Guias de Filosofia. 1, 2, 3 4. Resuelta

 

EJERCICIOS CAPÍTULO 1 Aplicación  Elabora una historia en la que expongas los principales temas del capítulo.  El estudio de las doctrinas filosóficas, también podría decirse que es la historia de la filosofía, porque la filosofía en su aspecto objetivo equivale al co conj njun unto to de la lass do doct ctri rina nass fifilo losó sófifica cass su surg rgen en de in inme medi diat ato o tr tres es preguntas ¿Qué es una doctrina filosófica?, ¿Qué es la Filosofía? ¿Qué es la historia de las doctrinas filosóficas? La historia de la filosofía se ha veni ve nido do re remo mont ntan ando do de desd sde e la an antitigü güed edad ad no so solo lo co con n lo loss gr grie iego gos, s, tamb ta mbié ién n co con n ci civi viliz lizac acio ione ness co como mo in indi dia, a, ch chin ina a y eg egip ipci cia a te tení nían an su suss concepciones acerca de la misma, empleando métodos para facilitar su estu es tudi dio o lo loss cu cual ales es co comp mpre rend nden en lo loss si sigu guie ient ntes es fa fact ctor ores es:: fa fact ctor  or  pragmático, factor histórico cultural y el factor individual. Los periodos del pensamiento filosófico se centran básicamente en: a. El mundo (cosmos, naturaleza etc.) b. El hombre (Conocimiento, ética, política, estado, etc.) c. (Lo sagrado, el sentido de existencia etc.)son: • Ontología: estudia LaDios filosofía cuenta con áreas básicas las cuales el ente el ser. • Gnoseología: Ciencia del conocimiento • Axiología: teoría de los valores morales.

II. Información General. En cada una de las unidades encontraras encontraras algunos de los textos que anter ant erior iormen mente te leí leíste ste co como mo eje ejempl mplo o a lo lar largo go de dic dicha ha uni unidad dad.. Ahora tu trabajo consistirá en seleccionar de las dos alternativas cual es la correcta y anotarla en el espacio que corresponde: corresponde:  Filosofía es conocimiento del universo o de todo cuanto hay. Ya vimos que esto implicaba  pa para ra el fil filós ósof ofo o la ob obliliga gaci ción ón de un pr prob oble lema ma plantearse, es decir, de no absoluto partir tranquilamente de ciencias previas, de no dar por sabido anticipadamente. Lo sabido es lo que ya no es un problema. Ahora bien, lo sabido fuera,   aparte o antes de la filosofía es sabido desde un punto de vista parcial y no universal, es un saber de nivel inferior que no puede aprovecharse en la altitud donde se mueve a nativitate  el co conoc nocimi imient ento o fil filosó osófic fico. o. Vis Visto to des desde de la alt altura ura filosófica, todo saber tiene un carácter de ingenuidad y de relatividad, falsedad, es decir, se vuelve otra vez problemática. Por eso Nicolas Cusano llamaba a las ciencias docta ignorantita.

1. ¿Cuáles son las procedencias latinas y el significado original del vocablo doctrina?

 

Provie viene ne del ver verbo bo lat latino ino “do “doce cere re doc doctum tum”” (en (ense señar ñar,, en enseñ señado ado). ). Pro Tiene un sentido de enseñanza. 2. En cuanto al objeto de estudio ¿Qué diferencia hay entre axiología, epistemología y cosmología?  Axiología: Es la teoría del estudio estudio de los valores. Cosmología: Disciplina filosófica que estudia lo no viviente desde un punto de vista Metafísico. Epistemología: Investiga el valor y el ámbito del conocimiento verdadero y cierto. Estudia los problemas como: la verdad, la certeza, la relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.

3. ¿En ¿En qu quéé co cons nsis iste te la do doct ctri rina na ig igno nora rant ntía ía qu quee ha habl blab abaa Ni Nico cola lass Cusano? Consiste en que todo otro saber, tiene un carácter de ingenuidad y de relativa falsedad es decir que se vuelve otra vez problemático.

4. laSegún Segú n Ortega Orteg a y Gasset Gass et hay 2 princ principios ipios que que gobiern gobiernan an el saber saber de filosofía ¿Cuáles son?  Autonomía y Pantonomía. De acuerdo con el primero la filosofía renu re nunc ncia ia a ap apoy oyar arse se en na nada da an ante teri rior or a el ella la.. Se Segú gún n el se segu gund ndo o imperativo todo concepto filosófico habrá de fabricarse en función del todo.

5. ¿Cu Cuál ál es la fu fun nci ció ón prin inccip ipaal de la his isto torria de la lass doct ctri rin nas filosóficas? Seguir la evolución de los conocimientos sobre una materia, en un campo bien determinado y exponerla comprensible dichos conocimientos no obstante variaciones y Contratiempos.

