Historia Antigua Universal I. Temas CRETA y MICENAS.- Vazquez Hoys, A. Mª (UNED, 2009)

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ÍNDICE

ÍNDICE

CAPÍTULO XIV. CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO ... .. LA CULTURA MINOICA .................. ... .. ............................................................................. 1. Caracteres generales .... .......... ...................................................... .............. .. ................ 1.1 . Ámbito geográfico y situación .. ...................................................................... ... . 1.2. Clima y vegetación .. ............. ......................................................... ............ ........ . 1.3. Gobierno y Administración ...... ......................................................................... . 1.4. Economía . ......................................................... ...................... ......................... . 1.5. Breve resumen histórico ............................. ....................................................... . 2. 3.

4. 5.

6.

7.

1.6. El tipo físico ·········································· "· ························································· Descubrimiento y denominación de la cultura minoica ........................................... ...... Los mitos cretenses .. ..... ........................................................................ ......... ........ ..... 3.1. El nacimiento de Zeus. Zeus y Europa ................... ... .......................... ............... . 3.2. Minos.................................. ................. .............. ............................................. . 3.3. Teseo y Ariadna. El laberinto ................................................................... .......... . 3.4. Talos ............................................................ ....... ............................................. . Cronología minoica ..... ............ .................... .............................. ................................. . Los restos arqueológicos ...................... ................................ ... ................................... . 5.1. Los palacios minoicos ...... .................................................................................. 5.2. Características de los difere ntes palacios minoicos .............. ................................ 5.3 . Knossos/Cnossos/Cnosso ....................................... ....................... ................... . 5.4. Faistos/Festos .. ................................................................................... ............... . 5.S. Mallia/M alia ....... ............................................................................ ........... ........ . 5.6. Haghia Triada/Hagia Triada ...................................... .................................. ......... 5.7. Chania/Khania y su región, Kydonia/Cidonia .................. ................... ... .............. 5.8. Kato Zakros ....... ...... ........................... .......................................................... ..... 5.9. Arkanes. La necrópolis. el Palacio y los Santuarios ............................................. . 5. 1O. Los santuarios del monte Louktas ............. ......................................................... . Otros aspectos de la civilización minoica ..................................................................... 6.1. La ciudad de Gournia .................................................. ...... ................................ . 6.2. La ciudad de Tylisos ................................. .. .................................. ..................... . 6.3. Las escrituras cretenses .................................. ................................................... . 6.3.1. La escritura jeroglífica cretense .............. ................ .. .. ............................... . 6.3.2. Escritura ideográfica: Lineal A ( 1750-1450 a.c.) .............................. .. ........ 6.3.3. Tendencias recientes .................................... ........................................ .... Sociedad y economía minoicas ...................................... .......................................... ... . 7. 1. Familia y genos, ....................................................................... .............. ........... 7.2. Evolución de las tumbas ................ ........................... ......................................... 7.3. El gobierno ........ ......................... .................................. ..... ................................ 7.3. 1. El Rey ........... .......................... ........................................... ...................... . 7.4. El arte. Los frescos cretenses. La glíptica. La cerámica ............ ............................. .

3

4 4 4 8 8

9 9 10 13 13 13 IS

19 20 21 22 22 22

25 31 35 38 40 41 43 44 46 46 47 48 49 50 54 55 55 55 57 57 60

V

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

7.5.

l. (CRETA Y MICENAS)

La religión cretense.............................................. .......... ............... ............ ......... 7.5. 1. Las cavernas y cuevas... ............. .................... ....... ............... ....... ....... ....... 7.5.2. Santuarios al aire libre ........................................................................ ....... 7.5 .3. Los cultos privados. .................................................................................. 7.5.4. Las ceremonias de culto a la Diosa ................ ............................................ 7.5 .5. El fin de la cultura cretense y su supervivencia. .........................................

64 64 65 66 66 67

LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA................................................................ ...........................

70 71 71 74 74 74

EL MUNDO EGEO EN EL 11 MILENIO. LA HEGEMONÍA MICÉNICA ..... ......... ... ...... ..... ... ...... ....................

Marco cronológico ............ .. .. .............. .. ....... ... ....... ... ....... ......... ..... .. ............ ......... ...... Fases de la cultura micénica ........................................................................................ 2.1. HR 1 {1550-1500 a.c.) .......... .................... ................... .................... ................. . 2.2. HR 11 A {1500-1450 a.c.). ......... .... ......... ........... ..... ........ ................ .. ................. 2.3. HR 11 B- 111 A 1(s. XV - ppio. S. XIV a.C.). Primeros palacios en Grecia continental ........ ...................... ....... .............. .. ....... ... ........................................ 3. El colapso del mundo micénico .... .. ............................................................................. 4. La primera colonización griega ......... ............... .... .......... ....... ........ .......................... .. ... 5. Las nuevas destrucciones. Los dorios......................................................................... .. 6. La cultura micénica................................................................................ ....... ..... .. ....... 6.1. La arquitectua micénica... ..................... ................ .. ......... .............. ....... ....... ....... 6.1 .1. Las fortificaciones. ....................................................... .............................. 6.1.2. Los Palacios micénicos y las necrópolis.... ................................................. 6. 1.3. Funciones arquitectónicas......................................................................... 6. 1.4. La arquitectura doméstica y religiosa........................ .................................. 6.2. Los frescos micénicos... ............. ................ .................. ...................................... 6.3. La religión micénica ...... .. ....... .................... ... ......... ............................. ............... 6.3 .l. Los santuarios en las tablillas .................... .......... ..... ...... .. ..... ............. ..... .. 6.4. Las tablillas de arcilla con escritura lineal B......... ....... .. ... .. .................................. 6.5 . La sociedad y cultura micénicas según las tablillas del lineal B ............................ 6.5 .1. La geografía y los topónimos...................................................... ............... 6.5.2. La sociedad micénica según las tablillas.... ..................................... ......... .. 6.5. La cerámica y otras industrias y artes micénicas............ .. ... .. ............................... 1. 2.

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74 75 77 77 78 78 78 79 80 81 82 83 86 87 89 90 90 93

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HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA V MICENAS)

LA CULTURA MINOICA CRETA

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«C'e un'isola. Creta. in mezzo al liuido mare. bella e ricca. cinta dall'onde; e la uomini innumereuoli senza fine e novanta citta ... » (Omero. Odissea XIX. 172-174)

1.

CARACTERES GENERALES

I. ( ÁMBITO GEOGRÁFICO Y SITUACIÓN La isla de Creta (en griego Kp~'tTJ/Kriti) se encuentra a unos 100 km aproximadamente al sureste de la Grecia continental o Hélade. en el mar Egeo. Geográficamente hablando se trata de una isla esencialmente montañosa. constituyendo su punto más alto el monte Ida con 2.456 metros.

4

Creta es una isla situada en el mar Egeo. la isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo. tras Sicilia. Cerdeña, Chi-

pre y Córcega. Se la conoció también hasta inicios del siglo xx con el nombre de Candía. Tiene una superficie de 8.26 1 kilómetros cuadrados (8.303 si se le añaden los islotes de Gavdos y Dia). una costa de 1.040 kilómetros. y una población de unos 600.000 habitantes. Su extensión de este a oeste es sólo de 260 km. Y de norte a sur sólo 60 kilómetros y en algunos puntos. como en la región de Hierapetra. sólo 12 km. Pero estas proporciones son . sin embargo, engañosas. debido a la dificultad que presentan las difíciles comunicaciones terrestres y el recorrido a veces de pocos kilómetros presenta obstácu-

C RETA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILE NIO

CRETA

EN

LA

EDAD

DE

BRONCE

411° E 1 1

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(Yi.. Yacimiento; T Jumba; ai ml-ni-so =topónimo en 11

eal B). 10

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30

~Km

45° E

los casi insalvables, mientras que las comunicaciones son muy fáciles por mar. Sus principales puertos son los de la parte norte: Suda , La Canea, Kissamos, Heraclion, Retimmno, Hagios Nikolaos y Sitia y el comercio y las comu nicaciones marítimas se aseguran por los dos puertos principales de la costa norte: La Canea y Heraclion/Heraklion. con barcos regulares que la unen con el Pireo. en Atenas y Chipre. además de las otras islas del Egeo, mientras que con Libia las comunicaciones son más reducidas, excepción hecha de Kal i Limenes y Hierápetra, en el sur. mientras que pequeños barcos unen la costa sur y Gavdos, en el Mar de Libia, el único islote de los que bordean Creta que está habitado. En Creta se descubrió a fines del siglo x1x una de las cu lturas más antiguas de Europa, la llamada Civilización Minoica o Cretense (30001400 a.C.). Creta es una isla monta ñosa que no tiene ferrocarril y de tortuosas carreteras empinadas. muchas al borde de acantilados imposibles, actualmente con solo una autopista en el norte. Con unas montañas que presentan cotas cercanas a los 2.500 metros en el monte Ida (2.460 metros)

y en Levká Óri o Montañas Blancas (2.452) y una altitud media de más de 200 metros en gran parte de la superficie de la isla. Su relieve está con· figurado en gran medida por la actividad sísmica, responsable de sus recortadas costas y de sus llanuras fragmentadas. Tampoco se debe olvidar que en ella, en la parte suroccidental, se encuentra la garganta de Samaria, la más profunda del mundo. Y que sus montañas están horadadas por innumerables cuevas en las que se desarrollaron cultos desde épocas muy antiguas y origen de innumerables mitos y personajes mitológicos2. 1

Además de la bibliografía especializada que citamos al final véase FAURE, P.: La vida cotidiana en la Creta minoica, Ed. Argos Vergara. 1984; Dictionnaire de la civilisation grecque. Ed. Larousse. París. 1968; GLOTZ. G.: La civilización egea. México. Uteha 1956; Korou. A.: Crete. Ali the Museums and Archaeological sites. Ekdotike Ahenon. S. A.. Athens 1995: MASTORAKIS. M.; EFFENTERRE. M. VAN: Les Minoennes. L'áge d'or de la Crete. Editions Errance. París 1991 ; EFFENTERR, H. VAN: Les Egéens. París. 1986; [VANS. A.: The Palace of Minos. 4 vols. + 1 vol. lndex. Londres. 1921 -1936; PLATÓN. N.: La civilisation egéenne. París. 1981; ScHACHERMEYR. FR.: Die minoische Kultura des a/ten Kreta. Stuttgart. 1964 Die agaische Frühzeit. 4 vol. 1976-1 980; TREUIL, R.; DARCQUE, P.; POURSAT. J. C.; TOUCHAIS, J.: Les ciuilisations égéennes. París. 1989.

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HIS TORIA ANTIG UA UNIVE R S AL l. (CR E TA Y MIC ENAS )

Cuadro cronológico de la Edad de Bronce (según Demakopoulou) CRETA

CICLADAS

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3000 2900 2800

Acontecimientos Importantes ~~~~.;;;;;;;=.i ¡

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2000

1-

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Llegada del cuerpo principal de tribus griegas a Grecia.

MMIA

1900

: Fundación de los Primeros Palacios Minoicos. (Época Paleopalacial 1900 • 1700)

MMl8

1800

HM

1700

MMllA MM 118

CM . Fundación de los Segundos Palacios Minoicos. ; (Época Neopalacial 1700 -1550)

1600 1500

Círculos de Tumbas A y B en Micenas.

HRI HR llA

CRI CR 11

HR. 11 B

1400 1300 1200

H~

111 A1 HR 111 A2 HR 111 81 HR 111 82

Destrucción de Cnossos micénica.

MR 111 A2 MR 111 8

HR 111 C

MR 111 C

Submicénico

Subminoico

Extensión de lo micénico. KOINÉ MICÉNICA.

CR 111

6

Influencia en el Mediterráneo oriental y occidental. Destrucción de los centros micénicos.

Micénico .._PA LEOPALACIAL (1900 - 1700 a. C.)

Catástrofe de Tera (Santorini). Destrucción de las localidades mínoicas. : Micénicos en Cnossos.

H - Heládico M - M icénico e - Cicládico

A - Antiguo M - Medio R - Reciente

;:NEOPALACIAL (1700 -1 550 a. C.) Todos los periodos mencionados presentan subdivisiones t ripartitas sucesivas (1, 11 y 111; A , B y C; 1 , 2 y 3)

CRETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL JI MILENIO

MAPA DE GRECIA Y DEL EGEO 45° E MACEDONIA

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Myrsini Kritsa lf • Palekastro

ºzal"1i de talasocaracia o «imperio marítimo» y comercial (no se sabe si político) que se extendía hasta la Grecia continental, las islas del mar Egeo, las costas de Asia Menor y zonas adyacentes como Sicilia, desarrollándose la escritura Lineal A.

Figura de terracota neolítica de Epano Choro Hierapetra de una diuinidad serpenliforme. (h. 14,S cm). Museo Herak/ion.

Durante esta época los contactos con el Próximo Oriente y Egipto, existentes desde muy antiguo. atestiguados por hallazgos de materiales mesopotámicos en Creta y las pinturas de las tumbas egipcias, fueron muy importantes. Sin embargo, hacia finales del siglo xv. la isla sufrió la invasión de los aqueos (micénicos), quienes habían desarrollado una civilización en la Grecia continental, fundamentalmente en el Peloponeso, no exenta de fuertes influencias cretenses.

Teseo y el Minotauro.

Con la expansión de los invasores, los cretenses abandonaron los Palacios y aparece la escritura Lineal 8, que se ha logrado descifrar en 1953 y se trata de griego arcaico.

ciendo a la brillante civilización minoica. Lo más destacable de esta isla es la aparición de la Cultura llamada Minoica. tal vez una de las primeras de Europa y una de las más espectaculares culturas prehelénicas, ya que la posterior cultura Micénica ya es griega, es decir, indoeuropea).

Los aqueos introdujeron en Creta el caballo, el carro de guerra y armas más eficaces que las usadas en época anterior minoica. Aunque hacia el 1425 a.c. se produjo una rebelión antiaquea. ésta resultó aplastada y Creta pasó a

9

HIS TORIA ANTIG UA UNIVERS A L l. (CRETA Y MICE NAS )

formar parte del mundo aqueo micénico. iniciándose para la isla un periodo de decadencia. Artesanos. obreros y tesoros cretenses fueron llevados a las ciudades micénicas continentales, barajándose también la posibilidad de que una colonización de emigrados cretenses en las costas del sur de Canaán fuese el origen de los filisteos. uno de los denominados «Pueblos del Ma r», los philistin que dieron nomb re a la región de Palestina (a los que nos referimos en el tomo del Próximo Oriente) . La decadencia de Creta. iniciada con esta hegemonía aquea. se vio acentuada en el siglo IX a.c. con la posible invasión de los dorios, portadores del hierro según las teorías tradicionales con las que no todos los investigadores están de acuerdo. El caso es que con esta decadencia continua, la isla pasó a ser una parte más del mundo griego, sin originalidad y dividida en ciudades rivales. Incluso en época clásica (siglo v a.c.) conserva cierto arcaísmo, como demuestran las Leyes de Gortina. una de las ciudades que datan de tiempos minoicos. La decadencia de la isla fue tal a partir del 500 a.C. que cayó en el olvido y no tomó parte en ninguna de la principales contiendas que conmocionaron al mundo griego: ni en las Guerras Médicas. ni en la del Peloponeso. Anexionada a los dominios de Alejandro Magno. Creta gozó de cierta independencia de otros reinos helenísticos cercanos. pero tras la decadencia helenística la isla quedó en manos de piratas de origen siciliano. lo que provocó que los romanos se apoderasen de la isla en el 67 a.c. en una expedición mandada por Cecilia Metelo y la agregasen a Roma como provincia. La división del Imperio Romano en el 395 d.C. devolvió a la isla un cierto papel importante, dado su enclave como llave del mar Egeo, quedando en manos del Imperio Romano de Oriente. En esta isla nació Doménico Theothocopoulos. conocido popularmente como El Greco.

10

. Representación de la cara de un hombre e ideogramas en parte inferior izquierda, en la impronta de un sello minoico.

1.6 EL TIPO FÍSICO Se conservan documentos gráficos del tipo físico de los antiguos habitantes de Creta sobre todo en los relieves, figuritas y pinturas de los frescos. En general. eran de pequeña estatura. las medidas medias dan una altura de 1,62 m. para los varones. algo menos que el tipo actual. En los frescos de Cnossos se descubre un bello tipo de hombre. Grandes aficionados a los ejercicios atléticos, los cretenses eran grandes gimnastas e intervenían en los ejercicios con toros, tanto hombres como mujeres. Representados con talle muy fino y anchos hombros, el vestido ciñe la cintura dejando el cuerpo descubierto, que se curte por el sol. mientras que las mujeres son representadas con largas faldas de volantes y senos al descubierto. A veces se observan tatuajes, aunque menos que en Micenas. En general el cabello se llevaba largo y se representan figuras con largas cabelleras a veces ensortijadas que caen sobre pecho y espalda. Pero no soportaban la barba y todos aparecen afeitados. de ahí la gran abundancia de navajas de afei-

CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

tar y pinzas para depilar que se encuentran en las tumbas. El tipo físico de la mujer no recuerda nada las formas y rasgos corrientes en el arte griego posterior. De frente vertical, la nariz se destaca bruscamente, con frecuencia un poco abollada y más a menudo respingona. Los ojos son grandes y abiertos, la boca bien trazada, presenta labios carnosos y encarnados. Una serie de rizos aplastados caen sobre la frente y pequeños bucles sobre las orejas. Pecho saliente, talle esbelto y fuertes caderas, el cuerpo de la mujer cretense describe líneas ondulantes. como el de «La Parisien». En cuanto al traje, el del hombre es más homogéneo. pero en la mujer cambia extraordinariamente. Usaban los tejidos de lana y fibras vegetales y las telas no se han conservado debido a la naturaleza de las tierras y las turberas. Apenas se han encontrado algunos restos en Zafer-Papura y en Micenas. La mujer suele llevar una larga falda de volantes y corpiño. Los portadores de ofrendas y las sacerdotisas del sarcófago de Haghia Triada aparecen ceñidas con piel de pantera. También llevaban a veces un cinturón enrollado en la cintura. Los tejidos representados son ricos y enormemente variados. Las mujeres usaban zapatillas. sandalias o botines altos y en algunas representaciones aparecen tacones. El sombrero preocupaba sobremanera a las elegantes cretenses. con variedad de estilos, formas. tamaños y colores. a veces de altura desmesurada. En cuanto a los adornos. suelen ser suntuosos en las damas de alto rango que se representan en los frescos. con collares largos y cortos, pulseras. anillos y tiaras de cuentas en el cabello y pendientes en las orejas de las más diversas formas.

