HISTÓRIA DAS IDÉIAS PEDAGÓGICAS NO BRASIL.pdf

DERMEVAL SAVIANI

Por ideias pedagógicas entendo as ideias educacionais, não em si mesmas, mas na forma como se encarnam no movimento real da educação, orientando e, mais do que conssti tittui uind ndo o a pr próp ópri riaa sub ubsstânc nciia da pr práátic icaa isso,   con educativa. Prática educativa

Forma concreta de trabalho

PERIODIZAÇÃO PERIODIZ AÇÃO DAS IDÉIAS PEDAGÓGICAS

1549-1759 VERTENTE RELIGIOSA DA PEDAGOGIA TRADICIONAL

1759-1932 VERTENTE RELIGIOSA E LEIGA DA PEDAGOGIA TRADICIONAL

1932-1969 PEDAGOGIA TRADICIONAL E PEDAGOGIA NOVA

1969-2001 CONCEPÇÃO PEDAGÓGICA PRODUTIVISTA

Pedagogia brasílica é a denominação dada à orientação que os jesuítas procuraram implantar ao chegar ao Brasil, em 1549, sob a chefia do Pe. Manuel da Nób óbrrega, jun juntamen amentte com o gove overnad rnador or geral Tomé de Souza. Para tanto, Nóbrega elaborou um plano de estudos que se iniciava com o aprendizado do português do  português (para os indígenas); prosseguia com a doutrina cristã e a escola de ler e escrever.

Ratio Studiorum significa “Plano de Estudos”

MODUS ITALICUS Idade Média/séc. XV •  caracterizava por não

seguir seguir um progr programa ama estr estrut utur urad ado o e nem nem vincular a assistência dos discípulos a determinada disc discip ipli lin na, podiam iam passar sar para outra disciplina sem nenhum prérequis requisito ito,, os grupos grupos eram eram por difere diferent ntes es ida idades e níveis de

MODUS PARISIENSIS

RATIUM ESTUDIORUM

1509 • distribuição dos dos alunos

em classes, atividade constante dos alunos através de exercícios escolares, regime de incentivos ao trabalho escolar e a união da piedade e dos bons costumes com as letras.

• Os jesuítas

assimilaram o MODUS PARISIENSES e o adotaram desde a fundação do primeiro colégio  jesuíta em Messina,, em Messina 1548.

Conjunto de normas criado para regulamentar o ensino nos colégios  jesuíticos.. Tinha por finalidade ordenar as  jesuíticos atividades, funções e os métodos de avaliação nas escolas jesuíticas. O plano contido na  Ratio  era de caráter universalista

porque se tratava de um plano adotado •  Universalista   po indistintamente por todos os jesuítas, qualquer que fosse o lugar onde estivessem.

•  Elitista  porque acabou destinando-se aos filhos dos colonos e excluindo os indígenas. Os colégios jesuítas se converteram no instrumento de formação da elite colonial.

As ideias pedagógicas expressas no  Ratio correspondem ao   conhecido como na modernidade como que passou a ser  conhecido

Corresponde à orientação que se imprimiu ao ensino em Portugal e no Brasil com a promulgação, em 1759, das pombalinas da instrução   pública”, assim “reformas   po denominadas por terem sido baixadas pelo Marquês de Pombal, então primeiro ministro do Rei de Portugal, D. José I. Essas reformas se contrapunham ao predomínio das ideias religiosas e, com base nas   ide ideia iass la laic icas as in insp spir irad adas as no Iluminismo,, instituíram o privilégio do Estado em matéria Iluminismo

A sistemática pedagógica introduzida pelas reformas reformas pombalinas foi a das  “aulas  “aulas régias”  régias”, isto é,   disc discip ipli lina nass avu vuls lsas as   mi ministradas por um pro pr ofessor nomeado   e pago pela coroa portuguesa com portuguesa  com recursos do  “subsídio literário” instituído em 1772. As  “aulas régias” perdurar  perduraram am no Brasil até 1834.

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DAS REFORMA POMBALINAS

• Est Estatiz tização ação e secu secula lari rizzação ação da ad admi mini nisstraç tração ão do

ensino •  Estatização e secularização do magistério Estatização e secularização do conteúdo do ensino • Estatização e secularização da estrutura • Estatização