Historia de La Iglesia

 

HISTORIA DE LA IGLESIA 0. Introducción

 

 

El fenómeno religioso 

1. Religión Natural   

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El hombre, un ser religioso Un ser consiente Mito, Rito y Ethos

2. Religión Revelada

h ombre Dios se da a conocer al hombre  Judaísmo, Cristianismo e Islam

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Cristianismo 

Dios se hace hombre: Encarnación.

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Dios entra tiempo y en la historia de en losel hombres.  

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Historia de Salvación Plenitud de los tiempos: Jesucristo (Gal. 4, 4)

Proyecto del Reino

 

1. NACIMIENTO DE LA IGLESIA

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El “Cristo histórico” - el “Cristo de la fe” fe”  Testimonio de los evangelios. 

 Testimonio de otras fuentes:

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 Tacito (117) Annales XV, 44 Plinio el joven (112/113) Carta al emperador  Trajano Suetonio (120) Vita Claudii, cap. 25 Flavio Josefo (93/94) Antiquitates XVIII 5,2 y   XX 9,1

 

 

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Historicidad de la fundación de la Iglesia 

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¿Cristo predicó solo un cristianismo universal, o dio a su obra una estructura organizativa en la forma de una Iglesia institucional? Elección de los doce apóstoles.

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Elección Mc. 3, 14de ss;Pedro. Mt. 16,17 ss; Lc. 22, 31 ss; Jn. 21,15 ss. Conciencia del ministerio (Rm. 15, 16) Institución de una comunidad (Jn. 14, 20; 1 Cor. 12, 12 ss; Ef. 2, 15 ss; 4, 12 ss; Col. 3,

 

I. Los tiempos apostólicos 

 Jesús muerto y resucitado, anunciado a los judíos. Pentecostés (Hch 2-4)

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Primera apertura, primera ruptura. (Hch 6-9)  Judíos helenistas Hc 6  

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Segunda apertura, segunda ruptura. (Hch 10-15) 

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El evangelio no está ligado a Jerusalén. Esteban (Hch 7).

No es necesario hacerse judío para ser discípulo de Jesús. Visión de Pedro sobre el centurión Cornelio (Hch 10, 9ss). Antioquía y el nombre de “cristianos”. (13-14) Concilio de Jerusalén (15)

 

Viajes misioneros de Pablo 

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Primer viaje, Pablo y Bernabé (Hch 13-14) 13-14) viaje (Hch 16-18) Segundo  Tercer viaje (Hch 19-20) Cuarto viaje (Hch 21-28)

 

 

 

Dos acontecimientos decisivos

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Persecución de Nerón (64) 

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Desaparición de los apóstoles Pedro y Pablo.

Destrucción de Jerusalén (70) 

Corte entre la Iglesia primitiva y el mundo judío.

Formación de las Escrituras Cristianas, se reúnen las cartas paulinas y los evangelios toman su forma definitiva.  

 

II. El Cristianismo en el Imperio Romano

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 Traspasa las fronteras geográficas y culturales. Las ciudades del Imperio y un cristianismo urbano. Comunicaciones bien organizadas. La unidad cultural. El griego (koiné= común) y el latín.

 

Ambiente religioso 

Religiones tradicionales. 

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naturaleza. Una religión urbana. Aceptación y equivalencia entre dioses griegos y romanos: Zeus-Júpiter, Hermes-Mercurio, Poseidón-Neptuno.

Culto al Soberano. “Segunda religiosidad”.  

 

Una religión rural con cultos agrarios. Veneración de divinidades protectoras de la fecundidad de la

La Filosofía. El estoicismo. Las religiones mistéricas. Isis (Egipto), Mitra (Persia), Cibeles-Attis (Asia Menor)

 

Incomprensión del cristianismo

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Los cristianos son ateos. 

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Los cristianos practican el incesto. 

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Banquetes nocturnos, orgías; hermanos y hermanas.

Los cristianos son antropófagos. 

 

Amenaza el equilibrio de la ciudad, ofende a los dioses.

n iño, en Beben el cuerpo y la sangre de un niño, un asesinato ritual.

 

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Plinio 

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Suetonio (120) 

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Escritor y gobernador, “una superstición irracional y sin medida”. Historiador, “una superstición nueva y peligrosa”.

 TácitoHistoriador, “una detestable superstición”. 

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Marco Aurelio 

Emperador, en el error”. “los cristianos, personas obstinadas 

Luciano 

Autor satírico, “gente ingenua que se deja explotar”.

 

 

Objeciones de intelectuales 

Celso, pagano instruido, La palabra de verdad (170) 

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Pobres hombres ignorantes y pretenciosos. “Se trata de Pobres hombres ignorantes pretenciosos. “Se tratanide una raza nueva de hombres ynacidos ayer, sin patria tradiciones, aliados contra todas las instituciones religiosas  y civiles, perseguidos por la justicia, universalmente tachados de infamia, pero que se glorían de la execración común: ¡Son los cristianos!”  La encarnación es un absurdo. “¿Con qué designio habría venido Dios acá abajo? ¿Será quizás para aprender lo que ocurre entre los hombres? ¿Es que acaso no lo sabe todo? O bien, si es que sabe todas las cosas, ¿estará su poder  divino tan limitado que no puede corregir nada sin enviar  expresamente un mandatario suyo a estesiglos mundo? ( …) (…) ¿Habrá que pensar que después e tantos Dios se  preocupó finalmente de justificar a los hombres de los que

antes no se había cuidado para nada?  

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Porfirio (234-305), filósofo, escribió un tratado Contra los cristianos. 

“ Aun suponiendo que algunos de los griegos haya sido lo bastante obtuso para pensar que los dioses habitan en las estatuas, eso sería una concepción más pura que la de admitir que lo divino haya descendido al seno de la Virgen María, que haya se haya embrión, que después de su nacimiento sidohecho envuelto en pañales, todo sucio de sangre, de bilis y cosas peores …” 

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¿Por qué, conducido ante el sumo sacerdote y el gobernador, Cristo no pronunció ninguna palabra digna de un sabio, de un hombre divino? … Aunque hubiera tenido que sufrir por orden de Dios, debería haber  aceptado el castigo, pero no soportar su pasión sin algún discurso atrevido, sin alguna palabra vigorosa y sabia contra su juez Pilato, en vez de dejarse insultar como el más vil por aquella chusma del populacho.

   

Los Apologistas. Respuesta de los cristianos a sus detractores. 

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Se dirigen al Emperador, a los magistrados, a los intelectuales, a la opinión pública. Utilizan el lenguaje de la cultura greco romana. Helenizan el cristianismo y cristianizan el helenismo. Se elabora una primera teología.

   

Principales apologistas 

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 Apología durante el CUADRATO. Presentaestando la primera reinado de Adriano, en Atenas (124-125). Se conserva sólo un fragmento. ARÍSTIDES. Según Eusebio de Cesarea, fue redactada durante el reinado de Adriano.  JUSTINO. Filósofo de origen griego de Antonino (150) y  JUSTINO. funda unaFilósofo escuelade filosófica origen griego cristiana; de Antonino es martirizado (150) hacia y el 165. Obras: Dialogo con Trifón y pagano. Convertido al cristianismo, viene a Roma en tiempos, sobre la interpretación de la Biblia en el s. II; Contra Marción   (perdida); Tratado contra todas las herejías; dos Apologías: Tratado contra todas las herejías  Apologías: en 150 dirigida a Antonino y en 165 dirigida; ados Marco (perdida); Aurelio. MELITÓN. Apología dirigida a Marco Aurelio (176) durante la persecución. APOLINAR DE HIERÁPOLIS. Dirigida a Marco Aurelio en el

mismo período. Además la Verdad y dos Sobre . escribió cinco libros: A los griegos,

   

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 TERTULIANO DE CARTAGO, abogado. Apologética  (197). Su obra, la más importante de la literatura cristiana latina después de San Agustín, es ante todo polémica. Permite conocer el funcionamiento de una comunidad cristiana. ATENÁGORAS. Entre 177 y 180 en Atenas presenta su Apología a Marco Aurelio y a Cómodo, su Dirige sucesor. MILCÍADES. su Apología en Asia a los mismos emperadores (obra desaparecida).  TEÓFILO, Obispo de Antioquía; su obra A Autólico   del 180.  TACIANO. Discípulo de Justino y su obra Discurso a los griegos.

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CARTA A DIOGNETO. De autor desconocido, ofrece una presentación del cristianismo frente a las objeciones de un intelectual pagano. las objeciones de un intelectual pagano.

   

Los Padres Apostólicos Serie heterogénea de escritos del cristianismo más antiguo. No quedaron en el canon neotestamentario, ni tampoco se pueden catalogar de apócrifos o de la primitiva literatura apologética. 

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LA DIDAKHÉ, es un manual de regulaciones comunitarias. La CARTA A LOS Clemente Romano, es una intervención de laCORINTIOS Iglesia de de Roma en la crisis de otra comunidad,, comunidad apoyando la estructuración jerárquica en el principio de la sucesión apostólica. CARTAS DE SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA, atestiguan la solidaridad entre las cisma y herejía. iglesias y la correspon corresponsabilidad sabilidad de un obispo frente al

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CARTA DE BERNABÉ, es un tratado sobre la interpretación cristiana del AT dirigiendo a cristianos atraídos por el judaísmo.

