Descripción: Proyecto Educativo Comunitario...
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar Directora General Elvira Forero Hernández Secretaria General Rosa María Navarro Ordóñez Director de Prevención Mauricio Hernando Canal (E) Subdirectora de Primera Inancia Yolanda Piñeros Guerrero Coordinación editorial Henry Matallana Torres Jee Ocina de Comunicaciones y Atención al Ciudadano del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
Grupo Multimodales de Comunicación Documento producido por el Equipo Interdisciplinario Interdisciplinario Subdirección de Primera Inancia Luz del Carmen Montoya Rodríguez Milbany Vega Salinas Gladys Nubia Hernández Beltrán María del Carmen Bernal Latorre Johana Andrea Escobar Gaviria Teresa del Pilar Urdaneta Rivas Durley Edilma Romero Torres Sandra Liliana Romero Quiñones Luz Ángela Lombana Lozano Lilias Carmenza Flores Peñaloza Yaneth Cecilia Romero Gamarra Primera edición Mayo de 2011 ISBN
CONTENIDO PRESENTACIÓN
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1. INTRODUCCIÓN
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2. CONSIDERACIONES GENERA GENERALES LES SOBRE EL DESARROLLO INFANTIL 2.1 Aspectos Culturales y Sociales 2.4 Ley 1295 de 2009. Atención Integral Integral a la Primera Inancia. 2.5 Las amilias como protagonistas del del desarrollo Inantil 2.6 Aspectos éticos y políticos
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3. ATENCIÓN INTEGRAL A LA PRIMERA INFANCIA INFANCIA EN EL INSTIT INSTITUTO UTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR 3.1 Componente: Desarrollo ísico y salud 3.2. Componente: Desarrollo cognitivo cognitivo y psicosocial 3.3. Componente: Cuidado y protección. protección. 4. MODELO SOLIDARIO PARA ATENCIÓN E INTERVENCIÓN A LAS FAMILIAS EN LA PRIMER PRIMERA A INFANCIA. 4.1 Contexto de acción del Modelo Solidario a las Familias en la Primera Inancia 4.2 Características más importantes del Modelo Solidario de Inclusión y Atención de amilias. 5. EL PROYECTO PEDAGÓGICO EDUCATIVO EDUCATIVO COMUNITARIO COMUNITARIO PARA LA PRIMERA INF INFANCIA ANCIA EN EL INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR. 5.1 ¿Qué es el el Proyecto Proyecto Pedagógico Pedagógico Educativo Comunitario – PPEC?: PPEC?: 5.2 Fundamen Fundamentos tos teóricos y losócos 5.3 ¿Qué entendemos por pedagogía? 5.4 ¿Qué es un modelo pedagógico? 5.5 ¿Qué entendemos por enoque pedagógico? 5.6 Estrategias pedagógicas, didácticas y metodológicas para aplicar el proyecto pedagógico educativo comunitario 6. CONSTRUYENDO LENGUAJES EXPRESI EXPRESIVOS VOS Y FORTALECIEND FORTALECIENDO O EL DESARROLLO HUMANO CON LOS NIÑOS Y NIÑAS 6.1 Estrategia 1: Fiesta de la lectura 6.2 Estrategia 2: Colombia crece en cumplimiento de los deberes humanos desde la Primera Inancia. 6.3 Estrategia 3: huertas caseras 7. BIBLIOGRAFÍA
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PRESENTACIÓN
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l Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, se propone a través del Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario, impulsar el quehacer pedagógico en el que se integra una concepción de ser humano, de sociedad y de desarrollo que reconoce a niños y niñas en su Primera Inancia como seres sociales, sujetos de derechos, cuyo desenvolvimiento depende de la calidad de las interacciones que le orecen los adultos responsables de su crianza y educación. Para ello, ello, articula una concepción del desarrollo inantil que permite a los Agentes Educativos conocer la signicativa labor que realizan, y entender hacia dónde y cómo orientar los procesos pedagógicos para alcanzar el desarrollo integral de los niños y las niñas. Esta guía brinda herramientas teóricas, pedagógicas y metodológicas para potencializar el desarrollo cognitivo y socioemocional de niños y niñas. Las estrategias que se presentan como ejemplos a lo largo del documento, son transversales en todos los procesos pedagógicos ya que incentivan la creatividad, la comunicación y las interacciones de calidad de los niños y las niñas con los adultos para el ortalecimiento de los vínculos aectivos. Especialmente inculcan en los niños un alto sentido de solidaridad, respeto y cuidado de sí mismos, de los otros y del entorno. Ponemos este instrumento en las manos de todos los operadores de nuestros programas, de las Madres Comunitarias, las Jardineras, los Servidores Públicos y demás Agentes Educativos, quienes tienen la delicada tarea de potenciar el desarrollo integral de los niños y niñas colombianos, beneciarios beneciarios de los programas del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar. Por lo anterior es grato para el Instituto presentar esta Guía PedagógiIca de vital importancia para la apropiación del Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario, por parte de los Agentes Educativos, y aportar elementos que promuevan la atención integral de calidad en la Primera nancia.