6. ¿Cuáles ¿Cuáles son los los 3 factores factores que siempre siempre intervi intervienen enen en la soluc solución ión de problemas filosóficos?  - Factor pragmático  - Factor Histórico-Cultural  - Factor individual 7. ¿Qué línea filos filosófica ófica sigue Orteg Ortegaa y Gasse Gasset? t?  El conocimiento del Universo o de todo cuanto hay.

 

Precisión conceptual 1. Expl Explique ique 2 carac caracterís terísticas ticas de de los problema problemass filosófico filosóficoss  - Son universales, se refieren a aspectos fundamentales del universo. - Los problemas que les interesan son básicos, de manera que su expli ex plicac cación ión nos per permit mite e en enten tender der var varios ios asp aspect ectos os de dell Uni Unive verso rso en general o, por lo menos, de un determinado campo.

2. . ¿Qu ¿Quéé es la fil filos osof ofía ía? ? Es un saber teorético, es decir, no se nutre sólo de información sino también de contemplación y explicación.

3. ¿Q ¿Qué ué es es la ét étic ica? a? Tambié Tamb ién n llllam amad ada a fifilo loso sofí fía a mo mora ral,l, titien ene e co como mo ob obje jeto to de es estu tudi dio o la conducta humana

Comparación conceptual 1. ¿Cuá ¿Cuáll es la diferen diferencia cia entre entre una una teoría teoría filosófica filosófica y científ científica? ica?  Respecto a los problemas.   a) Te Teor oría ía fil filos osóf ófic ica: a: no so son n ve veri rific ficab able les, s, y si siem empr pre e se re refie fiere ren n a propiedades o aspectos filosóficos. b) Teoría Científica: su solución es verificable, es demostrable mediante una derivación lógica rigurosa.

 Comentario Filosófico 1. Según Según Platón, Platón, sólo el hombre hombre puede puede tener capac capacidad idad cogno cognoscitiv scitivaa (intelectual). Esta capacidad no puede darse en el animal ni en Dios. Expón tu opinión. Las apreciaciones de platón son muy radicales con respecto a un dios que todo lo sabe y como ha ido evolucionando la filosofía él también es cognoscitivo, claro considerando las diferencias.

2. De qué natura naturaleza leza son son estos probl problemas: emas: ¿Es ¿Es posible posible algún algún tipo de vida en el planeta Marte? ¿Qué es la vida en sí misma? Expón tu opinión. Mencionan problemas existenciales de los seres humanos, según estos no es posible algún tipo de vida en Marte a pesar de que generalizan a los seres en contextos problemas. La vida en sí misma en vivientes filosofía yinmersos los problemas filosóficosdeson parte de ella.

 

 

EJERCICIOS CAPITULO 2

Aplicación. 1. Con el objeto objeto de de hacer hacer un cuadro cuadro compar comparativo ativo,, escribe escribe en los los recuadros el contexto en que vivieron los presocráticos y en el que tú vives.

2. Escribe Escribe en los recua recuadros dros de la la primera primera columna columna los fragmen fragmentos tos que se solicitan (localízalos en este capítulo 2) e indica como conoces en la época actual las ideas que allí se presentan.

 

Información General. Elige la alternativa correcta. Pero, si existe, cada uno debe tener una cierta magnitud y un cierto espes es pesor or y debe estar en una cierta distancia del otro; y lo mismo se puede decir de lo que está delante de él, porque también esto tendrá magnitud y algo habrá delante de él.parte Es lode mismo queladecir esto una y decirlo siempre, porque ninguna el será última  y él novez es

 

cosa que no pueda ser comparada con otra. Por lo tanto, si las cosas son muchas, deben ser, a la vez, pequeñas y grandes, tan pequeñas que no tenga magnitud y tan grandes que sean infinitas. Si existiera el espacio, estaría en alguna parte, pues todo lo que está en alguna parte y lo que está en alguna parte está en un  espacio. Por lo tanto, el espacio estará en el espacio y así hasta el infinito. Luego, el espacio no existe.  Aquiles nunca adelantara a la tortuga. Debe, en primer lugar, llegar al luga lu garr de donde donde partió  la tortuga, pero durante este tiempo la tortuga habrá hecho ya un cierto avance. Aquiles debe alcanzarla y la tortuga se aprovechará  de nuevo para hacer otro trozo de camino. Se aproximará siempre, pero no la alcanzará jamás Tú no puedes llegar al extremo de un estadio. Tú no puedes atravesar  un infinito infinito número número de pun puntos tos en un tiempo tiempo finito, pues tendrías que atravesar la mitad de la distancia antes de atravesar el todo, y la mitad de esta mitad antes de poder franquear la primera. Y así hasta el infinito… La flecha que vuela esta en reposo. Pues todo está en reposo cuando ocupa un espacio igual a sí mismo y lo que vuela ocupa siempre, en cada momento, un espacio igual a sí mismo, no puede moverse.

1. ¿Cuá ¿Cuándo ndo se inicia inicia la la filosofía filosofía en occiden occidente? te?  A finales del siglo VII y a VI A.C

2. ¿Cóm ¿Cómo o se pued puedee definir definir el mito mito en gene general? ral?   Un conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acer ac erca ca de dell mu mund ndo o lo loss ho homb mbre ress y lo loss di dios oses es.. el mi mito to of ofre rece ce un una a expli ex plicac cación ión tot total, al, pre preten tende de dar res respu puest estas as a los eni enigma gmass ace acerca rca de universo.

3. ¿Cuáles ¿Cuáles son las las fuentes fuentes princip principales ales de las las narracione narracioness míticas míticas en la cultura griega? Los poetas Homero y Hesíodo. 4. ¿Qué elemen elemento to se puede puede consider considerar ar como eslabó eslabón n entre el mito mito y el logos?  

El destino.

5. Segú Según n Aristótele Aristóteless ¿quién ¿quién es el iniciad iniciador or de la filoso filosofía fía y por qué? qué?  Tales de Mileto por haber sido el primero que, al preguntarse sobre el origen y principio de las cosas concreto, de manera objetiva con el que daría comienzo la actitud filosófica.

 

¿Cuále less so son n la lass do doss af afir irma maci cion ones es de ta tale less de Mileto Mileto ac acer erca ca del 6. ¿Cuá agua como principio de las cosas?  La tierra flota sobre el agua. El agua es el principio de todas las cosas, todas las cosas están llenas de dioses. 7. Cu Cuál ál es el arje arje de las cosas cosas según según cada cada un uno o de los sigui siguien ente tess filósofos; tales, AnaxÍmenes, Anaximandro, y Pitágoras.  - Tales: el agua era el arje de todo  - AnaxÍmenes: analogía, el arje era el aire.  - Anaximandro: evolucionista, el arje era el infinito.  - Pitágoras: los números era el arje de ellos.

8. ¿Qué es el el tetrakti tetraktiss según según los pitagó pitagórico ricos? s?  Números que contiene los cuatros primeros forma el más perfecto de todos. Tiene en si la fuente de la eterna naturaleza ya que es el logos del universo. 1+2+3+4=10

9. ¿cuá ¿cuáles les son los los símbolos símbolos preferido preferidoss por Heráclit Heráclito o y por qué? El rio, y el fuego porque en el río hay movimientos y cambios que perciben los sentidos en el fuego hay cambios que no es perceptibles, sensiblemente. 10.La solución aportada por empédocles al problema del arje es una solución pluralista ¿Por qué? Como sustrato ultimo de todas las cosas propuso cuatro elementos porque afirmaba que, en realidad, se daban tanto al ser inmutable de Parménides como el cambio constante de Heráclito.

Precisión Conceptual 1. ¿Cuá ¿Cuáll es la caract característi erística ca princi principal pal del del mito? mito?  Ofrece una explicación o sea quiere dar respuesta total a los problemas de la realidad.

2. ¿Cóm ¿Cómo o son los suceso sucesoss en las las narracio narraciones nes míticas míticas? ? Los sucesos a fenómenos son arbitrarios porque al depender de la volu vo lunt ntad ad de lo loss di dios oses es y si sien endo do es esto toss co conc nceb ebid idos os co con n pa pasi sion ones es humanas, los fenómenos dependen de una voluntad antojadiza.

3. Preci Pr ecisar sar los problem prob lemas as del arje arje y de la physis, physis, ¿son ¿son el mis mismo mo problema o son diferentes?

 

El problema de la physis, entendida como arje, tuvo que ser tratado dentro de una concepción matemática por esta razón la physis se convierte en la determinación concreta la cual busca la realidad lo mismo con el arje.

4. ¿A qué qué solucione solucioness se llaman llaman física física y cuáles cuáles metafísica metafísicas? s? Se les llama física a las opiniones de tales y de Anaxímenes debido a que ellos conciben como principio de todas las cosas a elementos.

5. ¿Cóm ¿Cómo o se puede puede caracte caracterizar rizar el el arje anaximá anaximándri ndrico? co? Se ca cara ract cter eriz iza a po porq rque ue pa para ra An Anax axim iman andr dro o el pr prin inci cipi pio o de do dond nde e proceden todas las cosas no puede ser una cosa determinada como el agua si no algo determinado, infinito inmortal que lo gobierna todo y se caracteriza como más completa.

6. ¿A qué se de debe be,, se segú gún n lo loss pi pita tagó góri rico cos, s, la dócil dócil su sumi misi sión ón de todas las cosas a las matemáticas? Se a que losprincipios números de no todo solamente son losentre principios de esta sino quedebe también son en general; otras palabras los números constituyen la naturaleza misma del universo.