«La Bailarina». Fresco procedente de los apartamentos de la Reina. Palacio de Cnossos. (1500-1450 a.C.). Museo de Herak/ion.

La célebre figura femenina denominada «La Parisien» en el Palacio de Cnossos (/ 500-1450 a.C.).

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HISTORIA ANTIG UA UNIVERS A L l. (CRETA Y MICENAS )

Tabla cronológica de la Creta Minoica (sg. Chadzl SISTEMA CRONOLÓGICO

A . Evans Neolítico

N. Platón Neolítico

D. Levl Neolítico

.__ 3400

3400 .... - - - - - - - - Minoico Antiguo (MA) 1

2500

Prepalacial Minoico Antiguo (MA) 11

2400 2300 2200

Minoico Antiguo (MA) 111 :

( 3400. 2100)

2100 2000

( 2600 . 2000 ) Minoico Medio (MM) 1A Minoico Medio (MM) 1B . Protopalacial

Prepalacial

1900 Minoico Medio (MM) 11 A.S

1800

Minoico Medio (MM) 111 A

1700

Minoico Medio (MM) 111 B ( 2100 - 1600)

1600 1500 1400 1300

( 2000 -1650)

Protopalacial 1 A-B Protopalacial 11

Neopalacial Protopalacial 111

Minoico Reciente 1A-B Minoico Reciente 11 A-B

( 1650 -1450) Neopalacial Postpalacial

Minoico Reciente 111 A

Postpalacial

Minoico Reciente 111 B

1200

Minoico Reciente 111 C ( 1600 -1100)

( 1450. 1100)

SUBMICÉNICO

Protogeométrico

900

Geométrico

800

Orientalizante

700

Arcaico

600

Clásico

500

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330 d .C.

C RETA y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

2. DESCUBRIMIENTO Y DENOMINACIÓN DE LA CULTURA MINOICA l conocim iento de las antiguas culturas cretenses comenzó cuando en el año 1894 el arqueólogo inglés Arthur Evans inició en Creta las investigaciones sobre unas piedras grabadas con signos misteriosos. en unos tiempos difíciles probablemente para la isla. que se sacudía del yugo otoma no. En varios sectores se había predicho ya la importancia que tomaría Creta en la historia de las civilizaciones antiguas. En 1878. un comerciante de Candía. Minos Kalokairinos. había fijado el emplazamient de Cnossos y hecho interesantes observaciones. Schlieman. que visitó el lugar en 1886, invocó la figura de ldomeneo, hijo de Deucalión. nieto de Minos y la escuela francesa de Atenas intentó en 1891 y 1892 organizar excavaciones. Cuando Evans comenzó sus excavaciones. las colecciones de Kalokairinos habían sido quemadas pero un gobierno europeo de transición facilitó la puesta en marcha de excavaciones y en menos de diez años surgieron a la luz tres palacios y dos ciudades. unos restos cuya arquitectura y ornamentación no tenían nada que ver con todo lo conocido hasta entonces.

E

Evans identificó el Palacio de Cnossos como aquel en el que se habían desarrollado los episodios que dieron lugar a las leyendas griegas de Teseo y el Minotauro. por lo que la cultura recibió, en honor al rey Minos. el nombre de civilización Minoica. Asimismo recibe el nombre de cultura Egeo-Cretense debido a que. de la misma manera, se desarrolló en otras islas del mar Egeo. La procedencia de la población de Creta es desconocida. pero durante el 111 milenio a.c. comenzó una evolución cultural, con un buen funcionamiento del sistema económico cretense que originó la llamada Cultura de los Palacios por las edificaciones que le dan nombre. cuyos mejores ejemplos (que no únicos) se reducen a cinco: Cnosso. Faistos o Festas. Hagia Triada, Kato Zakro en la costa oriental y Chaniá al oeste de Cnosso. en la costa noroeste de la isla.

3. Los MITOS CRETENSES xisten numerosos mitos y leyendas cretense que se refieren a la sabiduría de los gobernantes de época minoica. las leyes dadas por los dioses. la potencia de la isla y su poderío en el mar. su desarrollo tecnológico y las personas de extraordinaria capacidad que inspiraron instituciones y obras para proteger a sus habitantes desde muy antiguo3. Los más importantes se refieren a los cultos al Sol y la Luna que se encuentran en la zona sudeste de la isla. del tipo de Zeus Asterios y de Astarté que comporta ritos mágicos para producir la lluvia. propiciar la vegetación. danzas relacionadas con los Misterios y fiestas como los «juegos de toros» , realizados en santuarios de cumbres y cuevas de las montañas cretenses con mitos como los de Zeus y Europa. Minos y Pasifae, Talos. Dédalo. el Minotauro. el Laberinto. Ariadna. Dictina o Britomatis. A ellos se unen las tradiciones relativas a los jefes locales y héroes epónimos. recuerdo de la potencia minoica, que parecen haber favorecido la creación de mitos como el de Radamantis. Sarpedón, Gortys. Kydon. Deucalión, ldomeneo y otros menos conocidos, en los que los héroes son presentados sin excepción con referencia a Minos. el rey legendario de Creta por excelencia.

E

Rhyton del MM/ en forma de toro, procedente de Mochlos.

Museo arqueológico de Sitia. Creta.

Moneda de oro de Cnossos (periodo helenístico) con representación del Laberinto.

3.1 EL NACIMIENTO DE ZEUS. ZEUS Y EUROPA Según la leyenda. Creta debe su nombre a la hija de Astérion . el más antiguo rey de Creta. en el que se reconoce la figura de un antiguo culto a Zeus Asterios. 3 Korou. A.: Crete. Taus les musées et les siles archeologi· ques. Ekdotike Athenon. Athenes 1992. pp. 19·33.

13

HIS TORIA ANTIGUA UNIVE R S AL l. ( C R ETA V MICENAS )

Rapto de Europa por Zeus en forma de toro. Ánfora de figuras rojas, comienzos del siglo v1a.c.

Tarquinia. Museo Arqueológico.

El rey Minos con el cetro y Ariadna. Ánfora de Figuras Rojas, 470 a.c.

Atenas. Museo Arqueológico Nacional. Grecia Antigua / Civilizaciones Mino/ca y Micénica ~. --------, Reyes

Mlnolco o Cretense Micénico Troya

Minos Rey de Cnosos

Paslfae

Enomao Rey de Pisa Peloponeso

Laomedonte Rey de Troya Guerra de Troya ' (1194 ·1184)

Anfión Rey de Tabas

NIobe

~ Arisbe _,

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Andrómaca

C R ETA Y M I CENAS . EL MUN D O EGEO H ASTA F INA L ES D E L 11 MILENIO

En la mitología Zeús (en griego 'ft Ú~) o Días (t.ía~. «rey divino») es el líder de los dioses olímpicos y el dios de la luz. del cielo sereno y del rayo4. Como todos los olímpicos, Zeus pertenece a la segunda generación divina. Hijo del Titán Crono y de Rea, fue salvado por su madre de ser devorado por Crono y escondido en una cueva del Monte Ida. Sobre su nacimiento existen dos tradiciones: La más corriente lo sitúa en Creta. en el monte «Egeo», en el Ida o en el Dicte. La otra, defendida por Calímaco en su Himno a Zeus, lo coloca en la Arcadia, aunque su infancia la pasase en Creta, donde su madre lo había confiado a los Curetes y las ninfas. siendo su nodriza la cabra Amaltea. Se decía que los cretenses habían nacido de Zeus y de la princesa fenicia Europa, a la que Zeus, en forma de toro blanco. había raptado y transportado a Creta. uniéndose a ella bien en el antro del Dicté, bien en Gortina, bajo un plátano. De esta unión nacieron sus tres hijos: Minos. Radamantis y Sarpedón y que ella se casó después con Asterios. el rey de Creta.

3.2 MINOS Tucídides dice de Minos. al com ienzo de su Historia de la Guerra del Peloponeso 5: «Minos fue el más antiguo de los que conservamos recuerdo que se hizo con una escuadra y, dominando la mayor parte del mar de Grecia. ejerció su poder en las Cíc/adas y fue el primer colonizador de las más de ellas, expulsando a los carios y estableciendo como jefes a sus propios hijos. Y, como es lógico. limpió el mar de piratas en la medida que pudo para que le llegaran mejor los tributos.»

posa de Minos. Pasifae. con un toro enviado por Poseidón . En el dominio del mar por Minos insisten Heródoto, Platón, Aristóteles y otros autores griegos y la arqueología lo va confirmando progresivamente. Los micénicos. una vez pasados a Creta, heredarían este saber naval minoico y la hegemonía, al menos comercial, en el Mediterráneo. La leyenda de Minos más o menos completa, sin entrar en las distintas variantes o versiones7 , dice que vivió tres generaciones antes de la guerra 4

Minos6 palabra que puede ser un título (como luego lo fue «César»), en la mitología griega, fue. según la leyenda, hijo de Zeus y la ninfa Europa, raptada por aquél disfrazado de toro, y uno de los tres jueces del tribunal que juzgaba a los muertos. El Minotauro. al que se sacrificaban víctimas del Continente y que fue muerto por el ateniense Teseo, era el fruto monstruoso del adulterio de la es-

Teseo atra11esando la cabeza del Minotauro. Ánfora ática (siglo vr a.C.). Museo del Vaticano.

GRIMAL,

P.. op. cit.. 546-547.

1

TucíDIDES, Historia de la Guerra del Peloponeso. Trad. de Rodríguez Adrados. Madrid. l. 4. ' Entre los autores y fuentes clásicas que hablan de los mitos relacionados con Minos destacan la llíada, la Odisea, Heródoto. Tucídides, Platón (Gorgias y Las Leyes). Apolonio de Rodas. Ovidio (Metamorfosis), Apolodoro (Biblioteca) , Diodoro de Sicilia, Estrabón y Pausanias. Cfr. GRIMAL, P.: Diccionario de la Mitología griega y romana. Madrid, Ed. Paidós, 1982. 359 7

HERÓDOTO, P.. op. cit.. 546-547.

IS

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l . (CRETA Y MICENAS)

Genealogía de Minos

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Alfesibea

(1)

Sarpedón

16

de Troya y fue criado por el rey de Creta. Aserion o Asterio. A la muerte de Asterio, Minos reinó solo en Creta y que cuando sus hermanos Sarpedón y Radamantis le disputaron el poder, quedó Minos vencedor y echó fuera a Sarpedón con todos sús partidarios, alegando para ello que los dioses le habían destinado el reino, asegurando que le

concederían todo lo que pidiese. Ofreciendo un sacrificio a Poseidón , rogó al dios que hiciese salir del mar un toro blanco y le prometió, en correspondencia, sacrificarlo al dios. Poseidón envió al toro, lo cual le valió a Minos el poder sin más discusión. Pero el rey no sa-

C RETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

crificó el toro a Poseidón según había prometido, ya que se trataba de un magnífico animal cuya raza quería conservar y lo envió a sus rebaños. El dios, enojado, hizo que el toro enloqueciese, por lo que Heracles tuvo que matarlo a petición de Minos o por orden de Euristeo. Se trata del mismo toro del que Pasifae, la esposa de Minos, hija del Sol y de Perseis, se enamoró, y disfrazada con una vaca de madera construida por Dédalo, engendró del toro al Minotauro, cuyo nombre en realidad era Asterio o Asterión , como el citado rey de Creta esposo de Parsifae. Para ocultar tal afrenta, Minos, avergonzado, encargó al artista ateniense Dédalo. que por entonces vivía en su corte, la construcción de un lugar para encerrar al Minotauro y Pasifae. y Dédalo construyó un inmenso palacio: el Laberinto, formado por tal cantidad de corredores y salas que nadie, excepto su propio constructor, era capaz de encontrar la salida. Se supone que Minos fue el primero que civilizó a los cretenses, los gobernó con justicia y bondad y les dio excelentes leyes, tan notables que se creían directamente inspiradas por Zeus, aunque también según la leyenda, su hermano Radamantis era el legislador y su hermano le imitó y expu lsó y de él tomó la costumbre de consultar cada nueve años en la cueva del monte Ida a Zeus para obtener nuevas leyes para su pueblo. Posteriormente, se creía que los dos hermanos juzgaban en los Infiernos las almas de los muertos, ayudados por Éaco. Con el nombre de Minos no cabe duda que se personifica el título que recibía el gobernante y la dinastía regia de la ((talasocracia» minoica de Cnosos. que durante el 11 milenio ejerció un poderío comercial en todo el mar Egeo y no es de extrañar que muchos mitógrafos le atribuyan la soberanía sobre un gran número de islas situadas alrededor de Creta e incluso de Caria, en el continente asiático y Atenas, de donde provendría el tributo de las siete doncellas y los siete jóvenes que según la leyenda daban como comida al Minotauro. Tal vez se trataba de un personaje que debía rea lizar funciones administrativas y sacer-

dotales. El filósofo Platón opinaba que Minos era un gobernante muy sabio al tiempo que un gran juez que cada nueve años se reunía con Zeus; los arqueólogos e historiadores modernos parecen haber identificado esta información con una ceremonia que tal vez se celebraba cada ocho años completos en la que Minos renovaba su mandato como gobernante, pero no sirviendo a Zeus sino a la Gran Diosa Madre minoica, de la cual dependía y a cargo de cuyo culto estaba como sacerdote.

Parsifae sentada en un trono con el pequeño Minolauro en su regazo. (Interior de una copa elrusca, 30·320 a.C.).

París, Biblioteca Nacional.

Un anacronismo en su genealogía le hace hijastro de Asterio, nieto de Doro, lo que significa que Creta sería doria, cosa que, de suceder. habría que situar a fi nes del 11 milenio a.C.. mucho tiempo después del apogeo de la civilización minoica. Por contra, la mitología transmite también una rama del linaje de Minos ajena al mundo griego: su madre, Europa, hermana entre otros de Cadmo, rey de Tebas, era hija de Agenor. hijo de Libia y Poseidón y procedente de Egipto, y de Telefasa, o Argíope, procedente de Canaán. La significación de su nombre, «de ancho rostro», es un sinónimo de la luna llena , título de las diosas Luna, Deméter Lebadea y Astarté en Sidón (quizá relacionadas

17

HISTORIA .ANTIGUA UNIVERSAL

Zeus con el cetro y el rayo. Ánfora ática de figuras rojas (h. 480·470 a.C.).

Berlín Staatliche Museum.

18

l.

(CRETA Y MICENAS)

Radamantis, uno de los otros dos hijos de Zeus, como juez del Infierno. Crátera Apulia. Fines del siglo vi a.C.

con la que se supone Gran Diosa Madre minoica, de la que ia luna parece a veces ser un símbolo). El rapto de Europa por Zeus se interpreta a veces como un ritual en el que la sacerdotisa de la Luna cabalgaba a lomos del toro-Sol. En general, este mito se ha pretendido explicar como una relación de Fenicia y Creta, así como otros lugares citados err las leyendas cretenses pretenden relacionar la isla con Caria y Licia.

Nápoles Museo Arqueológico Nacional.

El Laberinto de la leyenda se ha pretendido relacionar con la complejidad de la construcción del palacio de Cnossos (Cnosos) , un conjunto asimétrico e intrincado de habitaciones, antesalas, vestíbulos y corredores en el que un visitante extraño fácilmente, se perdía y aún se pierde, al visitar ac-

CRETA Y MICE NAS . EL MUNDO EGEO H ASTA FINALES DEL 11 MILE NIO

tualmente las ruinas. Para Evans, el término «laberinto» procedía de labrys, palabra lidia y caria que significa «hacha», haciendo referencia a las Dobles Hachas, símbolo para él de la dinastía real minoica de Cnosos y la Gran Diosa cretense.

Oinochoe de Arkanes con el matrimonio sagrado (hierogamia) de Teseo y Ariadna. Siglo VII a.c.

Museo de Heraclion.

Heródoto transmitió al mismo tiempo dos ideas acerca del poder de Minos: una. su poderosa flota (la comercial de los minoicos) y otra, el carácter guerrero de la misma (obra de los Minos micénicos); esta idea fue llevada más lejos por Evans cuando desenterró Cnosos: invistió a Minos como dueño y señor del Egeo bajo el ejercicio de su talasocracia, un reinado del miedo y un control del mar que Homero en La Odisea XI calificó de despótico. Tucídides afirma que Minos ejerció el poder en la Cícladas y fue el colonizador de las más de ellas, expulsando a los carios y estableciendo como jefes a sus propios hijos. noticias que tal vez haya que considerar que hacen referencia a que creó en ellas establecimientos comerciales o diplomáticos y tal vez asentamientos minoicos, de los que el ejemplo más característico que se ha descubierto arqueológicamente hasta ahora tal vez sea Akrotiri. en la isla de Tera.