Elvira Forero Hernández Directora General Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
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INTRODUCCIÓN
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arantizar el ejercicio de los derechos undamentales de los niños y las niñas menores de 6 años, para propiciar su desarrollo y elevar su calidad de vida, es el objetivo central del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en el marco de la Política Pública para la Primera Inancia. Desde esta perspectiva, en el camino hacia la universalización del ejercicio de los derechos bajo los ideales de equidad e inclusión social, el Instituto asume que es condición indispensable el respeto a las dierencias humanas y en consecuencia, a la diversidad étnica y cultural del País. En sus dierentes programas, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en los últimos años ha desarrollado procesos ormativos en los que se implementan metodologías y didácticas que responden a las demandas actuales de los procesos de aprendizaje, teniendo en cuenta las características especícas de los dierentes segmentos de población. Entre las estrategias de cualicación de Agentes Educativos y optimización del servicio que el Instituto viene ejecutando para la Primera Inancia se destacan: •
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Fiesta de la Lectura: estrategia de cualicación orientada a promover acciones para garantizar el derecho de los niños y las niñas a ormarse como ciudadanos plenos en el desarrollo del lenguaje, el juego, el arte, los símbolos de la cultura y en general el desarrollo de lenguajes expresivos. Colombia crece en el cumplimiento de los Deberes Humanos desde la Primera Inancia: estrategia de ormación ciudadana que busca cambiar los hábitos culturales de violencia para propiciar nuevos seres humanos comprometidos con el respeto, el cuidado de sí mismos, de los otros y de la naturaleza. Huertas Institucionales: estrategia para promover la seguridad alimentaria, orientada al cumplimiento del derecho a la alimentación y a la salud de los niños y niñas, mediante la participación comunitaria y la educación de los padres de amilia. Comportamientos Prosociales: El “Modelo de Promoción de Comportamientos Prosociales “tiene el objetivo de promover y ortalecer el desarrollo de las capacidades de las amilias, las madres comunitarias, las maestras y otros Agentes Educativos, para que incidan en el omento de la prosocialidad y la prevención de la agresión en niños y niñas de 3 a 6 años, en Hogares Comunitarios de Bienestar y Hogares Inantiles. El Modelo cuenta con cinco módulos para su aplicación que se denominan: a). «Promoción de Comportamientos Prosociales con Familias, para la prevención de la agresión en niños-niñas de 3 a 6 años»: una alternativa para la prevención durante la Primera Inancia. b) Manual para Agentes Educativos Sociali-
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zadores. Promoción de comportamientos prosociales para la identicación y prevención de la agresión en la Primera Inancia. c) Manual para Educadores Familiares El arte de las visitas domiciliarias para construir relaciones amiliares saludables. d) Manual para Agentes Educativos Socializadores AES. La Sexualidad también es Cosa de Niños y Niñas. e) Guía de talleres La Sexualidad también es Cosa de Niños y Niñas. Dentro de esta estrategia también se ha desarrollado la Guía de Género y Primera Inancia Inanci a “Rutas para la Promoción Promoci ón de Comportamientos Prosociales y Protectores en Perspectiva de Género”, como una iniciativa para promover el ejercicio y la garantía de los derechos y de la protección integral de niños y niñas en Colombia. En ella se presenta una alternativa para la prevención de la agresión en la Primera Inancia, con un desarrollo pedagógico centrado en la promoción de relaciones equitativas de género, pues el ortalecimiento de éstas, tanto en los imaginarios como en las prácticas, se ha ido posicionando como una avance importante en la prevención y superación de las violencias hacia niños y niñas de la Primera Inancia1. Este Modelo se constituye en un aporte para la protección integral de los derechos de los niños y niñas, y brinda orientaciones para la prevención y manejo pedagógico de las violencias en los dierentes espacios de socialización, y se desarrolla en el marco de la Política Nacional de Construcción de Paz y Convivencia Familiar, Haz Paz. Mejores prácticas ambientales para Hogares Comunitarios de Bienestar y Hogares Inantiles Es una estrategia de la Subdirección de Mejoramiento Organizacional de la Dirección de Planeación y Control de Gestión, para mitigar los impactos ambientales identicados identicados en los Hogares Comunitarios de Bienestar y Hogares Inantiles, generados principalmente por actividades cotidianas como uso de recursos (agua, energía), disposición de residuos sólidos, medidas básicas de emergencia y contingencia y almacenamiento de alimentos y detergentes. El objetivo es sensibilizar a las madres comunitarias, maestras jardineras, usuarios y beneciarios de los servicios de Hogares Comunitarios de Bienestar HCB y Hogares Inantiles HI, sobre la aectación que se genera al medio ambiente por las dierentes actividades desarrolladas en estos servicios; aportando prácticas ambientales adecuadas y cotidianas que procuren por la preservación y cuidado del hábitat laboral y del entorno ambiental, contribuyendo así al mantenimiento de la vida en el planeta. Es importante destacar destaca r que la estrategia contempla los derechos ambientales de niños y niñas, relacionando su responsabili responsabilidad dad rente a la conservac conservación, ión, para enseñarles de una orma sencilla los derechos a disrutar los benecios de la naturaleza.
