Historia de La Filosofia de Los Presocraticos A Hegel (Ocr)

 

ARTHUR

SCHOPENHAUER

HIS T ORIA DE LA F ILOS OF ÍA [ de los Presocráticos a Hegel ]

 

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Arthur Schopenhauer Traducción de Edmundo González Blanco

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C DD Sc hope hopenhauer. nhauer. Arlhu Arlhurr 109 Hist Historia de la filosofía ilosofía.. - 1*. ed ed.. Buenos Aires: Qua uadro drota. ta. 20 2005 05.. I28p.: 19x14 cm. --1E 1Estrobosc roboscopio opio)) Traduc raducc c ión de: E Edmundo dmundo G González onzález ISBN 987-1139-32987-1139-32-2 2 I. Historia de la filoso filosofía fía I. Titulo

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Comentes 1471 - Bu Buenos enos A Air ires, A Argentina rgentina www.editorialquadrata.com.ar | 54 - 11) 4371-2332 I 4826-5537 •Editorial Q Quad uadrata. rata. 2005 Tapa: Kovalslcy Diagramación: Marcela Gunning Corrección: Corina 8alt> Prohibi ohibida da la rreproduc eproducc c ión ttotal otal o parcia parciall por cualquier c ualquier med medio, io, si sin n perm permis iso esc escri rito to de la Editorial Qued ueda a he hec c ho él dep depósit ósito q que ue previene la lley ey 11.723 I.S.B.N.: 987-11399-32-2 32-2

 

C O NT E NI D O

I. Sob Sobre re la II. Filosofía presocrátic presoc ráticaa III. Sóc Sócrate ratess IV. IV. Pla Platón tón V. Aristóteles Aristót eles VI. VI . Estoicos VII.. Neoplatónicos VII

filosofía

9  11  19 23  23  27  27  33 37  37 

VIII. Gnósticos IX. Jua Juann Escoto Eríge Erígena na X. La escolástica XI. Bacon XII. XI I. La filosofía de los modernos  XIII.  Algunas explic explicaciones aciones más sobre la filoso filosofía fía kantiana XIV. Algunas observ observacion aciones es sobre mi propia filosofía XV. Bosquej Bosq uejoo de una historia de la teorí teoríaa de lo Ideal y de lo Real XVI. XV I. Hege Hegel,l, Schelli Schelling ng y Fichte

41 43  43  47  47  49 51  51  61  61  101 101   107 121 121 

 

I SOBRE LA FILOSOFÍA

Precisemos que pretender sustituir la lectura de las obras originales de los filósofos por la de todas las exposiciones de sus teorías, o en general, la Historia de la Filosofía, es supeditarse a que otros mastiquen por uno el alimento. ¿Leeríamos la Historia Universal si pudiéramos por nosotros mismos ver y descubrir lo que nos es interesante en los acontecimientos de la antigüedad? En realidad, para la Historia de la filosofía es posible una autopsia de su contenido a partir de los mismos escritos de los filósofos; con lo que además, y en atención a la economía de tiempo, puede uno limitarse a algunos capítulos importantes bien elegidos; tanto más, se pueden obviar repeticiones que no hacen a lo fundamental.

De esta manera se conocerá lo esencial de sus teorías auténticas y no falsificadas o mal interpretadas, en tanto que por las docenas de "historias de la filosofía" anualmente publicadas, sólo se consigue aprender lo que ha quedado de ellas en la cabeza de un profesor de Filosofía, siendo éste quien las ha comprendido y modificado a criterio propio, con lo cual, las ideas de un gran espíritu se empequeñecen en los cerebros de tres libros (tn dreis-psmvl-Gehim)  de un tal parási parásito to de la Filosofía, del cual salenAdemás, ataviadas con lacalcularse jerga de la y acompañadas de sus profundas notas críticas. puede queépoca ese mercenario   (geldsverdienender)   historiador de la Filosofía, apenas pudo haber leído la décima parte de las obras que ha de hacer referencia, porque su estudio verdadero exige larga y laboriosa existencia, tal como lo hizo en los antiguos tiempos de trabajo el excelente Brucker. En cambio, [91]  

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¿qué pueden haber investigado esas pobres gentes, que entretenidas con cátedras, comisiones, veraneos y distracciones se presentaban casi siempre en sus años de  ju  juve vent ntud ud c o nhaber historia hist orias s de la Filosofía? Filosof ía? Porlaot otra ra part parte, e, de aspiran a ser pragmático pragm áticoss aparentando escudriñado y expuesto necesidad la formación y sucesión de los sistemas, y hasta a juzgar, corregir y enseñar a aquellos graves y sinceros filósofos de la antigüedad. Así pues, han de plagiar forzosamente a los que les precedieron y luego, para ocultarlo, confunden cada vez más las cuestiones dándoles el giro moderno del quinquenio corriente, como si las juzgasen según el espíritu del mismo. Por el contrario, sería muy conveniente una agrupación de los pasajes importantes, de los capítulos esenciales y de los filósofos célebres compilados en orden cronológico-pragmático, hecha en comunidad y a conciencia por eruditos honrados y talentudos, aproximadamente en la forma en que lo han hecho Gedicke primero y Ritter y Zeller después con la filosofía de los antiguos, pero mucho más extensamente; algo así como una gran crestomatía universal escrita con Los escrupulosidad y conocimiento del asunto. fragmentos que ahora expongo aquí no son copiados, sino que son pensamientos emanados del estudio de las obras originales.

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II FILOSOFÍA

PRESOCRÁTICA

Los filósofos  eleácicos  son lo loss primeros que se han preocu preocupado pado de llaa con contra tradic dic-ción entre lo percibido y lo pensado: