Homiletica I

 

HOMILETICA I Seminario Todas Las Naciones Profesor Pr Pr.. Bonifacio Peregr Peregrino ino

 

Intr trod oduc ucci ción ón a la hom homil ilét étic ica a In I.

  Historia de lación homilética. predica cristiana es una vocación, vocación, un llamado, llamado, pero pero debe A.   La predicación considerarse que al hablar en el Nombre de Dios los predicadores lo hacen al modo de su propia generación. B.   El arte de la homil homilét ética ica ti tien enee cierto ciertoss ante antece cede dent ntes es histó históric ricos os..

Tales como:

La Predicación Hebrea

La Retórica Antigua

 

1.   La pred predic icac ació iónn hebr hebrea ea,, ti tien enee que que ver con con el mens mensaj ajee qu quee

transmitieron los hombres de Dios, desde Adán en adelante , lo hrecibieron. icieron de1 Samuel una fo3:15-2 rma rma c1; larEzequiel a, enten2:1-7; dible Nehemías y tal com8:8 o lo 3:15-21; L os 2.   Lo

escrib ribas (copistas o amanuenses) continuaron la predicación hebrea, pero no fueron ellos los iniciadores más

 bien fueron los preservadores. preservadores. Ellos interpretaban la historia de la ley y los profetas; de estos predicadores hebreos proviene el término   “ homilética homilética”   ,   es decir una plática ica basada en la Escritura. 3.   Al mismo tiempo tiempo la retórica retórica antigua antigua se fue fue desarrollan desarrollando do en el

mundo de la antiguedad, tradicionalmente se estima que los principios retóricos fueron registrados en su origen por Corax y su discípulo Tisias por el año 465 a.C. Estas normas habían sido si do form formul ulaadas das para para ayud yudar a los los ciud ciudad adaanos nos com comunes unes a preparar discursos para ser presentados en las cortes.

 

4.   La retó retóric ricaa griega griega ll lleg egaa a su culm culmin inac ació iónn en los los es escri crito toss de

Aristóteles (384-322 a.C.). Su retórica fue la primera obra de gran importancia en esta materia, Aristóteles desarrollo ideas que ya habían sido enunciadas por Platón. 5.   Al transformarse transformarse Roma Roma en el cen centro tro cultura culturall del mundo mundo de la anti an tigu gued edad ad,, los los retó retóric ricos os lati latino noss Cice Ciceró rónn (106 (106-4 -433 a.C a.C.) y Q uintilian iano . Cicerón (35-95 -95 escribió d.C.) varios hicie icierrolibros, n consiendo trib ribucisu onobra es m uy significativas. significativas más útil   “De   oratore”.   La obra mayor de Quintiliano fue Instituci ucione oness de orat oratori oria a”.   Amb Ambos os aut autores ores se apo apoyaban aban “ Instit mucho en la retórica retórica de Aristóteles Aristóteles..

 

II. La “Retórica” y sus primeros rumbos. A.   Qué es la retórica? Retóric Retó ricaa es el arte arte que que en ense seña ña la lass reg egla lass de dell bien bien de deci cirr. Es la la expr expres esio ionn dell pens de pensam amie ient ntoo pa parra ha hace cerrlo má máss cl clar aroo y fáci fácill de ent enten ende derr. B.   Los primeros rumbos de la retórica primitiva fueron:

Retórica Primitiva 1 Invención

3 Estilo

El presentador tenía que 2 Ordenación El presentador tenía que El presentador tenía que ser presentar su mensaje usando adoptar su propio estilo de ordenado en la presentación de su sus capacidades mentales para predicación durante la mensaje captar la atención presentación de su mensaje 4 Elocución 5 Memoria Ellas presentador tenía que mejores palabras y elprocurar mejor momento de decirlas en su

El presentador tenía que ejercitar su memoria para presentar el mensaje con la mayor exactitud posible

 

resentación

C.   Tanto la predicación hebrea como la retórica tuvieron su mayor mayor

desarrollo por el mismo tiempo, desarrollo tiempo, sin embargo son diferentes diferentes la una de la otra: 1.   La contribución hebrea tenía que ver primeramente con el

contenido, consistía en saber o en conocer las Escrituras, pues la base del mensaje hebreo era la Palabra de Dios. 2.   La retóri retórica ca antig antigua ua por su parte cons consistí istía, a, es espec pecialm ialment ente e

en cuanto lo formal, form al, en dominar todas sus reglas.

primeross cristian cristianos, os, como como era lógico lógico,, siguiero siguieronn el estilo estilo D.   Los primero usado por los escribas, los ancianos de las sinagogas y por el Señor Jesucristo. El evangelio era presentado de una forma simple y sencilla a manera de una homilia (Mt. 5-7; Hech. 7:154; 8:29-35; 18:24,25). Esto cambio cuando el evangelio fue presentado a los gentiles pues ellos estaban al tanto de los principios principi os retóricos de la época (Hec. (Hec. 17:22-31) 17:22-31)..

 

E.   Orígenes y San Agustín dieron una mayor mayor fuerza a los

principios retóricos. San San Agustín dedicó uno de sus escritos completamente al arte de la predicación.

 

III.   Los reformadores reformadores y la predicación. predicación.

A.   Los reformadores (s (s.. XVI) se ocuparon ocuparon de enfatizar enfatizar la predicación

de la Pala alabra de Dios Dios y la impl implem emen enta tarron más más plen lenamen mente durante la época de la reforma protestante. El problema al que ellos se enfrentaron no fue solamente el de rescatar la predicación sino el de rescatarla basada en la Palabra de Dios. De esta manera el sermón volvió a ser central y el texto bíblico se constituyó en el eje central de la predicación.

B.   Lutero declaró que un predicador debía tener estas virtudes: vir tudes:

 

9 Aceptar ser el blanco de todos, para  bien o para mal 8 Comprometerse en cuerpo y alma con la Palabra de Dios

7 Estar seguro de su doctrina

1 Enseñar sistemáti-

2 Ser despierto

camente

e ingenioso

3 Ser elocuente

Virtudes de un  predicador 

4 Tener  buena voz 6 Saber cuando terminar

5 Tener una  buena memoria

 

  mp mport ortan anci cia a de la hom homil ilét étic ica a I.   Introducción. predicaciónn cristiana cristiana es una bendición bendición y un privilegio del que que A.   La predicació gozamos los cristianos, sin embargo se debe entender que para predicar se tiene que tener un claro conocimiento de la homilética.

B.   El predicador predicador necesita necesita conocer conocer el proceso proceso que lo lleva lleva a elaborar elaborar

un bosquejo, bosquejo, es ahí donde la homilética homilética toma su importancia. importancia.

 

II.   Qué es la homilética? Es el arte de de orga organiz nizar ar los pen pensam samien ientos tos par paraa exp expres resar arlos los en un un orden orden lógico. Es el el arte arte de pre prepa parrar y pres presen enta tarr en form formaa orden ordenad adaa un men mensa saje je o sermón sermón basado bas ado en la la Pala Palabr braa de Dios Dios..

