Historia y Vida N 594 Septiembre 2017

 

SUMARIO

09 /  / 2017

66 LA HABSBURGO MÁS PODEROSA 300 aniversario de María Teresa de Austria

ARTÍCULOS trama Babington La conspiración que pretendía 50 La asesinar a su enemiga, Isabel I de Inglaterra, fue la perdición de la católica María Estuardo. El espionaje de la Reina Virgen encontró a la escocesa culpable. Le esperaba el patíbulo.  M. Alpert, Alpert, historiador.

60 El púgil que desafió a Mussolini Hijo de italiano y congoleña, el boxeador Leone Jacovacci tenía todas las cualidades para ser un

Se cumpleT eleresa tricentenario del 66 María nacimiento de una monarca que gobernó Austria a caballo entre Marel Barroco y la Ilustración. I. Mar garit, doctora en Historia.

74 Operación Dulcinea En 1961, un grupo de rebeldes secuestró el transatlántico Santa Maria con intención de poner fin a las dictaduras de España y Por Por-Carcedo, periodista y escritor. tugal. D. Carcedo,

82 Arte MONDRIAN

gran campeón. Pero elnorégimen fascista de Mussolini iba a aceptar que un negro representara al país. M. Tori, Tori, periodista. periodista.  

Una muestra en La Haya homenajea al maestro de la pintura geométrica.  A. Echeverría, Echeverría, periodista.  periodista.

 .     0    3     9    1  ,     d   n   u    F   s   r    e   g    o    R    /    T    E    M

31 DIOSES DEL NILO Los egipcios no tenían dogmas. Su religión se basaba en el culto a cientos de deidades, con apariencias de lo más diversas, de las que se esperaba que protegieran al país. Si recibían las ofrendas adecuadas.  J. M. Parr Parra, a, doctor en Historia Antigua.

HISTORIA Y VIDA 

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SUMARIO

09 / 2017 SECCIONES 08

Primera plana TRES NOMBRES PARA UN PARTIDO

Konrad Adenauer, Helmut Kohl y  Ange  Angela lahan Mermarcado Merkel. kel. Su carisma cala risma y su fuerza historia de la democracia cristiana en  Alemania.  Aleman ia. G. Toca Rey, periodista.

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En breve

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Lugares

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Anécdotas

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Arqueología SELINUNTE

En el extremo oeste de Sicilia, “la tierra de las pulgas” alberga uno de los yacimientos arqueológicos más espectaculares de Europa.  J. Elliot, Elliot, periodista.

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SELINUNTE Y SU YACIMIENTO YACIMIENTO 

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Los secretos de la Sicilia griega  .    3     6     9    1  ,

   M  .

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   o   y    o   r   r   a    M       ©

Libros  — Nazis Nazis a pie de calle. calle.  — Los Los niños niños de Rusi Rusia. a.  — El diari diario o del diabl diablo. o.  — El via viajero jero acci accident dental. al.  — Creer Creer y destruir destruir..  — Kropotk Kropotkin. in.

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  n   r    o    B     l    e     d    t   a   c   r    e

Correo   Agenda

Cine Foto con historia EL “DÍA H”

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Hace 50 años, los suecos superaron las resistencias propias y pasaron a conducir por la derecha.

Créditos fotográficos: Aci

Agencia de Fotografía: pp. 56, 57. 57. AGE Fotostock: pp. 3232-33. 33. Álbum Archivo Fotográfico: pp. 31, 35, 44, 45, 50-51, 54-55, 55, 62, 66-67, 71, 91, 95. Cordon Press: 74-75, 74-75, 79, 81. Edu García: p. 7. Getty Images: portada y pp. 8, 8-9, 10, 11, 12, 18-19, 26, 28, 29, 34, 38-39, 38-39, 40-41, 42, 49, 53, 63, 68, 73, 76, 77, 78, 80, 90, 92, 93, 94, 98. Getty Images / iStock: pp. 3, 22, 46, 48. Getty Images / Thinkstock: p. 16. Gtresonline / AP: p. 65. PhotoAISA: pp. 27, 27, 58, 60-61. Aurimages: pp. 52-53. Scala Archives Florence: pp. 43, 47 47,, 64. Shutterstock.co Shutterstock.com: m: pp. 4, 9, 20-21, 29, 36-37 36-37,, 70-71. 70-71. Cortesía de The Metropolitan Museum of Art, Nueva York: p. 3. Cortesía de Museu del Born, Barcelona: pp. 4, 86. Cortesía de Bteam Pictures: pp. 4, 19, 97. Cortesía de A contracorriente films: pp. 12-13, 12-13, 97. Cortesía de Sotheby’s, Londres: p. 17. Cortesía de Israel Antiquities Authority: p. 17. Cortesía de Actas: p. 28. Cortesía de Gemeentemuseum, La Haya: pp. 82-85. Cortesía de Archivo de la Corona de Aragón Aragón,, Museo Lázar Lázaroo Galdiano, CaixaForum Madrid, Tate Tate Modern, Es Baluard, Museu d’Història de Barcelona, Museo Guggenheim-Bilbao Guggenheim-Bilbao,, Museo de Bellas Artes de Bilbao: pp. 86-89. Historia: p. 89. Cortesía de Alianza, Crítica, Aguilar, Aguilar, Galaxia Gutenberg, Cátedra, Salamandra, Pasado Pasado & Presente, Acantilado, Ariel, Wargaming.net: pp. 90-95. Cortesía de Entertainment One Films, Karma Films, Universal Pictures Spain: p. 96. Wikimedia Commons: pp. 14, 24-25, 27, 27, 28, 29, 72. Infografía y cartografía: Enric Sorribas / Geotec, p. 26.

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EL ORIGEN

DE TODO eródoto, historiador y geógrafo griego, que recorrió el antiguo Egipto en el siglo V a. C., consideraba a los egipcios los hombres más escrupulosamente religiosos. Mucho tiempo después, el egiptólogo francés Pierre Montet afirmaba, en esa misma línea: “Ningún pueblo alimentó una multitud tan numerosa de dioses, seres y objetos sagrados. Ninguno construyó para ellos templos tan magníficos,, ni puso a su servicio tal efectivo de sacerdotes y músicos, ni inventó tantos ritos magníficos y ceremonias”. No tenían dogmas, pero sí infinidad de relatos variables, desde el propio origen de la creación, desarrollados por una civilización que duró más de tres mil años. De aspecto humano (masculino o femenino), animal o mixto, individualizados o asociados en grupos, estas entidades divinas encarnaron desde conceptos como el orden, el caos, el amor y el odio hasta elementos de la naturaleza (el sol, la vegetación, el agua o el aire), sin olvidar a las que simbolizaban actividades concretas, como la caza, la agricultura o la guerra. Paraa un egipcio, la religión penetraba en toda su vida, tanto en lo social y en lo político como Par en lo económico. Cuanto le ocurría y lo que sucedía a su alrededor dependían exclus exclusivamenivamente de la voluntad de los dioses. Pero ¿cuál era el origen de estas divinidades? ¿Qué concepción tenían los egipcios de ellas ellas? ? ¿Cómo era su visión del mundo mundo? ? Estos son algunos de los interrogantes que encuentran respuesta respuesta en el dossier de este mes, que realiza un minucioso recorrido por la evolución, el culto y el declive del panteón egipcio en la que constituyó la sociedad más teocrática del mundo antiguo. Me gustaría concluir estas líneas con un recuerdo a nuestro compañero Javier Sáenz, director de Relaciones Externas de Prisma Publicaciones, quien nos dejó hace escasas semanas de modo inesperado. Javier mostró desde el principio gran estima por HISTORIA  Y VIDA, y su repentino fallecimiento dejó en proyecto muchos planes que gestionábamos con ilusión. Esta redacción siente su pérdida.

 H

Esta revista ha recibido una ayuda a la edición del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

 Isabel Marga Margarit, rit, directora

PORTADA El dios Anubis en un fresco de la tumba de Horemheb. Valle de los Reyes, Egipto.

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PRIMERA PLANA

 TRES TRES NO NOMB MBRES RES PARA UN PARTIDO Las ya cercanas elecciones en Alemania nos sirven para revisar la historia de la CDU, el partido que dirige en la actualidad Angela Merkel. GONZALO TOCA REY, PERIODISTA

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HISTORIA Y VIDA

 

ALEMANIA

TRES CANCILLERES de la CDU: Angela Merkel (arriba), Helmut Kohl (centro) y Konrad Adenauer (a la izqda.).

l 24 de este mes de septiembre se celebran unas elecciones federales en Alemania que, según los sondeos, podrían renovar el mandato de la canciller Angela Merkel y de la CDU, el partido que ha dirigido durante los últimos diecinueve años. Serán un paso más en la apasionante vida de una formación política marcada por sus tres grandes líderes: Konrad Adenauer, Helmut Kohl y la propia Merkel. Konrad Adenauer, el cofundador después de la Segunda Guerra Mundial y primer dirigente de la CDU desde 1946, fue un personaje clave para su partido hasta que cedió su trono en 1966, un año antes de

 E

SUS IDEAS, SU GESTIÓN ECONÓMICA Y SU VISIÓN DE LA HISTORIA FUERON LO QUE MANTUVO EN EL

que ocupaban lo que se convertiría en  Alemania  Alema nia Occide Occidental ntal no podían decir que él fuese peor que la alternativa: los socialistas del SPD. Estos seguían abrazando el marxismo, lo que cuestionaba su talante democrático y su relación con los so-

PODER A ADENAUER

 viético  viéticos, s, Alemania, y exigían exigían laalgo reun reunificación ificación inmediata de que inquietaba a las potencias europeas y que podía pro vocar conflictos con Stalin. Las ideas, la gestión económica y la visión de la historia de Adenauer, y su talento para comunicarlas, fueron los grandes motores que lo elevaron y mantuvieron en la cancillería. Convirtió a la CDU en un partido que desconfiaba del poder del Estado y que aglutinó, por primera vez, a cristianos protestantes y católicos. Creía que la implosión de la democracia de Weimar se había producido por la desunión de los partidos democráticos y de los votantes cristianos. Atribuía también la intensidad devastadora de Hitler no solo a la crueldad y habilidad de los nazis, sino también al “prusianismo”, es decir, al

fallecer. Le determinaron para siempre la represión y el ascenso nazi cuando él era alcalde de Colonia, las disputas con la autoridad militar británica que ocupó su ciudad tras la guerra y el orgullo herido de una nación derrotada. Su pueblo no era un pueblo conquistado, sino un pueblo liberado. Parte de Alemania y su población –la oposición y la resistencia, los judíos y otras minorías represaliadas  y todos aquellos que callaron callaron por pánico pánico a perderlo todo– también habían sido  víctimas de los nazis. Eran millones. millones. Nadie podía acusarlo seriamente de haber cambiado de chaqueta para venderse a los aliados, y, al mismo tiempo, los aliados

HISTORIA Y VIDA  9

 

PRIMERA PLANA Unión Soviética y cayó el Muro de Berlín, abrazó la reunificación inmediata. Es difícil imaginar la reunificación alemana sin Kohl, sin el rumbo r umbo que le impuso a la CDU. Tampoco es fácil entenderla sin el despliegue que realizó el canciller en los años precedentes para consolidar una alianza con Francia y, muy en especial, con el presidente François Mitterrand. Sin la alianza franco-alemana, el Tratado de Maastricht, la integración comunitaria como la conocemos hoy o el euro hubieran sido imposibles en los noventa. El esfuerzo diplomático de Kohl se había extendido también a Estados Unidos (instaló en su territorio los misiles de medio alcance de la OTAN en los ochenta) y a la Alemania Oriental (celebró una cumbre con su líder, Erich Honecker, en 1987), y encontró la forma de resolver pacíficamentee la caída del muro buscanpacíficament do la complicidad de Moscú. Cuando EDMUND STOIBER (a la dcha.), presidente de Baviera hasta 2007, junto a un sucesor en el cargo en 2013.

culto y la construcción de un Estado armaar mado hasta los dientes y legitimado para someter a los individuos y dominar, mediante monopolios públicos y cárteles afines, los grandes recursos productivos. Naturalmente, las convicciones de Adenauer lo llevaron a la hostilidad contra el marxismo y el comunismo durante la Guerra Fría. Abrazó, igualmente, la división de los poderes del Estado, el humanismo cristiano, los derechos individuales, la competencia compet encia y la iniciativa privada como

nado el marxismo en 1959) para seducir a la población y a otros partidos que pudieran apoyarlos, llevó a la CDU, primero, a una gran coalición con ellos y, después, a perder las elecciones en 1969. No volverían al gobierno hasta principios de los ochenta, y aquella peregrinación por el desierto se debió, en menor medida, a la desconfianza hacia Kohl de la CSU (el partido bávaro que ha unido tradicionalmente sus votos a los de la CDU en el Parlamento) y, en mayor medida, a dos aspec-

protagonistas de la vida económica por último, un precario equilibrio entrey,liberalismo constitucional y conservadurismo social. Esas son las señas de identidad que han definido a la CDU hasta hoy.

tos del legadoautoritario de Adenauer. un liderazgo (noNecesitaban levantarían cabeza hasta encontrar en Kohl a un dirigente tan agresivo y ambicioso como él) y estaban convencidos de que su partido era el único realmente legitimado legiti mado para gobernar. Los padres de la democracia, como  Adenauer  Aden auer,, suelen suelen ser tamb también ién los hij hijos os de algunos de los vicios de la dictadura. Tras los fracasos de sus rivales dentro de su formación, Helmut Kohl se convirtió en el líder de la CDU en 1973 y en jefe del gobierno de 1982 a 1998. Kohl recuperó la confianza de otros partidos más allá de la CSU, y eso le permitió per mitió destronar al canciller socialista con una moción de censura en 1982. Un punto de divergencia con respecto a Adenauer fue la manera en la que, una vez que empezó a implosionar la

La gran transición En 1963, Adenauer, con más de ochenta años y una pérdida importante de votos en las elecciones de 1961, dejó las riendas del gobierno en manos de su ministro de Economía. La recesión de mediados de los sesenta y el abandono de algunos de los aliados tradicionales de la CDU fracturaron su poder. Además, aquella década castigó a muchos partidos y candidatos conservadores en Europa y Estados Unidos. Todo ello, sumado a la habilidad de los socialistas del SPD (que habían abando-

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HISTORIA Y VIDA

llegó el momento de impulsar la reunificación, ya había cultivado las relaciones

KOHL, QUE EXAGERÓ LA SENCILLEZ, RAPIDEZ Y PROSPERIDAD DE LA REUNIFICACIÓN,PERDIÓ REUNIFICACIÓN, PERDIÓ MILLONES DE VOT VOTOS OS  y el capital político político que necesitaba. necesitaba. Desafortunadamente, ese capital político quedó prácticamente dilapidado por sus medias verdades ylasus delitos.laKohl exageró enormemente sencillez, rapidez y la prosperidad de la reunificación, y lo pagó perdiendo millones de votos. Además, se descubrió que había aceptado contribuciones ilegales en sus campañas electorales. Desde su caída a finales de los noventa hasta la elección de Angela Merkel como candidata a la cancillería en 2005, la CDU  volvió  vol vió a quedar quedar fuera fuera del del ejecutiv ejecutivo. o.

La llegada de Merkel Merkel asumió el liderazgo de la CDU en 1998, y su mero nombramiento ya supuso un cambio en su partido. Era una mujer en una formación dominada tradicionalmente por hombres, era protestante y había vivido la mayor parte de su vida adulta en la Alemania Oriental.

 

ALEMANIA

LA CANCILLER Angela Merkel durante un acto

electoral de la CDU en Bonn, 4 de mayo de 2017.

Tenía su propia agenda. Se demostraba más liberal que conservadora en economía (exigía aumentar la competitividad me-

sesenta. De esa coalición salió reforzada la CDU. Merkel manifestó una capacidad para forjar consensos favorables a sus in-

soportado algunos países comunitarios durante la recesión. Francia, muy debilitada, se ha opuesto al liberalismo y la aus-

diante aunque supusiera reducirla lasdesregulación, ayudas del estado del bienestar),  y defendía defendía la alianza alianza con EE. UU. UU. hasta el punto de justificar la invasión de George

tereses superior a la que Esa había caracterizado a sus predecesores. capacidad le permitiría convertirse en la dirigente europea a quien más se puede atribuir el

teridad de Merkel,layalianza eso ha erosionado en el peor momento franco-alemana que había construido Kohl. Los movimientos populistas se han nutrido del miedo a ese liberalismo sazonado con recortes fiscales, de esos graves errores y de la defensa de Merkel de la acogida de miles de refugiados sirios, y los han utilizado para situar en los dos últimos años el proyecto europeo frente al precipicio de la salida de Reino Unido y la posibilidad de que lo abandonasen Holanda,  Austria  Aus tria y Franci Francia. a. Mient Mientras ras tanto tanto,, Donal Donald d Trump, Trum p, un líder alentado por el populismo, ha distanciado a EE. UU. de Europa y, muy especialmente, de Alemania. Alema nia. Todos Todos estos desafíos apuntan a que Merkel y la CDU, tras su probable victoria electoral, no tendrán un camino fácil ante sí.

MERKEL ERA MUJER, ERA PROTESTANTE Y PROCEDÍA DE LA ALEMANIA ORIENTAL, UN CAMBIO EN LA CDU W. Bush en Irak. Abrió heridas en la CDU,  y en las primeras eleccio elecciones nes federal federales, es, en 2002, no la dejaron presentarse como candidata. Lo hizo en su lugar un hombre, el dirigente conservador y católico de la CSU, Edmund Stoiber, y fracasó. Como canciller desde 2005, Merkel tuvo que resignarse a una gran coalición con los socialistas socialis tas del SPD en su primer mandato, pero esta vez no ocurriría como en los años

mérito de que la crisis mundial, que estalló en 2008, no destruyera la moneda única y enviase el proyecto comunitario a la casilla de salida de los años noventa. Este liderazgo, sin embargo, ha tropezado con grandes desafíos. Para empezar, Alemania y los alemanes ni deseaban ni estaban preparados para regir los destinos de la UE. Ello les ha llevado a cometer graves errores en las medidas y castigos que han

HISTORIA Y VIDA 

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EN BREVE

CHURCHILL CONTRA EL DÍA D El estreno de Churchill nos acerca a una realidad poco conocida de Normandía: los desacuerdos entre los aliados hasta el mismo día del desembarco.

ESCENA de Churchill Churchill (ver  (ver pág. 97). A la izquierda,

el premier  con  con Eisenhower en mayo de 1945.

a madrugada del 6 de junio de 1944,

las tropas angloamericanas habían abierto

hacerlo por la costa mediterránea solo se

5.300 barcos aliados zarparon Inglaterra con dirección a la desde costa francesa. Llevaban a bordo 1.500 tanques y 170.000 soldados. Les apoyaban desde el aire 12.000 aviones. El desembarco de Normandía, de nombre en clave Operación Overlord, fue un gran éxito. Permitió la liberación de los territorios ocupados por los nazis en la Europa occidental y alivió la presión que estos ejercían en el frente oriental. Sin embargo, los preparativos no fueron fáciles. La extraordinaria envergadura de la operación y el enorme riesgo que suponía elevaron la tensión entre los aliados hasta niveles nunca vistos. Existían dos grandes puntos de desacuerdo entre británicos y estadounidenses: el lugar donde debía comenzar la invasión y el papel que Francia iba a tener en ella. En 1942,

un por elavance sur desde norte de África. frente El posterior porel Italia convenció a Churchill de que el mejor lugar para iniciar una invasión era por el sudeste. Entrar por esa zona les permitiría llegar antes que los rusos a Austria y los Balcanes (el primer ministro británico estaba muy preocupado por las intenciones soviéticas después de la guerra) y evitaría tener que realizar un desembarco en la fuertemente defendida defendida costa francesa. Tras el desastre de Dunkerque (1940) y el fallido desembarco de Dieppe (1942), Churchill quería eludir otra invasión de Francia por el canal de la Mancha. La segunda opción, menos deseable, era entrar por la Riviera francesa. Los norteamericanos no pensaban lo mismo. La idea de llegar a Alemania cruzando los Alpes no entraba en sus planes. Y lo de

contempló como apoyoloatenía la operación principal. Estados Unidos decidido: la invasión de Francia se llevaría a cabo por el canal de la Mancha. La decisión dec isión se tomó de forma oficial en 1943. El poco caso que se hizo a los planteamientos de un “fatigado y consumido” Churchill, como le describieron sus colaboradores, pone de manifiesto hasta qué punto Gran Bretaña había perdido peso político con respecto a las otras dos potencias aliadas. En lo que sí estuvieron de acuerdo fue en retrasar los planes del desembarco. A pesar de las presiones de Stalin, que venía reclamando la apertura de un segundo frente por el oeste, los generales encargados de la operación, el estadounidense Dwight D. Eisenhower y el británico Bernard L. Montgomery, no se precipitaron.

 L

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Esperaron casi un año a estar preparados.

cés tenga la oportunidad de elegirlo libre-

finales de mayo hacía prever unas óptimas

La principal causa del retraso fue la necesidad de aumentar el número de lanchas de desembarco que debían transportar a las divisiones. El Día D los aliados llegaron con muchos más recursos de los que tenían en 1943. Esta superioridad, unida a la menguante fuerza del ejército alemán, muy castigado en el frente oriental, fue clave para el éxito de la operación.

mente”. desconfianza llegócompartir hasta el punto de Su prohibir a Eisenhower información sobre los planes de la invasión con Pierre Koenig, el jefe de la Resistencia. Churchill intentó mediar entre los dos líderes. Convenció a Roosevelt de que había que informar al general francés de los planes del desembarco, de la política de bombardeo (en el que morirían alrededor de 15.000 civiles) y del importante papel que debía jugar la Resistencia en la liberación de Francia. Finalmente, De Gaulle fue in vitado a Gran Bretañ Bretaña, a, aunque aunque solo solo unas unas horas antes de la operación.  Aún hubo una últi última ma disens disensión. ión. Para que el desembarco pudiera llevarse a cabo había un requisito indispensable: el buen tiempo. El Día D se fijó el 5 de junio. La ola de calor que azotaba el sur de Inglaterra a

condiciones el día 4, el cielo se meteorológicas. cubrió de nubesPero, y el mar se embraveció. La operación tuvo que ser suspendida. Cuando ya parecía que habría que esperar semanas para la siguiente fecha, el equipo de meteorólogos predijo que el 6 el tiempo mejoraría. Mientras afuera llovía copiosamente, copiosamente, en el interior del cuartel general Montgomery y Eisenhower tomaron una decisión: seguir adelante. Churchill estaba en contra. El derrotado primer ministro, a quien no dejaron asistir al desembarco, le comentó a su esposa antes de dormir: “¿Te das cuenta de que, cuando despiertes por la mañana,  vein  ve inte te mi mill ho homb mbre ress pu pued eden en ha habe berr mu muert erto? o?”. ”. Finalmente, los meteorólogos acertaron.  Y aun aunque que hub hubo o 3.0 3.000 00 baj bajas, as, el Día D no fue “otro Dunkerque”. Carlos Joric

Roosevelt vs. De Gaulle Pero ¿y Francia? ¿Qué papel tendría en la invasión? En este punto también hubo un gran desacuerdo. El presidente americano Franklin D. Roosevelt sentía una profunda antipatía por el general Charles de Gaulle. Le consideraba un dictador en potencia. No reconocería, dejó escrito, “ningún gobierno de Francia hasta que el pueblo fran-

H I S T O R I A Y V I D A   13

 

EN BREVE EL CAPI CAPIT TAL  EN 7 PUNTOS Estas son las principales ideas que exponía la explosiva trilogía de Marx.

LA ECONOMÍA no debe divorciarse de la moral pública y la política. No se puede entender la economía en términos de producción y olvidarse de la explotación de los trabajadores, de la brutal concentración de la riqueza o de unos derechos de propiedad que son injustos. LOS DERECHOS DE PROPIEDAD  son el resultado de un proceso histórico violento y abusivo. Además, protegen a sus titulares para que no tengan que compartir la plusvalía (la diferencia entre el precio al que se vende el producto y lo que pagan al obrero que lo fabricó). MIENTRAS ESO ocurre, los traba jadores viven  jadores viven en la pobreza, pobreza, recib reciben en salasalarios de subsistencia y se enfrentan a un desempleo rampante. Aquí tenemos una de las fuentes principales de la lucha de clases entre proletarios y propietarios.

Cuando un libro cambia la historia ESTE MES SE CELEBRA EL 150 ANIVERSARIO DE LA APARICIÓN DE EL CAPITAL. PERO ¿QUÉ CONTENÍA EL TAN POLÉMICO LIBRO DE KARL MARX? a publicación del primer volumen de la trilogía de El de El capital, capital, de Karl Marx, cumple 150 años. Es el único que escribió al completo, porque los otros dos los elaboró Friedrich Engels a partir de las notas que había dejado su amigo ya fallecido. A pesar de que autorizaron la traducción de El de El capital  en Rusia porque, capital en decían, allí nadie se lo iba a leer, contribucontribu yó a destrui destruirr el poder poder de de los zares y espoespoleó la revolución obrera en todo el mundo. Son muchos los libros que explican una época, pero son muchos menos los que la

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HISTO R IA Y V IDA

definen. Quizá uno de los aspectos más sorprendentes de El de El cap capita itall es su capacidad para volver a la actualidad con cada crisis económica mundial grave. Durante la recesión financiera que estalló en 2008, se situó como uno de los ensayos más vendidos. Sus ideas provocaron, de nuevo, debates sobre la muerte del capitalismo y la terrible situación de una clase media que, en los últimos diez años, se parece cada  vez más al pro prolet letaria ariado. do. Las cir circun cunsta stanci ncias as  y las pers persona onass cam cambian bian;; las cris crisis is y algu algunos nos libros permanecen. Gonzalo Toca Rey 

TANTO SI son conscientes como si no, existe una lucha de clases entre trabajadores y burguesía. Esa lucha refle ja las las contr contradic adiccion ciones es del del capitali capitalismo smo,, que que hacen de él algo insostenible y que convierten la revolución en urgente y necesaria. Las crisis económicas muestran esas contradicciones y propician la revolución.   SI LA ECONOMÍA es una ciencia, existen unas leyes universales que predicen su evolución. El capital recoge capital recoge esas leyes, y por eso puede predecir, a grandes rasgos, el futuro del capitalismo, su caída y la toma del poder del proletariado. UNO DE LOS motivos de la muerte del capitalismo es que este combina la superproducción de sus fábricas y la existencia exist encia de una población que no tiene recursos para comprar lo que se produce.   LAS FÁBRICAS de la clase capitalista están condenadas a la quiebra debido a la mecanización masiva. Como el beneficio solo es posible a partir de los salarios de los trabajadores explotados ydas, las amáquinas no pueden ser explotalas empresas y al sistema únicamente les espera la bancarrota.

 

EN BREVE

Una victoria inútil BELCHITE RECUERDA ESTE MES EL FIN DE LA BATALLA QUE ACABÓ CON SU ANTIGUO PUEBLO HACE 80 AÑOS lo largo de la Guerra Civil, el gobierno de la República fracasó en sus intentos por hacerse con la iniciativa militar. Esto fue lo que sucedió durante agosto de 1937, cuando sus tropas avanzaron hacia Zaragoza. La operación se proponía un doble objetivo. obje tivo. A nivel militar, ralentizar el avance de los franquistas en el norte. En el terreno político, minar la influencia anarquista en una institución, el Consejo Regional de Defensa de Aragón, que actuaba en la práctica como un gobierno independiente. Por eso, el socialista Juan Negrín, presidente del Consejo de Ministros, ordenó su disolución.

A  

truir el foco de resistencia enemiga en Belchite, un pueblo que no llegaba a los 4.000 4.00 0 habitantes antes de que se iniciara la contienda. Comenzó así una sangrienta batalla que se prolongó entre el 24 de agosto y el 6 de septiembre. Los republicanos, sin tiempo que perder, atacaron una localidad donde el enemigo estaba bien fortificado y tenía posibilidades de resistir durante largo tiempo. Consiguieron tomarla finalmente, después de una lucha encarnizada en la que hubo que combatir casa por casa. Cerca de cinco mil personas de los dos bandos murieron.

FUE UNA VICTORIA PÍRRICA,  aunque la EN MEDIO DE LA OFENSIVA de Zaragoza, dos divisiones, la 11 y la 35, se ocuparon de des-

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HISTO R IA Y V IDA

propaganda gubernamental presentara un gran éxito. Se movilizaron enormes cantidades de

hombres y recursos que, de otra forma, hubieran podido ayudar al general Kléber a tomar Zaragoza. Sin apoyo, el militar soviético, un líder de las Brigadas Internacionales que se había distinguido en la defensa de Madrid, no pudo hacer nada para llevar adelante sus planes. Irritado, el ministro de Defensa de la República, Indalecio Prieto, manifestó que se habían destinado demasiadas tropas a objetivos poco importantes.

EL PUEBLO QUEDÓ completamente devastado por los combates. Tr Tras as la guerra, el gobierno franquista franqui sta decidió no proceder a la reconstrucci reconstrucción. ón. Las ruinas quedaron como memoria de la guerra, mientras el municipio se reedificaba en una ubicación próxima con el nombre de Belchite nuevo.