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PASTOR DEpar penitencia HERMAS, la Iglesia. libro apocalíptico con un mensaje de

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CARTA DE POLICARPO a los Filipenses.

 

LAS PERSECUCIONES siglos I - II 

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NERÓN. A consecuencia del incendio de Roma en h echo de carácter local. Pedro y el año 64. Fue un hecho Pablo fueron víctimas de este emperador.  TRAJANO (98-117). Una carta del gobernador Plinio da cuenta del procesamiento y ejecución de cristianos. De este período es el martirio de Ignacio de Antioquía. MARCO AURELIO (161-180). Es martirizado en Roma el apologeta Justino. En Esmirna el Obispo O bispo ca tequista de Policarpo, discípulo de San Juan y catequista Ireneo. Martirio de los cristianos de Lyon en 177.

   

LAS PERSECUCIONES 

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III Catecumenado ilegal y (193-211). Ley de Septimio Severosiglo fichaje de los cristianos (202). Martirio de Felicidad y Perpetua, bautizadas en prisión (203). Maximino. En 235 hace morir a los miembros m iembros del clero. De Decio (249-251) hasta Valeriano (253-260) Primera persecución general contra los cristianos (250). Valeriano en 257 prohíbe el culto y en 258 martiriza a los que se niegan a sacrificar. Martirio de Cipriano de Cartago, el Papa Sixto y su diácono Lorenzo. Dioclesiano asume en 258 y divide la administración imperial en la tetrarquía. Impone un régimen totalitario y el En n 292 se inicia una culto al soberano llega a su apogeo. E rigurosos contra persecución generalizada. los cristianos En 303-304 y sus bienes. se dan edictos En 306 se subdivide nuevamente el Imperio (en siete)

 

desembocando en un conflicto civil. Constantino elimina a

 

PAZ GENERAL PARA LA 

IGLESIA Edicto de Milán. 

En 313 los dos emperadores: Constantino de occidente y Licinio de oriente acuerdan una política común para la libertad religiosa en el imperio.

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Libertad de culto cualquier religión de los ciudadanos delpara imperio. 

Los bienes confiscados a los cristianos serán devueltos.

   

LA EDAD MEDIA s. V al XI 

LAS INVASIONES GERMÁNICAS.

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410 Galias Roma, y España. por los visigodos de Alarico. Instalación en las -

430 Norte de África y 439 Cartago, por los vándalos.

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451 Europa occidental, por los Hunos de Atila. 452 LLeón eón Magno negocia su retirada de Roma.

- 455 Roma, por los vándalos de Genserico - 476 Odoacro destrona al último emperador Rómulo Augústulo

   

LA CONVERSIÓN DE LOS FRANCOS 

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Los germanos y los vándalos adoptan el cristianismo arriano (s. IV) Clodoveo, rey de los francos se convierte a la fe católica. (500)  Justiniano (527-565) en oriente construye Santa Sofía y promulga el Código de Derecho Romano.

   

SURGIMIENTO DEL ISLAM      

Mahoma proclama su mensaje (610) 638 conquista de Jerusalén 642 conquista de Alejandría 651 conquista de Persia 698 conquista de Cartago 711 invasión en el sur España

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732 invasión hasta Poitiers (Francia)

   

NUEVA REALIDAD DEL MUNDO 

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CRISTIANO Imperio Bizantino. El imperio romano en Oriente

ha perdido Siria, Palestina y Egipto. El norte amenaza por los eslavos y los búlgaros. Los Patriarcados de Alejandría, Jerusalén y Antioquía están aislados. Constantinopla aparece como jefe de la Iglesia de Oriente, “rival” del obispo de Roma. Occidente civilmente se ha disuelto entre los reinos bárbaros. Decadencia de los estudios, las costumbres y una religiosidad mezclada con el paganismo. Los Monasterios se constituyen en centros de

 

irradiación cristiana y de la cultura.

 

REESTRUCTURACIÓN DEL MUNDO CRISTIANO

El renacimiento carolingio. Carlos Martel, mayordomo de palacio, interviene en asuntos eclesiásticos; frena el avance árabe en Poitiers (732) y en Avignon (737). Pipino en Breve, hijo y sucesor pide al Papa Pa pa legitimar las cosas: en 751 es coronado rey por san Bonifacio, apóstol de Germania. Es ratificado 

él y sus hijos, por el Papa Zacarías en occidental. 754. Carlomagno (768-814) reunifica Europa Coronado emperador en 800, será el continuador del imperio romano. Considerado usurpador por Constantinopla.