Defi fini niti tivvamen amente te la homi homilé léti tica ca es un “arte”,   com comoo el pinta intarr A.   De cuadros. cualquiera la habilidad ni ela don. puede aprender..No aprender Es arte porquetiene se crea un un discurso partirPero de laseBiblia. B.   Dice la defi definici nición: ón: “Es  el arte de preparar y presentar…” Es un discurso que se ha de preparar y presentar ante una audiencia de acuerdo con ciertos cier tos parámetros de comunicación efectiva como el contacto visual, buen tono de vvoz, oz, gestos y ademanes, etc. C.   Dice también la definición: “Es el arte de preparar y presentar en forma ordenada…”   Es un discurso que trata un sólo tema en particular que conlleva un orden, es sistemático y lógico. No es una simple platica oratoria sin ningún orden y lógica.

 

D.  Es un mensaje que se extrae directamente de la Palabra de Dios

para comunicarlo a una audiencia que escucha hablar a Dios a través de su mensajero.

III.   ¿Por ¿Por qué es importante la homilética? homilética? quee la homil homilét étic icaa es la herramie herramient ntaa con la cual el A.   Se ha dicho qu predicador desarrolla su mensaje basado en la Biblia. B.   Para ara que que el pred predic icad ador or teng tengaa éxit éxitoo nece necesi sita ta reco recono noce cerr cuat cuatro ro aspectos que hablan hablan de la importancia impor tancia de la homilética: homilética enseña  enseña como 1. La homilética desarrollar adecuadamente un bosquejo bosquejo.. 4. La homilética compromete homilética compromete al predicador con un constante crecimiento espiritual y creativo. creativo.

2. La homilética conduce homilética conduce al predicador a una preparación p reparación previa al mensaje.

3. La homilética guía homilética guía al predicador a un estudio conciso de la Biblia y otras

 

fuentes de investi ación.

¿Qué es la predicación I.   Introducción. A.   La ma mayoría yoría de los eruditos en la homilética están de acuerdo en lo que debe y lo que no debe ser una predicación. Hoy en día, en muchos púlpito púlpitoss cristianos, cristianos, no se esta predica predicando ndo B.   Hoy de la manera correcta, sino más bien se esta entreteniendo a la gente de tal manera que la predicación se ha convertido en otro de los tantos actos religiosos que se llevan a cabo dentro de la iglesia. C.   Por ello, necesit necesitamos amos estar estar consientes consientes de lo que es la verdadera verdadera

predicación para no cometer el mismo error er ror mencionado antes. antes.  

II.   Lo que es la predicación.

1. Es la proclamación de la Palabra de Dios.

2. Es la revelación revelación de Dios al hombre y la salvación en Cristo Cris to.. 3. Es lo que Dios ha hecho por medio de Cristo en la experiencia humana.

4. Es lo que Dios está dispuesto a hacer por el hombre.

 

III.   Lo que no es la predicación. predicación. 1. Un discurso de ideas humanas.

 

IV.  Motivos incorrectos para predicar. 1

2

Tener ansie ansiedad dad de de poder, o querer dominar a los demás.

Buscar ser alabado, o querer elogios y felicitaciones.

4 Hacerlo para exhibirse o darse a conocer.

3 Querer satisfacer una necesidad emocional.

 

V.   Motivos correctos correctos para predicar. predicar. 2. Presentar el evangelio de

1. Darle la gloria a Dios en todo momento. 1 Cor. 10:31 3. Revelar los misterios de Dios. Ef. 3:8,9

Cristo. 1 Cor. 15:1-5 5. Crear un diálogo entre Dios y el hombre. Salmo 32

4. Hacer comprensible a la comprensible gente el mensaje de Dios. Di os. Sal. 119:130

6. Provocar un encuentro entre Dios y el ser humano a

7. Entregar un mensaje de parte de Dios para el alma del individuo.

través la fe. Rom.de 10:17

1 Jn. 1:5

 

Tipos sprincipales de ermones er mones I.

  A. Introducción.   Hasta aahora hora se conocen conocen m muchos uchos tipos tipos diferentes diferentes de sermones, sermones, y

muchas maneras diferentes de clasificarlos. En dicha clasificación, se usan diferentes definiciones, y en el uso de estas definiciones hayy una considerable extensión en la clasificación. ha

B.   Alguno Algunoss clasif clasific ican an los sermone sermoness de acuerd acuerdoo con su conten contenido ido o

tema, otros más en base a su estructura, y otros los clasifican de acuerdo al método psicológico usado cuando se presentan los mensajes. C.   Pero, ero, tal tal vez el método menos menos complicado complicado sea el de clasific clasificarlos arlos como sermones temáticos, textuales y expositivos. Estudiaremos estos tres tipos principales.

 

II.   El sermón temático. temático. Es aquel en donde se desarrolla el título título pero no el texto texto.. En ocasiones se pone como base un texto, pero pero no se analiza el texto, sino el tema. Se analiza el conjunto de enseñanzas o doctrinas que se encuentran en la Biblia sobre dicho tema. Esta clase de sermones necesita bastante argumento bíblico. A.   Un ejemplo de serm sermón ón temático. temático.

Tema: Madurez espiritual espiritual Título: “Alcanzando madurez” Idea madurez central o espiritual? proposición: ¿Cómo puede un creyente alcanzar la

leyendo la Biblia. Juan 8:31,32 I.   Debe pasar tiempo leyendo II.   Debe pasar tiempo en oración. Juan 15:7,8 III.   Debe pasar tiempo de compañerismo con otros creyentes.  Juan 13:34,35 13:34,35

 

B.

  Otro ejemplo de sermón temá temático tico.. Tema: Razones para las oraciones no contestadas Título: “El por qué de las oraciones sin respuesta” Idea central o proposición: En muchas ocasiones las oraciones de los creyentes no son contestadas por Dios.

I.   Porque piden mal. Santiago 4:3 II.   Porque tienen pecado en el corazón. Salmo 66:18 III.   Porque dudan de la Palabra de Dios. Santiago 1:6,7 IV.  Porque desobedecen a la Palabra. Proverbios 28:9

 

III.  El sermón textual. Es el que se limita a exponer y explicar, por lo regular, un solo texto  bíblico.. Los puntos o divisiones principales del sermón  bíblico serm ón se sacan directamente del texto. El texto provee el tema del sermón. A.   Un ejemplo de serm sermón ón textual.

Tema: Características de los creyentes Texto: Juan Juan 10:27 10:27 Título: “Un rebaño muy peculiar” Idea central o proposición: ¿Cuáles son las características de los creyentes crey entes en Cristo? Cr isto?

I. Son pueblo especial: “Mis ovejas ovejas…” II.   Son pueblo atento: “oyen mi voz…” III.   Son pueblo amado: “yo les conozco…” IV.   Son pueblo obediente: “ellas me siguen.”

