que para él, pensaba que el hombre “haya surgido en forma espiritual (que todo hombre tiene una alma) y de forma biológica (que nuestra constitución es genética y biológica) que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi¬bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener.

Pero estas afirmaciones y negación del mismo a Sastre le surgen dudas, planteándose las preguntas: “¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?, ¿en qué nos fijamos para reconocer en el otro aun semejante?” En el “existencialismo” , se introduce el concepto de “condición humana”, quiere decir “el conjunto de los límites a prioridad que bosquejan su situación fundamental en el universo” Los hombres tienen limitantes los cuales no pueden ser evitados, como a la sociabilidad humana, a la libertad en la que vive el hombre y a la falta de material de nuestra existencia, a la falta de recursos económicos que obliga al trabajo y a las distintas formas de organización social que sobre el trabajo se levantan. Educación con Enfoque Humanista A partir del último tercio del siglo XX, la educación se ha visto afectada en forma positiva y negativa, superficialmente se puede caracterizar varios cambios, entre ellos: La globalización, sus efectos, pueden ser positivos como negativos, no negarse a los potenciales que pueden favorecer a la sociedad, esto no garantiza que puede estar más unido el mundo, ser equitativo, económico, socialmente solidario o ser más culto. Se busca la comunicación universal para promover la paz, la solidaridad y el entendimiento. Evitar los enfrentamientos y la rivalidad, entre los seres humanos, que no sean considerados como “recursos” o “capital de inversión”

El desarrollo de las tecnologías de comunicación e información, ha sido de un gran apoyo para interrelacionarse ante la sociedad, con este flujo de información y su continuo desarrollo, promueve a grandes cambios organizacionales en diferentes niveles. Su avance tecnológico en el siglo XIX, puede contar con mucha información para solucionar los problemas sociales, culturales, económicos, políticos. La denominada condición posmoderna caracterizada por el individualismo (actúa por su propio criterio), escepticismo (duda acerca de la verdad o eficacia) superficialidad (induce a la ausencia decompromisos personales y sociales, de proyectos a futuro) y asociada esta condición al mencionado desarrollo de las tecnologías El ser humano vive un mundo en el que pueden plantearse estas opciones: a) Futuro y aceptación de los avances técnicos a cualquier precio. b) Negación de toda perspectiva de futuro y aceptación de lo presente y efímero como única realidad. c) Comprensión del presente enlazado a un pasado y proyectando el futuro. d) La consideración de la educación como respuesta a los problemas que plantean los cambios anteriormente mencionados. Asociado esto a la necesidad de reestructurar los sistemas educativos, de adecuar la formación docente, de ofrecer nuevos enfoques y contenidos

EDUCACIÓN CON ENFOQUE HUMANISTA El enfoque Humanista de la Educación al igual que en el Constructivismo, en el proceso enseñanza – aprendizaje es básica la relación maestro- alumno, considerándolo un encuentro persona a persona, donde a través del diálogo se generan los procesos de enseñanza- aprendizaje, donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso. Así, el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso, superando la simple repetición de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros. De esta forma, el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula, que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. Planteándose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos, lo que requiere una mayor comunicación, estrategias y recursos de parte del maestro, para incentivar y mantener la participación de los alumnos creándose así un clima de aula positivo. Corrientes y filosofías para innovar la educación, van y vienen sin que trascienda el hecho educativo con un verdadero enfoque humanista. Estaremos de acuerdo en que el humanismo en los procesos de la docencia se enfocan al Aprender a Ser, conjuntados con el Aprender a Aprender y el Aprender a hacer. El bum de las reformas de la educación media, media superior y la educación superior, se da con bombo y platillo con los principios de la educación crítica, los enfoques de la

educación constructivista, la educación por competencias, se regresa al conductismo y neo conductismo con los auxiliares de la neo tecnología educativa.