EL MUNICIPIO ARAGONÉS conmemorará el 80 aniversario del fin de la batalla con un con junto de actos a princ principios ipios de de este mes mes de septiembre, lo que afectará los horarios de las visitas (consultables en www.belchite.es), obligatoriamente guiadas, por los peligros que encierran las ruinas.  Francisco Martínez Hoyos

09 / / 2017 ES NOTICIA  Premio de novela La colección “Narrativas Históricas” de Edhasa, pionera en España en su campo, cumple 40 años, y, para celebrarlo, la editorial ha convocado un premio de novela histórica dotado con 10.000 euros. Su voluntad es dar impulso a un galardón que se convierta en punto de referencia del género. Las obras, que han de estar ambientadas en períodos anteriores a la Segunda Guerra Mundial, podrán presentarse hasta el próximo 15 de noviembre. Un jurado excepcional se encargará de su valoración: contará con la presencia del periodista Jacinto Antón y de los escritores Santiago Posteguillo, Sergio VilaSanjuán y Mari Pau Domínguez. Más información en www.edhasa.es.  .    e   v    i     h   c   r     A    o    i     d   u    t     S   n    o    t   a    e    B     l    i   c    e     C   s    ’   y     b    e     h    t    o     S       ©

VIVIEN LEIGH, ÚNICA Una venta aporta datos de la no tan conocida actriz

 T

odos la recordamos alzarse indomable en Lo en Lo que el vie viento nto se llev llevó ó (1939) mientras proclamaba: “A Dios pon-

go porSin testigo que no volveré a pasar hambre”. embargo, en un principio, el productor de la película, David O. Selznick, creyó que Vivien Leigh (1913-67) no era lo bastante temperamental para el papel de Scarlett O’Hara. Su actuación, en realidad, fue tan explosiva que el personaje ocultó a la persona. Lo mismo sucedería más tarde con su personaje de Blanche DuBois Du Bois en Un tranvía llamado deseo (1951). deseo (1951). POR SUERTE, LA SUBASTA SUBASTA en

la sede londinense de Sotheby’s, el 26 de septiembre, de todo tipo de objetos de su propiedad deja entrever nuevos matices de la legendaria diva. Descubrimos así a una gran amante del arte, como muestran su labor de mecenazgo y sus frecuentes adquisiciones en los países que visitó. Un

 .   y    t    i   r    o     h    t   u     A   s    e    i    t    i   u    i    t   q   n     A     l    e   a   r   s    I  ,    t    i   m     A   a   r   a     l     C

 Moda prehistórica Los tejidos coloreados son más antiguos de lo que habíamos imaginado. Un estudio patrocinado, entre otras instituciones, por la Universidad de Tel Aviv ha encontrado evidencias del uso de tintes de origen vegetal hace 3.000 años. Los fragmentos textiles recuperados (arriba) se han conservado en buenas condiciones al hallarse en una zona muy seca, el valle de Timna (Israel). Según los expertos, la utilización de ropa de color constituía un distintivo que revelaba los privilegios sociales de sus dueños.

BROCHE de

diamantes, s. XIX. Arriba, Leigh por Cecil Beaton, 1947.

dibujo de Augustus John con su retrato es una de las piezas maestras de la colección. La intérprete fue también una entusiasta del diseño de interiores y de joyas históricas, que le gustaba combinar con  vestid  ves tidos os mod moderno ernos. s. Dem Demost ostró ró ser ser,, ade además más,, una apasionada bibliófila. En su biblioteca disponía de un ejemplar de la novela  Lo que el viento viento se llevó llevó,, autografiado por su autora, Margaret Mitchell.  F. M. H.

 La reliquia del Beatle El 8 de diciembre de 1980, Mark David Chapman disparaba mortalmente contra John Lennon. El ex-Beatle, tras un paréntesis de cinco años, acababa de regresar a la música con el álbum Double Fantasy . Algunas horas antes de morir, autografió un ejemplar a Chapman que sería utilizado por la justicia como prueba en contra de este. El disco fue entregado a la persona que lo encontró, que lo vendió en 1999 por 150.000 dólares. El precio con el que ahora sale a la venta multiplica por diez esta cantidad: un millón y medio. El asesino del cantante permanece en prisión. Se le ha denegado la libertad provisional en nueve ocasiones.

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EN BREVE

UN FUGAZ BROTE FUGAZ BROTE DE LIBERTAD  EN EL CÁUCASO LIBERTAD El trasfondo de la película Alí & Nino, de próximo estreno, nos descubre el extraordinario caso de la república democrática que floreció en Azerbaiyán a principios del siglo XX, antes de ser aplastada por la URSS de Lenin.

C  

uando la recreación del despacho de  Vladimir  Vladi mir Ilich “Len “Lenin” in” era uno de los puntos de peregrinación obligatorio obligatorioss para todos los visitantes del Kremlin, se podía ver en la pared un mapa del Cáucaso en el que el líder de la revolución bolchevique había trazado de su puño y letra con lápiz, rojo y azul, las fronteras y divisiones administrativas de una región vital

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HISTORIA Y VIDA

para Rusia y sus intereses geopolíticos. Bajo esas líneas dibujadas con rudeza sucumbió la República Democrática de Azerbaiyán, junto a los demás territorios de la efímera República Federativa de Transcaucasia. Ese Azerbaiyán liberal llegó a ser un faro de modernidad que floreció f loreció en un entorno insospechado, hasta que los planes de Lenin se cumplieron a rajatabla y Mos-

cú volvió a recuperar el control de la zona. La historia de ese pequeño país es uno de los casos más fascinantes de una con vulsa región región que que Rusia Rusia había arrebatado a Irán y a Turquía a lo largo del d el siglo xix   y que que el descubri descubrimient miento o del del petról petróleo eo con vertiría  vertirí a en objetivo prior prioritario itario para las potencias de la época. En el Bakú de los primeros años de la pasada centuria con-

09 /  / 2017

EXPLOTACIÓN de petróleo en Bakú, c. 1920. A la derecha, fotograma de Alí & Nino (ver pág. 97).

fluirían compañías petroleras de toda Europa –incluyendo la de la familia del sueco Alfred Nobel–, atraídas por el que era el yacimiento conocido de hidrocarburos más importante del mundo.

Una luz en el este No es de extrañar que en ese ambiente internacional internacion al germinase, tras el colapso del Imperio zarista, una de las primeras repúblicas que consagró la representación parlamentaria y la igualdad entre hombres  y mujeres muje res en un país paí s musulmán. musul mán. Entre E ntre 1918 y 1920, Azerbaiyán, de mayoría chií, intentó sentar los cimientos de un estado moderno, en muchos sentidos más ambicioso entonces que muchos de los viejos países europeos, sin duda, gracias al período de cosmopolitismo que se vivió en la orilla occidental del mar Caspio, con hoteles, casinos, una ópera, edificios modernistas, transporte público y una vida social sofisticada y moderna.

No todos los rincones del país conocieron aquella expresión de progreso; nunca llegó al interior de un territorio todavía rural  y muy vinc vinculado ulado soc socialme ialmente nte a Irán. Irán. Pero Pero,, a cambio, tuvo una clara influencia en la evolución de sus vecinos armenios y georgianos, que, junto a los rusos que acabaron dominando a todos, formaban en Bakú una sociedad diversa y, en cierto modo, como diríamos hoy, globalizada.

 Aquel fugaz lapso de esplendor esplendor terminó con la entrada en Bakú del Ejército Rojo

el mismo fin: la revolución y el poder para los sóviets, es decir, para el partido par tido comunista y, en suma, para él. La irrupción de los bolcheviques en el área sirvió para frustrar una guerra por el control del enclave de Nagorno Karabaj con la vecina  Armenia que estaba estab a punto de empezar, empeza r, sencillamente porque los soldados rusos aplastaron ambas repúblicas para recuperar el territorio perdido. Esa guerra estallaría finalmente setenta años después, cuando se produjo el colapso de la Unión Soviética y Armenia y Azerbaiyán volvieron a ser repúblicas independientes.

en abril de 1920,militares, después de una sucesión de escaramuzas inestabilidad y alianzas entrecruzadas. Británicos, alemanes y turcos tenían sus propias razones para aprovecharse de la situación y consolidar su influencia en la zona, aprovechando el vacío dejado temporalmente por Rusia. Las grandes potencias de la época tenían embajadores y espías en Bakú,  y las compañías compañías petrol petroleras eras se esforza esforzaban ban por construir las infraestructuras con las que sacar el petróleo azerí hasta el mar Negro y llevarlo desde allí a Occidente. Pero Lenin tenía sus propios planes para  Azerbaiyán.  Azerbai yán. Pues Puesto to que era cons conscient cientee de de que habían alcanzado un grado de desarrollo mayor que el de la propia Rusia, prometió a los pueblos del Cáucaso una evolución más lenta, pero un camino hacia

En el último siglo, Azerbaiyánha hacambiado conocido grandes transformaciones, no menos de tres veces de alfabeto, alfa beto, el conflicto de Nagorno Karabaj no se ha llegado a resolver jamás y el país sigue viviendo del petróleo, aunque lamentablemente está muy lejos de ser algo parecido a una democracia. La “dinastía” fundada por Heidar Aliev, un alto dirigente soviético y  jefee de los servi  jef servicio cioss sec secret retos os (K (KGB) GB) loc locales ales,, continúa con su hijo Ilham, Ilha m, que ha convertido Bakú en una ciudad deslumbrante de lujo y fastuosidad, pero sin alma. El recuerdo de aquella brillante República Democrática de Azerbaiyán emerge de vez en cuando como un rumor de la historia, como la reminiscencia de algo que pudo haber sido un faro de libertad libe rtad para esa tor Enriquee Serbeto Serbeto tuosa parte del mundo.  Enriqu

El abrupto fin

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LUGARES

UNA NUEVA BIBLIOTECA DE ALEJANDRÍA SI EL PAR PARAÍSO, AÍSO, como decía el escritor argentino Jorge Luis Borges, es una biblioteca, la Library of Congress (Biblioteca del Congreso), en Washington D. C., se le debe de parecer mucho. Se fundó en 1800 para auxiliar al poder legislativo, pero en la práctica funciona como la biblioteca nacional de Estados Unidos. Hoy es la más grande del mundo. Cuenta con 158 millones de documentos (libros, mapas, fotogr fotografías, afías, películas...), entre ellos, uno de los pocos ejemplares de la Biblia de Gutenberg que han sobrevivido en perfectas condiciones.  Francisco Martínez Hoyos

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WASHINGTON

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ANÉCDOTAS

LA HISTORIA MÁS INSÓLITA GLORIA DAGANZO, HISTORIADORA

¿SABÍAS QUE…?  EN LA CORTE DE VERSALLES ya abundaban las fashion victims. En 1694, la primera edición del diccionario de la Real Academia de la Lengua Francesa ya recogía la expresión “esclave de la mode” , esclava de la moda. En la imagen, el palacio desde el sur del Parterre d’Eau, con las estatuas de bronce de Jean-Baptiste Tuby, 1687.

¿PARA MEJOR OCASIÓN? DURANTE un viaje a La Mancha, Alfonso XIII se detuvo en una venta para comer. El posadero, emocionado, quiso mostrarle su bodega, de la que estaba orgulloso. El rey se sorprendió al ver que, entre los vinos, había algunos cuya calidad era excelente. Extrañado porque no se los hubiera servido en la comida, le preguntó: “Pero ¿para cuándo guardas estas botellas?”. Y el posadero le espetó: “¡Para mejor ocasión, Majestad, para mejor ocasión!”.

LA CIFRA metros de largo tiene

70

el de Bayeux. El tapiz bordado, atribuido a Matilde de Flandes

(1031-83), esposa de Guillermo de Normandía, narra en una serie de viñetas la conquista del reino inglés por los normandos, especialmente la batalla de Hastings y la muerte del rey Harold.

Psicología positiva EN SU ÚLTIMO VIAJE transoceánico, cuando se dirigía a tomar posesión de su cargo de virrey de las Indias, el portugués Vasco de Gama (c. 1469-1524) se vio sorprendido por una terrible tormenta. Ante el pavor de la marinería, subió al puente de mando y gritó: “¡Estad tranquilos! Lo único que ocurre es que el mar tiembla ante el valor de la marinería portuguesa”.

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HISTORIA Y VIDA

 

ARQUEOLOGÍA

DE Y PULGAS DIOSES Lo que los lugareños llamaban “la tierra de las pulgas” albergaba un yacimiento espectacular. JULIÁN ELLIOT, PERIODISTA

n el siglo xvi, hacía tiempo que el Renacimiento venía revolucio-

go de la capital insular, origen de la uni versidad de Palermo. El júbilo del monje

nando la cultura con su orientación humanista. La Iglesia, sin embargo, aún mantenía parte del prestigio adquirido en la Edad Media como autoridad intelectual. La persistencia de esta consideración se debió a iniciativas a veces inesperadas. Fue el caso de la de un simple monje dominico en plena Italia de los Medici y los Borgia. Pocos entendían a mediados del siglo xvi por qué fray Tommaso Fazello recorría pacientemente de arriba abajo, a lomos de una mula, la inmensa isla de Sicilia, donde había nacido y donde también moriría. En lugar de predicar como los otros miembros de su orden, este religioso se pasaba los días observando en silencio, tomando notas y haciendo dibujos de cada ruina que se cruzaba. Los vecinos lo miraban intrigados. Y es que, por esas fechas, hacía solo cuatro décadas que el mercader Ciríaco de Ancona había inaugurado para la modernidad los viajes centrados en el estudio de antigüedades, eso que después se llamaría arqueología. El hecho es que el fraile Fazello redescubrió en sus itinerarios varios monumentos e incluso ciudades enteras sepultadas por el tiempo. Entre ellas, en 155 1551, 1, una que incorporó con entusiasmo a su tratado  De reb us Sicu lis dec ade adess dua e , la primera historia impresa de Sicilia, y que describió no menos alborozado a sus alumnos en el convento de Santo Domin-

no era gratuito. Pese a “la quetierra los locales apodaban a ese paraje de las pulgas”, pues allí pululaban por doquier, la extensión del yacimiento, enorme, resultaba deslumbrante.

 E

24  

 

HIS TORIA Y VID A

Pujante, pero efímera También hoy, el parque arqueológico de Selinunte, en el extremo oeste de la isla, está considerado uno de los mayores del continente europeo. Abarca unas 270 hectáreas, que incluyen una espléndida acrópolis con restos de varios templos,  vestigios  vestigi os de fortificaci fortificaciones, ones, tres necrópo necrópo-lis, un puerto, un área fabril, unas 2.500  viviendas y numerosas calles, todo todo magníficamente preservado. Tanto es así que, siglos después del libro de Fazello, autores como el inglés Swinburne en el xviii,

templo C de Selinunte, con las ruinas del templo D en primer plano. EL LLAMADO

diterráneo, sobre playas de arena dorada  y entre entre pinares–, pinares–, estos turistas culturale culturaless del Romanticismo denominaban extasiados a las ruinas “la ciudad de los dioses”. Selinunte, sin embargo, significaba algo mucho menos rimbombante cuando fue

LOS DORIOS LA LLAMARON ASÍ POR EL APIO SILVESTRE DE LA REGIÓN, QUE CONVIRTIERON EN SU EMBLEMA el francés Maupassant en el xix o el británico Lawrence Durrell en el xx admiraron las dimensiones y el grado de conservación del sitio. Maupassant, un gran  viajero, hasta lo calificó calificó por escrito escrito como “el más vasto que existe en Europa”. El enclave constituyó, también, un destino predilecto de los excursionistas del Grand Tour. Levantado en un paisaje bellísimo –en un promontorio frente al Me-

fundada hacia 650 a. C. por colonos dorios. Su nombre remitía sencillamen sencillamente te al apio silvestre que aún abunda en la región  y que que los los antiguos antiguos convirtie convirtieron ron en su su emblema, como evidencian, entre otros vestigios, las monedas encontradas. Pese a su amplitud y su pujanza, la metrópolis, integrante de la Magna Grecia, tuvo una vida relativamente breve, de apenas 240 años. Se debió a que, establecida por

SELINUNTE

habitantes de la vecina Mégara Hiblea –a su vez creada por los megarenses originales, de Grecia–, Selinunte pronto sufrió tensiones con Segesta, la capital política de los élimos, situada a escasos kilómetros tierra adentro. Estos últimos, un pueblo no heleno, dominaban el oeste de Sicilia desde la Edad del Bronce. Así que la ri validad no n o tardó en e n aflorar. af lorar.

Dos vecinas beligerantes En una lucha que jalonó toda la historia de Selinunte, esta, a veces, combatió con Segesta por la propiedad del suelo limítrofe; otras, por disputas matrimoniales de sus aristocracias; y, desde luego, también debido al siempre agitado mapa de las alianzas mediterráneas del período clásico. En la guerra del Peloponeso, sin ir más lejos, Segesta pactó con Atenas y Selinunte con Esparta, como buena nieta

de la Mégara griega grieg a y en tanto socia de la siciliana Siracusa. Todas estas potencias, lo mismo que Rodas, Cnido o Agrigento, se vieron implicadas en un momento u otro en el duelo intermitente entre los selinuntinos y los segestanos. Pero sería otro estado más, un imperio africano, el que sellara la suerte de los primeros. Cartago, en ocasiones aliada y en ocasiones enemiga, aplastó a Selinunte del modo más sanguinario que pueda concebirse. En 409 a. C., unos cien mil efectivos púnicos, convocados por los segestanos, sitiaron la ciudad una semana y media antes de lograr atravesar las murallas. Cuando concluyó la escabechina, habían perecido dos de cada tres selinuntinos. De los casi 24.000 existentes, habían muerto 16.000. Otros 7.000 acabaron sus días vendidos como esclavos. Apenas 2.600 personas consiguieron huir de la masacre y la trata.

El reloj de Selinunte no se detuvo a esa hora terrible. Cartago, la nueva señora del lugar, autorizó la repoblación. No obstante, ya nada fue igual. Los exiliados regresaron, pero en un número exiguo y a una localidad arrasada. De este modo, malvi vieron  vier on como una somb sombra ra de lo que había habían n sido hasta que, siglo y medio más tarde, en el marco de la primera guerra púnica, el enclave fue evacuado y librado al azar ante el avance de Roma.

Del expolio a la excavación Durante el resto de la Antigüedad y a lo largo de la Edad Media, la ciudad se llenó de pulgas como los perros abandonados. La desolación era completa. Tanto que solo merodeaban por la zona, precisamente, quienes querían apartarse del mundo. Fue el caso, por ejemplo, de ascetas que ocuparon las ruinas de la acrópolis en

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ARQUEOLOGÍA

Un yacimiento tan amplio como completo SEPULTADA EN UN 85% DURANTE SIGLOS, SELINUNTE ES UN BOMBÓN PARA LA ARQUEOLOGÍA, AL OFRECER AL ESTUDIO UNA CIUDAD GRIEGA CLÁSICA ENTERA Necrópolis

Palermo

SICILIA Agrigento

Espacio de la antigua ciudad

R         í o                M         a      C     d         o   i o              l     n      i     e      n     o      a    S           G     e      a   l i                 n       g    o       g    n      e  

Templo M

Templo de Maloforos

Necrópolis

0

C   o   l   i    n  a     M    a  n   u  z   z  a  

Segesta Selinunte

150 m

Bellaforza

Torre Manuzza Templo G C. Parisi

Baglio Florio

Templo F Templo E

r    a  

Acrópolis

Puerto (enterrado)

Templo B

Puerto (enterrado) Templo D Templo C

C    o  l    l   i   n   a    M    a  r   i   n   e  l    l   a   C. Consiglio

Necrópolis

Templo A Templo O

Torre de Polluce

Marinella

M AR M EDITER R ÁN EO 

 UN FOCO INDUSTRIAL

ruidos y demás molestias a los otros vecinos. Las obras arqueológicas en curso también

Selinunte fue la colonia más occidental de la Magna Grecia, el reguero de asentamientos helenos que bordeaban las costas meridionales de Italia. Un dinámico centro industrial y comercial, destacó sobre todo en la producción de cerámica. Así lo prueban las excavaciones en el barrio de los artesanos, el puerto o la existencia de un santuario exclusivo para Atenea Ergane, la personificación de la diosa como protectora de los trabajadores manuales.

 CERÁMICA COSMOPOLITA Aunque la ciudad también prosperó con otras actividades –como los cultivos, la cría equina y el control de las estratégicas aguas territoriales–, territoriales –, las campañas recientes han desenterrado hasta 80 hornos de cerámica, una enormidad. Fabricaban desde tejas, ánforas y vajilla hasta pesas y estatuillas; unas 300.000 piezas al año. De ellas, se exporta-

 

muestran el horror vivido en la matanza púnica de 409 a. C. Se han descubierto numerosas piezas cerámicas sin cocer. Son señal, como en Pompeya y Herculano, de una catástrofe súbita. Aquí, de origen humano: la entrada repentina del enemigo.

 TEMPLOS POR DOQUIER ba el 80% a otros puntos de la Magna Grecia, la Hélade, el norte de Italia, el sur de Francia, Egipto o Asia Menor.

 EL DÍA A DÍA Y EL HORROR Esta intensa actividad se concentraba en el barrio de los artesanos, un auténtico polígono industrial de época. Su ubicación, a lo largo de 600 metros del exterior de las murallas, permitía compartir recursos a los distintos talleres y ocasionar menos humos,

Dejando aparte la fascinante vida diaria que se infiere de los hallazgos de Selinunte, la metrópolis también poseía diversos espacios para la actividad espiritual. La acrópolis concentra centr a la mayoría de los templos. Allí se encuentran los llamados A, B, C, D, O, R e Y. Otros tres, los E, F y G (a la izqda., de delante a atrás), tienen asiento en la colina Marinella. La Gaggera, por su lado, reúneelno coscolina santuarios; el más importante, depoMaloforos, consagrado a la diosa agrícola Deméter. Al sur de este se halla uno dedica-

SELINUNTE

tiempos del Imperio bizantino. Entretanto, la volcánica Sicilia remató la faena con sus típicos temblores, con lo que cayeron muchas estructuras todavía en pie. Este era el triste panorama que ofrecía la ciudad doria cuando se vio llegar a lo lejos un monje sobre una mula. Pero las cosas

do a Hera, y al norte, el denominado templo M. El dórico es el orden dominante.  LETRAS EN VEZ DE DIOSES

Los estudiosos prefieren designar casi todos los templos y santuarios con letras, por estar dedicados a dioses difíciles de determinar. Algunos, no obstante, se llaman de ambos modos. Por ejemplo, al templo E (arriba) también se lo denomina He ra, aunque no debe d ebe confundirse conde el Hera, santuario. El primero, por cierto, es uno de los dos reconstruidos a mediados del siglo XX junto con parte del C. Esto ha generado polémica, pues para algunos se trata de una intervención excesiva, pero, para otros, de un imán turístico y, con ello, de ingresos reinvertibles.  UN LEGADO ABUNDANTE

Selinunte también destaca por su trío de necrópolis, indicativas de una nutrida demografía, y por numerosos objetos de interés. Se cuentan entre ellos desde la citada alfarería del barrio fabril hasta monedas, figuras votivas (abajo) –a veces encontradas a millares, como en el santuario de Deméter–, una célebre estatua de bronce de un efebo o decoración arquitectónica de la relevancia de las tres metopas del templo C, lo primero desenterrado por la campaña inicial, la británica de 1823. El museo más abundante en este legado es el Nacional Arqueológico de Palermo.

tampoco mejoraron tras el redescubrimiento de fray Fazello. Desde el Medievo hasta bien entrado el siglo xviii, Selinunte sufrió el expolio de sus valiosas piedras, reapro vechadas en casas, iglesias y puentes puentes de las inmediaciones. Ni siquiera un decreto específico del rey Fernando I de las Dos Sicilias prohibiendo estas prácticas pudo frenar el despojo constante.  A esas esas altu alturas, ras, en el aug augee de de la Ilus Ilustraci tración, ón, comenzaron a acercarse viajeros cultivados de otros países. Sus dibujos y paisajes  y sus descripciones textuales divulgaron por toda Europa el tesoro olvidado en el  vértice occidenta occidentall del triángulo sicilian siciliano. o. De este modo, en 1823científicas, se iniciaron las primeras excavaciones a cargo de los jóvenes arquitectos británicos Samuel Angell y William Harris. Diversas campañas italianas y alemanas se sucedieron a partir de entonce entonces, s, algunas protagonizadas por arqueólogos de la talla de Robert Koldewey, el principal recuperador de la antigua Babilonia. Esto sin dejar de lado la rica r ica aportación, más que nada teórica, de estudiosos franceses, ingleses y de otros confines.

Tres siglos de campañas De este modo, ya en el siglo xix se realizaron progresos importantes. Se identificó la mayoría de los templos dóricos, salieron a la luz piezas señaladas señalad as –metopas de templos como el B y el C o la estatua del llamado Efebo mado  Efebo,, la más famosa del sitio–, emergió la necrópolis de Manicalung Manicalunga ay comenzó a sondearse la acrópolis. Sin embargo, solo se obtuvo una verdadera visión de conjunto en el siglo xx. A ello contribuyeron desde nuevos hallazgos (el templo M, la trama viaria de la acrópolis, restos en la colina Manuzza) hasta minuciosos levantamientos cartográficos del  yacimient  yacim iento, o, la catal catalogac ogación ión exha exhausti ustiva va de sus elementos o la creación del parque arqueológico, que aumentó la protección del sitio y lo abrió al público. El siglo en curso también ha deparado avances de enorme interés. En campañas

PERSEO Y MEDUSA en una de las metopas de

mármol halladas en el templo C de Selinunte.

efectuadas en e n 2010 2010 y 2011, 2011, un equipo de arqueólogos por el Martin Bentz, de la dirigidos Universidad deDr. Bönn, ha desenterrado nada menos que el barrio de los artesanos. Es uno de los mayores  jamás encontra encontrados dos de d e la Antigüe Antigüedad dad y una inestimable vía directa para conocer la vida cotidiana del sector económico más vigoroso de Selinunte. Desde 2015 se investiga el área portuaria con técnicas geofísicas, entre otras, en busca de los almacenes, otro pozo de información significativa. Además, en la actualidad, una iniciativa multidisciplinar con expertos de las universidades de París  y Turín, Turín, el Insti Instituto tuto Arqu Arqueológi eológico co Alemán de Roma y otras instituciones efectúa catas estratigráficas de todo el vasto yacimiento. El objetivo es completar la cronología arqueológica, y con ella la histórica, de esta  joya urbana de la Magna Magna Grecia. Grecia.

PARA SABER MÁS ENSAYO

Selinunte. Roma:  Roma: L’Erma TUSA, Sebastiano. Selinunte. di Bretschneider, 2011. En italiano. VV. AA. Selinunte. Restauri dell’antico. Rodell’antico. Roma: De Luca, 2017. En italiano. GUÍA BORGIA, Emanuela. Selinunte

y Segesta en el pasado y en el presente. Roma: presente. Roma: Vision, 2006. FOURMONT, 

Selinunte.. Guida ar-  Martine. Selinunte cheologica. Castelvetrano: Angelo Mazzotta, 2014. En italiano.

HISTORIA Y VIDA 

 

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CARTAS PUEDES ESCRIBIRNOS a [email protected] [email protected] o a la a

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HISTORIA Y VIDA

siguiente dirección postal: HISTORIA postal: HISTORIA Y VIDA, VIDA, av. Diagonal, 662 se reserva el derecho a editar las cartas recibidas.

CORREO DEL LECTOR

 ACTOR PROBLEMÁTICO Robert Mitchum [hyv 593] fue un gran intérprete, pero nunca consiguió un Óscar. Esta falta de reconocimiento tal vez se debió a su carácter difícil. Su personalidad pendenciera le llevó a involucrarse en constantes disputas durante los rodajes. cazador [1955, abajo], por ejemplo, sus En el de La noche del cazador diferencias con Charles Laughton fueron continuas. El director le recriminaba sus abusos con la bebida y la droga. Javier Mesa

CONSULTAS  ¿DE DÓNDE VIENE LA EXPRESIÓN “HACER LUZ DE GAS? Ramiro San Carlos Hacer “luz de gas” a alguien quiere que le estorbe mientras significa engañarle para que intenta hallar las joyas de su dude de sí mismo. La expresión anterior esposa, a la que aseproviene de la obra de teatro sinó para quedarse con ellas. Gas Light, de Patrick Hamilton, En sus búsquedas nocturnas estrenada en 1938. El señor utiliza lámparas de gas. Paula Manningham trata de enlo-  ve luces luces en el edificio, edificio, pero él él quecer a su mujer, Paula. No

niega que existan. Víctor Aracil

OPINIÓN  AMANTES INCOMPATIBLES La unión de madame de Staël [hyv 593, en la imagen] con Benjamin Constant fue difícil en muchos sentidos. Su relación se prolongó, con altibajos, a lo largo de quince años, pese a que tenían personalidades personalidades muy distintas. En política, ella era una idealista. Él, un cínico que cambiaba de bando cuando le convenía. En otros aspectos también colisionaban: una mujer que buscaba el amor absoluto frente a un hombre que no se distinguía por su constancia constanc ia ni por su veracidad. La ruptura, como no podía ser menos, fue traumática. Constant la reflejó en su novela autobioautobiográfica Adolphe, publicada en 1816. Virginia Álvarez

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¡E SC RÍ B  BE    N  E   O  N   S O    Y  GAN A E ST E  E  E N  NS   AY O  O!  HIST 

OR O    IA Y  V ID  A pr  emiar á la  pr ó xima car ta  del mes con  E l  l e   j é  ér  r  c  c  i  i t  t  o     z u  o ul  l ú    ,  de C ar los R ú oca,  publicado por   Ac tas. E n la  car ta, de hasta die z lí neas, deben   constar  el nom br e completo,   la dir ección y  u n teléf ono  de contacto.

