Habitando La Palabra y Escuchando A Las Mujeres en El Reconocimiento de Sus Derechos Listooo

 

2011 HABITANDO LA PALABR BRA A Y ESCU CUC CHA HAN NDO A LAS MUJE JER RES EN EL RECO CON NOCI CIM MIENTO DE SUS DERECHOS.

04/03/2011

 

HABITANDO LA PALABRA Y ESCUCHANDO A LAS MUJERES

Presentado por: Kelly Julieth Jordan Losada Maryery Quiroga Miguel Violeta Violet a del Mar Mar Qui Quimbayo mbayo Yuly Constanz Constanza a Gutiérrez Cabrera

Presentado al docente e investigador:

Uverney Quimbayo Cabrera

II DIPLOMADO EN PEDAGOGIA E INVESTIGACIÓN EN DERECHOS HUMANOS NEIVA-HUILA 2011

 

1. PREGUN PREGUNTA TA DE INVESTIGACIÓ INVESTIGACIÓN N ¿Cuá ¿C uáles les son las Rep Repres resen enta taci cion ones es socia sociale less so sobr bre e lo loss de derec rechos hos hum human anos os de las mujeres, mujere s, que poseen las mujeres mujer es desplaza desplazadas das entrede 25Neiva? a 35 años de edad que residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio

2. OBJ OBJETI ETIVOS VOS 2.1 Objetivo general  Analizar las Representaciones sociales sobre los derechos humanos de las mujeres, que poseen poseen las muje mujeres res desp desplaza lazadas das entre entre 25 a 35 años de edad que residen residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva 2.2 Objetivos específicos 2.2.1 Identifi Identificar car y Caracterizar Caracterizar a las mujeres desplaz desplazadas adas entre 25 a 35 años de edad, que residen en el asentamien asentamiento to Brisas del Venado del municipio de Neiva. 2.2.2. Identificar las Representaciones sociales sobre los derechos humanos de las mujeres, mujere s, que poseen las mujeres mujeres desplaza desplazadas das entre 25 a 35 años de edad que residen en el asenta asentamient miento o Brisas del Venado, del municipio de Neiva 2.2.3 Interpr 2.2.3 Interpret etar ar las Repre Represent sentaci acione oness sociale socialess sob sobre re los derechos derechos huma humanos nos de las mujeres, mujere s, que poseen las mujeres mujeres desplaza desplazadas das entre 25 a 35 años de edad que residen en el asenta asentamient miento o Brisas del Venado, del municipio de Neiva 2.2.4 Diseña 2.2.4 Diseñarr de manera parti participa cipativ tiva a un video educa educativo tivo con las actoras actoras sociale socialess sobre la protecci protección ón de las mujeres desplaza desplazadas das en el marco de los derechos humanos de las mujere mujeres. s.

 

3. JUSTIF JUSTIFICACI ICACIÓN ÓN

En el estudio sobre laslas Representaciones sociales humanos de las mujeres, mujere s, que poseen mujeres mujeres desplaza desplazadas das entresobre 25 a los 35 derechos años de edad que residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva, se encuentra una amplia gama de razones que justifican su desarrollo destacándose entre ellas las siguientes: Esta in Esta inve vest stig igac ación ión se ju justi stififica ca po porr la import importan ancia cia de contr contrib ibui uirr a la vi visib sibililiz izac ació ión n y concientización sobre el conocimiento teórico y práctico sobre los derechos humanos de las mujeres que se ejercen en la región Surcolombiana; esto responde a la intención de apor aporta tarr a la el elim imin inac ació ión n de la disc discrim rimin inac ació ión n con contra tra la mu muje jerr en el mu muni nicip cipio io de Neiva. Es pertinente debido a que en el municipio de Neiva, las diferentes formas de violencia contra esta dentro de lavaproblemática pública y social,ypor sus altos índiceslademujer denuncias, además en contra dedelossalud derechos humanos la dignidad, dejan de jando do gra grave vess con conse secue cuenc ncia iass a nive nivell fís físic ico o y psico psicoló lógi gico co a la lass muje mujere ress que que son víctimas vícti mas de la discriminación discriminación tant tanto o en su ámbit ámbito o privado como publico publico.. Ig Igua ualm lmen ente te es rel releva evant nte e po porqu rque e abre abre camin caminos os que pe permi rmite ten n co cono nocer cer esque esquemas mas,, representaciones sobre los derechos humanos de las mujeres y de la construcción que de el ello lo titien enen en la lass muj mujer eres es que que viv viven en en co cond ndici ición ón de despl desplaza azamie mient nto o desde desde una problemática problem ática cotidia cotidiana na y de salud publica- social en el Huila. Para finalizar se hace aun más importante por la poca existencia sistematizada sobre lo loss im imag agin inar ario ioss so socia ciale less re respe specto cto a la lass a la lass Re Repre presen senta taci cione oness so socia ciale less so sobre bre lo loss derechos derecho humanos las mujeres, que poseen las mujeres de desplazada splazadas entre 25 a de 35 años des edad que de residen en el asentamiento Brisas del Venado, dels municipio Neiva, Nei va, al cre crear ar conocim conocimien iento to científic científico o que abord aborde e y brin brinde de nuev nuevas as altern alternati ativas vas en el contexto, como lo es el tema de la mujer, el género y los derechos humanos de las mujeres, sobre todo en lazado con una realidad de discriminación de la mujer, realidad que es visible en la mujer pero a la ves invisib invisibilizado ilizado para la sociedad huilens huilense. e.

