Hubungan HMI Dan PMII

Membicarakan hubungan PMII dengan HMI dalam HMI dalam sejarah gerakan kemahasiswaan di Indonesia  perlu kehati-hatian, sebab sampai saat ini masih banyak kita dapatkan penulisan sejarah gerakan kemahasiswaan di Indonesia yang ditulis secara subyektif tanpa dilengkapi data-data yang ada. Keadaan Keadaan yang demikian ini pada akhirnya akan merugikan merugikan perjuangan pemuda dan mahasiswa mahasiswa Islam secara keseluruhan, bahkan perjuangan ummat Islam itu sendiri. Kita berharap dengan mengungkap mengungkap fakta secara secara jujur dan obyektif, obyektif, persoalan persoalan yang dulu, bahkan kini masih dianggap dianggap salah dan menodai perjuangan ummat Islam sedikit demi sedikit akan kita hapuskan, dan tulisan ini jauh dari niat dan sikap apologis terhadap perjuangan dan langkah yang pernah dilakukan oleh oleh PMII. PMII.epe eperti rti kita kita ketahui ketahui bahwa bahwa kelahi kelahiran ran PMII diangga dianggap p tidak tidak lain lain sebaga sebagaii tindak tindakan an memecah belah persatuan ummat Islam dari sekelompok mahasiswa yang haus akan kedudukan. elain itu tuduhan yang cukup menyakitkan adalah bahwa kelahiran PMII dianggap sebagai  pengkhianatan terhadap ikrar ummat Islam yang dikenal dengan “Perjanjia “Perjanjian n Seni Sono”, yang Sono”, yang salah satu isinya adalah ! Pengakuan terhadap HMI sebagai sebag ai satu-satunya organisasi mahasiswa  Islam di Indonesia”. eleng elengkapn kapnya ya penuli penuliss akan menguti mengutip p secara secara utuh utuh isi dari dari perjan perjanjia jian n tersebut, yang dikutip dari buku Sejarah Perjuangan HMI (1947 – 1975 " #ulisan $rs. %gus alim itompul & ntuk meningkatkan persatuan ummat Islam itu, yang menyangkut semua lapangan perjuangan di !edun !edung g Seni Seni Sono Sono "sebe "sebela lah h sela selata tan n !edun !edung g #gung #gung$$ %ogjaka gjakart rta a dari dari tang tanggal gal &' ( &)  *esember +, dilangsungkan kongres Muslimin II setelah Indonesia Merdeka. Sebanyak +& organ organisa isasi si dari dari berbaga berbagaii jenis jenis dan tingka tingkatan tan,, dari dari segena segenap p penjur penjuru u tanah tanah air, air, sama-s sama-sama ama bersepakat mengambil keputusan antara lain  '.  Mendirikan badan penghubung, mengkoordinir kerjasama antar organisasi Islam,  politik, ekonomi, sosial dan kebudayaan dengan nama /adan 0ongres Muslimin  Indonesia "/0MI$ dibawah pimpinan satu sekretariat. sekretariat. (.  Menyatukan organisasi pelajar Islam, Islam, bernama Pelajar Islam Indonesia "PII$ ).  Menyatukan organisasi guru Islam dengan nama Persatuan !uru Islam Islam Indonesia "P!I$ *.  Menggabungkan organisasi-organisasi organisasi-organisasi pemuda dalam satu badan yang bernama *ewan  Pemuda Islam Indonesia +.  