Historia Del Maltrato Infantil

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS TALCA

El MALTRATO INFANTIL EN LA HISTORIA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA Ximena Díaz Barros Carolina Fuentes Barra Camila Pacheco Pacheco 28 de Julio de 2010

INTRODUCCIÓN

Mediante el presente informe de revisión bibliográfica se trabajará el Maltrato Infantil desde una mirada histórica, conociendo realidades de distintas culturas, de este modo, se podrá observar las diferencias en las creencias y comportamientos adquiridos por los padres hacia los menores de aquellos tiempos, donde existía un contexto de gran deshumanización, lo cual era aprobado desde la iglesia católica hasta por los gobernadores de aquellos períodos. Dicha revisión bibliográfica cursa desde los tiempos bíblicos hasta nuestra actualidad, con autores de la índole de Aristóteles, quien hacía referencia que “un hijo y un esclavo era lo mismo” entregando libertad a las acciones de los progenitores hacia sus hijos. De acuerdo a lo anterior se realizará un contraste histórico de acuerdo a los comportamientos de las sociedades antiguas y las actuales, especialmente a los derechos del niño.

2

REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA Entenderemos por Maltrato Infantil: “Cualquier forma de daño físico y/o emocional, abuso sexual, negligencia o cualquier trato de forma negligente, comercial u explotación, que resulta en el daño actual o potencial a la salud, sobrevivencia o desarrollo de la dignidad, en el contexto de una relación de responsabilidad, confianza o poder”(OMS,2003). El maltrato infantil se remonta desde los inicios del mundo, siendo una constante en nuestra historia, ya sea este maltrato físico o sexual, hay que tener en cuenta que “La idea de la existencia de patrones culturales de crianza negligentes nos introducen en un terreno difícil y contradictorio. Son numerosos los autores que insisten sobre la necesidad de respetar los componentes culturales de una comunidad en el momento de definir la negligencia (Garbarino, 1986)”.1 “No se trata tampoco de caer en un relativismo cultural extremo, al límite con la indiferencia, que podría impedirnos proteger al niño víctima de negligencia bajo el pretexto del respeto a la cultura”.2 Es en la mitología griega donde encontramos relatos que plasman hechos extremos de violencia en contra de recién nacidos “La paz y la reinaban ahora en el Monte Olímpo; Cronos, satisfecho, se felicitó a sí mismo por los resultados de su empresa. Una bella mañana, sin embargo, su ecuanimidad se vio alterada con el anuncio del nacimiento de su hijo. El recuerdo de su padre vino de repente a su memoria. Ansioso por evitar la calamidad que supondría el perder su poder, apresuró a su esposa con la determinación de devorar a su hijo, para prevenir cualquier problema que le pudiera causar en un futuro. Sin sospecha alguna, Rhea le oyó solicitar a su hijo. Ella le colocó al niño en sus brazos extendidos, pero su sorpresa y horror fueron inimaginables cuando presenció su esposo deglutiendo la criatura.”3 “Los niños, además son vistos como propiedad del progenitor es así como encontramos el pensamiento de Aristóteles: "Un hijo y un esclavo son propiedad de los padres y nada de lo que se haga con lo que le es propio es injusto, no puede haber injusticia con la propiedad de uno"4 “El infanticidio se puede decir que de hecho en las sociedades preindustriales, debido a los peligros que afrontaban las madres al practicar el aborto, las mujeres preferían muchas veces destruir al recién nacido en vez del feto y que el infanticidio de hijos legítimos e ilegítimos se practicó normalmente en la antigüedad, que el de los hijos legítimos se redujo sólo ligeramente en la Edad Media, que se siguió matando a los hijos ilegítimos en Europa hasta entrado ya el 1