 

B.   Otro ejemplo de sermón textual.

Tema: El próposito de Esdras en su corazón. Texto: Esdras 7:10 Título: “Primero lo primero” Idea central o proposición: El creyente debe proponer en su corazón conocer, obedecer y enseñar la Palabra de Dios. I.   El creyente creyente debe estar decidido a conocer la Palabra. creyentee debe estar decidido decidido a obedecer la Palabra. Palabra. II.   El creyent III.   El creyente creyente debe estar estar decidido a enseñar la P Palabra. alabra.

 

IV.  El sermón expositivo. Es el sermón bíblico que comprende la proclamación textual de un párrafo o porción completa de la Biblia de manera ordenada o sistemática, además de la explicación del significado del mensaje para que los que escuchan puedan entender. También comprende la exhortación a la gente a obedecer y a aplicar la verdad contenida en el mensaje.

 John MacArthur MacArthur en su libro “El redescubrimiento de la predicación expositiva” da esta definición: “La predicación expositiva es la presentación de la verdad bíblica, derivada de  y transmitida transmitida a través través de un estudio histórico, gr gramático, amático, y  guiado por el Espíritu, de un pasaje en su contexto, el cual el Espíritu Santo aplica primer primeramente amente a la vida vi da del predicador   y luego luego mediante este a su congreg congregación. ación.

 

expositivo. A.   Un ejemplo de sermón expositivo Tema: La base del contentamiento del cristiano. Texto: Salmo 23 Título: “El salmo del contentamiento” Idea central: La base del contentamiento del cristiano se encuentra en tres cosas importantes.

Se enc encuen uentra tra endivino su Pastor Pasto vr. 1 I.   A.   Un pastor divino. . r. vr. B.   Un pastor personal. II.   Se encuen encuentra tra en su provisión. vrs. 2-5 A. B.    C.   D.  

Repo Re poso. so.ción. vr.2 vr.2 Con Conduc ducció n. vr. vr. 3 Con Consu suel elo. o. vr vr.. 4 Abun Abundan dancia cia.. vr. vr. 5

III.   A. Se encuentra en su esperanza esperan esperanza. za.para vr vr.. 6esta vida.   Una brillante

B.   Una biena bienaventurada venturada esperanza para el más álla.  

B.   Otro ejemplo de un sermón expositivo expositivo.. Tema: Una fe activa en medio de las pruebas y las tentaciones. Texto: Santiago 1:2-12 Título: “Soportando lo insoportable” Idea central: Una fe activa sopor soporta ta las pruebas y las tentaciones. I.   Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones teniendo una actitud positiva. vrs. 2-4 II.   Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones pidiendo sabiduría al Señor. vrs. 5-8 III.   Una fe activa puede soportar soportar las pruebas y las tentaciones teniendo contentamiento. vrs. 9-11 IV.   Una fe activa activa puede sopor sopor tar las pruebas y las tentaciones tomando en cuenta la recompensa. vr. 12

 

Es Estr truc uctu tura ra del de l bosq bos q uejo ue jo homil omilét étic ico o y sus defin efinic icio ion nes I.   A. Introducción.   Anteriormente hablamos hablamos de de la aportación aportación que la retórica retórica ant antigua igua le ha hecho hecho a la homilética. homilética. dijo adem además ás que la retó retóric ricaa tien tienee que que ver con las regla reglass o B.   Se dijo normas Ycya decir edel ntobuen nces decir que olahablar. retóric ri a que desaesto rrolles a asi, un tenemos diseño que de presentación para seguir el orden lógico de lo que se va a hablar durante duran te el sermón. Ha ese diseño diseño se le ha llamado llamado “ bosquejo bosquejo”. C.   forman Es impo importan rtante te nota node tarrunque qubosquejo e para para cada cahay da reglas uno de lose s elem el emen ento tos s que qusue las partes quelos aplican para

uso correcto.  

II.   ¿Cuáles son las ventajas ventajas de usar un un bosquejo? Amplia la idea de lo que Me ayuda en dos cosas: cos as: Cuando debo de terminar y cuando estoy

tengo que decir

 

Me ayuda a organizar los pensamientos

perdido

Me sirve como guía del sermón para no salirme del tema

Mantiene el interés en la audiencia La audiencia sabráhablando de que estoy

 

III.   ¿Cuáles son las partes de un bosquejo bosquejo??

1. Tema

2. Texto

3. Título 4. Propósito 5. Prop Proposi osici ción ón o idea idea central 

 

6. Introducción

7. Oraci Oración ón transi transito toria ria

8. Divisiones 9. Subdivisiones

10. Conclusión

 

IV.   Definiciones de las partes partes de un bosquejo. bosquejo. asu nto del que voy a hablar o a predicar predi car.. 1.   Tema:   Es el asunto 2.   Texto: Es

el texto o pasaje clave de la Biblia que voy a usar en mi

sermón. 3.   Título:   Es

el nombre dado al sermó rmón, es una frase que regu egularme larment ntee indi indica ca el rumb rumboo o asu asunto de dell sermó sermónn. Por lo general no se dice durante el sermón.

4.   Propósito: Es

lo que quiero lograr en mi audiencia con este tema. Es lo que me motiva a predicar el sermón.

5.   Proposición: Es

la idea principal a través de la cual gira todo el sermón y que el predicador se propone desarrollar, considerar, demostrar o explicar. Es la principal lección o verdad espiritual

del sermón.  

6.   Introducción: Es

el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar las mentes y de asegurar el interés de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar.

7.   Oración Oración transitoria: transitoria: Se

usa para conectar la proposición o idea central con el cuerpo del sermón o las divisiones principales. También se utilizan transiciones para pasar de una división a otra.

8.   Divisiones:   Son

ordenado.

las secciones pri rinncipales de un discurso rso

9.   Subdivisiones: Son

el complement complementoo de las divisiones divisiones principales, principales, también se les ha llamado la carne del sermón, ya que es en ellas donde se desarrolla el e l mensaje y cumplo mi propósito propósito..

10.   Conclusión:   Es

el climax de todo el sermón, en el que el constante objetivo del predicador llega a su meta en forma de un poderosa impresión. La conclusión está diseñada con el propósito de llevar a la congregación a tomar decisiones correctas cor rectas..

 

EL TEMA I.   Introducción. A.   El primer ele element mentoo para prepa preparar rar un buen buen sermón es tener tener un mensaje definido acerca de lo que se va a hablar durante el sermón. B.   Antes de de proceder proceder a lacorta prepara preparación ción de dpregunta: e un sermón el  que predicad predicador debe responder a una y breve voyor a  “¿De

hablar ?” ?”. respuesta esta a dicha pregunta será el tema tema del sermón que se va a C.   La respu

predicar.