1.Tomado de la Cartilla “Género y Primera Inancia “Rutas para la Promoción de Comportamientos Prosociales y Protectores en Perspectiva de Género”. ICBF, ICBF, Save the Children, 2009
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2. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL DESARROLL DESARROL LO INF INFANTIL ANTIL
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a Política Pública para la Primera Inancia orienta al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y a todos los actores que operan servicios de atención integral a la Primera Inancia a tener en cuenta los contextos y las relaciones que undamentan la teoría del desarrollo inantil desde lo social y cultural, y a acoger una propuesta conceptual y práctica que responda a las demandas sociales, culturales y éticas de la inancia, como un colectivo que está presente en todos los contextos de nivel nacional, regional y local.
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En esta perspectiva podemos hablar de diversas y múltiples dimensiones a partir de las cuales se puede abordar el desarrollo de los niños y niñas, que están directamente relacionadas con el sentido y la comprensión que los adultos tienen de los procesos de socialización desde el desarrollo humano y la diversidad cultural.
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2.1 Aspectos Culturales y Sociales Un primer aspecto, el cultural, puede considerarse como el espacio donde concurren toda una serie de acontecimientos, situaciones y estrategias, que inciden en el desarrollo inantil. De acuerdo con R. Myers (1.990) este ámbito puede concebirse como: creencias (valores, mitos, pre juicios), pautas (patrones (patrones,, normas, costumbres) y prácticas (acciones), desde las cuales los grupos humanos determinan las ormas de desarrollarse y las expectativas rente a su desarrollo. El segundo, las concepciones y comprensiones sobre desarrollo inantil, deben ubicarse en un contexto natural, donde lo undamental es la vida cotidiana. En este sentido, el desarrollo inantil debe aproximarse a la experiencia de vida cotidiana de los sujetos (niños, niñas) en su ámbito amiliar. Desde el saber construido participativamente por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, se han identicado categorías para abordar el desarrollo inantil tales como: las condiciones socioeconómicas de las amilias; las relaciones amiliares y los tipos de amilia; las condiciones de salud y nutrición de los niñas y las niñas; parto y planicación amiliar; la salud amiliar; el desarrollo psico-social de los niños y las niñas. Igualmente, es necesario reconocer los escenarios académicos, teóricos y conceptuales a nivel mundial, nacional y local que evidencian consensos interdisciplinares, interinstitucionales e intersectoriales, determinantes para tomar decisiones respecto al desarrollo inantil.
2.2 Política Pública
Nacional de Primera Infancia. “Colombia por la Primera Infancia”2 Otro reerente para abordar el desarrollo inantil lo constituye la Política Pública de Primera Inancia, la cual surge de la urgencia de denir y re2. Este documento ue aprobado el 3 de diciembre de 2007 por el Consejo Nacional de Política Económica y Social CONPES.
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dimensionar el tema en el País como resultado de un proceso de movilización social3 generado a partir del año 2002 en torno a las diversas problemáticas que aectan a este segmento de la población. El propósito undamental de esta política es precisar las condiciones y las oportunidades para el desarrollo integral de niños y niñas desde la gestación y hasta los 6 años de edad. Asimismo, reconoce a la amilia como el eje undamental y el escenario más adecuado para establecer y ortalecer vínculos signicativos, propiciar la socialización y el desarrollo humano, y la hace partícipe de los programas y mecanismos a través de los cuales se atiende a la Primera Inancia. Además de precisar los diversos aspectos de la protección integral, la Política Pública Nacional de Primera Inancia incorpora la educación inicial como uno de los elementos básicos, conceptual y operativamente, que garantiza la integralidad en la atención durante la Primera Inancia. Asume la educación inicial como un proceso que trasciende la preparación para la escolaridad y proporciona a niños y niñas experiencias signicativas para su desarrollo no solamente en el uturo inmediato , sino a lo largo de la vida.