Barudy, J. (2000). Maltrato Infantil. Ecología Social: Prevención y Reparación. Santiago, Chile: Editorial Galdoc. 2 Barudy, J. (2000). Maltrato Infantil. Ecología Social: Prevención y Reparación. Santiago, Chile: Editorial Galdoc. 3 Guerber, H. (2003). Grecia y Roma. Madrid, España: EDIMAT Libros. 4 Aristóteles. La Política. País, Francia: Casa Editorial Garnier Hermanos. 3

siglo XIX, que el infanticidio se practicó sobre los niños con defectos congénitos y más sobre las niñas. Las principales víctimas eran los niños fruto de uniones ilícitas, irregulares y transitorias, los hijos de «madres solteras» y prostitutas. En la mayoría de los casos los infanticidios no se cometían por métodos directos tales como estrangular al recién nacido, ahogarlo, abandonarlo o golpear su cabeza sino por métodos indirectos tales como dejarlos morir de hambre lentamente, descuidarlos física y psicológicamente y permitir que ocurran «accidentes». Es posible que la forma más corriente de infanticidio fuera simplemente no dar alimento al niño por descuido o deliberadamente.” (DeMause,Lloyd.1994)5 Asimismo en Esparta esta práctica era habitual “Las leyes de Licurgo reglamentaban la educación. Al nacer, era inmolado, si era débil o deforme, arrojándolo desde la cima del monte Taigeto”. 6 “En todas las sociedades, como en la europea de los primeros siglos de la Edad Media, siempre operaron factores de selección u omisión en detrimento de las niñas, a las que no se daba gran valor en esas sociedades predominantemente militares y agrícolas, y sobre los minusválidos y retrasados mentales, que eran considerados como engendros, criaturas de otro poderoso enemigo de los niños, el Demonio, ya fueran ilegítimos o legítimos. A las niñas se las valoraba en muy poco, y las instrucciones de Hilarión a su esposa Alis (I a. C) son típicas en cuanto a la franqueza con que se hablaba de estas cosas: « Si, como puede suceder, das a luz un hijo, si es varón consérvalo; si es mujer, abandónala» (DeMause,Lloyd.1994)”7 “En la Antigüedad los niños eran arrojados a los ríos, echados en muladares y zanjas,»envasados» en vasijas para que se murieran de hambre y abandonados en cerros y caminos. En la Edad Media europea algunas veces se practicaba el lanzamiento del niño fajado.”8 “Hasta el siglo IV, ni la ley ni la opinión pública veían nada malo en el infanticidio en Grecia o en Roma. Los grandes filósofos tampoco. Aristóteles escribió: «En cuanto al abandono o la crianza de los hijos, debe haber una ley que prohíba criar a los niños deformes, pero por razón del número de hijos, si las costumbres impiden abandonar a cualquiera de los nacidos, debe haber un límite a la procreación». El se practicaba a todo niño que no fuera perfecto en forma o tamaño, o que llorase demasiado o demasiado poco, o que fuera distinto de los descritos de las obras

5

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  De las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 6 Ellauri, S. (1995). Historia Universal. Sao Paulo, Brasil: Bibliografica Internacional. 7 Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 8

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm

4

ginecológicas sobre « Como reconocer al recién nacido digno de ser criado» (Sorano de Efeso), generalmente se le daba muerte”9 “El infanticidio fue muy común en tiempos bíblicos, y como ejemplo de ello tenemos que Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac. Hubo un tiempo en el que los niños cristianos eran azotados cada día de muertos para recordar la masacre emprendida por Herodes. En la antigua Palestina era muy común el sacrificio de los primogénitos en honor a los dioses. Otra forma de infanticidio era el emparedamiento que como en Jericó colocaban a los niños en los cimientos de las murallas para supuestamente fortalecerlas. En la India el infanticidio era practicado en niños que nacían con defectos físicos, y en China, hacia 1870, el infanticidio femenino era permitido como una forma de control prenatal; el cuarto hijo era arrojado a los animales salvajes.”10 “En Roma el infanticidio no fue declarado punible con la pena capital hasta el año 374, con lo cual, por supuesto, no se puso fin a esta práctica cuando el cristianismo pasó a ser la religión del Estado. Posterior a esto fue común la práctica de infanticidio «accidental»: niños asfixiados bajo el peso de los adultos 85. Aunque las primeras representaciones pictóricas de la cuna datan del siglo XIII, en formas más simples seguramente se venía utilizando desde mucho antes. Desde los comienzos de la Edad Media las leyes y los libros penitenciales dan testimonio de las tentativas de impedir que se abandone a los niños y que se les asfixie echándose sobre ellos en la cama, sea intencionadamente o no; en el siglo IX se dicta la primera prohibición concreta de la costumbre de acostar a los niños en la cama de los padres. El uso de este mueble fue una cuestión de vida o muerte, como se desprende de numerosas amonestaciones de las autoridades eclesiásticas, cuyo objeto era que no se acostara a los niños en la cama de los padres para evitar el riesgo de asfixia bajo el peso de los adultos. En una serie de esas exhortaciones que se extienden a lo largo del siglo XIII, varios obispos instaban a que se mantuviera a los niños en la cuna por lo menos hasta la edad de tres años. Como la ceremonia del bautismo representaba también la recepción del niño en la comunidad cristiana, este precepto, y la insistencia del bautismo público en una iglesia quizá tuvieran por objeto asimismo acabar con las prácticas encaminadas a lograr que el niño no pudiera sobrevivir”11 Actualmente Según la Declaración de Ginebra de 1924 sobre los Derechos del Niño en su Principio 4 “El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán 9