 

4. MAR MARCO CO TEO TEORIC RICO O La Ideología genérica que es preciso indaga indagarr para develar, develar para visibilizar,denunciar visibilizar para tomar subvertir, subvertir para transgredir  , transgredir para denunciar, denunc iar para la palabra y decir: ¡BASTA!... ¡BASTA!... para romper ataduras cuyos nudos nos constriñen, nos asfixian desde nuestras formas más íntimas de ser, percibirnos, sentirnos y relacionarnos con nosotros/as mismos/as y con el mundo mundo.. Blanca Elisa Cabral y Carmen Teresa García

Para est Para estable ablecer, cer, comp comprend render er y dimens dimensiona ionarr correc correctam tament ente e los difere diferentes ntes discurs discursos os sobre los derechos humanos de las mujer ; es cuestionar el origen de la construcción de de derec recho hoss hu human manos, os, co como mo pa parte rte signi signififica cante nte en la ed edifi ifica caci ción ón de dell unive universo rso de Repr Re prese esent ntac acio ione ness Socia Sociale less y pla plant ntea earno rnoss co como mo te tesi siss ce cent ntra rall qu que e las fo form rmas as de creencias, y construcciones simbólicas, los derechos de las mujeres es practica, atravesado por las diferentes formas desobre violencia en contrahumanos de las mujeres, hecho he cho hi hist stór órico ico qu que e se ha so sopo port rtad ado o en un una a so soci cied edad ad patri patriar arcal cal qu que e per perpe petú túa a la condición de inequidad en la actualidad. 4.1 ASPECTOS ASPECTOS HIS HISTÓR TÓRICO ICOS S SOBR SOBRE E LA INVISIBIL INVISIBILIZA IZACIÓ CIÓN N DE LAS MUJERE MUJERES S DESDE EL MARCO DE LOS DRECHOS HUMANOS Para develar el papel que las sociedades patriarc patriarcales ales en los último últimoss siglos han otorgad otorgado o a las mujeres, empezaremos por la historia, es necesario indagar cómo fueron vistas cuál cu ál fu fue e el re recor corri rido do hi hist stór órico ico de dell re recon conoc ocimi imien ento to de su suss der derec echo hoss y por por end ende e la 1 visibilización de los valores Femeninos desde una cultura paternalista . Como diría Florence Floren ce Thomas en su libro Conver Conversacione sacioness con Violet Violeta: a: Conocer nuestra historia es la única manera de darle un sentido a nuestra existencia y comp compre rend nder er nues nuestr tro o em empe peño ño po porr segu seguir  ir  ro romp mpie iend ndo o los los mo mold ldes es ex exig igid ido os po porr una una 1

NOVO, María. La mujer como sujeto ¿utopía o realidad? Polis Revista de la Universidad Bolivariana Vol. 2 ( fall 2003). p 4.

 

cultura patriarcal y una moral judeo-cristiana te terr rrib ible leme ment nte e du dura ra co con n nosot nosotra ras. s. Conoc Conocer  er  nuestra historia es una de las pocas estrategias que nos permiten hoy resignificar  nu nues estr tra a mane manera de sobre habi habita tarél. r en el mu mund o, interpretarlo y ra actuar Es una dendo, las pocas po cas estra estrate tegi gias as que nos permi permite ten n to tomar  mar  conc co ncie ienc ncia ia sobr sobre e lo que que sign signif ific ica a hab aber  er  2 nacido mujer en una cultura patriarcal . Hi Hisstóri tórica cam men entte el pa para rad digma igma pa pattri riar arca call ha sido ido iden identi tifficad icado o de dos dos form formas as:: principalmente antropocéntrico y consecutivamente androcéntrico, basado en ideales de dominio de un ser humano sobre otro, para este caso el dominio del hombre sobre la mujer, en donde éste ve a la mujer como un objeto de discurso, la contempla con una mirada desde afuera, lo que socialmente ha enlazado a las mujeres al ámbito del hogar  refifiri re rién éndo dose se a la re repr prod oduc ucci ción ón,, al cuid cuidad ado, o, a lo do domé mést stic ico, o, re redu duci cién éndo dole less sus sus capacidades, capacid ades, lo que hace que se perciban como personas dependie dependientes ntes y sin derechos. Pues bien, desde siglos atrás a las mujeres se les a dicho e impuesto cómo hacer, sentir y vivir; dejando claro el dominio irrevertible sobre ellas, para lo cual, la ideología  judeo-cristiana ha contribuido c ontribuido determi determinablemente nablemente a construir esa realidad. r ealidad. Revisando algunas de las sentencias bíblicas citadas por Magdalena Velásquez en su libro3 estas relatan cómo desde los textos bíblicos se denega la esencia de las mujeres como sujeta de derechos en el apartado que describen la creación de la mujer desde la costilla costil la de un hombre llamado Adán para la socieda sociedad d católica, en la cual Yhavé o Dios exclamó: “Esto sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta es llamada varona, porque del varón ha sido tomada. Génesis (2,23) y Como castigo por haber comido del árbol prohibido y haber inducido a su marido a hacerlo, Dios la condenó a parir sus hijos 4

con dolor y le ordenó “tu deseo será el deseo tu marido y él reinará sobre ti” (3,16) . Cita bíblica que exclamo desde la culpa de las mujeres el sentir misógino sobre ellas, si bi bien en la lass re refe feren renci cias as bíbl bíblic icas as para para al algu guno noss en el nuev nuevo o te testa stame mento nto presen presentan tan una una 2

THOMAS, Florence. Conversaciones con Violeta: Historia de una revolución inacabada. Bogotá- Colombia: Editorial  Aguilar. 2006. p 26. 3

VELÀSQUEZ Toro, Magdalena. Aspectos jurídicos de la condición histórica de las mujeres en Colombia. IX cátedra anual de historia Ernesto Restrepo Tirado. Mujer, Nación, Identidad y Ciudadanía siglo XIX Y XX. BOGOTA. 2004. P 47 -62. 4

Ibid., p. 50.

 

mirada diferente sobre las mujeres, se debe decir que en uno de los pasajes de San Pabl Pa blo o en sus sus Ep Epís ísto tola lass re reaf afir irma ma la tr trad adic ició ión n de la suje sujeci ción ón de las las mu muje jere ress a los los hombres, diciendo: “El varón no debe cubrir la cabeza porque es imagen de gloria de Dios, más la mujer es gloria del varón, pues no precede el varón de mujer, sino la mujer  5

del varón; ni fue creado el varón para la mujer, sino la mujer para el varón” (11, 7) . Dejando claro la ideología judeo-cristiana como referente influyente y constituido en la sociedad, que las mujeres son de los hombres y a ellos deben de servir sin reparación alguna, porque desde ellos surgieron, surgirán, se realizaran como mujeres femeninas que obedecen, cuidan cuidan y sirven a sus ccongéner ongéneres es sin poder exigir libert libertad. ad. Otro de los referentes históricos de la situación de las mujeres, es la época Romana, re respe specto cto al derec derecho ho de la fa famil milia ia,, su sust sten enta tado do en un una a bas base e ne neta tamen mente te patr patriar iarca cal,l, otorgan oto rgando do al varón jefe de la famil familia, ia, la priorida prioridad d y el pode poderr de decid decidir ir en la vida vida y los bienes de las personas sometidas a su potestad. Dentro de esa estructura la mujer  estaba sometida al arbitrio de los varones, primero del padre y luego del esposo que la adquiría y se hacia dueño de su persona y susella, bienes. sistema legal,explícita al discriminar y subordinar a la mujer, ejerce violencia sobre unas“El veces en forma y otras a través del ocultamiento, que en sí mismo responde a una actitud y una cultura determinada”6.  A partir de ese hecho histórico, ccomenzaron omenzaron hacerse visibles llas as leyes, leyes que fueron creadas por hombre y pensadas para los hombres, que apartaron e invisibilizaron a las muje mu jere res, s, de dejan jando do escri escrito to en entr tre e lílíne neas as la nega negació ción n de sus de derec recho hoss y por por en ende de la violencia violen cia en contra de ellas.  A consecuencia de la subordinación de las mujeres, hace unos 50 años aproximadamente, un grupo de mujeres cansadas de ser invisibles para la sociedad, emp empezar ezaron on alogrando hace hacerr proceso pro cesos de resi resiste stencia ncia para cambia cambiar el estado est ado ant anteri eriorme ormente mencionado, que la ssociedad patriarcal aceptara lorque aparentemente es nte un 7 stat status us de igua iguald ldad ad pero pero pa para rafr fras asea eand ndo o a Ma Marí ría a No Novo vo re ressulta ulta se serr tan tan solo solo la incorporación incorpo ración de las mujere mujeress a un mundo de valore valoress y practicas practicas mascul masculinas. inas.

5

Ibid, p. 50.

6

VAIN, Leonardo. Mujer y derecho. En GIBERTI, Eva y FERDÁNDEZ, Ana María. Mujer y la Violencia Invisible. Buenos Aires: Editorial suramericana.1988. p 63 – 70. 7

NOVO, María Op. Cid., p. 7.

 

Las reformas legales en el reconocimiento de los derechos a las mujeres fueron a pasos lentos: el código napoleónico texto que afirma conceptos tan feudales como lo siguiente: “A las mujeres al igual que a los nogales, ha de pegársele todos los días” 8. Perp Pe rpet etuan uando do as asíí una so soci cieda edad d pa patr tria iarca rcall que que rel releg ega a a la lass mujer mujeres es y lo fe feme meni nino no olvidándolo, ridiculizándolo y maltratándolo. En Inglaterra, en la década de 1880 se realizan varios cambios legales en los cuales se le otorga a las mujeres el permiso del divorcio siempre y cuando éstas fuera maltratada por su marido reiteradamente poniendo en peligro sus vidas, en 1885 se aprueba una ley en la cual se le prohibía al hombre vender a su mujer e hijas para el ejercicio de la prostitución, en 1891 se le prohibió legalmente a los maridos en cerrar bajo llave sus esposas. En Estados Unidos, los primeros pobladores mantuvieron las mismas actitudes traídas de Europa, en la cual la violencia en contra de las mujeres se llevaba a cabo con fines coercitivos. En 1874, la Corte Suprema de Carolina del Norte estableció que el marido no tenia derecho de golpear a su esposa ninguna circunstancia, a mediados de de 1890 la Corte Suprema de Carolina del bajo Norte prohibió rotundamente a los esposos cometer hasta el mas pequeño ataque contra sus esposas y así se permitió que desde 1975 en la mayoría de los Estados Unidos las mujeres demandaran a los maridos que las lastimaban. En Colombia, fue muy largo el proceso para que la iglesia y los partidos políticos aceptaran los derechos de las mujeres, siendo este uno de los últimos países del mundo occidental en reconocer los derechos políticos a la población femenina. En 1954, las mujeres colombianas obtuvieron uno de los más grandes alcances de visib vis ibililid idad ad al adq adqui uiri rirr la ciuda ciudada daní nía, a, sien siendo do es este te el der derec echo ho de poder poder ele elegi girr y ser  el eleg egida idas, s, se de desde sde es ese e mome moment nto o condiciones la lassndiciones mu muje jere ress de hicie hi cieron ron part pa rte e ellas de me medi dida dass po polít lítica icass y  jurídicas; encaminaron a cr crear ear co equidad para mismas.  Antes de ello en el año de 1887 las mujeres desde las leyes y sus practicas eran subordin subo rdinada adass por un cód código igo misóg misógeno eno que imp impleme lementa ntaba ba proh prohibic ibicione ioness y der derech echos os correlativos otorgados a los valores sobre ellas y lo que era de su potestad, en cuestión de di divor vorci cios os rea realme lment nte e no se pe permi rmití tía a una una se sepa parac ració ión, n, porqu porque e no se dis disol olví vía a el matrimonio, para ello se establecía como causales para el divorcio el adulterio de la mujer y el amancebamiento amancebamiento del marido, esto sign significaba ificaba:: “Que para imputarl imputarle e la culpa 8

VELÀSQUEZ TORO, TORO, Magdalena, Op. Cid., Cid., 53 p.

 

del divorcio a la mujer solo se exigía que ella hubiese sostenido una relación sexual esporádica con un hombre distinto a su marido. Por el contrario para que el hombre fuera causante del divorcio era preciso que tuviera establecida una unión permanente, como si fuera un matrimonio matrimonio con otra mujer”9. Por consigui consiguient ente e a ese domin dominio io propue propuesto sto desde lo mascul masculino ino,, las muj mujeres eres en sus luchas lograron lograron que en 1932 se les otorgaran el reconocimient reconocimiento o a la capacidad jurídica jurídica,, consiguientemente a esto en 1933 se logro que las mujeres accedieran a la educación superior y por ende se implementara como un derecho para ellas, en 1936 algunas mujeres lograron posibilidades de ejercer cargos públicos alcanzando una retribución económica económi ca y una posición social mas significa significativa, tiva, en 1962 se le establ estableció eció el derecho a recibir igual remuneración que los hombres en cualquier campo socio-laboral, en 1974 se estableció la igualdad de derecho a la patria potestad tanto para hombres y mujeres, dánd dá ndol ole e a ella ellass el re reco cono noci cimi mien ento to de que que tamb tambié ién n er eran an capa capace cess de asum asumir ir la responsabilidad del sustento de sus hijos, en 1979 se logra que el estado Colombiano se sus suscr cribe ibe al con conven venio io in inte terna rnaci cion onal al pa para ra el elimi imina narr la discr discrim imin inac ació ión n co cont ntra ra la lass 10 mujeres , es así, como han podido avanzar mediante apoyos recíprocos y a través de la construcción construcción de redes feministas feministas que en sus inicios fueron muy reducidas reducidas.. “Entonces, y desde el punto de vista de las mujeres, describimos el mundo tal cual les es propuesto – cómo se ha construido la “realidad femenina”- , y podremos comprender  con qué dificultad tropiezan cuando, deseosas de evadirse de la esfera que les ha sido asignada hasta el presente, pretenden participar del entorno humano”   11  Así sucesivamente, la condición de las mujeres fue visibilizada pero a la misma vez denegada,, como refiere Ana María Fernández12puede afirmarse que han ido cambiando denegada las formas de subordinación, pero no sea suprimido la desigualad ni las formas visibles e invisibles de sus violentamientos. Estos violentiniquidades violentamient amientos os – de económicos, laboral laborales, legales, eróticos, polít icos constituyen uyen las grandes iniquid ades género infring infringidas idases, desde épocas atrás políticos y que en-laconstit actua actualidad lidad se han venido denunciando por la conciencias de algunas mujeres que han dicho no 9

Ibíd., p. 55.

10

TENORIO, María Cristina. Modelos culturales de ser mujer. En ________ Las mujeres no nacen, se hacen, modelos culturales de mujer entre adolescente modelos adolescentess en sectores sectores populares. Valle Cali: Cali: Artes graficas graficas del valle EditoresEditoresimpresores Ltda. 2002. 66 p. 11 12

BEAUVOIR, Simone, El segundo sexo. Buenos Aires: Ediciones siglo XX, 1975.

FERNÁNDEZ, Ana María. Violencia y conyugalidad: una relación necesaria. En: ________la mujer y la violencia invisible. Buenos Aires: Editorial sudamericana.1988. p 145.

 

más a ese sistema de dominio, han comenzado a ejercer los derechos que por ser  seres humanos poseen; esas diferentes maneras en las cuales se han visibilizando a las mujeres en la sociedad, solo han echo que se reconozcan en igualdad de derechos que a los hombres, revelando los avances y las dificultades habidos con relación al trat tratam amie ient nto pr prob máti tica ca de desd sde ám ámbi toación gube rnam amen l, iste atent tr trav avés ge gene nera rac ción ió no de de la nu nuev eva aoble s lemá legi legisl slac acio ione nes s e yelmo mod dific ifbito ica cigu ónbern de las laenta s tal, ex exis ntes esésy de a la implementación de políticas públicas pero su aporte no ha sido suficiente para acabar  con la inequidad que existe con el género femenino, lo que mantiene los malos tratos porque no es solamente dejar de lastimar el cuerpo y la psiques de las mujeres, sino reconocer sus valores, sus derechos y sus formas de ser mujeres como complemento generalizado general izado para el género masculin masculino o como para el femeni femenino. no.

4.2 REPRESENTACIONES SOCIALES, LA MUJER y SUS DERECHOS Dada la función de la teoría de las Representaciones Sociales aquí adoptada en la cual resulta necesario indagar cuáles de sus elementos servirán para el análisis de las Representaciones Sociales sobre los derechos de las mujeres. En este sentido nos valdremos en un primer aspecto de sus definiciones, para pasar a destacar en un segundo aspecto su función como proceso de construcción social relacionado con el tema de los derecho de las mujeres, que poseen las mujeres que han soportado el desplazamiento. Para el prim ime er aspe spect cto o tomare remo moss dife ferren ente tess defi fin niciones acerc rca a de las Representaciones Sociales. Haremos uso de las adoptadas por el mismo Moscovici en sus escritos y de otros autore autoress que complementa complementa su teoría. Con la teoría de las Representaciones Sociales se pretende estudiar el pensamiento soci so cial al en enfa fatitiza zand la social. na natu tura rale leza za soci so cial al de del pe pens nsam amie ient nto o y te la por im impo port rtan anci cia a2001, del del pensamiento pensami ento enndo lao vida Para Moscovi Moscovici cil (citado tex textualmen tualmente Duveen 12): Una Representación Social tradicionalmente es comprendida como un sistema de valores, idea ideass y pr prac actitica cass con con un una a do dobl ble e func funció ión: n: primero, establecer un orden que permita a los los indi indivi vidu duos os or orie ient ntar arse se ello elloss mi mism smos os y manejar jar su mundo ma matterial y soci cia al; y segundo, permitir que tenga lugar la comu co muni nicac cació ión n en entr tre e lo loss mie miembr mbros os de una