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Política Educativa de Primera Infancia. 2.3 2. 3
Esta política surge bajo el reto de garantizar el cumplimiento pleno del derecho a la educación. Una de sus estrategias contempla el acceso de los niños menores de 5 años a la atención educativa, en el marco de una atención integral4. 3. El grupo que lideró la movilización social en torno al tema estuvo conormado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF (quien lo coordinó a partir del año 2004), el Departamento Administrativo de Bienestar Social DABS, el Centro Internacional de Educación y Desarrollo –CINDE–, Save the Children, UNICEF, Banco Interamericano de Desarrollo BID, CERLALC, Departamento Nacional de Planeación DNP, Fondo para la Acción Ambiental y la Niñez, Ministerio de Educación Nacional, Ministerio de Protección Social, Organización Panamericana de la Salud OPS, Plan Internacional, Ponticia Universidad Javeriana, Universidad de Manizales, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Pedagógica Nacional, Visión Mundial. http://www.mineducacion.gov.co/primerainancia/1739/articles-177828_archivo_pd_conpes109.pd
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Bajo este reerente y, desde la perspectiva de los derechos, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar incluye dentro de sus acciones la pedagogía de los dierentes lenguajes de los niños, la expresión artística y otras propuestas didácticas para la Primera Inancia. Este recurso se constituye en eje transversal y mecanismo para ortalecer los vínculos aectivos; propiciar un mayor acceso al lenguaje verbal y no verbal a través del arte, el juego y la literatura; contribuir al desarrollo del pensamiento divergente y de la creatividad, elementos undamentales para el aprendizaje signicativo; evitar uturas deserciones escolares y brindar condiciones de equidad en las oportunidades educativas iniciales.
Ley 1295 de 2009. Atención Integral a la Primera Infancia. 2.4 2. 4
Mediante esta ley se reglamenta la atención integral de niños y niñas de la Primera Inancia de los sectores clasicados como 1, 2 y 3 del Sisbén. Con ella se busca contribuir a mejorar la calidad de vida de las madres gestantes, y las niñas y niños menores de seis años, de manera progresiva, a través de una articulación interinstitucional que obliga al Estado a garantizarles sus derechos a la alimentación, la nutrición adecuada, la educación inicial y la atención integral en salud . Asimismo, establece como
responsables del desarrollo del proceso y del modelo de atención integral al Ministerio de la Protección Social, al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y al Ministerio de Educación Nacional, igualmente a los gobiernos departamentales, municipales y distritales. 4. Ministerio de Educación Nacional, Plan Decenal de Educación 2006 - 2016
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2.5 2. 5 Las familias como protagonistas
del desarrollo Infantil No se puede perder de vista el escenario democrático y la amilia como capital social que propone el Modelo Solidario de Inclusión a las Familias en el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar. Desde este modelo se comprende la socialización como un proceso que desarrolla cada amilia, se undamenta en los valores explícita o implícitamente establecidos en su interior. Las amilias tienen la capacidad de reproducir, crear, recrear y realizar para sí mismas, en el tiempo y el territorio, un conjunto de valores culturales, sociales y éticos, tanto en su organización, como en sus dinámicas relacionales y uncionales. Por tal razón, se ortalecen las redes amiliares, comunitarias y sociales para asegurar el cuidado y la socialización de los niños y niñas, y las condiciones para que pueda darse la transmisión y la recreación de las tradiciones, valores y costumbres que garantizan la conservación cultural entre generaciones (T ( Torrado, Reyes y Durán, 2006).
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2.6 2. 6 Aspectos Éticos y Políticos No existe desarrollo humano sin un orden moral que articule el orden colectivo y le de sentido a los actores individuales. Implica no perder de vista los principios, la moral, las normas, los deberes y derechos que orientan las actuaciones humanas. Esta dimensión nutre las capacidades del ser para actuar libremente y al mismo tiempo respetar los ordenamientos que hacen posible una ormación ciudadana en los niños y niñas. El orden ético y moral está contenido en los sistemas normativos de la vida sociocultural.