7. ¿En qué cons consiste iste el deven devenir ir de de Herácli Heráclito? to? Consiste en un continuo de dejar de ser seguido también de un continuo llegar a ser. Por eso se llama el devenir.

8. ¿Por qué, según según Parmén Parménides, ides, el el ser tiene tiene que ser ser continuo continuo? ? El ser tiene que ser continuo e indeducible, pues la no continuidad y la divisibilidad supondría la presencia del no ser entre ser y ser.

9. De acuer acuerdo do con los argum argumen ento toss de Zenón Zenón de El Elea ea,, ¿p ¿por orqu quee Aquiles no puede alcanzar a la tortuga? Nunca alcanzara a la tortuga porque cada vez que se aproxime a la tortuga abra hecho otro trozo de camino por eso no la alcanzara jamás.

10.¿Qué es el átomo para Demócrito? El átomo son partículas pequeñas que pueden darse en el cuerpo

Comparación Conceptual 1.

¿H ¿Hay ay o no ngriega o dif difer eren enci ciaa ent entre re la pa pala labr braa lat latin inaa nat natur ural al y la la palabra physis?

 

No hay diferencia. Pues ambas significan lo mismo “naturaleza”.

2.

Entree el el Entr elem emen ento to pr prop opue uest sto o por por Ta Tale less y el de An Anax axim iman andr dro o ¿Cuál es la diferencia principal?

Uno es físico y el otro es metafísico

3.

Para la fo Para form rmac ació ión n y ev evol oluc ució ión n de de las las co cosa sas, s, ta tant nto o Anaxímedes como empédocles hablan de 2 principios ¿son los mismos, o diferentes?

Son los mismos.

4.

Si comparamos las posiciones de Heráclito y la de Parménides resultan totalmente opuestas ¿por qué?

Porque tienen perspectivas diferentes. Devenir, logos, y oposición. Con estos tres conceptos se puede dar forma a la posición de Heráclito. En el campo de su interés estaba la tarea de estudiar el problema de la physis, pero total. también, y, primeramente, descubrir la estructura de la realidad Debido a su posición metafísica se convirtió en la figura antitética de Heráclito. Su teoría sobre la physis se encuentra en el poema que sobre este asunto escribió en hexámetros dactílicos. En sentido estricto, es el primer metafísico. Su posición filosófica es radicalmente opuesta a la de Heráclito. La base de su teoría se resume en el principio siguiente: El ser  es y es necesario que sea; el no- ser no es y es imposible que sea.

5.

¿Qué di ¿Qué dife fere renc ncia ia se ad advi vier erte te en entr tree las las so solu luci cion ones es pl plur ural alis ista tass de Anaxágoras y Demócrito?

 Anaxágoras, propuso propuso que no solamente solamente se explicara el sustrato, que que es donde se da el ser, sino también la causa de los cambios o movimientos. Demócrito estuvo de acuerdo con los eleatas en la inmutabilidad del ser, lo cual se da en cada átomo; pero si admite el movimiento y la pluralidad de seres.

Comentario filosófico 1. ¿Qué quier quieree decir esta frase frase de Herác Heráclito lito “la guerr guerraa es el padre y rey de todas las cosas”? vivimos en una guerra permanente, una realidad en que los contrarios se necesitan para coexistir. Sin un término, no existiría su opuesto porq po rque ue am ambo boss se co comp mple leme ment ntan an en su si sign gnifific icad ado. o. Po Porr lo ta tant nto, o, ¿pod ¿p odrí ríam amos os co comp mpre rend nder er qu qué é es la vi vida da si no hu hubi bier era a mu muer erte te y

 

viceversa…? Es por ello que dice que es el padre de todo, porque es el origen de nuestro conocimiento y del mundo que nos rodea.

2. ¿Por ¿Por qué qué el no-se no-serr es nece necesa sari rio o en Herác Herácli lito to y no lo es Parménides? Hay una gran diferencia entre los dos filósofos uno proponía que el cambio no existe (Parménides) mientras que el otro no (Heráclito) Parménides pone el siguiente silogismo para defender su postura 1) El cambio implica pasar del No ser al SER 2) Es imposible que el ser surja del no ser, porque de la Nada nada Sale en conclusión: El cam amb bio NO EX EXIS IST TE, per ero o Pa Parm rmén éniide dess no pud udo o ex exp pliliccar la multiplicidad o la diferencia que hay entre dos animales Paráclito en su parábola de si se puede bañarse en el río dos veces porque ni tu ni el río son lo mismo, Heráclito explicaba la multiplicidad, no obstante, tenía un error en su argumento puesto que un objeto (ser) no puede estar en constante cambio, ya que el cambio continuo con lleva a la nada y sabemos que de la nada, nada sale

 

EJERCICIOS CAPÍTULO 3

 Aplicación 1. A partir partir de la alegoría alegoría de de la caverna caverna de Platón Platón,, escribe escribe de qué qué manera manera alguno alg unoss med medios ios de com comun unica icació ción n mas masiva iva imp impide iden n ver la rea realid lidad. ad. Ejemplifica con alguna noticia periodística o científica.