3.3 TESEO Y ARIADNA. EL LABERINTO Ariadna era una princesa cretense. hija del rey Minos y de su esposa Pasifae. Cuando el ateniense Teseo8, el héroe del Ática por antonomasia, lle· gó a Creta a combatir al Minotauro, Ariadna lo vio y se enamoró de él. Gracias a su ayuda, Teseo logró salir del Laberinto donde estaba encerrado el monstruo. La joven le había dado un ovillo cuyo hilo el héroe fue soltando al entrar y después de cumplido su objetivo, el hilo le permitió hallar el camino de regreso 9 . Ariadna había exigido a Teseo a cambio de su ayuda que se casase con ella y la sacase de su patria, con lo que escapó con él en su nave, no sin antes haber hundido los navíos cretenses para que no les persiguiesen y puso rumbo a Atenas. Hicieron una escala en la isla de Naxos y, mien-

tras la joven dormía en la playa, el héroe partió rumbo a su destino abandonándola, abandono que las leyendas explican de diversas formas: O bien posiblemente impelido por una orden del Destino, ya que la joven no le estaba destinada o bien por una orden de Dionisos, que la vio y se enamoró de ella. Otros, que el dios la había raptado durante la noche. O que ambos habían llegado a Chipre y que allí, ambos fueron separados por el Destino una vez más y Ariadna murió allí al dar a luz. 8 Las principales fuentes de su leyenda son su Vida, escri· ta por Plutarco y las noticias de Apolodoro. Bib. 111 16, 1y ss.; y Diodoro. Cfr. GRIMAL, op. cit., 505·5IO. 9 APD. Ep. l. 9; PLUT.. Tes. 20; PAUS. l. 20.3; X. 29.4; CAT. LXIV, 116 ss.; OV. Her. X; Met. VIII, 174 y ss.; HIG. Fab. 43; v. Od. XI. 321 y ss. Cfr. GRIMAL, op. cil., 51 ·52; TESEO.

19

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l. ( CRETA Y MICENAS )

Palacios de Creta Cronología

N" Orden

Situación

-' Minoico Antiguo 1 • 11 • 111

(h. 2600 - 2000) Periodo Prepalaclal

0

Minoico Medio 1·11 (h. 2000 - 1700) Periodo Palacial (h. 1900 • 17501

0

Minoico Medio 111

(h. 1700 - 1600)

En la costa non. la Isla, a 36 km al eate de Herakllon.

Minoico Reciente 1

(h. 1600 - 14501 Época Neopalacial

(h. 1700 -15501 Segundos Palacios

En el extremo occidental de la a unos 110 km al oeste de Herakl

Mlnoico Reciente 11 - 111

(h. 1450 - 11001 Época Postpalacial

3.4 20

TALOS

Talos era un personaje de la leyenda cretense que había florecido en ltanos, núcleo urbano que tenía fama de haber forjado los primeros escudos.

Talos unas veces aparece como humano y otras como un autómata de bronce 1º y en época hele·

'º PAUS. VII, 4. 8; VIII. 53, 5; APOLOD. Bib. I, 9, 26, APOL Roo. Arg. IV, 1636 s. y escol. ad. toe. EuST. A Od. XX. 302, etc. Cfr. GRIMAL, op. cit.. 490.

C RETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL H MILENIO

Ariadna descansa tranquilamente en los brazos de Teseo. Crátera de figuras rojas (h. 460 a.C.). Tarento. Museo Arqueológico Nacional.

nística como dios particular de Festo. Se le identificaba a veces con el Sol y otras con un toro ofrecido a Minos por el dios de los forjadores. Según una tra dición. el cuerpo de Talos estaba fabricado de un bronce indestructible, y esto lo hacía invulnerable, salvo porque poseía una vena que estaba situada en las proximidades del talón y a la que debía su vida. Era dueño de un perro al que jamás se le escapaban sus presas y de un arco que nunca erraba el disparo. Zeus le ordenó que custodiase a Europa cuando la llevó a la isla de Creta y Minos le dio la función . compartida con Radamanto, de vigilar y hacer cumplir las leyes y el orden que él había establecido en la isla. Arrojaba grandes piedras contra quienes llega-

ban. o bien él mismo se calentaba al rojo vivo y se abrazaba. quemándolos. Según una leyenda. cuando los Argonautas pasaron por Creta. Talos murió a manos de la hechicera Medea, o por las flechas de Peante. Por último, otra tradición asegura que era nieto de Zeus, nacido de un hijo de éste llamado Ces. También se pensaba que había sido fabricado por el dios Hefesto.

4.

Talos, el gigante de bronce, agoniza, en brai:os de dos argonautas Castor y Pollux. Crátera de figuras rojas (410-390 a.C.). Ruuo. Museo jaita.

CRONOLOGÍA MINOICA

o obstante la mítica figura del rey de Creta y su poder sobre una isla unificada «posible». en realidad no todos los palacios pertenecen al mismo periodo y algunos de ellos fueron reconstruidos dos o tres veces durante el 11 milenio ya que habían sido destruidos por catástrofes naturales (terremotos, maremotos y la acción conjunta de ambos como consecuencia del estallido del volcán de la isla de Tera hacia el 1500-1400} del Bronce egeo.

N

21

HISTORIA ANT I GUA UNIVERSAL

s.

Los

l.

( C R ETA Y MICENAS )

RESTOS ARQUEOLÓGICOS

on muchas las épocas de Creta que solo pueden estudiarse gracias a los numerosos restos arqueológicos que se conocen. Por ellos somos capaces de intuir numerosos detalles de una civilización minoica muda, pero de la de su alma escapa y asoma por cada uno de los rincones. Es así que, sin entrar en la Historia por carecer de fuentes escritas. se incluya el estudio de esta cultura en los programas de Historia An tigua, tanta es la información que esas fuentes arqueológicas, que no dejan de aparecer en las numerosas excavaciones. ofrecen a los estudiosos del mundo egeo 11 •

S

Entre los abundantes restos de arquitectura civil y religiosa destacan sobre todo los denominados Palacios. las ciudades. los establecimientos rurales, los santuarios y necrópolis. además las escrituras. aún sin descifrar y las artes menores (cerámica, escultura, pintura. glíptica, escultura, coroplástia. toréutica , metalurgia. etc.).

S.I Los PALACIOS MINOICOS

Columnata del Palacio de «Cnossos» en el famoso freseo del «Toro».

El comienzo del Minoico Medio se caracterizó por el crecimiento demográfico. Los asentamientos aumentaron de tamaño y aparecieron nuevos emplazamientos, aunque la zona occi-

dental de Creta parece quedar fuera de este desarrollo. Existió en esta época un hábitat importa nte en La Canea que se acerca en dimensiones a los yacimientos de Creta Occidental y central. Cuando se analiza el aparente despoblamiento de la zona occidental de la isla se proponen dos teorías: la pobreza de la zona o la falta de investigación y excavaciones. Se denomina «palacios» a una serie de grandes edificios de los que se conocen hasta el momento siete: Cnosos, a cinco kilómetros de Heraklion . Faistos, al suroeste, en la llanura de Mesara, Hagia Triada, muy cerca, a unos 3 km al oeste de Faistos, Malia, en la costa norte de la isla. a 36 km. al este de Heraklion. Zakro, en la costa oriental de la isla, a 119 km de Heraklion, Chaniá (Kydonia), en el extremo occidental de la isla y Arkanes, al sur de Cnossos.

S.2

Por el tamaño del Palacio y del asentamiento. se ha supuesto que Cnossos fuese el centro minoico más importante y las demás poblaciones con Palacios podrían ser ciudades de segundo orden con unos gobernantes o príncipes posiblemente subordinados al poder del gobernante de Cnosos gobernantes que también eran. como aquél, jueces y sacerdotes, juntamente con el mantenimiento del monopolio de la metalurgia de los poblamientos al tener los talleres en el propio Palacio 12.

11 12

22

CARACTERÍSTICAS DE LOS DIFERENTES PALACIOS MINOICOS

J. D. S. Pendlebury, Archaeo/ogy of Crele. London 1939.

Son diferentes las escuelas y opiniones sobre la transcripción de los hombre antiguos helenos y existe el gran proble· ma de la transcripción a español del sonido c-k-ch. así como si se debe mantener las final en los nom bres como Cnossos. Faistos. etc... o si se dice Knossos-Cnosso. Faistos o Festos o Festo. por lo que remito a las diferentes obras de los especialistas. En mi libro he optado. como siempre. por la más popular terminación en sí Cnossos. Festos. Archanes. etc... sólo por comodidad y costumbre.

C RETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

Es muy probable que además existieran diseminados por las llanuras de Creta una serie de terratenientes semiindependientes que desarrollaban diferentes actividades en grandes asentamientos tipo factorías o establecimientos rurales de menor tamaño que los denominados «Palacios», compuestos por numerosas estancias. escaleras y patios en varios niveles. De todas formas. tal vez la característica esencial de todos los Palacios cretenses es su carencia de murallas o fortificaciones. por lo que su fina lidad no debía ser defensiva o esta sociedad carecía de enemigos contra quien defenderse. Los grupos de la isla vivieron un periodo de gran expansión marítima, gracias al fin de los grandes reinos e imperios orientales, extendidos en las cuencas del Tigris y el Éufrates.

Vista aérea del Palacio de Cnossos, el mayor y más impresionante de los centros de poder minoicos conocidos. Después del 1450 a.c. pasó a ser sede de los dirigentes micénicos de Cnossos.

Alrededor del 1650 a.c. se produjeron diversos terremotos que destruyeron todos los Pala· cios. siendo reconstruidos poco tiempo después según el modelo anterior. es decir, sin murallas o fortificaciones. pero ahora Cnossos se convirtió en el centro administrativo y político de toda la isla. Hacia el 1500 a.e grandes seísmos castigaron la isla y un gran terremoto que destruyó la isla de Thera produjo un impresionante cataclismo que llegó a Creta y arrasó los asentamientos y la flota. anulando su poderío naval. En estos momentos. Creta mantenía relaciones con el continente, la Argólida y los aqueos. creadores de la cultura Micénica. Posiblemente aprovechando esta situación, unos cincuenta años después, hacia el 1450 aproximadamente, estos aqueos invadieron la isla e incendiaron to· dos los Palacios. ocupando sin destruirlo el de Cnossos. que pasó con ello a ser el centro de la cultura micénica en la isla. El Aqueo. un pueblo que hablaba un griego arcaico, adoptó el sistema de escritura silábico (Lineal A) utilizado por los cretenses. adaptándolo a su propia lengua y creando la escritura

Hagia Triada. Vista general desde la terraza.

Visla de Cnossos desde el vestíbulo de la Procesión. Al fondo los famosos cuernos de la Consagración y en primer plano vemos pithoi de almacenamiento.

HiS T O RfA ANTIG UA UNIVE R S A L l. (CRETA Y M I CENAS )

Lineal B. que se utilizó también en el continente. descifrada en 1953 por Ventris y Chadwik. Los asentamientos se sitúan ahora sobre la meseta o en las pendientes próximas a las zonas fértiles. y durante el Bronce Medio. tal vez por una mayor seguridad. se tiende a un abandono paulatino de los asentamientos que se situaban en las cimas de las colinas. El más conocido es el Palacio de Knossos (Cnossos/Cnoso) pero se desarrollaron pequeñas aldeas en torno a este lugar. y en la región del Golfo de Miravel lo se construyeron verdaderas ciudades palaciales como Malia.

Palacio de Zakros.

Archivo del Ala Oriental.

Vista general de Festos.

Cnossos. Interior.

24

Aunque está parcialmete explorado, Malia proporciona el mejor ejemplo de ciudad pa lacial minoica conservada de la etapa protopalacial. dado que una parte del yacimiento no fue ocupada de nuevo después de su destrucción , hacia el año 1700 a.c. Se puede añadir que bajo los restos de la época de los Nuevos Palacios se logró identificar habitaciones protopalaciales. Es muy difícil reconstruir la red de vías urbanas que debieron existir en esta época. porque sólo se han conservado pequeños tramos de calzada o de espacios enlosados. con frecuencia estaban bordeados por cunetas que. en el interior de los barrios excavados. separaban las construcciones o permitían el acceso a ellas. Un elemento esencial en las estructuras palaciales fueron las explanadas o pequeños patios que debieron tener un papel muy importante en la organización urbana. Con toda seguridad los Primeros Palacios que dieron nombre a la época PALEOPALACIAL comenzaron a formarse durant el Minoico Medio 1 A y estaban plenamente desarrollados durante el Minoico Medio 1B. el Palacio de Cnossos tiene niveles con cerámica procedente del periodo más antiguo, mientras el de Faistos es posterior. El caso del palacio de Malia es más confuso. (Cfr. los Cuadros sinópticos. Apartado IV: Cronología minoica.).

C RETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL JI MILENIO

Los Palacios cretenses de primera época se conocen muy mal dado que fueron destruidos y reconstruidos en varias ocaciones. pero se pueden establecer una serie de características comunes: Posiblemente todos poseían un patio central de forma rectangular. • En torno a este espacio se articulaban los edificios. • La arquitectura de estas construcciones era de carácter monumental y tenían unos rasgos comunes como columnas y pilares de madera sobre basamento sde piedra. • Grandes salas. las dos salas protopalaciales de Malia medían aproximadamente 50 y 60 m2 con soportes intermedios.

Baño lustral. Cnossos.

• Se imitaron aparejos isodomos sobre revoques que cubren paredes de ladrillos. en Malia. tanto en el palacio como en barrio Mu. • Se usaron bloques de piedra tallada. a veces de grandes dimensiones. existen ejemplos de ellos en los basamentos de la fachada de Faistos. Cnossos. en Malia. en el barrio Mu. en la cripta hipóstila y en el edificio de Crisolakos. Había marcos de piedra en puertas y ventanas . • Se puede aplicar a la planimetría de estos Palacios el término po/ythyron. que se define como un conjunto de habitaciones que presentan múltiples vanos separados por pilastras. Este término se usó para definir el uso de varias puertas. • Existían en todos ellos hileras de almacenes regulares por el uso de esquemas geométricos en la mayoría de los casos. En el barrio Mu de Malia aparecen salas abiertas por tres balcones separados por pilastras. pozos de luz enmarcados por pórticos enlosados y una alternancia de columnas. así como salas subterráneas que pueden definirse como prototipos de piscinas lustrales.

S.3 KNossos/CNossos/CNosso El Palacio minoico de Knossos o Cnossos se encuentra a cinco kilómetros del centro de Heraclion. Está construido sobre una colina. al lado del río Kairatos. Este lugar está ocupado desde época

Entrada norte del Palacio de Cnossos.

25

HIS TORIA ANTIGUA UNIVE R S AL

l. (CRETA Y MICENAS)

PLANO DEL PALACIO DE CNOSSOS DIS. ILIAKIS.

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26

Patio oriental. Entrada oriental. Corredor de la procesión. Pórtico en forma de escalera. casas particulares. Prollpeo sur. Gran escalera. Pasillo de los almacenes.

9. 1o. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Escalera de acceso al patio central. Criptas hlpóstllas. salón del trono. Antecámara del asiento de piedra. Patio central. Pasadizo de la entrada norte. Vestibulo norte. Teatro.

17. Habitación con altas pithol. 18. Salón de las dobles hachas (Megaron del rey). 19. Megaron de la reina. 20. Casas particulares. 21 . Pila lustral norte. 22. Almacenes del templo. 23. Bastión occidental.

neolítica (h. 6000 a.c.) y a partir del 3.000 a.c. se desarrolló una importante ciudad prepalacial que más tarde fue ocupada por el edificio del Palacio, que se desarrolló a partir del 2000 a.c. y fue destruido en 1700 a.c. Sobre él se edificó el Segundo Palacio. mayor y más importante que el preceden-

24. Almacenes de grandes pithoi. 25. Almacenes paleopalaciales. 26. Corredor con copia del fresco "Principe de los lirios". 27. Camerino de la reina. 28. Habitación pequeña con bañera de arcilla.

te, destruido en 1600 por un terremoto y tras una nueva destrucción, esta vez por la erupción del volcán de la isla de Thera. se reconstruyó y fue habitado por un jefe aqueo al menos hasta 1380. cuando todos los demás centros monoicos de la isla ya habían sido destruidos.

::RETA Y MICEN AS. EL M U N DO EGEO HASTA F INALES DEL 11 MI LENIO

Aunque Sir Arthur Evans tiene el honor de ser el descubridor y excavador del palacio de Cnossos. unos años antes. en 1878. como dijimos un cretense. Minos Kalokairinos. llevó a cabo los primeros sondeos en el área del Palacio. Las excavaciones sistemáticas las comenzó Evans en 1900. Este arqueólogo inglés nació en Nash Milis en 185 1dentro de una rica familia inglesa cuyo cabeza de familia también era arqueólogo. geólogo y numismático. Estudió en Harrow, Oxford y Gottingen y trabajó du rante varios años como corresponsa l del Manchester Guard ian en Ragusa (actual Dubrovnik). Más tarde, en 1884. fue nombrado director del Ashmolean Museum de Oxford. Siguió con entusiasmo la carrera de Heinrich Schliemann que había convulsionado a la sociedad científica descubriendo la Troya de Homero ( 1870) y había sacado a la luz la imponente cultura micénica ( 1874-1876 ), desenterrado Orcómenos en 1880 y el Palacio de Tirinto cuatro años después, el mismo año en que Evans había sido nombrado directos del Ashmolean Museum. Evans se contagió de la emoción y comenzó a coleccionar piedras minoicas con inscripciones. Su interés le llevó a Creta donde se propuso buscar los restos arqueológicos que pudieran ayudarle a reconstruir la historia de la isla. Para ello. intentó comprar la colina de Keala (donde se halla el palacio de Cnossos). pero la situación política del momento ( 1894) con la isla bajo poder turco. le hizo desistir hasta 1899-90 en que, siendo Creta ya independiente. compró la colina e inició los trabajos de excavación ayudado, entre otros. por el arqueólogo escocés Duncan Mackenzie, consagrando a ello toda su vida. excepto el paréntesis de la 1 Guerra Mundial. hasta 1932 en que finalizaron los trabajos en el Palacio. Desde 1920 hasta 1935 el arqueólogo publicó sus trabajos en cinco tomos The Pala-

ce of Minos at Knossos. muriendo a los noventa años en Youlbury (lnglaterra)'3.

Vista general del «leatro» del Palacio de Cnossos con las dos «vías procesionales» elevadas.

El Palacio El Palacio de Cnossos es un amplio complejo compuesto de numerosas partes. Entre ellas destaca n los propíleos, el patio central. desde el que se llega hasta las estancias oficiales como el Salón del Trono, la Gran Escalinata y el llamado Santuario de las Dobles Hachas, en el Ala oeste. y en el

Fresco minoico representando una escena de tauromaquia.