En la enseñanza lo que se quiere obtener es un aprendizaje, para ello es necesario un profesor, una relación amena y personal con el alumno. En este caso el maestro facilitara al aprendiz a captar los conocimientos que este le transmita a través de su enseñanza. Todo este proceso debe tener un seguimiento entre alumno y el maestro esto procurando que los conocimientos adquiridos sean aplicados en la vida diaria y en la relación con otros. El profesor deberá hacer uso de estrategias que lleven al alumno a tener un aprendizaje más eficiente como, la comunicación para así inculcar una participación dentro del aula. Esto se lograra a través de una aplicación de estrategias de enseñanza con un enfoque humanista, es decir, se crearan nuevas formas de compartir conocimientos, llevando más allá lo que se tiene en las manos y aprovechando también avances tecnológicos para mejorar el desempeño del alumno. Este enfoque humanista hará que la enseñanza sea mas novedosa pero sin dejar de lado la capacidad del humano. Que es considerado un ser excepcional por diferentes figuras que se dieron a conocer por sus grandes ideas en el siglo XVI, esto con el movimiento cultural conocido como “Humanismo”. Educación, (del latín educere "sacar, extraer" o educare "formar, instruir") recibe diferentes definiciones:

Es un proceso amplio mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar (Ética). La educación no solo se lleva mediante la enseñanza y la palabra ya que la tenemos presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Puede ser un proceso de socialización ya que se prepara gente para que en el futuro luche contra la sociedad, sepa defender y aprovechar los conocimientos adquiridos. La educación se comparte entre la gente realizando un intercambio de ideas, cultura, costumbres, conocimientos, siempre y cuando se respeten las de los demás. No siempre es impartida en un Aula. La historia de la educación se surge de la división de las edades del hombre esto en la Edad Antigua esto a través de prácticas y concepciones educativas de culturas como la India, china, egipcia y hebrea. Los romanos asimilaban el “Helenismo”, que era la forma en la que se caracterizaban con otros pueblos a través de su cultura y que los diferenciaba de estos, en el terreno docente, esto gracias a Cicerón quien fue el principal promotor del aquel movimiento que cambiaria la perspectiva humana llamado “Humanismo”. La conjunción de conocimientos de Grecia y Roma durante el Renacimiento surge este nuevo concepto educativo llamado Humanismo que se da durante el siglo XVI. El termino Humanismo surge por primera ves en el año 1808 en un Libro del Alemán Friedrich Immanuel Niethammer refiriéndose a los movimientos culturales que dieron origen al Renacimiento. Sin embargo ya en el siglo XVI ya se usaba el término humanista para describir a aquel que se dedicara al estudio de la Humanidades según la expresión de Cicerón.

Los principales precursores de este movimiento fueron: El poeta Francesco Petrarca quien es considerado el padre del Humanismo, Fue el primero en mencionar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era necesario el estudio de las lenguas y letras de los clásicos. Dante Alighieri Escritor de “La Divina Comedia”, quien fue el primero en situar a la Antigüedad en el centro de la vida cultural. Y el narrador Giovanni Boccaccio quien al igual que Petrarca, dedicó su vida al estudio de los clásicos, especialmente a los latinos, y realizó un importante compendio mitológico, la Genealogía de los dioses paganos. Todos ellos Italianos del Siglo XIV. Entre los humanistas más destacados encontramos al Holandés Erasmo de Rotterdam, se caracteriza por ser la gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del cristianismo medieval tradicional, el erasmismo, a través de sus diversos opúsculos. También fue el autor de “Adagios” y “El elogio de la Locura” donde discute el sistema de enseñanza aplicada en las escuelas. Tomas Moro quien escribió la Famosa “Utopía” y Nicolás Maquiavelo Autor de “El Príncipe”. El Humanismo fue un movimiento cultural nacido en el siglo XV en Italia por una serie de hechos significativos que cambiaron la concepción mental del hombre en esa época. El desarrollo del individualismo, los movimientos culturales, la crisis religiosa, los grandes descubrimientos y el desarrollo del pensamiento científico, dieron marcha a este movimiento. Algunas de las características más representativas y fundamentales de este movimiento fueron:

El interés por lo clásico: que no era más que aquella curiosidad de estudiar a profundidad la literatura clásica grecolatina. El antropocentrismo: era aquella idea que tenían acerca de que todo giraba alrededor del hombre, que el hombre era el centro de todo. Pacifismo: Buscaban la paz después de haber vivido tantas guerras. Así como el Optimismo: Al parecer una de las características mas representativas ya que tenían una valoración entusiasta del mundo y del hombre e hay donde inician las nuevas ideas acerca de su concepción. El desarrollo histórico del humanismo inicia en la recuperación de la literatura Griega, fue entonces donde los humanistas representaron verdaderamente un gran avance sobre la edad media pues casi nadie podía interpretar los textos griegos en su lengua original, en el siglo XVI las corrientes humanista tienen un primer renacimiento, la razón de la Fe, la filosofía y la teología, esta ultima fue la ciencia que ayudo a descifrar aquellos escritos difíciles de comprender por el lenguaje que utilizaban. Toda esta transformación de ideas trajo consigo direcciones diferentes de pensar de los humanistas que llevaron a retomar sus puntos de vista y asi llegar al fin a obtener nuevas perspectivas del humanismo. La creación del humanismo clásico en Italia entre los siglos XIV al XVI como un espíritu religioso ya que en esa época lo primordial era la religión, pero fue que llegaron los tiempos de libertad y el humanismo requería cierta dosis de

individualismo que hasta ese entonces el dogma eclesiástico había censurado. Se dieron cuenta que no podían dejar de lado a Dios y de una u otra forma restructuraron sus ideas y en este pensamiento incluyeron mas a la religión. El humanismo moderno se origino por el siglo XVII, los eruditos encontraron en las vidas paralelas de Plutarco unos prototipos de hombre que les parecieron mas dignos de seguir como modelos para los demás y como así era que se humanizaban el humanismo significo esencialmente la restauración o el resurgimiento del criterio de Pitágoras, según el cual el Hombre es la medida de todas las cosas. Entonces diferentes autores siguen este ideal para sus investigaciones como Jean Paul Sartre, Nicolás de Cusa, Jean Batista Gelli, entre otros quienes tenían al hombre como un ser supremo libre de elegir su naturaleza en el universo. CONCLUSION El humanismo se relaciona con la honestidad personal del precio de ser humano, pes implica formas de convivencia de los seres humanos entre si y con el entorno, con el propósito de satisfacer las necesidades de cada individuo tanto espirituales como materiales, esto desarrollado gracias a grandes filósofos del siglo XV quienes tuvieron aquella curiosidad de conocer mas allá de los que tenían a la simple vista y así profundizar en el origen y la forma de comportamiento del ser humano y sobre todo en su esencia y el humanismo siempre estará presente, esto en corrientes Filosóficas, artísticas y psicológicas. "Qué enseñar y cómo enseñar no tiene mayor significadosi ignoramos la estructura social en la que esa enseñanza se da.Hemos de principiar por clarificar hasta donde lo que enseñamossirve para afianzar el sistema o ayuda a remover

los obstáculosque se oponen al logro de estructuras más justas".Francisco Gutiérrez Una de las características fundamentales de la educación humanista es su integridad, es decir, la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana. Las materias de estudio, las artes liberales, no se estudiaban por ellas mismas, sino porque se les consideraba como las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo, y, por lo general se integraban con actividades deportivas y artísticas como la equitación, la natación y la danza. Otro de los caracteres que se reconoce a la educación humanista es el de ser aristocrática. Esto era una inevitable condición de hecho en que los humanistas debían trabajar. No seolvide que también la educación clásica era aristocrática y que la exigencia de cultura a quelos humanistas respondían se originaba sobre todo en los nuevos elites políticos yeconómicos.Sin embargo, aun cuando el mensaje cristiano no había sido en vano y la tendenciahumanística a remontarse hacia las fuentes evangélicas originales actuó como profundalevadura para hacer más rico y verdadero el sentimiento humano, el hecho es que loshumanistas no se ocuparon para nada de la educación popular, y que descuidaron tambiénla educación artística en todos los aspectos en que esta tenía puntos de contacto con laactividad artesanal: pintores, escultores y arquitectos se formaban en los talleres medianteel aprendizaje directo, y aunque en ellos repercutió profundamente la nueva corrientehumanista, sólo en raros casos disfrutaron de una educación humanística propiamentedicha. El humanismo, en cuanto movimiento sociocultural, no superó el prejuicio contra lasactividades manuales ejercidas para ganarse la vida.