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3. ATENCIÓN INTEGRAL L E R N A E I L I A I M C A N F A F R A N I T S A R E E N E I M I B R E P D A L O N A A I A R B G M E O T L N I O C N Ó I O T C U N T E I T T S A . 3 N I
A LA PRIMERA INFANCIA EN EL INSTITUTO COLOMBIANO COLOMBIANO DE BIENEST BIENESTAR AR FAMILIAR
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a atención integral a la Primera Inancia se concibe como el conjunto de acciones y servicios que satisacen las necesidades esenciales para preservar la vida de los niños y niñas, relacionadas con el desarrollo y el aprendiza je humano; así como la garantía de sus derechos undamentales a la salud, nutrición, educación protección y participación. Es por ello que el ICBF en el marco de la Ley 1295, Código de Inancia y Adolescencia (Ley 1098) y la Política Pública de Primera Inancia (Conpes 109), viene implementando estrategias que buscan que las amilias, la sociedad y el Estado ejerzan las unciones, roles y responsabilidades de asistir y proteger a los niños y niñas para garantizar su desarrollo armónico e integral. Ubicar la Atención Integral a la Primera Inancia en los escenarios públicos, implica trascender los actuales conceptos, espacios y tiempos en la educación a la Primera Inancia; así como preguntarnos por cómo aprendemos desde el vientre materno; comprender los orígenes del pensamiento, de los lenguajes del aecto; valorar como educativa la acción que desarrollan las amilias y apoyar también la ormación desde los meses de la gestación, con la convicción que cuánto hagamos con los bebés aecta positiva o negativamente el desarrollo de todas sus potencialidades a lo largo de la vida.
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De otro lado, la Atención Integral sitúa el desarrollo integral de la Primera Inancia como un tema de competencia de todos los sectores, antes relegado al terreno de lo privado, respondiendo así a la urgencia de la coproducción de Estado y sociedad para la identicación de la imagen y visión de inancia que queremos construir y alcanzar, para realizar las acciones y movilizar recursos, esuerzos y voluntades. Bajo esta premisa, el Comité Intersectorial conormado por el Ministerio de Educación Nacional, el Ministerio de la Protección Social, el Ministerio de Cultura y el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar generó un concepto preliminar de desarrollo inantil acorde con las nuevas teorías de las neurociencias, los modelos y desarrollos pedagógicos y el enoque dierencial y de derechos: “El desarrollo inantil se entiende como el proceso integral de despliegue y potenciación de las capacidades con las que nacen los niños y las niñas. Estas capacidades se ven mediadas por los diversos contextos y por las relaciones que establecen consigo mismos, con los demás y con el entorno, lo que les permite ser, saber y hacer en sus dierentes dimensiones. Este proceso no lineal, de reorganización y resignifcación permanente de las experiencias cotidianas, en los espacios signifcativos en los que transcurre la vida de los niños y las niñas, permite la construcción de su identidad y la conquista de su autonomía”.
En el marco de su misión y acorde con este concepto de desarrollo inantil, el Instituto trabaja la atención integral a través de la integración sistémica de los cuatro componentes que se presentan a continuación, teniendo en cuenta que ninguno de los elementos que componen el Desarrollo Integral se puede evaluar, valorar o medir separadamente porque cada uno está interrelacionado:.
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3.11 Componentes: 3.
desarrollo físico, salud y nutrición L E R N A E I L I A I M C A N F A F R A N I T S A R E E N E I M I B R E P D A L O N A A I A R B G M E O T L N I O C N Ó I O T C U N T E I T T S A . 3 N I
La Constitución Política Nacional señala que la vida, la integridad ísica y la salud, entre otros, son derechos undamentales de los niños y las niñas. Gozar de buenas condiciones de salud es para los niños y niñas un requisito esencial, para que puedan aprender, aprender, desarrollar sus capacidades y adquirir las aptitudes necesarias para una vida en sociedad. De acuerdo con el Artículo 27 de la Ley 1098 de 2006, Código de la Inancia y la Adolescencia, la salud se dene como un derecho impostergable de la Primera Inancia; es un estado de bienestar ísico, psíquico y siológico y no sólo la ausencia de enermedad. La “salud integral, es la garantía de la prestación de todos los servicios, bienes y acciones conducentes a la conservación y a la recuperación de la salud de los niños, las niñas y los adolescentes”. Por lo anterior, se requiere del cuidado de los niños y las niñas desde su gestación, con una alimentación completa, equilibrada, suciente y adecuada; en un ambiente cálido y aectivo.