13 EvANS, A.: The Palace of Minos at Knosos 1-IV, London 1921-1935; A. EvANS, Knossos diaries (note books). 1901. R. BRUMBAUGH, «The Knossos game board», AJA 79. 1975, 135-137.

27

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l. (CRETA Y MICENAS)

Ala este. el Mégaron de la Reina. los almacenes y talleres, además de otras muchas estancias y varios niveles.

Patio Occidental Se entra al Palacio por un pintoresco sendero en el que se encuentra la entrada actual. que lleva al Patio oeste. Desde aquí. dos vías procesionales ligeramente elevadas. atraviesan el patio y llevan la de la derecha hacia la entrada oeste del Palacio y la otra al Teatro (al NE). En este patio existen dos bases de altar y tres grandes pozos que eran utilizados. en época Palacial. como depósito ritual (bothros) de la vajilla

Fresco de la Procesión, situado en el llamado «Corredor de las Procesiones». Cnossos.

que se usaba en los cultos según una opinión y según otros para depósitos de grano. La excavación del pozo central ha descubierto una escalera que lleva a una casa prepalacial. Además de estos restos. en este patio se ven aposentos de época Neopalacial (al norte de los «depósitos») donde se descubrieron imágenes de divinidades y numerosos objetos de culto hoy conservados en el museo de Heraclion.

Entrada por el Propileo oeste Las columnas minoicas estaban formadas por una base pétrea. pero el resto era de madera pintada. Por ello no se ha conservado ninguna y Evans las reconstruyó con cemento (para unos un sacrilegio y para otros una medida muy acertada). En cualquier caso, sí respetó el color de éstas. pintadas de negro en la base y el capitel y rojo Burdeos en fuste. que era más estrecho en la base que en la parte superior. Este propileo estaba decorado con escenas de tauromaquia. aunque de tales frescos sólo ha quedado una mínima expresión que representa la pata del toro. De casi todas las pinturas han quedado mínimos restos. pero han sido hábilmente aprovechados para reconstruir la escena completa. Tras franquear esta entrada. el visitante proseguía su camino por el llamado «Corredor de las Procesiones» con magníficos frescos hallados en este lugar. que muestran a jóvenes (hombres y mujeres) que portan grandes vasos rituales y otras ofrendas. en procesión dirigiéndose hacia una figura femenina. tal vez una reina o una diosa, hasta el propileo sur.

Propileo sur En el propileo sur continúa la representación de la procesión. pero en este caso, son sólo hombres los que portan ofrendas y jarros rituales. 28

Mientras los propileos son accesos que dan paso a un recinto, como ocurre con el propileo

C R ETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO H ASTA F INALES DEL 11 MILENIO

oeste. el sur se ha lla dentro del recinto del palacio. Es una estancia porticada y decorada con frescos continuando el tema procesional. representando a jóvenes portando ofrendas y jarras rituales. Las pinturas muestran la típica belleza masculina de los jóvenes, con los cabellos negros. largos. cayendo sobre los hombros. de piel morena y cintura de avispa luciendo faldellines hasta la cintura y dejando el torso al descubierto y luciendo joyas exquisitas. El más famoso de los oferentes es el que lleva un gran Rhyton azul (vasija que imita la forma de un cuerno y servía para beber). Otra famosa figura de Cnossos es el denominado «Príncipe de los Lirios». Este espacio abierto de 50 x 28 (unos 1.400 m2) con orientación N-S. y sobre el que se articula todo el recinto, divide el Palacio en dos mitades. En el Ala oeste se situaban las estancias oficiales tales como el Salón del Trono. almacenes occidentales y santuarios. En el Ala este se situaban las «estancias privadas». En su fachada sur se ven unos monumentales «Cuernos de la Consagración », que. según las reconstrucciones hechas por los especialistas. es muy probable que decoraran la cornisa de algunas estancias del Palacio. El denominado Santuario tripartito o Santuario del Palacio es también denominado «Santuario de las diosas de las serpientes». Está muy cerca del Salón del Trono -hacia el sur- . separado de éste por una escalinata. Esta pequeña sala está compuesta de un banco corrido a lo largo de toda la pared libre. sólo interrumpido por la presencia de un bloque macizo de alabastro sobre el que se ha tallado la forma de un trono de madera. más elevado que el banco. El respaldo del mismo. pegado a la pared tiene formas lobuladas.

La decoración de todo el salón es muy sobria. Sobre paredes cubiertas de estuco rojo se dibujan estilizadas formas vegetales, sobre las que aparecen grifos (animales fantásticos) recostados a lo largo de todas las paredes. pero los· que más destacan son los que flanquean el trono y, que de un modo simból ico, parecen proteger a su ocupante.

Relieve coloreado del «Príncipe de los Lirios» o «Rey-Sacerdote».

Palacio de Cnossos (h 1500 a.C.). Museo de Heaklion.

29

HIS T O RIA ANTIG UA UNIVE R SAL

l. ( C R E TA V M I CENAS )

Entrada sur, con los grandes Cuernos de la Consagración.

La «Sala del Trono». Palacio de Cnossos.

En este salón frente al trono se abre un espacio, que ha sido identificado como Baño Lustral. utilizado posiblemente por el rey como Sumo Sacerdote y. como tal, junto al resto de la clase sacerdotal, realizarían rituales religiosos en lo que tendría un papel importante el baño lustral. aunque sorprende que sea de alabastro y no parezca tener huellas de agua14• De la Sala de las Dobles Hachas hacia su muro sur. una puerta comunica con un pasillo en «L» que desemboca en otro de los lugares más atrayentes del yacimiento: «El Mégaron de la Reina•>. Debido a esta comunicación entre la Sala de las Dobles Hachas y el Megarón de la Reina. se supone que la primera pudo ser también parte de los aposentos del Rey.

30

14 J. MACENROE. •Sir Arthur Evans and the Edwardian archaeology., Classical Bulletin 71. 1995, 3-18.

::RETA V MICEN AS. E L MUN DO EGEO H ASTA F INALES DEL 11 MILE NIO

El Megarón de la Reina es de dimensiones más reducidas que las habitaciones del Rey aunque igualmente interesante. Es una estancia que sufrió varias remodelaciones y redecoraciones a lo largo de toda su vida . Se sabe que el enlosado del suelo se construyó en diferentes épocas. tres en concreto: Según el arqueólogo Nanno Marinatos hay hasta tres tipos de enlosado: «El del nivel más

bajo es de piedra no trabajada. el del medio de placas irregulares y, finalmente. el superior de losas tetragonales talladas. de alabastrita». La Reina y las mujeres de la corte tendrían aquí un espacio dedicado exclusivamente a ellas. con un jardín en el que poder disfrutar, conversar y descansar y estancias cercanas unas de otras de tal manera que la comunicación se hacía fácilmente.

Megarón de la Reina. Fresco de los Delfines.

En cuanto al famoso Fresco de los Delfines es de época antigua y fue cubierto posteriormente con otra pintura a base de espirales. Esta habitación daba. en su parte trasera. a un pórtico que proporcionaba luz tanto a la habitación de la reina como a la Sala de las Dobles Hachas. En el Mégaron de la Reina se encuentra el «Baño» con su bañera en forma de asiento y formada por dos piezas. También se encuentra el Tocador que se abre a otro patio de luz denominado «Patio de las ruecas» por haberse hallado en un muro de dicho patio el símbolo de la rueca. El Palacio de Cnossos está repleto de al macenes. en el ala occidental está el llamado Almacén

de jarras con medallones. Se han hecho cálculos de la capacidad de todos los Pithoi (Grandes tinajas ovoides y panzudas usadas para contener vino. aceite o cereales) y se estima que las zonas de almacenamiento del Palacio podrían haber contenido hasta 250.000 litros con Pithoi de una capacidad media de 586 litros. En ellas se guardaba posiblemente la producción agrícola de las tierras circundantes, de las que el Palacio era responsable y tal vez centro redistribuidor.

S.4 f AISTOS/FESTOS

Almacén con los Pithoi (tinajas) y cofres en el suelo.

Descubierto en 1900, este yacimiento fue excavado primero por Federico Halbherr y luego por la Escuela Italiana de Arqueología, bajo la dirección de L. Pernier y D. Levi después 15 • Situado sobre una terraza de gran amplitud. se asomaba al ancho valle de Mesara y al sur del macizo de Psiloriti. 5 ' LEVI, D. : •La campagna di scavi a Festas nel 1953», ASA· tene 30·32 (n.s. 14-16). 1952-1954: id.Festas et la ciuilita Minoica. 11. Roma, 1976, 198 1. CHADZl-VALLIANOU, D., Phaistos. Ministere de la Culture. Caisse des Recettes Archéologiques. Athenes 1989. PERNIER, L.: 11 palazzo minoico di Festós l. Roma 1935; PERNIER, J. BANTI, L.: 11 palazzo minoico di Festós 11. Roma . 1951.

31

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA V MICENAS)

Es el segundo Palacio en importancia en la isla tras el de Cnosso. Sus posesiones en la época de su apogeo llegaban desde el cabo Lithinon a Psychion (Melissa) y englobaba las islas Paximadia. Tenía dos puertos: Matala y Comos. Según la mitología. aquí reinaba la dinastía de Radamante, hermano de Minos. El primer Palacio se construyó hacia 1900 a.c. destruido por un terremoto hacia 1700 a.C., reconstruyéndose rápidamente. El Palacio de Festas contaba con una extensión de unos 8.300 m2• actualmente mermada al este y al sur por la erosión de la colina . Vista general de Festas.

Corle central. Ala oeste del Palacio, con patio pa11imentado. Festas.

Del Primer Palacio se ha encontrado abundante material. principalmente cerámica. más numerosa que en el palacio de Knossos y en Malia. La reconstrucción del Palacio Nuevo se hizo respetando buena parte de la planta de la etapa anterior, con varios patios exteriores además del central, todos pavimentados en piedra.

El «baño lustral» o el «baño de la purificación» en las estancias de la reina. Cnossos.

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Las distintas terrazas de la colina de Festas están unidas por escaleras y hacia el sudeste se extiende una barriada de casas y almacenes. íntimamente unidos al núcleo central. El Primer Palacio de Festas fue destruido al menos en tres ocasiones antes de la fecha de 1700. y reconstruido otras tantas veces. sobreelevando los antiguos muros encima de nuevos suelos hechos de mortero de barro . tal como serán los pavimentos del Nuevo Palacio. mucho más extenso y espectacular. La ciudad de Festas. según las fuentes antiguas y el resultado de las excavaciones. fue una de las principales de las civilizaciones minoicas y, sobre todo, la más importante del su'r de Creta. En el largo periodo de la civilización minoica. se supone que estuvo gobernado por un Rey, soberano o «Señor», que extendía su dominio no sólo sobre los territorios cercanos y los del entorno sino que también dominaba las vías de acceso al mar y los puertos de la bahía de Mesara y las costas limítrofes.

CRETA V MJCENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL JI MILENJO

La baja colina sobre la que se emplaza el Palacio es la primera barrera geográfica que se interpone al oeste entre la gran extensión de la llanura de Mesara y la costa. y forma parte de una serie de colinas que se elevan entre la gran altura de los macizos montañosos del Psiloritis (Ida) al norte y los Astéroussia al sur. que forman un obstáculo natural al oeste de la llanura y controlan el acceso al mar. los pequeños valles internos ofrecen fáciles accesos a los puertos minoicos de Commos. Kalamaki y Matala. Sobre la última colina al oeste. cerca de la desembocadura del Geropotamos. a menos de 1 kilómetro de Festos se encuentra la llamada «Villa Real» de Hagia Triada. Este río. el Geropotamos. antiguo Beteo. que rodea la colina de Festos al este y al norte. proporcionaba el agua indispensable para el cultivo de los campos. además de la necesaria para los habitantes de Festos. Como dijimos. la leyenda hace de Festos el reino de Radamante o de su pad re. Festos. uno de los descendientes de Heracles. dándole su nombre. Fundándose en una tradición muy antigua. Homero recuerda la participación de los hombres de Festos en la Guerra de Troya y la define como «Ciudad de gran número de habitantes». Este Palacio, con su soberbia arquitectura y su disposición maravillosa de conjunto. con su perfecta adaptación a las condiciones climáticas y su cuidada construcción. raramente igualada, es posiblemente el más bello ejemplo conservado de arquitectura palacial minoica. Los restos arquitectónicos, los innumerables hallazgos de un gran valor artístico (entre ellos los soberbios vasos polícromos de estilo Camarés y los numerosos textos en lineal A). así como el extraodinario Disco de Festos, evidencian el alto grado cultural de sus habitantes y su vida posiblemente apacible. consagrada a su trabajo y a la veneración de la Madre Naturaleza. que como veremos al referirnos al Santuario de Anemospilia. a veces también exigía sacrificios humanos. por lo que debemos descartar esta imagen idílica de una sociedad de la que desconocemos casi todo.

El «cántaro» de las «cañas» de Feslos. Estilo vegetal.

S.S MALLIA/MALIA Mallia o Malia. al este de Cnossos y en la costa norte de la isla. fue excavada ya en 191Spor J. Hazidakis. Desde 1920. los trabajos en este yacimiento están acargo de la Escuela Francesa de Arqueología en Atenas. La parte central de la ciudad. a'I oeste del Palacio. es la mejor conocida. Nos ofrece. en especial . «grandes conjuntos» (cripta hipóstila . barrio Mu. almacenes Dación) . cuya presencia en la inmediata proximidad del Palacio plantea el problema de la organización administrativa de la ciudad. En el ángulo noroeste del Palacio. la sala subterránea de la «Cripta hipóstila», prolongada por amplios almacenes y asociada a una gran explanada bordeada de escalones (Ágora). ha podido interpretarse como la sede de un poder político distinto del poder real. La hipótesis de un conjunto desti-

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA Y MICENAS}

nado al desarrollo de las ceremonias públicas es. sin duda alguna. preferible.

conservados. proporcionan documentos de archivos escritos en jeroglíficos cretenses. Estos edificios están rodeados de talleres (grabador de sellos. alfarero, fundidor). Se ha descubierto un santuario urbano independiente. del MM 11. a

En el barrio Mu . dos construcciones de grandes dimensiones (800 m2 para el edificio A). bien

PLANO DEL SITIO ARQUEOLOGICO DE MALIA.

1. Escalera monumental. 2. Escalera pequeña. 3. Pequeña estancia en la que se encontró un hacha en fonna de leopardo. 4. Escalera de salida sur. 5. Area de la cripta y del salón del trono.

36

6. 7. B. 9. 5.

Patio central con altar. Construcción escalonada. Sala con seis columnas en dos filas. Habitación con pilar votivo. Piscina lustral.

C RET A Y MICEN AS. EL MUNDO EGEO H ASTA F INALES DEL 11 MILENIO

media distancia del barrio Mu y del Palacio. Al sur del asentamiento. sobre la pequeña cima de San Elías. debía de existir. desde este período. un santuario de cumbre. Las necrópolis (Chrisolakos. Piedras Molares. Osarios. islote de Cristo) se extendían por la orilla del mar. El Palacio de Malia fue constru ido poco después que el de Cnossos. en torno a un patio central de unos 48 por 22 metros. con un pórtico de pilares y columnas en varios de sus lados a modo de galería. En el centro del patio se instaló un altar. indicando una utilización ceremonial del recinto. En la parte oriental. las habitaciones han proporcionado una serie de dispositivos para sostener grandes tinajas y canales. interpretados como parte de instalaciones industriales para obtener aceite y, probablemente, también vino.

Vista general de Malia.

Los almacenes se situaron en el ala occidental, tras las habitaciones oficiales y de culto. También al norte existió un importante conjunto de habitaciones entre las que destaca una sala hipóstila, modelo tomado. con toda probabilidad, de la arquitectura egipcia. además de estancias identificadas con las cocinas y, en el piso superior, un comedor. En el ángulo sudoeste, ocho grandes Koulouras o silos constituyen otra de las áreas dedicadas al almacenamiento, esta vez de grano. Los pilares centrales conservados en cuatro de ellos indican que estarían cubiertos con estructuras de ramaje y barro. En conjunto, Malia ofrece un aspecto de gran residencia rural . cerca del mar, con una gran cantidad de almacenes y pocas instalaciones industriales. Su carácter rural se acentúa al contemplarse el acabado de la obra, bastante lejano al brillante aspecto de Cnossos: sus muros son más pobres. hechos a base de arenisca roja y bloques pequeños de caliza junto a grandes ladrillos de barro y

Malia. Tabla de ofrendas.

pesadas vigas de madera. todo cubierto con un enl ucido de yeso. ,. La capacidad de sus almacenes indica un dominio territorial bastante amplio que comprendía todo el golfo de Malia y las montañas del Lasithi. Su pujanza económica hizo que se reconstruyese tras las destrucciones de 1 700 primero y entre 1480 y 1450 después, sin alterar prácticamente su plano original. Esta última reconstrucción. ya en plena época de dominio micénico. es una novedad de última

37

HIS TORIA A NTIG UA UNIVE R S AL l. ( C R ETA V MIC ENAS )

Es difícil reconstruir la red de vías urbanas que debían existir ya desde esta época. Sólo se cono· cen bien algunos cortos elementos de calzada o de espacio enlosado, con frecuencia bordeados por cunetas que, en el interior de los barrios excavados. separaban las construcciones o permitían el acceso a ellas. Las explanadas o pequeños patios parecen haber tenido un papel importante en la organización del espacio urbano.

S.6 HAGHIA TRIADA/HAGIA TRIADA

Malia. Almacenes.

Agia Triada. Vista general.

38

hora, perceptible a través de los materiales arqueológicos allí encontrados en los últimos años. y entre los cuales no faltan fragmentos de tablillas con escritura Lineal B. claro indicio del establecimiento de un grupo de aqueos en el lugar.

El nombre antiguo del lugar no se conoce y el nombre actual le viene de la iglesia cercana al yacimiento: Santa Trinidad. Las excavaciones de la escuela italiana, comenzadas en 1902 se continuan en este momento desde 1976.