D.   Un sermón sin tema es como tirar al blanco sin tener un blanco. blanco.

 

II.   Propósitos del te tema ma del ser sermón bíblico. bíblico.

A.   Fomentar

la unidad del sermó rmón, y si los argumentos, explicaciones y aplicaciones son adecuados, lograr que el tema permanezca como nota dominante sobre la mente.

B.   Ayudar en dar intensidad intensidad y firmeza al al sermón y ma mantener ntener de esta esta

forma el discurso dentro de los límites razonables. Por esto es preferible tener el tema bien limitado, definido y no tan amplio. C.   De alguna man manera, ser el resumen del texto y del sermó rmón

concretado en unas cuantas palabras. Además de ser el lazo de unión de los diversos pensamientos que entrarán en el discurso. discurso.

 

III.   Características del tema de un sermón bíblico bíblico.. ser de importancia vital para el oye oyente. nte. Debe  Debe tratar A.   Debe ser algunas de las grandes g randes verdades bíblicas bíblicas.. B.   Debe Debe ser ser pertin pertinen ente te a las las nece necesi sida dade dess de los los oyente entes. s.

Debe presentar presentar las verdades verdades eternas que el predicador se propone aplicar a las necesidades más apremiantes de la congregación. cong regación.  Enn C.   Debe tener una legítima legítima relación relación con las Escrituras. Escrituras. E

otras palabras debe derivarse legítimamente de la base bíblica. Hayy solo tres maneras de que un tema se derive de la base bíblica: Ha 1.   Puede ser sacado directamente de la base bíblica. (Juan 3:16) 2.   Puede Puede ser inferido por proced procedimie imiento ntoss lógicos lógicos como inducci inducción, ón, deducción deducc ión y analogía. analogía. (Exódo 12:1-13 12:1-13 para una analogía) analogía) 3.   Puede ser sugerido por el pasaje bíblico bíblico. (Romanos (Romanos 12:1,2) 12:1,2)

Debe ser ser una una fras frase e bre breve, clar claraa y que que comp compre rend ndaa la D.   Debe

sustancia del sermón.  

IV. Maneras para encontrar temas para sermones sermones bíblicos. bíblicos. 1. Pidiéndolos a Dios en oración. 2. A través de las visitas pastorales. 3. En eventos especiales tales como: Navidad, día de las madres, la Pascua, etc.

4. Reflexionando en las varias necesidades de la iglesia o del mundo en general. 5. En las lecturas y tiempos dev devocionales ocionales del predicador. 6. Leyendo Leyendo o escuchando sermones ser mones de otros predicadores. 7. Sacados directamente de un tema general

o pasaje bíblico.  

El Texto I.   Introducción. texto  es el versículo, párrafo o porción de la Palabra de A.   El texto Dios, en el cual se basa el sermón que se va a predicar predicar..

del tema que se va va a B.   También puede decirse que el texto es la raíz del

exponner. El tex expo extto no es sola solam mente nte el punt unto de partid rtida del sermón, sino que es la raíz que esta entretejida en todo el mensaje. C.

  mensaje Tendremos que sin decir quebíblica no puede haber un sermón o bíblico un entonces, texto o base adecuada.

 

II.   Razones fundamentales para tener un texto bíblico. bíblico. 1. Establece la necesidad de que cada sermón tenga una base bíblica.

2. Determina Determina cual ha de ser la extensión mínima del pasaje o texto. texto. 3. Constituye Constituye una unidad completa de pensamiento y contribuye a la exactitud de la misma. 4. Ayuda a mantener la atención de los oyentes. 5. Contribuye a la autoridad del mensaje divino.. Lo reviste de la autoridad divino autori dad divina.

 

la 6. Contribuye en dar respeto a Dios y a la congregacion cong regacion..Ya que qu e es una falta de respeto res peto predicar sin un texto o base bíblica. 7. Contribuye al crecimiento espiritual tanto del predicador mismo como de los l os oyentes. oyentes.

8. Contribuye Contribuye a la variedad en los temas a predicar. 9. Evita que el predicador se agote, ya que le señala en donde partir para predicar su sermón.

 

III.  Principios para elegir un texto bíblico para predicar. 8. Debe ser un texto con el cual el predicador se siente seguro de su significado.

1. Debe ser elegido pensando en la unidad del tema.

7. Debe de ser elegido acuerdo con su contexto inmediato o gral. 6. Debe ser un texto que haga hincapié en los aspectos de lapositivos fe.

2. Debe ser elegido porque suple la respuesta al propósito del sermón. 3. Debe ser elegido tomando en cuenta la más apremiante necesidad .

5. Debe ser un texto que se apodere del corazón del

4. Debe ser un texto que el predicador ha escudriñado al máximo.

predicador.  

El título I.   Introducción. ames Braga Braga en su libro libro   “ Cómo Cómo preparar mensajes bíblicos” A.   James dice que: “El  título  título es una expresión de un aspecto específico que ha de ser presentado en el sermón, expresado de tal  manera que sea apropiado para para anunciar el sermón.” título de un sermón bíblic bíblicoo procura procura despe despertar rtar el interés interés y la B.   El título atención de los oyentes sin revelar el contenido del sermón y sin caer en el sensacionalismo. sensacionalismo. C.   Regu Regularmente larmente no se le dice dice a la congregac congregación ión en el el momento momento de

exponer el mensaje.  

II.   Principios o reglas para los títulos de los sermones.

 

El Pr Propósi opósitto I.   Introducción. determinación del pro propósit pósitoo del sermón bíblico bíblico es una fac factor tor A.   La determinación muy importante en la preparación de un mensaje de la Biblia. Desdee el momen omento to en que que el pred predic icaador se para para fren frentte a la B.   Desd cong co ngrregaci gación ón para para pre predica dicarr, deb deberá tene ener muy en clar claroo el propósito o el fin por el cual va a predicar su sermón. Es decir, que espera lograr al término de su sermón. C.   Al predicar su sermón ón elson predicador debe si lo queypretende ofrecer a sus serm oyentes bases para el saber crecimiento firmeza

espiritual, o llevarlas a tomar una decisión por Jesucristo Jesucristo..  

II.   Propósito general del sermón bíblico. bíblico. A.   Es el obje objettivo ivo de cua cualqui lquier er sermó sermónn bíb bíbli lico co vist vistoo desd desdee una perspectiva general. propósito específico del sermón serm ón B.   Es el principio general del cual el propósito  bíblico es una aplicación particular particular.. Un propósito general puede perseguirse o lograrse con varios propósitos específicos distintos. III.   Beneficios del propósito propósito general del sermón sermón bíblico bíblico. Consti stituy tuyee un recuerd recuerdoo oportuno oportuno para el pre predic dicado adorr de que su A.   Con sermón un mediopara y nosuun finElensaber si mismo, que debeesadaptarse f in. fin. esto: es una herramienta, 1.   Nos lib libra ra del peligro peligro del orgullo orgullo por ca causa usa de la ex excele celencia ncia de nuestro mensaje. 2.   Nos pr previene eviene en contra contra de la insensatez insensatez de ser negligentes en

la preparación de nuestro sermón.  

Constituyee una guía indispensab indispensable le en la preparación preparación del sermón. B.   Constituy

Debido a que el propósito: bíblico. 1.   Gobierna la elección del pasaje bíblico. 2.   Influye en la formulación formulación del tema del sermón. serm ón. 3.   In Indi dica ca cual cuales es mate materia riale less de elab elabor orac ació iónn son son nece necesa sario rioss y cuales no lo son. Acon onse seja ja el mejo mejorr ord orden para para las las divi divisi sion ones es del del plan plan del del 4.   Ac sermón. conocido. 5.   Determina la forma en que el sermón ha de ser conocido. C.   Da motivo motivo poderoso para esperar frutos que den la gloria a Dios. Dios.

 

IV.   Clasificación de los propósitos generales de un sermón. evangelístico: gelístico: Es  Es el sermón que tiene el propósito A.   Propósito evan de persuadir a los no creyentes a recibir a Cristo como su Salvador personal. Propósito ito doctrina doctrinall o de edificac edificación ión::   Es el sermón que B.   Propós tiene el propósito de educar a los oyentes y llevarlos a ser disc di scíp ípul ulos os madu maduro ros, s, dánd dándol oles es a cono conoce cerr el sign signif ific icad adoo de las las grandes verdades de la fe cristiana e indicándoles como deben llevarlas lleva rlas a la practica en su vida diaria. diar ia. devocional: Es  Es el sermón que tiene el propósito de C.   Propósito devocional: intensificar en los crey creyentes entes el sentimiento de amorosa devoción y adoración a Dios. Propósito ito de consagr consagraci ación: ón:   Es D.   Propós Es el sermó rmón que tiene el propósito de estimular y animar a los creyentes a dedicar sus talentos y dones al Señor.

 

V.   Propósito específico del sermón bíblico. bíblico. A.   Es una apli aplicaci cación ón particular del propós propósito ito general general respectiv respectivoo del sermón. B.   Es el propósito específico definido del sermón bíblico. bíblico. C.   Es el obje objeti tivvo espe especí cífi fico co que que quer querem emos os logra lograrr con con el sermón sermón.. Algunos le llaman la meta del sermón. Define en forma efectiva qué queremos lograr log rar,, para así elaborar un plan.

específico cífico.. VI.   Características de un buen próposito espe A.   Deb Debee ser vital: vital: N Noo debe ser trivial, trivial, si sino no de importanc importancia ia para la vida cotidiana de los oyentes. apropiado, oportuno y provechoso provechoso B.   Debe ser pertinente: Debe ser apropiado, y de acuerdo con las necesidades necesidades urgentes de la audiencia. C.   De Debe be tener ener unida nidad: d: Cada Cada sermó sermónn debe debe ten tener un pro propósi sitto específico espec ífico,, no varios. varios.

D.   Debe tener claridad: Debe ser definido con exactitud.  

VII. Tres maneras de escribir el propósito específico de un

sermón. A.   Co Conn este este mens mensaj ajee me prop propon ongo go que que los los herma hermano noss apre aprend ndan an

que…

B.   Con este sermón quiero alcanzar… C.   Co Conn este este mens mensaaje cons conseg eguuiré iré qu quee la con congreg gregaación ción tome ome la

decisión de…

 

La Proposición o Idea Central I.   Introducción. A.   James James Braga Braga da está definic definición: ión: “La  proposición es una sencilla declaración del tema que el predicador se propone considerar, desar des arrrolla ollarr, demo demost strrar o ex expl plic icar ar en el disc discur urso. so. En otr otras  palabr  palabras, una afirmación afirmación la principal lección o de laas, veres verdad dad intemporal intempora l deldesermón, traducida traducida en espiritual  una frase declarativa”.

B.   Otra definición es: “Es la declaración en la forma más concisa  y clar clara a posible, posible, por medio de un oración oración gramaticalmente gramaticalmente

completa, del tema que se predicará en el sermón bíblico. bíblico.”  

proposición se le llama llama también también la oración cla clave ve del sermón C.   A la proposición

 bíblico. La proposición es el corazón del sermón bíblico.  bíblico. bíblico. La prop pr opos osic ició iónn nos nos lle lleva al arreg arreglo lo del del sermó sermón, n, y prom promue uevve la estabilidad de la estructura estr uctura y la unidad del pensamiento pensamiento.. proposición también también se le ha llamado la tesis del sermón, la D.   A la proposición idea germinal ger minal o la idea homilética. Es por tanto un principio y una norma rma que gobierna rna la recta conducta. Es un hecho o generalización que es aceptado como cierto y básico. Es una afirm af irmac ació iónn decl declar araati tivva clar claraa de una una verda erdadd fund fundam amen enta tall que que persiste universal.a través de todos los tiempos y que es de aplicación

 

II.   Función e importancia de la proposición. A.   Se ha dicho dicho que la prop propos osic ició iónn es el fact factor or más esen esenci cial al en la organización de un sermón ser món bíblico. bíblico. toda la estructura del sermón. La proposición proposición es a la B.   Es la base de toda organización del sermón ser món lo que los cimientos a un edificio. edificio. Indi dica ca clar claram amen ente te a la congr congrega egaci ción ón el curso curso del del sermón sermón.. Una C.   In proposición ión bien ela elaborada no sól sólo es benefici iciosa para el predicador,, sino también para la congregación. predicador D.   Deriva de ella las divisiones divisiones principales del sermón.

E.   Propone Propone el desarrollo desarrollo del tema del sermón bíblico bíblico pa para ra alcanzar alcanzar

un fin específico, específico, es en otras palabras el sermón en miniatura. miniatura.  

III.   Principios para la elaboración de la pr proposición. oposición. 1. La proposición debe ser una afirmación expresiva de la idea principal o esencial del sermón en una oración completa. 2. La proposición debe ser una oración declarativa, explícita y positiva.

3. La proposición debe ser una verdad intemporal, generalmente dada en tiempo presente.

4. La proposición debe ser afirmada de una

manera sencilla y clara.  

5. La proposición debe ser expresión de una verdad vital.

6. La proposición debe ser específica.

7. Lamanera proposición sera afirmada una concisadebe y que la vez seade clara.

8. La proposición puede ser afirmada con una oración interrogativ inter rogativa, a, exhortativa o

exclamativa.  

IV.   Proceso para desarrollar la proposición proposición del del sermón. 1. Un estudio exegético completo del pasaje.

2. Afirmación de la idea exegética del pasaje.

3.

4.

Descubrir la verdad principal que el pasaje parece

Expresión de la proposición en forma de una oración concisa y

comunicar.

poderosa.

