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HUMANIDADES I Prohibida su
Ricardo Gómez Navas
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Humanidades 1 Primera Edición 2023 Copyright © Delta Learning ISBN: Impreso en México Contacto: 800 450 7676
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Dirección editorial:
Delta Learning Education
Editor en jefe:
Zito Octavio Alejandre Rosas
Autor:
Ricardo Gómez Navas
Correctora:
Karla Alejandra Garduño Juárez
Diseño:
Sandra Ortiz y el equipo de Argonauta Comunicación
Imagenes:
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Presentación
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reproducción conocimiento de Humanidades del Nuevo Modelo Educativo (NME) de la Edu-
Estimada lectora o lector, el libro que tienes en tus manos, pertenece al área de cación Media Superior (EMS), la cual se concibe como una articulación de los conocimientos, experiencias, procedimientos y estrategias desde la perspectiva multidisciplinar, interdisciplinar y transdisciplinar de esta área de conocimiento. El propósito que persigue cada una de las lecturas, actividades y secciones dentro del libro es hacer que comprendas, analices, atiendas, expliques y resuelvas situaciones, fenómenos o problemas que se presentan en múltiples contextos, ayudando a potencializar las habilidades, técnicas y metodologías que aplicas en tu vida cotidiana y en los intercambios colectivos entre los miembros de tu familia y comunidad.
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En el libro de Humanidades I se aborda la categoría de aprendizaje: Experiencias, la cual se refiere a las problemáticas relacionadas con la vivencia, sus elementos y los sentidos, orientada por las subcategorías de aprendizaje: Dónde estoy, cómo soy, los otros, las cosas, lo que quiero, lo que ocurre, lo que sé, lo que apasiona y lo que hay.
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Espero que disfrutes del contenido del libro de la misma manera que he disfrutado escribiéndolo, la temática general del libro es la Experiencia de sí, desde la manera individual hasta la colectiva, apegado al 100% a las 12 progresiones de aprendizaje que marca el programa de estudio de la NEM.
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exicana
La nueva escuela mexicana
La Nueva Escuela Mexicana (NEM) tiene como principio fundamental que la educación sea entendida para toda la vida bajo el concepto de aprender a aprender, con actualización continua, adaptación a los cambios y aprendizaje permanente con el compromiso de brindar calidad en la enseñanza.
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En la Editorial Delta Learning tenemos como misión crear materiales educativos de calidad, que cumplan los fundamentos del modelo educativo vigente de la Educación Media Superior, adoptando a la NEM como un eje rector en el diseño de nuestros libros, con el objetivo de promover aprendizajes de excelencia, inclusivos, pluriculturales, colaborativos y equitativos durante la formación de los bachilleres.
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Haciendo suyo el reto, la Editorial Delta Learning desarrolla los contenidos de cada uno de sus ejemplares con los siguientes Principios que fundamentan la NEM: Fomento de la identidad con México. El amor a la Patria, el aprecio por su cultura, el conocimiento de su historia y el compromiso con los valores plasmados en la Constitución Política.
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Responsabilidad ciudadana. El aceptar los derechos y deberes personales y comunes, respetar los valores cívicos como la honestidad, el respeto, la justicia, la solidaridad, la reciprocidad, la lealtad, la libertad, la equidad y la gratitud.
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Honestidad. Es un compromiso fundamental para cumplir con la responsabilidad social, lo que permite que la sociedad se desarrolle con base en la confianza y en el sustento de la verdad de todas las acciones para permitir una sana relación entre los ciudadanos. Participación en la transformación de la sociedad. El sentido social de la educación implica construir relaciones cercanas, solidarias y fraternas que superen la indiferencia y la apatía para lograr la transformación de la sociedad en conjunto. Respeto de la dignidad humana. El desarrollo integral del individuo promueve el ejercicio pleno y responsable de sus capacidades, el respeto a la dignidad y derechos humanos de las personas es una manera de demostrarlo. Promoción de la interculturalidad. La comprensión y el aprecio por la diversidad cultural y lingüística, por el diálogo e intercambio intercultural sobre una base de equidad y respeto mutuo. Promoción de la cultura de paz. La construcción de un diálogo constructivo, solidario y en búsqueda de acuerdos, permiten una solución no violenta a los conflictos y la convivencia en un marco de respeto a las diferencias.
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Respeto por la naturaleza y cuidado del medio ambiente. El desarrollo de una conciencia ambiental sólida que favorezca la protección y conservación del medio ambiente, propiciando el desarrollo sostenible y reduciendo los efectos del cambio climático.
reproducción
to
Actividad QR
INTERACTIVA
Actividad QR
AUMENTADA
INTERACTIVA
Actividad
Habilidad
SOCIOMOCIONAL
LECTORA
Habilidad libro se encuentra estructurado en 3 parciales en los cuaEstructura del Ellespresente encontrarás desarrolladas las progresiones en apertura, desarroMomento LECTORA BIBLIOGRAFÍA llo y cierre, asimismo cuenta con las siguientes secciones: libro STEAM QR Prohibida QR su
BIBLIOGRAFÍA GLOSARIO Actividad de
APRENDIZAJE
Evaluación QR reproducción DIAGNÓSTICA
Evaluación diagnóstica: Esta se realiza al inicio del libro y tiene la finalidad de recuperar los conocimientos y habilidades necesarias para QR abordar los contenidos específicos de cada una de las progresiones de aprendizaje.
GLOSARIO
Realidad Actividad QR Realidad Actividades de aprendizaje: En lasAUMENTADA cuales pondrás a prueba Actividad QR INTERACTIVAlos conociRealidad Actividad QR de losHabilidad mientos y habilidades desarrollados en cada uno temas. Las actiActividad de AUMENTADA Actividad INTERACTIVA Evaluación vidades estarán vinculadas a los ámbitos del Nuevo Modelo Realidad AUMENTADA SOCIOMOCIONAL LECTORA Educativo Actividad QR– escuela INTERACTIVA (NME) de la Escuela Media Superior (EMS), aula – comunidad, APRENDIZAJE DEL PARCIAL Momento AUMENTADA así como a alguno de los principios INTERACTIVA de la Nueva EscuelaBIBLIOGRAFÍA Mexicana (NEM) Actividad Habilidad STEAM por ser este un programa de estudios orientado a recuperar el sentido Actividad Habilidad SOCIOMOCIONAL LECTORA de pertenencia a los valores que teEvaluación identifican con nuestro GLOSARIOpaís. Actividad Actividad Habilidad SOCIOMOCIONAL Ámbito LECTORA DIAGNÓSTICA
TRANSVERSAL PSOCIOMOCIONAL rohibida su LECTORA Momento BIBLIOGRAFÍA
En cada actividad de aprendizaje encontrarás un tablero Evaluación como el que se presenta a la derecha de este párrafo, en DEL PARCIAL el cual podrás identificar a través de sus iconos específicos, Actividad tanto los tres ámbitos del NME de la EMS, como TRANSVERSAL los ocho principios de la NEM a los que corresponda dicha actividad.
Actividad de
APRENDIZAJE
Momento Principio de la Nueva Escuela Mexicana BIBLIOGRAFÍA STEAM Ámbito Momento STEAM reproducción BIBLIOGRAFÍA Principio de la Nueva Escuela Mexicana STEAM Evaluación A continuación te mostramos las secciones de esteGLOSARIO tablero Evaluación así como el significado de cada icono: GLOSARIO DIAGNÓSTICA Evaluación DIAGNÓSTICA GLOSARIO En la parte superior del tablero se DIAGNÓSTICA encuentra una barra gris donde esta-
cipio de la Nueva Escuelará indicado Mexicana Evaluación el número de actividad.
Evaluación DEL PARCIAL Evaluación DEL PARCIAL A continuación verás una barra amaDEL PARCIAL rilla dondeActividad se indican los tres ámbiActividad tos (NME/EMS). TRANSVERSAL Actividad TRANSVERSAL TRANSVERSAL Por último, verás una sección de color naranja donde están indicados los principios de la NEM.