Nutrición: Esto incluye la práctica de la lactancia materna exclusiva hasta los seis meses y con alimentación complementaria hasta por lo menos los 2 años de edad. Esta práctica, además de los benecios nutricionales, se convierte en un actor determinante en el desarrollo cognitivo y emocional, y en la consolidación del vínculo aectivo con la madre. Es así como se entiende que la alimentación y la nutrición son componentes undamentales del desarrollo ísico y humano de los niños y las niñas.
3.2 3. 2 Componente: Desarrollo
Cognitivo y Psicosocial Desarrollo Cognitivo. El cerebro humano se constituye en el eje del sistema nervioso, que controla absolutamente todas las actividades del cuerpo: la circulación, la respiración, la digestión, los pensamientos y los
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sentimientos, entre otros. Toda orden, ya sea automática como los latidos del corazón o las voluntarias como caminar, se procesan por medio del cerebro humano. Por lo anterior, para abordar el desarrollo cognitivo es importante observar el uncionamiento del cerebro en este proceso. Cada niño o niña que nace orma parte de la sociedad y su desarrollo no inicia de cero. Así lo han evidenciado dierentes estudios que muestran que la mente del bebé no está en blanco, nace con importantes condiciones mentales, necesarias para procesar inormación y realizar coordinaciones complejas. Asimismo, se ha demostrado que cuando el niño o niña nace, el cerebro no se ha desarrollado completamente, y gran parte de su ormación ocurre entre el nacimiento y los tres años de edad. Por ello la Primera Inancia se ha catalogado como el período en el que el cerebro se desarrolla con gran rapidez, resultado de la interacción de la naturaleza (herencia biológica o genética) y la crianza (experiencias). En esta interacción, se maniestan dos procesos: La genética establece las conexiones directas, o el esquema básico, necesarias para desarrollar el cerebro. Las experiencias (el estímulo que el cerebro recibe del medio ambiente) tienen un eecto sobre la ormación de las conexiones neuronales y el desarrollo de la visión, la audición, el habla, el tacto, el olato y la percepción, lo que tiene consecuencias de largo alcance5. El Desarrollo Inantil es entonces el proceso a través del cual los niños y las niñas, desde la gestación, empiezan a construir las condiciones ísicas, psíquicas y emocionales para su interacción con el entorno. En este proceso cada niño o niña va alcanzando un mayor control sobre sus actos y pereccionando per eccionando sus capacidades motoras, cognitivas, lingüísticas, sociales y aectivas, dependiendo, como se dijo antes, del tipo de estímulo que reciba de los adultos y de las condiciones especicas del contexto cultural en el que crezca.
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Desarrollo psicosocial. Las relaciones emocionales tempranas con las personas que rodean a los niños son la base del desarrollo social, emocional e intelectual. La autoestima, la seguridad, la autoconanza, la capacidad de compartir y amar, e incluso las habilidades intelectuales y sociales, tienen sus raíces en las experiencias vividas durante la Primera Inancia en el seno amiliar. El desarrollo psicosocial es el proceso de cambio que se logra en la interacción que tienen los niños y niñas con el ambiente ísico y social que los rodean, en el cual se alcanzan niveles cada vez más complejos de 5. La Promesa del Desarrollo en la Primera In ancia en América Latina y el Caribe. Emiliana Vegas y Lucrecia Santibáñez. Banco Mundial en coedición con Mayol Ediciones S.A. 2010. Washington, d 20433, Usa in
[email protected]. Bogotá, Colombia
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movimientos y acciones, de pensamiento, de lenguajes, de emociones y sentimientos y de relaciones con los demás. Empieza en el vientre materno y es integral, gradual, continuo y acumulativo. Este proceso mediante el cual el niño o niña va ormando una visión del mundo, de la sociedad y de sí mismo, al tiempo que va adquiriendo herramientas intelectuales y prácticas para adaptarse al medio que lo rodea, y construyendo su personalidad sobre las bases del amor propio y de la conanza en sí mismo El acompañamiento psicosocial es un proceso interactivo entre el acompañante y el niño / niña (en tanto diálogo de saberes), orientado a la búsqueda de recursos personales y sociales s ociales que avorezcan los procesos de inclusión social desde una nueva mirada de sí mismo.