09 /  / 2017  ¿TIENE ALGO QUE VER EL PERIÓDICO FRANCÉS LIBÉRATION CON LA RESISTENCIA? Rafael Méndez Sí y no. El  Libération  actual primeros tiempos, el perióditomó el nombre de la publica- co se organizó con criterios ción homónima de la Resisten- antijerárquicos. Con el paso cia francesa, pero se fundó en del tiempo, sin embargo, se 1973 19 73 bajo el liderazgo del filóf iló- introdujeron criterios capita-

 ¿DESDE CUÁNDO NO PUEDE REINAR UN CATÓLICO EN REINO UNIDO? Miguel Collado Desde la ley de Instauración de 1701, que aseguraba el futuro protestantee de la monarquía protestant monarquía.. El rey o la reina debían prometer mantener la Iglesia anglicana. También decía que nadie casado con un católico podía ser sucesor. De esta manera, se procuraba

sofo Sartre. ideologíaJean-Paul de izquierdas eraSu deudora de la revuelta estudiantil de mayo de 1968. Por eso, en sus

impedir que los descendientes Jacobo II Estuardo recuperaran la Corona (abajo,del sudepuesto nieto Carlos Eduardo). En 2010, por falta de apoyo, se abandonó un proyecto de reforma para que los católicos pudieran ocupar el trono. Eduardo Solís

listas. Édouardfamilia de Rothschild, de la célebre de banqueros, llegaría a ser accionista mayoritario. Abel Díaz

 ¿DESDE CUÁNDO EXISTE EL PROGRAMA DE PROTECCIÓN DE TESTIGOS EN EE. UU.? Begoña Colomer

En 1871, una ley protegió a los que declaraban contra el Ku Klux Klan. Más tarde, en la primera mitad del siglo xx, el FBI proporcionó nuevas identidades a testigos, pero de una manera ocasional. El esfuerzo no se hizo sistemático hasta 1970, con un programa para proteger la integridad de testigos amenazados por el hampa, redes terroristas u otro tipo de criminales. En un 89% de los casos, el testimonio de los implicados sirvió para condenar a delincuentes. antiguo mafioso testifica oculto bajo una capucha(Arriba, negra). un Alonso Villacampa

CARTA DEL MES LA BATALLA DE STALINGRADO [hyv 593, a la izqda.] se convirtió en un infierno terrible para los dos bandos. El historiador Antony Beevor cuenta que los alemanes sabían que un soldado había muerto por una señal cruel. En el momento del deceso, una hilera de piojos abandonaba el cadáver a la búsqueda de un cuerpo vivo. Ante la brutalidad de las condiciones de vida, no es extraño que aparecieran expresiones de descontento entre las tropas germanas, como pintadas con el deseo de regresar a Alemania. Juan Miguel Vives

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DOSSIER LA GÉNESIS Y EL PANTEÓN EGIPCIOS

Dioses en el Nilo Por  JOSÉ MIGUEL PARRA Por

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SERES PERFECTOS EL PODER DE LOS DIVINOS

SERES PERFECTOS Eran cientos, cientos, con aspectos aspec tos de todo tipo. Con ofrendas y los ritos adecuados, los poderosos dioses cuidarían cuidarían de Egipt Egiptoo y de sus devotos siervos. JOSÉ MIGUEL PARRA, DOCTOR EN HISTORIA ANTIGUA Y ESCRITOR

 

 C

omo sucede en casi todas las civilizaciones, los egipcios pensaban en sí mismos como el centro del mundo. Consideraban todo lo que escapaba al control del faraón como algo no solo ajeno a ellos, sino incluso peligroso para su bienestar y que había que mantener ale jado de Egipto Egipto.. Entendían Entendían que que ocupaban ocupaban los únicos territorios del mundo mund o en los que reinaban el orden y la justicia (la maat): es decir, que vivían en Kemet, la Tierra Negra, donde el faraón se encargaba de mantener el statu quo. A su alrededor estaban las tierras del caos, Desheret, la Tierra Roja, cuyos habitantes se afanaban

 

por penetrar en los pacíficos dominios regados por el Nilo. El conjunto estaba rodeado a su vez por un océano, “el gran ceñidor”, situado en medio del universo, que era “todo lo que el sol circunvala”. Por supuesto, el mundo no existía tal cual desde siempre. Crearlo fue cosa del dios, del demiurgo, aunque en el caso del antiguo Egipto se trata de los demiurgos, porque prácticamente cualquier divinidad con una mínima importancia era considerada como tal por sus sacerdotes. En cualquier caso, todas las historias de génesis poseen unas características comunes. En un principio no existía sino una inmensa masa de agua llamada el Nun, un océano primordial

del cual emergió un terreno ter reno seco, una colina primigenia, una isla. En él, de un modo u otro, aparece un dios, que será luego el creador del mundo tal como lo describíamos más arriba. El origen de esta creencia es evidente: la crecida anual del Nilo, que, tras cubrirlo todo, ve cómo al cabo de meses van apareciendo de nuevo las tierras más altas y en ellas brota la vida.

Primeros protagonistas Con estos mimbres básicos, varios fueron los dioses que crearon una narración de la fundación del mundo. Seguramente, la principal sea la del culto heliopolitano, que tenía como protagonista al dios Ra-Atum.

DOSSIER

MAAT, Ramsés I, Ptah y pilar de Osiris, fresco en la

tumba del faraón Ramsés I en el Valle de los Reyes.

El dios aparece sobre la colina primigenia  y,, tr  y tras as mas mastu turba rbarse rse,, eng engen endra dra co con n su sem semen en a la primera pareja de dioses, Shu (el aire)  y Tefn efnut ut (el calo calor). r). Est Estos os prod produjer ujeron on a Geb (la tierra) y Nut (el cielo), que desobedecieron la prohibición del creador y dieron a luz a Osiris, Isis, Seth y Neftis. Los nueve dioses forman a su vez la Enéada heliopolitana, un conjunto constituido por lo que, para los egipcios, era un plural (tres) de plurales (tres veces tres), y que se convirtió en casi una deidad en sí misma. Pero, como  veremos,  vere mos, no es la única única agrupació agrupación n jerárjerárquica de dioses que existió en Egipto. Otro gran relato de la creación es el de Hermópolis, en cuyo templo residía el dios Thot. Aquí se consideraba la aparición del mundo como el trabajo de ocho parejas de dioses, cuatro ranas (un animal masculino

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en el antiguo Egipto) y cuatro serpientes: Nun y Nunet (el agua primordial, el caos), Hehu y Hehet (el infinito espacial), Keku  y Keket (las (las tinieblas) tinieblas) y Amón y Amonet Amonet (los escondidos). Fue esta ogdóada, grupo de ocho de dioses, la que se encargó de fecundar el huevo depositado por un ganso en la isla primigenia pr imigenia (como las versiones  varían,  varía n, a vece vecess se trata de una una flor de loto loto que brotó allí). El que nació fue el dios Ra, bien con forma de niño, bien con forma de escarabajo. Así comenzó la creación. En Menfis, la piedra de Shabaka (XXV dinastía) recoge un particular relato de la creación protagonizado por Ptah, el dios alfarero, que da lugar al mundo pensando cada uno de los dioses en su corazón (donde los egipcios consideraban que residía la razón), y luego pronunciando sus nombres

en voz alta para que cobraran existencia.  Algo que que nos nos suena suena mucho, mucho, pues, pues, al fin y al cabo, recuerda el modo en que el dios del Antiguo Testamento crea el mundo: “Y Dios dijo: ‘Hágase la luz’, y la luz se hizo”. Finalmente, la cosmogonía de Amón demuestra lo artificial de su ascenso en el panteón egipcio, porque sus sacerdotes se entretuvieron entretuvie ron en redactar una en la que el dios tebano es el protagonista, pero al mismo tiempo se las arreglaron para incluir la creación solar de Heliópolis, la animal de Hermópolis y la oral de Menfis. Un popurrí destinado a abarcarlo todo y a dejarlo a él por encima del resto de divinidades.

Perfección personificada

Si bien los dioses egipcios poseían una “especialidad” (el dios de la sabiduría, la

DIOSES EGIPCIOS diosa de la belleza, la madre del faraón...), todos compartían unas características físicas que los distinguían de los mortales. La primera eran sus huesos, que eran de plata pura. Luego estaba su carne, que, como cabría esperar, era de oro puro. Por lo que respecta a sus cabellos, eran de auténtico lapislázuli. Todo ello acompañado de una perfección física que en ocasiones resultaba aterradora para los meros mortales, como el pastor que vio a una diosa  y,, cuan  y cuando do esta le hizo una propu propuesta esta inde inde-corosa, se asustó tanto que salió huyendo. El último rasgo que los dioses tienen en común es su aroma maravilloso, que los diferencia de los humanos sin posibilidad de equivocarse. Por eso en los templos se quemaba incienso en pebeteros no solo para enmascarar los posibles malos olores, sino porque de ese modo conjuraban la presencia divina en su casa. Un buen ejemplo del efecto de esta fragancia embriagadora de los dioses lo encontramos en la historia de la gestación divina de Hatshepsut. La madre de la futura reina estaba en sus aposentos cuando Amón decidió visitarla y concebir con ella una hija que llegaría a ser faraón de Egipto.  Aunque  Aun que para su visita noctu nocturna rna adoptó adoptó la forma del faraón Tutmosis I, en cuanto dejó que la reina percibiera su olor mara villoso,  villo so, esta esta supo que se se encontraba encontraba ante el dios. Así es como lo cuenta el texto grabado en las paredes de la segunda terraza del templo de Deir al-Bahari: “Este noble dios Amón, Señor de los Tronos del Doble

EL FARAÓN ofreciendo perfume a un dios. Relieve en la sala hipóstila del Gran Templo de Seti I en Abidos.

estos observaban atributos que eran propios de un dios, y por eso los relacionaban. Por Por ejemplo, el poderío de la leona, que casaba a la perfección con la ira de Sekhmet, o la pausada y calmosa existencia de los gatos, que puede volverse furibunda y mortal con inusitada rapidez, como ocurre con la diosa Bastet. Así pues, la ácida crítica del poeta latino Juvenal en su decimoquinta sátira (“¿Quién no conoce, Volusio, los monstruos que son adorados por los de-

NO ESQUE QUEVINCULABAN LOS EGIPCIOSSUS ADORARAN A LOS ANIMALES, SINO ATRIBUTOS CON DIOSES País, se transformó, tomando la apariencia de Su Majestad el rey del Alto y el Bajo Egipto Aakheperkare [T [Tutmosis utmosis I], esposo de la reina. Encontró a esta mientras se reposaba en la belleza de su palacio. Se despertó al olor del dios, d ios, y sonrió en presencia de Su Majestad”.  Así son los dioses dioses egipcios egipcios en su aspecto aspecto antropomorfo, pero si por algo son famosos es por aparecer representados en muchas ocasiones ocasion es con cuerpo de hombre y cabeza de animal, o incluso con forma completamente animal. Pese a lo que se suele creer, no es que los egipcios adoraran a los animales, sino que en el comportamiento de

mentes egipcios? / Unos reverencian al cocodrilo; otros reverencian reverencian al ibis [...]?”) no tiene mucha razón de ser.

Faraones, los intermediarios  Al contrari contrario o que que en Mesopo Mesopotamia tamia,, donde donde los hombres son creados para servir a los dioses, en el valle del Nilo, en un principio, si bien claramente diferenciados, diferenciados, dioses  y hombres comparten el mundo. mundo. Este es gobernado por los dioses como reyes hasta que, tras la revuelta de la humanidad, deciden abandonarlo y ascender al firmamento. A continuación se da un período de transición, durante el cual los seguido-

res de Horus, de algún modo, preparan el camino para que los faraones se sienten en el trono. La presencia de los faraones es imprescindible, porque, si bien no llegan a ser divinidades en sí mismas, se sitúan por encima del resto de los mortales, al ser los intermediarios entre la humanidad y el mundo divino. Sin los faraones no hay comunicación posible entre unos y otros. De hecho, los monarcas egipcios son los únicos que pueden realizar el culto a los dioses, que sin ellos no recibirían las ofrendas y, como resultado, darían la espalda a Egipto. Eso es exactamente lo que Horemheb, en la estela de la Restauración, afirma que sucedió durante el período amárnico,  y por eso se esforzó tanto en regresar al culto tradicional. En cualquier caso, no hay mejor ejemplo de la no divinidad de los monarcas egipcios que el hecho de que tuvieran que delegar sus tareas sacerdotales en miles de personas repartidas por todo el valle del Nilo. Eso sí, puede que recurrieran a sustitutos humanos, pero en los relieves de los templos solo hay una persona representada oficiando a los dioses, y no es otra que el señor de las Dos Tierras. No podía ser de otro modo, pues, como para los egipcios todo lo que se escribía cobraba vida al ser leído, una imagen con inscripción donde se leyera “el sacer-

H IS TORIA Y VIDA 

 

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DOSSIER

DE “PROFET “PRO FETAS” AS” NADA N ADA Una comparación errónea llevó a confundir el papel de los sacerdotes  SOBRE TODO a partir del Reino Nuevo, cada salida en procesión de un dios en su barca portátil se convirtió en el momento en el que los fieles, que tenían prohibido el acceso al sanctasanct sanctasanctórum órum del templo para verlo, podían por fin acercarse a él y plantearle las preguntas que les acuciaban. Dependiendo de hacia qué lado se inclinaba la barca, la respuesta era positiva o negativa, y el fiel quedaba confortado... o no. DURANTE LA BAJA ÉPOCA, cuando los griegos gri egos que visitaban Tebas vieron lo que sucedía durante las procesiones, consideraron considerar on que los sacerdotes estaban interpretando los deseos del dios y que ac-

dote X atendiendo el culto de la estatua del dios” implicaría que ese acto se estaría repitiendo por toda la eternidad, algo inconcebible para la mentalidad egipcia.

¿Qué es un dios? Para los egipcios, podemos decir que un dios era básicamente cualquier cosa a la que decidieran adorar. Por ese motivo, resultaba sencillo que un faraón fallecido se convirtiera en un dios al llegar al más allá  y con contin tinuar uar allí su tare tarea a de gobi gobierno erno;; pero pero,, igualmente, que los escribas terminaran por considerar como su dios patrón al arquitecto que construyó la pirámide Escalonada, Imhotep; o que un cortesano destacado como Amenhotep, hijo de Hapu, alcanzara también la deidad al poco de fallecer, siendo los dos finalmente adorados como divinidades sanadoras.  Y es qu que, e, al con contra trario rio que los dio dioses ses grieg griegos os  y rom romano anos, s, los egi egipci pcios os se par parecí ecían an en to todo do a los seres humanos, incluso podían llegar a morir, como en el caso de Osiris. Así se comprende que el panteón egipcio cuente con cientos de divinidades diferentes, que  van des desde de los dio dioses ses demi demiurg urgos os cap capace acess de crear el mundo hasta los “demonios” que sirven de acólitos a otras divinidades poderosas, pasando por los dioses “normales”, como Thot, y por los seres humanos divinizados tras su fallecimiento. Son dioses y diosas de todas las formas, desde las meramente antropomorfas, co-

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tuaban como sus profetas, tal como sucedía en Grecia. De modo que empezaron a llamarlos así, “profetas del dios”, nombre que ha llegado hasta nosotros.

HOY SABEMOS QUE de ningún modo eran profetas al modo griego. Para los egipcios, los sacerdotes no eran nada más que hem netjer , “sirvientes del dios”. El principal de ellos, el que realmente podía abrir el naos e interactuar con el dios, era conocido como hem netjer tepy , “el primer sirviente del dios”. En el caso de grandes templos como Karnak (a la dcha.), este podía tener como subordinados a un segundo, un tercer y hasta un cuarto sirviente del dios.

mo Atum o Isis, a las que tienen aspecto animal, como el cánido Anubis o el cocodrilo Sobek, aves como el pájaro Benu (el fénix) o incluso insectos como el escarabajo Khepri. Sin olvidarnos de algunos dioses compuestos, como Tueris, con cuerpo de hipopótamo, pechos de mamífero, cola de cocodrilo y patas de leona, o Amit, la devoradora que se comía las almas de los desgraciados que no pasaban el juicio de Osiris, formada por unos cuartos traseros de hipopótamo, una parte delantera de león y cabeza de cocodrilo.

Las casas de los divinos Cada deidad tenía una residencia concreta sobre la tierra, que era su templo principal, considerado la casa del dios. Hasta el Reino Nuevo, cuando se estandarizan

ciales oblongas formando ángulo recto entre sí, cada una con su propio corredor ondulado de acceso desde un patio común,  y todo todo ello rodead rodeado o de un un muro que delimitaba el recinto sagrado.  A parti partirr de la XVII XVIIII din dinastí astía, a, tod todos os pasa pasaron ron a tener la planta básica que hoy reconoce-

HASTA EL REINO NUEVO, CADA TEMPLO, RESIDENCIA DE UN DIOS, TENÍA UNA PERSONALIDAD PROPIA sus componentes, cada uno de estos templos tenía una personalidad propia. Por ejemplo, el templo primitivo de Elefantina se construyó levantando unos sencillos muros de adobe que servían para separar  varios espaci espacios os en uno uno de los los afloramienafloramientos graníticos de la isla. Posteriorment Posteriormentee se erigió sobre él un templo clásico. Lo mismo sucedió con el templo primitivo de Medamud, que consistía en dos colinas artifi-

mos como un templo egipcio, compuesta por los mismos elementos. Se permitían  variacione  variac ioness de de detalle detalle dentr dentro o de la unifo uniforrmidad, de tal modo que ningún templo es igual a otro, aunque todos se parecen. El primero de sus elementos es el pilono de acceso: dos estructuras trapezoidales con una puerta más baja entre ellas, representación del jeroglífico que significa “horizonte”, por donde nace el sol. Y es que

eso será el eje del templo, un remedo del recorrido del sol por el firmamento hasta llegar al sanctasanctórum. Tras el pilono hay un patio con columnas, al que sigue una sala hipóstila, es decir, repleta de columnas, muchas más de las necesarias para sustentar el techo. La sala representa una marisma, por eso las que están a los lados del eje central son más altas que el resto, porque reciben antes antes la energía del sol y “crecen” más. Siguen varias estancias, entre ellas, una para depositar la barca sobre andas, que servirá para pasear la estatua del dios en el exterior del templo en determinadas fiestas. Por último, figura la pequeña habitación donde se encuentra el naos, el armario de piedra donde reposa el dios, oculto a los ojos de todos. Como el templo es una representación del mundo, a medida que se avanza hacia el interior, el suelo se alza y el techo disminuye en altura, pues se supone que el naos

simula la colina primigenia, donde aparece la divinidad creadora. Por eso, la ceremonia de fundación de un templo es un largo proceso, en diez pasos, en el que tomaba parte el propio faraón. Comenzaba con “el estirado de la cuerda” (el dibujo de las trazas del edificio sobre el terreno). Incluía la excavación de depósitos de fundación, la purificación del templo y su presentación al dios, y acababa con las primeras ofrendas. Con este último rito era como si se pusiera en marcha el santuario como generador de maat . La ceremonia del culto se celebraba dos  veces al a l día, día , y consistía en entrar entr ar en e n el sanctasanctórum, abrir los sellos del naos, extraer la estatua, desnudarla, lavarla,  vestirla con c on ropas ropa s nuevas, nueva s, maquillarla, maquil larla, sahumarla, presentarle ofrendas, introducirla en el naos, sellarlo y salir de la habitación caminando de espaldas mientras se barrían las huellas.

Resulta interesante saber que solo el faraón o su representante en el templo, el sumo sacerdote, podían acceder al sanctasanctórum e interactuar con el dios. De hecho, el resto de la gente no podía penetrar en los templos más allá del primer patio, y solo le era posible ver al dios dentro de su barca cuando los sacerdotes sacaban esta de procesión. Hasta ese punto estaban separadas la esfera divina de la mortal en el antiguo Egipto.

PARA SABER MÁS MONOGRAFÍA CORTEGGIANI, Jean-Pierre.  El gran libro de la mitología egipcia. Madrid: La Esfera de

los Libros, 2010.

 Donald B. Hablan los dioses. 

REDFORD,

Barcelona: Crítica, 2003. TYLDESLEY, Joyce. Mitos y leyendas del antiguo Egipto. Barcelona: Crítica, 2011.

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EL PODER PODER   DE LOS DIVINOS Los dioses del antiguo Egipto Egipto no solo s olo son innumerables, sino también algo difíciles de aprehender, por sus múltiples características y sus representaciones, a veces similares. Estas son diez de las principales divinidades del nutrido panteón del Nilo. JOSÉ MIGUEL PARRA, DOCTOR EN HISTORIA ANTIGUA Y ESCRITOR

 

DOSSIER

AMON,, “EL OCULTO” AMON

Los secretos de la divinidad más versátil y conocida, el rey de los dioses 40  

 

HISTORIA Y VIDA

DIOSES EGIPCIOS –básico para la fabricación de bronce–, los comienzos de Amón fueron por completo anodinos. Apenas una mención a su existencia en lo que, hasta bien andado el Reino Medio, no fue sino una triste capital de provincia, Tebas. Tebas. La ciudad de las cien puertas, como la lla-

pañera femenina llamada Amunet. Los teólogos tebanos dejaron de lado esa relación para otorgarle una esposa diferente, Mut, con la que tendría un hijo, Khonsu. Con ellos formaría una de las más importantes tríadas divinas egipcias, protagonista de una de las principales ceremonias del

mó a crecerIntermedio, únicamente a Homero, partir delcomenzó Pr imer Período Primer gracias a que sus gobernantes fueron el linaje que consiguió concentrar de nuevo el poder político de todo el país en sus manos. Por entonces, el dios de estos reyezuelos locales, convertidos luego en los faraones de la XI dinastía, era Montu, una deidad guerrera, como correspondía a los belicosos tiempos que les tocó vivir. Con el país unificado y recién llegado al poder  Amenemha  Amen emhatt I, fun fundado dadorr de la XII dina dinastía stía,, de repente, Amón, hasta entonces una divinidad relacionada con el aire y el viento, en ocasiones con la fecundidad, pasó

Reino Nuevo, la fiesta de Opet en Tebas.

EL CAMBIO DE CATEGORÍA DE AMÓN FUE UNA DECISIÓN CON LA QUE LA MONARQUÍA SE DOTÓ DE UN DIOS TODOPODEROSO

ese a haber terminado siendo el dios dinástico de una de las monarquías que durante el ii  milenio a. C. se disputaron no solo el control del Mediterráneo oriental, sino también de las rutas comerciales que permitían conseguir estaño

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a ser considerado el “rey de los dioses, Señor de los Tronos Tronos del Doble País”. El cambio de categoría de Amón fue una decisión política con la que la monarquía se dotó de un dios todopoderoso. Su nombre, que significa “El Oculto”, le permitió sincretizarse con todo tipo de divinidades  ya exist existente entess y hasta ent entonce oncess más más impo imporrtantes. Estamos hablando de Ra (el dios sol, creador del mundo), que aparece siempre amalgamado al tebano como Amón-Ra, pero también de Min (dios itifálico de la fertilidad) y de Ptah (dios alfarero, creador del mundo). Se entiende así que, en un texto del Papiro Leiden, se diga de Amón: “Su nombre está oculto en tanto que Amón; es Ra por su rostro; su cuerpo es Ptah”, y que en los textos sea frecuente encontrarlo como Amón-Ra y Amón-Min. Con todo, Amón era un dios antiguo. Aparece desde el primer momento en la cosmogonía hermopolitana como parte de una de las ocho parejas primordiales que dieron nacimiento al mundo, con una com-

Estabilidad y vida Dos son los animales con los que se identifica: la oca y el carnero de cuernos enrollados. No obstante, sus representaciones casi siempre suelen mostrarlo antropomorfo, si bien en algunas ocasiones aparece con cabeza de carnero (como aquí) y en muy pocas con forma animal. Se lo reconoce por el color azul que presenta su tez, muy propia para un dios atmosférico como él. Viste faldellín y lleva el tocado que le es característico: una base redonda sobre la que se alzan dos altas plumas rectas de color amarillo. En cambio, no posee ningún atributo divino que le sea característico; aparece con el cetro was (con la base bifurcada y el travesaño superior con forma de cánido), que simboliza la estabilidad, y el signo ankh, que representa la  vida. Este es el el dios dios a cuyo poder recurrió Ramsés II durante el taimado ataque de la coalición hitita contra su campamento frente a las murallas de la ciudad de Kadesh, a orillas del Orontes. Para manifestar de forma física su poder, todos los soberanos egipcios se esforzaron tanto en agrandar y remodelar la casa del dios en Tebas, el templo de Karnak, que este terminó adquiriendo un inmenso  vigor económico. ec onómico. De hecho, durante la dinastía XX, el general Herihor, nombrado gran sacerdote de Amón, llegó a con vertirse en un un gobernant gobernantee independie independiente nte del faraón Ramsés XI, cuya corte estaba en Tanis. Tanis. Si bien de forma efímera, Amón fue la cabeza de una teocracia. Como deidad principal, Amón fue exportado sobre todo a Nubia, donde se le construyó un templo en Gebel Barkal y donde fue por completo asimilado como dios de la monarquía por los soberanos kushitas. Sería precisamente esta aculturación la que los llevaría después, durante el siglo  viii a. C., a conquistar hasta el Mediterráneo el políticamente revuelto valle del Nilo y a convertirse en los faraones de la  XXV dinast dinastía. ía. ¡Amón ¡Amón así así lo querí quería! a!

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DOSSIER athor es una de esas divinidades realmente polivalentes, porque los egipcios la consideraban la diosa de la belleza, el amor, la música, la danza, el sexo, la borrachera y la alegría, entre otras cosas.  Al mismo tiempo, también puede ser la

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DIOSA COMODÍN Hathor,, una confusa figura Hathor f igura útil para toda súplica 42  

 

HISTORIA Y VIDA

hija de Ra, vengativo, se emborracha consu laojo sangre de esaque humanidad que está dispuesta a exterminar por orden de su progenitor, convertida en Sekhmet. Puede identificarse con casi cualquier diosa del panteón faraónico. Es, por otra parte, muy antigua. Su nombre significa “Mansión de Horus”, y, como tal, se equipara a las diosas vaca que alimentan al soberano  y le tran transmi smiten ten la divi divinid nidad. ad. Su cará carácte cterr de bóvido queda bien reflejado en los famosos capiteles hathóricos (como el de la izqda.), con una representación en cada cara de un rostro femenino con orejas de vaca. Ninguna diosa muestra mejor el confuso carácter de las deidades egipcias, pues si, como se ha dicho, Hathor puede ser la hi ja de Ra, como vaca celeste es al mismo tiempo la madre del dios... Y no solo del dios: su carácter maternal la convierte en la más cualificada para acoger al difunto a las puerta del más allá, ese Amduat que los egipcios situaban en Occidente. Así es como la vemos en las paredes de la cámara funeraria de Tutankamón, recibiendo al faraón adolescente en el otro mundo. Diosa de la belleza y de todo aquello que encarna la feminidad, las mujeres (y los hombres) con problemas para concebir (o para tener una erección funcional) se presentaban en su santuario de Deir al-Bahari para entregarle, como ofrenda votiva, un pene de madera de tamaño variado. Su relación con la música viene dada, en parte, porque, para los egipcios, el sexo está relacionado con ella. Pero como la música está relacionada con la alegría, y la alegría, con la ingestión de bebidas alcohólicas, no sorprende que en su nombre se celebrara una fiesta de la embriaguez en el pórtico del templo de Mut en Karnak. Un descubrimiento reciente que no hace sino fortalecer la imagen polifacética de esta divinidad, que cuando es antropomorfa parece representada con un tocado en forma de cuernos o de lira flanqueando un disco solar. Claro, que también puede aparecer como una vaca que surge del acantilado tebano.

DIOSES EGIPCIOS

EL NOTARIO Thot, el dios de los cálculos y la escritura

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i algo caracteriza a la sociedad faraónica es haber sido una de las primeras en dominar la escritura, junto a la mesopotámica. Una habilidad que los súbditos del faraón veían encarnada en el dios Thot, que en realidad en egipcio era llamado Djehuty.. Bien acogido en Hermópolis, su Djehuty asentamiento en la ciudad significó que acabó haciéndose con el puesto del dios mono de la misma, Hedjur, lo que explica que, aparte del ibis, el otro animal con el que se ve identificado sea el babuino. Thot aparece representado casi siempre

tos característicos puede portar, no podía ser de otro modo, los instrumentos propios del señor de la escritura: la paleta de escriba y el cálamo. Además, puede estar coronado por un disco o un creciente lunar, la corona atef , una pluma de avestruz... Se trata de una divinidad lunar, y, como tal, es uno de los ojos de Ra –el izquierdo, concretamente, porque el derecho era el Sol–. Como ambos se sucedían con completa regularidad en el firmamento f irmamento,, uno tras otro sin pausa, y dado que la Luna y sus movimientos eran utilizados por los sacerdotes egipcios para controlar el paso

como un hombre con cabeza de ibis (arriba, en el centro) y, cuando no, como un ibis o un babuino sentado. Como elemen-

del tiempo desde las terrazas de los templos por la noche, es comprensible que Thot sea el señor del calendario, el calcu-

lador por excelencia. Esto explica que cuando el dios de la tierra, Geb, deja preñada a su esposa, la diosa del cielo, Nut, recurran a Thot para saltarse la prohibición de su padre Atum de parir “en ningún momento ni del mes ni del año”. El sabio ibis decide entonces crear cinco días nue vos, llamados epagómen epagómenos, os, que añade al calendario, para así permitir el nacimiento de Osiris, Seth, Horus el Viejo, Isis y Neftis, cada uno en un día. En su condición de dios de la escritura, Thot también constaba como el encargado de registrar por escrito cuál era el resultado del juicio de Osiris, durante el cual el peso del corazón del difunto era comparado con el de la pluma p luma de la Verdad. Como “señor de las palabras divinas”, en el mito de la diosa lejana, es el dios escogido por Ra para enviarlo al sur, con la intención de que sus sabias palabras consigan con vencer a la l a díscola d íscola hija del señor de la creación de que regrese calmada a Egipto en forma de la benéfica inundación que devuelve la vida al valle del Nilo.