Actividad de Actividad de APRENDIZAJE APRENDIZAJE Actividad de
APRENDIZAJE
Ámbito Ámbito Ámbito PrincipioAulade la Nueva Escuela Comunidad Mexicana Escuela Principio de la Nueva Escuela Mexicana Principio de la Nueva Escuela Mexicana
Prohibida su
reproducción
APRENDIZAJE APRENDIZAJEAPRENDIZAJE APRENDIZAJE Lividad PARCIALDEL PARCIAL DEL PARCIAL Actividad Actividad Ámbito Ámbito Ámbito ÁmbitoQR TRANSVERSAL ANSVERSAL TRANSVERSAL
ividad
Actividad Actividad Ámbito Ámbito Ámbito Principio deEscuela la Nueva Escuela Mexicana Principio deÁmbito Principio la NuevadeEscuela Principio la Nueva Mexicana deEscuela la Nueva Mexicana Mexicana
ANSVERSAL TRANSVERSAL TRANSVERSAL
Actividad QR Principio de Principio la NuevadeEscuela Principio laRealidad Nueva Mexicana deEscuela Principio la Nueva Mexicana deEscuela la Nueva Mexicana Escuela Mexicana
QRINTERACTIVA
AUMENTADA
Fomento de la identidad Responsabilidad Actividad con México ciudadana SOCIOMOCIONAL
Honestidad Habilidad
Prohibida su BIBLIOGRAFÍA LECTORA
Momento
STEAMRealidad Respeto de la dignidad humana
Participación en la transformación de la sociedad
Actividad QR
AUMENTADA Promoción de la INTERACTIVA reproducción Respeto por la naturaleza y
Promoción de la Evaluación interculturalidad
DIAGNÓSTICA Actividad
cultura deGLOSARIO paz
SOCIOMOCIONAL
Para identificar el ámbito y principio correspondiente a cada actividad verás su Evaluación respectivo icono en color amarillo y naranja y DEL el resto de los PARCIAL iconos en un tono opaco.
APRENDIZAJE
Momento
ActividadSTEAM
En el ejemplo que ves a la derecha, el ámbito TRANSVERSAL corresponde a la categoría COMUNIDAD y el principio de la NEM corresponde al Fomento de la identidad con México.
Actividad de
Ámbito
cuidado del medio ambiente
Habilidad
LECTORA BIBLIOGRAFÍA
QR
GLOSARIO P rohibida su DIAGNÓSTICA Evaluación
Principio de la Nueva Escuela Mexicana
reproducción Realidad Actividad ActividaddeQR Evaluación
AUMENTADA DEL PARCIAL
QR
Actividades Transversales: Actividades orientadas a facilitar el proceso Actividad Actividad Ámbito Habilidad de vinculación de los conocimientos y habilidades de los recursos socio-
SOCIOMOCIONAL cognitivos con las distintas áreas deLECTORA conocimiento. TRANSVERSAL
Principio de la Nueva Escuela Mexicana Momento STEAM: Actividad donde convergen el conocimiento empíriMomento BIBLIOGRAFÍA co, la ciencia, la tecnología, la ingeniería, el arte y las matemáticas.
STEAM Realidad
AUMENTADA Actividad
SOCIOMOCIONAL Momento
STEAM
Evaluación
DIAGNÓSTICA
APRENDIZAJE INTERACTIVA
QR QR
Actividades QR interactivas: Actividades que asocian la tecnología con los conocimientos desarrollados en los temas, sólo se escanea el código QR y listo, se pueden reforzar los conocimientos y habilidades.
Actividad QR Evaluación INTERACTIVA
DIAGNÓSTICA
GLOSARIO
Realidad aumentada: Siempre es importante que todos los sentidos es-
Habilidad tén inmersos en el proceso de enseñanza las actividades Realidad Actividad– aprendizaje, QR de realidad aumenta dan una visión gráfica y vívida de los aprendizajes Actividad de LECTORA Evaluación Realidad Actividad QR AUMENTADA INTERACTIVA
P
que se desean desarrollar en el libro.APRENDIZAJE DEL PARCIAL AUMENTADA INTERACTIVA rohibida su Actividades Socioemocionales El curriculum BIBLIOGRAFÍA Actividad Habilidad ampliado no puede faltar dentro del contenido delÁmbito texto, por Habilidad ello, se incluyen actividades destinaActividad SOCIOMOCIONAL LECTORA reproducción das a desarrollar habilidades planteadas por los recursos socioemocionaSOCIOMOCIONAL LECTORA TRANSVERSAL les del NME. Principio deBIBLIOGRAFÍA la Nueva Escuela Mexicana Momento GLOSARIO Momento STEAM BIBLIOGRAFÍA STEAM
Actividad SOCIOMOCIONAL
SOCIOMOCIONAL AUMENTADA SOCIOMOCIONAL Momento
STEAM
LECTORA
Momento BIBLIOGRAFÍA Realidad Momento Actividad Adicionalmente podrás encontrar las siguientes secciones que te QR permitirán BIBLIOGRAFÍA STEAM Actividad QR ampliar y afirmar los aprendizajes obtenidos en el curso.
Realidad
Actividad
Habilidad LECTORA
P
AUMENTADA STEAM INTERACTIVA
INTERACTIVA
Evaluación Actividad Habilidad Evaluación DIAGNÓSTICA
Habilidad GLOSARIO
SOCIOMOCIONAL LECTORA su DIAGNÓSTICA rohibida
Momento Evaluación BIBLIOGRAFÍA Evaluación reproducción STEAM DEL PARCIAL
DEL PARCIAL
GLOSARIO LECTORA
Actividad de BIBLIOGRAFÍA Actividad de APRENDIZAJE APRENDIZAJE
Actividad Evaluación Actividad GLOSARIO TRANSVERSAL
Ámbito GLOSARIO Ámbito DIAGNÓSTICA DIAGNÓSTICA TRANSVERSAL Principio de la Nueva Escuela Mexic 1. Explora a partir de la pregunta “¿Por qué estoy misma/o, para distinguir las diversas cómo Mexica Principio de lamaneras NuevaenEscuela aquí?” para acercarse a los saberes, recursos, práctise relaciona con seres animados y/o inanimados. Actividad de Evaluación Actividad de Evaluaciónfilosóficas. cas y aplicaciones APRENDIZAJE
Progresiones Evaluación
El libro se encuentra apegado al NME de la EMS y desarrolla cada una de las progresiones del programa de Humanidades 1.
DEL PARCIAL 8. Enuncia lo que conoce de sí misma/o para saber quién APRENDIZAJE DEL PARCIAL 2. Reconoce la experiencia de sí misma/o analizando es en relación con los acontecimientos, discursos,
Prohibida su
discursos clásicos y contemporáneos sobre las pasiones y los vicios para que se percate cómo se estructuran las vivencias desde la colectividad.
Actividad
instituciones, imágenes, objetos y prácticas, para
Actividad expresar cómo se Ámbito sitúa a sí mismo en la colectividad. Ámbito
TRANSVERSAL 9. Ejerce la crítica usando discursos clásicos y contempoTRANSVERSAL reproducción
dedelaunaNueva Escuela Mexica ráneos que postulanPrincipio el problema vida alienada, Principio de la Nueva Escuela Mexicana mutilada en sus capacidades, que le impide construir
3. Pone en cuestión la experiencia de sí misma/o revisando discursos clásicos y contemporáneos sobre el conocimiento y el cuidado de sí misma/o, para analizar cómo se percibe a sí misma/o en relación con los otros/as. 4. Cuestiona cómo sus pasiones y virtudes configuran su propia experiencia, para reflexionar cómo está estructurada sus vivencias y el sentido de la vida que asume. 5. Comprende la configuración histórica de la experiencia propia. Para delimitar la configuración (pasional, sensible o afectiva) de la experiencia de sí, es necesario investigar su génesis y su construcción histórica.
una vida propia y colectividad, para dar cuenta de cómo se encarna la servidumbre voluntaria. 10. Argumenta la configuración –histórica, política, social, ambiental, tecnológica, etcétera– de su propia experiencia, para justificar y fundamentar sus propias decisiones y así fortalecer sus capacidades de construir la colectividad. 11. Valora la configuración de su propia experiencia al cuestionar y decidir los roles que puede cumplir en relación con acontecimientos, discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas, para ejercitar su capacidad práctica y de juicio en los diferentes ámbitos de su vida.
Prohibida su
6. Comprende el papel que los otros –humanos, animales, cosas, instituciones– tienen en la experiencia de sí misma/o, para distinguir las diversas maneras en cómo se relaciona con seres animados y/o inanimados.