Los medios que de comunicación logrado persuadir la sociedad ya que dan la información quieren, lograrhan causar la atención deseada. Ejemplo -Comerciales de televisión -Información amarillista

2. Elab Elabor oraa en fo form rmaa se senc ncil illa la un co comp mpar arat ativ ivo o en entr tree lo loss pu punt ntos os qu quee plante pla nteaba aba Ar Arist istóte óteles les en el hil hilemo emorfi rfismo smo co con n el con conoci ocimie miento nto que tienes acerca de las células.  El sujeto del cambio, es decir, lo que permanece a través del cambio, lo que resulta afectado por el cambio, dicho elemento… es la sustancia.   El elemento que desaparece, es decir, el elemento que, hasta antes de iniciarse el cambio, existía en el objeto, pero que ahora tiene que desaparecer  para dar lugar al nuevo elemento.  El elemento que aparece, esto es, el que, al iniciarse el cambio, empieza concretarse y quedara completado en el último instante del cambio.

Información general 1. Eli Elija ja la alt altern ernati ativa va cor correc recta ta Figurémonos, por ejemplo, una línea cortada en dos partes desiguales, y cada una de éstas, que representan el mundo visible y el mundo inteligible, cortada a su vez en otras dos, y tendrás de un lado la parte clara y del otro la parte oscura de cada unopor  de imágenes ellos. Una, de secciones desombras, la especie te dará las imágenes; entiendo  imágenes en las primer lugar, las y después los

 

fantasmas representados en las aguas y sobre la superficie de los cuerpos opacos, tersos y brillantes. ¿Comprendes mi pensamiento? -Sí.  -La otra sección te dará los objetos que estas imágenes representan, quiero decir, los animales, las plantas y todas las obras de la naturaleza y del arte. -Lo concibo. - ¿Opinas que aplicando esta división a lo verdadero ya lo falso, resulta la proporción siguiente: lo que las apariencias son a las cosas que ellas representan es la opinión al conocimiento? -Convengo en ello. Veamos ahora cómo debe dividirse el mundo inteligible.-En dos partes: la primera de las que no puede alcanzar el alma sino sirviéndose de los datos del mundo visible, que acabamos de dividir, como de otras tantas imágenes, partiendo de ciertas hipó hi póte tesi sis, s, no pa para ra re remo mont ntar arse se al pr prin inci cipi pio, o, si sino no pa para ra de desc scen ende derr a la lass conclusiones más remotas mientras que para obtener la segunda, va de la hipótesis hasta el principio independiente de toda hipótesis sin hacer ningún uso de las  imágenes  como en el primer caso y procediendo únicamente mediante las ideas consideradas en sí mismas. Aplica ahora a estas cuatro clases clas es de obje objetos tos sensibles sensibles e intel inteligible igibless cuat cuatro ro difer diferentes entes operaciones  del alma; a saber: a la primera clase, la pura inteligencia; a la segunda, el cono co noci cimi mien ento to ra razo zona nado do;; a la tercer tercera, a, la fe; y a la cu cuar arta ta,, la conjetura; y concede a cada una de estas maneras de conocer más o menos evidencia, según que sus objetos participen más o menos de la verdad.

1. ¿Cuáles ¿Cuáles son los los dos tipos tipos de seres seres que existen, existen, según según Platón Platón como se conocen? Seres inmutables y permanentes

2. ¿Qui ¿Quién én fue el el maestro maestro y quien quien el el discípul discípulo o de Platón? Platón?  Su maestro fue Sócrates y su discípulo, Aristóteles.

3. Según Platón existen 2 mundos ¿Cuáles son y que seres comprenden? Mundo inteligible, tiene dos grupos de objetos: los matemáticos y las ideas. Los objetos inteligibles son inmutables, subsistentes, eternos, inmateriales, perfe pe rfecto ctos. s. -Mu -Mundo ndo sen sensib sible, le, los ser seres es del mu mundo ndo sen sensib sible le so son n mut mutabl ables, es, perecederos, temporales, imperfectos

4. Segú Según n el Timeo Timeo de Plató Platón n ¿C ¿Cuá uále less so son n lo loss el elem emen ento toss de que está formado el cuerpo por el mundo?  Agua, fuego, aire y tierra.

5. ¿Cuá ¿Cuáles les son las las cuatro cuatro causas causas de que hablaba hablaba Aristóte Aristóteles? les?

 

a causa material. Causa eficiente, formal, final, y lla

6. ¿Qué es el el movimien movimiento to según según Arist Aristótele óteles? s?  Es el paso del ser potencial al ser actual., el tránsito de la potencia al acto.

7. ¿Cuál ¿Cuál es la teoría teoría que Aristótele Aristóteless presentó presentó como como solución solución al problema problema de la physis? Teoría de manera sistemática. Hilemorfismo

8. ¿Qué era la materia materia prima para Aris Aristótel tóteles? es?   Elemento Primario que permanece idéntico a través de los cambios sustanciales y es sujeto de cambio. 9. ¿Cómo ¿Cómo demostró demostró Aristótele Aristóteless la existencia existencia de un ser trascend trascendente ente que es el motor y ordenador de todas las cosas?  Aristóteles la existencia de un Dioses único por que la línea deen la potencia, absoluta prioridad delllega acto asobre la potencia. El acto “antes” el ser no sólo según la perfección, sino también según el tiempo, y en todos los sentidos. Por tanto, allí donde se encuentre ente en potencia es preciso que haya un ser en acto, superior, que le comunique actualidad; y así siempre, hasta llegar a un Acto tal que, no teniendo potencialidad alguna, sea Acto “puro”, el Acto superior a cualquier acto. Asi pues llega a la conclusión de un Primer Motor que mueve todas las cosas sin ser movido él mismo. El Primer  Motor es inmóvil y eterno, puesto que el movimiento cósmico es también único y eterno.

Precisión Conceptual. 1. ¿Cómo ¿Cómo se puede puede caracteriz caracterizar ar a los seres seres del mundo mundo sensible sensible y a los objetos de mundo inteligible? Sensibles seres imperfectos, mutables nobles etc.; Inteligible son inmutables, eternos, inmateriales, subsistentes etc.

2. ¿Hay o no relació relación n entre entre los dos dos tipos tipos de seres seres? ?  Si hay relación porque el ser es cambiante

3. Expli Explica ca los grados grados del del conocimie conocimiento nto de acuerdo acuerdo con con la alegoría alegoría de la línea

 

 Opinión (doxa), Ciencia (Epistame) racional, intuición.

4. ¿En qué cons consiste iste la dialéc dialéctica tica plató platónica? nica? Consiste en la relación de subordinación y yuxtaposición según el género y la especie

5. prec precisa isa los concepto conceptoss aristotélico aristotélicoss de sustancia, sustancia, esencia esencia y naturaleza naturaleza Sustancia: elemento constituido de un objeto. Esencia: aquella que hace ser al objeto lo que es. Naturaleza: fuente de operaciones cambios o movimientos.

6. Prec Precisa isa los concepto conceptoss aristotélico aristotélicoss de movimiento, movimiento, potencia potencia y acto. acto.  Movimiento: paso potencial al ser actual. Potencia y acto: el poder ser es para Aristóteles la potencia. Lo opuesto a la potencia es el acto el cual se define como la realización de la potencia.

Comparación conceptual 1. La posic posició ión n pl plat atón ónic icaa ¿a quién quién está más próxi próxima ma a He Herá rácl clit ito o o Parménides?  A Parménides.

2. ¿Qué seme semejanza janza hay entre entre Aristó Aristóteles teles y Anaxágo Anaxágoras? ras?  Inteligencia, ordenada a la cual la llaman “primer motor o motor móvil”.

3. Expl Explica ica alguna alguna difer diferenci enciaa entre entre Aristót Aristóteles eles y Platón Platón  A medida de lo que fue moderado se fue alejando alejando de las ideas de platón. platón.

4. Explica Explica la diferenc diferencia ia entre el el conocimien conocimiento to especula especulativo tivo y práctico práctico según Aristóteles  El primero está determinado a la verdad y el segundo a la acción.

Comentario filosófico 1. ¿Es o no acepta aceptable ble la teoría teoría aristo aristotélic télicaa del “motor “motor inmóvil” inmóvil”? ?

 

La teoría de Aristóteles del “Motor Inmóvil” definitivamente es aceptable ya que si uno práctica una de las religiones que mencione en el párrafo previo reconocemos la creencia que existe un Dios o Ser que por su voluntad estamos vivos y logramos desarrollar nuestras vidas a su semejanza.

2. ¿Porque ¿Porque en la línea línea filosófica filosófica platón platónica ica se advierte advierte al al mismo tiempo tiempo desconfianza para los sentidos y confianza para la razón? “Desconfianza en los sentidos”, porque solo nos ponen en contacto con lo que es momentáneo, ya que constantemente deja de ser. - “Confianza en la razón”, puesto que ella sí nos permite acercarnos a objetos inmutables.

3. Pres Presenta enta un un análisis análisis del del cambio, cambio, según según Aristó Aristóteles teles.. El ca camb mbio io se pr pres esen enta ta en do doss fo form rmas as:: * Ac Acci cide dent ntal ales es * Su Sust stan anci cial ales es Los cambios accidentales son los que pasan de estar de líquido a sólido. Los cambios sustanciales, aquellos en que hay de sustancia, porque hay corrupción de lason primera y generación de lacambio segunda.

 

EJERCICIOS CAPITULO 4 1. Elabo Elabora ra un cua cuadro dro compara comparativ tivo o con los princip principale aless con concep ceptos tos de los autores revisados en este capítulo. En la última columna del cuadro escribe de manera razonada lo que opinas de estos tema

 

. Informe General 1. Eli Elige ge la la altern alternati ativa va corr correct ecta. a.  En primer lugar, aunque la virtud esté destinada a proporcionarnos placer , no se e buscar por eso, pues no lo proporciona, sino que también lo proporciona, y no se esfuerza en ello, si no que su esfuerzo, aunque se dirija a otra cosa, consigue esto también. Tal como en un campo que ha sido arado para la mies surgen salpicadas algunas flores y aunque sean un placer para los ojos, no se ha tomado tanto trabajo por esas hierbecillas. El propósito del sembrador fue otro, esto vino por añadidura; así el placer no es consecuencia ni causa de la virtud, sin un accesorio, y no se acepta porque produzca placer, sino que, si se acepta, también produce placer. El sumo bien radica en los criterios que aplica al comportamiento una inteligencia extraordinaria; esta, cuando ha cumplido con lo suyo y se ha ceñido  a sus propios límites, ha alcanzado el sumo bien y nada hecha ya en falta, pues más allá del todo no hay nada y tampoco más allá de los propios límites. De modo que te equivocas cuando preguntas cual es la razón por la que persigo la virtud, pues buscas algo que está por encima de lo más elevado. Me preocupas que busque en la virtud a ella misma. En efecto no tiene nada mejor ella caso es poc oco o im impo port rta ant nte e? sie ien ndomisma así qen ue su te propia dig igo: o: recompensa. el sum umo o bie ien n¿Aes la esto rigidez inquebrantable del espíritu, la clarividencia, la elevación, la libertad, la paz y la belleza. ¿Todavía exiges algo mayor que sirva de referencia a estas cosas? ¿Por qué nombras el placer ? Busca el bien de la humanidad y del vientre que es el mayor en los rebaños y en las fieras.

1. En el period periodo o clásico clásico de la filosofí filosofíaa griega griega ¿Cuál es es el problema problema que que está en el primer plano? Problemas Proble mas ref refere erente ntess al ho hombr mbre e co consi nsider derado ado est este e com como o esp especí ecífic ficame amente nte humano; por ejemplo ¿Qué es lo que lo constituye como hombre? ¿En qué consiste el conocimiento? ¿En que se fundan las normas morales? ¿Cuáles son los constitutivos de la sociedad?

2. ¿Por qué qué los sofistas sofistas se se considera consideran n los primeros primeros profesi profesional onales es de la enseñanza? Porque tenían un proyecto bien definido de educación, y porque la impartición de las materias como la retórica, política etc., se hacía de acuerdo con un programa previamente fijado.

3. ¿Cómo ¿Cómo se pueden pueden clasificar clasificar las las posicion posiciones es filosóficas filosóficas de estos estos tres tres sofistas: Pitágoras, Gorgias y Calicles?

 

Pitágoras: su posición fue el relativismo. Gorgias: Su posición defiende tres tesis: nada existe, y si existiera podría ser conocido, y si no existiera no podría ser conocido. Calicles: su posición fue la teoría del derecho del más fuerte.

4. Segú Según n Ca Cali licl cles es ¿C ¿Cuá uále less so son n la lass do doss ór órde dene ness le lega gale less y cu cual al el auténtico? Natural y artificial. Autentico: el natural, y por eso es inmutable.

  5. Segú Según n plató platón n ¿Cuá ¿Cuáles les son las tre tress parte partess del del alma alma y su func función ión respectiva? La relación que tiene como función conocer y gobernar; la irascible que es la fuente de los sentimientos y la concupiscib concupiscible le que es el asiento de las pasiones

  6. ¿Cuáles son según según Platón las tres partes de de la sociedad sociedad (o estado) y su virtud respectiva? Gobernantes: su virtud es la prudencia. Soldados: su virtud es la valentía Productores: su virtud es la moderación

7. ¿Qué es el alma según Aristóteles? Principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano es el principio vital.

 8. ¿Qué es la virtud según Aristóteles? Es la disposición que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos actos.

9. ¿Cuáles son las principales escuelas helenísticas?  El jardín de Epicuro (epicureísmo) y la stoa de Zenón de citio (estoicismo) 10. ¿Cuál es la norma básica de la conducta epicúrea? Buscar el placer y evitar el dolor.

Precisión conceptual 1. ¿Cuáles son las tres características comunes entre los sofistas? Esceptici Escept icismo smo.. Pre Prefer ferenc encia ia por los tem temas as soc social iales es y pol polític íticos os Def Defen ensa sa del carácter convencional convencional de las instituciones i nstituciones y normas tanto política como moral.

 2. ¿Cuáles son los tres t res nihilismos de que habla Gorgias?

 

Nada a exi existe ste (ni (nihil hilism ismo) o) En caso caso de qu que e exi existi stiera era no pod podría ría ser co conoc nocido ido Nad (nihilismo conocimiento) En caso de que existiera y pudiera ser conocido no pod odrí ría a se serr comu mun nic ica ado a lo loss dem emá ás (n (nih ihililis ism mo en el de deccir ir,, o en la comunicación)

 3. ¿Cuáles son las dos partes del método socrático y cuál es su función?  La primera se llama ironía y consiste en preparar al interlocutor para que acepte confesar solo sé que nada se. La Mayéutica que consiste en preguntas y respuestas y se pretende llegar a la formación y definición de conceptos.

 4. ¿Qué es el hombre según Platón? Es una síntesis de los 2 mundos platónicos; el alma que es una entidad que proviene del mundo suprasensible, mientras que el cuerpo pertenece al mundo sensible.

5. Hablando de los sentidos ¿Cuál es el sensible propio y cuál es el sensible común? -Sensible propio: es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y respecto del cual sino es imposible equivocarse. -Sensible común:reposo, no sonnumero, propios figura) de ningún sentido, que son comunes a todo (movimiento, 6. Según Aristóteles ¿Qué es o en qué consiste la felicidad? La felicidad ha de consistir en algún tipo de actividad, razón por la cual la felicidad se identifica con el placer, pues el placer no es una actividad sino una sensación o estado que acompaña a ciertas actividades consideradas como placenteras.  7. Según Aristóteles ¿Qué sería necesario para que la sociedad humana no fuera algo natural?  La inexistencia del lenguaje humano, y de las deficiencias del hombre como individuo.  Comparación Conceptual

1. Compara las opiniones acerca del origen de las normas.   Lo Loss so sofis fista tass de defe fend ndía ían n el ca cará ráct cter er co conv nven enci cion onal al no so sola lame ment nte e de la lass inst in stitituc ucio ione ness po polílítitica cas, s, si sino no a su ve vezz de la lass no norm rmas as mo mora rale les: s: lo qu que e se cons co nsid ider era a ma malo lo y bu buen eno, o, in inju just sto o o ju just sto, o, lo loab able le y re repr pren ensi sibl ble, e, no es fifijo jo,, absoluto, universalmente válido, inmutable. Para Kant, aquello en el hombre capaz de percibir el bien es el sentimiento y la facultad de representarse la verdad esuna el conocimiento. que es del sentimiento reconocerno lo moral de acción, pero De sin modo prescindir de tarea la razón. Según el estoicismo

 

existen actos malos en sí mismos, sino el mal moral. El mal moral significa en esencia la falta de recto orden en la voluntad del hombre.

 2. Menciona tres sentidos del término areté Para designar las virtudes de los nobles, Los sofistas llamaban arete a los éxitos obtenidos por alguien en las actividades sociales. Para Sócrates arete significaba sabes, pero, pero el saber del saber hacer

3. Según Platón ¿Cómo son los corceles que el alma humana tiene que guiar? Uno excelente y de buena raza, y el otro muy diferente del primero y un origen también muy diferente, y un tronco semejante no puede dejar de ser penoso y difícil de guiar 

4. ¿qué relación hay según Aristóteles entre el conocimiento sensible y el intelectual? El co cono noci cimi mien ento to se sens nsib ible le se ob obtitien ene e a tr trav avés és de lo loss se sent ntid idos os y ge gene nera ra opiniones. El conocimiento racional inferior se obtiene del contacto de la razón con el mundo y genera ciencia o conocimiento que el sabiduría. conocimiento racional superior se obtiene exclusivamente de lamientras razón y genera Explicación:  Al igual que ocurría con Platón tampoco en Aristóteles encontramos una teoría del conocimiento elaborada, aunque sí numerosos pasajes en varias de sus obras que se refieren explícitamente al conocimiento analizándolo bajo distintos aspectos. Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible deriva directamente de la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha generado.

5. se segú gún n Ar Aris istó tóte tele less ¿c ¿cóm ómo o se ll llam amaa el go gobi bier erno no ej ejer erci cido do po porr la comunidad y cuál es su desviación?  Aristóteles se refiere a una forma de gobierno mixto “democrático-aristocrático” llamado llama do Politeia. Politeia. Los ciudadan ciudadanos os se repartirían repartirían las tierras y los esclavos esclavos las cultivarían.