Hadits, Sunnah, Atsar Dan Khabar

 

ALQUR’AN HADITS

 Kelas X Semester Genap

Mengenal Istilah Hadits, Sunnah, Atsar dan Khabar Oleh : Dinar Saharani, SS

 MA AL HAMID

 

MATERI Hadits Sunnah Khabar Atsar Hadits Qudsi

Standar Kompetensi

1. Me Mema maha hami mi ist istil ilah ah-i -ist stil ilah ah hadi hadits ts Kompetensi Dasar

2. Mende Mendefinis finisikan ikan penger pengertian tian hadit hadits, s, sunnah, khaba khabar, r, atsa atsar, r, dan hadits qudsi. 3. Me Memba mbandin ndingka gkan n pengerti pengertian an hadits, hadits, sunnah sunnah,, khabar khabar,, atsar atsar dan hadits qudsi. 4. Me Mener nerapk apkan an pen penger gertia tian n hadi hadits, ts, sun sunnah nah  sunnah  (sunnah qauliyah,

EVALUASI

 fi’liyah dan taqririyah), taqririyah), khabar, atsar dan hadits qudsi.  

 

Hadits Pengertian Hadits  Menurut bahasa (etimologi) hadits mempunyai beberapa arti, yaitu baru    ‫ج‬ , dekat ‫ب‬ ‫ر‬  ‫ق‬ dan ‫ة‬ ‫و‬ berita. Dari segi istilah (terminologi),

hadits mempunyai beberapa pengertian sebagaimana dikemukakan oleh  beberapa ahli berikut berikut ini. Ulama ahli hadits (Muhadditsin), seperti Al-hafiz dalam Syarah Al-bukhari, mengemukakan pengertian hadits adalah sebagai berikut :

‫اله‬‫واح‬ ‫له‬ ‫وافع‬ ‫م‬‫وس‬ ‫يه‬  ‫ى‬‫ص‬ ‫ه‬ ‫ ل‬‫ق‬ Perkataan-perkataan Nabi Muhammad SAW, perbuatan-perbuatan dan keadaan  beliau. Ahli usul hadits berpendapat bahwa yang dimaksud dengan hadits adalah segala perkataan, perbuatan dan ketetapan (taqrir, (taqrir, pengakuan) Nabi Muhammad SAW SA W yang bersangkut b ersangkut paut dengan hukum.

 

Sunnah Menurut bahasa (etimologi), kata sunnah

‫ة‬ ‫ س‬ -      -  ‫س‬  mengandung arti cara, jalan yang

ditempuh, tradisi (adat istiadat), atau ketetapan, apakah hal itu baik atau tidak, terpuji atau tercela. Berbeda dengan pengertian kebahasaan diatas, dalam alqur’an, kata sunnah mengacu  pada arti ketetapan ketetapan atau  atau hukum hukum Allah.  Allah.

‫سراء‬‫ا‬ . ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ن‬‫ل‬  ‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬‫س‬  ‫ك‬‫ق‬‫ق‬ ‫ن‬‫س‬‫ا‬  ‫ق‬  ‫سنة‬ : Artinya: (yang demikian itu) merupakan ketetapan bagi para Rasul Kami yang Kami

.utus sebelum engkau, dan tidak akan engkau dapati perubahan atas ketetapan Kami )Q.S. Al-isra’/17:77(

Dari pengertian tersebut diketahui bahwa sunnah lebih luas dari pada hadits. Sunnah meliputi segala yang datang dari nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan, ketetapan (taqrir), maupun sifat-sifat sifat-sifat dan perilaku p erilaku beliau, atau perjalanan hidup

. beliau,baik sebelum atau sesudah diangkat menjadi menjadi nabi dan rasul

 