Enoque Dierencial: el enoque dierencial parte de un concepto claro del derecho a la igualdad, el cual supone que personas en situaciones similares deben ser tratadas de orma igual, y que aquellas que están en situaciones distintas deben tratarse de manera distinta, en orma proporcional a dicha dierencia6. Desde esta perspectiva, el enoque dierencial reconoce la diversidad y la especicidad de dierentes grupos humanos como son la población en condición de discapacidad, la población desplazada, la diversidad de géneros y los grupos étnicos, entre otros. La cultura orma parte primordial del desarrollo. Lo que se valora y la orma como se selecciona lo “valioso” o el “deber ser” para una sociedad o comunidad, está proundamente infuenciado por la cultura. En este marco, las valoraciones hacia el desarrollo deben reconocer la cultura bajo un enoque que garantice una acción sin daño7 a los su jetos o colectivos beneciarios de los dierentes programas y proyectos. 6. Ministerio de Cultura. http://www.mincultura.gov.co/index.php?idcategoria=26023 7. Denida por el Ministerio de Cultura como un enoque ético basado en el principio de “acción sin daño”, de donde se desprende una obligación moral y, la demanda por una contin ua refexión y crítica sobre lo que se va a hacer y sobre “lo actuado” en tanto sus principios, consecuencias e impactos. Cada acción debe partir de la base de un estudio para medir el impacto nocivo que pueda tener sobre determinado sujeto o colectivo, para que exista un conocimiento claro de la complejidad de los contextos sociales, políticos, económicos y culturales en los cuales se relacionan, pues no es posible denir a priori las necesidades, problemas y dinámicas para determinado relacionamiento y sus nes a alcanzar.
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En este sentido, sentido, la atención integral integral de los niños y niñas de Grupos Étnicos del País, se rige bajo los principios del diálogo intercultural, mediante la concertación y el intercambio de saberes, que ormen las bases necesarias para la protección y la restitución de derechos en sus distintas áreas: existencia, desarrollo, ciudadanía, participación y protección. Con ello se busca potencializar las competencias culturales de las comunidades étnicamente distintas desde su Primera Inancia, acorde con su realidad socio-cultural. El propósito es que las acciones pedagógicas para la Primera Inancia de los pueblos Indígenas, Arocolombianos, Palenqueros, Raizales y ROM, se desarrollen y apliquen en concertación con éstos, a n de responder a sus necesidades particulares abarcando su historia, sus s us conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales.
El enoque dierencial desde la perspectiva del género supone entender que el sistema de valores y prácticas culturales también determinan las ormas como en una sociedad se construye lo masculino y lo emenino. El hecho biológico de ser hombre o ser mujer undamenta las representaciones simbólicas con las que la sociedad vive cotidianamente. Los patrones de género establecen el tipo de relaciones de poder que se instauran entre los hombres y las mujeres8. En nuestra sociedad por ejemplo, en torno a las dierencias entre hombres y mujeres, se ha descalicado y discriminado a éstas últimas, legitimando relaciones desiguales de poder y dando mayor valor a lo masculino sobre lo emenino. Esto se puede observar incluso en rases que se escuchan en juegos de niños y niñas como “el “el último que llegue es una niña”,9 prácticas que con el tiempo generan ormas violentas de resolver confictos entre unos y otras.
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Estos sistemas de relaciones requieren entonces de otro enoque, de otra mirada, no solo en los comportamientos, sino en los sistemas políticos, ideológicos, institucionales, pedagógicos y amiliares. Lo anterior 8. “Vínculos Aectivos, Perspectiva de Género y Derechos Humanos”. ICBF, Fundación Raael Pombo, 2003. 9. “Género y Primera Inancia “Rutas para la Promoción de Comportamientos Prosociales y Protectores en Perspectiva de Género”. ICBF, Save the Children, 2009.