Hanya satu organisasi mahasiswa Islam Indonesia, yaitu Himpunan Mahasiswa Islam "HMI$ yang ber1abang di tiap-tiap kota yang ada sekolah tinggi ' $  $ $engan membaca poin terakhir dar isi perjanjian eni ono itu, kalangan luar PMII dengan mudahnya menuduh bahwa kelahiran PMII tidak lain dari upaya memecah belah ummat Islam dan usaha dari sekelompok mahasiswa yang menginginkan kedudukan. Pernyataan pertama dapat kita buktikan dengan mengutip tulisan $rs. %gus alam itompul dalam buku ejarah Perjuangan HMI '/*0 1 '/0+" sebagai berikut & 22.”3alaupun perjanjian Seni Sono tahun + diputuskan oleh wakil-wakil ummat Islam berbag berbagai ai organ organisa isasi, si, tetapi tetapi ternyat ternyata a perjan perjanji jian an dan keputu keputusan san itu itu sudah sudah dilangg dilanggar ar,, tidak  tidak 

dipenuhi, bahkan tidak dipatuhi dan sudah dilupakan sama sekali terbukti dengan berdirinya organisasi-organisasi Islam sejenis,2222.  *ibidang organisasi mahasiswa "HMI$, kini organisasi mahasiswa Islam ada 4 yaitu '. Serikat Mahasiswa Muslimin Indonesia "S5MI$ ( PSII berdiri pada & #pril +)4, (.  Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia "PMII$ berdiri pada +6 #pril +4', ).  Ikatan Mahasiswa Muhammdiyah "IMM$ berdiri pada  #pril +4, *.  0esatuan Mahasiswa Islam "0MI$ berdiri pada &' 7anuari +4, +.  Himpunan Mahasiswa #l-7amiatul 3asliyah "HIMM#H$ berdiri pada 8 Mei +4+. ( $ Kalau kita telusuri sejarah perjuangan ummat Islam di Indonesia, seperti kita ketahui bahwa sebelum adanya perjanjian eni ono sudah ada perjanjian serupa, yang isinya tidak jauh  berbeda, yakni kecenderungan ummat Islam akan wadah-wadah tunggal sebagai  pengejawantahan dari semangat ukhuwah Islamiyah. Perjanjian tersebut dikenal dengan IKRAR  7 NOPEMBER 1945, dimana hanya mengakui Masyumi sebagai wadah satu-satunya partai  politik Islam. 2amun karena akhirnya lahir beberapa partai Islam selain Masyumi, seperti PII, P34#I, dan akhirnya 25, maka sering dilontarkan pernyataan-pernyataan bahwa ummat Islam Indonesia memang tidak bisa bersatu, baik itu dikalangan orang tuanya, lebih-lebih dikalangan  pemudanya. 6agaimanapun juga kelahiran PMII tidak bisa lepas dari eksistensi 25 sebagai partai politik, tidak juga dapat dinafikan dengan keberadaan organisasi mahasiswa yang terdahulu yaitu HMI. %palagi tokoh-tokoh HMI seringkali menyinggung masalah perjanjian seni sono yang salah satunya isinya adalah pengakuan HMI sebagai satu-satunya organisasi mahasiswa, namun ternyata dikemudian hari bermunculan organisasi mahasiswa yang lain. Itulah persoalann ya. 6agi kita jelas bahwa kelahiran PMII punya missi tertentu dan itu dapat kita lihat dari peran PMII dulu dan kini, dan peran itulah yang membedakan PMII dengan HMI secara tegas, baik  dilihat dari moti7asi lahirnya PMII itu sendiri maupun akti7itas yang senantiasa menjadi ciri dari organisasi ini. %da beberapa faktor yang mendorong terbentuknya PMII, yaitu antara lain& '. Ikut berpartisipasi membentuk manusia yang memiliki kemampuan intelektual yang disertai dengan kemampuan agamis. (. 6erusaha secara pre7entif, memperhatikan kelestarian Islam %hlussunnah 8al-9ama:ah. ). Meneruskan perjuangan para yuhada dengan melakukan regenerasi kepemimpinan.