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 10 Herrera-Basto, E(1999). Indicadores para la detección de maltrato infantil. México http://www.scielosp.org/pdf/spm/v41n5/41n5a11.pdf 11

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm

5

proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados”.12 En el Principio 5 “El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular”13. Es así que en Chile se funda Teletón en 1978, institución que trabaja en el cuidado y rehabilitación de menores minusválidos, siendo imitado por diversos países de Latino América En las noticias actuales de Chile encontramos lo siguiente: “Hace unos meses, por votación unánime, el Tribunal Oral en lo Penal de Punta Arenas condenó a Fernanda Patricia Figueroa Hernández como autora del delito de infanticidio frustrado. La mujer había lanzado a su hijo recién nacido al Estrecho de Magallanes. La noticia, en sí, no tiene nada de novedosa. Todos los días vemos este tipo de informaciones en las cada vez más extensas y morbosas secciones policiales de nuestros noticieros. Incluso algunas más escabrosas y lamentables que ésta, salvo por el hecho de que la calificación utilizada por los jueces para el delito fue la de “Infanticidio” y no la de “Parricidio”, con la que usualmente se castiga a quienes matan a sus hijos (las penas van de presidio mayor en su grado máximo a muerte) ¿Cuál es la peculiaridad de este caso? Sólo una: El bebé tenía menos de 48 horas de vida. En consecuencia, y de conformidad con lo dispuesto en el artículo 394 del Código Penal, no es parricidio sino infanticidio. Esta norma tiene su fundamento histórico en el Chile decimonónico en que se dictó nuestro Código Penal, en donde no era poco común asesinar a hijos bastardos recién nacidos para ocultar la “deshonra” de las damas y doncellas de sociedad”14. Con esto nos damos cuenta que el infanticidio es actualmente penalizado, pero aunque su práctica disminuyó, aún suceden situaciones que atentan contra la vida del recién nacido, así como también nos damos cuenta que existe la figura legal de parricidio, protegiendo también a niños con más de 48 horas de nacidos. El maltrato físico era habitual según lo siguiente: “Los médicos se quejaban de que los padres rompían los huesos a sus hijos pequeños con la «costumbre» de lanzarlos como pelotas. Las nodrizas decían a menudo que los corsés, en que iban embutidos los niños eran necesarios porque sin ellos no se les podía «lanzar de un lado a otro». Los médicos denunciaban también la costumbre de mecer violentamente a los niños pequeños « que deja a la criatura atontada para que no moleste a los encargados de cuidarla». Por esto empezaron los ataques a las

12

Declaración de los Derechos del Niño, A.G. res.. 1386 (XIV), 14 U.N. GAOR Supp. (No. 16) ONU Doc. A/4354 (1959). 13

Declaración de los Derechos del Niño, A.G. res.. 1386 (XIV), 14 U.N. GAOR Supp. (No. 16) ONU Doc. A/4354 (1959) 14 Krausz, A. (2010). Infanticidio en Chile, las 24 horas infames  http://blog.latercera.com/blog/akrausz/entry/infanticidio_en_chile_las_48 6