Al sur del palacio, un barrio de viviendas (barrio epsilon) ocupa las laderas de una pequeña elevación sobre la ladera opuesta del talud, y se prolonga hacia el este por construcciones aisladas. Al noroeste, otra zona de viviendas más separadas. a una cierta distancia de la aglomeración urbana, ocupa el perímetro de la pequeña cala de Agua Va rvara.

El ritón de los boxeadores de Hagia Triada.

CRE TA Y MICEN AS. EL MUN D O EGEO HAS TA F INALES DEL 11 MILENIO

PLANO 1. Rampa del mar. 2. Patio. 3. Habitación. 4. Pórtico. 5. Patio pequeño. 6. Pórtico. 7. Cámara con losas de piedra. 8-9. Baños. 1O. Habitación de los frescos. 11. Pórtico pequeño. 12. Tesoro. 13. Habitaciones. 14. Encintado. 15. Tienda de cerámica. 16. Taller de los alfareros. 17. Habitaciones de los sirvientes. 18. Corredor. 19. Baño. 20. Almacén. 21. Habitación.

DE

HAGIA

TRIADA

22-23. Almacenes. 24. Habitación con pórtico. 25. Baños. 26. Habitación. 27. Baño. 28. Plaza y santuario al aire libre. 29. Muro norte del Megaron Micénico. 30. Loggia. 31. Pórtico 1. 32. Pórtico fg. 33. Santuario postpalacial. 34. Casa de alojamiento. 35. Escalera. 36. Plaza norte. 37. Pórtico. 38. Baluarte. 39. Ágora. 40. Elementos de época postpalacial. 41. Agios Georgios (San lnge).

Este lugar estaba ya ocupado desde el Neolítico y de épocas pre-palatial y paleopalacial se han descubierto dos tumbas y vestigios de casas en cuya proximidad se construyó el Palacio en 1600 a.c. Destruido por un incendio. hacia 1450 a.C.. que se pone en relación con la erupción del vol-

cán de la isla de Thera. fue reconstruido en época postpalacial como lo pru eban edificios en el lado noroeste. En época micénica se construyó un edificio tipo mégaron sobre las ruinas del Palacio minoico.

39

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA Y MICENAS)

Vista general de la excavación greco-sueca de Chaniá/Khania, en la colina de Kastelli. Restos de época LMI.

La villade Hagia Triada tiene forma de r y está orientada de norte a sur y de este a oeste. Los apartamentos del ala norte debían servir para el servicio. Su suelo es de tierra batida. En uno de ellos se ha descubierto el célebre «Vaso del Jefe», conservado en el Museo de Heraklion. También procede de aquí el llamado «Vaso de los Segado· res» y el «Riton de los Boxeadores».

S.7

CHANIA/KHANIA Y SU REGIÓN, KYDONIA/CIDONIA

La unidad y homogeneidad de la civilización cretense es un hecho. Y durante mucho tiempo, por falta de excavaciones, se ha supuesto una falta de yacimientos en la parte occidental de la isla que los últimos descubrimientos se han encargado de desmentir 16 • En un paisaje en el que abundan las cuevas naturales como la de Hagia Sophia, en Topolia, el hombre de adaptó al medio desarrollando en ellas los cultos desde el Neolítico. De época EM I

40

16

GODART, L.-TZEDAKIS, Y.: Témoignages archéo/ogiques et épigraphiques en Créte occidentale du Néolitique au Minoen Récent 11/B. Gruppe Editoriale lnternazionale. Roma 1992. •

(Minoico Antiguo 1) (3500·2900 a.c.) se conoce la tumba de Nea Roumata , similar a las tumbas cicládicas contemporáneas, imitaciones que también se evidencian en la cerámica. Trazas de asentamientos del Minoico Antiguo ya se aprecian en el valle de Nea Roumata, pero el más antiguo establecimiento minoico excavado está en la colina de Debla en Vatipetro. en el que se loca lizaron tres casas y parte de una cuarta , con estructuras de habitaciones rectangulares y una triangular. Otro establecimiento minoico que continuó está en Psathi , en una colina cerca del mar en el pueblo de Galatas en Kydonia; también se han hallado en el área de Kigamos y sobre todo Viglia, en Kalyviani. también fundada en el Minoico Antiguo. Otro ha sido en el área de Phalasarna, en el noroeste de la isla y desde luego, el lugar de Kisamos (moderna Kastelli) . el primer yacimiento excavado y el más importante de Creta occidental. Kisamos fue un lugar habitado sin interrup· ción desde el Minoico Antiguo hasta la actualidad, situado en un lugar privilegiado, cerca del mar y con la llanura de Khaniá a sus espaldas. El Primer

CRE T A Y MICEN AS. E L MUNDO EGEO HASTA F INALES DEL 11 MI LENIO

PALACIO

DE

KASTELLI

KHANIA) Colina de Kastelli, Khaniá. Las excavaciones se indican en naranja. (Dibujo de E. Hallager).

Palacio se construyó en el Minoico Medio. en la primera mitad del 11 milenio a.c. y aunque su economía es agrícola. existen numerosos hallazgos que prueban las redes comerciales sobre todo con la cercana isla de Citera y otras Ociadas. Fue destruido en épocas sucesivas y tuvo sucesivas reconstrucciones. De los primeros edificios minoicos se conoce otro yacimiento occidental. el de Nerokourou. que se encuentra justo saliendo de Khaniá hacia Suda. La casa mejor conservada sigue los modelos de los Palacios. con suelos pavimentados, un polythiron y numerosos compartimentos y habitaciones 17•

S.8 KATO ZAKROS En el extremo oriental de la isla, el Palacio de Kato Zakros se eleva en una playa abierta a los mercados del Próximo Oriente y Egipto, en el fon do de un pequeño golfo con una admirable vista .

Neroukourou. Edificio minoico I desde el norte.

17 ANDREADl·BLA5AKI. M.: The Country of Khania through its monuments. From the Prehistoric period to Roman times. Athens 1997. con bibliografía en pp. 73-74.

41

HISTORIA ANTIG UA UNIVERS AL l. (CRETA Y MICENAS )

PLANO DEL PALACIO DE ZAKROS Y CASAS ADYACENTES DE LA CIUDAD

1-8. Almacenes del ala Oeste.

o

42

s

10

1Sm

9. Vesbbulo. 1o. Escalera. 11-13. Almacenes. 14. Pasillos de los Almacenes. 15. Almacén. 16. Aichivo del Templo. 17-21. Talleresanexns. 22. a, b.cAlmacéndelTemplo. 23. Templo Central. 24. Baño Lustral. 25. Tesoro del Templo. 26-27. Talleres y Almacenes. 28. Sala de Ceremonias. 29. Sala de Banquetes. 30. Entrada y escaleras. 31. Corredor de Acceso al Patio central (76). 32. Comedor/Cocina. 33. Almacén de la Cocina. 34. Pórtico Norte. 35. Patio. 36. Apartamentos de la Reina. 37. Apartamentos de Rey.

SEGUN N. PLATON

38. 39. 40. 41. 42-48. 49. 50-51. 52. 53-54. 55. 56-57.

58. 59. 60. 61.

Corredor. Habitación.

Baño. Complejo hldraúllco. Talleres del ala Sur. Enllada a los Talleres del ala Sur. Cocinas auxlllares. Escalera del Salón de Ceremonias. Despensas. Niveles Ascendentes. Habitaciones. Baño Lustral. Antesala del Baño Lustral. Corredor. Habitación Auxiliar.

~~: ~~~ Noroeste.

64. 65. 66. 67-68. 69. 70. 71. 72-73. 74. 75. 76.

Gran Almacén. Bastión Norte. Patio Exterior. Talleres y Fundición. Entrada yCorredor Escalonado. Fuente Ornamental. Aljibe de la fuente. Habitaciones. Cisterna. Edificio de la Cisterna. Patio Central.

C R . E YA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO H ASYA F INALES DEL 11 MILENIO

El sitio arqueológico comprende el cuarto Palacio en superficie de Creta y una parte de la ciudad. Conocido desde mediados del siglo x1x y tras algunas excavaciones por D. Hogarth en 1901. en 196 1 el profesor N. Platón reemprendió las excavaciones sistemáticas que aún continúan. Existen restos neolíticos y de época Paleopalacial. El Nuevo Palacio se construyó hacia 1600 a.c. y fue destruido hacia 1450 según Platón por la explosión de un volcán de la isla de Thera. Entre todos los Palacios minoicos es el único que no ha sido ocupado recientemente.La disposición de los elementos es igual que en otros Palacios. con un patio central y un patio al oeste. Hoy se entra por el lado nordeste. desde el cual un camino pavimentado unía el Palacio con el puerto. A la derecha se encontraban los almacenes y a la izquierda los famosos hornos para metales. Al norte del Palacio se encuentra una colina sobre la que se levantaban edificios. tal vez anexos al Palacio. En el ala oeste se encontraban los apartamentos reales en grandes piezas muy luminosas. También se ha descubierto una cisterna circular en medio de una gran estancia, tal vez la Sala del Trono. Se baja a ella por unas escaleras por lo que se ha supuesto un uso ritual. El ala oeste estaba reservada al aparato oficial y ceremonias.

5.9

ARKANES. LA NECRÓPOLIS, EL PALACIO Y LOS SANTUARIOS

Arkanes o Archanes. situado en Cnossos, es uno de los sitios arqueológicos ocupado desde el Neolítico. cerca está la necrópolis de Phourni o Furni. donde se han encontrado numerosas tumbas y objetos funerarios de materias variadas. principalmente sellos. numerosos ídolos cicládicos. joyas. obsidiana. Los vasos protodinásticos

Ala oriental del Palacio de Zakros.

egipcios e inscripciones en jeroglíficos arcaicos egipcios vienen a confirmar la relación entre Creta y el Valle del Nilo. así como los bellos sellos sirios y los marfiles. los contactos con la costa este del Mediterráneo. Del período de los Nuevos Palacios (20001700 a.c.) se encuentran en Archanes admirables ejemplares de cerámica MM I B-lll ~A y vasos de Camarés. Los santuarios de este período son muy importantes. Así. existe un «santurario de cumbre» en Psili Korfi en el monte louktas y otro al oeste de Archanes. en Chondetsi. Pero la construcción religiosa más importante de este período es el templo independiente de Anemospil ia. en la cara norte del monte louktas.

43

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l . (CRETA Y MICENAS)

A R C H A N ES

Las necrópolis son los lugares donde más se percibe la prosperidad de Archanes en este periodo. sobre todo la de Furni . La utilización de la importante Tumba a Tholos B continuó hasta el fin del periodo. Tras la reconstrucción. un nuevo terremoto lo destruyó en 1600 a.c. pero fue de nuevo reconstruido hasta ser abandonado definitivamente tras la nueva destrucción en 1450 a.c.

S. I o Los SANTUARIOS DEL MONTE LOUKTAS La montaña que domina Archanes es la más importante de la región de Cnossos y debió jugar un importante papel como referencia en las navegaciones.

Sello de oro procedente de la tumba a Tho/os B, con escena de culto, ante un santuario tripartito.

44

Sector Central de la necrópolis de Furni. A la derecha la Tumba a Tholos B.

CRETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

El Louktas es la montaña sagrada de Arkanes y concentra la actividad religiosa de la región desde la antigüedad a nuestros días. En él se encuentran cuatro santuarios: Psili Korfi y Anemospilia y los otros dos en las grutas de Chosto Nero y Stravomyti.

El más importante parece ser el citado de Anemospilia. cuyo nombre significa «Gruta de los Vientos». En él se ha encontrado en 1979 el primer templo independiente de Creta. encerrando los restos de un sacrificio humano.

El edificio de Anemospilia no tiene paralelos conocidos hasta hoy en el mundo creto-micénico, que conocía los santurarios de tipo tripartito como los representados en las lám inas de oro de Micenas y Volos, el rhyton de Zakro y la aguja de Archanes. poseyendo elementos característicos del témenos y del templo que cristalizarán en los santuarios griegos de época posterior y con elementos como los pies de arcilla ofrecidos a la divinidad cuyo cuerpo (xoanon) se ajustaba a las partes superiores de dichos pies.

Santuario de Anemospilia, situado en la cara norte del monte louklas, con la cámara donde se hallaron los restos del sacrificio humano a la derecha.

PLANO DEL SANTUARIO DE ANEMOSPILIA En la parte occidental se descubrieron además del idolo, los esqueletos de varias personas que actuaban como sacrificadores de un joven de unos dieciocho años que había muerto desangrado, sobre el que se encontró un arma de bronce única en su género.

El hombre de 38 años llevaba un anillo de hierro, en el siglo xv11a.c. era el metal más preciado que existía.

Éste y otro sacrificio del 111 milenio en Myrtos. de Hierapetra. son los únicos ejemplos conocidos de sacrificios humanos en Creta. La destrucción del templo de Anemospilia tuvo lugar por un terremoto y un incendio hacia 1700 a.c. coincidiendo con la de los Primeros Palacios.

45

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA Y MICENAS)

6.

OTROS ASPECTOS DE LA CIVILIZACIÓN MINOICA

n la isla de Creta. además de los Palacios citados. existieron numerosas ciudades, granjas. mansiones privadas de campo, haciendas rurales y un sin fin de formas de habitación adaptadas al paisaje, las formas de vida y las creencias, que se desarrollaron en paisajes naturales. cuevas como las ligadas a las leyendas de Zeus de las que ya hemos hablado o la de llithia. diosa de la fertilidad cerca de Heraklion.

E

6. 1 LA CIUDAD DE GOURNIA A 18 km al este de Hagios Nicolaos. en la zona este de Creta se llega a Gournia, situada sobre una colonia que domina la región. Su nombre minoico no se conoce y debe su nombre actual a los antiguos comederos -gournes- para animales. Las excavaciones emprendidas por M. Boyd en 190 1-4 sacaron a la luz una ciudad del apogeo

Esqueletos de dos personas que actuaban como sacrificadores en Jlnemospilia. El cuerpo de la parte superior pertenece a una mujer, el otro a un hombre.

Vista general de la ciudad de Gournia. Foto Vázquez Hoys.

46

Calle pavimentada de la ciudad de Gournia. Foto Vázquez Hoys.

CRETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

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Sobre la cima de la colina se alzaba el Palacio. visible desde la casa del jefe local y el edificio oficial administrativo de la ciudad. Al norte de este edificio se encontró un santuario con objetos de culto.

6.2 LA CIUDAD DE TYLISOS

1. Megarón (¿apartamentos de los hombres?). 2. Pequeño patio adoquinado frente a la entrada oeste. 3 y 4. Bodegas. 5. Terraza lateral que domina la calle. 6. Patio embaldosado interior (1 Ox 8 metros). 7. Vestíbulo central. 8. Capilla interior con banqueta y columna. 9. ¿Gineceo? ¿Apartamento de la servidumbre? 1O. Corredor de la entrada sur. 11. Pórtico con pilar central. 12. Gran patio del sur (30 x 20 metros) donde fueron encontrados unos Cuernos de la Consagración.

del Minoico Reciente ( 1550-1400 a.C) destruida por un incendio a fines de la época minoica (s. XII a.C) y que nunca más fue habitada.

Tylisos, una de las más importantes ciudades de la antigua Creta. es también una gran ciudad en la actualidad. Está localizada a 14 km de la moderna ciudad de Heraklión. en una fértil zona a la sombra de las montañas orientales de macizo de Psiloritis. En este lugar se ha vivido desde hace 4.000 años y ha mantenido su nombre hasta nuestros días. Este sitio estratégico fue escogido por los minoicos para establecer un centro de control desde la parte centronorte de Creta . en la que Cnossos era el centro más importante. hacia la zona de Philoritis y la parte occidental de Creta.

Vista general de Tylisos.

Sus principales medios de vida fueron la agricultura, el artesanado. el pastoreo y el comercio. La ciudad está atravesada por calles pavimentadas de 1,50 m a 2 m de ancho. Las casas suelen tener una puerta que da a la calle con un dintel de piedra. Las escaleras llevaban al piso superior. Los muros eran de piedras irregulares, cimentados, estucados y pintados de colores. Los suelos se hacían con trozos de tejas mientras que los techos reposaban sobre postes de madera y colu mnas.

47

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

1,2. 3,4,5. 6. 7,8,9,10.

Estancias. Almacenes. "Megarón"sin hogar central. Cuartos dispuestos alrededor del "Megarón" y comunicados entre si. 12,13, 14. Habitaciones. 15,16,17. Almacenes.

(CRETA Y MICENAS)

de Cnossos. Durante época minoica, hubo dos lugares de culto muy importantes, uno en el área de Tylisos y la cueva-santuario de Trapeza, en la ladera de la misma montaña. Alrededor de la en la que se encontraba la ciudad se han encontrado numerosas tumbas de cámara con numerosos larnaka, vasos y objetos de joyería. La importancia de esta ciudad se mantuvo también durante el primer milenio, como permanente aliada de Cnossos. En sus monedas, los tipos más frecuentes fueron la diosa Hera y el dios Apolo.

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Adorador de bronce procedente de Tylissos.

Tylisos floreció durante la época mino1ca (2000-1000 a.c.) como un centro periférico dependiente de Cnossos. con el que tenía relaciones muy cercanas. En la época Neopalacial ( 1600-1450 a.c.) existían tres grandes mansiones con almacenes y múltiples habitaciones que hacen de ellas Palacios en miniatura. Entre los hallazgos sobresalen los pithoi, uno de ellos con una inscripción en lineal A, grandes calderos de bronce, sellos, un ritón de obsidiana que es un ejemplar único y numerosos vasos de arcilla.

6.3

LAS ESCRITURAS CRETENSES

Sir Arthur Evans distinguió varios tipos de escritura usados en Creta durante la Edad del Bronce: la jeroglífica o la «escritura cretense de los Primeros Palacios», la Lineal A y otra la Lineal B, además del «jeroglífico» cretense -o mejor, la escritura del Disco de Festos y la del hacha de Arkalokhori. distintas del lineal B.