12. Interpreta qué podría ser una mejor experiencia de sí misma/o en relación con los acontecimientos, discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas que conforman sus vivencias, para describir y especificar el sentido de lo que le sería deseable vivir.
reproducción
7. Comprende el papel que los otros –humanos, animales, cosas, instituciones– tienen en la experiencia de sí
Índice
Prohibida su
• Saberes y procedimientos humanísticos • Pasiones y vicios • Conocimiento y el cuidado de sí misma/o • Pasiones y virtudes
reproducción PARCIAL 1
PARCIAL 2
• Historia de la experiencia propia • El papel que los otros tienen en la experiencia de sí misma/o • Significados que construyen la colectividad • Lo que conozco de mí misma/o
Prohibida su
reproducción PARCIAL 3
• Construcción de una vida propia y colectiva • Capacidades para construir la colectividad • Roles • Una mejor experiencia de sí misma/o
Prohibida su
reproducción 8
Evaluación PDIAGNÓSTICA rohibida su
reproducción
De acuerdo con tus conocimientos, responde lo mejor que puedas.
I. Relaciona las siguientes columnas según corresponda. 1.- ¿Qué entiendes por humanidades?
2.- ¿Qué diferencias crees que existen entre el conocimiento científico y los saberes humanísticos?
Prohibida su
reproducción
3.- ¿Qué es la filosofía?
4.- ¿A qué le llamamos el sentido de la vida?
5.- ¿A qué se refiere la capacidad de asombro de la que parte la filosofía?
Prohibida su
6.- ¿Cuál es la diferencia entre un vicio y una adicción?
reproducción 9
7.- Escribe dos ejemplos de pasiones.
Prohibida su
8.- De acuerdo con Aristóteles, ¿qué es lo contrario al vicio?
reproducción
9.- ¿Qué características tiene un deseo?
Prohibida su
10.- ¿A qué se refieren las humanidades cuando hablamos de “Conocernos a nosotros mismos”?
reproducción
Prohibida su
reproducción 10
Categoría de aprendizaje: • Experiencias: Remite al ámbito de problemas relacionados con la vivencia, sus elementos y sentidos. Subcategorías: • Dónde estoy: se refiere a las cuestiones de la ubicación del estudiante en la vida y el mundo. • Cómo soy: se refiere a los cuestionamientos en la forma de ser y vivir del estudiante. • Los otros: se trataría de la generación de discusión sobre las relaciones de los estudiantes con las diferentes formas de la alteridad. • Lo que quiero: se pretendería problematizar el carácter deseante de los estudiantes. • Lo que apasiona: se pretende problematizar el cuerpo pasional de los estudiantes.
Metas de aprendizaje: • Utiliza los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, entre otros) de las prácticas, discursos, instituciones y acontecimientos que constituyen su vida y los vincula a sus capacidades de construir la colectividad con base en los aportes de las humanidades. • Asume roles relacionados con los acontecimientos, discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas que conforman sus vivencias de forma humanista.
Prohibida su
reproducción Aprendizaje de trayectoria:
• Cuestiona y argumenta los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, entre otros) de las prácticas, discursos, instituciones y acontecimientos que constituyen su vida para fortalecer su afectividad y sus capacidades de construir su experiencia individual y colectiva.
Prohibida su
PARCIAL 1
reproducción
Temática general. Experiencia de sí. Temática específica. ¿Qué significa transformarse a sí misma/o para transformar la sociedad? Progresiones: 1. Explora a partir de la pregunta “¿Por qué estoy aquí?” para acercarse a los saberes, recursos, prácticas y aplicaciones filosóficas.
3. Pone en cuestión la experiencia de sí misma/o revisando discursos clásicos y contemporáneos sobre el conocimiento y el cuidado de sí misma/o, para analizar cómo se percibe a sí misma/o en relación con los otros/as.
Prohibida su
2. Reconoce la experiencia de sí misma/o analizando discursos clásicos y contemporáneos sobre las pasiones y los vicios para que se percate cómo se estructuran las vivencias desde la colectividad.
4. Cuestiona cómo sus pasiones y virtudes configuran su propia experiencia, para reflexionar cómo está estructurada sus vivencias y el sentido de la vida que asume.
reproducción
11
PARCIAL 1
PRESENTACIÓN DEL PRIMER PARCIAL Durante este primer parcial del libro de Humanidades I se desarrollan las primeras 4 progresiones del programa de estudios del NME de la EMS, la cuales hacen énfasis en las experiencias de ¿por qué estoy aquí?, la experiencia de sí misma/o sobre las pasiones, vicios, el conocerse y cuidarse a sí misma/o, y cómo las pasiones y virtudes configuran su propia experiencia. Los contenidos específicos se observan en el siguiente esquema.
Prohibida su
reproducción Saberes y procedimientos humanísticos
Pasiones y vicios
Primer parcial
Prohibida su
Conocimiento y cuidado de sí misma/o
reproducción Pasiones y virtudes
Prohibida su
reproducción 12
Prohibida su
reproducción
P
Saberes y procedimientos rohibida su humanísticos
reproducción
APERTURA DESARROLLO CIERRE
A continuación, se presenta una tabla en la que los enunciados de la izquierda se corresponden con los enunciados de la derecha. Lee con atención y trata de hallar entre ellos los puntos en común y las diferencias de perspectiva.
Aproximación humanística
Aproximación científica
1. ¿Qué significa para el ser humano la hazaña de la exploración del sistema solar? 2. Escribir una novela sobre la cultura Olmeca en que se imagine su cotidianeidad. 3. Comprender y dar solución psicológica a los eventos que provocaron la depresión de alguna persona. 4. Preguntarnos cómo las economías pueden generar bienestar generalizado en la población. 5. Filmar un documental sobre la vida natural para concientizar a los espectadores sobre el cambio climático.
1. Solucionar los retos astronómicos para la exploración del sistema solar 2. Definir con precisión las fechas y los hechos que determinaron la desaparición de la cultura Olmeca. 3. Establecer el mejor tratamiento psiquiátrico para tratar la depresión. 4. Estudiar el funcionamiento de las economías. 5. Establecer desde la biología y la química las medidas óptimas para frenar y eventualmente revertir el curso del cambio climático.
Prohibida su
reproducción
13
PARCIAL 1
1.- ¿El conocimiento que se deriva del tipo de aproximación humanística es similar al de tipo científico? Argumenta tu respuesta.
Prohibida su
reproducción
2.- ¿Qué características poseen los enunciados de la aproximación humanística al conocimiento?
3. ¿Por qué consideras que es relevante que exista el conocimiento humanístico, si el científico es técnico, comprobable, verificable y permite el desarrollo tecnológico de la humanidad?
Prohibida su
reproducción
Para entender mejor la respuesta a la última pregunta de la actividad anterior, te servirá un ejemplo ampliamente conocido.
En la segunda guerra mundial los Estados Unidos entraron en una carrera armamentista. El objetivo era crear el arma de destrucción masiva más potente del mundo utilizando la ciencia. Lo llamaron el Proyecto Manhattan. Oppenheimer fue el principal científico detrás de la creación de la bomba nuclear. Aunque sabía lo que hacía, su obsesión por la parte científica del proyecto lo llevó a poner lo mejor de sí mismo en esta invención. Los científicos J. R. Oppenheimer, Edward Teller y el ingeniero Enrico Fermi crearon el primer reactor nuclear.
Prohibida su
Al percatarse del devastador efecto de la bomba atómica, Oppenheimer pasó el resto de su vida tratando de frenar la producción de armas nucleares. Se sentía completamente arrepentido de su invento y comenzó a sentirse angustiado por el destino de la humanidad.
reproducción
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El activismo de Oppenheimer en contra de la bomba nuclear ayudó a la conformación de un frente común entre los activistas para crear ciertos controles en la producción de armas nucleares tanto en los Estados Unidos como en el mundo. Aunque las armas nucleares se siguen produciendo y son una amenaza para la continuidad de la vida en nuestro planeta, ya nadie cree que sean inofensivas o solo otro tipo de armamento. Su capacidad destructiva plantea preguntas y consideraciones éticas de peso para la humanidad.
inmediatez desde que nacen hasta su muerte, el ser humano en cambio puede percatarse de su circunstancia más allá de lo meramente inmediato. Por ejemplo, un león no se pregunta qué comerá el mes entrante, ni una bacteria es capaz de diferenciar si se encuentra dentro de un cuerpo humano o al interior de un árbol. El animal, el ser vivo común vive atado por decirlo así, al presente y al impulso que siente en ese único momento. Si tiene hambre buscará qué comer, si debe migrar migrará, si tiene sed buscará una fuente de agua y si debe descansar lo hará al momento.
Prohibida su
reproducción
Si solo existiera el conocimiento científico no habría una guía moral para su aplicación y el desarrollo tecnológico sin esta guía representaría una constante amenaza para la humanidad. Además de las ciencias, requerimos otro tipo de conocimientos para sensibilizarnos sobre nuestra condición, para preguntarnos por ésta y para determinar el curso que debe tomar nuestro proyecto como humanidad. Es en este punto que las humanidades se hacen imprescindibles.