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EL JEFE Ra, el auténtico sol del panteón egipcio odos suelen considerar que el dios principal del panteón egipcio era Amón. Sin duda, fue el dios dinástico durante el Reino Nuevo, y por ello gozó de gran prestigio internacional; pero el cabecilla del panteón egipcio no fue otro que el dios sol, Ra, el creador del mundo, cuyo poder se siente cada día desde el firmamento. f irmamento. Es una divinidad que presenta tres formas muy bien definidas: al amanecer, el dios  joven  jov en recié recién n tran transfo sformado rmado desde la noche es Khepri (que se solía representar con cabeza de escarabajo); al mediodía, con el pleno vigor de sus mejores momentos, se trata de Ra (habitualmente con cabeza de halcón, como aquí); y al atardecer, la cansada divinidad, preparada para introducirse en la boca de Nut para ser parida doce horas después, es Atum (de iconografía antropomorfa, con corona doble). La relevancia de Ra se advierte en cuanto que fue capaz de usurpar la que, para la monarquía, tuvo Horus en los primeros tiempos (los soberanos eran llamados Horus mucho antes de la aparición de la I dinastía). También se pone de manifiesto en que, a partir de la IV dinastía, uno de los cinco nombres de la titulatura oficial de los faraones pasó a ser el de Hijo de Ra.  Además,, por su influenci  Además influencia, a, las pirámide pirámidess dejaron de ser escalonadas para pasar a ser de caras lisas. Por otra parte, que Horus Hor us  y Ra eran la esencia esencia de la realez realeza a egipcia egipcia queda reflejado en el hecho de que no tardaran en sincretizarse como Ra-Horakhty, es decir, Ra-Horus del Horizonte. Desde el punto de vista religioso, se evidencia la necesidad que tenían otras divinidades de sincretizarse con él, sobre todo  Amón, que que no tardó en en ser Amón-Ra. Amón-Ra. La “herejía” de Akenatón tuvo como centro el disco solar, manifestación visible del dios

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en el firmamento diurno. Su templo de Heliópolis era varias veces mayor en superficie que el de Amón en Tebas.

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HISTORIA Y VIDA

DIOSES EGIPCIOS

LA MÁS FUERTE Una leona que pasa de la ira a la benevolencia

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ekhmet, la diosa leona, quizá sea una de las más fácilmente reconocibles de todo el panteón faraónico, pues todos los grandes museos cuentan con, al menos, una de las centenares de estatuas de la diosa que adornaban el templo funerario de Amenhotep III. Menos se sabe que “La Poderosa” –eso significa su nombre– es la compañera del dios Ptah de Menfis y la madre del dios Nefertum. Por su parte, el mito de “La destrucción de la humanidad” nos da una idea de su enorme capacidad destructiva. Cuenta la historia que el anciano Ra, al saber que los hombres conspiraban contra él aprovechando su estado de senectud, mandó a su ojo a matarlos a todos. El ojo, es decir, Hathor, transformada en la peligrosa Sekhmet, se puso manos a la obra con deleite. Sin embargo, poco después, Ra se arrepintió de su decisión, y, al ver que Sekhmet estaba desatada y no atendía a razones, decidió crear un pequeño lago con litros y litros de cerveza teñida de rojo para que pareciera sangre. Cuando la sedienta diosa se la bebió toda, cayó dormida por el alcohol y se transformó de nuevo en la pacífica Hathor, con lo que se puso fin a la matanza. La humanidad se había salvado, aunque, hastiado de los hombres, Ra decide abandonar el mundo en favor del firmamento. La violencia de Sekhmet, manifestada en ocasiones mediante su aliento abrasador, se puede desencadenar de improviso. Es considerada, por lo tanto, como la diosa causante de las epidemias. En cualquier momento, la diosa libera a sus “genios emisarios”, que recorren sin piedad el valle del Nilo dejando a su paso un reguero de muertos. Se comprende que los sacerdotes dedicados al culto a la diosa estu vieran relaci relacionado onadoss con con la medicin medicina, a, porqu porque, e, si bien Sekhmet puede ser furibunda y mortal, al mitigarse su ira, se transforma en un ser benévolo capaz de curar las enfermedades. De ahí la existencia de rituales para aplacarla.

HISTORIA Y VIDA  

 

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DOSSIER

LA UNIVERSAL Una diosa con recursos y voluntad de hierro sis (abajo, en el centro) es la esposa de Osiris, el muy querido rey que enseñó las bondades de la civilización a los egipcios. Seth, celoso de su hermano, logró, mediante engaños, que Osiris se introdujera en un cofre. Lanzado al mar, el cofre acabó en Biblos (en el actual Líbano), donde fue a rescatarlo Isis. Pero, tras retornarlo a Egipto, Seth robó el cuerpo, descuartizó a Osiris y repartió sus pedazos por todo el valle del Nilo. Isis los recuperó todos menos el pene, comido por el pez oxirrinco. Paciente, la diosa los juntó, sustituyendo el pene perdido por uno artificial, y convirtiendo así a Osiris en la primera momia. Con su poderosa magia,

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revivió a su esposo lo suficiente como para quedar preñada de él tras haberse transformado en un milano. El resultado de esta unión fue Horus, a quien durante su infancia mantuvo escondido en las marismas de Chemnis, para evitar que Seth lo encontrara y matara. Al convertirse en adulto y enfrentarse a su tío por el trono de Egipto, Horus contó siempre con la inestimable ayuda de su madre, deseosa de que se hiciera justicia con su vástago. Isis es fiel y cariñosa, pero también taimada y llena de recursos. Gracias a estas habilidades, consigue colarse en el tribunal de dioses que ha de fallar entre Horus y Seth. También conocer el nombre verda-

dero de Ra mediante una estratagema: con saliva y barro, hace una serpiente que lanza al paso del dios, a quien muerde e inocula su veneno. Como gran maga que es, el rey de los dioses recurre a ella para que le extraiga el veneno, e Isis exige como pago saber su nombre verdadero, lo cual le inmenso poder sobre él. Isisconfiere no tieneun ningún animal sagrado, pero en diferentes mitos la vemos convertida en milano, vaca, hipopótamo, leona, escorpión o cobra, lo que nos habla de su versatilidad. En cuanto a sus atributos iconográficos, son tan variopintos como los de la polifacética Hathor, si bien en su caso se la identifica por el trono que lleva sobre la cabeza  y en el cual cual se se escribe escribe su nombre nombre.. Con estas cualidades de mujer perfecta, madre fiel y esposa devota, llena de recursos e inteligencia, no es de extrañar que sea la única del panteón egipcio que se convirtió en una diosa universal adorada por todas partes en el Imperio romano.

DIOSES EGIPCIOS

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LA GRAN MADRE

e tiende a creer que Mut es una diosa recién llegada al panteón egipcio, pues antes del reinado de Hatshepsut, en la XVIII dinastía, cuando es incorporada a la tríada tebana como esposa de Amón  y madre madre de Khon Khonsu, su, poca pocass son las refe referenrencias que se tienen de ella. De hecho, no aparece en los textos o en la iconografía antes de finales del Reino Medio, aunque a unque eso no implica necesariamente que no sea más remota, y que sean los azares de la arqueología los que nos nieguen las pruebas de su antigüedad. Mut se escribe con el jeroglífico del buitre, que se convierte en el modo de reconocerla, no porque sea su imagen original (se ha llegado a sugerir que Mut fue una diosa “inventada” ex profeso por los teólogos de Tebas como compañera de Amón), sino porque con él se escribe la palabra “madre”, mut . Y es que esa es en realidad su función principal, la maternal. Mut es considerada como una diosa madre, de forma form a más concreta la progenitora del faraón reinante. Siguiendo la lógica egipcia, esta circunstancia hace que Mut también se identifique con la esposa del monarca que rige los destinos del valle del Nilo. ¿Cómo si no podría ser la madre del próximo faraón? Esta simbología queda definida en las representaciones de las reinas por el tocado en forma de despojo de buitre que llevan a modo de corona sobre la cabeza. Así, si bien los textos que acompañan a la imagen de la reina la identifican de forma concreta con su nombre y su titulatura de “gran esposa del rey”, la versatilidad de la lengua egipcia permite “leer” a la vez el tocado de buitre como “madre” y como Mut, calificando a su portadora como tales y dejando clara su función ideológica. Los primeros registros de Mut la muestran como una leona, lo cual permite identificarla con el poder felino que protege al rey, con la diosa Sekhmet y al mismo tiempo con la diosa gata Bastet, encarnación del aspecto pacífico y calmoso de la primera. De hecho, ambas quedan sincretizadas en la forma Mut-Bastet. No obstante, no hay que dejarse llevar por la pacífica apariencia de la gata, porque el poder de Mut es terrorífico. A finales del Reino Nuevo, su

Diosa maternal, pero de terrible poder de represalia

brasero era el contenedo contenedorr donde quedaban destruidos los traidores que osaban conspirar contra el poder del rey.

H IS TORIA Y VIDA 

 

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DOSSIER

LA MOMIA El rey de los muertos

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iendo rey de Egipto, querido y respetado por sus súbditos, Osiris es asesinado por su celoso hermano Seth. Tras reunir los pedazos de su descuartizado cadáver, su esposa Isis lo revive lo suficiente como para quedarse embarazada del futuro heredero del trono, al que tendrá que defender de su tío. Cuando el tribunal de dioses otorga a su hijo Horus su legítima herencia, el trono de las Dos Tierras, Osiris se convierte en el rey de los muertos. Todo lo anterior explica la iconografía de esta divinidad, que se presenta siempre antropomorfa, amortajada con un sudario blanco, tocada con la corona atef  (una   (una corona blanca flanqueada por dos plumas de Maat), luciendo un collar ancho y su jetando  jetand o ante ante el pecho el flagelo flagelo y el el cayacayado. Es interesante notar que la piel del dios es de color verde o negro, no como indicio del comienzo de la putrefacción del muerto, como sería nuestra lectura occidental moderna, ni mucho menos; sino porque esos son los colores del agua de la crecida  y de de la tierr tierra a emp empapad apada a por la inu inunda ndació ción. n.  Y es que Osiris no solo es el señor señor del más más allá, sino un dios de la vegetación y la regeneración. Un modo de representar esta característica del dios y de llevársela consigo a la tumba para asegurarse ese renacimiento consistía en tomar un pequeño recipiente con la forma del dios d ios y rellenarlo de barro mezclado con semillas  y empap e mpapado ado con agua agua.. Dejad D ejado o el e l recir ecipiente dentro de la tumba, al cerrarse esta, las semillas iban germinando poco a poco y, a la vez, asegurando el renacimiento del difunto en el más allá.  Asimismo,, Osiris es el  Asimismo el dios que preside el tribunal de 42 divinidades ante el cual tiene lugar el pesaje del corazón del difunto. Colocado en una balanza para comparar su peso con el de la pluma de la Verdad, de no ser iguales, el difunto no podrá penetrar en el otro mundo.

 

DIOSES EGIPCIOS

EL LEJANO Hijo de Osiris e Isis, Horus es un ser celestial l soberano egipcio es la encarnación sobre la tierra del halcón Horus (abajo, a la izqda.), hijo de Osiris e Isis. Es el heredero de la monarquía y, como tal, legítimo poseedor del trono. Y lo es desde tiempos inmemoriales, pues Horus está identificado con el monarca desde la época predinástica. No en vano, entre las primeras manifestaciones de escritura se cuentan los nombres de estos monarcas escritos dentro de un  serekh, que no es sino un rectángulo vertical que representa la fachada de un palacio sobre la cual está perchado un halcón. El príncipe heredero se convierte en Horus en el momento en el cual, gracias a la ce-

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remonia de coronación, pasa a ser considerado el nuevo faraón; algo para lo cual, primero, ha tenido que convertir convertir a su padre en Osiris mediante la realización de sus funerales. Por eso, la persona encargada de presidir y organizar el entierro de un rey, como es obligación ineludible de un hijo, se convierte en el legítimo heredero del trono, sin que deba existir relación de consanguinidad consangui nidad con el soberano difunto. Horus no solo es el hijo de Isis y Osiris. Se trata de una divinidad que también posee un fuerte contenido solar. En el Período Predinástico ya aparece como unas alas abiertas sobre las cuales va montado el barco de Ra mientras recorre el firmamento. Se trata de una conexión llena de sen-

tido, pues la gran altura que alcanza el halcón peregrino (pues eso es Horus) en sus vuelos en solitario lo convierte convier te sin problemas en un ser celestial y explica su nombre, que significa “El Lejano”, o “El que está arriba”. Recordemos, además, que Horus es también Horakhty, “El de los dos horizontes”. Pero no solo eso, sino que, como Horus el Behdetita, es un disco solar alado. El origen de cada una de estas manifestaciones del halcón como divinidad es diferente y se remonta a la prehistoria, si bien, con el tiempo, en época faraónica, acabaron aglomeradas todas como características de un único dios. En la mayoría de las representaciones, Horus aparece como una deidad con cuerpo de hombre y cabeza de halcón, por lo general tocada con la doble corona, para dejar claro que estamos ante el heredero del trono del Doble País. Eso permite diferenciarlo de otros dioses halcón, como el guerrero Montu o Ra, que puede aparecer como un halcón con un disco solar sobre la cabeza.

H I S T O R I A Y V I D A   49

 

ASESINAR A

ISABEL I DE INGLATERRA Se la conoce como la conspiración de Babington, Babingt on, aunque no fuese este el autor intelectual.. Un grupo de católi intelectual católicos cos ingleses intentaron descabalgar del trono a la protestante Isabel I para reemplazarla por su prima, la escocesa María Estuardo. MICHAEL ALPERT,  CATEDRÁTICO EMÉRITO DE HISTORIA DE ESPAÑA,

UNIVERSIDAD DE WESTMINSTER

 

ntre el 13 y el 15 de septiembre de 1586, en Londres, catorce católicos fueron condenados a muerte por alta traición. El 20, en medio del regocijo de una muchedumbre, se ajustició a siete de ellos con la máxima crueldad, cortando las sogas antes de que falleciesen, castrando y descuartizando los cadáveres. Un día más tarde murieron los otros siete en el cadalso, siendo posteriormente descuartizados. Todos Todos perecieron pregonando su fe católica. La primera víctima del verdugo, Anthony Babington, tenía 24 años. Enrique VIII había condenado a muerte a su abuelo por negarse a reconocer el título de jefe de la Iglesia en Inglaterra que el rey inglés se había atribuido. Poseedor de una personalidad seductora y dominante, Babington

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no tuvo dificultad en atraer a la conjura a diversos amigos suyos, todos católicos jó venes  ven es y perte perteneci neciente entess a la noblez nobleza. a.

52   H I S T O R I A Y V I D A

 

El origen del complot era el conflicto entre el catolicismo y la Reforma protestante, conflicto que en Inglaterra había supuesto complicaciones debido no solo al cisma entre Enrique VIII y Roma, sino también a los distintos modos de cristianismo adoptados por los tres hijos del rey.

siendo sucedido por su hermanastra, María Tudor, hija de Enrique y Catalina de  Aragón  Aragó n y ferviente ferviente católica católica.. María murió murió en 1558, y la sucedió su hermanastra Isabel. Esta abogaba por una Iglesia reformada, pero sin los extremismos del protestantismo y con aspectos del catolicismo todavía añorado por muchos. Sin embargo, algunas personas, sobre todo la minoría importante que se mantenía leal a lo que llamaban la vieja religión, relig ión, es decir, la católica, tildaban a Isabel de monarca ilegítima por ser hija de Ana Bolena, nacida después de que Enrique VIII se di vorciara de Catalina Catalina de Aragón. El proyecto de los conspiradores católicos era asesinar a Isabel para poner en el trono a María Estuardo, hija de Jacobo V de Escocia y denominada popularmente “Ma-

 A la muerte muer te de Enrique VIII V III en 1547, 1547, su hijo Eduardo VI impuso el protestantis protestantismo mo durante su breve reinado. Falleció joven,

ría, reina de los escoceses”. La facción más poderosa de estos, protestante, la había obligado a abdicar a favor de su hijo a cau-

John Ballard, otro de los conspiradores, era mayor que Babington. Sacerdote católico, Ballard, quien se hacía llamar “Capitán Foscue”, solía frecuentar las ruidosas tabernas de Londres. En 1586 conoció a Babington, a quien convenció de encabezar una conspiración para asesinar a la reina de Inglaterra, Isabel I. El artífice sería John Savage, un militar que había luchado en los Tercios españoles en Flandes.

Nueva y vieja religión

ISABEL I  .   s   e   g   a   m    i   r   u    A    /   s    t   r    A    &   c    i   s   u    M    t    h   c   e   r    b   e    L

Las Coronas perdidas FRANCIA, ESCOCIA E INGLATERRA: LOS TRONOS QUE MARÍA ESTUARDO NO CONSIGUIÓ TENER O RETENER  MARÍA ESTUARDO regresó a Escocia en 1561 al fallecer su marido, Francisco II de Francia (ambos en la imagen). Católica, María encontró su tierra natal liderada por una Iglesia protestante. Fracasado Fracasado el proyecto de casarse con don Carlos, príncipe de Asturias, la reina escocesa contrajo matrimonio inesperad inesperadamente amente con su primo lord Darnley. Este participó en el asesinato en 1566 de David Rizzio, secretario de María, sospechoso de ser amante de la reina, ya embarazada.

taba las confabu confabulaciones laciones católicas para asesinar a Isabel con el fin de otorgar el trono a la reina escocesa. Consciente de ello, Isabel mantuvo a su prima prisionera durante los siguientes diecinueve años, hasta que la conspir conspiración ación de Babington, de 1586, al parecer aprobada por María, motivó su ajusticiamiento.

 ROTAS LAS RELACIONES entre María y Darnley, el consorte fue asesinado por un grupo de nobles encabezados por el conde de Bothwell. Cuando María se casó con Bothwell, el escándalo fue tal que se produjo una sublevación, lo que obligó a la reina a abdicar a favor de su hijo. María huyó a Inglaterra, poniéndose bajo la protección de su prima Isabel.

a finales del siglo XVI. En la pág. anterior, Isabel I, obra atribuida a Robert Peake, c. 1580. LONDRES

sa de su catolicismo y de una serie de escándalos en los que se había visto inmiscuida. Por otra parte, María era la heredera del trono inglés, pero siempre era posible que Isabel, todavía soltera, se casara y tuviese descendencia. Para que el catolicismo retornara a Inglaterra, era urgente

 A MENOS QUE Isabel se casara y tuviera descendencia, María Estuardo, como biznieta de Enrique VII de Inglaterra, la sucedería como reina, lo que alimen-

notes en la masacre del día de San Bartolomé, el 24 de agosto de 1572. La con vicción  vicció n generali gen eralizada zada en Inglate I nglaterra rra era que el catolicismo constituía la expresión religiosa de una política cruel y traidora, además de reflejar la dominación europea por parte de España y Francia.

poner en el trono a un monarca de esta fe. El contexto político e ideológico de la conspiración de Babington es complicado, e involucra involuc ra la memoria de d e la represión del protestantismo protestant ismo llevada a cabo por María Tudor, reina entre 1553 y 1558 y esposa de Felipe II de España, conocida como

En este sentido, la lealtad al catolicismo en Inglaterra se confundía entonces, y no siempre de manera justa, con defección. Los sacerdotes católicos ingleses, formados en seminarios franceses o españoles, se dedicaban a apoyar en su fe a sus conciudadanos que preservaban el catolicismo

 ya que suponían suponían un posible posible apoyo a una invasión española o francesa. Dicho de otra forma, el conflicto político y la hostilidad religiosa eran dos caras de una misma moneda. Por esto, uno de los más sobresalientes sobresa lientes ministros y consejeros de Isabel I, Francis Walsingham, se dedicó a construir un servicio secreto cuyos métodos (el engaño, el espionaje y la corrupción) emplearía entre 1573 –fecha en que se le nombró secretario principal de Isabel– y su muerte en 1590. El blanco de los esfuerzos de Walsingham eran aquellos sacerdotes católicos ingleses que iban infiltrándose en el país para unirse a grupos e individuos católicos que representaban una amenaza interior grave, no solo de sedición, sino de peligro físico para la persona de la reina Isabel.

María la Sangrienta, o Bloody o Bloody Mary  Mary . Por otra parte, en Francia se había asesinado a decenas de miles de protestantes hugo-

tradicional. Pero en las altas esferas políticas inglesas, estas actividades se consideraban cada vez más actos de traición,

La política religiosa de Isabel empezó siendo más o menos tolerante con las expresiones variadas de religión. De este modo,

LA LEAL LE ALTTAD AL CA CATOLICISMO TOLICISMO SE CONFUNDÍA, CONFU NDÍA, NO SIEMPRE DE MANERA JUSTA, CON DEFECCIÓN

HIS TORIA Y VID A  

 

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su reinado contrastaba con los dos anteriores. Eduardo VI había impuesto a rajatabla el protestantismo. Luego, el país sufrió una reacción ultracatólica impuesta por María Tudor, cuando casi trescientos protestantes murieron en la hoguera. La insistencia de aquellos otros dos hijos de Enrique VIII en aplicar interpretaciones extremistas de la fe cristiana contrasta con la famosa sentencia de Isabel: “No deseo abrir ventanas para mirar dentro del alma de cada uno de mis súbditos”. Además, María, al casarse con Felipe II de España, fue responsable de que en Inglaterra se considerara el catolicismo como una importación, impuesta políticamente. En contraste, Isabel prefería evitar la persecución de sus súbditos católicos, por lo que se esforzó en establecer una Iglesia (la anglicana) que ofreciera una especie de “término medio” entre el catolicismo y

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las formas más extremas del protestantismo. Ella se declaró, con el apoyo del Parlamento, “gobernador supremo”, no “jefe de la Iglesia de Inglaterra”, Iglesia que sigue preservando hasta hoy la jerarquía de obispos y arzobispos. ar zobispos. Se impuso un

bula declaraba que Isabel era hereje y que sus súbditos no le debían lealtad. El sucesor de Pío V, Gregorio XIII, proclamó que el asesinato de Isabel de Inglaterra no sería pecado. En adelante, Isabel y Walsingham se esforzarían por crear una es-

EN UNA BULA, EL PAPA DECLARÓ HEREJE A ISABEL Y EXIMIÓ A SUS SÚBDITOS DE DEBERLE LEALTAD solo libro litúrgico para acompañar los oficios anglicanos, cuyos sacerdotes, por otra parte, no llevarían la vestimenta elaborada del sacerdote católico, pero sí sotana, y celebrarían la eucaristía. Walsingham, por entonces, consideraba que, mientras los católicos ingleses se man-

pecie de barrera simbólica que separara a los católicos ingleses de aquellos jóvenes compatriotas que habían frecuentado los seminarios de la Europa católica y hasta luchado en los regimientos españoles en Flandes. A estos se les suponía enemigos. De ahí que la presencia secreta en Ingla-

tuviesen leales a Isabel, no habría problemas. Sin embargo, en 1570, el papa Pío V emitió la bula Regnans bula  Regnans in Excelsis Excelsis.. Esta

terra de más de cien sacerdotes católicos ingleses, formados en el seminario de Douai –establecido en 1568 precisamen-

ISABEL I

ministro, estos ambicionaban asesinar a la soberana, poner en el trono a la Estuardo y subordinar Inglaterra a España y Francia. Entre 1570 y el final del reinado de Isabel en 1604, se descubrieron cuatro grandes conspiraciones (la más importante de ellas, la de Babington). Unos doscientos católicos fueron ajusticiados, y otros muchos se vieron encarcelados. Año tras año, gracias al trabajo de sus hombres –entre ellos, agentes dobles que Walsingham había conseguido infiltrar en los grupos de conspiradores–, así como por las declaraciones extraídas mediante tortura en el potro, el “maestro de espías” iba reuniendo las pruebas que convencerían a Isabel de que María Estuardo, ahora bajo un arresto domiciliario cada vez más rígido, constituía su mayor enemigo. Walsingham estaba seguro de la veracidad de los informes secretos que recibía de sus agentes, según los cuales miles de potenp otenciales rebeldes estaban listos en Inglaterra para sublevarse. Fueran estos informes exactos o exagerados, el consejero consi-

PERSECUCIÓN de protestantes bajo María Tudor.

Grabado de la época. A la derecha, Walsingham.

te para ellos–, se contemplara como una amenaza para la estabilidad del Estado. Cuando se les arrestaba, estos sacerdotes insistían en que su misión se limitaba a traer el consuelo de la misa a familias católicas, pero para las autoridades no eran sino peligrosos agentes de potencias extranjeras, por lo que les esperaba el interrogatorio bajo tormento y muchas  veces un ajusticiamiento ajusticiamiento cruel.

WALSINGHAM SABÍA QUE MARÍA ESTUARDO INTRIGABA, PERO QUERÍA DESENMASCARAR A LOS CONSPIRADORES

Walsingham enviaba lo que hoy llamaríamos “topos” a matricularse en seminarios como Douai. Estaba convencido de que María Estuardo, que vivía en Inglaterra (a la que había huido en 1568, con la esperanza de que su prima Isabel la ayuda-

deraba que sus temores sobre el posible asesinato de Isabel y el acceso al trono de María Estuardo eran perfectamente reales.  Y, en efecto, entre 1569 y 157 1572, 2, el banquero Ridolfi, que transfería fondos desde Roma para financiar el catolicismo político en Inglaterra, negoció con el emba jador de España en este este país, Guerau de Espés, un proyecto para un desembarco de tropas hispanas que sería la señal para un levantamiento de católicos ingleses. Por mal planificada que fuera esta conspiración, el peligro era auténtico. Walsingham estaba resuelto a cortar de raíz los proyectos de rebelión y, a la vez, persuadir a Isabel I de quitar de en medio a la amenazadora María Estuardo. Pero ¿cómo convencer a la reina Isabel de que

ra a recuperar el trono de Escocia), mantenía contacto con estos sacerdotes y otros  jóvenes  jóv enes consp conspirador iradores es cató católicos licos.. Según Según el

firmase la pena de muerte contra su prima, que había sido reina de Francia? A través de sus agentes dobles, que le faci-

Traidores en potencia

litaban parte de los mensajes que la Estuardo recibía, Walsingham Walsingham sabía que ella intrigaba, pero juzgaba mejor esperar hasta que pudiese desenmascarar al más peligroso grupo de conspiradores ingleses. La conjura de Babington ofrecería la ocasión. Este complot amenazaba con unir una invasión desde el exterior con otra católica en el seno de Inglaterra.

Una conspiración utópica En 1580, el culto y amable Babington Bab ington conoció en París a Thomas Morgan, personaje influyente entre los católicos ingleses residentes en la capital francesa, y al exarzobispo James Beaton, también en el exilio y representante diplomático de María Estuardo ante las autoridades francesas. De regreso a Londres, Morgan actuó como su mensajero. A la vez, Babington entró en contacto con John Ballard, quien le habló del posible asesinato de Isabel I. El acto sería llevado a cabo por otro exiliado inglés, John Savage. Hasta qué punto el método del asesinato hubiera funcionado parece dudoso. Los conspiradores hablaban de apuñalar a la reina inglesa mientras rezaba sola en su capilla, o matarla con una pistola o una estocada mientras tomaba el aire en los jardines reales.

HISTORIA Y VIDA 

 

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“ESTOS son mis compañeros, a quienes guían los

mismos peligros”. Grabado sobre Babington, s. XVII.

Los tres, Babington, Ballard y Savage, formaban el núcleo de los dos complots: el asesinato de Isabel y la entronización de María Estuardo. Mientras tanto, otros jó venes  ven es cat católi ólicos cos ing ingles leses es se iban adhi adhirien riendo do al grupo, de catorce personas en total. Si la conspiración triunfaba, ellos alcanzarían fama y poder; si, por el contrario, fracasaba, les esperaba el martirio. Parece que fue el sacerdote John Ballard quien clarificó las dudas de Babington, convenciéndole de que el asesinato de una reina y la invasión de Inglaterra constituían actos laudables en defensa de la fe. ¿No había declarado el papa que un católico no pecaba al asesinar a la hereje y bastarda Isabel?  Ahora  Ahor a bien, bien, uno de los cons conspirad piradores ores,, RoRobin Poley, a quien Babington y los otros creían un espía a su servicio en casa de Walsingham, era en realidad un agente

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HISTORIA Y VIDA

doble, por lo que el ministro de Isabel pudo conocer casi todo lo que se tramaba.

Vigilando a la Estuardo María Estuardo se encontraba bajo arresto domiciliario en Chartley, una residencia del condado de Staffordshire, bajo la seve-

El método consistía en enviar las cartas escondidas en tubos delgados e impermeabilizados dentro de los grandes toneles de la cerveza que, dada la impureza del agua, entraba a diario en la casa desde las cervecerías vecinas. De esta forma, sir Francis Walsingham interceptaba las misivas que

LAS CARTAS CARTAS DE MARÍA ESTUARDO IBAN I BAN ESCONDIDAS  ESCONDIDAS EN TUBOS DENTRO DE TONELES DE CERVEZA ra vigilancia de Amyas Paulet. En busca de comunicaciones secretas, Paulet examinaba al detalle cualquier paquete que salía o entraba en la casa. Por su parte, Walsingham tenía a su servicio ser vicio a un sacerdote

circulaban entre María Estuardo y Babington. Podemos sospechar que el carcelero Paulet sabía el verdadero papel de Gifford. Si no, no hubiera permitido que este tuviera acceso a María Estuardo. Se puede tam-

católico, Gilbert Gifford. Este, como agente infiltrado, le ofreció a la exreina su ayuda para enviar y recibir correspondencia.

bién suponer la impaciencia de María por recibir y enviar noticias, que le impediría abrigar sospechas contra Gifford.