 

comunidad, comuni dad, proveyén proveyéndol doles es un cód código igo para nombrar y clasificar los diversos aspectos de su mundo ndo y de su hi hisstoria ind indivi vid dual y 13 grupal .  Además propone a las Representaciones Sociales: “Como un concepto psicológico y social que designa un producto y proceso relativo al conocimiento espontáneo, ingenuo o de sen sentid tido o co común mún,, decis decisivo ivo pa para ra do dota tarr de se sent ntid ido o y co comp mpren rensió sión n al acont acontec ecer  er  14 cotidiano.” De acuerdo con lo planteado por Moscovici descrito por Tatiana Rodríguez 2003 15, las Representaciones cumplen dos roles principales: 1. “H “Hac acer er conven convencio ciona nales les lo loss obje objeto tos, s, pe perso rsona nass y even evento toss que que encon encontra tramo mos. s. le less otorgan una forma definitiva, las localizan en una categoría y gradualmente las es esta tabl blec ecen en co como mo model modelo o de cier cierto to titipo po,, disti distint nto o y com compar partitido do por un grupo grupo de 16 personas” 2. Pres Prescrib cribir ir en el sen sentid tido o de que: “se “se nos imp impone onen n con una fue fuerza rza irr irresis esistib tible. le. Esta Esta fuerza es una combinación de una estructura que se nos presenta antes de que empecemos empece mos a pensar y sobre una tradición tradición que nos marca qué debemos pensar”17 Por lo anterior anterior se infiere que las Represen Representacion taciones es se inscriben como Soci Sociales ales por su carácter compartido, de interacción y sus funciones. Por con Por consigu siguie ient nte e, en la elabo labora raci ció ón de dell concep con cepto to de Repr Represen esentac tacion iones es se destaca destaca que su naturaleza Social se desprende de un doble factor, a saber, por ser elaboradas por  13

RODRIGUEZ Salazar, Tania. Op Cid. p. 56.

14

JODELET, JODEL ET, Denise. La representaci representación ón social: fenóm fenómenos, enos, concepto y teoría. teoría. En: Psicología Psicología Social. Social. Tomo II. Barcelona: Paidós, 1986. 15

RODRIGUEZ SALAZAR, Tania. El debate de las Representaciones Sociales en la psicología social. Red de revistas científicas revistas científicas de América Latina el Caribe Cienci Ciencias as Sociales Humanas. Humanas. [en línea] vol. 24 (2003). (2003). p 56-57. Dispon Dis ponibl ibles es en: . 16

Ibid. p. 56 – 57.

17

Ibid. p. 56 – 57.

 

un grupo y por ser compartidas por el mismo.  Asimismo se señala que las Representaciones Sociales son reelaboraciones o construcciones activas en 18 de comunicación e interacción los procesos cotidianos .

 Así mismo en el campo de las Representaciones Sociales se observan dos usos distintos del concepto, dependiendo de los intereses de explicación del investigador y del pro procedi cedimie miento nto de eva evalua luació ción. n. Dois Doise e (cita (citado do por W Wagn agner er 1995, 1995, 4)19 plantea dos niveles de análisis en los estudios sobre representaciones: 1. Nivel indiv individual idual:: el interés de invest investigació igación n son las caracte característica rísticass distribut distributivas ivas de las representaciones. La representación es evaluada mediante la investigación de los elementos comunes de conocimiento producido por una muestra de personas. El resu resultltad ado o de la re repr pres esen enta taci ción ón en ento tonc nces es será será re repr pres esen enta taci ción ón pr prot otot otíp ípic ica a de distribución individual. 2. Nivel socia social,l, cultura culturall o grupal: en contraste, contraste, si el investig investigador ador está inter interesado esado en las características colectivas de la representación social, realiza su evaluación a través de do docu cume ment ntos os y análi análisi siss de med medio ioss o po porr en encue cuest sta. a. Es Esto to con contr trib ibuye uye a qu que e el resultado sea un punto de vista colectivo de las Representaciones Sociales, donde los contenidos no sólo son opiniones de subgrupos más o menos importantes. Así es que se pueden tomar en cuenta las diferentes versiones, puntos de vista y de elaboración elabo ración del mismo objet objeto o social en un grupo social amplio. No obstante, para el tema de investigación se tomará el análisis de las Repr Re prese esent ntac acio ione ness So Socia ciale less de desde sde el nivel nivel in indi divid vidua ual,l, da dando ndo com como o re resul sulta tado do lo loss el elem emen ento tosde s com comun unes es que de han con conoc ocim imie ient nto o sob sobre lo loss de derec recho hoss en deella las s mu muje jere ressdeen una muestra mujeres vivenciado el re desplazamiento municipio Neiva, donde se tendrá en cuenta las diferentes construcciones sobre creencias, practicas y símbolo símb oloss ent entorn orno o al tem tema a a investi investigar gar.. Con Constr strucc uccione ioness que obra obraran ran como gran grandes des unidadess temáticas, las cuales se definen unidade definen y se adoptan de la siguien siguiente te manera: 

  Creencias: todas aquellas opiniones y conceptos, que tienen lugar en las mujeres sobre sus derecho derechos, s, la cual va mas allá de la percepción directa, permit permitiéndol iéndoles es vivir 

18

Ibid. p. 56 – 57.

19

Ibid. p. 9.

 

subjetivam subjet ivament ente e de acu acuerdo erdo a su rea realid lidad ad pers personal onal,, en muje mujeres res despl desplazad azadas as entre 25 a 35 años de edad que residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva.    Practicas: conjunto de acciones que guían la relación y la interacción propias del ejercicio losmas derechos humanos deo las mujeres, de 25 35 años de edad,de vícti víctimas del des desplaz plazami amient ento que resid residen enenenlasel mujeres ase asentam ntamien iento to aBrisas del Venado, del municipio de Neiva. 

  Símbolos:   con constru strucc cció ión n de idea idea que que po pose see e un vínc víncul ulo o signi ignifi fica cattivo ivo en las las experiencias y sentimientos sobre los derechos humanos de las mujeres del en las mujeres muje res de 25 a 35 años de edad edad,, víctimas víctimas de dell desplaz desplazamie amiento nto que resid residen en en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva

 Aclarando que las creencias y las prácticas son tomadas como ejes complementarios los cuales cuales sirv sirven en para orientar orientar o guia guiarr la acción, acción, pero tam tambié bién n cumplen cumplen un pape papell de  justificación de conocimientos en la cotidianidad. Como lo plantea Moscovici y Marková “Estudiando Sociales, uno debe estudiar tanto la cultura como el pensamientolas delRepresentaciones individuo”20. El segun undo do aspe pect cto o que nos int intere ressa destac aca ar es el de la fun uncción de las Representaciones Sociales. Para ello resulta imprescindible volver a citar a Moscovici: El propósito de todas las Representaciones Sociales es el de hacer de algo conocido o de lo desconocido algo familiar.”   21 Como el mismo autor nos dice las Representaciones Sociales cumplen la finalidad de transformar un mundo extraño en algo familiar. Mudar el desorden y tornar lo ordenado lo que aparece como imaginado e irreal en algo presente. presente. Pues bien, con el breve recorrido planteado sobre las Representaciones Sociales y los elementos seleccionados, se optó por emplear de las Representaciones Sociales y como categorías deductivas para la investigación los símbolos, las creencias y las practicas mediante las cuales se podrá establecer y clasificar las manera de cómo son concebi con cebido do los derechos derechos de las mujere mujeress que han vive vivencia nciado do el desplazamie desplazamiento nto desd desde e sus propias voces voces y vivencias, para lleva llevarr a la luz de la sociedad sociedad,, esas construcciones construcciones 20 21

Ibid, p. 7.

MOSCOVICI, Serge. The Phenomenon of social Representations. Citado por: ÁLVARO, José Luis Y FERNÁNDEZ, Be Beat atri riz. z. Re Repr pres esen enttac aciione ones Soci Social ales es de mujer ujer.. Ma Mad dri rid: d: Athen thene ea Di Dig git ita al. 20 2006 06.. Dis ispo poni nibl ble e en en:: .

 

colectivas de las mujeres en torno a lo evocado y demostrar que para comprender los derechoss humanos es necesari derecho necesario o observar que la lass rodea: rodea: “U “Una na mu muje jerr es la histo istori ria a de sus sus acto actoss y pensamientos, de sus células neuronas, sus heridas y entusiasmos, dey sus amoresdey desamores. Una mujer es inevitablemente la historia de su vientre, de las semillas que se fecu fecund ndar aron on o no lo hici hicier eron on o de deja jaro ron n de hac ace erl rlo o…una …una mu muje jerr es la histo istori ria a es la hist istoria de lo peq eque ueñ ño, de lo trivia ivial, l, lo cotidiano, la suma de lo callado. Una mujer  es la historia de muchos hombres. Una mujer  es la historia de su pueblo, de su raza. Y es la historia de sus raíces y su origen, de cada mujer que fue alimentada por la anterior para que ella naciera: una mujer es la historia de su sangre. Pero también es la historia de una concien ienciaunay mujer de es susla historia lucha chas de intutopía”. eriore iores. s. También Marcela Serrano22 Con el fin de corroborar o refutar si la lucha por años de las redes feministas por  alcanzarr la equidad y el reconocien alcanza reconociendo do de sus derechos, y acabar con la subordin subordinación ación de las mujeres y la violencia en contra de ellas a contribuido verdaderamente en las construcciones de las Representaciones Sociales sobre los derechos de las mujeres.

22

SERRANO, Marcela. Antigua vida mía. Citado por TOMAS, Florence. Conversaciones con Violeta: Historia de una revolución inacabada. Bogotá- Colombia: Editorial Aguilar. 2006. p 38.

 

5. DISEÑO METODOLÓGIC METODOLÓGICO O 5.1. ENFOQUE ENFOQUE Y TIPO DE DISE DISEÑO. ÑO. La presente investigación se abordara desde el enfoque cualitativo, puesto que con éste se trata de comprender todo tipo de realidad y la asume como construcción desde un punto de vista holístico, el cual refiere en su más sentido, a la investigación que produce datos descriptivos con el fin de realizar un acercamiento a las concepciones que poseen sobre los derechos humanos de las mujeres, las mujeres desplazadas entre 25 a 35 años de edad que residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva. Las características que posee el enfoque cualitativo conducen a que la aproximación metodológica sea consecuente con los propósitos del estudio en un modo de encarar el mundo empírico con las siguientes características23: 1. La In Inve vesti stiga gaci ción ón Cu Cuali alita tatitiva va Es In Indu duct ctiv iva. a. Los Los in inves vestitiga gado dores res des desarr arrol ollan lan conceptos, intelecciones y comprensiones partiendo de pautas de los datos, no recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o teorías preconcebidas. 2. En la me metodolo todología gía cualitativa cualitativa el inve investigado stigadorr ve al esce escenario nario y a la lass person personas as en una un a pe persp rspec ectitiva va ho holílíst stic ica; a; la lass perso persona nas, s, lo loss esce escena nari rios os no so son n re redu ducid cidos os a variables, sino considerados como un todo. 3. Los inves investig tigador adores es cualita cualitativ tivos os son sensibles sensibles a los efe efecto ctoss que esos mism mismos os causan sobre las personas que son objeto de su estudio. 4. Los inves investig tigador adores es tratan de comp comprend render er a las perso personas nas dentro del marco de referencia de ellas mismas.

23

TAYLOR, TAY LOR, S.J y BOGDAN, R. Introducción Introducción,, ir hacia la gente. En: ________Int ________Introducci roducción ón a los métodos cualitativos cualitativos de investigac investigación. ión. 19 1996. 96. Paid Paidós. ós. p 21- 23. 23. .

 

5. El inve invest stig igad ador or cu cual alit itat ativ ivo o su susp spen ende de o ap apar artta su suss pr prop opia iass cr cre een enci cias as,, perspectivas perspec tivas y predis predisposicion posiciones. es.