Las paredes de las habitaciones del primer piso estaban cubiertas por frescos-miniatura, igual que en Cnossos.

48

Durante la última época minoica ( 1450- 100 a.c.). Tylisos fue también una ciudad floreciente. Fue uno de los centros gobernados desde Cnossos y aparece registrado en las tablillas en lineal B

Tablilla con escritura en lineal A, procedente de la colina de Kastelli, Khania, 1450 a.c. Museo de Khania.

CRETA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

Escrituras cretenses

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En Festo desde 2000 1450

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1

(~ Lengua desconocida. Sin descifrar

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Griego arcaico

Los textos se pueden dividir en 4 grupos: • De contabilidad • Etiquetas de sacos y paquetes ·En tinajas • Dedicatorias en objetos de culto y ofrendas

Teorias lingüísticas: Es una lengua ·Semítica • Lengua Indoeuropea (Palmer) - Egea (Schachermeyr) • Lengua pelásgica próxima al tracio (VI. Georglev)

Con 60 signos de las precedentes

ally51:

6.3. 1 La escritura jeroglífica cretense

Esta escritura minoica se utilizó del 2000 al 1650 a.c. aproximadamente y se considera que es una escritura en signos pictográficos. ya que se representan generalmente objetos identificables (cabeza. mano. animal. etc ...) en sellos de piedra y tablil las de arcilla. Dada la escasei de materiales es difícil su desciframiento (lo que sí resulta evidente es que la lengua allí reflejada no es una lengua griega), si bien el parecido y parentesco gráfico con la fase siguiente resulta bastante evidente.

Tablilla de terracota con inscripción lineal A, procedente del palacio de Archanes.

Tablilla con inscripción en lineal B (KH Gq S) con los nombres de Zeus y Dionysos y el Santuario de Zeus, procedente de la colina de Kastelli, Khania (h. 1300 a.C.).

Museo de Khania.

49

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l . ( CRETA Y MICENAS )

6.3.2 Escritura ideográfica. Lineal A (1750-1450 a.C.) La escritura denominada lineal A es un sistema gráfico utilizado en la cuenca del Egeo, sobre todo en la isla de Creta, con más del 70% del corpus localizado en Hagia Triada. Los textos 9ue se han descubierto hasta ahora -el más reciente en Mileto- pueden datarse entre 1850 y 1450 a.c. (desde la transición del Minoico Medio lla al MM llb hasta el final del Minoico Reciente 1) y se dividen en dos grupos: documentos contables (más del 90%) y documen-

tos no contables. E1 corpus total tiene 7.386 signos. es decir, unas diez páginas mecanografiadas. Se caracteriza por la reducción a trazos simples de los pictogramas de la fase anterior. Sólo se han encontrado restos en Creta y en algunos yacimientos fuera de ella. Los objetos en que están escritas las inscripciones son de piedra y bronce y sobre todo en tablillas de arcilla. El sistema de escritura lineal A es silábico y tuvo un lapso de uso que va desde c. siglo xv111 a.C. al xv a. C. El sentido de la escritura es horizontal de izquierda a derecha.

El lineal A

Teoría de Georgíev Criticada por M. Lejeune y la profesora A. Kammenhuber

La lengua de Festos y Hagia Triada por un lado y la lengua del resto de los documentos en lineal A

Estudio interno del lineal A de manera sistemática y estadística

Otra línea de investigación:

1989, Y. Duhoux Sintetiza los principales logros de la metodología del análisis interno del lineal A.

El más antiguo dialecto griego conservado "eteocretense" de origen hitito - luvita. Son los textos denominados "no contables", sobre todo de carácter votivo.

Indice del lineal A de K. Raison & M. Pope 1971 , el índice transnumerado del lineal A (de los mismos autores 1977), así como las dos ediciones aparecidas del corpus transnumerado del lineal A (también de Raison & Pope 1980y1994)

Signos de la "Vieja Europa" sg. Haarmann, H.

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* En 1990, E. L. Brown se erige en nuevo defensor de la " teoría luvita"

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J. Hooker 1992. Relación entre la escritura cretense que nos ocupa y las antiguas "escrituras" balcánicas y de la llamada ''Viej a Europa"

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~ Tablillas de Grasdenica, Bulgaria

CRETA Y MICEN AS . EL MUNDO EGEO H ASTA F INALES DEL 11 MILE NIO

Tablillas con escritura Lineal B de Cnossos.

El número de inscripciones conocidas en Lineal A es relativamente pequeño en comparación con las existentes en Lineal B. Más aún, una comparación basada en el número de signos en vez de en el de documentos. aumenta esa desproporción porque muchos documentos en Lineal A están mal preservados o son muy breves. La colección más amplia de tablillas en Lineal A proviene del Palacio minoico de Hagia Triada. muy cerca de Festas. al sureste de Creta. Pero se han encontrado tablillas diseminadas por toda la isla. por lo que se puede asumir que este sistema de escritura era general en Creta. se supone que con fines mercantiles. También hay algu nas inscripciones halladas en Grecia continental y en zonas más alejadas. por lo que es posible conclu ir que el Lineal A fue el sistema de escritura de la civilización minoica de Creta y sus posesiones en ultramar en el momento en que se encontraba en su apogeo.

La direccion de la escritura es de izquierda a derecha, aunque algunos signos son ocasionalmente escritos invertidos como en un espejo. lo cual indica que durante un tiempo también se usó la dirección derecha-izquierda.

La relación entre el Lineal A con el que se escribe una LENGUA INDESCIFRADA y el Lineal B. CON EL QUE SE ESCRIBE UNA LENGUA INDOEU ROPEA (de Micenas) es estrecha. Muchos de los signos son identificables con los equivalentes en Lineal B. aunque algunos son desconocidos para este último. y hay signos en Lineal B que no tienen un claro antepasado en Lineal A. Los ideogramas también son muy similares y eso ayuda a hacerse una idea del contenido de las tablillas en Lineal A. El sistema numérico es el mismo, aunque menos ordenado formalmente: la notación de la cifra 1Opueden ser puntos gruesos o ba rras. Hay una cierta rudeza en la representación del Lineal A que contrasta con la mayor finura de los escribas del Lineal B. La naturaleza y propósito de las tablillas en Lineal A es similar a las de Lineal B: se trata de registros numéricos de hombres y mujeres, animales y productos. Otra tabl illa de Hagia Triada tiene una lista similar. pero lo que se cuenta son hombres. ya que la primera línea acaba con el ideograma «hombre». Las siete entradas pueden ser nombres de lugares o titulas descriptivos. o incluso personas a las que grupos de hombres son asignados.

SI

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l. (CRETA Y MICENAS)

Se ha llamado a la lengua escrita con este sistema minoica o eteocretense. lengua que nos es desconocida. Aunque la lengua eteocretense nos es desconocida y no se ha podido incluir en ninguna . se ha intentado deducir el valor de muchos de los signos a través de la comparación con el lineal B de forma más o menos segura. La gran cantidad de signos logográficos permite deducir el contenido de los textos encontrados. Las notas grabadas en tablillas de barro a menudo servían para la administración. lo que permite entrever las relaciones económicas de la época.

Cuchara de piedra procedente de Troullos. Alrededor tiene unas inscripciones en escritura lineal A.

Hay una deducción que es inmediatamente posible hacer: la lengua no puede ser griego. porque la palabra «total», si la transcribimos con los valores del Lineal B suena ku-ro. que no solamente es diferente al Lineal B to-so. sino que tampoco coincide con ninguna palabra griega de significado apropiado. Hay otro tipo de inscripciones que tienen que ver con libaciones. ofrendas a divinidades. fórmulas dedicatorias y otras cuestiones religiosas. Se han encontrado algunos ejemplos en el sur de Fenicia y Ugarit. Uno de ellos es una inscripción grabada en un ídolo femenino de barro portando la doble hacha entre los pechos. Procede de Monte Morrone. en el lado italiano del mar Adriático y se calcula que su fecha es de 1800 a 1600 a.C. La inscripción va de izquierda a derecha y se trata de una ofrenda a la diosa del mar Ya-mu. que tiene su correspondencia ugarítica en Ym. La intencionalidad de la ofrenda hecha por un marino puede ser propiciar a la divinidad y aplacar a la diosa. Algunos investigadores ven en el Lineal A una predecesora de la escritura griega.

52

Se conocen aproximadamente 70 caracteres silábicos. 100 caracteres con sign ificado propio (que se combinan en parte con los caracteres silábicos y han podido ser determinados así) y diversos signos de cifras.

La escritura en tablillas de barro no es muy práctica, muy poco adecuada para el grabado de líneas como las empleadas en el Lineal A. De ello se deduce que se escribía principalmente sobre otros materiales que han desaparecido. como el cuero o las pieles de animales o madera. Las tablillas de barro. que posiblemente solo se utilizaban para tomar notas que sólo se guardaban poco tiempo, han sobrevivido probablemente sólo debido al incendio de los edificios que servían de archivo. con lo que el barro se coció y se han conservado el material y los textos en ellos grabados.

El desciframiento del Lineal A'8 (aún sin conseguirse) l. l. E1 primer texto conocido en lineal A fue

descubierto por A. J. Evans en Abril de 189619: la denominada «tablilla de libación» PS Z 2 de Psychro (Creta). Fue también Evans quien dio su nombre a este tipo de escritura. distinta de otros sistemas gráficos egeos del segundo milenio a.C., los hoy llamados no lineales. E1 inventario de signos y su distribución pronto llevó a los investigadores a la conclusión de que nos encontrábamos ante un sistema logosilábico. con un silabario del tipo llamado ligero (es decir. que nota únicamente sílabas abiertas) y un conjunto de signos ideográficos o logogramas 18

19

J.V. en Sapanu

GARCÍA TRABAZO, EvANS. A. J.. Script

1998.

Minoa l. Oxford.

CRETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

(cifras, fracciones, signos de puntuación e ideogramas que representan objetos o seres vivos).

La Creta Minoica

r Tras el desciframiento del lineal B por M. Ventris en 1952, el hecho de que unos setenta silabogramas del lineal B tuvieran una correspondencia formal casi exacta con los del lineal A hizo concebir la esperanza de que transfiriendo los valores fonéticos conocidos del lineal B a los textos en lineal A se llegaría a un pronto desciframiento de estos últimos. Pero la cuestión se reveló bastante más compleja de lo esperado cuando la transcripción de los textos en lineal A por medio de los valores del B arrojaba unas lecturas fonéticas extrañas a cualquiera de las lenguas conocidas en el área. Tales confrontaciones entre los signos del B y del A han sido llevadas a cabo por varios investigadores20: pero por desgracia, en lo que al número de correspondencias se refiere, han llegado a resultados demasiado divergentes entre sí. Esta indefinición ha dado pie a las más variadas especulaciones acerca de la naturaleza de la lengua del lineal A, que ha sido identificada, según los autores, con una serie de lenguas: hitita, luvita, licio, sánscrito. griego, semítico, indoeuropeo, cario. vasco, etc.

2200 -1100 a. C.

Palacios

~

En 1958, fue L. R. Palmer 1958 el primero en llamar la atención sobre la sim ilitud de algunas palabras minoicas con términos luvitas y le siguió en V. l. Georgiev ( 1966 y 1968), que llevó hasta sus últimas consecuencias la «pista anatolia»,

Kato Zakro _ )

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' Agricultura

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Festos

O Hagia Triada Vacas

Ganadería

O Vino Q Aceite Q Cereales

Economía

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En 1954 publicó J. Friedrich en el tercer número de la revista Minos un breve artículo titulado «Eine heth itische Keilschrifttafel mit minoischen Linearzeichen» con el que in ició la «teoría anatolia», de la la relación del minoico con estas lenguas. En 1957, C. H. Gordon realizó un intento de comparación de la lengua del lineal A con el semítico que tuvo escasa aceptación.

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Cronología:

Numerosos puertos

OGrecia O Obsidiana: Melos y Nísiros

Comercio:

O Pórfido y piedra: Lacedemonia

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Importaciones

O Plata: Sifnos Q Cobre: Eubea

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________..... ~----~·------------------------------,,,..

20

P. MERIGGI,

A.

FURUMARK,

E. PERUZZI,

M . POPE

y otros.

53

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l. (CRETA Y MICENAS)

dando incluso por descifrado el lineal A mediante la comparación «masiva» - por así decir- con el corpus anatolio, principalmente hitita. Georgiev introdujo la distinción entre la lengua de Festas y Hagia Triada por un lado - que él considera el más antiguo dialecto griego conservado- y la lengua del resto de los documentos en lineal A. que s.egún este estudioso sería «eteocretense» de origen hitito-luvita. teoría criticada por M. Lejeune y la profesora A. Kammenhuber. El «Disco de Festas» los caracteres pictóricos están grabados en espiral. Museo de Herak/ion.

1.1 O. Para completar este repaso esquemático a la historia de la investigación acerca del lineal A. hay que mencionar un artículo de J. Hooker 1992 en el que postula una relación entre la escritura cretense Lineal A y las antiguas «escrituras» balcánicas y de la llamada «Vieja Europa».

6.3.3. Tendencias recientes Actualmente se acepta casi unánimemente que el lineal B procede de una escritura lineal utilizada en época prehelénica, y no directamente del lineal A. Ambas escrituras procederían, por tanto, de un sistema gráfico más antiguo que sólo podemos reconstruir de forma hipotética, llamado convencionalmente proto-lineal. término. sin embargo, utilizado con otro sentido por algunos investigadores. como Grumach ( 1969: 236 ss.). que lo emplea para los estratos más antiguos del li-

neal A.

54

Un argumento a favor de esta hipótesis se extrae de la observación de que varios signos del lineal B presentan una forma gráfica que causa una impresión más arcaica. más plástica, menos desmotivada que los signos correspondientes del lineal A. Los documentos del primer palacio de Festos. que

atestiguan una forma temprana de lineal A. podrían hallarse muy cerca de este sistema. Están datados en el s. xv111a.c.. lo cual nos ofrece un terminus ante quem para la dotación del proto-lineal. Esta sería la «madre» de varias escrituras. Por un lado. los griegos habrían obtenido de ella el lineal B alrededor del 1600 a.c .. a partir de una adaptación creativa; por otro. la escritura chiprominoica también fue adaptada con seguridad a partir del proto-lineal en el siglo xv1 a.C. Pero. al tratarse de un sistema que aún no ha sido descifrado con seguridad ni totalmente. resulta de escasa ayuda en la investigación. Ya A. J. Evans había visto las semejanzas formales entre algunos signos del silabario chipriota y del silabario lineal B recientemente descubierto por él. y había contado con que los silabogramas chipriotas podrían ayudar a extraer el valor fonético de los signos homomorfos del B. Con esta hipótesis trabajaron también todos los investigadores que intentaron un desciframiento del lineal B antes de Ventris. como p. ej. B. A. Cowley, A. W. Persson. B. Hrozny, K. D. Ktistopoulos. G. Pugliese Carratelli. J. Sundwall y E. Sittig. También la señora A. E. Kober considera (en Language 26 [1950] . 297) ampliamente justificada la utilización comparativa del silabario chipriota.

El Disco de Phaistos!Festos Uno de los hallazgos minoicos más asombrosos es una tablilla de barro con signos de escritura impresos con sellos: El misterioso Disco de Festos. El uso de sellos en la escritura es para el año 3700 a. C. un caso único. Se supone que la escritura del disco de Festis es silábica. pero no se trata ni del lineal A ni del lineal B. Aproximadamente 1 Osignos del disco son similares a signos de la escritura lineal. lo que no es significativo. Según la teoria proto-ionica. el disco sería la obra de un pueblo cicládico21 . Se trata de un disco de arcilla de 16 cm de diámetro descubierto en 1963 en el Palacio de Fes tos. 21

Cf. FANCOUNAU,j.: Les Proto-/oniens de J. París 2001.

CRETA V M ICEN AS. EL M U N DO EGEO HASTA F INALES DEL 11 MILENIO

7.

SOCIEDAD Y ECONOMÍA MINOICAS

Los datos que se deducen de todo lo expuesto anteriormente, tanto del examen de los restos de los Palacios como de las pocas ciudades excavadas, las necrópolis y los santuarios así como la existencia de varios tipos de escrituras evidencian que nos hallamos ante una civilización compleja, antigua e importante, que se mantuvo con variaciones durante más de mil años, que su influencia pasó a la cu ltura micénica continental y que muchas de las realizaciones artísticas y tecnológicas de estos personajes cuyo nombre desconocemos aún no han sido superadas.

7.1 FAMILIA Y GENOS En lo que se refiere a la organización del grupo social, podemos suponer por analogía que, antes de la llegada de los griegos, Grecia conoció el régimen que tantas huellas ha dejado en la leyenda y en la epopeya, en el derecho de los siglos futuros y en el culto: El régimen de genos, del clan. de la gran familia, y que, paulatinamente, del genos disgregado surgieron las familias restringidas. Interpretando las leyendas, en La /liada nos dicen que Priamo alojaba en su palacio a todos sus hijos, a los SO que tenía con sus mujeres y a sus hijas con sus respectivos esposos. En la Odisea se muestra a los seis hijos, sus esposas y varias hijas casadas en el palacio de Nestor22 .

del muro exterior y el estrechamiento progresivo de la entrada parece obedecer a motivos defensivos. El interior se divide por medio de tabiques en una docena de habitaciones de dimensiones muy variadas que comunican por medio de un vestíbulo y un corredor. Una de ellas estaba completamente cerrada y solo se tiene acceso por una escalera, por lo que se supone que habría un piso superior. Sus habitantes no eran muy ricos a juzgar por el mobiliario, ignoraban la comodidad, el piso era de tierra apisonada. Se supone que estos habitantes formaban parte de una misma familia, y siglos más tarde, unos nuevos habitantes sustituyeron la vivienda comunal por casitas más pequeñas de varios pisos a veces, tal vez porque el concepto de familia había evolucionado.