ISABEL I

Las cartas, escritas en clave, eran leídas por Thomas Phelippes, quien había traba jado en París París con Paule Paulett cuando cuando este ocupaba el cargo de embajador en la capital francesa. Phelippes fue probablemente el primer criptoanalista, una persona que poseía la capacidad matemática y la destreza lingüística para aplicar el análisis científico a textos escritos en clave. María Estuardo escribió a Anthony Babington declarando que confiaba en su lealtad. Este le aseguró que “le debía fidelidad y obediencia” a ella, y no a “la competidora usurpadora”. Babington le explicó el plan de la conjura. Habría una invasión desde el continente europeo. Se sublevarían comunidades católicas en el País de Gales y en el oeste y el norte de Inglaterra, zonas donde la lealtad al credo de Roma seguía viva. Seis caballeros del palacio asegurarían la muerte de la “usurpadora”, mientras el mismo Babington se ocuparía de liberar a María Estuardo, que, en sus propias palabras, era “reina sagrada preservada por milagro divino, última posibilidad de restaurar

LA FAMOSA CARTA, ¿FALSIFICADA? Es imposible despejar las sospechas sobre la autenticidad de la misiva comprometedora de María Estuardo a Babington.  LA CORRESPONDENCIA de María Estuardo era interceptada regularmente por Thomas Phelippes, experto criptógrafo al servicio de Walsingham, ministro de la reina Isabel. En el proceso celebrado contra ella, María insistió en que la carta del 17 de julio de 1586, dirigida a Anthony Babington (dcha.), en la que ella daba su aprobación al asesinato de Isabel, había sido falsificada.

los conspiradores católicos contra Isabel tendrían a una sucesora legítima en torno a quien unirse. Se ha sospechado, pues, que la sentencia de María Estuardo se basó en una falsificación del ministro ministro para poder justificar ante la reina Isabel la condena a muerte de su prima.

 A MARÍA NO se le permitió contar en el juicio con consejeros legales. No se pudo verificar la autenticidad de la carta, porque la original había sido destruida. Además, se sabía que Phelippes había añadido a la misiva un postdatum  en el postdatum en que María preguntaba las identidades de los que asesinarían a la reina. Si esa parte de la carta no era auténtica, bien podía ser falsa la carta entera.

BABINGTON DECLARÓ A MARÍA QUE LE DEBÍA OBEDIENCIA A ELLA, Y NO A LA “COMPETIDORA USURPADORA”, ISABEL

 LA ESTUARDO INSISTÍA en que, pese a lo que había escrito en el pasado a su embajador en Francia acerca de una invasión de Inglaterra, ella nunca había aprobado el asesinato de su prima Isabel. Walsingham, sin embargo, tenía la certeza de que, mientras viviese María,

en Inglaterra la fe de nuestros antepasados y de redimirnos de la servidumbre y

Walsingham resolvió que el momento de actuar había llegado. El 4 de agosto, sus

 y la espa espada. da. Se refu refugió gió en St. Joh John’s n’s Wo Wood, od, bosque donde hoy se encuentra un cotiza-

esclavitud que la herejía nos ha impuesto”. Hacía falta únicamente que ella diese su consentimiento para que los compañeros de Babington jurasen arriesgar la vida en tan noble empresa.

Sir Francis tenía ahora en su poder esta carta. Era suficiente para condenar a María Estuardo. Phelippes empleó la cla ve para para falsificar falsificar una una pregunta pregunta de María, de modo que Babington le dijese quiénes serían los asesinos de su prima Isabel. La reina escocesa vaciló nueve días. d ías. Recordaba que las conspiraciones previas ha-

agentes detuvieron al primero de los conspiradores, John Ballard. Desesperado, Babington trató de persuadir al exsoldado Savage para que asesinara a Isabel lo antes posible. Pero cundió el pánico en el grupo conspirador. Entonces, Babington, que desconocía exactamente lo que Walsingham sabía del papel que él desempeñaba en el asunto, ofreció revelar al ministro los detalles de la conspiración, quizá para ganar un tiempo en el que los conspiradores pudiesen salir del país. Mientras cenaba en una taberna londinense con un agente del ministro real, Babington tuvo la sospecha de que le iban a

do barrio al noroeste del centro de Londres. Se cortó el pelo y durmió al aire libre. Después de diez días como fugitivo, pese a mudar sus elegantes vestidos por la indumentaria de un peón del campo, se le detuvo en Harrow, unas millas más al norte. Los otros conspiradores cayeron uno a uno en las redes de Walsingham. En Londres, las campanas de las iglesias tañían de júbilo mientras a los catorce traidores se los conducía por las calles hasta la cárcel. Siguió un mes de interrogatorios y luego el proceso judicial, que duró tres días. Este tuvo lugar en Westminster Hall, único edificio del Parlamen-

bían fracasado. ¿Tenía verdadera posibilidad de éxito la de Babington? El 17 de julio de 1586 le respondía.

detener allí mismo. Entonces se levantó, argumentando ir a pagar la cuenta, y seguidamente huyó, dejando tras él la capa

to medieval que se conserva, y donde sesenta y cinco años más tarde se juzgaría al rey Carlos I por traición a su país.

De la decisión al pánico

HISTORIA Y VIDA 

 

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 Aparte de  Aparte de prote proteger ger a la la reina reina,, el el inter interés és de Walsingham era convencer a Isabel de que había que ajusticiar a María Estuardo, porque viva sería siempre el imán que atraería a conspiradores católicos. Entre el 15 y 16 de octubre se juzgó a la reina de los escoceses. María mintió al negar conocer a Babington. Consciente de su culpabilidad, insistió en que a una reina no se la podía  juzgar  juz gar en un trib tribuna unall terr terrena enal. l. Aho Ahora ra bien bien,, era difícil encontrar pruebas fehacientes escritas por ella. Por otra parte, Phelippes había insertado material en las cartas en clave. Podría ponerse en duda dud a el comportamiento general de Walsingham y su uso de un agente infiltrado como Gifford.

Muerte a la reina Sin embargo, el 25 de octubre se la condenó a muerte. Aun así, Isabel I tardó en dar su consentimiento. Walsingham, enfermo, temía que sus esfuerzos hubieran sido en vano. Isabel demoró su respuesta hasta el 1 de febrero de 1587 1587,, y se enfureció al descubrir que la orden de ajusticiar a María había sido despachada sin su expreso permiso al castillo de Fotheringay (condado de Northampton), donde la sentenciada estaba presa y donde murió decapitada el 8 de aquel mes. La conspiración de Babington, mal planificada, presuponía sin gran justificación el apoyo exterior. Isabel I sobreviviría a di versas conjuras, mientras el catolicismo catolicismo inglés, fracasado el complot de Guy Fawkes de 1605, se vería muy reducido e impotente, lo que aceleró la fusión entre la identidad nacional inglesa y el protestantismo, permanente legado del reinado de Isabel. Tan solo la tolerancia de siglos posteriores marcaría el comienzo de una nueva actitud, menos temerosa de lo que se percibió durante mucho tiempo como una verdadera amenaza a los valores ingleses.

PARA SABER MÁS BIOGRAFÍA

 John. The Queen’s Agent. LonAgent. Londres: Faber and Faber, 2011. En inglés. DUCHEIN, Michel.  Isabel I de Inglaterra. Barcelona: Javier Vergara, 1995. FRASER, Antonia.  María Estuardo, reina de los escoceses. escoceses. Barcelona:  Barcelona: Plaza & Janés, 1972. SARASA BARA, Enrique. Isabel I, reina de Inglaterra. Madrid: Edimat, 2005. COOPER,

LA REINA MARÍA ESTUARDO camino del patíbulo. Óleo sobre lienzo del italiano Scipione Vannutelli, li, 1861.

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HIS TORIA Y VIDA

 

EL PÚGIL NEGRO QUE DESAFIÓ AL DUCE

Leone Jacovacci, hijo de un italiano y una congoleña, lo tenía todo para triunfar en el ring. Menos el color de la piel. No era el adecuado en el régimen del Duce. MANUEL TORI, PERIODISTA

talia, años veinte. Entre los habitantes de la península con forma de bo-

Para un renovado  panem et circenses –la célebre idea del “pan y circo” en latín–, a

ta, el deporte rey es e s el boxeo. El fútbol también tendrá su propio protagonismo –en la década siguiente, la Selección Italiana ganará los Mundiales de 1934 y 1938–; pero se trata de un deporte demasiado británico y colectivo. En la Italia fascista bajo el mando de Benito Mussolini –el Duce– impera la necesidad de construir leyendas sobrehumanas individuales. Hay que “fabricar” una suerte de nuevos mitos invencibles, herederos directos de la Edad Clásica, cuando Roma era el faro de la civilización occidental. En este contexto, el deporte será entendido como un lenguaje estético, una forma

falta de gladiadores y leones, el boxeo es exactamente lo que el fascismo italiano necesita para seducir a las masas. En este caso, mediante los músculos. Pero hay una línea que no se puede cruzar. El boxeador símbolo de una Italia fuerte y fascista tiene que ser italiano. Y blanco.

de propaganda. Un mensaje de poder.

taba de una especie de “tierra prometida

 I

Nacido en el Congo El romano Umberto Jacovacci decide buscar mejor fortuna en otro continente, al igual que otros muchos compatriotas de la época. Pero no escoge Estados Estad os Unidos, como una buena parte de los transalpinos del momento, sino el Congo Belga. Se traJACOVACCI (a la dcha.) y Mario Bosisio antes de su combate en Roma, 1928.

 

glas Walker, sus compañeros le enseñarán el arte del boxeo. Leone tiene cierta facilidad para cambiar de identidad. Esto se debe, principalmente, a la necesidad de escapar de aquellos lugares donde los prejuicios acerca del color de la piel son muy duros. Es más, “John” tratará de alcanzar otros mundos, mundos en los que ser negro no solo no es un elemento discriminatorio, sino que incluso puede ser un factor positivo. En un contexto en el que se cree que los negros son más resistentes y más fuertes ante el dolor, el nuevo mundo de Jaco vacci terminará siendo el pugilato.

BENITO MUSSOLINI (saludando), entre dos altos cargos del Partido Nacional Fascista en Roma, en 1927.

para los hombres de buena voluntad”, como se decía entonces. En 1898, Umberto sale de Roma y llega a Amberes (Bélgica) para embarcarse rumbo a África.  Allí, tras vario varioss meses mes es en contacto con las poblaciones del lugar trabajando como técnico agrónomo de una empresa belga, mantiene una relación con la hija de un jefe de tribu local, Zibu Mabeta.  Así pues pues,, el e l 19 de abr abrilil de 1902, en la región de Kinkanda, en el Congo Belga, nace un niño mulato. Se trata de Leone Jacovacci, el boxeador que pondrá a prueba la censura deportiva de la Italia fascista de Benito Mussolini. Tres años después del nacimiento de Leone, su padre lo llevará consigo a Roma. No hay voluntad materna que valga; en plena era colonial, manda más un padre blanco. Por eso, el pequeño Leone Jaco vacci, a partir de aquel aquel momento, no verá nunca más a su madre. Ni al continente que lo vio nacer. Su padre regresaría a  África  Áfr ica en 1909, dond donde, e, por sor sorpre presa, sa, conoció a su segundo hijo, Arístides. Pero la congoleña Zibu ya había fallecido. De vuelta a Italia con el pequeño herma-

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HISTORIA Y VIDA

no de Leone, registrará a ambos oficialmente como ciudadanos italianos.

El indio “John” La infancia de Leone no está siendo sencilla sin su madre. A ello se une el fallecimiento de su abuela paterna. La escuela se le hace cada vez más cuesta arriba. Sin embargo, pese a las dificultades, acabará sin problemas los estudios obligatorios.

El americano “Jack” Leone Jacovacci, alias John Douglas Walker, descubrirá sus dotes de boxeador por casualidad. Una noche, en Londres, es contratado súbitamente para sustituir a un afroamericano que se ha derrumbado ante un boxeador local, uno de los mejores pesos medianos de la época. A Jacovacci le ofrecerán cinco libras por resistir al menos un cuarto de hora. En el que será su primer encuentro oficial, el italocongolés derrotará a su adversario enseguida, en el tercer asalto. Acaba de empezar su carrera de boxeador, y de nuevo bajo otro nombre: Jack Walker. Su arranque profesional es increíble, ya que en los primeros 14 encuentros gana siempre por KO, aunque luego también habrá alguna que otra derrota. Sin embargo, Jacovacci, consciente de su innegable talento, sabe que en Inglaterra no puede aspirar a ningún título oficial. Por ser negro. Entonces se traslada a París.

EN INGLATERRA NO PUEDE ASPIRAR A NINGÚN TÍTULO OFICIAL, POR SER NEGRO, Y SE TRASLADA A PARÍS Con 14 años se marcha de Roma. Con poco dinero encima llega a la ciudad de Tarento, en Apulia –el tacón de Italia–, donde finge ser, ante el cónsul británico, un chico de Calcuta (India), perdido y sin documentación, deseoso de alistarse en las fuerzas armadas de Su Majestad. El diplomático, finalmente, acepta su petición, y, en cuestión de pocos días,

“Francia, en aquel momento, era el lugar de mayor atracción para los negros, sobre todo para los boxe boxeadores adores afroamericanos”, explica Mauro Valeri, biógrafo de Leone Jacovacci. “Estos se marchaban de Estados Unidos porque en su país no podían aspiasp irar a ganar ningún campeonato oficial, por el simple hecho de ser negros. Así pues, se trasladaban a Francia, ya que allí sus

Leone se encuentra un buque de guerra de laembarcado Royal Navy.enTras adoptar el nuevo nombre de John Dou-

capacidades deportivas eran muy apreciadas”. Por esta razón, Leone, con el ob jetivoo de  jetiv de tener tener más posib posibilidad ilidades es de com-

JACOVACCI

GEORGES CARPENTIER se levanta en un asalto

contra Tommy Gibbons. Michigan City, 1924.

petir, y por tanto de ganar, se hará pasar por un afroamericano más. Jacovacci gana la mayoría de sus combates. En cualquier caso, se mide siempre con los mejores de Francia e incluso de Europa. Con el tiempo, pasa a ser el  sparring del francés Georges Carpentier, el campeón mundial de los pesos semipesados. La potencia del italiano era tal que

co se queda sin aliento: “¿Un americano que habla en romanesco?”. Cometido el error, apostará por pedir el carné de la Federación Italiana de Boxeo y  volver  vol ver,, a todo todoss los los efect efectos, os, a la tierra en la que creció: como boxeador y como italiano. La ley transalpina, basándose en el concepto del ius sanguinis, hoy como entonces, considera “italiano” a todo “hijo de ciuda-

no ha realizado el servicio militar en Italia. Se trata de un requisito definitivo, definitivo, en la época, para demostrar la ciudadanía italiana de los varones. Pero la realidad es que no se trata de un problema administrativo: reconocer la ciudadanía de Jacovacci implica concederle el carné de boxea boxeador dor que le permitiría competir en Europa. ¿Puede un negro representar a la Italia fascista, si

los golpes de Carpentier en los entrenamientos había que vigilarlos de cerca, porque las respuestas de Leone solían comportar el KO de su asistido. Este será el clima que, poco a poco, dé a Jacovacci el acceso directo al olimpo del boxeo.

Regresa finalmente a Italia como púgil de alto nivel. Y lo hace enfrentándose a un compatriota, Bruno Frattini, en 1922. En todo momento actúa como el americano Jack Walker: si alguien le habla en la lengua de Dante, él hace oídos sordos. En el descanso entre los asaltos 10 y 11, sin em-

dano italiano”, así que Leone cumple el requisito. Pero la Federación no le ofrecerá ninguna acreditación: injustamente, al boxeador no le querrá reconocer ni siquiera la nacionalidad. En la Italia fascista, ser “italiano” y “negro” es una novedad molesta para los preceptos raciales de Mussolini. El problema es que Leone gusta mucho al pueblo, sobre todos a los romanos. Así pues, un ídolo mulato no solo es una contradicción; también una amenaza. La partida de nacimiento, firmada en su momento por el padre de Leone, pasa a ser irrelevante. El comité olímpico italiano, que actúa como expresión deportiva del

los negros son, “por definición”, unos “súbditos coloniales”? Los hombres del Duce lo tienen claro: en un entorno en el que el boxeo es el deporte rey, es “peligrosísimo” que un negro se convierta en un ídolo de masas. El símbolo de la supuesta fortaleza deportiva de la Italia fascista tiene que ser un boxeador blanco. Como sea. El deporte no se entiende como una diversión, sino como una educación dirigida al mantenimiento físico del individuo fascista: “El boxeador pasa a ser una imagen idónea, muy útil para representar la masculinidad y el correcto desarrollo del físico deportivo en el seno de una movilización m ovilización

bargo, no solo pide agua en italiano, sino que lo hace “en dialecto romano”, tal como narran las crónicas de aquel día. El públi-

fascismo, es el organismo que ha decidido no reconocer la “italianidad” del boxeador boxeador;; los papeles poco importan. Además, Leone

totalitaria”, explica a historia y vida  el profesor Umberto Gentiloni, docente de Historia Contemporánea Contemporánea de la Universidad

Un ídolo peligroso

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La Sapienza de Roma. Y añade: “El fascismo utilizará el deporte como un instrumento de motivación individual en el interior del Estado. Las políticas dirigidas a buscar un determinado ‘hombre nuevo’, tendrán como referencia a la Antigüedad clásica, bajo el lema del mens sana in cor pore sano . Ante este ‘hombre nuevo’, el deporte será determinante para una propaganda que pasará a ser crucial”.

El peso de la raza En 1924, Jacovacci lleva dos años boxeando. Aun afirmando sentirse italiano, la Federación de boxeo no lo reconoce como tal. ¿Por qué sigue luchando si no puede optar a ningún título oficial? Mientras tanto, consigue ganar a Rino Contro, campeón italiano de los pesos semipesados, de modo que, oficiosamente, Jacovacci es  ya el nuevo número uno uno del país en esta esta

EN FRANCIA LE OFRECEN LA NACIONALIDAD, PERO, PESE A LA DESILUSIÓN CON SU PAÍS, DECIDE SEGUIR SIENDO ITALIANO

OTRO BORRÓN PARA EL DUCE Primo Carnera, otro boxeador también barrido bajo la alfombra  PRIMO CARNERA (1906-67) fue el ejemplo paradigmático de cómo el régimen fascista de Benito Mussolini utilizó a los deportistas como iconos de la “superioridad de la raza italiana”. Nacido en el norte del país, Carnera emigró muy joven a Francia, donde realizó diferentes trabajos modestos. Con 17 años, 2 metros de altura y 124 kilos de peso, fue contra contratado tado en un circo. Tras entrar en el mundo del boxeo, en 1930 viajó a Estados Unidos, donde terminó siendo utilizado por las mafias italianas locales para amañar apuestas.

de conseguir ser el campeón del mundo. Tras dejar en coma en el ring al americano Ernie Schaaf en 1933, quien no se había re-

EL FASCISMO ITALIANO no perdió la ocasión y le utilizó como imagen de Italia (arriba, en uniforme fascista a su llegada a Roma en 1933). Sin embargo, en 1934 pierde el título ante Baer, y el año siguiente acaba KO ante Joe Louis en el sexto asalto. Llegará entonces una orden escrita a todas las redacciones deportivas en Italia: no hay que informar de la derrota de Carnera. El régimen de Mussolini se desvinculó rápidamente de él. Y Carnera, quien

cuperado del encuentro anterior con Max Baer, estuvo a punto de abandonar para

entendió y sufrió la manipulación del fascismo, pasaría definitivamente al olvido.

POCO A POCO, se empeñó en la tarea

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siempre el boxeo. La prensa americana de la época fue durísima con él, hasta el punto de apodarlo el “gigante asesino”. Sin embargo, Carnera pudo recuperarse y, tras ganar a Jack Sharkey en 1933, se convirtió en el campeón del mundo de pesos pesados.

HIS TORIA Y VID A

categoría. Al poco tiempo supera también a Clements, el campeón continental. Así pues, dos victorias significativas que empiezan a generar la idea, en la opinión pública, de que Jacovacci podría ser una imagen positiva para Italia: “Habría que considerar a Walker como el campeón europeo”, se lee en la prensa. Jacovacci es un tren sin intención de detenerse: su única arma, para aspirar a su legítima nacionalidad, es seguir ganando. Pero Leone tiene que luchar también contra una constante trampa racial. Si pierde, la culpa se debe a que se deja llevar por el “instinto animal” heredado de su madre. Si gana, el mérito no es suyo, sino de los entrenadores, italianos y blancos, que le han enseñado a luchar con la inteligencia,  y no con la fuerza. fuerza. Un Uno o de sus prepa preparadoradores, Pietro Petroselli, le promete que, antes o después, conseguirá la ciudadanía italiana si sigue luchando. Pero Jacovacci, que observa cómo Petroselli apuesta por otros para competir en los campeonatos europeos, sabe que no es de fiar. Por eso termi-

JACOVACCI    e   n    i     l   n    o   s    e   r    t     G    /    o    t    o     h    P    P     A       ©

KALAMBAY (izqda.) y Michael Nunn, su rival en un combate en el Hilton de Las Vegas en 1989.

na desplazándose de nuevo a Francia, donde le ofrecerán incluso la nacionalidad para defender los colores galos en los enfrentamientos continentales. Pese a la desilusión que le ha provocado su país, decide seguir siendo italiano. Leone terminaría siendo, con el tiempo,

nizado por el Partido Fascista. Por primera vez en la historia del boxeo, dos púgiles italianos lucharían por el título europeo. “¿Quién representará a Italia en Europa: el blanco Bosisio o el mulato Jacovacci? Ningún encuentro de boxeo ha despertado tanta curiosidad y morbo como este. Se

el púgil con más encuentros realizados hasta entonces por un italiano. Sin embaremba rgo, el prestigioso diario deportivo La deportivo La Ga ni siquiera lo menciona  zzetta  zze tta dello dello Sport Sport ni en su resumen del año 1926. Finalmente, la Federación aceptará concederle su legítima ciudadanía italiana para que pueda competir contra Mario Bosisio, el campeón italiano de pesos medianos. Desde el primer momento, los periódicos enfocan el encuentro desde un punto de vista claramente racial; todo gira en torno a cómo un blanco tendrá que enfrentarse a un negro: Bosisio tiene que ser el verdadero ganador. Pero el encuentro no tendrá lu-

respira el clima de un evento excepcional.  Ante el récord récord de ventas ventas de entradas, entradas, un tren especial llevará a los aficionados al Estado Nacional de Roma desde todas las partes de Italia”, se lee en los días previos al encuentro. No obstante lo publicado en la prensa, muy favorable a Bosisio, gran parte de la Ciudad Eterna estará con su ídolo y vecino, Leone Jacovacci. Será el primer evento deportivo transmitido en directo en Italia a través de la radio.

gar hasta el 24 de junio de 1928. Bosisio, entonces campeón europeo, se enfrentará a Jacovacci en un evento orga-

Jacovacci le quita a Mario Bosisio el título italiano y europeo tras un dudoso encuentro”, tituló al día siguiente siguiente La  La Gazzetta

La victoria pírrica El boxeador negro acabó ganando el encuentro, para molestia de muchos: “Leone

dello Sport. Sport. Así pues, Jacovacci, con su extraordinaria victoria, sentenció, paradójicamente, su derrota definitiva. Su maldición. El fascismo italiano decreta que no puede haber un representante italiano, y negro, en Europa. Y se activa la censura. El mecanismo será realmente grotesco, ya que no habrá ninguna fotografía o fotograma que retrate a Jacovacci celebrando su  victoria  victo ria ante Bosisi Bosisio o con el puño puño en alto. alto. Las imágenes rodadas por el conocido Istituto Luce eludirán el final del encuentro. La película que se proyectará en los cines de toda Italia, narrando el evento, evitará hablar de Jacovacci y centrará la atención en un Bosisio perdedor que concede entre vistas rodeado de miembros del Partido Fascista, argumentando ser el verdadero campeón. “La cuestión es puramente espiritual: rechazamos poner en un mismo plano el blanco y el negro. Tratándose Tratándose de un campeonato europeo y de un hombre destinado a representar nuestro país en el extranjero, habríamos preferido que el ganador fuera el blanco Bosisio y no el negro Jacovacci”, sentenciará en los días siguientes la prensa transalpina. La carrera deportiva de Leone no dura mucho más. La censura surte efecto, y las magníficas prestaciones del púgil negro acaban pronto en el olvido. Con el paso de los años, Leone terminará trabajando como portero de diferentes viviendas en la ciudad de Milán. Fallecerá en 1983, con 81 años. En 1987, Patrizio Sumbu Kalambay, nacido también en el antiguo Congo Belga, será el primer boxeador, negro e italiano, en convertirse en campeón del mundo de pesos medianos. Ochenta años después, el relato de Leone pudo ver la luz gracias a una biografía, pero fue el documental basado en ella y estrenado a principios de este año en Italia el que lo ha popularizado. Jacovacci es ya, para siempre, el boxeador que desafió a la propaganda del fascismo italiano. El deportista que puso en aprietos al mismísimo Benito Mussolini.

PARA SABER MÁS BIOGRAFÍA

Mauro. Nero di Roma. Roma: Roma. Roma: Palombi Editori, 2008. En italiano. VALERI, 

DOCUMENTAL

Il pugile del Duce (Italia, 2017). Dir.: Tony Saccucci.

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RETRATO de la emperatriz María Teresa de

Austria, por Martin van Meytens, s. XVIII.

 

LA MUJER MÁS PODEROSA DE LOS HABSBURGO Si la icónica Sisí se ha convertido en un mito popular, María Teresa de Austria vuelve al primer plano con motivo de su tricentena tricentenario. rio. El acontecimiento ha propiciado multitud de estudios y exposiciones en Viena y en la Baja Austria que contribuyen a perfilar su dimensión. ISABEL MARGA RIT RIT,, DOCTORA EN HISTORIA

 

FRANCISCO ESTEBAN y María Teresa con su

familia. Martin van Meytens, c. 1754-55.

 A 

María Teresa se la escenifica en el Schönbrunn, con las notas musicales de Mozart de fondo y niños revoloteando en las salas de palacio. Pero existen otros escenarios menos bucólicos, como los campos de batalla de las contiendas que la monarca libraría para mantener su legitimidad. Y sus alianzas, a veces contra natura, a fin de preservar el stat  statu u quo de la dinastía. Archiduquesa de Austria, monarca de Hungría y Bohe-

los Habsburgo. Se convirtió en un referente de la razón de ser austríaca. ¿Cómo se forjó la soberana que estuvo cuarenta años al frente de un amplio conjunto de pueblos  y territorios ter ritorios e hizo de Viena Vie na una de las cortes más brillantes de Europa?

No fue tarea fácil. Cuando, en 1740, tras la muerte de su padre, el emperador Carlos VI, María Teresa accedió al trono, el Imperio pasaba por un mal momento. Los

anchas y la nobleza velaba solo por sus intereses. En este contexto, los rivales exteriores veían en aquella joven de 23 años, sin formación política, la pieza idónea para apropiarse de los codiciados territorios de la casa de Habsburgo. Un patrimonio que Carlos VI había tratado de preservar con la promulgación de la Pragmática Sanción de 1713. Según este edicto, los dominios patrimoniales de los Habsburgo serían en el futuro indivisibles,  y a falta de suceso sucesorr varón podrían ser hehe-

mia, emperatriz consorte del Sacro Imperio, María Teresa no solo fue la primera y única mujer en gobernar los dominios de

últimos conflictos bélicos habían mermado el ejército austríaco, las arcas estaban en bancarrota, la peste campaba a sus

redados por una descendiente femenina. Esa fue, precisamente, la situación que se planteó tras la muerte del primogénito de

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HISTORIA Y VIDA

Patrimonio en peligro

MARÍA TERESA Carlos VI, en 1716, y el nacimiento, al año siguiente, de María Teresa. Sin embargo, pese a que Sajonia, Baviera, Francia y Prusia habían refrendado la Pragmática, a la muerte del emperador rechazaron el documento. Es más, Federico II, el rey prusiano, invadió Silesia en el mismo 1740, una región muy poblada y de gran riqueza. Este hecho precipitó precip itó la llamada guerra de Sucesión. Tras su victoria en Mollwitz, las pretensio pretensiones nes expansionistas de Federico II se incrementaron. Un momento crítico para María Teresa. A las maniobras de Prusia se unirían franceses y bávaros, invadiendo los territorios terr itorios occidentales de los Habsburgo. Pero ella no se amilanó. Jugó con habilidad la política del equilibrio europeo y obtuvo la ayuda de Gran Bretaña, temerosa del engrandecimiento de Prusia y Francia. La  joven  jov en archiduque archiduquesa sa logró logró también también poner poner de su parte a la nobleza de Hungría. Su coronación como “rey” de los húngaros tuvo lugar en una solemne ceremonia en 1741 17 41.. Aquel apoyo (como ( como poco después de spués el de Bohemia) sería básico para afianzar su soberanía e inspiraría uno de los mitos fundacionales de la doble monarquía de  Austria-Hun  Aust ria-Hungría gría instaurada instaurada en 186 18677. Pese a estos logros, la casa de Habsburgo recibió poco después uno de sus peores reveses. Carlos Alberto de Baviera fue elegido y coronado emperador del Sacro Imperio Romano. Sin embargo, la situación sería temporal. Su muerte en 17 1745 45 propiciaría una nueva opción para recuperar la

Viena, capital de la música LA EMPERATRIZ SE ENCARGÓ DE CONVERTIR LA CIUDAD EN EL CORAZÓN MUSICAL DEL CONTINENTE  SI LA FORMACIÓN política de María Teresa fue insuficiente y tuvo que ir paliando esas deficiencias al lado de buenos consejeros, su sensibilidad artística fue estimulada desde la infancia. Carlos VI, su padre, tenía la costumbre de representar escenas de óperas, en las que su hija participaba con entusiasmo. Instruida en materias humanísticas e idiomas, las artes ocuparon un papel prioritario durante su gobierno.

CON MARÍA TERESA, Viena llegó a ser un foco musical en Europa. Un testimonio de la época relataba: “Hay pocas ciudades en las que el amor a la música esté tan extendido como aquí. Todos to-

en emperatriz consorte, pero gobernaría en plenitud, porque el nuevo monarca, poco amante de la acción política, puso prácticamente las riendas del poder en sus manos. Él se reservó la parcela financiera y contribuyó a reflotar la economía de la dinastía, que desde su matrimonio se denominaría Hasburgo-Lorena. Con los distintos frentes de la guerra de Sucesión todavía abiertos, el objetivo de la soberana era recuperar Silesia y aplastar a Prusia. Pero, como afirma el historiador

can un instrumento, todos estudian música...”. Y en un ambiente así, no fue extraña la aparición de talentos como Gluck, Haydn y Mozart. A los seis años, Mozart actuó en el palacio de Schönbrunn y fue protagonista de una anécdota que ha pasado a la historia cuando, tras su interpretación, la soberana, emocionada, le sentó en su regazo.