 

La Intr Introducción oducción I.   Introducción. A.   La introd introducción ucción es el proceso proceso mediante mediante el que el predicador trata de preparar las mentes y de asegurar el interés de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar. B.   La introdu introducció cciónn es una parte vital vital del sermón, sermón, y el éxito éxito de todo todo el mensaje depende de la capacidad del predicador de conseguir el apoyo de sus oyentes al inicio del discurso. C.   La introd introducción ucción es el discurso explicativo explicativo que antecede antecede al cuerpo

del sermón bíblico. Generalmente es la última parte del sermón en ser preparada.  

Propósitos ósitos de la la introducci introducción ón del sermón II. Prop  bíblico..  bíblico •   Captar la atención e interés de los ooyentes yentes.. •  Estimular la buena disposición de los oyentes para que presten su atención a la predicación y puedan entender el mensaje. •   Preparar cam camino ino al en corazón dtierra. e la congregación para qu quee la Palabraa deelDios Palabr caiga buenade •  Conseguir la buena voluntad, atención y disposición de aprender

de los que escuchan.

 

III. Tipos de introducción del sermón  bíblico..  bíblico

•   Las que surgen del tema tema general del pasaje o del mensaje. •   Las que comienzan con una ilustración, historia o anécdota. •   Las que comienzan comienzan citando las Escrituras. reflexionar y •   Las que hacen una pregunta para reflexionar luego le dan la contestación. declaración sorpresiva. •   Las que inician con una declaración •  Las que hacen una breve explicación o interpretación de la base bíblica del sermón. un hecho o situación por •   Las que se refieren a un la que ha pasado el predicador mismo. •   Las que toman como referencia una estadística, o acontecimientos sacados de libros, periódicos o revistas. revistas. •   Las que declaran con franqueza el propósito

específico del sermón ser món bíblico. bíblico.  

IV.   Principios para la introducción del sermón.

brevee 1. Debe ser brev 2. Debe ser interesante 3. Debe conducir a la idea dominante o punto principal del pasaje. 4. Debe Debe ser expresada en el bosquejo con unas pocas oraciones o frases. 5. Debe ser narrada con emotividad. 6. Debe Debe conducir a la idea central del

sermón.  

La Oración de Transición y las las Transi Transicione cioness I.   Introducción. oració iónn de tran transi sici ción ón es la pregu pregunt ntaa cla clave que que se hac hacee a la A.   La orac proposición del sermón bíblico, de cuyas respuestas se obtienen lass divi la divisi sion ones es princ princip ipal ales es del del mens mensaj ajee. Es una una pr preg eguunta nta que que gobierna o dirige el plan del sermón ser món bíblico bíblico.. cual se pueden formular en una B.   Es la herramienta por medio de la cual sola palabra las divisiones principales del sermón. C.   Podemos odemos decir decir entonc entonces es que la oración oración de transi transició ciónn tiene tiene por

función principal obtener las divisiones principales del sermón  bíblico..  bíblico  

II.   Algunas oraciones oraciones de transición transición o preguntas de transición

pueden ser: 1.   ¿Qué...? 2.   ¿Por qué...? 3.   ¿Cómo...? 4.   ¿Cuándo...? 5.   ¿Para qué...? 6.   ¿De qué maneras...? 7.   ¿Dónde...?

III.   Las transiciones transiciones del sermón bíblico. bíblico. comoo la oración oración de transic transición ión es necesa necesaria ria para formar formar una A.   Así com conexión suave entre la idea central y el cuerpo del sermón,

también se precisa de transiciones cuidadosamente construidas cuando se pasa de una división principal pr incipal a la siguiente.  

pasar sar de una una división principal B.   Cuando el predicador se dispone a pa

del sermón a la siguiente, la transición ofrece una pista a los oyentes de que el ministro está dispuesto a empezar la siguiente frase de su mensaje. transición eficaz eficaz debe poner poner en claro a los escuchas escuchas de cada C.   Una transición uno de los pasos en el progreso del sermón. Debe preparar las mentes para lo que va a seguir, seguir, e interesarles en ello. ello. ser expresadas expresadas de tal manera que permitan D.   Las transiciones deben ser el flujo de las ideas de una parte par te del sermón a la l a siguiente. siguiente. Uno de los los medi medios os más más efec efecti tivvos para para hace hacerr tran transi sici cion ones es es E.   Uno mediante el uso de una palabra clave contenida en la oración principal de transición. Ejemplo: Idea Central: La justificación por gracia tiene varios resultados resultados O.T: .T: ¿Cuáles son los resultados de la justificación por gracia? g racia?

Palabra clav cl ave: e: “Resultados”  

Las La s Divi Divisi sion ones es Pr Prin inci cipa pale les s I.   Introducción. A.   Son las las partes en las que se divide divide el tema específ específico ico del se sermón rmón  bíblico a partir de la pregunta clave clave y tratan tratan de ideas generales. generales. respuestas a la pregunta pregunta cla clave nos permiten ampliar ampliar y dividir B.   Las respuestas el tema específico que se va a predicar durante el sermón. C.   Las divisiones divisiones principales principales son tam también bién las secciones secciones principales principales de un discurso discur so ordenado. ordenado. Sea que se indiquen en la predicación o no, un sermó rmón D.   Sea apropiadamente planificado estará dividido en partes concretas,

contribuyendo cada componente a la unidad del discurso.  

II.   La importancia de las divisiones principales del sermón. unidad de la exposición del sermón bíblico. bíblico. A.   Asegurar la unidad Asegurar la claridad claridad del discurso, discurso, ya que una una idea se compr comprende ende B.   Asegurar mejor cuando se le examina por partes. C.   Promov Promover er la dicusión dicusión progresiva progresiva del sermón, ya ya que no no basta con que la audiencia note que esta bien organizado, sino que noten la progresió del discurso, al pasar de división a división. D.   Sostener Sostener el interés de la exposició exposiciónn del mensaje, mensaje, porqu porquee el pasar de una división a otra provee “descansos mentales” que alivian el cansancio de todo discurso prolongado. E.   Ayuda yudarr al pred predic icad ador or a recor ecorda darr las las parte partess princ princip ipal ales es de su sermón. congregación ción a tener tener en claro claro los principales principales puntos puntos F.   Ayudar a la congrega del sermón. yudarr a la audi audien enci ciaa a reco record rdar ar los los punt puntos os princ princip ipal ales es de un G.   Ayuda sermón bíblico. bíblico.

 

III.   Principios

para

la

elaboración

de

la

divisiones

principales. proposición,, contribuyendo al 1. Deben surgir directamente de la proposición desarrollo de la misma.

2. Deben desarrollar una idea distinta entre si mismas.

3. Pueden disponerse en forma progresiva.

4. Deben ser expresadas con claridad.

 

5. Deben ser limitadas en número.

Deben ser estructuradas 6. Deben estr ucturadas en forma for ma paralela o simétrica.

