Hans Joschim Kraus -Los Salmos 1-59

LOS SALMOS Sal 1-59

vol.I

Hans-Joachim Kraus

LOS SALMOS Salmos 1-59

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HANS-JüACHIM KRAUS

EDICIONES SIGUEME SALAMANCA 1993

Tradujo Constantmo RUlz-Garndo sobre el ongmal alemán Psalmen 1 Psalmen 1-59 © Neuktrchener Verlag, Neuktrchen-Vluyn 61989 © E>, esta forma (fhillfm) «expresará muy probablemente un significado especial del término que debe reservarse para el título del libro» (R. Kittel). En consecuencia, D'7i111 es un nombre exclusivo para la «colección de cánticos», para el «himnario» de los 150 salmos. Sin embargo, el concepto D'7i111 no es adecuado ni mucho menos para servir de título general: de título exhaustivo y absolutamente idóneo para designar el contenido de los 150 salmos. El título se originó probablemente en una época en que el salterio se utilizaba y se entendía primordialmente como el «himnario de la comunidad judía». Ahora bien, es interesante observar que en tiempos anteriores se prefirió el título de T117!:l11 (ffillot) = «oraciones» (cf. Sal 72,20). En lo que respecta a i17!:l11 (ffilliih), cf. § 4, 8. Este título tiene en cuenta especialmente los cánticos y oraciones de lamento que constituyen la verdadera base del salterio. Por eso, en tiempos anteriores el salterio se concibió primordialmente como colección de oraciones. Pero aun en este caso, aunque adoptemos los dos nombres D'7i111 y T117!:l11 como títulos conjuntos, no lograremos abarcar con ellos los complejos contenidos del salterio. Recordemos tan sólo las secciones didácticas que no quedarán representadas, ni mucho menos, por ninguno de esos dos títulos.

Finalmente, al examinar las principales designaciones que puedan constituir un título, no debemos pasar por alto el término 10m (mizmor). Se halla atestiguado 57 veces en los epígrafes de los salmos, y evidentemente debió ser un título preferido para el salmo considerado en particular (cf. § 4, 2). 2. La tradición textual griega en los códices de la versión de los Setenta (G) ofrece la siguiente imagen en lo que respecta a los títulos. La designación más antigua que se halla documentada es la de '\jJUA!!O( en el códice B yen Lc 24,44. Al mismo tiempo, tanto en el códice B como en Lc 20,42 y en Hech 1,20 encontramos el título de ~(~AO¡; '\jJUA!!WV (