cunas en el siglo XVIII.”15 “El primer artículo que claramente presenta el problema aunque no lo identifica como tal, fue escrito por Ambroise Tardieu en Francia, en 1860. Basados en hallazgos de necropsias describió lesiones encontradas en niños; muchos de los cuales fueron quemados y asfixiados. En 1946, se publicaron los hallazgos de fracturas múltiples y hematomas subdurales en 6 niños; se inició la descripción de lo que hoy se conoce como "Síndrome de Maltrato Infantil”. En 1953, Silverman describió lo que llamó "Traumatismos Esqueléticos no reconocidos" y sugirió que muy posiblemente los padres eran los autores. Kempe y Silverman, introdujeron el término de "Síndrome del Niño Golpeado" relacionando las lesiones, generalmente con los padres o algún adulto que cuidaba al menor. En estos niños se observaba una serie de alteraciones emocionales, carencia nutricional, negligencia en su atención general, etc., por falta de atención del adulto. Este fenómeno puede o no ir acompañado de abuso sexual y maltrato físico. Con el transcurso del tiempo nuevas modalidades de maltrato se han descripto: "Síndrome de Munchausen", “Abuso y Negligencia Fetal”.16 Actualmente “La Organización Mundial de la Salud (OMS) estima que 40 millones de niños sufren de violencia en el mundo. En América Latina y el Caribe (ALC) se dan todas las formas de violencia contra los niños, en los diversos escenarios en que se presenta. La mayoría de los menores sometidos a castigos corporales tienen entre 2 y 7 años de edad y las edades más afectadas por el castigo corporal son entre los 3 y los 5 años. Un 85% de las muertes por maltrato son clasificadas como accidentales o indeterminadas. Por cada muerte se estiman 9 incapacitados, 71 niños con lesiones graves, e innumerables víctimas con secuelas psicológicas.”17 Esto nos hace entender, que si bien se ha trabajado en por la protección de la infancia, el maltrato persiste en nuestra sociedad, siendo sus modalidades distintas y más ocultas. El Maltrato o Abuso Sexual, según nuestra visión occidental y actual del mundo infantil, se encuentra en diversas culturas, pero estos actos no son reconocidos como tal, siendo una práctica aceptada socialmente. En la cultura griega encontramos lo siguiente: “Existe una «pseudohomosexualidad» en la que se sustituye un objeto de deseo preferido (mujer) por otro de segunda elección pero más accesible (muchacho). Este fenómeno está perfectamente constatado en publicaciones médicas y psicológicas, pero es menos aceptado en el campo de las humanidades. En el caso de Grecia, la separación de los sexos fue un elemento decisivo: las mujeres decentes, en casa y con la pata quebrada, eran inaccesibles. El hombre podía tener relaciones con esclavas o prostitutas, pero perdía la 15

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia. http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 16 De Bonis, M.C (1998).Evolución histórico-social del fenómenos maltrato (infantil) implicancias  médico-legales en nuestro país. Revista Nuestro Hospital. http://www.hospitalposadas.gov.ar/docencia/revistadig/1998/2_2_maltrato.pdf 17 http://www.paho.org/spanish/ad/fch/ca/si-comp.maltrato.htm