$ari moti7asi itulah kita dapat membedakan sosok dan misi yang dibawa oleh PMII dan HMI. Perbedaan tersebut dapat kita baca pada poin yang kedua, yaitu !6erusaha secara pre7entif  memperhatikan kelestarian Islam %swaja; di Indonesia. )" Harus diakui bahwa sampai saat ini  belum ada organisasi mahasiswa selain PMII yang secara tegas menyatakan bahwa organisasi itu  bertujuan mempertahankan dan menyebar luaskan faham Islam %hlussunnah 8al-9ama:ah %swaja", moti7asi inilah yang paling kuat mendorong dilahirkannya PMII. Perjanjian seni sono secara gamblang menyatakan bahwa peserta kongres ummat Islam yang diwakili '(/ organisasi Islam itu berikrar mengakui hanya HMI satu-satunya organisasi mahasiswa Islam. #etapi sejarah mencatat bahwa kelak dikemudian hari ternyata lahir tidak  kurang dari + organisasi Islam selain HMI. %pakah kelahiran + organisasi Islam itu berarti mengingkari isi perjanjian seni sono tersebut. $alam kurun waktu antara tahun '/+< 1 '/+/ berlaku =aman demokrasi liberal dimana tumbuh dengan suburnya organisasi-organisasi politik baca > sayap partai politik". alah satu upaya agar   partai politik itu dapat berkembang dengan baik adalah dengan merekrut anggota-anggotanya dari seluruh lapisan masyarakat. $alam hal ini tak terkecuali masyarakat dari kalangan mahasiswa. $apat kita maklumi bahwa semua partai politik akan menganggap mahasiswa sebagai sumber daya potensial untuk memperkuat jajarannya, hal ini seperti yang dikatakan oleh ?nghokham & 22.9ahun pemilihan umum +)) dimana terjadi perluasan organisasi mahasiswa partai,  seperti HMI "disini :nghokham mengkategorikan HMI sebagai organisasi partai$, !M;I, aman itu adalah sangat penting dalam memberikan arah dan tujuan ormas-ormas mahasiswa. * $ *isinilah arti penting organisasi mahasiswa bagi kemajuan organisasi politik. Itulah yang mendorong partai Sarekat Islam Indonesia "PSII$ pada tahun +)4 mendirikan S5MI "serikat mahasiswa Muslimin Indonesia$2..  Kelahiran PMII mempunyai moti7asi tidak jauh berbeda dengan organisasi mahasiswa Islam lainnya, yakni merupakan kebutuhan dari mahasiswa 2ahdliyin untuk menyalurkan aspirasinya secara lebih leluasa, seperti yang dikatakan oleh sahabat @hotibul 5mam & “7elas bahwa PMII itu dilahirkan atas dasar tuntutan sejarah perkembangan perkembangan  pelajar dan mahasiswa ;. /erdirinya PMII semata-mata karena waktunya sudah tiba dan kepentingannya sudah sangat mendesak untuk mengurusi mahasiswa nahdliyin khusunya se1ara tersendiri telah datang untuk para mahasiswa nahdliyin buat berdiri di atas kaki sendiri, membangun suatu gerakan mahasiswa yang lebih dapat diper1aya untuk menjadi alat  re=olusi.  [5]  $ Itulah moti7asi dan latar belakang kelahiran PMII, dan bagaimana hubungannya dengan isi Perjanjian eni ono A. untuk menjawab pertanyaan ini akan penulis kutip pendapat Mahbub 9unaidi & “Perjanjian seni sono itu memang ada tetapi perlu kita ketahui bahwa maksud dari pengakuan  HMI sebagai satu-satunya organisasi mahasiswa Islam, adalah manakala HMI mampu