AMANTE TAMBIÉN de las artes escénicas, María Teresa, Teresa, que deseaba tener un teatro cerca de palacio, fundó en 1741 el Hofburgtheater (teatro de la Corte). Años después, su hijo José II reorganizaría el espacio y lo elevaría a la categoría de teatro nacional.

sus estados. Tiempo después, sus deseos de recuperar aquel rico y estratégico territorio se vieron frustrados al concluir un nuevo conflicto, la guerra de los Siete Años (1756-63). “Más vale una paz relativa que una guerra ganada”, proclamó. Lo cierto es que el balance de aquella contienda no fue del todo insatisfactorio, ya que le permitió extender los dominios imperiales a Galitzia y la Bucovina y logró mantener el papel preponderante de Austria dentro del conjunto de potencias europeas.

Perpetuar la dinastía

NOMOVIÓ PODÍAHILOS ESCOGERSE A UNA ENAEL Y PARA QUE SE MUJER ELIGIERA SUIMPERIO, ESPOSO Corona. Puesto que la ley sálica seguía  vigente  vigen te en en el Imperio y no podía ser escogida una mujer, María Teresa movió todo tipo de hilos para que la dignidad imperial recayera en su esposo, Francisco Esteban de Lorena, y así recuperar el control del Sacro Imperio. En ello pesó la posición de este como corregente de los estados austríacos, estatus que había alcanzado cinco años antes gracias a una decisión de la soberana. Lo que podría interpretarse como un signo de debilidad por parte de ella

Steven Beller, “cuando esto se demostró inviable, echando por tierra el propósito de la Pragmática Sanción, los Habsburgo se enfrentaron a la tarea de adaptar su régimen y fortalecer la base de su autoridad para sobrevivir en la época de la Ilustración, un período de racionalización administrativa, de creciente aumento de poder estatal y de desafío racional a la tradición”.  Aquel conflicto fue una piedra de toque para María Teresa. Le permitió valorar sus posibilidades y evidenciar sus carencias.

Mientras esto sucedía, la familia aumentaba sin cesar. Como ella misma afirmó: “No sé si me quedará una ciudad donde dar a luz”. De hecho, dirigió en persona la guerra contra Federico de Prusia y entró a caballo en las ciudades estando incluso embarazada. Tuvo dieciséis hijos de su matrimonio con Francisco Esteban, de los que solo diez alcanzaron la madurez. Gracias a esta prolífica descendencia se fraguó su imagen de madre bonachona para la posteridad. Lo cierto es que, con esta numerosa prole, no solo aseguró la pervivencia de la dinastía, sino que con virtió a sus hijos en capital dinástico. dinástico. La

fue, en realidad, una astuta maniobraapara favorecer la elección de Francisco la Corona imperial. María Teresa se convirtió

Tras varios vaivenes, en 1748 un tratado de paz en Aquisgrán. Si negoció bien perdía Silesia, lograba salvaguardar salvaguardar el grueso de

política se empleaba, una  vez más,matrimonial como instrumento de alianzas estratégicas para los Habsburgo.

H I S T O R I A Y V I D A   69

 

Elfriede Iby, comisaria de la exposición “Familia “Famili a y legado”, en el vienés Museo del Mueble (Hofmobiliendepot) (Hofmobiliendepot) hasta finales de noviembre, señala que era una mujer muy conservadora: “Todavía creía que los reyes lo eran por derecho divino. Lo terrible, en cambio, era el considerar a los hijos como piezas en un tablero de negociación política”. Les educó para esta misión. El ejemplo más palpable fue su obstinación por emparentar con el reino de las Dos Sicilias, misión a la que dedicó tres hijas.

gicas, concertó el matrimonio de su hija María Antonieta con el futuro Luis XVI de Francia, una unión que acabaría en la guillotina. La correspondencia cruzada con los hijos instalados en diversas cortes europeas pone de relieve hasta qué punto estaba informada de cuanto ocurría y cómo ejercía su influencia, lo que definiría a María Teresa como una madre controladora  y domina dominante. nte. Ello no fue fue óbice óbice para sign signiificarse como una mujer familiar, orgullosa de su descendencia (le gustaba mostrar-

Sin restar brillantez a la corte, María Teresa consiguió crear un entorno doméstico íntimo, casi burgués. La familia imperial pasaba el invierno en el Hofburg vienés, palacio en el que nació la soberana sob erana en 1717 1717. El edificio había sido adaptado gracias a las reformas iniciadas por su abuelo y concluidas por su esposo. Pero, a nivel constructivo, el complejo palaciego que experimentó mayor transformación fue el de Schönbrunn, situado a las afueras de la ciudad y convertido, a partir de entonces,

Las dos primeras murieron de viruela antes del matrimonio con Fernando I. En la misma línea de fomentar las alianzas estraté-

se con ella en retratos como el de Martin  van Meyte Meytens) ns) y enamorad enamorada a de su su esposo esposo,, pese a las infidelidades de este.

en la residencia estival de los Habsburgo. Durante el gobierno de María Teresa se procedió a una importante ampliación del

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MARÍA TERESA está tan contenta la emperatriz como durante los días en que se mezcla con la muchedumbre, disfrazada, de incógnito”.  Algo que cont contrasta rastaba ba con con la sole solemnid mnidad ad y protocolo protoco lo de las celebraciones religiosas. En su vida cotidiana imperaba la disciplina: se levantaba a las seis de la mañana y, tras asistir a misa, despachaba con sus ministros hasta mediodía. La tarde la reservaba para tramitar expedientes, poner al día la correspondencia y recibir en audiencia. Era una trabajadora empedernida.

Entre dos épocas En muchos aspectos, la emperatriz representaba más el pasado barroco de Austria que la época de reformas que introdujo. Ferviente católica, pese a que su madre había sido protestante, mantenía muchos de los prejuicios de la Contrarreforma, incluyendo su intolerancia hacia la difusión del protestantismo entre sus súbditos y su antisemitismo.. Ejerció un estricto control antisemitismo de la minoría judía y llevó al exilio a unas  veinte mil perso  veinte personas, nas, sobr sobree todo de Prag Praga ay el resto de Bohemia. Los protestantes, protestantes, por su parte, fueron confinados al Banato, Blacka y Transilvania, y solo a finales de 1777 se les permitió la práctica privada de su culto. En línea con los principios del absolutismo, la soberana defendía que la

EL PALACIO de Schönbrunn, en las afueras de

Viena, residencia de verano de los Habsburgo.

UNA DE SUS VIRTUDES ERA SABER ESCOGER Y RODEARSE DE BUENOS ASESORES, COMO KAUNITZ O HAUGWITZ

RETRATO del conde y príncipe de Kaunitz-

Rietberg, por Francesco Giuseppe Casanova, s. XVIII.

una estrecha vigilancia sobre el comportamiento de sus súbditos a través de una comisión de la virtud con tintes inquisitoriales. Sin embargo, demostró flexibilidad a la hora de adaptar la monarquía de los Habsburgo a los retos de su época. Una de sus virtudes era saber escoger y rodearse de buenos asesores en todos los campos. Su ministro, el conde Haugwitz, modernizó el ejército, cambió la normativa del sistema tributario, emprendió la centrali-

palacio, obra de Nikolaus von Pacassi, quien  ya había trabaja trabajado do también también para la familia imperial en el Hofburg. La decoración  y el mobiliario hicieron de Schönbrunn Schönbr unn una obra maestra del Rococó austríaco. En el exterior, a los jardines de palacio, ejemplo de arquitectura paisajística de la época, se sumó la glorieta, erigida en 1775, 1775, en la cima de una colina.  Ambos palacios palacios fueron escenario escenario de numerosas ceremonias, veladas teatrales y bailes de disfraces que daban realce a la

fortaleza de la Corona se obtenía gracias a la eliminación de toda disidencia política  y religio religiosa. sa. Sin embar embargo, go, pese a que que manmantenía buenas relaciones con la Santa Sede, se arrogó la primacía del control del gobierno en las relaciones entre la Iglesia y el Estado, aunque no interfirió en la organización de la institució institución n eclesiástica. El vínculo con los jesuitas fue complejo. Educada bajos sus dictados, sus ministros la convencieron de que representaban un peligro para la autoridad monárquica. No

zación del poder político y propició una burocracia más efectiva. La astucia diplomática de otro conde, el de Kaunitz, mano derecha de María Teresa, logró suavizar las relaciones con Francia hasta el punto de conseguir la firma, fir ma, en 1756, de un tratado de amistad. Sus logros, unidos a la solidez interna conseguida por Haugwitz, propiciaron numerosas transformaciones  y el crecimient crecimiento o económico económico de la casa casa de Habsburgo, tan mermada en ingresos al inicio de su reinado. Como ejemplo, la puesta en funcionamiento de los  Banco Zett  Ze tteln eln (billetes de banco), que permitieron mantener las guerras sin necesidad de

corte. El carnaval era una de las fiestas preferidas de María Teresa, según relató el conde de Khevenhüller en 1743: “Nunca

sin dudas morales, cuando Clemente XIV suprimió la orden, María Teresa confiscó los bienes de la misma. También ejerció

devaluar, por ello, la moneda. O las inversiones en empresas de manufacturas, cu yos resul resultados tados serían muy rentables rentables..

HISTORIA Y VIDA 

 

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No serían esas las únicas reformas que María Teresa Teresa puso en marcha. Suya fue la iniciativa de promover un nuevo código civil para el Imperio, el llamado Codex Theresianus. Entre otras medidas, se prohibió que se quemaran en hogueras a las mujeres acusadas de brujería y se abolió la tortura. En este mismo código, la pena de muerte fue sustituida por los trabajos forzados. Otra de las acciones de la soberana fue la reglamentación de la educación, único dominio en el que aplicó ciertos principios de la Ilustración. María Teresa sentó las bases de una formación escolar elemental para la población infantil. También fue clave en el avance de la sanidad. Para ello contó con su consejero y médico personal, el barón Gottfried van Swieten, quien fundó el Hospital General, creó una nueva escuela de cirugía, reguló la práctica de autopsias e impulsó cambios en la prevención. La principal apuesta de María Teresa Teresa fue sustituir la desfasada medicina que se hacía en Viena por otra moderna y científica. Con ese objetivo dio carta blanca a Van Swieten para reclutar

MARÍA TERESA APOSTÓ POR SUSTITUIR LA DESFASADA DESF ASADA MEDICINA MEDIC INA DE VIENA POR OTRA MODERNA Y CIENTÍFICA a los mejores especialistas europeos. Sin embargo, en este mismo ámbito y como

DIFÍCIL Madre e hijoCONVIVENCIA tenían ideas distintas yPOLÍTICA caracteres incompatibles EN OPINIÓN del historiador Robert A. Kann, experto conocedor conocedor de la historia de Austria, la formación intelectual de María Teresa era inferior a la de su hijo José (arriba). No obstante, “ella poseía cualidades apreciadas en un monarca, como raciocinio rápido y determinación. Además, estaba dispuesta a reconocer la superioridad superioridad intelectual de algunos de sus consejeros consejeros y disfrutaba del apoyo de estos, aunque sus ideas fueran contrapuestas”. JOSÉ, SIN EMBARGO, fue incapaz de establecer este tipo de relaciones. La que mantenía con su madre se enfrió a medida

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HIS TORIA Y VID A

que compartieron el poder. Le amenazó, en ocasiones, con renunciar como corregente y abdicar como emperador. Pero ambos se necesitaban para salvaguardar los intereses de la casa de Habsburgo. De acuerdo con su credo absolutista, para María Teresa, el hecho de haberse recuperado de la viruela era una señal de que Dios deseaba que reinase hasta la muerte. Por su parte, a José II, encarnación del despotismo ilustrado, la presencia activa de su madre le servía en ocasiones de parapeto para cubrir sus propios errores. Al contrario que ella, mostró interés por las ideas enciclopedistas y fue más tolerante en materia religiosa.

paradoja, tuvo que ser una desgracia familiar la que convenciera a la soberana de la eficacia de la inoculación contra la viruela, pese a la postura contraria de Van Swieten. La muerte de su hija y de su nuera, y su propio contagio (que a punto estuvo de costarle la vida), hizo que decidiera llevar a la práctica este ensayo en dos de sus hijos. Ante el buen resultado, promovió una campaña de inoculación en niños con resultados esperanzadores.

Final amargo Tras la muerte de Francisco Esteban en 1765, María Teresa quedó desolada. Se había convertido en un puntal para ella. La soberana se cortó su larga melena rubia, vistió de luto durante el resto de su

MARÍA TERESA

TUMBA DE LA EMPERATRIZ María Teresa. Cripta

imperial (Kaisergruft), Viena, Austria.

 vida, pintó de negr n egro o sus aposen aposentos, tos, se retiró por completo de la vida mundana

cepto a la hora de la cena. Su humor es nefasto. Por favor, quema esta carta. No

za que lleva su nombre en la Ringstrasse. Para muchos austríacos sigue siendo un

de la corte y no volvió a acudir a espectáculos públicos. Sin embargo, mantuvo sus responsabilidades políticas. Para asegurar el vínculo del gobierno de sus estados hereditarios a la Corona imperial, declaró a su hijo José corregente. Pero madre e hijo tuvieron frecuentes desencuentros. El joven gobernaba bajo el prisma del despotismo ilustrado, lo que le enfrentaba a los dictados ideológicos de María Teresa. Teresa. Esta, por su parte, discrepaba (en especial, en materia religiosa) de las opiniones de su hijo, hasta el punto de amenazar con la abdicación. Sus últimos años estuvieron marcados por

hay que dar ocasión al escándalo público”. La salud de la soberana, maltrecha tras la  viruela que padeció, padeció, se resentía resentía con con difediferentes achaques, hasta que, en 17 1780, 80, una pulmonía acabó con su vida. Una vida dedicada a proteger los dominios heredados y a devolver a la casa de Habsburgo su vocación europea. Un reinado controvertido, controv ertido, que reflejó ref lejó las contradicciones de una época a caballo entre el absolutismo y la Ilustración. Defensora hasta la intransigencia de la fe católica, su labor reformista fue enorme y sentó las bases de un estado moderno. Los restos de María Teresa reposan en un

símbolo: la mujer que hizo de un imperio en quiebra uno de los más poderosos de la Europa del siglo xviii.

estas desavenencias, como reflejaba en una carta escrita a su nuera, en referencia a José: “Ahora no nos vemos nunca, ex-

espectacular sarcófago de la cripta imperial, junto a los de su querido “Franzl”. Su recuerdo en piedra emerge en la pla-

PARA SABER MÁS BIOGRAFÍA

Elisabeth. Le pouvoir au fémi-  nin. Marie-Thérèse d’Autriche. París: Flammarion, 2016. En francés. BLED, Jean Paul. Marie-Thérèse d’Au-  triche. París: triche.  París: Fayard, 2001. En francés. BADINTER, 

ENSAYO

Steven. Historia de Austria. MaAustria. Ma-

BELLER, 

drid: Akal, 2009. INTERNET María Teresa 2017. En

alemán e inglés.

www.mariatheresia2017.at

HISTORIA Y VIDA 

 

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OPERACIÓN

 

DULCINEA En 1961, Franco y Salazar formaron parte del mismo objetivo:

el secuestro de un transatlántico transatlántico por unos rebeldes que pretendían pretendí an forzar forz ar con ello el fin de sus dos largas dictaduras. DIEGO CARCEDO, PERIODISTA Y ESCRITOR

EL SANTA MARIA, barco que hacía la ruta Lisboa-

Miami, secuestrado en 1961 por motivos políticos.

 

SALAZAR, el dictador portugués, vota en unas

elecciones controladas por su régimen, 1958.

Galvão y Velo solo tenían en común su aversión a las dictaduras que se habían impuesto en los dos países hermanos. El portugués era un militar a la vieja v ieja usanza, erguido y de aspecto arrogante, con claras ambiciones de poder y bien dotado para las relaciones públicas. Más proclive, según quienes le trataron, a figurar en las recepciones que a trabajar. El español, por el contrario, era delgado, sencillo y cordial. Gozaba de una amplia formación académica (cursó Medicina y Filosofía) y había ejercido la enseñanza en escuelas privadas creadas por él. Velo también sobresalía por sus dotes como orador y teórico. Político de ideas claras  y próximo pr óximo a la gente, no n o le asustab asustaba a el riesgo. Defendía con argumentos brillantes el nacionalismo gallego, encuadrado dentro de una república federalista que incluyera también a Portugal.

Una idea sin apoyos oce portugueses y doce españoles (todos ellos exiliados y peor avenidos entre sí de lo que cabría imaginar) compartieron en 1961 1961 una iniciativa de lucha conjunta e insólita contra las dictaduras de Francisco Franco y António de Oliveira Salazar. En aguas del Atlántico, estos militantes del Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación (DRIL) llevaron a cabo el secuestro relativamente pacífico del transatlántico Santa Maria, de bandera lusa. Durante trece días, a bordo del navío tuvo lugar la implantación de un ensayo de República Federal Ibérica que mantuvo en vilo a los

D  

La peripecia del Santa Maria se anticipó muchos años al recurso terrorista de secuestrar aviones para formalizar desde el aire exigencias de carácter político o económico. No está claro de quién fue la idea, como tampoco lo está quién fue el que propuso denominar Dulcinea a la operación. La creencia más extendida es que la iniciativa partió de Humberto Delgado. Inicialmente se pensó en un barco español, pero al final se optó por uno portugués: el Santa Maria era un paquebote moderno, bien dotado, con capacidad para más de

EL FUTURO PRESIDENTE DE BRASIL LES PROMETIÓ RESPALDO RESP ALDO EN LA SOLEMNIDAD DE UNA BORRACHERA

familiares de los pasajeros. Mientras tanto, se movilizaron una decena de unidades navales de cinco países, con la correspondiente cobertura aérea, para capturar a los guerrilleros. Estos consiguieron su principal éxito con la cobertura internacional de su acción, que ocupó las primeras páginas de la prensa internacional. La conspiración se fraguó en Venezuela, una democracia que apoyaba a los exiliados españoles y portugueses desde el breve gobierno del escritor Rómulo Gallegos en 1948. Detrás de la idea estuvo el general Humberto Delgado, enemigo acérrimo de Salazar. Contaba con el apoyo de Jãnio

colonial en Angola. Al pasarse a la oposición, la dictadura le persiguió enseguida. Junto a Galvão encontramos al profesor  y galleguista galleguista José Velo Velo Mosquera Mosquera (Pepín (Pepín entre sus allegados). Tras encabezar diferentes movimientos de lucha contra el franquismo en España, Velo consiguió escapar de la persecución que sufría gracias a la ayuda de una organización mormona. Así pudo acogerse, lo mismo que su colega lusitano, a la hospitalidad de  Venezue  Ve nezuela. la. En este país se conv convirtió irtió en un

mil personas entre pasajeros y tripulantes,  veloz y con autonomía para casi tres semanas. Habitualmente hacía las rutas entre la península y América, con escalas en Vigo, Lisboa, Tenerife, Cabo Verde,  Azores, La Guaira, etcétera. Los problemas que planteaba una acción de semejante naturaleza eran múltiples y  variados. La incorporación incor poración al grupo de promotores del antiguo alférez de navío José Fernández Vázquez, un republicano gallego que se ocultaba bajo el nombre de

Quadros, futuro presidente de Brasil, que promovía en la sombra un proyecto para derribar a las dos dictaduras ibéricas. En

líder respetado por los diferentes grupos de expatriados españoles que compartían el llamado “pan del exilio”.

Jorge de Sotomayor, resolvió la cuestión de la responsabilidad de la navegación cuando se hiciesen con el control del pa-

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cierta ocasión, hasta había asegurado en público a los líderes del DRIL que, cuando él accediera al poder, tendrían su respaldo  y garan garantiza tizada da la buen buena a acogi acogida da en su país país..  Aunque  Aun que parece parece que hizo hizo esta esta promesa promesa en la solemnidad de una borrachera, a las que era proclive, nunca faltaría a su palabra. Dos fueron los principales jefes de la trama. Por un lado, el militar portugués Henrique Galvão, un antiguo salazarista y anticomunista militante, despechado con el régimen por no recibir reconocimiento alguno tras haber ocupado un alto cargo

HISTORIA Y VIDA

OPERACIÓN DULCINEA

El general sin miedo LA ACTUACIÓN DE HUMBERTO DELGADO Y EL PAPEL DE SU MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO  DETRÁS DE LA UTÓPICA peripecia del secuestro del transatlántico Santa Maria estu-

nar, bajo el prestigio que le valía el apodo de “El general sin miedo”, a muchos portugue-

vo desde el principio hasta el final la sombra activa del general portugués Humberto Delgado (abajo, a la izqda., con Henrique Galvão en el buque). En 1958 había competido con el candidato salazarista Américo Tomás y ganado las elecciones presidenciales. Pero un pucherazo a la hora del recuento recuento,, realizado desde el oscurantismo de la dictadura, en medio de fuertes protestas internas y externas, le robó el triunfo. Ante la persecución posterior de que fue objeto, tuvo que refugiarse en la embajada de Brasil, y semanas más tarde logró ser acogido como exiliado en Venezuela.

ses y españoles de diferentes ideologías. Todos compartían el rechazo a las dos dictaduras peninsulares. Su principal iniciativa fue la creación en 1959 del DRIL (Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación), la organización que dos años más tarde ejecutaría el secuestro del Santa Maria.

 EL CREADOR DEL DRIL A caballo entre Caracas y Brasilia, se saltaba las reglas del exilio para promover la lucha contra el salazarismo y, de rebote, también contra Franco. En Venezuela consiguió au-

 

obstante, en España, donde su nombre y siglas apenas eran conocidos, llevó a cabo algunas acciones de lucha terrorista que la prensa del régimen silenció sistemáticamen sistemáticamente. te.

ATENTADOS EN MADRID Como recuerda en su blog Román Sánchez Morata, en una recopilación histórica de su actividad, el DRIL cometió varios atentados terroristas en Madrid. El más importante fue el 18 de febrero de 1960, en que hizo estallar tres bombas que no causaron víctimas, mientras que una cuarta le estalló en las manos al activista que la portaba y murió en el acto. Otro miembro del grupo fue detenido,  juzgado por un tribunal militar, condenado e inmediatamente ejecutado.

 OCULTADOS POR EL RÉGIMEN El DRIL fue una de las múltiples iniciativas políticas que surgieron tanto en España como en Portugal para derribar las dictaduras que hacían de la península ibérica el último reducto del fascismo en Europa. En España, tuvo su principal arraigo en Galicia, donde uno de sus líderes, José Velo, gozaba de prestigio entre los republicanos. Su dirección, compartida por Velo y Delgado, estaba en América, y el grueso de su militancia lo formaban exiliados. No

 ESCASO RECORRIDO El DRIL sobrevivió al fracaso del secuestro del Santa Maria durante tres años. A lo largo de este tiempo, tanto en España como en Portugal apenas se hizo notar con acciones relevantes. Fue disuelto en 1964. Humberto Delgado acabó asesinado por la PIDE (la policía secreta salazarista) en Badajoz, y José Velo murió de muerte natural en 1972 São Paulo, donde había creado una librería.

EL SANTA MARIA, rebautizado como Santa

Liberdade. A la derecha, los pasajeros del barco.

quebote. Aunque carecía de experiencia, tenía conocimientos de náutica que garantizaban que los mandos, y concretamente el timón, estarían en manos capaces. Otros obstáculos aparentemente menores, en cambio, se vislumbraban más difíciles. El

acuerdo en considerarla producto de la desesperación de combatientes demócratas, y, como tal, condenada al fracaso. Pero la obstinación de los promotores con la búsqueda de ayudas acabó por superar las dificultades. Muy en precario,

sentado que los gobiernos democráticos de la OTAN se sumarían al plan. Galvão aseguraba a sus compañeros que contaba con el respaldo en firme de Estados Unidos. José Velo, el estratega con las ideas más claras, estableció unas reglas destinadas

comando necesitaba dinero paraarmas. pagar sus veinticuatro pasajes y adquirir Tardaría varios meses en conseguirlo. Para financiar el proyecto, se pensó al principio en pedir ayuda a la Cuba de Fidel Castro, muy dispuesta a colaborar con los movimientos revolucionarios que estaban surgiendo por toda Latinoamérica, y más concretamente al Che Guevara, presidente por entonces del Banco Nacional. Pero el anticomunismo de Henrique Galvão, lo mismo que la falta de identidad de Velo con el Partido Comunista Español, desaconsejaba esa posibilidad. Por su parte, el gobierno de la República

los miembros del DRIL se finalmente a una aventura enlanzaron la que habían depositado muchas esperanzas.

Rebelión “cordial” La idea, en líneas generales, se anticipaba a las luchas por la independencia que, a  juicio de Galvão y Velo, no tardarían en estallar en las colonias que tanto Portugal como España aún mantenían en África, a diferencia de lo que hacían Gran Bretaña, Francia o Bélgica. El plan consistía en secuestrar el barco y dirigir su rumbo hacia Luanda (Angola) y luego a Malabo (Guinea Ecuatorial). Desde ambas capitales se em-

ainiciativa que la operación se afianzara como exclusivamente política. Nouna debía ser confundida con una declaración de guerra ni con un acto de piratería. La conducta de los miembros del comando tendría que ser impecable. Antes que nada, harían un inventario de la caja de caudales y de bienes materiales para que al final todo fuera devuelto religiosamente. El trato con los tripulantes sería afable y cordial, de forma que fuera posible ganar su confianza y ayuda. Se le cambiaría el nombre al barco por el de Santa Liberdade (libertad en portugués y gallego), y el régimen interno sería el republicano.

en el exilio quisoles contribuir una iniciativa queno a unos parecía adescabellada y a otros utópica. Todos estaban de

prendería una rebelión implicaría el fin de las estructuras queque sostenían en la península las dos dictaduras. Se daba por

Desde el comando tomaseelelmomento control deen la que embarcación, se izaría una pancarta gigante con el logoti-

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HISTORIA Y VIDA

OPERACIÓN DULCINEA po del DRIL. Aunque se respetarían las clases en los pasajes, en prueba de respeto a la igualdad de las personas, los de tercera podrían moverse con libertad por todo el barco y disfrutar de los servicios que antes tenían prohibidos, como la piscina. Nadie debería temer por su seguridad ni sentir que algún derecho suyo había sido  violado. También se respetaría respetaría la propiepropiedad de la empresa armadora. Una de las medidas que despertó mayor debate fue el mantenimiento de la misa diaria a bordo, que finalmente se mantuvo.

Tiros imprevistos  Al fin llegó el día. El Santa Maria había atracado en el puerto venezolano de La Guaira. En la noche del 21 al 22 de enero de 196 1961, 1, mientras 61 612 2 pasajeros con distintos destinos europeos hacían cola en el muelle para embarcar, 20 hombres de entre dieciséis y sesenta años se colaron y se dirigieron hacia los camarotes. Entre ellos se encontraban los hijos adolescentes de Velo y Sotomayor. Galvão era un personaje bastante conocido en Caracas. Para evitar que su presencia en el puerto despertase alguna sospecha, se desplazó junto con otros tres miembros del comando hacia Curazao.  Allí embarcó en el Santa Maria unas horas más tarde. Nadie en la capital de Venezuela sospechó nada de lo que se preparaba. Si algún servicio de d e inteligencia lo sabía, no lo denunció. Completado el comando y con una evidente falta de coordinación operativa de sus miembros, los secuestradores pene-

planes de Galvão: se sobresaltó al pasaje en pleno sueño, murió el contramaestre, João José do Nascimento Costa, y dos oficiales resultaron heridos. Uno de ellos, José Peres de Sousa, de gravedad. Cuando los mandos estuvieron en su poder  y comprobaro comprobaron n que los los tripulantes tripulantes se se sumaban de forma temerosa, y alguno eufórica, a sus argumentos políticos, pusieron en marcha el plan previamente establecido. La acción debía pasar inadvertida el mayor tiempo posible para que el barco navegara en secreto hasta adentrarse en el océano,

LA ORDEN ERA TOMAR LA NAVE DE FORMA PACÍFICA, PERO EN POCOS SEGUNDOS TODO SE COMPLICÓ

falta de remedios en el botiquín. Ante la insistencia del doctor, doctor, los líderes del secuestro discutieron acaloradamente sobre si detenerse en el puerto y desembarcar a los que necesitaban asistencia urgente. En ese caso, se echaría por tierra anticipadamente el secreto de la operación. La otra opción era seguir adelante, con la responsabilidad de conciencia de haber dejado morir a dos personas. Al fin, se impuso la tesis humanitaria y se fletó un bote de salvamento para trasladarlas desde alta mar al puerto de Castries, en la isla británica de Santa Lucía.

Alerta internacional

traron en la sala de máquinas y el puente de mando a las dos menos cuarto de la madrugada. Aprovecharon que el capitán del barco, Mário Simões Maia, se había retirado a descansar. La orden era apoderarse de la nave de manera pacífica, pero, en la confusión creada, se produjeron algunos disparos entrecruzados de las escasas armas que utilizaban los asaltantes, entre los que no reinaba el entendi-

hacia las costas africanas. Cortadas las comunicaciones por radio, se empezó a na vegar en zigzag zigz ag para evitar ev itar los radares, rada res, aunque este sistema implicaba una pérdida de tiempo. Pero la contrariedad indeseada que había supuesto un tiroteo con  víctimas  vícti mas hizo hizo estall estallar ar las las primeras primeras discre discre-pancias entre Galvão, por una parte, y  Velo y Sotomayor Sotomayor,, por la otra. Mientras tanto, el médico de a bordo llamó

 Al llegar llegar a tierra, tierra, los los tripul tripulante antess de la emembarcación, interrogados por las autoridades locales, revelaron lo que estaba ocurriendo a bordo del Santa Maria. La alarma cundió con rapidez. Los representantes del armador informaron a Lisboa, y las autoridades, a Londres. El almirantazgo británico ordenó al destructor Rothesay, anclado en Santa Lucía, que zarpase en persecución del navío secuestrado. Varios gobiernos se apresuraron a adoptar medidas para intentar poner a salvo a los ciudadanos de

miento. El breve tiroteo, que intimidó a la tripulación de guardia que ofreció resistencia, cambió en pocos segundos los

la atención sobre la gravedad del oficial herido y acerca de un pasajero aquejado de una dolencia que no podía tratarse por

sus países 179 que portugueses, se hallaban a87 bordo: 239 españoles, venezolanos, 44 holandeses, 35 norteamericanos...

H I S T O R I A Y V I D A   79

 

EL FINAL DE LA “AVENTURA” La nave sigue su travesía y llega a Lisboa entre vítores  LOS INTENTOS DE los secuestradores de mantener la posesión del Santa Maria tras el desembarco del pasaje y po-

gados iba a ser inútil) acabaron convenconvenciendo al comando. Se entregaron el día 3. El 5, los pasajeros embarcaron en Vera-

der continuar así viaje hacia sus objetivos africanos se prolongaron más de cuarenta y ocho horas, con la nave rodeada por buques de la armada brasileña. Galvão (abajo, en Casablanca, 1961) era el más obstinado en seguir con el plan inicial, pese a que su fracaso se había vuelto irreversible y ya no contaba con tripulación suficiente para mover el barco.

cruz camino de sus destinos. La primera escala fue en Santa Cruz de Tenerife. El Santa Maria fue sometido en Recife a una rápida limpieza y revisión, y el 16 regresó a Lisboa. Una multitud enardecida por la propaganda del régimen (la misma que trece años más tarde aclamaría por las calles de Lisboa a los “capitanes de Abril”,, que protagonizarían Abril” protago nizarían la Revolución Revoluc ión de los Claveles) lo recibió entre aplausos y ovaciones en el muelle de Alcántara. Cuando reanudó el servicio, su nombre se convirtió en un atractivo para muchos pasajeros: así podrían presumir de haber viajado en el transatlántico más famoso.

 LA OFERTA DE EXILIO del nuevo

presidente de Brasil y la transigencia pasiva de los gobiernos de España y Portugal (que ya veían que su pretensión de que los secuestradores fuesen detenidos y entre-

una amplia cobertura aérea que permitió localizar al Santa Maria, después de casi tres días de búsqueda, y mantenerlo bajo control el resto de la singladura. Holanda, por su parte, envió la fragata Van Astel, que se hallaba anclada en Las Antillas, para sumarse a su seguimiento. En esos momentos, el Santa Maria ya había cambiado su ruta y navegaba en paralelo a las costas sudamericanas. España, entre tanto, remoloneó, alegando que se trataba de una acción de piratería internacional internacion al en las convulsas aguas caribeñas. Las autoridades franquistas obviaron que al frente de la operación se hallaban también combatientes demócratas españoles que luchaban para liquidar su propia dictadura. La prensa controlada por el régimen en ningún momento informó del carácter político del secuestro, y, como era costumbre, atribuyó al comunismo y a la masonería la participación de terroristas hispanos. Los nombres de Velo y Sotomayor fueron sistemáticamente ignorados. Como un país más que velaba por sus ciudadanos, España envió el crucero Canarias, que se hallaba en Ferrol. Para cuando se acercó al Santa Maria, ya se estaba produciendo el desenlace del secuestro.

La mediación americana En Washington acababa de tomar posesión de la presidencia John F. Kennedy, Kennedy, que se estrenaba en el Despacho Oval con el secuestro de una embarcación civil de un país antidemocrático, pero aliado. También por esos días, en Brasil asumía el gobierno Jãnio Quadros. En el barco, en-

 Al tratarse de d e un barco portugués y hallarse al frente del comando rebelde un militar de esa nacionalidad, el conflicto se contemplaba en exclusiva como una acción contra el régimen de Oliveira Salazar. Pero, a nivel internacional, preocupaba la seguridad de los pasajeros.

taba la orden de rendirse. Las autoridades lusitanas solicitaron ayuda de Gran Bretaña y de Estados Unidos, aliados en la OTAN, contra lo que consideraban un regreso de la piratería al que había que hacer frente. Los norteamericanos desplazaron a la zona una escuadrilla de la

tre tanto, un sabotaje sutil, urdido por el capitán apartado del mando, Mário Simões, reducía con gran rapidez las reser vas de agua y combus combustible. tible. Ante el racioracionamiento que se anunciaba, el pasaje, que había soportado estoicamente la incertidumbre gracias a los discursos tranquilizadores de José Velo, empezaba a impacientarse y a crear problemas. Una vez localizado, el barco secuestrado se encontró en cuestión de horas rodeado por una decena de unidades navales de diferentes banderas, con abundante armamento y una dotación total de más de ocho mil hombres dispuestos a hacerle frente.

El gobierno Lisboa envió dosMaria, barcosinde guerra parade perseguir al Santa cluso con la orden de hundirlo si no aca-

Segunda Flota, encabezada los destructores Wilson y Damato, alpor mando del almirante Dennison. También desplegaron

Todo parecía indicar que ensería cualquier momento el Santa Liberdade a borabordado, liberado el pasaje y detenidos los

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HISTORIA Y VIDA

OPERACIÓN DULCINEA DESEMBARCO de un niño del Santa Maria al fin del secuestro. Recife, 2 de febrero de 1961.

PARA CUANDO EL CRUCERO ESPAÑOL ESPAÑOL SE ACERCÓ, YA SE ESTABA PRODUCIENDO EL

lazar reclamaba, pero tuvo que acabar plegándose y ceder a la práctica totalidad de sus exigencias. Los responsables del secuestro accedieron a recibir a bordo a un representante del almirante Dennison, el contralmirante Allan Smith, para negociar con él la rendición. Smith fue recibido

se sirvieron todos los manjares que quedaban en las despensas del barco. El presidente Jãnio Quadros contribuyó contribuyó al arrear reglo, concediendo a los secuestradores el asilo en Brasil que les había prometido entre vahos de alcohol. Ni Henrique Gal vão, fallecido en 1970, 1970, ni José Velo, Velo, dos

DESENLACE DEL ASUNTO

años más implantada tarde, vivieron parapaíses. ver la democracia en sus

secuestradores. Pero, en Washington, un informe jurídico elaborado por el Pentágono había concluido que, en contra de las alegaciones portuguesas, no se trataba de un acto de piratería ni de un hecho criminal, sino de una iniciativa de carácter político encaminada a poner fin a una dictadura. Desde ese momento, la presencia de las unidades norteamericanas pasó de cumplir órdenes para ejercer una persecución a convertirse en una protección de la seguridad de los pasajeros. En estas circunstancias, una negociación

aPortugal, bordo conlalos himnos de Estados Unidos, República Española y el nacionalismo gallego. El estadounid estadounidense ense los escuchó impertérrito, en posición de firmes, pero sin entender nada de tanta parafernalia. El gobierno de Franco no tuvo protagonismo alguno en aquellas negociaciones, y se limitó a dejar que otros le solucionasen el problema, con la suerte en juego de 239 españoles. Los secuestradores ofrecían liberar el pasaje a cambio de quedarse con el barco para poder continuar hacia África, como era su proyecto inicial. Pero el intermediario americano se opuso, y, al cabo de

internacional, por una los norteamericanos, abriótutelada la vía para solución pacífica. No era lo que el gobierno de Sa-

tres horas de negociación, aquellos acabaron desistiendo de su empeño: despidieron al pasaje con una fiesta en la que

PARA SABER MÁS MEMORIAS DELGADO, Humberto.

Memórias. Lisboa: Memórias.  Lisboa: Don Quixote, 1991. En portugués. GALVÂO, Henrique. Santa Maria. My cru-  sade for Portugal. Londres: Portugal. Londres: Weidenfeld & Nicolson, 1961. En inglés.

BIOGRAFÍA PIÑEIRO,  Antonio. Pepe Velo. Santiago: Velo. Santiago: Xerais, 2000. En gallego.

REPORTAJE MARIÑO, Henrique. “Operación Dulcinea: instrucciones para secuestrar un transatlántico e instaurar la Tercera República”.   Público , 8 de octubre de 2016.

H I S T O R I A Y V I D A   81

 

ARTE

JAZZ, JAZZ,COLOR COLOR   Y GEOMETRÍA La Haya celebra los 100 años del movimiento De Stijl conenuna exposición homenaje gran a Piet Mondrian. ANA ECHEVERRÍA , PERIODISTA

uando en 1971 falleció Salomon B. Slijper, coleccionista coleccionista y amigo de Piet Mondrian (1872-1944), marchantes y directores de museos de todo el mundo viajaron a Ámsterdam y se encerraron, expectantes, en sus respectivas habitaciones ha bitaciones de hotel, a la espera de noticias sobre el tes-

C  

tamento. Parasalió decepción de todos, ni los un solo cuadro a subasta. Slijper había legado íntegramente al Museo Municipal de La Haya. Quería hacer realidad el deseo de Mondrian de ver reunida su obra en una única institución. Si bien ese sueño no se ha cumplido al cien por cien, el Gemeentemuseum, como se lo conoce en La Haya, posee la mayor colección mundial de Mondrians. Hasta el 24 de septiembre los exhibe simultáneamente por primera vez, incluyendo piezas delicadas que raramente se muestran al público. La ocasión lo merece: este 2017 se cumplen cien años desde que surgió De Stijl, movimiento vanguardia queyinspiraría lo mejor deldediseño holandés del cual Mondrian fue un peso pesado.

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HIS TORIA Y VID A

ÁRBOLES junto al Gein, obra temprana de Mondrian, 1905. Óleo sobre lienzo, Gemeentemuseum, La Haya.

Un hombre alegre Exponer trescientas obras de Mondrian no es tarea fácil. El artista dejó por escrito instrucciones muy precisas sobre la posición en que deben colocarse sus pinturas abstractas para ser mostradas. Han de pender de sus finísimos marcos, sin

por las líneas geométricas y a su apariencia de hombrecillo pulcro y atildado, creó la imagen de un hombre frío, desapasionado y rígido. Nada más lejos de la realidad. Mondrian era sociable, juerguista y mujeriego. Nunca se casó, según sus propias palabas, porque de joven era dema-

ningún ánguloa la dealtura inclinación, y con la mitad inferior de los ojos. Esta exactitud, unida a la pasión de Mondrian

siado y másPero tardeno nosería encontró a la mujerpobre adecuada. por falta de parejas de baile. Durante sus años en

MONDRIAN

COLORES NO TAN PRIMARIOS LA OBRA DE MADUREZ de Mondrian

combina exclusivamente cinco colores primarios: rojo, amarillo, azul, blanco y negro. Pero esto no significa que el artista holandés aplicara los pigmentos direc-

tamente del tubo: en realidad, los mezclaba hasta conseguir el tono deseado. De cerca, se aprecian ligeras variaciones, especialmente en los blancos, que jamás eran puros, sino azulados o grisáceos.

Otro rasgo de Mondrian, que lo diferencia de otros pintores de De Stijl, como Van der Leck o Van Doesburg, es la ausencia total de líneas diagonales. Ahí reside el secreto de su plácido equilibrio. Composición en rojo, amarillo, negro, gris y azul ,

1921. Óleo s. lienzo. Gemeentemuseum, La Haya.

HIS TORIA Y VIDA  

 

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ARTE  .   a   y   a    H   a    L  ,   m   u    e   s   u   m    e    t   n    e    e   m    e     G

 .   a   y   a    H   a    L  ,   m   u    e   s   u   m    e    t   n    e    e   m    e     G

ARRIBA, la obra simbolista Molino al sol, 1908. A LA DERECHA, Composición n.º IV , óleo sobre lienzo de la etapa “cubista” de Mondrian, 1914.

SU OBRA DESPERTÓ LA ATENCIÓN MUNDIAL, MIENTRAS LOS NAZIS LA CALIFICABAN DE “ARTE DEGENERADO”  .   y   r    o    t   s    i    H    t   r     A   r    o     f    e    t   u    t    i    t   s   n    I   s     d   n   a     l   r    e     h    t    e    N   –    D    K    R   n    ó    i   c   c    e     l    o     C

Montparnasse, apuró París noche a noche,  y, según relata en una carta, no tardó en dominar el foxtrot y otros pasos de moda. En Londres compartió pista con Peggy Guggenheim, y en Nueva York, adonde llegó siendo ya un respetable sesentón, se dejó hechizar por el boogie woogie, woogie, baile que daría título a una electrizante (e inacabada) obra maestra (en la página opuesta). Sus otras aficiones incluían el  jazz y las películas películas de Walt Disney: envió a su hermano una serie de postales con MONDRIAN  en su estudio, París, 1933. EN LA PÁG. OPUESTA, OPUESTA, la inacabada Victory Boogie Woogie, 1942-44.

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HISTORIA Y VIDA

personajes de Blancanieve de Blanca nievessalguno, y los siete ena y las firmó, sin rubor como nitos y nitos “Sleepy” (el enanito Dormilón).

MONDRIAN

P    r  é    s  t    a  m   o    d   e   l    N    e  t    h  e   r  l   a   n  d    s   I    n  s   t   i   t    u  t    e   f     o  r    C    u  l    t   u   r  a   l    H    e   r  i   t   a   g  e    (     I   C    N     )     ,  Á     m   s  t    e  r   d   a   m   . 

¿Cómo casar este carácter festivo con la sucesión de serenas composiciones rectilíneas que le hicieron famoso? Para Louis Wijsenbeek, superviviente de un campo de concentración y antiguo director del Museo Municipal de LaÉlHaya, existía contradicción alguna. veía lano obra de Mondrian como un canto a “la vida sin tragedia”.  Algoo que la Eur  Alg Europa opa de la prim primera era mit mitad ad del siglo xx necesitaba con urgencia.

“a”. Llegan los trazos negros y los recuadros en colores primarios, con su magnético equilibrio. El MoMA se interesa por su obra, que pronto recibe r ecibe atención internacional y el muy dudoso oprobio de ser

La exposición reserva otras sorpresas a los visitantes menos familiarizados con la obra temprana de Mondrian. Sus primeros paisajes, realistas, muestran los tonos mortecinos de la escuela de La Haya. El color irrumpe irr umpe a partir de 1908, una etapa en que el artista, fascinado por la teosofía, empezó a buscar lo espiritual en

daría en abandonar esta etapa simbolista por un curiosísimo coqueteo con el Cubismo. Los textos sobre esta vanguardia llegaron a los Países Bajos mucho antes que sus imágenes. Leyéndolos, Mondrian se hizo una idea equívoca de sus postulados estéticos, se animó a experimentar con figuras geométricas e incluso organizó una exposición con obras de Picasso y Braque. Cuando tuvo a los verdaderos cubistas delante y comprendió hasta qué punto había errado el tiro, tomó la decisión de dejar su vida atrás e instalarse en París. Tenía casi cuarenta años y el espí-

Kandinsky. Molinos, árboles yelflores farte, lorescomo aparecen transfigurado transfigurados s por una luz irreal, intensamente emotiva. No tar-

rituFrancia explorador de unsuadolescent adolescente. En simplifica pintura y e. su apeape llido original, Mondriaan, que pierde una

El eterno explor explorador ador

calificada como “arte degenerado” por los nazis. Se codea con la bohemia, decora su estudio en el mismo estilo que sus cuadros, concede entrevistas. La guerra y sus tragedias, como acertadamente señaló Wijsenbeek, le rozan sin tocarle. Cambia París por Londres antes de que estalle la Segunda Guerra Mundial, y Londres por Nueva York en cuanto los bombardeos se  vuelven inquietantes. Le recibió con los brazos abiertos una Norteamérica ansiosa de color y de optimismo.

PARA SABER MÁS JANSSEN, Hans. Piet

Mondrian, the man who changed everything. La everything. La Haya: Uitgeverij De Kunst, 2016. En inglés.

H I S T O R I A Y V I D A   85

 

AGENDA

EXPOSICIONES DEL MES ANA ECHEVERRÍA, PERIODISTA

CARLOS DE BORBÓN, DE NÁPOLES A BARCELONA Archivo de la Corona de Aragón. Comtes, 2. Barcelona Organiza: Orden Constantiniana de San Jorge Tel.: 93 485 42 85 Fechas: hasta el 17 de octubre

El futuro Carlos III tenía quince años cuando partió de Sevilla hacia Barcelona, desde donde embarcó rumbo a Italia para tomar posesión de los ducados de Parma y Plasencia, entre otros cargos. Su juventud no le impidió ARRIBA, carta ejecutoria de

encabezar la conquista de Nápoles y Sicilia ni reinar allí con acierto durante veinticinveinticinco años. La misma Barcelona que lo vio partir lo recibiría de nuevo convertido en monarca de España. Entre el centenar de objetos personales y artísticos que ilustran esta trayectoria vital, destacan una extraordinaria porcelana de Filippo Tagliolini  y un mosai mosaico co de Filip Filippo po Cocchi, regalo del papa Benedicto XIV.

hidalguía, 1797, en “Documentos con pinturas...”. ABAJO, Mercado del Born, Born, por Marroyo, 1964.

RAIMUNDO

Eslovenia, 1984. Muerto Tito,  Yugosla  Yu goslavia via se encam encamina, ina, sin sin saberlo todavía, hacia su

IRWIN y el Teatro de las Hermanas de Escipión Nasica) se unen para formar NSK, un movimiento provocador que basa sus propuestas en la llamada retrovanguardia. Denunciaron por igual las debilidades del socialismo  y los riesgo riesgoss del capita capitalismo, lismo, en el que veían un nuevo totalitarismo tecnológico.  Y escandali escandalizaron zaron a propios propios y

Con notables excepciones excepciones,, como Las como  de  Las meninas meninas de  Velázquez,  Velázq uez, los niños niños tarda-

disolución. colectivos artísticos (elTres conjunto musical Laibach, los pintores de

extraños símbo los nazis,reutilizando estalinistas osímboidentitarios en sus perfo sus performanc rmances es..

ron en atraerHasta la atenciónmucho de los artistas. el siglo xix se los solía pintar

incluye retratos de laencantadores familia de losretraduques de Osuna.

MNCARS. Santa Isabel, 52. Madrid Tel.: 91 774 10 00 Fechas: hasta el 8 de enero de 2018

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José, hijosEn de“La S. A. R. la infanta Josefa M. Esquivel, 1855. infancia descubierta...”. Fernanda de Roberto Borbón. yA.Fernando Borbón.

con aspecto de adultos pequeñitos, pequeñito s, por no hablar de las representaciones de Jesús como bebé, a menudo tan divinas como inquietan inquietan-tes por su falta de naturalidad. La burguesía del Romanticismo, Romanticis mo, por primera pr imera  vez, quiso quiso subrayar la frescufrescura y la inocencia de la etapa infantil. Recomendamos completar la experiencia con una visita a otra exposición temporal del Prado, “El desafío del blanco”, que

NSK DEL KAPITAL  AL CAPITAL. NEUE SLOWENISCHE KUNST. UN HITO DE LA DÉCADA FINAL DE YUGOSLAVIA

HISTORIA Y VIDA

LA INFANCIA DESCUBIERTA. RETRATOS DE NIÑOS EN EL ROMANTICISMO ESPAÑOL Museo del Prado. P.º del Prado, s/n. Madrid Tel.: 91 330 28 00 Fechas: hasta el 15 de octubre

DOCUMENTOS CON PINTURAS: DIPLOMÁTICA, HISTORIA Y ARTE Museo Lázaro Galdiano.  Serrano, 122. Madrid Tel.: 91 561 60 84 Fechas: hasta el 8 de octubre o ctubre

Los manuscritos iluminados no son exclusivos de la esfera religiosa. En el pasado, algunos documentos políticos, diplomáticos o administrativos se redactaban en pergaminos profusamente adornados, para subrayar su importancia. El Lázaro Galdiano atesora veintiocho oyas de este tipo: privilegios concedidos por la realeza de Castilla y León entre los siglos xii y xv; cartas ejecutorias de hidalguía... A partir del siglo xviii, este florido papeleo cayó en desuso.

BORN. MEMORIAS DE UN MERCADO El Born, Centro de Cultura y Memoria. Pl. Comercial, 12. Barcelona Tel.: 93 256 68 51 Fechas: hasta el 26 de noviembre

El mercado del Born abrió sus puertas en 18 1876, 76, poco después de derruir la antigua Ciudadela. Hasta ese momento, y desde la Baja Edad Media, el mercado se había celebrado al aire libre. Su estructura de hierro y vidrio le daba un aire moderno y parisino; tal vez por ello, se lo escogió como mercado mayorista cuando la Boquería se colapsó. Desde 1971, cuando Mercabarna tomó el testigo, hasta bien entrado el siglo xxi, el Born ha albergado exposiciones, conciertos, mítines políticos... Hoy, con vertido en yacimiento arqueoló arqueológico y centroinicial cultu-a ral, evocagico su función partir de fotografías de época.

 .   m   u   e   s   u    M    h   s    i    t    i   r    B   e    h    t    f   o   s   e   e    t   s   u   r    T   e    h    T      ©

¡QUE GANE EL MEJOR! NO ES DE EXTRAÑAR que los antiguos griegos fueran un pueblo competitivo. Pese a compartir dioses y lengua, estaban divididos en ciudades-estado, que se enzarzaban en sangrientas disputas. Pero también competían por cuestiones baladíes. Los juegos atraían a miles de especesp ec-

tadores de lugares remotos hacia Olimpia, Delfos o Nemea. Dramaturgos como Sófocles o Esquilo medían su talento en certámenes. Políticos y oradores se derrotaban unos a otros en el ágora. La victoria era tan vital que hasta tenía su propia diosa, Niké. Ni siquiera la muerte

ponía fin al concurso: las tumbas de los más ricos rivalizaban en opulencia. Entre ellas, triunfó el mausoleo de Halicarnaso, una de las siete maravillas de la Antigüedad, cuyas estatuas, cedidas por el British Museum, se exhiben fuera de Londres por primera vez. GUERRERO  bailando y caballería.

Kílix de cerámica de figuras negras, c. 575-550 a. C. Realizada en Atenas, hallada en Siana, Rodas.

AGÓN! LA COMPETICIÓN EN LA ANTIGUA GRECIA. CAIXAFORUM MAD RID. P.º P.º DEL PRADO, 36. MADRID TEL.: 91 330 73 00. FECHAS: HASTA EL 22 DE OCTUBRE

H I S T O R I A Y V I D A   87

 

AGENDA  .     k   r    o    Y   a   v    e   u    N  ,   y   r    e     l     l   a     G   n   a   m   n    i   a     h     S     k   c   a    J   a     l    e     d   y   a    t   s    i    t   r   a     l    e     d   a    í   s    e    t   r    o     C  .   s     k   c    i   r     d   n    e    H  .    L   y    e     l     k   r   a    B       ©

DUANE MICHALS Fundación Mapfre. Diputació, 250. Barcelona Tel.: 93 401 26 03 Fechas: hasta el 10 de sept.

Últimos días para asomarse al universo de uno de los fotógrafos más innovadores de los últimos sesenta años. Lo que el estadounidense Duane Michals intenta en cada fotografía es hacernos reflexionar: “Cuando obserobser vas mis mis fotograf fotografías ías estás estás observando mis pensamientos”. Formula preguntas filosóficas, emplea secuencias narrativas, garabatea textos sobre las imágenes, se ríe de las convenciones y, sobre todo, de sí mismo. Magritte, Warhol, Balthus y De Chirico son algunos de los personajes que posaron ante su objetivo.

IMÁGENES PARA CREER. CA CATÓLICOS TÓLICOS Y PROTESTANTES EN EUROPA Y BARCELONA. SIGLOS XVI Y XVII MUHBA. Pl. del Rei, s/n Barcelona Tel.: 93 256 21 00 Fechas: hasta el 14 de enero de 2018

El humanismo renacentista acarreó inesperadas consecuencias para la jerarquía

HÉROES DE LOS DERECHOS CIVILES SEXO MASCULINO, PIEL CLARA y clase media-alta: los

SOUL OF A NATION: ART

afroamericanos de la década de los sesenta tenían muy claro cuál era el retrato robot del artista de éxito en su país. En vez de aceptar las migajas del pastel, muchos abrieron sus propias galerías. Otros siguieron la consigna de Emory Douglas, responsable de cultura de los Panteras Negras, para quien “el gueto mismo es la galería”. En Chicago, el grupo AfriCOBRA creó el manifiesto de arte negro, y el colectivo OBAC pintó el Muro del Respeto en reconocimiento reconocimi ento a Harriet Tubman, Aretha Franklin, Malcolm X, Martin Luther King Jr. J r. o Muhammad Ali, entre otros. La muestra rememora la vitalidad del arte afroa-

IN THE AGE OF BLACK POWER TATE MODERN. BANKSIDE TATE

mericano en los años del Movimiento por los Derechos Civiles.

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HISTORIA Y VIDA

LONDRES (REINO UNIDO) TEL.: +44 20 7887 8888 FECHAS: HASTA EL 22 DE OCTUBRE

ICON  for  for My Man Superman (Superman never saved any black people - Bobby Seale). Barkley L. Hendricks, 2009.

eclesiástica: que cuestionabandisidentes la acumulación de riqueza o que osaban proproponer la separación entre Iglesia y Estado. La expansión de la Reforma protestante fue tan rápida que Pablo III se vio obligado a convocar el Concilio de Trento, que afianzó dogmas e impuso una nueva austeridad. Tanto católicos como protestantes echaron mano de todos los medios a su alcance para difundir su propio modelo religioso, la ayuda inesti mable delcon grabado y deinestila recién inventada imprenta.

09 /  / 2017  .   a  .   y    i   r    Y  .    d   e    e     l     l    N  ,   i   m  a     S    t    G     l    R     h   u     A   p    /   M  ,   m   s     d   u    i   a   i   r   t   r     d   i   s   T   a   t   y   r    M  a   ú  ,    P  s   c   s    o     A     l   o     G    e   M    E     d      V  a  m    /   í   u   s   e    F   e   s    +   t   r     S   o  u    E     C   M     A    t   r    7    1     A     0     2       ©

COLECCIÓN ALICIA KOPLOWITZ - GRUPO OMEGA CAPITAL

 de “AES + F, The ARRIBA, still still de Feast of o f Trimalchio”. ABAJO, Piramide papistique, papistique, s. XVI, sátira en “Católicos y protestantes...”.

Rebelde,, ARRIBA A LA DCHA., Rebelde Georg Baselitz, 1965. ABAJO, La , Amedeo pelirroja con el colgante, colgante Modigliani, 1918.

 .   a    i   n    o     l    o     C  ,     l    e    i    t   s   n    e   s    o    R     h   c    i   r     d    e    i   r    F   :    o    t    o    F  .    7    1     0     2  ,   z    t    i     l    e   s   a    B   g   r    o     G    e       ©

 .     l   a    t    i   p   a     C   a   g    e   m     O    o   p   u   r     G     z    t    i   w    o     l   p    o    K   a    i   c    i     l     A   n    ó    i   c   c    e     l    o     C       ©

Museo de Bellas Artes de Bilbao. Pl. Museo, 2. Bilbao Tel.: 94 439 60 60 Fechas: hasta el 23 de octubre

Tragedias históricas y casas de empeño... Programación para todos los paladares.

La empresaria Alicia

Camino al 11-S

Koplowitz sintió pasión por el arte desde muy joven. Un matrimonio temprano interrumpió sus estudios de Bellas Artes, pero en su madurez pudo resarcirse reureuniendo una impresionante colección, que abarca desde la Antigüedad clásica hasta el siglo xxi. Las noventa piezas seleccionadas para esta muestra recorren la historia del arte occidental, a través de una mirada más personal que académica. Zurbarán,

Estreno, sábado 9 a las 22.00 h

AES+F. THE FEAST OF TRIMALCHIO Es Baluard. Pl. Porta Santa Catalina, 10. Palma de Mallorca Tel.: 971 90 82 00 Fechas: hasta el 17 de sept.

La figura del nuevo rico hortera no es tan moderna como pueda parecer. En realidad,

Georg Baselitz (1938) pintó su serie “Los héroes” en una época en que el heroísmo estaba bastante desacreditado. Al desencanto de la pos-

Baselitz conoció de primera mano ambos lados del muro: tal vez por eso, sus héroes son figuras contradicto contradictorias, rias, tristes, resignadas, vulnerables. Herederos del Expresionismo, estos cuacuadros no solo cuestionaban las ideologías y los sistemas políticos tanto del este como del oeste, sino que desento-

guerra se unía, suen caso, la dificultad de en vivir Berlín, una ciudad dividida.

naban entiempo, el ambiente artístico de su dominado por la abstracción.

de lujo. Una inteligente reflexión sobre el exceso en el mundo contemporáneo.

Museo Guggenheim-Bilbao.  Abandoibarra, 2. Bilbao Tel.: 94 435 90 80 Fechas: hasta el 22 de octubre

Todos recordamos los atentados contra las Torres Torres Gemelas de Nueva York, el 11 de septiembre de 2001. Este documental propone un análisis del ataque en perspectiva histórica, al relacionarlo con los acontecimientos que siguieron a 1993, fecha en la que el World Trade Center sufrió otro atentado, con el resultado de seis muertos.