6. Pa Para rastig elador inve in stig igad ador or cu“l alit ativ o,ad”toda to lasmora pers pect ctiv ivas so na vali va osa. a. Es Este te inve in vest igad orvest no bu busc sca acual “la aitat verd veivo, rdad ” das o s“l “la alas mope ralirspe lida dad” d” sino sias no son un una comp colios mpre rens nsió ión n detalladas de las perspectivas de otras personas. Los métodos cualitativos son humanistas. 7. Los inves investigadore tigadoress cualitativos cualitativos dan énfasi énfasiss a la validez a su investiga investigación. ción. 8. Par Para a el invest investigad igador or cualit cualitati ativo, vo, todo todoss los escen escenario arioss y persona personass son digno dignoss de estudio. 9. La inve investigaci stigación ón cualit cualitativa ativa e ess un arte. Se escogió como diseño metodológico apropiado y pertinente para el abordaje del estudio estudi o la e etnograf tnografía ía entendida entendida e esta sta co como mo aquella que partió de con construir struir su obje objeto to de estudio ligado a la discusión de la cultura, en sociedades consideradas elementales, catalogación hecha bajo el criterio de que tales sociedades no habían accedido a la civilización entendida a la manera occidental per que más tarde y en contraste, surgirá la llam llamad ada a etno etnogr graf afía ía de las las soci socied edad ades es comp comple leja jas, s, con con apli aplica caci cion ones es a gr grup upos os 24 poblacionales específicos como los viejos y a ámbitos nuevos . Es así como la Etnografía debió perfeccionar sus técnicas de trabajo de campo, en particular particu lar la conocid conocida a como observación particip participante; ante; adecuar las provenie provenientes ntes de otros métodos a sus propios intereses de investigación (entrevista, encuesta, etc.) enfatizar la naturaleza yras des estudio endes profundidad como fren frente te a lacualitativa de las las otra ot mo moda dalilida dade s me meto todo doló lógi gica cass loyespecífico re reaf afir irma marr de como cosu moperspectiva pr prop opio ioss y adecuados, aún en las nuevas circunstancias, los siguientes preceptos antropológicos fundamentales25: 1) Abandonar las pre concepciones o estereotipos propios frente a los fenómenos sociales observados y explorar la manera como aquellos son vistos y construidos por  sus participantes. 24

SANDOVAL CASILIMAS, Carlos A. Módulo cuatro: Investigación Cualitativa. En: _______ Especialización en Teoría, Métodos y Técnicas de Investigación Social. Bogotá, Colombia: ARFO Editores e Impresores Ltda. Diciembre de 2002. 25 ZUBIETA V, Leonor. Etnografía Y Política Educativa. http://www.pedagogica.edu.co/storage/rce/articulos/rce10_07pole.pdf 

 

2) Convertir lo conocido en extraño, lo común en extraordinario, registrar lo que se da por hecho e indagar sobre las razones del por qué existe como es y no de otra manera. 3) Asumir que para comprender lo particular se necesita relacionarlo con su medio, con su contexto. 4) Utilizar la teoría social existente sobre el problema o el fenómeno estudiado para guiar la propia investigación. Tomand Toma ndo o com como o análi análisi siss etno etnogr gráf áfic ico o la Mi Micro cro-e -etno tnogra grafía fía la cu cual al tr trad adici icion onal alme ment nte e “consiste en focalizar el trabajo de campo a través de la observación e interpretación del fenómeno en una sola institución social, en una o varias situaciones sociales. En esta opción, la investigación investigación constituye un trabajo restri restringido ngido que amerita poco tiempo y 26

puede ser desarrollado ado por solo investigado investigador” son relevantes ens.tanto van a la esencia dedesarroll los fenómenos fenómen os yun descubren algunosr”de pero sus múltiple múltiples s causale causales. La orga organi niza zaci ción ón y an anál ális isis is de los los da dato toss re reco cole lect ctad ados os po porr medi medio o de las las técn técnic icas as empleadas, en tor orno no a tema mass qu que e ind ndiican he heccho hoss sign gnif ifiicat cativos vos so sob bre las Representaciones Sociales de los derechos humanos de las mujeres se empleará el proceso de codificación de la teoría fundamentada, propuesta por Strauss y Corbin27, sin la preten pretensión sión de hacer teoría fundada: PLAN DE ANÁLISIS.

Nuestro plan de análisis ten Nuestro tendrá drá los siguie siguientes ntes pasos pasos:: Selección Selecci ón de catego categoría ría abierta: Lo primer primero o que se realizará es inicia iniciarr el microanális microanálisis is de los datos, los cuales se descompondrán en incidentes, ideas, acontecimientos y actos descriptos a los que luego se les dará un nombre que los represente, este proceso suele llamarse codificación abierta, en el cual los puntos similares de los relatos y datos obte ob teni nido doss se les les da dará rá un nomb nombre re qu que e re repr pres esen ente te el vínc víncul ulo o comú común n entr entre e ello elloss y resp spo onda a la pre reg gunt unta de inve invest stig iga ación ión, en est ste e ca caso so:: ¿Cu ¿Cuáles son las Representaciones sociales sobre los derechos humanos de las mujeres, que poseen 26

ZUBIETA V, Leonor. Op Cid STRAUSS, Anselm y CORBIN, Juliet. Bases de la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para el desarrollar la teoría fundamentada. 2002. Editorial universidad de Antioquia. 341 p.

27

 

las mujeres desplazadas entre 25 a 35 años de edad que residen en el asentamiento Brisas del Venado, del municipio de Neiva? 

  Sel Selecc ección ión de cate categorí goría a axial: axial: Seg Seguid uido o a lo anteri anterior, or, se rea realiza lizará rá la cod codific ificaci ación ón axial, por el se reagruparán datos la codi co diffica icproceso ación ción ab abie iert rta a cual y se form forma ará rán n cate calos tego gorí rías as que má mássseafracturaron mp mplilias as,, a durante par arti tirr de subcategorias, para formar una explicación mas precisa y completa del tema de las Representacio Representaciones nes Sociales que poseen sobr sobre e los derechos humano humanoss de las mujere muj eres, s, las mujeres mujeres en condic condición ión de desplaz desplazamie amiento nto,, con el fin de llegar llegar a la codificación selectiva.



  Sele Selecc cció ión n de cate catego gorí ría a sele select ctiv iva: a: Una Una vez vez or orga gani niza zada da la info inform rmac ació ión n po por  r  categorías catego rías axiales, se inicia el proceso de categor categorizació ización n selecti selectiva, va, proceso en el cu cual al se in inte tegr grara aran n ca categ tegor oría íass ax axia iall fo forma rmand ndo o as asíí ca categ tegor oría íass in induc ductiv tivas as que proced pro cederá erán n del del an anál álisi isiss de dedu duct ctivo ivo - in indu duct ctiv ivo o de lo loss da dato toss ob obte tenid nidos os de la lass mujere muj eress part particip icipant antes, es, lo cua cuall nos perm permitir itirá á la const construcc rucción ión de la hipót hipótesis esis de sentido sobre las Representaciones Sociales que poseen sobre los derechos humanos de las las mujeres en condición de desplazamiento que dará la pauta para darmujeres, una comprensión comprensió n teórica a los datos.

