Guy Bois-Revolucion Año 1000

Guy Bois

La Revolución del año 1000

Capitulo I: Una sociedad esclavista

El servus esta excluido de las instituciones de derecho publico y carece de toda participación en la vida pública, le es vedada la admisión al clero, excluido del aparato estatal, también esta al margen de las comunidades aldeanas. Su admisión en el seno de la comunidad rural le confería una especie de “ciudadanía minima, último elemento en la característica !urídica del servus" no  puede aspirar a la propiedad. Según #uby el servus del siglo $ podía alodiar títulos de propiedad, un patrimonio diferenciado,  pero para %uy &ois los esclavos del siglo $ no disponían disponían de un patrimonio propiamente propiamente dicho, adem's tampoco existen huellas de un eventual derecho de manos muertas (personas o comunidades )ue no tenían o no podían vender sus bienes o donarlos*.  Desplazamiento  Desplazamiento de la condición servil: servil: el nexo entre servidumbre era la su!eción a un hombre,

la dependencia de +luny se concebía como una manumisión )ue le concebía al beneficiario una responsabilidad !urídica real.  Es el esclavo esclavo un tenente? En la tradición marxista se toma como origen del problema las

transformaciones sufridas por el ba!o imperio durante el siglo  y )ue cree hallar el aspecto crucial en la aparición del colonato romano y en el casamentum del antiguo esclavo, este seria ya un tenente no muy diferente al siervo medieval y la verdadera mutación radicaría en la sustitución de la esclavitud masiva practicada en los grandes dominios por la pe)ue-a  producción de car'cter familiar. El feudalismo feudalismo fue por excelencia la era de la pe)ue-a  producción familiar, en la )ue )ue se manifiesta lo esencial de la división del traba!o, no ver esto impide ver la naturalea del sistema feudal cuyas estructuras se orientan en su totalidad a afianar, proteger y perpetuar la pe)ue-a producción.  El pilar del edificio edificio social: la expresión sociedad esclavista puede cubrir diferentes significados

se aplica a toda sociedad )ue practica en menor grado la esclavitud, entenderemos por sociedad esclavista a)uella )ue descansa en la esclavitud sobre un pilar y )ue por tanto resulta inconcebible sin ella, el marxismo planteaba )ue son relaciones de producción dominante. /a posesión de esclavos era el instrumento de una hegemonía social )ue los situaba por encima del resto de los hombres libres y les permitía acceder a otra fuente de ingresos ya fuese mediante la explotación directa de los servi o por la distribución de rentas eclesiales (configuración de una  pe)ue-a elite local*.

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 De Bloch a Bonnasie: &loch diagnostico un retroceso de la esclavitud entre el siglo 12$ y

se-alo la emergencia de una nueva condición, la servidumbre )ue incluyan a antiguos esclavos y a libres empobrecidos, como causas del proceso destaco el papel de la iglesia, los factores militares y político y la importancia del factor económico" los due-os se habrían planteado en términos de rentabilidad económica. #uby aclaro ideas en torno a la noción de la revolución del a-o 0333, tanto en lo político como lo ideológico, la tercera contribución es la de &onnasie )ue piensa )ue la esclavitud se mantuvo a lo largo de toda la alta edad media pese a encontrarse en retroceso. Fundamentos de la idea del declive de la esclavitud: la renovación de la mano de obra servil se

efectuaba de acuerdo al movimiento natural de los nacimientos una natalidad m's )ue suficiente  para garantiar la renovación de la población servil y para permitir algunas manumisiones. /a  practica desaparición de la esclavitud en el siglo $, se ha supuesto a veces )ue tenia su origen en un enrarecimiento de sus fuentes de abastecimiento, pero la esclavitud no desapareció por falta de esclavos el casamentunm ofrecía una base material a la célula conyugal, lo )ue permitió la conservación y el incremento del stoc4 servil.  El factor religioso: la iglesia se mantuvo esclavista hasta el ultimo momento, la penetración

 progresiva del cristianismo en el seno de la sociedad rural respondía a una necesidad ideológica, aun)ue solo fuese frente al mundo servil estos esclavos eran indudablemente cristianos en el siglo $ y hay )ue reparar en la desaparición de la servidumbre hacia finales del siglo es inseparable de la acción cluniacense, adem's el esclavo tiene una familia cristiana.

Capitulo II: El armazón social la persistencia de los principios anti!uos

/a mayor parte de la población rural estaba formada por hombres libres, pero )ue de alguna manera eran iguales. 5ay un amplio espectro de condiciones “colono )ue cultiva tierras a!enas hasta un pe)ue-o grupo de hacendados )ue conforma el primer pelda-o de la aristocracia. /a sociedad feudal se edifica en el siglo $ en toda Europa sobre bases nuevas" sus clases no son las mismas, su estructura social ideal, es decir, la división tripartita entre oratores, bellatores y labradores no tiene nada )ue ver con el anterior del mismo modo las fronteras se han trasladado lo )ue demuestra )ue los cambios no son formales, sino )ue siempre proceden de una basta recomposición de lo social. /os hombres libres también son propietarios, por derecho lo son todos, pueden comprar, vender, intercambiar o heredar bienes inmuebles, como así también pueden constituir la dote para los hi!o6as o para la viuda7 pueden ena!enar sus tierras para conseguir un préstamo ena!enando sus tierras, según la terminología medieval nos encontramos frente a propietarios de alodios.

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 El alodio: era una tierra cuyo disfrute !urídico es casi incompleto a diferencia de la tenencia7 la

sociedad franca se basaba en el como mas adelante la sociedad feudal se basaría en la tenencia, un modo de apropiación de la tierra )ue separaba la propiedad eminente y el disfrute de los derechos útiles.  Importancia del alodio: las tierras de la iglesia se han clasificado en 9 categorías" tierras de la

abadía de +luny, de la catedral de :acon, de las iglesias parro)uiales locales y “otros )ue son los bienes de las comunidades religiosas ale!adas. El cartulario de +luny contiene las transacciones afectadas por los mon!es. En la parte ba!a de la escala social pe)ue-os propietarios de alodios rodeaban su patrimonio roturando tierra de un propietario mas acomodado )ue al cabo de ; a-os les cedía la plena  propiedad de la media parcela acondicionada (contrato de complantatio* pero ella suponía )ue  pasaron a formar parte de la clientela. /a sociedad rural de la época carolingia no comporta una verdadera capa de pobres marginales como la )ue prolifero ba!o el reinado de San /uis o