APERTURA
DESARROLLO
El ser humano es en cambio capaz de verse a sí mismo, de comprender su situación en el mundo, de estudiarla, de profundizar en ella mediante el conocimiento, de sensibilizarse ante la existencia de todo lo que nos rodea. Por ello, el ser humano se pregunta desde la conciencia ¿qué hago aquí, vivo, como ser que existe y tiene conciencia de sí mismo y de lo que le rodea, como ser que es capaz de recordar el pasado y de prever el futuro, es decir, que tiene una naturaleza histórica?, ¿por qué y para qué estoy aquí en el mundo en este preciso momento?
Prohibida su
Ahora bien, una de las principales interrogantes de las CIERRE humanidades es ¿por qué estamos aquí?, más específicamente ¿por qué estoy yo aquí?
reproducción Este examen que hace el ser humano de su vida y su
Esta pregunta no es una obviedad, ni ninguna ligereza o simpleza, por el contrario, define la condición humana. Mientas que las demás especies viven en una eterna
sentido es algo que nos determina como especie. El ser humano ha hallado algunas respuestas a la pregunta de ¿por qué estoy aquí?, desde distintas disciplinas. Te presentamos algunas de ellas.
Filosofía y humanidades Se abordarán las perspectivas tanto filosófica como humanística a la pregunta que se ha planteado en el tema, pero antes debe definirse, aunque sea de manera breve qué es la filosofía y qué son las humanidades. La filosofía es el intento de nuestra especie por pensar sobre su condición y el mundo en que vive. Con la filosofía nace una forma de pensar que dará origen a todas las disciplinas que hoy definen nuestros diversos campos de especialización y conocimiento.
Prohibida su
La palabra filosofía proviene de las voces griegas filos (amor) y sophia (sabiduría), esto es, ‘amor a la sabiduría’. La filosofía es la capacidad de asombrarse ante la realidad. Es decir, no dar por sentado aquello que se
reproducción
15
PARCIAL 1
nos presenta e indagar las causas en la realidad, los principios de todas las cosas.
daguen sobre la naturaleza de las cosas, las causas, los principios de la realidad y del entendimiento de las ideas.
Cuando la filosofía nació no era una disciplina académica, no se cursaban estudios filosóficos con planes de estudio, ni se perseguía ningún fin propiamente utilitario al seguir el camino filosófico. No se podía conseguir ningún trabajo relacionado con la filosofía ni existían cátedras para su enseñanza. De ahí que para referirse a la filosofía se hablara de un “amor a la sabiduría”.
El conocimiento filosófico busca clarificar la esencia de las cosas. Por ejemplo, ante el actuar humano el filósofo se pregunta ¿qué es el bien? y ¿qué es el mal? o ¿qué es la justicia?, o ¿cuáles son los límites de la libertad? Por eso se dice que el conocimiento filosófico busca la esencia, porque más allá de lo que ocurra en un momento específico, se trata de crear una reflexión conceptual sobre la realidad. Una reflexión que abarque a la realidad como un todo aunque parta, en un principio, de una observación sobre un hecho particular.
Prohibida su
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La filosofía como conocimiento tiene por objetivo problematizar la realidad, es decir, cuestionarse, hacer preguntas que in-
Filosofía
Capacidad de asombro ante la realidad
Problematizar la realidad
Prohibida su
reproducción
El conocimiento filosófico se construye mediante la reflexión y la abstracción conceptual. Y posee las características de ser sistemático y universal. Sistemático: porque categoriza los hechos de la realidad. Por ejemplo, crea la ética para el estudio del comportamiento humano. Universal: porque sus conclusiones se aplican a toda la realidad y no solo a hechos específicos o particulares. Las humanidades son difíciles de definir en tanto que el concepto ha cambiado con el tiempo. En el Renacimiento se identificaba a las humanidades con aquellos estudios distintos a los del jurista. Es decir, estudios teológicos, etimológicos, éticos, de la literatura clásica, de la gramática grecolatina e históricos. Hay que considerar que en aquel momento de la historia los estudios que se ofrecían en las universidades eran bastante reducidos y las áreas del conocimiento se encontraban poco especializadas.
Prohibida su
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Conforme comenzaron a desarrollarse áreas cada vez más especializadas del conocimiento el término Humanidades se ha referido a distintas disciplinas. En la actualidad
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las Humanidades constituyen, por una parte, el estudio de las expresiones artísticas, filosóficas y etimológicas, y por otra son el estudio de las expresiones producto de la experiencia humana. Las humanidades por su parte son saberes cuya finalidad es preservar y promover la reflexión en torno a la condición humana en toda su extensión y en todas sus dimensiones, desde lo racional hasta lo emocional y desde lo religioso hasta lo científico.
Prohibida su
Sin embargo, no son ni la filosofía ni las humanidades las que primero dieron respuesta a las preguntas que el ser humano se hacía sobre su existencia.
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Las primeras explicaciones al sentido de la existencia en la antigüedad eran de tipo religioso y mitológico. Según este tipo de explicaciones los pueblos estaban en la tierra para cumplir y venerar los deseos de los dioses o como producto de lo que las divinidades habían desencadenado con sus actos. El ser humano en este tipo de relatos no es responsable de su destino, sino que este se encuentra unido al capricho de los dioses y su buena fortuna depende exclusivamente de realizar los actos pertinentes que le permitan no caer de la gracia de éstos. Aquí cabe preguntar ¿por qué el ser humano no se contentó con estas primeras explicaciones y continúo en su búsqueda de un conocimiento más amplio? Reflexiona y responde.
Prohibida su
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El ser humano posee una curiosidad e imaginación inagotable. El conocimiento acumulado desde esa antigüedad hasta el presente es la evidencia de dicha curiosidad e imaginación. Gracias a su capacidad intelectual, inquisitiva y creativa a la vez, racional y exploratoria, es que el ser humano es capaz de indagar un paso más allá y generar nuevas teorías, explicaciones y reflexiones. La filosofía ha sido particularmente fértil en respuestas al sentido y explicación de la vida humana. A continuación, se presentan dos de ellas:
Los filósofos griegos del periodo clásico como Sócrates, Platón y Aristóteles planteaban una finalidad racional y ética de la existencia. Es decir, el fin de la vida era aprender a ejercitar la capacidad racional y crear conceptos que nos explicaran la esencia de las cosas, pero además debíamos aprender a vivir de acuerdo con lo que fuera correcto. Para Sócrates, el fin de la vida era el autoconocimiento. Para Platón en particular, estábamos aquí para desprendernos de las impresiones del mundo y ascender al conocimiento de las ideas.
Prohibida su ¿Por qué estoy yo aquí? Para ser racional, pensar sobre la realidad, conocerme, crear ideas y actuar conforme al bien.
reproducción
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PARCIAL 1
Prohibida su
reproducción
Simone de Beauvoir
Jean Paul Sartre
¿Por qué estoy yo aquí? Porque existo y tengo que indagar quién soy y hacer algo de mí mismo desde la consciencia de que mi existencia habrá de terminar.
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no no puede renegar de esa característica suya, por más impulreproducción sivo, irreflexivo, irracional e inmoral que sea su actuar. El ser hu-
Los filósofos de la escuela existencialista francesa del siglo pasado, entre ellos Sartre, Beauvoir y Camus sostenían que la existencia es un absurdo por su falta de sentido. Sartre afirmaba que el ser humano es sólo aquello que hace de él mismo. Para el existencialismo el ser humano no puede definirse, es algo que existe y que tiene conciencia de su existencia en tanto que ésta es finita.
En ambas posturas puedes notar que la conciencia es algo primordial. El ser huma-
mano posee una conciencia muy a pesar suyo y le es imposible desprenderse de ella. Puede ignorarla, puede ser intransigente con todo el conocimiento, puede exceder los límites de su libertad, pero la conciencia es algo inherente a su existencia. Más que responder a la pregunta de ¿por qué estoy aquí? hay que asumir dicha pregunta como producto de nuestra conciencia. Nos preguntamos eso porque tenemos conciencia y es ella la que nos lleva a indagar nuestra identidad, a preguntarnos por nuestro destino, por la finalidad de nuestra existencia.
Saberes de las humanidades Las humanidades nos aportan los elementos para responder a esta pregunta desde una postura no racional, sino personal, íntima.