7. Deben ser redactadas con oraciones gramaticalmente completas.

8. Deben tener no menos de dos subdivisiones.

9. Deben ser anunciadas antes de ser explicadas.

 

Las subdivisiones I.   Introducción. muchass ocas ocasio ione nes, s, el pred predic icad ador or se enco encont ntra rará rá con con que que al A.   En mucha prep pr epar arar ar su sermó sermón, n, cada cada divi divisi sión ón princ princip ipal al requi equier eree ci ciert ertoo desarrollo y explicación. Esto debido a que muchas veces será necesario subdividir los puntos principales en subpuntos, con el fin de lograr una mejor comunicación. B.   Las subdivi subdivisio siones nes son partes de la divisió divisiónn principal, principal, que están están relacionadas con las divisiones principales y que sirven para hacer

una adecuada exposición. Estas dividen a la división principal en partes más específicas.  

II.   Principios para la elaboración elaboración de las subdivisiones. subdivisiones. 1. Deben derivarse de sus respectivas divisiones principales y estar relacionadas lógicamente con ellas. 2. Deben ser limitadas li mitadas en número número..

3. Pueden no ir en el orden del texto.

4. Deben de ser distintas entre ellas.

5. Deben de ser cortas cor tas en su declaración.

 

LA CONCLUSIÓN CONCLUSIÓN I.   Introducción. A.   Alguie Alguienn escribió: “Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelent excel entee pr propó opósit sitoo en nuest nuestro ro ser sermón món bíblic bíblico, o, una buena buena base bíblica bien analizada, en armonía con un excelente asunto, con su buen tema, proposición intachable, palabra clave y buen bosquejo, pero si no sabemos concluir de nada sirve el resto del trabajo. trabajo.” B.   Otro más dijo: “Di  lo que tengas que decir y termina cuando lo hayas dicho.”

C.   Si emp empeza ezarr bien bien es important importantee, no lo es men menos os terminar terminar bien bien y

terminar a tiempo. tiempo.  

II.   Definiciones de la conclusión. A.   Es la parte final y/o e ell climax del del sermón bíblico bíblico.. Es también también la etapa donde el predicador expone las conclusiones finales de la argumentación bíblica. ames es Brag Bragaa en su libr libroo Cómo preparar mensajes bíblicos  da esta B.   Jam   “  

”   

definición:  “La  conclusión es el punto culminante de todo el  sermón, en el que el constante objetivo objetivo del predicador lleg llega a su meta en forma de una poderosa impresión.”

 

III. Funciones de la conclusión conclusión del sermón bíblico. bíblico. A. Resumir Resumir las las ideas ideas princi principal pales es del sermón sermón para para refr refresc escar ar la mente mente del auditorio. B. Enf Enfatiza tizarr y reafi eafirma rmarr aque aquell lloo que que ya ha si siddo decl declaarado rado en el sermón bíblico, por lo tanto, no es una parte para nuevas ideas o argumentos tardíos. C. oyente. Imprimir la verdad verdad expuesta, expuesta, en un impacto impacto final, final, en la mente del

D. Traer todo enfocad enfocadoo a que haya haya un encuentr encuentroo personal con Dios por parte par te del oyente. oyente. E. Entreg Entregar ar los asunt asuntos os vitales vitales y eternos del del evang evangeli elioo a la decisió decisiónn del oyente. oyente. F. Sugerir Sugerir el camino camino de acció acciónn a seguir seguir por parte de los oyen oyentes tes.. G. Indica Indicarr un contras contraste te dichoso y favo favorab rable le con una verd verdad ad rígida y severa.

 

IV.   Formas de conclusión del sermón bíblico bíblico.. A.   La recapitulación.

1.   Recoge eenn una sola melirada la lass perspectiva perspect generales de todo todo el camino recorrido pormirada sermón bíblico. ivass generales 2.   Le recuerda a la audiencia los puntos fuerte rtes del sermó rmón predicado en cada parte de las divisiones principales. 3.   No vuel vuelvvela amemoria pr pred edic icar ardelas lassusdivi divisi sion ones es,, para so solo lo prepararlos la lass menc mencio iona na para para refrescar oyentes para la aplicación. B. La pe persu rsuas asió ión. n. 1. Para pode poderr persu persuadi adirr se ne neces cesita ita hhaber aber echado echado un buen buen cimie cimiento nto sólido de conocimiento a través de todo el sermón definiendo con claridad cual es el deber y de que se trata. 2. Es pe persuad rsuadir ir la volun voluntad tad de dell oy oyent entee a cumplir cumplir en obed obedien iencia cia a la Palabra de Dios.

3. La pe persua rsuasi sión ón se pued puedee hacer hacer po porr medio medio de un unaa ape apela laci ción ón a los deseos fundamentales que hay en todo hombre de ser feliz.  

C.   La invitación.

1.   Es la fase ddonde onde el el predicado predicadorr pasa a la acción acción y pi pide de que sus sus oyentes oy entes tomen una decisión desde sus lugares o invitándolos a pasar al frente. f rente. hacer un llamamiento y una ministración. 2.   Consiste en hacer 3.   El llamami llamamiento ento es la invitac invitación ión que el predicad predicador or hace a los oyentes, con el propósito oyentes, propósito de de ministrarles. ministrac ración ión es la activida actividadd que realiz realizaa el predica predicador dor en 4.   La minist sus oyentes oyentes al interceder por ellos en oración, después después que ha realizado el llamamiento.. D.

E.

  La aplicación.

  La ilustración.  

V.   Principios para la elaboración elaboración de la conclusión. conclusión.

1. Debe ser  breve  bre ve..

2. Debe ser sencilla.

3.finales Las palabras deben elegirse con reflexión y

4. Debe ser expresada en el  bosquejo con unas pocas oraciones o

esmero.

frases.

 

VI.   Consejos práctic prácticos os para la conclusión del sermón. 1. Hagála adecuada al tema del sermón bíblico bíblico.. 2. No use frases repetidas en la conclusión.

3. Sea breve..

4.Acentúe el lado positivo más que el negativo ne gativo..

el negativo ne gativo..  

5. Hagála personal, pero no excesivamente personal. 6. Nunca distraiga la atención ni debilite la fuerza de la conclusión con una excusa..

7. Evite las expresiones humorísticas en la conclusión.

4.Absténgase de cualquier acto

que distraiga la atención.  

Las La s Ilust Ilustra raci cion ones es de dell Sermó Sermón n I.   Introducción. frecuencia ecuencia se dice que las ilustraciones son aall sermón bíblico A.   Con fr lo que las ventanas son a un edificio. Así como las ventanas dejan pasar la luz al edificio, así una buena ilustración clarifica o da luz al mensaje. Una ilustración es una forma de arrojar luz B.   Definición:   “ Una sobree un sermó sobr sermón, n, mediante mediante el uso de de un ejemplo; ejemplo; con el fin fin de

 f  facilitar acilitar a los oyentes oyentes la de las verdades verdades  proclamadas por la Palabr Palabra a deasimilación Dios.”  