7

emoción del juego de cortejo y seducción.” Ya con el concepto muchacho, nos da a entender con era un menor con quien se mantenía relaciones sexuales. “El abuso sexual estaba presente como forma diferenciada, así en Grecia y en Roma, era un hecho aceptado que los adultos utilizaran sexualmente a niños y jóvenes. Existían casas de prostitución con presencia infantil.”18 “Los amos utilizaban lo mismo a las niñas que a los niños que de ellos dependían, y además los autores cristianos nos cuentan que los niños expuestos a este tipo de abusos eran criados para ser prostituidos desde muy temprana edad (DeMause, Lloyd. 1994). Los romanos, al igual que los griegos, pensaban que en la pederastia la posición pasiva, de amado, debía tener unos límites temporales que empezaban en la pubertad y terminaban más tarde o más temprano a una edad poco precisa. Esta consideración valía únicamente para los erömenoi que eran ciudadanos. La posición pasiva en las relaciones homosexuales era generadora de infamia para los ciudadanos; era una posición de esclavo, (Rousselle, Aline. 1992) fue un homosexualismo limitado a la edad.”19 “El poder de los amos y señores hizo que no pocas veces cuando un joven esclavo resultaba atractivo y agradable, el amo decidía a veces prolongar esta época de gracia castrándolo, recurriendo para esto a los servicios de los médicos que muchas veces también eran esclavos, o servidores sometidos a los señores: «Ya que en contra de nuestra voluntad escribía el médico Heliodoro - algunos hombres prepotentes nos obligan a menudo a hacer eunucos.» (Rousselle, Aline,1992). La otra posibilidad, dice, es ponerlos en un banco y cortarles los testículos. Muchos médicos de la Antigüedad hacen referencia a esta operación, y Juvenal dice que habían de hacerla con frecuencia.”20 “Y aunque Constantino promulgó una ley contra los castradores, la práctica se extendió tan rápidamente bajo sus sucesores que muy pronto los nobles mutilaban a sus hijos para facilitar su carrera política. Algunos amos querían retrasar lo más posible la aparición de rasgos viriles y de la actividad sexual masculina en sus jóvenes y queridos esclavos, a los que sin embargo no querían castrar. Marcelo, el médico galo del siglo V, da algunas recetas para impedir la madurez sexual. El empleaba medios puramente mágicos y químicos o mecánicos para impedir la actividad sexual, como la infibulación”. 21 Con esto nos damos cuenta que existía un alto nivel de maltrato infantil, tanto física, como sexual, situaciones que también iban en detrimento de la salud psicológica del menor. Hay que tener en cuenta que antiguamente no existía el concepto de infancia y los niños tempranamente pasan a ser adultos, comportándose como tales, Aristóteles dice: “Los hijos deben ser alimentados y educados en el hogar 18

Gallégos de las Heras, E (2001) Tesis de Maltrato Infantil. http://www.derechosdelainfancia.cl/docs/imgs/imgs_doc/171.pdf 19

Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 20 Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 21 Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 8

paterno hasta los siete años”22 . Actualmente en la Declaración de Ginebra de los Derechos del Niños encontramos en el principio número siete: “El niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad .”23 “La práctica sexual con los niños no era la fellatio, sino la cópula anal. Marcial decía que al sodomizar a un muchacho debe uno «abstenerse de excitar las ingles manoseándolas. La Naturaleza ha dividido al varón: una parte ha sido hecha para las mujeres, otra para los hombres. Usad vuestra parte» (DeMause, Lloyd. 1994). En la Antigüedad se decía con frecuencia que la cópula con niños castrados era especialmente excitante: los niños castrados eran los «voluptates» preferidos en la Roma imperial y a los niños se les castraba « en la cuna» y se les llevaba a lupanares para que gozaran de ellos hombres que gustaban de la sodomía con los niños castrados.”24 La castración se llevaba a cabo de la siguiente manera “Ésta se efectúa por compresión, el niño aún de tierna edad, es metido en una vasija con agua caliente, y después, cuando las partes se ablandan en el baño, hay que apretar los testículos con los dedos hasta que desaparecen”25. En culturas Africanas existe la circuncisión femenina “Las principales complicaciones se dan en las mujeres que han sufrido la circuncisión tipo 3. La de tipo 1 extirpa el clítorisésta es común en Etiopia-. La de tipo 2 extirpa el clítoris y los labios vaginales menores, que pueden acabar fusionándose. El tipo 3 consiste en extirpar el clítoris, los labios mayores y menores dejando solo una abertura para la orina y la menstruación. Ésta la hacen principalmente los somalíes y los sudaneses y en algunas partes de África Occidental…(Nawal M, Nour. 1988)”26 “Fue en la Italia de la Europa del siglo XVI y en la capilla vaticana, donde a partir del siglo XVII aparecieron escuelas especialmente encargadas de formar castrados o sopranistas, como también se les denominaba. Los primeros castrados fueron utilizados en la Capilla Sixtina del Vaticano en 1562. En Italia existió una verdadera red para captar o secuestrar a los niños, la mayoría de las veces con la autorización de sus familias. Se formaron castrati aún en el siglo XVIII” 27

22

Aristóteles. La Política. País, Francia: Casa Editorial Garnier Hermanos. Declaración de los Derechos del Niño, A.G. res.. 1386 (XIV), 14 U.N. GAOR Supp. (No. 16) ONU Doc. A/4354 (1959) 23

24

Tribín, D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 25 Tribín, D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 26 Kottak, C.F. (2002). Antropología Cultural . Mexico:McGraw-Hill. 27 Tribín., D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil en Colombia  de las sociedades prehispánicas a la actu al. Revista de Peditría de Colombia . http://www.encolombia.com/medicina/pediatria/pediatria38303-unareflexion.htm 9