Prohibida su
Para responder a la pregunta ¿para qué estoy aquí? Víctor Frankl, destacado psicólogo del siglo pasado señaló que la finalidad de la vida es lograr que esta tenga un sentido y un propósito. Pero ¿cómo se consigue esto?
reproducción Se trata de que podamos llegar a ser la mejor versión de nosotros mismos, es decir, sin alterar nuestra naturaleza. Sin embargo, podemos ayudarnos
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a que nuestro potencial y aptitudes hallen una manera de concretarse en el mundo. Dice el mismo Frankl, que: “El hombre que no comprenda el sentido peculiar de su propia existencia singular se sentirá necesariamente paralizado en las situaciones difíciles de la vida. Le sucederá, forzosamente, como al alpinista envuelto por la espesa niebla y que, al no tener la meta ante los ojos, se expone al peligro de que le asalte un cansancio fatal”.
Si las personas no sabemos para qué y con qué fin nos levantamos cada día, poco a poco se va agrandando la apatía que sentimos por la vida, de ahí la importancia de que en la vida se encuentre un sentido a la existencia. El sentido de la existencia, cuando se conoce, nos permite tener metas claras y con ello llevar una vida satisfactoria, en cuanto que diario trabajamos para encaminarnos a las metas que poseemos.
Prohibida su
Para Víctor Frankl, la respuesta a la pregunta que hemos tratado de responder durante este tema es una respuesta en primer lugar personal, en segundo lugar, única y en tercero vivencial.
reproducción Personal
Solo tú mismo puedes dar respuesta a esta pregunta. No existe una respuesta general que pueda aplicarse como se aplica una fórmula.
Única
Prohibida su
La respuesta será producto de la expresión más original y auténtica de tu propia personalidad.
reproducción Vivencial APERTURA Viktor Frankl
No es algo que se responde teóricamente sino mediante nuestra vida y todas las manifestaciones que de ella se desprenden. Es algo que vivimos.
DESARROLLO CIERRE
En general se puede decir que estamos educados para creer que las respuestas a toda pregunta deben ser absolutas, que deben darse de manera inmediata y automática y que además deben ser generales. Tendemos a considerar que aquello que nos da certeza es mejor y preferible que aquello que nos genera dudas e incertidumbre. Y también consideramos que lo teórico es más importante que lo vivencial. Pero las humanidades nos enseñan que esto es falaz. En primer lugar, algunas preguntas requieren de tiempo, reflexión y experiencia para ser contestadas. Por supuesto que un adolescente no comprende aún el sentido de su vida, muchas veces ni siquiera comprende que el periodo de su juventud habrá de acabar pronto. Pero también puede pasar que una persona adulta continúe sin saberlo, continúe sintiendo ansiedad respecto del sentido de su vida. Los problemas que en nuestra vida se plantean a partir de nuestra conciencia no se resuelven definitivamente nunca. Las respuestas a preguntas como ¿qué hago yo aquí?,
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son una constante búsqueda que nos aqueja y que nos permite la realización al mismo tiempo. La experiencia vivencial que acumularás conforme avance tu vida se conjugará con tu capacidad reflexiva y teórica para dar respuesta a estas preguntas. Lo vivencial y lo teórico no son antagonistas, sino que conforman un todo enriquecido por las distintas perspectivas que te darán sobre lo que has vivido.
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reproducción Imagina lo siguiente:
Actividad de
APRENDIZAJE
1
Ámbito
Actividad de
Principio de l
Has salido de clases y a un par de calles de la escuela se suscita una pelea entre dos estudiantes de tu plantel. Ves que se ha formado un corro alrededor de los que pelean y que varios de los observadores están grabando la pelea para subirla a redes sociales. Ante este escenario, tú ¿qué harías?
APRENDIZAJE
Ámbito
Principio de la Nueva Escuela Mexicana
Lo normal sería que tomes tu celular y grabes también, que te quedes a observar la pelea o que decidas irte de ahí para evitar problemas. Pero ¿en qué condiciones considerarías otras alternativas? ¿en qué condiciones considerarías llamar a alguna autoridad, detener la pelea tú mismo o reclamar que se esté grabando la pelea para exhibir a quienes pelean? ¿Te has preguntado cuál es el límite de tu tolerancia hacia la violencia y qué tanto éste propicia y permite actos violentos a tu alrededor? ¿Te has preguntado por qué aceptamos conductas indignas y humillantes? ¿Te has preguntado por qué consideramos como normal lo que en verdad debería resultarnos repulsivo?
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Ahora que te has planteado estas preguntas, investiga el concepto de la banalización del mal de Hannah Arendt y comenta cómo lo aplicarías a la situación descrita. Escribe también cómo este concepto te ayudó a comprender mejor la situación y piensa si existe algún valor humano que podrías desarrollar a partir de la comprensión de la banalización del mal.
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Pasiones y vicios
APERTURA DESARROLLO
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Las pasiones y los vicios son parte de la experiencia humana y a menudo las pasiones se convierten o derivan en vicios. De las pasiones puede decirse que si la persona que las siente es capaz de restringirse en cierta medida o de canalizarla en algo productivo entonces dicha pasión puede convertirse en el motor de su vida. En cambio, de los vicios difícilmente puede existir siquiera la posibilidad de que se conviertan en algo positivo. Los vicios llevan inevitablemente a una confrontación contra el mundo que nos rodea.
¿En qué se transformó el amor inicial de Werther?
CIERRE
¿Qué vicio de Werther consideras que lo lleva al extremo del suicidio? reproducción ¿Cómo crees que un sentimiento noble como el amor se convierte en una pasión irrefrenable?
Prohibida su
Ingresa al siguiente link, donde se cuenta brevemente la historia del libro “Las penas del joven Werther” del escritor alemán Goethe. Luego responde.
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QR
¿Las personas se percatan de que están bajo el influjo de una pasión o es algo inconsciente?
reproducción ¿Por qué las personas sucumben a vicios que saben que los perjudican?
https://bit.ly/3HMZIIz
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APERTURA DESARROLLO Las CIERRE pasiones y vicios se caracterizan por su carácter extremo. Aunque como se ha dicho, ciertas pasiones pueden tener alguna que otra buena repercusión, lo cierto es que las personas no podemos estar saludablemente viviendo en el extremo constante al que nos lleva una pasión o vicio.
pues las consecuencias pueden ser serias y de consideración. Pueden perturbar significativamente el curso de una vida.
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Seguramente has visto o conoces a alguna de las muchas personas a las que les resulta gracioso tener una relación de las llamadas “tóxicas”. Postean en redes sociales las actitudes enfermizas con que se relacionan. Sin embargo, en estas relaciones la “toxicidad” de la relación se incrementa con el tiempo y se torna más amenazante para el equilibrio mental de los involucrados y en muchas ocasiones incluso para su bienestar físico. Esto es particularmente delicado en personas jóvenes pues sus primeras experiencias sentimentales tenderán a moldear su percepción futura de las relaciones amorosas.
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Hay que saber que el bienestar psicológico de una persona depende de que exista un considerable equilibrio mental en su psique. Es decir, una persona sometida a demasiadas turbaciones psicológicas se encontrará atormentada indudablemente. Sufrirá como consecuencia de tan constantes turbaciones y pondrá en riesgo su salud mental.
Cuando una pasión o un vicio se apoderan del equilibrio mental de una persona ésta termina por encontrarse en un callejón sin salida, se sienten atrapados en la dinámica de dicha pasión o vicio.
Prohibida su
El equilibrio psicológico de una persona no es algo que debe arriesgarse a la ligera,
En el capítulo XII del libro “El principito” se encuentra el siguiente pasaje sobre el alcoholismo que, como sabes, es una adicción:
El planeta siguiente estaba habitado reproducción
por un bebedor. Fue una visita muy corta, pues hundió al principito en una gran melancolía. - ¿Qué haces ahí? -preguntó al bebedor que estaba sentado en silencio ante un sin número de botellas vacías y otras tantas botellas llenas. - ¡Bebo! -respondió el bebedor con tono lúgubre. - ¿Por qué bebes? -volvió a preguntar el principito. - Para olvidar. - ¿Para olvidar qué? -inquirió el principito ya compadecido. - Para olvidar que siento vergüenza -confesó el bebedor bajando la cabeza. - ¿Vergüenza de qué? -se informó el principito deseoso de ayudarle. - ¡Vergüenza de beber! -concluyó el bebedor, que se encerró nueva y definitivamente en el silencio. Y el principito, perplejo, se marchó.