menampung seluruh potensi dan aspirasi mahasiswa Islam yang tergabung di dalamnya.  0enyataannya kelompok mahasiswa Islam #hlussunnah 3al-7ama?ah tidak tersalurkan aspirasinya dalam HMI.” “3alaupun kongres ummat Islam itu menyatakan dihadiri +& organisasi Islam tetapi se1ara  @aktual kelompok-kelompok mahasiswa Islam #hlussunnah 3al-7ama?ah tidak terwakili dalam +& organisasi ummat Islam itu. Sehingga kita sebenarnya se1ara moral tidak punya ikatan apapun dengan isi perjanjian seni sono itu. [6]  $” Bebih lanjut Mahbub 9unaidi mengatakan, dalam Pidato Hari Bahir PMII yang ke + & ! Ma1am-ma1am intimidasi dan pernyataan yang dilemparkan ke muka kita pada saat   pergerakan kita ini lahir. Misalnya apa sih perlunya dan maksudnya PMII dilahirkan A, apakah itu bukan pekerjaan sparatis A, #pakah itu bukan pekerjaan meme1ah belah persatuan mahasiswa Islam A, #pakah itu bukan pekerjaan orang yang dibakar emosi A, tetapi tidak  realistik sama sekali. /uat apa sih mahasiswa itu ikut-ikutan berdiri dibawah bendera partai  politik A, /ukankah mahasiswa Islam itu sebaiknya non partai, bahkan non politik, supaya lebih mantap dia punya kebaktian, supaya lebih obyekti@ 1ara memandang persoalan, supaya lebih terjamin mutu ilmunya, bukankah mahasiswa itu 1erdik dan bijaksana, ilmu banyak dan akalpun banyak, karena itu sebaiknya menjadi milik ummat Islam saja, dan tidak perlu menjadi milik   partai politik, begitulah ma1am-ma1am pertanyaan yang timbul disaat PMII lahir, lima tahun  yang lalu.  [7]  $” Itulah reaksi yang timbul ketika PMII lahir seperti apa yang dipaparkan oleh sahabat H. Mahbub 9unaidi dalam pidato Panca 8arsa PMII. #entu saja reaksi yang paling keras datang dari HMI. eperti kita ketahui, basis-basis HMI di perguruan tinggi umum dilumpuhkan oleh @CMI dengan cara mengeliminasi pengaruh HMI pada lembag-lembaga kemahasiswaan, dalam keadaan seperti itu harapan HMI lebih banyak bertumpu pada perguruan tinggi agama atau I%I2, tetapi disinipun HMI justru mendapat saingan keras dari PMII. %gus alim itompul pernah mengatakan dalam bukunya & “0arena dominannya HMI di perguruan tinggi sebagai basis kekuatannya, maka HMI harus ditendang dari kegiatan kemahasiswaan dengan jalan menyingkirkan anggota-anggota HMI  dari dewan-dewan mahasiswa, Senat mahasiswa, penitia pemilihan, panitia masa perbakti, dengan 1ara-1ara demikian HMI semakin lama semakin kerdil lantas mati dengan  sendirinya”222222 “*ihampir semua uni=ersitasBpergutuan tinggi negeriBswasta ke1uali perguruan tinggi Islam dan I#I;, #nggota HMI dikeluarkan dari *emaBSema, Panitia masa Perkenalan, serta kegiatan lain yang menyangkut posisi, ke1uali kepanitiaan PH/I "panitia hari besar Islam$.  [8]  $” $alam posisi yang sulit itu jelas HMI sangat mengharapkan tetap bertahannya basis mereka di  perguruan tinggi agamaDI%I2, Misalnya di 5II Eogjakarta dan 5ni7ersitas Muhammdiyah 9akarta, tetapi kenyataannya kini ada organisasi mahasiswa Islam lain lahir dan organisasi itu  begitu cepat berkembang, terutama di I%I2. Hal itu wajar mengingat kultur sebagian besar 

mahasiswa I%I2 berlatar belakang keluarga 25, seperti yang dikatakan oleh 6urhan $ Magenda. “/ahwa dari golongan Islam hampir tidak terwakilidalam perguruan tunggi di >aman kolonial, dan hanya sedikit jumlahnya pada >aman demokrasi parlementer. Pada tahun +4'-an kesempatan terbuka lebar bagi mereka yang berorientasi kebudayaan dekat dengan ; banyak   yang masuk ke I#I;”.  [9]  $ $ari gambaran di atas jelas bahwa dalam perkembangannya PMII mengalami kemajuan yang luar biasa. $alam usianya yang baru lima tahun PMII telah memiliki *0 cabang. '