5.2 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS. Las técnicas que se utili utilizaran zaran para llevar acabo la recolección satisfa satisfactoria ctoria de los datos son:

28 29



  La Observac Observación ión Particip Participante: ante: se utiliza utilizara ra como técnica de preparac preparación ión del trabajo de campo y se tomó tomó para todo el transcurso transcurso de la inves investiga tigación ción,, con la cual se acced accedió ió a lo loss escen escenar ario ioss ideale idealess para para la in inve vest stig igac ació ión, n, en este este ca caso so a lo loss esce es cena nari rios os pr priv ivad ado os, es esce cena nari rio os qu que e como como a los los indi indivi vidu duos os a hay qu que e enco en cont ntra rarl rlos os,, el enfo enfoqu que e bási básico co qu que e se em empl pleo eo pa para ra lleg llegar ar a ello ellos, s, es la estrategia de bola de nieva: “comenzar con un pequeño número de personas, ganar su confianza y a continuación continuación pedirles que nos presenten a otros”28



  Ent Entrev revista ista a Prof Profundi undidad dad:: entendi entendida da como “reite “reiterado radoss enc encuent uentros ros cara a cara entre en tre el entre entrevis vista tado dorr y los in infor forma mant ntes es,, en encue cuent ntro ross éstos éstos dirig dirigid idos os ha hacia cia la comprensión de las perspectivas que tienen los informantes respectos a sus vi vida das, s, expe experie rienc ncia iass o sit situa uacio cione nes, s, ta tall com como o la lass expre expresan san con su suss pr prop opia iass 29 palabras.”

TAYLOR, S.J y BOGDAN, Op Cid. p 41. Ibíd., p. 42.

 

Hay qu Hay que e seña señala larr qu que e hay hay tr tres es elem elemen ento toss esen esenci cial ales es de estr estrat ateg egia ia en las las 30 entrevistas de orientación biográfica :

1. las Se trata delabor entrevi entrevistas stas en profund profundidad idad abiertas abierta s (esto es, no directivas) s) en que la del entrevistador consiste básicamente endirectiva estimular al info inform rma ante nte para para que que sig siga el hilo hilo de su narr narrac ació ión, n, pr proc ocur uran ando do no interrumpirle y manteniendo la atención para orientarle en los momentos de lapsus de memori memoria. a. 2. Est sta a labor de orien ientac ació ión n se debe apo poya yarr en el us uso o de cu cuan anttos documentos personales (cartas, fotografías, diarios personales) estén a mano durante la entrevista; por ello es tan importante que el lugar elegido para este intercambio sea el domici domicilio lio de la persona. 3. Pa Para ra apoy apoyar ar la narra narració ción n de dell in infor forma mant nte e y, a la vez vez,, pa para ra gara garanti ntiza zarr la má máxi xima ma exha exhaus ustitivi vida dad d posi posibl ble e de del l re rela lato to,, anteriores es im impr pres esci ndib ible le qu que e el investigador tenga transcritas las entrevistas ycind sistematizadas en los cuatro archivos que hemos sugerido: literal, temático, cronológico y por persona personas. s. Para la entrevista a profund profundidad idad se elabora elaboraron ron las guías de entrevistas. 

  Taller inve investigat stigativo: ivo: entendi entendida da como “una estrategia de particula particularr importanci importancia a en los proyectos de investigación acción participativa. Su fortaleza principal estriba en la po posi sibi bililida dad d que que br brin inda da el ab abor orda dar, r, de desd sde e una una pers perspe pect ctiv iva a inte integr gral al y participativa, situaciones sociales que requieren algún cambio o desarrollo. Esto incluye partir desde el diagnóstico de tales situaciones, hasta la definición y formulación de un plan específico de cambio o desarrollo, pasando por sus etapas eta pas interme intermedia dias, s, por la ide identi ntifica ficació ción n y val valora oración ción de las alterna alternativ tivas as más vi viab able less de acció acción. n. Est Esto o signi signific fica a qu que e el ta talle llerr no es só sólo lo una estr estrat ateg egia ia de re recol colec ecció ción n de in info forma rmaci ción ón,, sino sino ta tamb mbién ién,, de an anál álisi isiss y de pla plane neaci ación ón.. La operatividad y eficacia de esta estrategia requiere un alto compromiso de los actores y una gran capacidad de convocatoria animación, y conducción de los investigadores.”31

Los instrumentos instrumentos que se utiliz utilizaran aran son:

30 31

PUJADAS, Joan. Op Cid. p 127-158. SANDOVAL CASILIMAS, Carlos A., Op Cid. pág. 146-147

 

 

  Las gu guías ías de en entrevist trevistas as a pro profundidad fundidad   Guías de Observación

Medios electrónicos que se utilizaran son:   

  Grabado Grabadora ra de voz   Video grabadora   Video cámara

5.3 UNIDAD POBLACIONAL. 5.3.1 Unidad Unidad Pobla Poblacional cional De Anális Análisis. is. La población para nuestra investigación estará constituida por mujeres de 25 a 35 años de edad en condición de desplazamiento del asentamiento Brisas del Venado en el municipio de Neiva. 5.3.2 Unidad De Trabajo. Con base en las Característ Características icas de la unidad poblac poblacional ional antes descrita, la selección de la unidad de trabajo se realizó mediante el muestreo intencional. Como criterios de inclusión para la selección intencional de las participantes se tuvo en cuenta los siguientes aspectos: Participación voluntaria. Mujeres en condición de desplazamiento que residan en el asentamiento Brisas del Venado en el Municipio de Neiva.  Adecuado estado de salud, se requiere en éste sentido que la persona no este atravesando por alguna enfermedad, a fin de evitar que este aspecto influya de manera significativa en las narraciones obtenidas. Mujeres en edades entre los 25 a 35 años.