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Este pequeño extracto del libro ejemplifica muy bien lo que es un círculo vicioso. Una persona puede hacer lo mismo que le genera culpa o vergüenza, o que la lastima una y otra vez porque en hacerlo encuentra cierta recompensa o alivio. Sin embargo, se encuentra como encerrado, por eso se le dice círculo vicioso. Quien se encuentra ahí,
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no puede más que andar en círculos, repite su conducta compulsiva y debe enfrentarse nuevamente a las consecuencias de haber actuado sin control. ¿Te ha pasado que conoces a alguien que constantemente está fúrico y esto lo lleva a enfrentarse una y otra vez con todos a su alrededor? ¿Qué crees que les sucede a las relaciones sociales de una persona así? ¿Has conocido a alguien patológicamente celoso, que todo el tiempo está como poseído de la sospecha de que su pareja le ha traicionado y que hace de esta sospecha el eje de su vida emocional? ¿Crees que una per-
sona así sufre y hace sufrir a su pareja o crees que esto es un signo de verdadero amor? ¿Entre tus conocidos hay alguno que padezca de una ansiedad que constantemente le haga pensar lo peor, anticipar desgracias y que viva en un estado de permanente preocupación? ¿Crees que vivir preocupado siempre es algo deseable? Las personas que padecen estos trastornos pasionales en general tienden a pensar que esto es algo que involuntariamente se apodera de ellos, pero ¿será así, o es que las personas podemos actuar sobre nosotros mismos y tomar las riendas de nuestra voluntad? ¿Tú qué opinas?
Prohibida su
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Pasiones Aristóteles dijo lo siguiente sobre las pasiones:
amor se ha conjugado con otras pasiones y se ha vuelto de otra naturaleza.
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Entiendo por pasiones, la apetencia, la ira, el miedo, el coraje, la envidia, la alegría, el amor, el odio, el deseo, los celos, la compasión y en general todo lo que va acompañado de placer o dolor.
Por eso se dice que en sí mismas estas pasiones no producen daño. Claro, una persona alegre debe cuidarse por ejemplo de no ser impertinente. Si te encuentras en un funeral sería muy mal visto que no observes cierto recato. Más allá de este tipo de observaciones hay un tipo de pasión que puede vivirse y que nos proporciona plenitud.
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Debe comprenderse que el concepto de pasión ha cambiado con el tiempo. Para los griegos como puedes ver, una pasión es lo que nos mueve desde nuestra mente, es lo que sentimos respecto del mundo que va acompañado de placer o dolor. Es decir, una pasión puede ser tanto placentera como dolorosa. Para Aristóteles las pasiones no eran buenas ni malas en sí mismas, eran simplemente aquello que sentimos. Lo que sí era en su concepción responsabilidad nuestra era la reacción que tenemos ante éstas. Es decir, cómo nos comportamos ante estos eventos de nuestra mente.
Si, por ejemplo, una joven siente pasión por el conocimiento científico, esta pasión seguramente la guiará en sus estudios y conseguirá las metas que se plantee hasta convertirse en una científica. En este sentido la pasión es un elemento que motiva.
Prohibida su
Ante las pasiones placenteras como el amor, la alegría o la compasión uno puede vivirlas sin preocuparse de ellas, pues no son en sí mismas algo que produzca un vicio en la conducta. ¿Puede el amor ser algo malo? Bueno, si se transforma como en el caso de Werther en una obsesión, en un deseo imperante y violento de posesión sí, pero entonces ya no es amor, entonces ya el
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PARCIAL 1
PARCIAL 1 Eso sí, las pasiones tienden a abrumarnos, a desbordarse y a salirse de nuestro control. ¿Y esto qué tiene de malo? Pues que como se ha dicho debemos cuidar de mantener cierto equilibrio emocional pues de esto depende nuestra salud mental. Aquí dos palabras nos servirán para comprender el fenómeno de la pasión en nuestra vida emocional: arrobamiento y obnubilación. De acuerdo con el diccionario Oxford Languages:
Prohibida su Arrobamiento
Obnubilación
siente un placer, una admiración o una alegría tan intensos que no puede pensar ni sentir nada más.
una pérdida pasajera del entendimiento y de la capacidad de razonar o de darse cuenta con claridad de las cosas.
reproducción Estado de la persona que Estado de la persona que sufre
La pasión, ya sea que nos produzca un éxtasis, o que nos haga perder la razón, produce momentos en los que se suspende por lo menos en cierto grado la conciencia y eso a su vez genera una sensación de liberación.
La pasión produce:
Prohibida su
Arrobamiento u obnubilación
Suspensión temporal y en cierto grado de la conciencia
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Produce una sensación de alivio y liberación
Pero ¿por qué la suspensión de la conciencia produce un sentimiento de liberación? Pues porque la conciencia nos genera un sentimiento de responsabilidad. Al ser conscientes somos responsables de nuestros actos. Cuando cometemos un error o tenemos un exabrupto, no podemos culpar a nadie más sino a nosotros mismos. Tenemos que aceptar que nos hemos equivocado. La conciencia también genera una gran cantidad de frustración a nivel psicológico. Esta frustración es algo con lo que una persona adulta debe aprender a lidiar de manera constante y cotidiana. Supongamos que como adulto te encuentras en otra ciudad, es de noche y estás en una fiesta que estás disfrutando mucho. El ambiente es muy agradable, sin embargo, sabes que al día siguiente debes manejar temprano de regreso a tu ciudad. Por mucho que quieras seguir en la fiesta es hora de que vayas y descanses para que tengas un regreso seguro a casa. Renunciar a algo placentero es molesto, pero tienes que hacerte responsable de tu seguridad. Este tipo de frustración es constante en la vida y es producto de la consciencia. Si bien la consciencia, como hemos dicho, nos separa del resto de los seres vivos, también podemos llegar a sentirla como una carga, como algo que constantemente nos está reprimiendo y reconviniendo, como un padre insistente que está corrigiendo todo el tiempo nuestra manera de comportarnos.
Prohibida su
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El peso de la responsabilidad y de saber que todo lo que hacemos, decimos y pensamos es producto de nuestra voluntad es lo que nos lleva a sentir alivio cuando la pasión suspende por un momento la carga de ese peso. Recordemos que Sartre dice que el
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ser humano no es nada, sino lo que él hace de sí mismo. Es este proceso lo que lleva en muchos casos a que se presenten adicciones. Cuando las personas se encuentran bajo la influencia de alguna sustancia que nubla su conciencia, esta sensación de abandono es parte fundamental de la adicción. Es algo que hace que el adicto vuelva constantemente a consumir la sustancia a la que se ha hecho adicto.
situación extrema podemos cometer actos incluso criminales. Una persona iracunda puede tornarse violenta si se abandona siempre a su ira, en lugar de tratarla antes de que se convierta en un problema.
Prohibida su
Es en este punto que las personas debemos ser capaces de observarnos y detectar si es que alguna pasión constante en nosotros puede llegar a ocasionarnos problemas. De ser así lo mejor es que busques tratamiento psicológico de manera que tengas herramientas para controlar tus impulsos y que éstos no te lleven a una situación extrema en que pierdas el uso de la razón o el juicio.
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Es por este peso de la consciencia, que las personas somos propensas a abandonarnos a las pasiones, porque son momentos en que nos sentimos libres de la carga de ser conscientes. El problema es que llevados a una
Vicios Antes de definir lo que es un vicio, es necesario que comprendamos que el vicio es un concepto diferente al de adicción. Cuando se habla de vicios es común pensar en adicciones, pero se refieren a cosas distintas.
Prohibida su
La adicción se refiere a los trastornos mentales, comportamientos compulsivos y a las dependencias fisiológicas que pueden desarrollar las personas al consumo de sustancias que crean farmacodependencia.
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Las adicciones se pueden referir tanto a sustancias como a comportamientos o actividades. Observa el siguiente diagrama que describe algunas adicciones. Así comprenderás mejor la diferencia.
Alcohol Sustancias
Drogas Tabaco
Adicción Trabajo Al uso de celulares o videojuegos
Prohibida su
Comportamientos y actividades
Al juego de apuestas
reproducción Sexo 25
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Ahora que ya se explicó lo que es una adicción puede establecerse qué es un vicio. Aristóteles servirá de nuevo como punto de partida para hablar del vicio. De acuerdo con la noción de este filósofo el vicio se opone a la virtud. Mientras que la virtud es el correcto grado de una actitud, el vicio será la desmesura, por una parte, o por otra la ausencia de una actitud. Es decir, el vicio es el defecto o exceso de algo.
Prohibida su
Aristóteles llamó a esto Ley del punto medio, un ejemplo al que acude a menudo es el de la valentía que es una virtud, pero ¿qué se diría de una persona que toma riesgos constante e innecesariamente? ¿se diría que es valiente? No, se diría que es una persona temeraria. Es decir, quien enfrenta el peligro en la medida correcta es valiente, pero quien se arriesga innecesariamente y se lanza a correr riesgos a la ligera es temerario. En este caso ser temerario podría decirse es el exceso de ser valiente.