   

REORDENAMIENTO 

CAROLINGIO Bonifacio (680-754) reestructura las diócesis de Germania; funda obispados y abadías abadías

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Reforma de la Iglesia franca.

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Reforma litúrgica.

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Reforma intelectual.

   

DESESTABILIZACIÓN 

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843 Tratado de Verdún, división del Imperio franco. Rápida decadencia de los tres reinos: Francia, Germania y Lotaringia. En el siglo X desaparece la dignidad imperial; nuevas invasiones: normandos, húngaros, sarracenos, piratas musulmanes.

   

EL SACRO IMPERIO ROMANO 

GERMÁNICO 962, Otón I, Restauración del Imperio, pero como realidad local.

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987, dinastía de los capetos en Francia. 911, los normandos en Normandía. 1000, Hungría nace con el bautismo del rey Esteban. 966, Polonia con el bautismo del duque Mieszko. 989, Rusia con el bautismo del duque Vladimir.

   

EL SISTEMA FEUDAL 

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l a defiende, La tierra pertenece al guerrero que la quien apela a un señor más poderoso que lo reconoce como vasallo. El obispo es señor y vasallo al igual que los laicos. El feudo episcopal comprende una doble  jurisdicción, espiritual y temporal, se concede en una misma ceremonia de investidura laica. La sociedad está organizada: “unos rezan, otros luchan y otros trabajan”

   

EL CISMA DE ORIENTE  

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 Tensiones que se agudizan. El emperador bizantino nombra y destituye patriarcas en Constantinopla. La restauración del Imperio en occidente Diferenciascompromete culturales a las Iglesias. Diferencias litúrgicas y doctrinales. Concepción en la jerarquía

   

LA VIDA MONÁSTICA 

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910 Fundación de Cluny. La más grande de Europa. Dependencia directa del Papa; “estado cluniacense” Participa en la reforma de los demás monasterios y en la reforma general de la Iglesia. 1084 Bruno.fundación de La Cartuja por san 1098 fundación de los cistercienses. 1115 fundación de la Abadía de Claraval por san Bernardo (cisterciense)

   

REFORMA DE LA IGLESIA 

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1059, Nicolás II instaura reglas para la elección pontificia. 1075, Gregorio VII. “Dictatus papae” La cuestión de las investiduras. Enrique IV 1122 Concordato de Worms Inocencio III.

   

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LAS CRUZADAS LAS CRUZADAS 1095 Concilio de Clermont, Urbano II llama a la Cruzada.

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1099 Toma de Jerusalén. 1187 Saladino reconquista Jerusalén 1270Fracaso definitivo de las Cruzadas.

   

LA CRISTIANDAD 

1173. Los CONTESTADA Valdenses

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Los Cátaros Los Albigenses Nacimiento de las Ordenes mendicantes. 1215, Dominicos (predicadores); 1209 Franciscanos (frailes menores)

   

LA INQUISICIÓN LA INQUISICIÓN

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1140 Decreto de Graciano

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1208 Cruzada contra los Albigenses.

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1220-1230 La Inquisición.

   

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EL PAPADO EN AVIGNON 1305 elección de Clemente V,AVIGNON hasta ha sta Gregorio XI EL PAPADO EN en 1377. Urbano VI (abril de 1378) en Roma; Clemente VII (septiembre de 1378) en Francia; 1389 Bonifacio IX en Roma; 1394 Benedicto XIII en Avignon. (se excomulgan mutuamente) 1409 Pisa, elección de Alejandro V. Benedicto XIII y Gregorio XII rehúsan abdicar. 1414-1418 Alejandro V.Constanza, Juan XXIII, sucesor de La abdicación de Juan XXIII y de Gregorio XII, y la deposición de Benedicto XIII, permitieron la elección de Martín V en 1417.

   

LA REFORMA PROTESTANTE LA REFORMA PROTESTANTE 

1517. Martín Lutero

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Las Indulgencias Wittenberg. Las 95 tesis 1520 Bula “Exurge Domine”

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1524-1525. Agitaciones y controversias 1529 Catecismo de Lutero Melanchton; on; Melancht Melanchto n; Zwinglio (Suiza); Calvino (Francia) (Francia) La reforma Anglicana: Enrique VIII

 

La reforma Anglicana: Enrique VIII

 

LA REFORMA CATÓLICA LA REFORMA CATÓLICA

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1526. Los Capuchinos

1524, Los clerigos regulares 1540, La Compañía de Jesús 1545-1563, Concilio de Trento Reforma católica y contra reforma.