Ulama’ yang mendefinisikan sunnah seperti tersebut, memandang diri nabi Muhammad SAW sebagai uswah hasanah atau qudwah (contoh atau teladan) yang paling sempurna, bukan sebagai sumber hukum. Oleh karena itu mereka menerima dan meriwayatkan secara utuh segala berita yang diterima tentang diri Rasulullah SAW tanpa membedakan, apakah (yang diberitakan itu) isinya berkaitan dengan penetapan hukum syara’ atau tidak. Begitu pula, mereka tidak melakukan  pemilihan untuk untu k keperluan tersebut, apakah ucapan uca pan atau perbuatannya itu dilakukan d ilakukan sbelum Nabi Muhammad SAW diutus menjadi rasul atau sesudahnya. Dalam pandangan mereka, apa saja yang  berhubungan dengan diri Rasulullah saw, baik sebelum maupun sesudah diaangakat diaa ngakat menjadi rasul

.adalah sama : Menurut ahli ushul fiqih, sunnah didefinisikan sebagai berikut . ‫شرر‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫دلي‬  ‫يي‬‫ا‬ ‫ه‬

 ‫ر‬ ‫ر‬‫اوت‬ ‫اوفع‬  ‫قق‬  ‫را‬‫ال‬ ‫غير‬ ‫م‬‫وس‬ ‫يه‬  ‫ى‬‫ص‬  ‫اا‬   ‫ص‬  

:Artinya  segala sesuatu yang yan g bersumber dari Nabi Muhammad Muhamm ad SAW, selain Al-Qur’an, baik berupa  perkataan, perbuatan perbuata n maupun taqrirnya yang pantas pa ntas untuk dijadikan dijadi kan dalil bagi penetapan pen etapan hukum

. syara’ (hukum agama) Dengan pengertian semacam itu, para ulama’ ushul fiqih menempatkan kedudukan sunnah pada

. posisi kedua dalam urutan ur utan sumber hukum islam isl am setelah Al-Qu’an

 

Khabar Dari segi bahasa, khabar berarti warta atau berita. Maksutnya, berita yang disampaikan seseorang kepada orang lain. Menurut istilah ulama ahli hadits, khabar adalah suatu berita, baik yang berasal dari Nabi Muhammad SAW, para

.sahabat, maupun dari tabi’in Ada ulama’ yang yang berpendapat bahwa b ahwa khabar hanya dimaksudkan sebagai berita yang diterima dari selain Nabi Muhammad SAW. Orang yang meriwayatkan atau menyampaikan suatu peristiwa sejarah disebut khabary atau akhbary, sebagaimana

.halnya orang yang meriwayatkan hadits disebut muhaddits Disamping itu, ada pula yang berpendapat bahwa khabar itu sama dengan hadits, keduanya berasal dari Nabi Muhammad SAW sedangkan atsar berasal dari

.sahabat

 

Atsar Kata atsar memiliki kedekatan makna dengan hadits. Secara bahasa, atsar berarti bekas atau

.sisa dari sesuatu dan berarti pula nukilan atau yang dinukilkan Menurut mayoritas (jumhur) ulama’, atsar secara istilah berarti sama dengan hadits. Oleh karena itu, ahli hadits disebut atsary. Sementara itu, ada sebagian ulama’ yang berpendapat  bahwa atsar mempunyai arti art i yang lebih umum dibandingkan diba ndingkan dengan khabar. Atsar berlaku  bagi segala sesuatu yang ya ng berasal dari Nabi Muhammad Muhamma d SAW SAW, ataupun dai selainnya. Sedangkan khabar dikhususkan untuk segala sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. Menurut para ahli fiqih (fuqaha’), istilah atsar merupakan perkataan sahabat, tabi’in,