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¿Y cómo se le llama a quien se niega rotundamente a afrontar los peligros o las situaciones complicadas de la vida? En este sentido la cobardía es el defecto o la inexistencia de la valentía en una persona. Fíjate cómo la cobardía se opone a la valentía “por defecto”, es decir no hay valentía, mientras que la temeridad se opone a la valentía “por exceso” de arrojo. Por eso la virtud es, en opinión de Aristóteles el punto medio entre dos extremos. En este caso la valentía es el equilibrio entre una actitud cobarde y una temeraria, siendo ambos extremos vicios del carácter.
Prohibida su
Punto medio Virtud
reproducción Vicio por defecto Cobardía
Los vicios se caracterizan por ser contrarios a una moral establecida. Es decir, que el vicio contraviene la moral de una sociedad. Por ejemplo, la moral aconseja la educación, pero alerta contra la ignorancia y la presunción o pomposidad de quien sabe. La palabra vicio proviene de la etimología latina ‘vitium’, cuyo significado es falla o defecto. Es decir, el vicio es una falla del carácter. Pero ¿cómo saber qué es lo correcto y qué es lo incorrecto respecto del carácter? ¿qué es una falla de carácter? y ¿qué es ser virtuoso?
Valentía
Mientras que una sociedad puede considerar como una buena característica del carácter el ser extrovertido, en otra puede considerarse imprudencia. La religiosidad extrema puede ser bien vista en una sociedad y considerar a las personas que se atienen a los principios religiosos estrictamente como piadosas, mientras que otras sociedades podrían señalarles como fanáticos. En conclusión, depende de la moral del lugar donde te encuentres lo que se considerará un vicio y lo que se considera una virtud. Para tener un propio criterio sobre este asunto no hay nada mejor que el estudio de la ética. Así podemos formarnos un juicio personal sobre cómo debemos ser y hacernos conscientes de nuestros vicios.
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Temeridad
reprensible, mientras que sociedades más liberales celebran y propician su independencia.
Prohibida su
Aquí el vicio es algo que es hasta cierto punto relativo. Lo que se considera un vicio depende de la moral establecida en una determinada sociedad. Lo que una sociedad celebra en el carácter otra lo puede encontrar reprensible. Por ejemplo, sociedades más conservadoras pueden encontrar la independencia de las mujeres
Vicio por exceso
mejor ver en ellos algo normal y no algo por lo cual reprendernos. En todo caso tienes la oportunidad de mejorar en aquello que consideres necesario. Si un vicio te impide vivir con plenitud, puedes buscar la manera de supeAPERTURA rarlo. Nuestro carácter y personalidad no son algo estático. El tiempo, las experiencias DESARROLLO y nuestra voluntad, moldean quiénes somos.
PCIERRE rohibida su
De esta manera, los vicios pueden ser relativos hasta cierto punto. Sin embargo, a manera de ejemplo pueden enlistarse algunos que son reconocidos como tales.
reproducción das. La templanza es el ejercicio del autocontrol y de la moderación. Si, por
• La arrogancia • La crueldad • La cobardía • La ignorancia • La intolerancia • La egolatría • La avaricia • La pereza • La indiferencia • La mediocridad
ejemplo, sientes odio, la templanza serviría para detenerte por un momento a reflexionar sobre eso que sientes y llamarte a la moderación. Templar un metal consiste en someterlo alternativamente a procesos de calor y enfriamiento. Del mismo modo la filosofía estoica sugiere cultivar aquello que es contrario a nuestras inclinaciones. Sí por ejemplo eres arrogante y te has percatado de ello, el estoicismo aconsejaría que cultives la humildad y la modestia, que aprendas de ellas lo que tu arrogancia no te permite ver. Si eres vengativo el estoicismo aconsejaría que practiques el perdón. Si eres débil, que te hagas fuerte. Si eres agresivo, que practiques la mansedumbre. Si eres intolerante que practiques la tolerancia.
Prohibida su
Por supuesto esto es más fácil de decir que hacer. Pero operar un cambio en ti mismo nunca será fácil. Así como trabajamos y nos esforzamos en las actividades que se nos presentan, del mismo modo debes esforzarte en ti mismo. Insistir en hallar la moderación y en aplicar tu voluntad para cambiar aquello que te hace perder el control de ti mismo.
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La palabra vicio tiende a tener una carga demasiado negativa. Todos tenemos vicios y defectos. Sería
Actividad de
E
Escuela Mexicana
Los filósofos estoicos aconsejaban implementar la templanza en nuestras vi-
APRENDIZAJE
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Principio de la Nueva Escuela Mexicana
Ámbito Seguramente conoces y usas alguna red social y sabes lo que es un influencer. Estos se han convertido en figuras atractivas mayormente para la juventud. Más allá de que puedas gustar de algún influencer, sería bueno que ejerzas una crítica sobre este fenómeno.
Prohibida su
¿Por qué consideras que los influencers se han convertido en una figura tan atractiva para quienes usan redes sociales?
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PARCIAL 1
¿Cómo crees que inciden los influencers en el gusto, los deseos y anhelos de los jóvenes?
Prohibida su
¿Qué tan verídicas y fiables crees que son las opiniones y en general los contenidos de los influencers? ¿crees que tienen alguna motivación para venderte una realidad modificada por ellos mismos para hacerla atractiva a los potenciales seguidores de sus redes sociales?
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Casi todos los influencers trabajan con algunas marcas y productos ¿crees que estas marcas tienen intereses económicos? y ¿cómo éstos afectan la producción de contenidos de los influencers?
Prohibida su
reproducción
¿Crees que tu contacto con redes sociales ha moldeado tus pasiones y vicios de algún modo?
Actividad QR
INTERACTIVA Ingresa al siguiente enlace o código QR y realiza una actividad interactiva referente a las adicciones, donde clasificas cada una de las imágenes en adicciones a las sustancias y a comportamientos o actividades.
Prohibida su
https://bit.ly/3o8jZ4z
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reproducción
Actividad de
APRENDIZAJE Ámbito
Actividad Ámbito
Actividad de
Actividad de APRENDIZAJE
Actividad de
APRENDIZAJE
TRANSVERSAL
Principio de la Nu Principio de la Nueva
APRENDIZAJE
En la presente actividad se vincula el área de conociÁmbito miento de las Humanidades con el recurso de lengua y comunicación. Escribe dos opiniones breves.
Ámbito
Principio de la Mexicana Nueva Escuela Mexicana Principio de la Nueva Escuela Redacta con tus propias ideas qué piensas del mundo digital.
Prohibida su
reproducción Ahora lee el siguiente párrafo del libro “La sociedad del cansancio” de Byung-Chul Han.
Prohibida su
Byung-Chul Han, habla del peligro de uniformidad que conlleva el mundo digital. Es decir, en el mundo digital es muy difícil encontrar lo original, aquello que es distinto a nosotros y que puede nutrirnos de nuevas experiencias y perspectivas. Los canales de redes sociales son, casi todas, copias de otro canal.
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Los influencers usan un estilo similar y tan pronto un recurso funciona se multiplica por millones creando las llamadas tendencias. El ser humano, dice este autor, no puede encontrar nada más que a sí mismo en las redes sociales. Así, nos quedamos restringidos y perdemos la capacidad de conocer el mundo. Ahora escribe qué piensas del mundo digital incorporando los conceptos de Byung-Chul Han. ¿Cómo podrías ejemplificar sus conceptos?
Una vez que has escrito ambas opiniones evalúa tus ideas sobre el mundo digital previas y posteriores a la lectura. ¿Cómo te ayudó la lectura a organizar tus ideas y a adquirir una nueva perspectiva de un mismo tema?
Prohibida su
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Principio de la Nueva Escuela Mexicana
Momento Principio de la Nueva Escuela Mexicana
e
Realiza una investigación online en donde indagues cómo ciertas hormonas alteran y determinan buena parte de nuestro comportamiento, dando lugar a que se despierten en nosotros ciertas pasiones y vicios.
STEAM
ZAJE
P Actividad de
Principiotipo la Nueva Escuela Realiza presentación en un programa Point que seMexicana titule: “La Actividad deunarohibida sude Power química de las pasiones y los vicios” en la que muestres lo que has descubierto.