II.   Las varias varias formas que puede asumir una ilustración. A.   Una parábola. B.   Una analogía. C.  Una alegoría. D.   Una historia (incluyendo (incluyendo una una anécdota o fábula) fábula) E.   Una experiencia personal.

F.   Un acontecimiento acontecimiento histórico histór ico.. G.   Un incidente biográfico. biográfico. H.   Una estadística.

I.   Una nota periódistica.  J.   Una historia inventada inventada o sacada de la propia

imaginación.  

III.   La importancia de las ilustraciones ilustraciones del sermón.

1. Dan claridad al sermón.

3. Dan vivacidad a la verdad.

2. Dan interés al sermón.

4. Dan énfasis a la verdad.

 

IV.   Principios para el uso de las ilustraciones. ilustraciones.

1. Se deben usar ilustraciones adecuadas.

2. Se deben usar ilustraciones creíbles.

3. Se deben contar adecuadamente los hechos de la ilustración.

 

4. Se deben usar ilustraciones que sean razonablemente breves.

5. Se debe ser selectivo al elegir las ilustraciones.

6. Se pueden usar ilustraciones humorísticas, sin ir al extremo.

 

Las apli apsermón lica caci cion ones es del del I.   Introducción. definee a la aplica aplicació ciónn como el proce proceso so retórico retórico,, med median iante te el A.   Se defin cual se hace que la verdad bíblica se aplique directa y perso rsonalmente a los oyentes, a fin de persu rsuadirles a que respondan adecuadamente. uno de los eleme element ntos os más importa important ntes es del sermón sermón bíbli bíblico co.. B.   Es uno Mediante ella, las demandas de la Palabra de Dios son proyectada proyectadass

sobre el individuo a fin que pueda responder fa favorab vorablemente lemente al mensaje. Cuando se usadeapropiadamente, la aplicación muestra la relevancia releva ncia de la Biblia en la vida vi da diaria de los oyentes. oyentes.  

II.   Requisitos previos principales del predicador para una

aplicación efectiva. 1. Es muy muy importante que el predicador viva una relación muy próxima a Dios.

2. Es escencial que el predicador tenga una buena instrucción.

3. Es indispensable indispensable que que el predicador predicador tenga un

conocimiento amplio de la naturaleza humana.  

4. Es muy muy importante que el predicador predicador se interese en las condiciones y relaciones de sus oyentes.

5. Es muy muy importante que el predicador hable con naturalidad

6. Es muy muy importante que el predicador viva en completa

dependencia de la obra del Espíritu de Dios. Dios.  

III.   Principios para la elaboración y el uso de las aplicaciones. aplicaciones.

1. Deben ser usadas para relacionar el sermón ser món con los problemas y las necesidades básicas b ásicas de los oy oyentes. entes.

2. Debendevuelv ser elaboradas paraescenas usar la yimaginación tal manera que devuelvan an a la vida pers onajes de personajes bíblicos.

3. Debenlas servidas usadas mostraren cómo la verdadcotidiano. se puede aplicar apli car a de para las personas el ambiente

4. Deben extraer del texto principios universales que sean aplicables

en todo tiempo..  

5. Deben estar de acuerdo con la verdad del pasaje.

6. Deben ser expresadas en forma muy específica y definida.

7. Deben ser usadas para alentar a los oy oyentes entes con los motivos correctos.

8. Deben ser usadas para relacionar la verdad con los tiempos

actuales..  

IV.   Dos tipos de aplicacion del sermón bíblico bíblico.. A.   La apl aplicación icación progresiva: progresiva: Son las verdades verdades espirituales que se aplican a los oyenteso durante todadel la sermó predicación del ser món, esto es en cada división subdivisión bíblico bíblico. . sermón, B.   Aplicación final: Es la que se aplica al final del sermón bíblico, y

tiene que ver con el propósito del mensaje bíblico para toda la congregación.

 

¿Cómo predicar el sermón bíblico I.   Introducción. papel, pel, listo para para A.   Ya tengo mi sermón escrito y mi bosquejo en el pa predicarlo en el púlpito. preguntaa que tengo tengo que valorar valorar es: es: ¿qué es lo que no B.   La primera pregunt debo hacer cuando este predicando el sermón? 

C.   La segunda segunda pregunt preguntaa que debo debo hacerme hacerme es: ¿qué es lo que debo

hacer al momento de estar presentando mi sermón? 

 

II.

Lo que no se debe hacer durante la presentación del sermón. 1.   Repetir los mismos pensamientos una y otra vez. 2.   Evite la vulgar vulgaridad idad al hablar hablar.. 3.   Evite el humori humorismo smo en extremo extremo.. 4.   Evite estar mal presentado. 5.   Evite estar corriendo de un lugar a otro de la plataforma. 6.   Evite pr predicar edicar a las par paredes edes o al techo del templo templo.. 7.   Evite m mirar irar a una sola persona en particular. particular.

aunque que lo 8.   No le diga a la congregación que está nervioso aun este.

9.   Nunca le diga a la congregación que no no se preparó

adecuadamente.  

10.   No use la predicación pa para ra atacar o desacreditar a otros. otros. 11.   Evite usar muletillas muletillas.. 12.   Evite posturas qu quee son incorrectas mientras mientras se predic predica: a: •

•

•

•

•

•

•

•

         

Leer el sermón en la palma de la mano. mano. Balancear el cuerpo en forma de péndulo de un lado lado a otro. otro. Restregarse la nariz con el dedo. dedo. Amenazar a los oyentes con los puños. Estremecer Estremecer al auditorio con gritos y toser ruidosamente después de cada párrafo.

  Abalanzarse sobre el auditorio inclinando el cuerpo hacia adelante.   Rascarse Rascar se la oreja a cada momento. momento.   Golpear el púlpito violentamente. violentamente.

•

  Meter las manos en los bolsillos y mover mover las llaves llaves para calmar los nervios.

 

III. Lo que se debe hacer durante la presentación del sermón. 1.   Sea fiel al texto bíblico bíblico.. 2.   Sea positivo y edificante. 3.   Use términos, ejemplos e imagenes actuales y comprensib comprensibles. les. aburrimiento.. 4.   Evite la monotonía y el aburrimiento 5.   Haga buen uso de la oratoria. 6.   Transmita entusiasmo en su mensaje.

prudente ente en el uso de la vo voz. z. Sub Subaa y baje el tono en los 7.   Sea prud momentos adecuados. 8.   Lea la Biblia con el fin de crear expectat expectativa iva en sus oy oyentes. entes.

9.   Repase a medida que va av avanzando. anzando.  

10.  Hable no sólo con su voz, sino también con los movimientos

del cuerpo, especialmente con los brazos y las manos. 11.   Mire directamente a los ojos de todos sus oyentes. Pero hágalo en forma for ma tranquila, nnoo amenazadora.

Spurgeon decía con respecto a la manera de predicar el sermón: “...es cómo servir el manjar en el plato de tal  manera que la gente quiera comer con gusto y entusiasmo.”