Actualmente “Se puede afirmar que desde hace más de una década el problema de la explotación sexual de niños, niñas y adolescentes es considerado un tema emergente en la agenda de las Américas. Sin embargo no es sino hasta los últimos años que el mismo ha cobrado relevancia en la consideración político estratégica de los Estados. A medida que la cantidad de niños y niñas que se suman a la fuerza trabajadora de la región se va incrementando, el número de ellos y ellas que cae en las diferentes redes de la industria de la explotación sexual, cualesquiera sea el motivo, también aumenta. Este grave problema ha afectado significativamente a todos los países de América Latina sin excepción, a pesar de que la información disponible indica que Asia es la región más golpeada por el mismo. Según los informes de UNICEF existen 100 millones de niños y niñas abandonadas en todo el mundo, de los cuales 40 millones pertenecen a América Latina. (Forselledo, 2001) “Investigaciones de organismos no gubernamentales han apuntado que cerca de un 65% de los niños que se encuentran en situación de calle en las capitales de los países de América Latina se envuelven, de un modo u otro, en la explotación sexual. De estos, el 15% sobreviven de lo que obtienen por prostituirse y el 50% se ha involucrado de alguna forma en la prostitución aunque no de manera sistemática. (Castanha, 2001)”28 “La estructura socioeconómica es injusta con evidentes disparidades en la distribución de la riqueza, la expansión urbana, las escasas opciones laborales y las crecientes necesidades de consumo, hacen a los sectores sociales más pobres y dentro de ellos a niñas y niños, vulnerables a la explotación sexual. Esta estructura contribuye a la reproducción y profundización de factores como la pobreza y la marginalidad. (Documento Técnico de Guatemala, 2000)”29 “Uno de los más notorios avances tecnológicos es el de Internet, el que permite al usuario encontrar información sobre cualquier cosa, incluida la pornografía. La oferta de material pornográfico impacta, ya que el usuario puede elegir entre un incontable menú de sitios Web en los cuales se ofrecen niños participando en actividades sexuales. Este medio hizo posible la distribución impune de material pornográfico audiovisual a nivel mundial. Considerando la gran demanda por este tipo de pornografía, los niños y las niñas son utilizados para producir materiales que generan placer sexual en el usuario, siendo forzados y violentados por diversas vías que, como tales, siempre tienen consecuencias negativas para la víctima”30. “La industria del turismo también juega un papel muy importante en el aumento de la cantidad de niños explotados sexualmente. Los países latinoamericanos son cada vez más populares como lugares de descanso y relajamiento, y el creciente flujo de turistas que entran y salen de los países ha resultado en un aumento aún mayor de la cantidad de niños sexualmente explotados. Se ha sugerido incluso 28

Instituto Iberoamericano del Niño (2003), La explotación sexual de niños, niñas y adolescentes 

en América Latina . Montevideo. Uruguay.

http://www.iin.oea.org/explotacion.sexual.pdf 29 Instituto Iberoamericano del Niño (2003), La explotación sexual de niños, niñas y adolescentes  en América Latina . Montevideo. Uruguay. http://www.iin.oea.org/explotacion.sexual.pdf 30 Instituto Iberoamericano del Niño (2003), La explotación sexual de niños, niñas y adolescentes  en América Latina . Montevideo. Uruguay. http://www.iin.oea.org/explotacion.sexual.pdf 10

que el móvil detrás del aumento en los niveles de prostitución y especialmente de prostitución infantil, están directamente relacionados con el aumento del turismo. Muy a menudo el turista tiene una concepción errónea de que es lo culturalmente aceptado en ese país que visita. Creen que la cultura acepta esta forma de vida, y así el turista entiende que la sociedad acepta y consiente a la prostitución infantil. Con respecto a la oferta de servicios sexuales, es popular entre los turistas creer que la única fuente de ingresos de estas chicas y adolescentes pobres es la prostitución. (Leal, 1997, op.cit.)”31, si bien la facilitación de prostitución infantil, de menores de edad, la recepción de servicios sexuales por parte de estos o la producción de material pornográfico infantil es penado por la ley, aun estas prácticas persisten en nuestra sociedad: “Detienen a hombre implicado en red de prostitución infantil en Concepción Individuo violaba a menor de 13 años y la instaba a ejercer el comercio  sexual. La policía ya habría acreditado dos casos.