Realidad Ámbito Ámbito
Actividad de APRENDIZAJE APRENDIZAJE APRENDIZAJE reproducción
AUMENTADA
cuela Mexicana
Principio de la Nueva Escu
Ámbito
Principio de la Nueva Escuela Mexicana
Prohibida su
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Antes de la existencia del ser humano vivieron en la tierra miles de especies que ya se han extinto o que evolucionaron en las especies que comparten el planeta con nosotros. En los temas anteriores se ha dicho que el ser humano tiene una necesidad de dar sentido a su existencia. Este sentido es personal e íntimo. Pero ¿qué sentido crees que tenga la existencia del ser humano en el contexto de todas las especies que han habitado nuestro planeta en los aprox. 4500 millones de años que lleva de existencia? ¿qué relevancia tiene nuestra existencia como especie para un planeta que tiene una edad tan increíblemente grande en comparación con los pocos años que dura una vida humana?
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Actividad
SOCIOMOCIONAL
La posibilidad de transformar mi mundo interno ¿Te ha pasado alguna vez que la frustración te hizo ver un problema como algo enorme? Suele pasar que una vez que nos tranquilizamos, lo percibimos como algo no tan difícil de resolver. Emociones como la ansiedad, la desesperación o el hastío nos hacen ver las cosas más complicadas de lo que en realidad son, volviéndose un obstáculo para el cumplimiento de nuestras metas. Por el contrario, cuando somos capaces de transformar nuestras emociones, los problemas dejan de verse como obstrucciones para volverse retos interesantes. En esta lección vamos a identificar algunas de las emociones que llamamos “destructivas” y a examinar la posibilidad de transformarlas para lograr meteas específicas.
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“Te advierto, quien quiera que fueres, ¡Oh; tú que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que, si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, ¡tampoco podrás hallarlo fuera! Si tú ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias? En ti se halla oculto el tesoro de los tesoros”.
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Presunta inscripción en el templo de Apolo
Instrucciones: 1. Ana hizo un diagrama para identicar qué emociones le podrían ayudar y cuáles serían un obstáculo para alcanzar una meta. Después de ver el ejemplo, haz el tuyo. Piensa en una meta académica para ti (por ejemplo, realizar todas las tareas pendientes para la clase de Ética). Reflexiona sobre cuáles serían las emociones que consideras te podrían ayudar a cumplir la meta y
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reproducción aquellas que te complicarían las cosas. Puedes elegir entre las emociones de la lista que aparecen al final del diagrama o poner otras.
Prohibida su
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Algunas emociones que podrías usar son: admiración, ansiedad, desprecio, confianza, gratitud, aburrimiento, entusiasmo, envidia, satisfacción, orgullo, apatía, frustración, asombro, tranquilidad, tensión, molestia, templanza, impaciencia, esperanza, confusión.
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PARCIAL 1 2. Elige una de las tres emociones que pueden ser un obstáculo (las que hemos llamado destructivas) para lograr tus metas y escríbela aquí:
do a sentirme tonto. En realidad, no lo soy. Soy muy bueno para Física. Lo que necesito es un método que no sólo me ayude a memorizar, sino a ubicarme en el tiempo. ¡Eso! me voy a dedicar un buen rato a hacer líneas de tiempo. Cuando sienta frustración por no recordar una fecha, recordaré todo aquello para lo que soy bueno.
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3. Reflexionen sobre la siguiente pregunta y discutan sus respuestas en parejas mientras practican el habla y escucha atenta.
4. Escribe brevemente un plan de acción para trabajar con la emoción que elegiste y que no sea un obstáculo para lograr tus metas:
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I. ¿Consideras que puedes transformar la emoción que elegiste en la actividad 2 para que deje de ser un obstáculo que te impida lograr tus metas? ¿Por qué? Da ejemplos. Por ejemplo: Escogí la frustración que me provoca no recordar las fechas importantes en Historia. Lo que está detrás de la frustración es mie-
Si surge en mí emoción destructiva (cuándo y dónde)
entonces voy a acción para trabajar con la emoción destructiva
¿QUIERES SABER MÁS? Te recomendamos uno de los libros más importantes sobre el manejo de emociones que existe actualmente: Daniel Goleman (1995), La inteligencia emocional. Por qué es más importante que el coeficiente intelectual, Buenos Aires, Javier Vergara Editor. Aquí, Goleman explica por qué la competencia emocional es un indicador más importante que el desarrollo intelectual para predecir el éxito del individuo tanto en su vida personal como en el campo profesional. Escanea el código QR para ver la reseña del libro.
https://bit.ly/3MeaYjM
Prohibida su PARA TU VIDA DIARIA
Si te decides a transformar las emociones que no te benefician para alcanzar tus metas llevas una buena parte del camino avanzado. Ahora organízate. Haz un plan. En Matemáticas y otras materias haz usado MEROP. Con el ejemplo de Ana te quedará más claro cómo usarla en este contexto. MEta: Ponerme al corriente en la clase de ética. Resultado: Me siento satisfecha por obtener buenas calificaciones en esa materia. Obstáculo: Me aburro y me meto a Facebook. Plan: Cuando me sienta aburrida y quiera entrar a Facebook, entonces voy a estirarme y regresar a la tarea de ética diez minutos más. • Ahora llena tu tarjeta MEROP. Utiliza la misma meta que planteaste en la primera actividad y como obstáculo una emoción que consideras puede dificultarte para alcanzar tu meta.
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Habilidad
LECTORA
Lee los siguientes extractos del libro “Ética para Amador” del filósofo español Fernando Savater y posteriormente contesta las preguntas que se plantean:
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reproducción der. Y para no dejarte llevar no tienes más remedio
Por mucha programación biológica o cultural que tengamos, siempre podremos optar finalmente por… decir “sí” o “no”, “quiero” o “no quiero”.
…Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me refiero. A lo que nos distingue de las termitas y de las mareas, de todo lo que se mueve de modo necesario e irremediable. …Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente) porque en el mundo hay otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto. Si no me conozco a mí mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellará una y otra vez contra lo necesario. Pero, cosa importante, no por ello dejaré de ser libre…
opuesto a dejarse llevar, como podrás compren-
que intentar pensar al menos dos veces lo que vas a hacer; sí, dos veces, lo siento, aunque te duela la cabeza… La primera vez que piensas el motivo de tu acción la respuesta a la pregunta “¿por qué hago esto?” es del tipo de las que hemos estudiado últimamente: lo hago porque me lo mandan, porque es costumbre hacerlo, porque me da la gana. Pero si lo piensas por segunda vez ya varía. Esto lo hago porque me lo mandan, pero… ¿por qué obedezco lo que me mandan?... ¿Y si me mandan cosas que no me parecen convenientes, como cuando le ordenaron al comandante nazi eliminar a los judíos del campo de concentración?
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reproducción …Pero ¿por qué diablos tengo que hacer siem-
Libertad es decidir, pero también, no lo olvides, darte cuenta de que estás decidiendo. Lo más
pre lo que suele hacerse (o lo que suelo hacer)? ¡Ni que fuera esclavo de quienes me rodean, por muy amigos míos que sean, o de lo que hice ayer, antes de ayer y el mes pasado!
1.- ¿A qué se refiere Savater con “libertad”?
3. ¿Qué puede hacerse para no dejarse llevar?
2. ¿Qué es “lo necesario” en el contexto de la lectura y se opone o se complementa a la libertad?
4. ¿Por qué hacer lo que siempre se hace es ser esclavo de la circunstancia?
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PARCIAL 1
Evaluación
DEL PARCIAL Subraya la respuesta correcta.
1.
Prohibida su
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De acuerdo con Aristóteles el vicio se opone a la virtud por estos dos extremos: A) El bien y el mal B) Exceso y defecto C) Debilidad y fortaleza D) Ignorancia y conocimiento 2. Ejemplos de pasiones: A) El amor y el odio B) La arrogancia y la gula C) La lujuria y la modestia D) La intolerancia y la venganza
Prohibida su
3. Las humanidades en un principio se referían a: A) Las ciencias que comenzaban a nacer durante el Renacimiento B) Los conocimientos impartidos en las universidades en el Renacimiento C) Las artes que florecieron durante la época D) El conocimiento de los clásicos griegos, el aprendizaje del latín y el griego, entre otros
reproducción
4. ¿Qué significa la voz latina de la que proviene la palabra vicio? A) Lo peor B) Adicción C) Falla D) Pasión
5. La filosofía es universal porque: A) Sus conclusiones se aplican a toda la realidad, no a hechos particulares B) Se practica en todas las culturas y es inherente a la condición humana C) Todo el conocimiento y disciplinas del conocimiento se derivan de ella D) Sistematiza y conceptualiza la realidad
Prohibida su
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