.dan ulama’ salaf 

‫ى‬‫ي‬ ‫ي‬‫ال‬ ‫وا‬ .‫يرا‬‫ت‬ ‫ت‬  ‫تت‬ ‫ة‬‫الخط‬  ‫قق‬ ‫ر‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬  ‫ي‬ ‫حي‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ا‬     ‫و‬ ‫طر‬‫ال‬  ‫راا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫نة‬‫ال‬ :Artinya  Menurut sunnah, hendaklah hendakla h imam bertakbir pada hari ha ri raya Idulfitri Idulfitr i dan Iduladha sebanyak  sembilan kali takbir t akbir ketika duduk diatas diat as mimbar sebelum berkhotbah. berkh otbah. (H.R. Al-baihaqi) Jadi, dalam pandangan fuqaha’, perkatan Ubaidillah tersebut dimasukkan ke dalam makna atsar, bukan sebagai khabar, apalagi sebagai hadits. Hal itu dikarenakan Ubaidillah adalah

.seorang tabi’in

 

Hadits Qudsi

Hadits qudsi menurut At-tibi adalah sesuatu yang dikehendaki Allah untuk disampaikan kepada nabi Muhammad SAW melalui ilham atau mimpi. Kemudian, Nabi menyampaikan kepada umatnya menurut susunan bahasanya sendiri dengan menyandarkannya kepada Allah SWT.. Haits qudsi sering disebut juga hadits Rabbani atau hadits Illahi. SWT

‫وج‬ ‫ز‬   ‫قق‬ ‫م‬‫وس‬ ‫ه‬‫ي‬   ‫ى‬‫ص‬  ‫النن‬  ‫قق‬. ‫ه‬  ‫ه‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫م‬‫وس‬ ‫ه‬‫ي‬   ‫ى‬‫ص‬ ‫الن‬  ‫قق‬. ‫م‬‫وس‬ ‫يه‬  ‫ى‬‫ص‬   ‫سس‬ ‫نه‬ ‫وا‬  ‫فيي‬ ‫لى‬ ‫تع‬  ‫قق‬

 

Latihan Soal Klik kotak a, b, c, d atau e di depan jawaban jawaban yang menurut anda benar! benar! 1.

Ditinjau dari bahasa, kata hadits mempunyai beberapa arti, diantaranya adalah..

a a.

Perintah

b  b.

Dekat

c c.

Acara

d. d

Aturan

e e.

Lama

 

2.

Segala perkatan, perbuatan, dan taqrir Nabi Muhammad SAW yang berkaitan dengan hukum adalah pengertian hadits menurut.. a.

Ahli hadits

 b.

b

Ahli fiqih

c.

Mutakalimin

d. d

Ahli ushul hadits

e. a

Ahli tafsir 

a

c

e

 

3.

Kata atsar dari segi bahasa mempunyai arti.. a.a Sesuatu yang baru

b Sisa dari sesuatu  b. c.c Barang bekas d. d Do’a e.e Debu

 

4.

Khabar dari segi bahasa berarti..

aa. Warta berita berit a  b. Peristiwa b

cc. Sisa sesuatu dd. Isu ee. Desas-desus

 

umumnya, nya, para ulama mengk mengklasifik lasifikasikan asikan bentu bentuk k sunnah sunnah menjad menjadii 5. Pada umum tiga, yaitu.. Qauliy liyah, ah, fi’l fi’liya iyah h dan dan taqrir taqririya iyah h aa. Qau b  b. Fi’liyah, hammiyah dan taqririyah cc. Mua Muakk kkad, ad, qauli qauliyah yah dan dan ghair ghairu u qauliy qauliyah ah dd. Qauliy Qauliyah, ah, fi’li fi’liyah yah dan dan sam’i sam’iyah yah ee. Taqrir aqririyah, iyah, fi’liy fi’liyah ah dan dan ghairu ghairu qauliy qauliyah ah

 

SALA Coba Lagi

 

SALA

 

SALA

 

SALA

 

SALA

 

BETUL Nilai Anda : 20

Next

 

BETUL Nilai Anda : 40

 

BETUL Nilai Anda : 60

 

BETUL Nilai Anda : 80

 

SELAMAT Nilai Anda : 100