7.2

EVOLUCIÓN DE LAS TUMBAS

La información proporcionada por las casas se completa con la de las tumbas. Según el modelo de la casa circular se imaginó la «casa para la eternidad» en forma también redonda, la sepultura tipo tholos. construida sobre base de piedra con una cúpula rudimentaria por aproximación de hiladas. Las mayores tienen un diámetro interior de 8 a 9 metros e incluso 9,50 en Kalatiana y 10,30 m en Plátanos. Casi siempre presentan celdas adi-

Visla general de la Tumba a Tholos A. Necrópolis de Furni.

Así podría deducirse la estrecha relación entre la organización social y la arquitectónica, al menos en lo que a las familias más importantes se refiere. Además de los Palacios. existieron viviendas principescas o señoriales construidas del MMlll al 14 121 en diversos lugares como Tylisos. Gurnia, Malia, Niru-Khani, etc. Así la casa de Chamaizi, construida hacia el s. xx11a.C., en forma de elipse que encierra unos 300 m2. El espesor 22

SS

/liada XXIV, 495; Odisea 111. 412 y SS.

HfS IORIA ANTIG UA UNIVERS AL l. (CRE TA V MIC ENAS )

PLANO DE LA NECROPOLIS DE FURNI FUNERARIO º ~º~'ª RECINTO MICÉNICO

1 \_

Q

Fosa circular (bothros)

Anillo de oro procedente de la tumba a Tholos B. Furni. Representa a la diosa con un grifo.

bles sellos de marfil . más de 300 vasos de piedra y mármol. ídolos y puñales. todos estos objetos son del M.A. En otra tumba se han descubierto una masa de hierro meteórico. un cilindro-sello babilónico y escarabeos egipcios. más de setenta sellos. vasos policromos y puñales de un tipo alargado y rico mobiliario que data de fines del M.A. y principios del MM.

-CANTERA

O

10

15

20m

A- E Tumbas Tholos -

56

Construcciones de época prepalacial. Construcciones de época paleopalacial. Construcciones de época neopalacial. Construcciones de época postpalacial. Construcciones de diferentes fases.

cionales. tumbas suplementarias. En Plátanos. la tholos más antigua encerraba al menos quince habitaciones y contenía. entre las cenizas. restos de sacrificios en honor de los muertos. admira-

En el MA. 111 se extinguió este tipo de tumba. Y esto hay que interpretarlo como el final de una época de importancia del genos. tendiéndose a la dispersión y construcción de tumbas más pequeñas entre las clases populares. mientras que las familias poderosas mantienen grandes tumbas y la importancia de la familia . El individualismo se manifestará en la arquitectura funeraria en la tumba de forma de caja o cista. donde se deposita solo al difunto. en cuclillas. entre las losas laterales. Usual en la Cicladas. se encuentra en Moclos a la vez que la cámara sepulcral. de la cual es una reducción y fueron sustituidas a fines de M.A. y durante el M.M. por tumbas parecidas. construidas con cantos rodados. en vez de losas. Fuera de Moclos. se usaron

CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HAS TA FINALES D E L 11 MILE NIO

cajas transportables de arcilla, larnaka. o jarras. pithoi. En lo sucesivo, ya no se efectuarán enterramientos más que en las pequeñas tumbas de familia o en las individuales.

El culto a los muertos El culto a los antepasados se manifestaba en Creta con la creencia en la conversión de los difuntos en genios benefactores de sus descendientes a los que había que rendir honores y también la necesidad de propiciar a los espíritus malignos. a los que; por medio de ceremonias mágicas. había que reducir a la impotencia. En Cnossos se practicaba la inhumación de niños de corta edad bajo el pavimento de las casas. en Phitoi, en posición encogida, que a veces aparecen también en depósitos funerarios colectivos (Moclos, tumbas de cámara, de Hagios Nikolaos, o en las necrópolis de Sgungaras y en Paquiammos).

Sarcófagos de arcilla (larnaka) y jarras (pithoi), con los restos de los difuntos aún en su interior.

Fuera de las casas, las tumbas de los cretenses fueron extremadamente variadas: cuevas sepulcrales (M.A. : Pirgos. Moclos; M. R. Osario de Gurnia), grutas semiartificiales, tumbas cavadas en la roca (M. A. IT - M. M. J.. en Pseira y Moclos). También se disponían grandes sepulcros megalíticos, tipo Tho/os. en grandes necrópolis, en Mesara y Plátanos, tumbas rectangulares colectivas. en Plátanos y Hagia Triada y tumbas individuales en criptas. sarcófagos o /arnaka (iarnax en singular), tumbas de fosa de pozo (Zafer-Papura, Moclos. Festas, lsópata, etc.). que han proporcionado numerosos. ricos y variados ajuares.

7.3 EL GOBIERNO El régimen político de Creta pudo haber pasado por muchas vicisitudes antes que llegar a una jefatura o monarquía tal como se refleja en las fu entes históricas.

Fosas. Necrópoli de Furni.

7.3.1 El rey Si en un principio. Creta entera pudo estar en poder de clanes familiares independientes, en las leyendas queda reflejada la existencia de un ReySacerdote, al que se dio el nombre de Minos. como ya se dijo, sobre todo a partir del MM 11. al que se tiende a considerar el nombre de una Dinastía.

57

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l. (CRETA V MICENAS)

flor de lis. y determinados animales. como el león. el lobo. el gato. la lechuza y la paloma 24 • sien· do sus atributos el cetro y la Doble Hacha. la /a-

bris. Este rey único. sin embargo, está cuestionado por la realidad geográfica de la isla, muy compartimentada y dividida en cuatro zonas, por lo que tal vez habría que suponer la existencia de al menos cuatro reinos diferentes. Esto se corresponde también geográficamente con las cuatro zonas de las isla a que se refiere Faure: la costa septentrional. la de los tres macizos montañosos. la del extremo suroriental y la del resto de la costa sur. con la llanura de Mesara . seca en verano y suave clima en invierno25 . Esto permitió distinguir también cuatro clases de viviendas: • Las de la costa septentrional y oriental. • Las de las colinas y montañas del Centroeste. • Las de las montañas del oeste. Las de la Cresta sur y la Mesara. Resulta tentador. que apoyándose en los datos de la arqueología y de la tradición legendaria. se suponga: 1. Un civilización unitaria en la región de La Canea (Kydonia). fun dada por Minos con la de Cnossos. con sus puertos y las llanuras costeras de Malia. del Mirambelo. de Sitia y Paleokastro y Zakro. es decir. por la costa norte y este. El «Rey-Sacerdote» o «Príncipe de los Lirios». Fresco en relieve. Museo de Herac/ión.

58

La Crónica de Paros (el fundador de Cidonia en 1462 y 1431 y reaparece en 1294-1293) men· ciona algunos Minos en los siglos XV-XIII a.c. Otra crónica conoció dos Minos y dos Ariadnas. Diodoro de Sicilia hace de Minos 1 el abuelo de Minos 1123 y las numerosas ciudades de nombre Unisa dispersas por toda la isla parecen evidenciar que hubo más de un personaje con este nombre. Si efectivamente. como afirmaba Evans. existió esta Dinastía. sus símbolos parecen ser la

2. Una segunda sería la del macizo de Lasiti y sus diversas vertientes. donde hasta la época actual de la independencia se juraba por el mismo Zeus Taleo y la misma Afrodita. 3-4. La tercera estaría formada por las montañas del Ida . el Amari y los macizos hacia el oeste 23 Mármol de Paros. grabado en 264-263 a.C.. 11.19; Plutarco. Teseo 20; Diodoro, IV, 60. Según los sabios áticos y alejandrinos que tienen de frente a la Crónica de Eusebio. Minos reinó entre 1406 y 1204. También se distinguían dos Minos. un hijo de Zeus y otr nieto del primero. 24 EVANS l. 264-5. 15 FAURÉ op. cit. p. 62

CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

Contactos con Egipto. Los keftiu. Primeros contactos con Egipto

VIII D.

2200 a_c _

Incremento con puertos siriopalestinos

O.XII

2000 -1785 a.c .

Relaciones muy importantes

D. XVIII

1580 -1380 a.c.

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1• COLONIZACIÓN GRIEGA

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SIGLOS OSCUROS Pérdida del sistema de escritura Lineal B (Hierro antiguo)

76

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Mileto ) Tarso

C R ETA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA F JNALES DEL ll MILENIO

Parece que en este siglo xn se poblaron las costas. en detrimento de las zonas centrales de la Hélade y existen centros muy prósperos en el Ática. como Perati, Lefkandi en Eubea. Asine y Epidauro-Limera en el Peloponeso. desarrollándose un próspero comercio con las Ociadas (Naxos) . el Dodecaneso (Rodas y Cos) y la isla de Creta, sobre todo a mediados del siglo x11 . así como se asiste a la reparación de las Acrópolis de Micenas y Tirinto.

4. LA PRIMERA COLONIZACIÓN GRIEGA Paralelamente a este momentáneo nuevo explendor de la civilización micénica. que es en realidad el «Canto del cisne» de toda una época . abandonaron la Grecia continental grandes oleadas de población, que se establecieron en las islas del Egeo: las Cicladas. el Dodecaneso. Creta. Quíos. también en Chipre y en zonas de Asia Menor, sobre todo en Mileto y Tarso. difundiendo su cerámica y otros elementos de su cultura.

S.

Estado actual del Palacio de Micenas, detalle de la escalera grande que lle11aba al patio del Palacio.

LAS NUEVAS DESTRUCCIONES. Los DORIOS

Algo después. nuevas destrucciones tovieron lugar en centros de la Hélade. como Micenas. Tirinto y Lefkandi. Con estos continuos problemas y migraciones se produjo la despoblación de numerosos territorios que. a su vez. fueron ocupados por tribus. conocidas por la tradición y las fu entes como los «dorios» . que los datos arqueológicos situan a finales del siglo XII y comienzos del XI a.c. En estos momentos se abandonaron los últimos poblamientos costeros: Lefkandi. Perati. Asine y Epidauro-Limera. El mundo micénico había perdido su vigor y, sobre todo. su sistema de escritura. entrando en lo que se conoce como «Siglos oscuros», una época muy mal conocida. que se reanimará unos dos siglos después.

Coraza micénica de bronce, hallada en Dendrá, al este de Argos, lugar donde estaba Midea micénica. Consta de cuatro anchas láminas de bronce, para proteger el cuerpo, de la pel11is al cuello. Una lámina cilíndrica para el cuello y dos hombreras. El yelmo adicionado es de dientes de jabalí.

77

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l. (CRETA Y MICENAS)

ción que se aprecia en los Palacios del Micénico Antiguo de Pilos, Kakovatos. Meneleo. Tirinto. Tebas y Orcómeno28 , caracterizadas por una nueva forma de organización económico-política cuyo modelo es Gla. Este enclave. con su residencia forti ficada independientemente y con la población exterior de un radio de unos 2,5 km. ofrece una nueva planificación. Con la caída del sistema Palaciego, los asentamientos se caracterizaron por calles rectas con fuertes cerrados de edificios y amplias plazas en medio. con asentamientos como Dimini (Tesalia) o Lefkandi (Eubea) de más de 25 hectáreas de extensión total.

Detalle del fresco miniatura de la Casa Occidental de Akrotiri, Tera. Se representa el desembarco de unos guerreros con los típicos yelmos micénicos de colmillos de jabalí y escudos «en forma de torre». Finales del siglo xv1 a.c.

Vista general de la acrópolis de Tirinto.

78

6. LA CULTURA MICÉNICA

En el lapso de una generación se fue reduciendo su capacidad de supervivencia y al fi nal del Minioco Reciente se pasará de esta estructura urbana a los caseríos de la Prim era Edad del Hierro.

6.1.1 . Las fortificaciones 6.1.

LA ARQUITECTURA MICÉNICA

La arquitectura de época micénica es conocida por sus grandes fortalezas, pero no hay que olvidar la red viaria, que se conserva sobre todo en la Argólida. con puentes sobre ríos y arroyos. algunos con falsa bóveda. como los de cerca de Kazarma. sobre los que circulaban los carros de dos ruedas que eran el sistema preferido de transporte por hombres y mujeres de la clase palaciega. mientras que las bajas clases sociales utilizarían carros de transporte y animales de carga , cuando no iban a pie. La planificación urbana. que se vislumbraba en la Mallia minoica del Bronce Medio, planifica-

En la época Palaciega antigua en Tebas. Tirinro y Naxos se documentan muros de contención de piedra sin labrar que sostienen el relleno de cascajo del muro principal. Sobre esta infraestructura maciza se disponían. siguiendo el modelo conocido en Asia Menor y Levante. los muros de fábrica de ladrillo con torres. tanto en Naxos como en Tirinto. A finales de esta época empezaron a construirse fortificaciones de gran extensión, realizadas con técnica ciclópea en Micenas. Midea. Argos. Tirinto. Mouriatada, Atenas. Gla y Efira. Estas murallas. con una altura de hasta 13 m y en algunos lugares de hasta 8 m de anchura dan una idea tanto del poder de sus constructores como de sus pretensiones de estabilidad jurídica pero también dejan entrever la existencia de rivalidades y peligros exteriores contra los que había que protegerse en caso de ataque y, también el gran número de riquezas que debían proteger.

28 K1L1AN. K.: «La arquitectura micénica... Catálogo cit pp 35-44 con bibliografía en p. 44.

CRETA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

6. 1.2.

Los Palacios micénicos y las necrópolis

El más antiguo de los Palacios heládicos es el de Pilos. en Mesenia, contemporáneo de las Tumbas de Pozo de Micenas. una construcción que recuerda las edificaciones de los centros de poder cretenses. También siguiendo los modelos cretenses se edifican tumbas de cúpula para la élite dirigente, cuyos mejores ejemplos veremos después en las llamadas Tumbas de Atreo y Clitemnestra de Micenas. El incendio del Palacio de Tirinto nos dejó información de los bellos frescos que cubrían sus paredes. Los Palacios micénicos mejor conocidos son los de Kakovatos. en la Élide, Yolcos en Tesalia el Meneleo cerca de Esparta. Documentan estos yacimientos unas residencias divididas en dos partes: un palacio principal y otro anejo.

PLANO

DEL

Muralla ciclópea de Tirinto con su excelente y característico ensamblaje. Siglo xm a.c.

PALACIO

DE

PILO

Edificio Suroeste

Edificio principal

A. Megarón del rey. B. Megarón de la Reina. c. Salón del trono. D. Santuario.

o

10

20m

Edificio noreste '

79

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA V MICENAS)

6.1.3.

Funciones arquitectónicas

Las funciones arquitectónicas de este tipo de construcción. típicamentes continental. se corresponden. según Kilian. con la economía redistributiva que surge hacia el final del Heládico Medio bajo un poder centralizado. Se compon ía de: • Un salón cen tral: mégaron • Otras salas representativas • Almacenes • Talleres

Recinto circular de tumbas A (dentro de las murallas) y la rampa hacia la acrópolis de Micenas.

DESARROLLO

CRONOLOGICO

DE

Todo unido por un sistema de pasillos que dan forma y articulan una un idad funcional y armoniosa. similar a un «Estado en miniatura», como lo denomina este autor.

LA ACROPOLIS

DE

TIRINTO

Hacia 2.600 - 2.200 a.c.

O

80

20

40m

Hacia 1.400 a.c.

Hacia 1.250 a.c.

Hacia 1.250 - 1.200 a.c.

Hacia 1.200 - 1.1oo a.c.

CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

El Mégaron central está atestiguado en el HA 111 A 1 (hacia el 2000 a.c.) en Tirinto. Se trata de una sala o salón central. con un gran hogar en el centro. con cuatro columnas dispuestas alrededor y una base para el trono del Wanax . Además de la sensación de control y poder que evidencian estas construcciones. las pinturas de los frescos así como la decoración de suelos y muros muestran al visitante con creciente intensidad la riqueza y la importancia político-religiosa del Wanax. el soberano que aguarda en el salón central.

6.1.4.

La arquitectura doméstica

y religiosa Cerca de los grandes edificios palaciegos encontramos construcciones que evidencian. a pesar de ciertos rasgos comunes. las diferencias sociales de sus habitantes: mansiones de la nobleza con mégaron central. edificios de viviendas populares. almacenes. tiendas y edificios de culto. adaptados funcionalmente a las necesidades de sus habitantes. con pasillos. corredores. almacenes. cocinas. talleres, despensas. graneros, cuadras. fuentes y pozos. etc.. en que desarrollan lo que Kilian denomina "economía doméstica homérica», mientras va configurándose la casa cuadrangular. desde Macedonia meridional. desde la costa de Asia Menor hasta el Peloponeso. incluso hasta Creta. muy uniforme en cuanto equipamiento y distribución interior.

Corredor enlre las murallas que lleva a los aparlamenlos del palacio de Tirinto.

La determinación de la arquitectura religiosa se fija en función del equipamiento interior. como bancos. nichos o pedestales y el hallazgo en su interior de objetos específicos. Se conocen figurados santuarios y edificios de culto aislados. con nichos y cuernos de la consagración encima de ellos. En un fresco de Akrotiri se aprecia también un templo con cuernos de la consagración encima de la muralla . Sendos santuarios se suponen ubicados según Kilian. en la puerta de los Leones de Micenas y en el llamado Cuarto de los Guardas de Tirinto.

Puerta de los leones. Micenas.

El centro cultural de Micenas es un complejo intercomunicado unido en parte al Círculo A reconstruido - culto a los antepasados-. El santuario Gamma se compara con el santuario de la Señora de los Caballos (Potnia Hippon) de Pilos y

81

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l . (CRETA Y MICENAS)

cerca se descubrieron en un sótano objetos de culto. En otra terraza más abajo se encuentra el llamado Templo. que estaba unido al mégaron a través de la esca lera de la fachada. El Templo da a la plaza entre la «Casa de Tsountas» el «Edificio del Fresco» y la muralla, plaza en la que se ha hallado un altar redondo de mampostería. El recinto para el culto, casi cuadrado, de Phylakopi (desde HA lllA) también dispone, para la realización del acto religioso, de dos habitáculos estrechos anejos. enfrente de la entrada principal que da a una plaza, en un principio abierta , plaza de gran importancia en las celebraciones religiosas. a las que parecen tener acceso solamente un número restringido de personas.