En dependencias del cuartel central de la Policía de Investigaciones permanece detenido un hombre de 40 años acusado de violar a una menor de 13 años e incitarla a ejercer la prostitución en Penco, Región del Biobío. Antecedentes preliminares indican que el involucrado cometió los ultrajes contra la adolescente en la población Vista Hermosa de la mencionada comuna. La víctima era instada, además a mantener relaciones sexuales con otros hombres que el implicado contactaba. Se investiga si el individuo se quedaba con parte del dinero que recibía la afectada, quien está embarazada. La policía civil ya habría acreditado otro caso similar contra el hombre y que afectó a una menor de 14 años en riesgo social de la misma comuna. La PDI detuvo a un segundo involucrado. Ambos serán formalizados por violación y facilitación para la prostitución infantil.”32 Es importante se señalar como parte del maltrato infantil, la explotación laboral. En tiempo de Revolución Industrial el trabajo infantil es muy común, “También, el trabajo tan duro de la clase obrera de doce a catorce horas diarias, y que incluso incluye numeroso trabajo infantil, trabajando los niños alrededor de dieciséis horas diarias, en labores arriesgadas, donde muchos sufrían la amputación de sus dedos o manos”.33 En España el trabajo Infantil se regulariza en el año 1873 plasmándose en los siguientes artículos: 31

Instituto Iberoamericano del Niño (2003), La explotación sexual de niños, niñas y adolescentes 

en América Latina . Montevideo. Uruguay.

http://www.iin.oea.org/explotacion.sexual.pdf 32 Neira,H. (2010). Noticia Diario La Tercera. Santiago. Chile 33 Historia de la Revolución Industrial 11

“Las Cortes Constituyentes, en uso de su soberanía, decretan y sancionan la siguiente ley: Art. 1.º Los niños y las niñas menores de diez años no serán admitidos al trabajo en ninguna fábrica, taller, fundición o mina. Art. 2.º No excederá de cinco horas cada día, en cualquier estación del año, el trabajo de los niños menores de trece años, ni el de las niñas menores de catorce. Art. 3.º Tampoco excederá de ocho horas el trabajo de los jóvenes de trece a quince años, ni el de las jóvenes de catorce a diez y siete. Art. 4.º No trabajarán de noche los jóvenes menores de quince años, ni las   jóvenes menores de diez y siete en los establecimientos en que se empleen motores hidráulicos o de vapor. Para los efectos de esta ley, la noche empieza a contarse desde las ocho y media.”34 Actualmente se encuentra “tipificados” los trabajos prohibidos a menores por la Organización Internacional del Trabajo “TIPOS DE TRABAJO INFANTIL PROHIBIDOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL La comunidad internacional entiende que el trabajo que entra en los límites establecidos por la ley, siempre que no afecte a la salud ni al desarrollo personal del niño, y que tampoco interfiera en su escolarización, puede considerarse una experiencia positiva. Sin embargo, los Convenios 138 y 182 de la OIT establecen los límites de estos trabajos y de aquellos que se consideran inaceptables para que los desempeñe un menor. Se encuentran divididos en tres categorías: Las peores formas de trabajo infantil, que internacionalmente se definen como esclavitud, trata de personas, servidumbre por deudas y otras formas de trabajo forzoso, reclutamiento forzoso de niños para utilizarlos en conflictos armados, prostitución, pornografía, y actividades ilícitas. Un trabajo realizado por un niño que no alcanza la edad mínima especificada para el tipo de trabajo que se trate, según la legislación nacional de acuerdo con normas aceptadas internacionalmente, y que impida la normal educación y el pleno desarrollo del niño. Un trabajo que ponga en peligro el bienestar físico, mental o moral del niño, ya sea por su propia naturaleza o por las condiciones en que se realiza, y que se denomina “trabajo peligroso”. •

•

•

La Convención 182 sobre las Peores Formas de Trabajo Infantil establece un criterio para definir cuáles son estas peores formas de explotación. Según esta Convención, aprobada en 1999, las peores formas de trabajo infantil son: a) Todas las formas o prácticas similares a la esclavitud, como la venta o tráfico de niños, trabajo por deuda, servidumbre y trabajo forzado. http://www.mundodescargas.com/apuntes-trabajos/historia/decargar_avances-agrarios-ytecnologicos-en-la-revolucion-industrial.pdf 34 Ley de 24 de julio de 1873. Colección Legislativa de España, CXI, núm. 679. Reproducido en A. Fernández García y otros, Documentos de Historia Contemporánea de España , Madrid, Actas, 1996. 12

b) El uso o la oferta de un niño para la prostitución o la producción de pornografía. c) El uso o la oferta de un niño para actividades ilícitas, especialmente la producción y tráfico de drogas. d) Todo aquel trabajo que por su naturaleza o circunstancias en las que se lleve a cabo, pueda dañar la salud, la seguridad o la moral del niño. Para determinar lo que significa un trabajo peligroso o dañino, la Convención se refiere a todo aquel trabajo que dañe la salud, la seguridad o la moral de un niño. En particular, se refiere a las siguientes actividades: a) El trabajo que expone a los niños a un abuso físico, psicológico o sexual. b) Trabajos subterráneos, debajo del agua, en altura o en espacios reducidos. c) Trabajos con maquinaria o herramientas peligrosas o que implique el manejo o transporte de cargas pesadas. d) Trabajos en un ambiente insalubre en el que los niños estén expuestos a sustancias tóxicas, o a temperaturas, niveles de ruido o vibraciones que dañen a su salud. Trabajos bajo condiciones particularmente difíciles, como trabajos de muchas horas, trabajos durante la noche, o trabajos donde el niño se encuentra sometido a las condiciones del empleador”35.

35

Costa, Joan Manel, Director General de Intervida (2008 ).Vidas Explotadas,La explotación  Laboral Infantil  http://www.hazlotumismo.org/UserFiles/Do_it_your_self/file/VidasExplotadas.pdf  13

CONCLUSIÓN

Mediante la revisión bibliográfica podemos concluir en los graves abusos que se cometían hacia los menores desde principio de la existencia humana, donde la negligencia de los progenitores era validada por las autoridades, hoy en día los menores están protegidos frente a esta problemática, a través de leyes, sin embrago aún hay mucho por hacer por la defensa de la infancia, es necesario realizar un cambio cultural donde debe la dignidad del niño tenga la misma importancia que la de los adultos.

14

BIBLIOGRAFÍA

Aristóteles. La Política. Francia: Casa Editorial Garnier País, Hermanos. Barudy, J. (2000). Maltrato Infantil Ecologia Social: Prevención y reparación . Santiago, Chile: Editorial Galdoc. Costa, Joan Manel, Director General de Intervida (2008).Vidas Explotadas,La  explotación Laboral Infantil 

De Bonis, M.C (1998).Evolución histórico-social del fenómenos maltrato (infantil) implicancias médico-legales en nuestro país. Revista Nuestro Hospital. Declaración de los Derechos del Niño, A.G. res.. 1386 (XIV), 14 U.N. GAOR Supp. (No. 16) ONU Doc. A/4354 (1959) Ellauri, S. (1995). Historia Universal. Sao Paulo, Brasil: Bibliografica Internacional. Gallégos de las Heras, E. (2001). Tesis Maltrato Infantil. Guerber, H. (2003). Grecia y Roma. Madrid, España: EDIMAT Libros. Herrera-Basto, E. Indicadores para la detección de maltrato infantil. Instituto Iberoamericano del Niño (2003), La explotación sexual de niños, niñas y  adolescentes en América Latina . Montevideo. Uruguay Ley de 24 de julio de 1873. Colección Legislativa de España, CXI, núm. 679. Reproducido en A. Fernández García y otros, Documentos de Historia  Contemporánea de España , Madrid, Actas, 1996. J.K, D. (2008). Homosexualidad Griega. Barcelona, España: El Cobre Ediciones. Kottak, C.F. (2002). Antropología Cultural . Mexico:McGraw-Hill. Tribín, D. H. (2003). Una reflexión histórico - antropológica sobre el maltrato infantil  en Colombia De las sociedades prehispánicas a la actual . Revista de Peditría de  Colombia .

15