Goya, Canaletto, ToulouseLautrec, Picasso, Juan Gris,  Antonio  Anto nio López, López, Modigl Modigliani, iani, Chillida... Sin duda, una alineación de ensueño.

se remonta, por lo menos, a la antigua Roma. Prueba de ello es El es El banque banquete te de de Trimalción,, obra satírica de Trimalción Petronio protagonizada por un ostentoso liberto, que ofrece a sus invitados cenas de lo más extravagantes:  jabalíes  jabalí es rellenos rellenos de sus sus propias salchichas, regalos que bajan del techo y toda clase de alardes. El colectivo ruso  AES+F  AES+ F recrea recrea situacio situaciones nes paralelas en un vídeo en 3D, ambientado en un resort

GEORG BASELITZ. LOS HÉROES

QUÉ HAY EN TV...

Por otra parte, Al Qaeda intentó asesinar al presidente Bill Clinton.

El precio de la Historia Nuevos episodios, martes 5 a las 22.50 h Las casas de empeño son uno de los formatos de banca más antiguos. Esta serie nos introduce en una de ellas, un negocio familiar de Las Vegas, dirigido por tres generaciones de la familia Harrison. Establecer un precio para una moneda romana o para una chaqueta de cuero de los años sesenta implica negociaciones complicadas entre abuelo, padre e hijo.

H I S T O R I A Y V I D A   89

 

LIBROS Nazis a pie de calle

JESÚS CASQUETE MADRID: ALIANZA, 2017 279 PP. 20 €

rumbo en una Alemania que se hundía en el paro y la desazón. Una notable proporción tenía un pasado comunista, y por eso solía decirse que las SA eran como un bistec: pardo por fuera (del color de sus camisas) y rojo por dentro. Pero a la mayoría les unía una característica común, según indica el profesor Jesús Casquete: “Su fascinación por la violencia”. Su eslogan fa vorito:  vorit o: “Nos “Nos pegamo pegamoss a lo grande” grande”..

Cuidando a los suyos Resulta poco habitual que un docente español historie los convulsos años que pre-

MIEMBROS DE LAS SECCIONES DE ASALTO (Sturmabteilung Sturmabteilung,, o SA) en un desfile en Alemania, c. 1929-31.

ENSAYO

esde su aparición apar ición en 1921 como secciones deportivas del partido nazi hasta su descabezamiento en 1934 en la dramática Noche de los Cuchillos Largos, las Secciones de Asalto (SA) desempeñaron un papel decisivo en la llegada de Hitler al poder. Probablemente, sin su ayuda nunca hubiera sucedido.

afiliar simpatizantes, hacer acto de presencia en las calles al son de sus fanfarrias, asistir a los camaradas desvalidos... Pero también apalear al contrincante, reventar sus actos y proteger los propios. En definitiva, hacer el trabajo sucio. Poco recibieron a cambio de su entrega. De ahí su ansiada “Segunda Revolución”,

sus miembros más necesitados en unos años de crisis económica galopante”.  A menud m enudo, o, la l a viole v iolencia ncia desp desplega legada da se pagó con la misma moneda en un clima próximo a la guerra civil. Así lo constatan los más de cuatrocientos SA que perdieron la vida en las calles. También También el hecho de que “tomar medidas de autoprotec autoprotec-ción, como acompañar a los camaradas residentes a sus domicilios en zonas calientes tras frecuentar algún Sturmlokal ”, Sturmlokal”, fuese “una práctica rutinaria”. O que la misma dirección del partido contratara un seguro colectivo para sus miembros, otro dato fascinante que aporta Casque-

Sus funciones eranpegar múltiples: octavillas y folletos, carteles,repartir vender la prensa partidista, recaudar fondos,

que costará la cabeza a sus dirigentes tras la toma del poder. Y, sin embargo, sus banderas atrajeron a millones de hombres sin

te enriquecer esta lúcida visióna de laspara SA en los años de lucha previos la toma del poder. Sergi Vich Sáez

LOS PEONES PEONES DE  DE HITLER Una aproximación a las SA en tiempos de Weimar

 D

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cedieron al nacimiento del Tercer Reich a partir de fuentes primarias, y solo por ello habría que celebrarlo. Pero llevarlo a cabo con la amenidad y el rigor presentes en este libro mejora las perspectivas. El autor nos ofrece una certera aproximación a la intrahistoria de las SA que, sin ser exhaustiva, proporciona una conceptualización clara de su papel en el movimiento nacionalsocialista. Nos descubre, de paso, aspectos muy poco conocidos de la organización, como el caso de los Sturmlokale Sturmlokale,, “una tupida red de bares que servía de sede a las unidades de las SA”, pero también “de comedor social y alojamiento de

HISTORIA Y VIDA

09 / 2017

Los niños de Rusia RAFAEL MORENO IZQUIERDO

BARCELONA: CRÍTICA, 2017 BARCELONA: 446 PP. 24,90 €

FOTOGRAFÍA que aparecía en el documental Los niños de Rusia (Jaime Camino, 2001).

ENSAYO

Es bien conocido el episodio del envío de niños españoles a la Unión Soviética y

bían sublevado, muchos con sus esposas soviéticas, los “niños de Rusia” regresaron

personas que a veces habían sido enemigos entre ellos, que habían intentado hacerse ciudadanos soviéticos, que se habían casado en Rusia, pero que deseaban volver a una patria que no conocían  y que no siem siempre pre les reci recibió bió con los brazo brazoss abiertos. Algunos incluso regresaron nue vamente a la URSS desencan desencantados tados por la la

otros países de en la 1937 y 1938, enLo losque peores momentos Guerra Civil. no se conoce tanto es el destino de esos miles de niños, luego adultos, y sus peripecias para regresar e intentar adaptarse a la España franquista. En Los En  Los niños de  Rusia,, el periodista Rafael Moreno Iz Rusia quierdo desvela los entresijos de una operación que era incómoda tanto para la URSS como para el régimen franquisfr anquista y para los propios “niños”, que habían pasado más de veinte años y otra guerra en aquel inmenso país y que apenas conocían el suyo propio ni a las familias que los habían enviado al exilio.

a España a partir de 1956 en varias expediciones negociadas entre dos gobiernos que no mantenían relaciones diplomáticas, y se convirtieron –sin esperarlo– en una valiosísima moneda de cambio para la dictadura franquista, que utilizó las informaciones que ellos le proporcionaban sobre el interior de uno de los países más herméticos del mundo en la época para congraciarse con Estados Unidos. La CIA llegó a abrir unas oficinas especiales para supervisar y controlar los interrogatorios de los españoles que volvían de la URSS, en muchos casos después de haber trabajado en industrias estratégicas estratégicas

situación queaencontraron en España, y no volvieron intentar emigrar hasta el derrumbe de aquella superpotencia. Fueron apenas unos pocos miles, una gota en el océano de los millones de víctimas de aquel período turbulento en España y en Rusia, pero ellos lo fueron doblemente. Siempre extranjeros, nunca acabaron de sentir que su lugar estuviera en ninguno de los dos países. Su historia y sus nombres (algunos de los que aparecen en los informes policiales despertarán el interés de muchos lectores) merecen constar, aunque sea como epílogo de la guerra, porque en su momento la operación fue,

Mezclados con prisioneros decomunistas la División  Azul, desertores, dirigentes exiliados o pilotos republicanos que se ha-

o fábricas militares. Este trabajo saca a la luz los informes policiales sobre los repatriados y desglosa las peripecias de esas

no silenciada, tratada con discreción  ysi difuminada ensílo posible por la dictadura franquista.  Enrique Serbeto

De olvidados a utilizados LOS “NIÑOS DE RUSIA” VUELVEN A LA ESPAÑA DE FRANCO

H IS T ORIA Y VID A  

 

LIBROS

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TAMBIÉN EN LIBRERÍAS

El diario del diablo ROBERT K. WITTMAN Y DAVID KINNEY TRAD. DE J. RABASSEDA Y T. DE LOZOYA. BARCELONA: AGUILAR, 2017. 450 PP. 20,90 €

 Sobre la tiranía TIMOTHY SNYDER BARCELONA: GALAXIA GUTENBERG, 2017. 150 PP. 12,90 € GÉNERO: ENSAYO

El reconocido historiador Timothy Snyder, autor, entre otras obras, de Tierras de sangre. Europa entre Hitler y Stalin (2011), nos recuerda que el pasado nunca se repite. Pero eso no significa que no podamos extraer lecciones del mismo. Snyder ha extraído veinte enseñanzas del pasado siglo con vistas a evitar que hoy suceda lo mism ismo que en los años treinta: el hundimiento de las democracias, la quiebra de las sociedades. Porque no somos más sabios que los europeos de entonces.

 El terror y el terrorismo

JOSÉ MARÍA PERCEV PERCEVAL AL MADRID: CÁTEDRA, 2017. 353 PP. 14,80 €. GÉNERO: ENSAYO

Cuando Yoda Yoda decía en La amenaza fantasma, episodio I de La guerra de las galaxias, que el miedo lleva al lado oscuro, no decía ningún disparate. Nos lo demuestra José María Perce Perceval, val, doctor en Historia, en un estudio en el que desmenuza cómo ha gestionado la humanidad sus temores, transformándolos en un instrumento de manipulación. Con resultados lamentables: persecuciones, campos de concentración, limpiezas étnicas. Para el autor, entender el miedo puede ser el

ENSAYO

SECRETOS DE UN Crónica de la investigación queNAZI permitió recuperar uno de los documentos más valiosos del III Reich.

 E

n abril de 1945, las tropas norteamericanas al mando del general Patton llegaron hasta el castillo de Banz, en Baviera. En su interior, en una cámara de seguridad oculta tras un falso muro de hormigón, encontraron una gran cantidad de documentos nazis de carácter confidencial. Entre ellos había uno especialmente valioso: el diario personal de Alfred

causto de EE. UU. Tras Tras casi dos décadas de búsqueda, el libro apareció en 2013. Lo tenía Robert Kempner, un fiscal alemán de origen judío que había participado en el proceso de Núremberg y lo había sustraído “para custodiarlo”. Dos años después, el diario fue publicado en una excelente edición comentada (Crítica, 201 2015). 5). En la segunda y tercera parte del libro,

La llegada de Amedeo Espósito, un joven florentino, a una isla situada entre Sicilia y el norte de África es el punto de arranque de esta apasionante saga. La británica Catherine Banner traza la historia del siglo XX, desde las guerras mundiales a la era de Internet, a través de cuatro generaciones de una familia. Sus miembros, hábiles a la hora de contar rela-

Rosenberg (arriba), el principal ideólogo del nazismo y uno de los más estrechos colaboradores de Hitler. Las memorias, que abarcaban desde 1934 hasta poco antes del final de la guerra, se utilizaron como prueba en los juicios de Núremberg. Sin embargo, meses después de que Rosenberg fuera ahorcado como criminal de guerra, su diario desapareció.  El diario del diablo, diablo , algo efectista título (también en el original) que no se corresponde con el tono sobrio y divulgativo de su contenido, está dividido en tres partes. En la primera, se detalla la investigación que a partir de d e los años noventa empren-

los autores las para memorias deluna dirigente naziutilizan como base elaborar doble semblanza biográfica: la del perseguido Kempner, Kempner, que se vio obligado a huir de Alemania en 1934, y la del perseguidor Rosenberg, cuyas ideas antisemitas, plasmadas en el best seller nazi seller nazi El  El   (1930), apuntalaron los mito del siglo  XX  (1930), cimientos del Holocausto. De esta manera, poniendo en relación la peripecia vital de ambas figuras, El figuras, El diario  condiario del diablo diablo consigue amplificar su discurso a través de dos puntos de vista: el del verdugo (conoceremos su personalidad, su doctrina política, su papel en el Tercer Reich) y el

tos, cómo transmitir a sus mássaben jóvenes todo un mundo de parientes secretos mientras se suceden épocas convulsas.

dieron para recuperar el diariocoautor el exagente del FBI Robert K. Wittman, del libro, y un archivista del Museo del Holo-

de unaque, de sus millones de víctimas. Una presa paradójicamente, se convertiría luego en el cazador cazador.. Carlos Joric

primer paso para desactivar el terror.

 La isla de las mil historias CATHERINE BANNER BARCELONA: SALAMANDRA, 2017 509 PP. 22 €. GÉNERO: NOVELA

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ENSAYO

Descubriendo la aldea global LOS PRIMEROS HOMBRES, MUCHOS IGNOTOS, QUE RODEARON EL PLANETA Entre los grandes navegantes que comenzaron a tantear los límites del mundo en el siglo xvi, resulta inevitable recordar a Magallanes, Elcano y Drake. También suenan, aunque ya menos, Legazpi, Thomas Cavendish o el cronista Pigafetta. ¿Pero quién se acuerda hoy del Maestre Anes o de Vasquito Vasquito Gallego? Lo hace Harry Har ry Kelsey en El viaj viajero ero acci accident dental al, un retrato colecti vo, compuesto compuesto por semblanzas semblanzas breves y, y, sobre todo, las andanzas y el contexto histórico depor  Los prime primeros ros cir circunna cunnaveg vegadoadores en la Era de los Descubrimientos, como indica el subtítulo del trabajo.  Autorr de varias biografías  Auto biografías sobre exploradores famosos de esta época, exconservador en el Museo de Historia Natural del Condado de Los Ángeles y actualmente investigador de la Biblioteca Huntington y profesor en la Universidad de California, Kelsey ha realizado un minucioso examen de manuscritos de aquella época –sobre todo en el Archivo General de Indias, en Sevilla– y de numerosas monografías impresas, algunas, auténticas rarezas de hace siglos. Esta exhaustividad ha permitido presentar, por un lado,lecrónicas bien informadas de los viajes sucesivos de Magallanes, Loaísa y Saavedra, Villalobos, Legazpi y los epígonos Drake y Cavendish. Pero también, y quizá es más interesante, la indagación ha proporcionado una valiosa primicia colateral: junto con los hitos de estas expediciones, el ensayo revela los

El viajero accidental HARRY KELSEY TRAD. DE DAVID LEÓN GÓMEZ BARCELONA:

PASADO & PRESENTE, 2017 311 PP. 24 €

EL NAVEGANTE portugués Fernando de Magallanes, iniciador de la primera vuelta al mundo. Pintura moderna.

perfiles de cada uno de los tripulantes, la mayoría ignotos, que completaron por

no pese a la proeza, pues había embarcado de niño como un favor de Magallanes a su

primera vez una vuelta al mundo. Se trata de unos setenta marinos, lo que implica más de una sorpresa jugosa. Sirvan de ejemplo los dos navegantes casi anónimos citados al principio. El alemán Anes, o Hanse, de Aquisgrán, fue nada menos que “el primer hombre que dio dos veces la vuelta al planeta”, asegura el historiador. historiador. La primera como lombardero (artillero) (artillero) de Magallanes, y la segunda como condestable a las órdenes de Loaísa. En cuanto a  Vasqu  Va squito ito Gall Gallego, ego, se lo llama llamaba ba así, así, en didiminutivo, por ser hijo de otro Vasco Galle-

padre, que iba un sueldo de paje, p aje, pero murió enalapagarle travesía. Kelsey enmarca experiencias como estas con una erudición amable. Escribe con estilo llano, atento a resaltar las escaramuzas, crímenes, hambrunas, prisiones y demás aventuras de estas odiseas y sin perder de vista temas de fondo, como la rivalidad naval entre portugueses, españoles e ingleses o el creciente cr eciente protagonismo geográfico –y por ende político y económico– del misterioso océano Pacífico. Una perspectiva apasionante sobre esa época bisagra, cuando todavía no se buscaba tanto rodear el mundo como simple-

go, el piloto de la nao Victoria, la única que terminó el periplo magallánico. El pobre chico, según parece, no cobró salario algu-

mente regresar a casa desdecompletamenlas antípodas con tierras, aguas y vientos te desconocidos.  Julián Elliot

Catálogo de tripulantes

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LIBROS

ENSAYO

LA ÉLITE ÉLITE DE  DE LA CALAVERA Estudio coral de los miembros intelectuales de las SS

tuales concretos. Equidistante entre una biografía coral, la crónica bélica, una historia institucional y el análisis antropológico, el material se articula en tres partes con varios capítulos. La primera abarca hasta el ascenso nazi; la segunda examina la absorción en el partido de estos cachorros de genocida; y la tercera detalla la

e tratado de comprender cómo se lo hicieron esos hombres para

zaron y ejecutaron algunas de las peores atrocidades del nazismo desde las filas de

creer y para destruir”. Los hombres a los que se refiere Christian Ingrao en su ensayo, titulado precisamente Creer y destruir,, eran “apuestos, brillantes, intedestruir ligentes y cultivados”. Se trataba de “economistas, juristas, lingüistas, filósofos, historiadores, geógrafos” que, para horror generalizado, “fueron responsables de la muerte de varios cientos de miles de personas”. Nacidos con el siglo xx y formados intelectual y emocionalmente en la Alemania del Segundo Reich, la Gran Guerra  y el humillante Tratado Tratado de Versalles, Versalles, integraban la joven intelligentsia  del país intelligentsia del cuando Hitler accedió al poder, y, pese a

las SS, el SD y los Einsat los  Einsatzgruppen zgruppen.. El autor conoce en profundidad esta generación maldita. Creer y destruir nació destruir nació en 2001 como tesis doctoral de este historiador, que dirigió más tarde, hasta 2013, el Institut d’Histoire du Temps Présent, la rama del CNRS –equivalente francés del CSIC– que se especializa en la II Guerra Mundial. Actual director de investigación del organismo, Ingrao no deja aspecto por desmenuzar sobre la élite pensante de los servicios de información nazis.

Estudia para ello las vidas, las ideas y el

tétrica puesta en práctica de sus preceptos revanchistas y sociobiológicos, así como las estrategias seguidas en los juicios posteriores a la II Guerra Mundial. Gracias a este ambicioso enfoque, Ingrao detecta y explica denominadores comunes en la flor y nata de las SS, como el enor enor-me peso psicológico de la derrota en la Gran Guerra o el cultivo precoz de una mentalidad sectaria que veía enemigos acérrimos en cuanto fuese ajeno al círculo propio. Todo relatado sin asomos de academicismo, sino con un texto cauti vante y polifóni p olifónico, co, t achon achonado ado de citas directas, anécdotas ilustrativas y sustan-

su aparente grado de civilización, organi-

contexto de casi un centenar de intelec-

ciosas notas al pie.  Julián Elliot

 H

Los más listos y fanáticos

Creer y destruir AUTORRRRR TRSFDBS SDFBAS SDGNBS SG FBSF SFGSF SFGSF SDGBSF SFG SFGBSF SFGRAS, 2015. 658 PP. 19,90 €

HEINRICH HIMMLER (en el centro) rodeado de

oficiales de las SS en una instantánea de 1932.

Creer y destruir CHRISTIAN INGRAO TRAD. DE J. RAMÓN MONREAL BARCELONA:ACANTILADO, 2017. 624 PP. 29 €

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BIOGRAFÍA

Por lo general, el marxismo ha disfrutado

la de un hombre que pasó de ser un aristócrata rodeado de cientos de sirvientes a convertirse en un apóstol de la revolución. Para sus admiradores, no había duda de que era un santo sin Dios. No obstante, hubo quien le reprochó centrarse demasiado en el mundo de las ideas, en perjuicio de la subversión práctica. Sin caer en

de una amplia hegemonía en el mundo académico. El anarquismo, en cambio, ha quedado postergado, caricaturizado como algo propio de rebeldes violentos e irracionales. Un historiador del calibre del británico Eric Hobsbawm, reconocido comunista, llegó a decir que su “pedigrí intelectual” no merecía estudiarse.  Y,, sin emba  Y embargo, rgo, es es posible posible enco encontra ntrarr toda toda una tradición libertaria de pensadores con una contribución imprescindible para las ciencias sociales, como el geógrafo Élisée Reclus. Recuperar esta corriente de crítica al Estado es lo que se ha propuesto el experto Jim Mac Laughlin con el estudio de

reduccionismos, propios de las biografías psicológicas,, Mac Laughlin proporciona psicológicas claves personales que sirven para entender la trayectoria política posterior. No en vano, el autor de La conqu conquista ista del pan, antes de cuestionar la sociedad capitalista, tuvo que alzarse contra un padre tiránico. Su contribución fue innovadora en distintos sentidos. Mientras Marx creía que los obreros industriales serían el sujeto de la revolución, Kropotkin valoró la importancia del campesinado para el cambio social. Por otra parte, propuso una pedagogía avanzada que, frente a la memorización, despertara en los niños la curiosidad por

una excepcional, el príncipe r uso ruso Piotrfigura Kropotkin (1842-1921; a la izqda.,  juntoo a su mujer  junt mujer,, en una fot fotoo de 191 913). 3).

la a lacrítico enseñanza de la naturaleza. historia, se Respecto mostró muy con los relatos que ensalzaban categorías como la nacionalidad o la raza. Y, como buen anaranarquista, se mostró siempre alerta contra el peligro de que la utopía pudiera degenerar  Francisco ncisco Martí Martínez nez Hoyos Hoyos en totalitarismo totalitarismo..  Fra

El príncipe príncipe de  de la revolución KROPOTKIN Y LA RECUPERACIÓN DE SU PENSAMIENTO

Kropotkin y la tradición intelectual... JIM MAC LAUGHLIN TRAD. DE VICENTE CAMPOS BARCELONA: BARCELON A: ARIEL, 2017 348 PP., 20,90 €

Un innovador En Kro  Kropot potkin kin y la tr tradi adició ción n int intele electu ctual al ana anarrquista nos hallamos ante una vida insólita,

VIDEOJUEGO

El mar mar en  en llamas BATALLAS NAVALES DE LA II GUERRA MUNDIAL Warships en el que nos propone resca“Si larga historia nuestra está of por la llegar a su fin, quedeacabe soloisla cuando tar a todos, los soldados que podamos cada uno de nosotros yazca en el suelo mientras combatimos a los alemanes. ahogado en su propia sangre”. Mientras World of Warships es un videojuego online Churchill pronunciaba estas palabras, el multijugador y gratuito, hermano de World 28 de mayo de 1940, miles de soldados of Tanks y World of Warplanes. En él nos británicos, franceses y belgas intentaban ponemos al mando de los barcos más reescapar de Dunkerque. presentativos de las naciones en conflicto Setenta y siete años después de este su- durante la Segunda Guerra Mundial, receso, que acabó con la milagrosa evacua- creados al detalle gracias a una intensa ción de más de 300.000 soldados aco- labor de documentación histórica. rralados por los alemanes, Christopher Este juego de simulación, muy adictivo, Nolan recuerda el episodio en la recién otorga gran peso a la cooperación con otros estrenada película Dunker  Dunkerque que. El desa-  jugadores.  jugadores. Los amantes amantes de la histo historia ria enrrollador y editor de videojuegos Warga- contrarán aquí un buen lugar para sumer-

ming hapopulares sumado aeventos este recuerdo con uno desesus para World

girse en los combates de aquella  David navales Martín González Martín Gonz ález conflagración.

World of Warships WARGAMING.NET. PLATAFORMAS: PLATAFORMAS: M ICROSOFT WINDOWS, MAC OS. DESCARGA GRATUITA EN: EU.WARGAMING.NET

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CINE

OTROS ESTRENOS  Barry Seal: el traficante

DIR.: DOUG LIMAN. INTS.: TOM CRUISE, DOMHNALL THRILLER GLEESON, JAYMAaprovecha MAYS. GÉNERO: Tom Cruise la popularidad

de Pablo Escobar gracias a la serie televisiva Narcos  para interpretar uno de sus pocos papeles de “malo”. El estadounidense Barry Seal fue un piloto comercial y socio del narcotraficante colombiano que, tras ser arrestado en 1984, llegó a un acuerdo con la CIA para trabajar como agente encubierto.

Detroit DIR.: KATHRYN BIGELOW. INTS.: JOHN BOYEGA, JACK REYNOR, HANNAH MURRAY

DRAMA

Guerra en las calles calles    Jacques

DIR.: JÉRÔME SALLE. INTS.: LAMBERT WILSON, PIERRE NINEY, AUDREY TAUTOU. GÉNERO: BIOPIC 

Película que narra la vida del explorador y divulgador televisivo Jacques Cousteau. El biopic describe su faceta profesional, pero hace especial hincapié en la personal: sus problemas de pareja y el conflicto que vivió con uno de sus hijos a propósito de la conservación del medio marino.

Kathryn Bigelow vuelve al campo de batalla. Tras sus extraordinarias incursiones en la guerra de Irak ( En tier ra hostil) y la de Afganistán ( La noche más oscura), la oscarizada directora apunta esta vez con su cámara a la guerra callejera.  Detroi t combina las imágenes documentales con las reconstruidas para narrar los graves disturbios raciales ocurridos en julio de 1967 en la mayor ciudad del estado de Michigan.

Tras una violenta redada de la policía en un bar clandestino de un barrio negro, se desató una multitudinaria revuelta que duró cinco días y en la que murieron 43 personas y hubo más de mil doscientos heridos. La película se centra en uno de sus episodios más sangrientos: el llamado “incidente del motel Algiers”, un asalto policial en el que fueron asesinados tres afroamericanos y torturados otros nueve (incluidas dos mujeres blancas). Carlos Joric DRAMA

Fuga de Fuga  de la URSS

Rehenes DIR.: REZO GIGINEISHVILI. INTS.: MERAB NINIDZE, DAREJAN KHARSHILADZE, AVTO MAKHARADZE

En noviembre de 1983, un grupo de jó venes georg georgianos ianos,, hijos hijos de la la élite élite intel intelecectual del país, intentó huir de la Unión Soviética secuestrando un avión de pasa jeros que se dirigía dir igía a Batumi Batum i y desviándolo hacia la vecina Turquía.  Rehene s  recrea este suceso poniendo el acento en la meticulosa descripción del plan de fuga y en las motivaciones de los secuestradores. ¿Por qué arriesgaron de esa manera sus vidas unos jóvenes que disfrutaban de tantas comodidades? C. J.

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DRAMA BÉLICO

El Día D de Churchill Este no es un biopic biopic sobre  sobre Winston Churchill, sino el relato de cómo vivió el carismático líder británico br itánico uno de los episodios clave de la Segunda Guerra Mundial: el desembarco de Normandía. A través de la crónica de las 96 horas que precedieron al Día D, la película nos muestra a un primer ministro exhausto tras cinco años de lucha contra los nazis  y con mucha muchass dud as acerca ace rca de las l as posibilid po sibilid ades de éxito é xito del desembarco. El espléndido duelo actoral entre Brian Cox, en el papel de Churchill, y Miranda Richardson, como su esposa Clementine, compite en la pantalla con otro que marcó el desarrollo de la guerra: el enfrentamiento entre el político inglés y el general estadounidense Eisenhower. Es decir, entre el representante de un país viejo y cansado y el de uno nuevo y poderoso que no se iba a detener ante las cautelas de su cada vez más irrelevante socio. C. J.

Churchill

DIR.: JONATHAN TEPLITZKY. INTS.: BRIAN COX, MIRANDA RICHARDSON, JOHN SLATTERY, JULIAN WADHAM, JAMES PUREFOY

DRAMA ROMÁNTICO

Romeo, Julieta y petróleo

Alí y KAPADIA. Nino INTS.: ADAM BAKRI, MARÍA VALVERDE, CONNIE NIELSEN, MANDY PATINKIN DIR.: ASIF

Las historias de amor entre personas de diferentes orígenes raciales o culturales son un vehículo dramático privilegiado para reflexionar en la ficción sobre cuestiones como el racismo, la xenofobi xenofobia a o la intolerancia religiosa. Alí religiosa.  Alí y Nino, Nino , adaptación del misterioso clásico (no se conoce al autor) de la literatura azerí (Libros del Asteroide, 2012), narra el romance entre un aristócrata musulmán y una princesa cristiana (interpretada por la española María Valverde). Pero, más que la historia de amor, lo que le interesa al director Asif Kapadia (conocido por sus premiados documentales sobre Amy Winehouse y Ayrton Senna) es el contexto histórico en que se desarrolla. Bakú, la capital de Azerbaiyán, era, a comienzos del siglo xx, una urbe cosmopolita y rica en petróleo, muy codiciada por las potencias que se enfrentarían en la Primera Guerra Mundial. C. J.

HISTORIA Y VIDA 

 

FOTO CON HISTORIA

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LA FICHA FECHA

3 de sept. de 1967.

IMAGEN En Estocolmo se pasa

a conducir por la derecha.

Y LLEGÓ EL “DÍA H”

 N

o sabemos qué pasaría si los británicos empezaran a conducir por la derecha, pero tenemos el ejemplo de lo que sucedió en Suecia cuando se implementó esa reforma hace ahora 50 años. Se trataba, en principio, de una medida impopular. impopular. Fue desechada en referéndum por una amplia mayoría en 1955: un 83% de los  votos  vot os en cont contra. ra. Pero los partida partidarios rios del sí no se desanimaron; querían homologar su país con los estados vecinos. Su momento llegó en 1963, cuando se aprobó finalmente el cambio y se estableció un

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período de cuatro años para aplicarlo, en los que se concienciaría a los ciudadanos. Se hizo una campaña exhaustiva, con un logotipo que se reprodujo en letreros, pegatinas... ¡Hasta en ropa interior! Un concurso televisivo premió la mejor canción sobre el cambio. Ganó el grupo The Telstar, con un tema cuya letra incluía versos como estos: “Mantente en la derecha, Svensson, quédate a la derecha, o todo acabará con un trompazo”. Finalmente llegó el gran momento, el Día H, así bautizado porque höger,, en sueco, significa “derecha”. Antes höger hubo que efectuar muchas adaptaciones.

En el centro de Estocolmo y en otras ciudades, autobuses con las puertas en la derecha sustituyeron a los viejos tranvías. La imagen de este mes da a entender que se generó un considerable caos. Lo cierto, sin embargo, es que todo transcurrió con bastante orden. Incluso el número de accidentes, 125, fue inferior al de los lunes de las semanas anteriores, cuando la cifra oscilaba entre 130 y 198. Aunque algunos estudiosos apuntaron que la verdadera razón de esta caída fue la reducción en el límite de velocidad, implantada durante los momentos de transición.