Representación de una diosa con el típico casco de colmillos de jabalí, en las manos lleva un grifo en postura de «galope tendido». Altura 9 cm. longitud I Ocm. Atenas. Museo Arqueológico Nacional.

Después del final del sistema palaciego, parece haberse conservado el desarrollo formal de las prácticas religiosas oficiales. como indica la serie de pequeños edificios aislados dedicados al culto, algunos con altar al aire libre, en una plaza abierta pegada a la muralla occidental de la ciudadela baja de Tirinto.

6.2. Los FRESCOS MICÉNICOS La pintura mural micénica tiene su origen en la cultura minoica de los palacios, donde destacaba sobre todo los frescos de Cnossos. Este tipo de arte se difundió desde el siglo XVI a.C. (MR IA) por todo el Egeo, según se atestigua en los frescos de Filakopi en Melas, Trianda en Rodas, Agia lrini en Ceos y los de Akrotiri en la isla de Tera.

82

Escena dibujada sobre fondo azul, con una divinidad femenina con escudo en forma de ocho, acompañada de dos sacerdotisas en actitud ritual. Un pequeño altar entre la diosa y la sacerdotisa, subraya el carácter ritual de la acción. Estuco. altura 11.I cm. longitud (9 cm. grosor 5.5 cm. Atenas. Museo Arqueológico Nacional.

En la Grecia micénica continental no se encuentran pinturas de esta época aunque se deba entender su existencia, ya que se conocen estucos pintados en Tirinto al menos desde el Heládico Medio y con seguridad desde el HR 11. ya en el siglo xv a.c .. momento en que se datan los fres-

cos encontrados en el vestíbulo oriental del pala-

CRETA Y MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

cio de Micenas y en la Casa de la Rampa. De esta época son también las pinturas murales de Tirinto. Argos y la tumba-tholos de Kokia. cerca de Argos. Técnicamente, dominaban los colores azul. rojo. amarillo y negro. todos de procedencia mi· neral. La aplicación de colores se hacía normal· mente sobre una fina capa de estucos alisados cuidadosamente sobre la superfi cie aún húmeda. lo que hacía necesaria la intervención de varios pintores. Y a veces se realizaban detalles en seco con la ayuda de cola orgánica. Finalmente las figuras se contorneaban de negro o rojo acentuando los perficles y disimulando las imperfecciones. La cronología de los frescos micénicos es sobre todo de los siglos x1v a.C. {HR 111 A) y sobre todo del siglo x111 a.C. (HR 111 B) y su procedencia es exclusivamente de los palacios de Pilos. Micenas. Tirinto. Orcómenos, Gla, Asine. Argos y el Menelaion de Esparta aunque se conoce también en ámbitos privados como el Centro Cultual de Micenas o tumbas privadas de Tirinto, Kokia, Prosymna y Deirade. Además de la pintura mural se decoraron objetos como estatuas sepulcrales. o una pequeña

tablilla de culto procedentes de Micenas. mesas de ofrendas de tres patas. La última fase fue plenamente micénica. apartándose de los modelos minoicos. En cuanto a la temática. se representan sobre todo temas sociales. de la vida religiosa y el simbolismo conectado con él, además de escenas naturalistas. escenas de la vida animal , así como elementos espirales. dentiformes. subordinados a composiciones figurativas y oros en techos y suelos. Entre los temas predominan las representacio· nes femeninas, en procesiones litúrgicas. así como las de caza o escenas anecdóticas. guerreras.

de caza. etc.

Representación sobre fondo azul de tres demonios con cabeza de asno que a11anzan en procesión hacia la derecha, con una pértiga que sujetan en la mano derecha sobre sus hombros.

Estuco. altura 8.5 cm. longitud 11.5 cm. Atenas. Museo Arqueológico Nacional.

6.3. LARELIGIÓN

MICÉNICA

Además de los citados edificios y lugares de culto. es muy poca la información de que se dispone para conocer los cultos micénicos. ya que las fuentes escritas rara vez hacen alusión a cuestiones religiosas. y los actos religiosos. las ceremonias. las jera rquías de las divinidades o sacerdotes no aparecen recogidos en los textos. Según Elwanger y Donder. el estudio de las fuentes posteriores. sobre todo de los poemas homéricos. muestra que algunas ideas religiosas se mantenían en la época Oscura que se cree eran herederas de tiempos micénicos.

Estatuilla hecha a torno que representa a la llamada «Diosa de los brazos alzados».

Arcilla. altura 33 cm: diámetro del cuerpo: 5.5 cm: diámetro de la base: 7.5 cm.

83

HIS TORIA ANT IG UA UNIVERSAL l. ( C R ETA Y MICENAS )

Los Pelópidas o Atridas

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" Según la leyenda, los Perseidas fueron los primeros que reinaron sobre la Argólida en general y sobre Micenas en particular; Micenas, fundada por Perseo, fue gobernada después por su hijo Estenelo y su nieto Euristeo. Después, el poder pasó a los Pelópidas - llamados también ÁtridasLos hijos de Pélope, Atreo y Tiestes, empujados por la maldición paterna, se refugiaron en Micenas. Los micénicos, muerto su rey Euristeo sin descendencia, les confiaron el trono, dando crédito a un oráculo. Atreo fue el escogido y de él derivan los dioses y maldiciones inexpiables, que pasaron de generación en generación. Entre las familias malditas de la mitología griega, la de los Átridas es, sin duda alguna, la más sangrienta, la que ofrece los ejemplos más extraordinarios de estupors, adulterios, incestos y asesinatos". P. Leveque. Pélope

84

+

Peloponeso. Su tumba está en Olimpia, en el Altis. Culto al héroe.

Puñal de bronce con ornamentación embutida de oro, plata y niel. Aparecen representados unos guerreros cazando leones. Procede la Tumba Real IV de Micenas. Siglo XVI a.c.

CRETA V MICENAS. EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILE NIO

A diferencia de los numerosos lugares de culto que se conocen de la época minoica, en la cultu ra micénica no se conocen ni palacios ni edificios de culto fechables de la primera fase micénica. Tampoco se han encontrado cuevas sagradas ni santuarios de cumbre. En los centros micénicos . la religión y el poder parecen unidos en el mégarón. donde se encontraban alta res adosados a las paredes para las ofrendas. tablas de ofrendas. canales para libaciones y depósitos de ídolos como la figura de barro de la llamada «diosa de Phylakopi» del siglo XIV a.C. y en la «Casa del Sumo Sacerdote» en Micenas los frescos también tienen contenido religioso. En Tirinto. en la ciudadela Baja, se han excavado edificios en los que se han hal lado restos de huesos que testimonian el sacrificio de toros. cerdos, cabras y ovejas. sacrificios que también están atestiguados en las tablillas y en los sellos de piedras sem ipreciosas y oro. en los que se representan la «Diosa de las palomas», santuarios tripartitos. dobles hachas y ritones y escenas de adoraciones a divinidades femeninas al aire libre. en paisajes pedregosos. con altares y algunos pequeños edificios campestres. aunque el número de participantes y sus características varían notablemente de unas a otras representaciones.

Según Melena, un análisis de las divinidades citadas en las tablillas, muestra que los grandes dioses griegos del 1 milenio. con excepción de Apolo, Deméter y Afrodita, se encuentran ya atestiguados en Micenas. Junto a ellos, una serie de divinidades de distinto orígen. cuyo nombre no sobreviviría a la época micénica. De entre todos ellos, quizás la que posee mayor relevancia sea una divinidad femeni na por lo general designada con el respetuoso apelativo de «la Señora» (po-ti-ni-ja/Potnia), título que en griego posterior acompañará a diferentes diosas. En la documentación aparece su nombre acompañado de un determi nativo: «Nuestra Señora del Laberinto» que recibe ofrendas de 22 lienzos y un ánfora de miel. En un documento fundamental para estudiar la religión micén ica (KN V 52 }. j unto con Enial io. Peán y Posición aparece una «Señora de Atenas», quizá un precedente de Atenea . Esta diosa. tal vez aparece en una tablilla ritua l con escudo, hallada en Micenas, representada con escudo y esté posiblemente ligada a la guerra. que también puede ser la representada en un fresco del Centro Cu ltural de Micenas, con casco de colmillos de jabalí y un grifo en las manos.

Cilindro-sel/o mesopotámico procedente del Palacio de Tebas de Beocia con representación de un dios que recoje el agua de dos ríos a medida que se vierten de una vasijas vueltas boca abajo para encerrarlas de nuevo en otras dos al pie de los montes.

Altura 4.1cm: grosor 1,5 cm. Tebas, Museo Arqueológico.

85

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL l. (CRETA Y MICENAS)

La sortija grande áurea de Micenas. La figura femenina, sentada debajo del árbol se identifica con una diosa. En su mano alzada lleva tres flores. Detrás de la diosa sentada, una pequeña figura femenina extiende las manos hacia el follaje del árbol. Delante de la diosa tres mujeres que se acercan a ella con respeto. La primera y la última mujer llevan flores. Se supone que todas levantan suplicantes la mano izquierda. Los seis cráneos de animales al final a la izquierda se han identificado con la costumbre de guardar los cráneos de los animales sacrificados. En el cielo aparecen el sol (un circulo con rayos), la luna, nubes y un dios detrás del escudo y la Doble Hacha, símbolo de la diosa minoica.

En Cnossos, La Señora tiene adscritos rebaños. como los grandes personajes del reino y una piara de 190 cerdos en Pilos.

Su importancia económica viene acentuada también por sus epitetos: Señora de las Mieses en Micenas. Señora de los Caballos en Pilos. además, posee aldeas y fraguas en algunas localidades de Creta. También en Pilos aparece una Madre Divina que recibe una ofrenda de aceite perfumado y en Cnossos las diosas del Panteon femenino minioco también reciben ofrendas.

6. 3.1.

Los santuarios en las tablillas

Las menciones de los santuarios de los distintos dioses se realizan en las tablillas micénicas mediante el empleo de varios términos para designar «casa» o «Santuario» de la deidad. El primero de el los es un adjetivo sustantivado i-je-rolhieron. el segundo es el normal para casa: wo-(i)ko/woikos y el tercero es el neutro «Sede».

86

Sello de oro de Tirinto con escena.cultual: una procesión de genios con forma de abeja que avanzan con jarras de libaciones hacia una diosa.

Aproximadamente hacia t500 a. C.

El término clásico para tempolo. vaós (naos), aparece en las tablillas como adjetivo para referirse a un tipo de bronce requisado de los templos: ka-ko-na-wi-jo. Cerca de Pilos existió un gran santuario. pa-ki-ja-na. que recibe ofrendas y se nombran numerosos sacerdotes. sacerdotisas. servidores y claveros de los dioses.

CRETA V MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA FINALES DEL 11 MILENIO

Entre las ofrendas citadas en los cultos aparecen lana y miel, mientras que también tenían lugar procesiones con la imagen del dios, con motivo del cambio de manto. En la tablilla Tn 316 se citan festivales especiales en el mes de la Navegación, con víctimas y presentes inanimados y animados, siendo estos últimos. tal vez, sacrificios humanos. Los primeros son una serie de vasijas de oro y los segundos dos hombres y ocho mujeres. Se ha sugerido que tal vez se trate de víctimas destinadas a ser sacrificadas, una real idad probada arqueológicamente y cuyo recuerdo en los textos sería el sacrificio de lfigenia en Aulide, aunque también podría tratarse de personas para el servicio del templo.

Cabeza de la diosa Hera.

En cuanto a los santuarios, a veces eran mú ltiples los dioses adorados en ellos. como Poseidón y dos divinidades femeninas o Zeus, adorado con su pareja Hera y el hijo de ambos, Drimio. Los sacerdotes y sacerdotisas tenían un alto status social. equivalentes al Conde o Señor de lugar. Podían tener sus propios esclavos, así como asignaciones de bienes para su mantenimiento.

6.4.

LAS TABLILLAS DE ARCILLA CON ESCRITURA LINEAL B

Las escrituras descubiertas en Creta por Evans. eran muy similares entre sí, pero también muy diferentes. Mientras que las propias de Creta estaban escritas en una lengua no griega y Evans la denominó Lineal A, los signos propios de Micenas que escribían una lengua ya griega fueron denominados Lineal B, escritura descifrada en 1952 por un joven arquitecto inglés, Michael Ventris. en cooperacion con John Chadwick. que le ayudó en cuestiones lingüísticas y filología. La Lineal B escribía una lengua silábica. a la que dificilmente se puede clasificar como indoeuropea, flexiva y fue inventada y mejorada más como vehículo de una lengua mediterránea pregriega que para uso de los micénicos y desde la publ icación del artículo de Ventris y Chadwick «Evidence for Greck Dialect in the Micenaean Archives», JHS 73. 1953, pp. 84 ss. su desciframiento no se ha discutido.

Anillo con representación de 3 celebrantes ante un altar coronado por los Cuernos de la consagración. Procede de Micenas (tumba de cámara 71 ). Plata dorada 1,55 x 2.88 cm. peso 4. 71 gramos. Atenas. Museo Arqueológico Nacional.

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Tablilla de barro de formato de hoja de palmera con silabogramas, ideogramas y numerales del sistema de la escritura Lineal B, micénica. Procede del Palacio de Cnosos. Arcilla. Longitud 13.8 cm.: altura 2. 7cm. Heraclion. Museo Arqueológico.

87

HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL

l.

(CRETA Y MICENAS)

Características de las tablillas

El silabario de la escritura Lineal B micénica, según Jean-Pierre Olivier

Estas tablillas eran solamente material provisional destinado a no durar. Los verdaderos archivos, escritos sobre madera o piel se quemaron en los incendios y solo han sobrevivido estas tablillas con anotaciones efímeras que ofrecen muy pocos datos sobre esta cu ltura .

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1. Patio oeste. 2. Santuario tripartito del Palacio antiguo. 3. Propileo oeste del Palacio antiguo. 4. El teatro más antiguo del mundo. 5. Patio bajo. 5 ad. Piezas del 16 ' Palacio. 6. Escalera entre el Palio alto y el Patio oeste. 7. Pasillo que une el Palio oeste y el central. 8-11 . Santuarios del Ala oeste. 41. Puerta del Ala norte y corredor 19-21 . Salas con baño lustral. 22. Sala de Pilares. que lleva al Patio norte (48). 42-43. Escalera. 23-24. Sala de banquetes. 45-46. Habitaciones con armarios. 25. Antecámara de los almacenes {habitación de los sellos). 48. Patio norte. 49. Patio nordeste. 26. Pasillo de los almacenes con pilar central. 50. Habitación con banquetas y atrio 27-37. Almacenes de época Neopalacial. en el centro (Sala de la Reina). 51. Escalera que sube al piso superior. 27a,28a,69a. Almacenes de época Propalacial. 52. Corredor entre el patio norte (48) 32. Puesto de guardia del corredor. yel Patio este (90). 33. Almacén de Phito. 53. Puesto de guardia de la entrada este. 38. Vestíbulo del "baño lustral" (70?) 54-55-57. Talleres. 56. Pasillo de los talleres. 39. Escalera que une el vestíbulo de los Almacenes (25) al Peristilo (74). 62. Pasillo entre el Patio Central (40) yel Patio Este (90). 40. Patio central.

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Gabinete de aseo. "Baño lustral'. Pórtico del apartamento real. Puesto de guardia del apartamento real. 87. Pasillo queune el Patio norte (48) a los Apartamentos Reales. 63-64. Apartamentos del ala este (90). 88. "Baño lustral" de época con Polythiron, baño lustral (6~) Protopalacial. ypórtico. OO. Patio oeste con hogar central. 66. Gran escalera. 94. Paüo alto. 67-69. Propileos monumentales. 97. Pasillo sur que lleva al Patio Central. 70. Sala de espera, al lado baño lustral 98-99. Apartamentos sur-este. de época protopalacial. 100. Templo de Rhea, la "Gran Madre', 71. Escalera. al sur del Palacio. 73. Corredor al Peristilo (74). 101 -104. Apartamentos nor-este. 74. Peristilo en el centro del edilicio. 101. "Archivos• del Palacio, lugar donde Prepalacial. se descubrió el Disco de Festos. 76. Escalera que une los apartamentos 102. Cripta Sagrada con pilar. reales (50, 77-79) yque lleva al 103. Apartamentos con peristilo. Peristilo (74). 104. Almacén del alfarero. 77-79. Apartamento Real principal 105. Pozos. (Mégaron del Rey) compuesto de 106. Antacámara de los almacenes. un Polythiron (79), un pórtico (77) 107. Patio Central. yde un "pozo de luz' (78). 108. Entrada a los apartamentos reales. 80. Pasillo. 109. Corredor del Ala norte. 81. Cámara de la Reina o vestibulodel 11 O. Habitación donde fué encontrado "Baño lustral". el "Disco de Festas•.

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82. 83. 85. 86.

PERÍODOS. (Cronología de N. Plató [=:J Neolítico, hasta (2600 a C).

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Prepalacial, (2600-2000 a C).

c::J Propalacial, (2000-1700 a C). Neopalacial, (1700-1450 a C).

c:J Micénico, (1450-1 100 a C). c:J Geométrico, hasta (750 a C). i::::J Helénico,

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HtSTORIA ANTfGUA UNfVERSAL l. (CRETA y

MIC.ENAS}

CRETA Y MICENAS . EL MUNDO EGEO HASTA F'INALES DEL H MfLENlO

Ala norte del palacio. Al fondo, la Corte este y en el centro, el horno. Festos.

Crátera decorada con flores policrométricas en relieve, de estilo de Cámara, perteneciente al Palacio de Festos. Museo de Herac/ión. (Núm. 10578)

Habitaciones situadas al este de la Corte Central. Festos.

/arra de estilo de camarés decorada con peces, proviene del Palacio de Fe#os. Museo de Heraclión. (Núm. 10679) · · ·'

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El pilar central del pasadizo de las tiendas. Festos.

Escalera monumental de los Propileos, situada en la Corte oeste. Festos.