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abre una posibilidad excelente de trabajo desde la Primera Inancia, ya que es en este ciclo vital que pueden darse experiencias signicativas, transormadoras de los roles de género. L E R N A E I L I A I M C A N F A F R A N I T S A R E E N E I M I B R E P D A L O N A A I A R B G M E O T L N I O C N Ó I O T C U N T E I T T S A . 3 N I
3.3 Componente: cuidado
y protección. En el desarrollo inantil, ya sea a nivel del niño como individuo o en grupos de niños menores de tres años, las distintas dimensiones del desarrollo de la persona están relacionadas de orma compleja entre sí (es común distinguir entre la dimensión ísica, emocional, mental y social). Es así como la no satisacción de determinada necesidad impacta negativamente en la satisacción de las otras y viceversa. Dado que existe interdependencia entre estas dimensiones, el apoyo, cuidado y protección del niño necesariamente debe ser integral y acorde a las necesidades de la etapa en que se encuentre. El ambiente de la amilia y del entorno entrega protección al niño y, al mismo tiempo, lo enrenta a actores de riesgo. Estos agentes se reeren a la situación material (condiciones socio-económicas, salud, vivienda etc.), los cuales se deben aminorar a través del ortalecimiento de los vínculos aectivos al interior de los núcleos amiliares; o con acciones preventivas y promocionales de actores como la conanza, el aecto y la comunicación, entendidas estas como aportes de protección amiliar y comunitaria. Tanto en el cuidado como la protección de los niños y niñas en cualquier contexto amiliar, comunitario, institucional, los vínculos aectivos juegan un papel importante. Es a través de ellos que se consolida el proceso de socialización, autonomía y sentido de pertenencia y se construye la per-
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sonalidad. Si bien la amilia “tiende a construirse como un conjunto de personas unidas por lazos de parentesco, más allá de ellos están los vínculos de amor, de solidaridad, lealtad y respeto a la dignidad de sus miembros, lo cual lleva a que como parte de las unciones amiliares esté la de desarrollar la capacidad para establecer vínculos“10. Siempre las culturas han desarrollado sistemas de protección para asegurar la supervivencia, el crecimiento y el desarrollo de los hijos. La amilia es la única infuencia educativa permanente en la vida de los niños11. los niIdenticación – registro civil. Para el ICBF es importante que los ños y niñas cuenten con la incorporación a la vida civil y el ingreso i ngreso al sistema de protección social a través del Registro Civil. Este es el instrumento jurídico y administrativo del cual se vale el Estado para el reconocimiento de los derechos y obligaciones de los colombianos rente a la sociedad y la amilia; nos permite determinar la existencia, la nacionalidad, la liación y la identicación de la personas de manera detallada y dedigna. Refeja todos aquellos hechos y actos que inciden en el transcurso de la vida de las mismas, desde su nacimiento hasta su deunción. En este sentido, el proceso de registrar la vida civil de los niños y niñas, para garantizar y posibilitar la eectividad de sus derechos y correlativamente la exigencia de sus deberes, constituye una práctica cuya organización, ejercicio y desarrollo es una responsabilidad primordial del Estado.
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Convivencia Pacíca, pautas de crianza y buen trato. La crianza describe una manera de relacionarse entre un padre, madre, cuidador y su hijo o hija. Dentro del modelo de crianza, el amor es pilar undamental en la construcción social, por ello es entendido como el respeto por el otro(a) y por sí mismo(a), así como también la aceptación del otro(a) y de sí mismo(a); condiciones esenciales para garantizar la convivencia pacíca. 10. El vínculo comprende todos aquellos rasgos que constituyen la subjetividad incluyendo estructuras cognitivas, o sea ideas, pensamientos, aectos y acciones, modos de operar, modos de hacer. 11. ZULETA Mónica, DAZA Gisela, El Particular Desorden de la Perieria, Una Perspectiva Crítica de la Historia de la Familia en Colombia en el Siglo XX. Fundación Universidad Central, Centro de Investigaciones, DIUC, Bogotá, 2002.
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Las necesidades vitales de niños y niñas son básicamente las mismas, la orma de responder a ellas depende de las pautas y prácticas que se realicen durante la crianza, de las características materiales y sociales del medio y de la estructura psicológica de los padres, madres y/o cuidadores. Las prácticas de crianza no constituyen algo aislado, orman parte de la matriz cultural de la sociedad en la cual se desenvuelven las amilias y el grupo humano al que ellas pertenecen. Es el principal medio por el cual se transmite la cultura en una comunidad, pero no solo se preserva, sino, además, se perecciona per ecciona y si es necesario se transorma. En el marco del Proyecto Pedagógico Pedagógico Educativo Comunitario del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar se hace énasis en el trabajo de prevención y promoción de las pautas de crianza, el omento al dialogo, el buen trato, la convivencia sana y la motivación para que las amilias utilicen mecanismos de resolución pacíca a sus confictos. En ese orden de ideas se ortalece la construcción cotidiana de valores importantes en el proceso de crianza en la Primera Inancia, porque solo así es posible la construcción de sociedades humanas incluyentes, equitativas, justas y solidarias.
4. MODELO SOLIDARIO PARA
ATENCIÓN E INTERVENCIÓN A LAS FAMILIAS EN LA PRIMERA INFANCIA
A
partir de la diversidad cultural que caracteriza al País, desde el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar se ha venido construyendo un modelo solidario de atención e intervención a las amilias, que establece los parámetros, criterios y principios que orientan el tratamiento que las amilias colombianas dan a los niños y niñas. Es undamental que los servidores públicos, operadores de la Política Pública para la Primera Inancia articulen y refexionen en torno a la comprensión de la noción de amilia, para lo cual es preciso tener en cuenta las siguientes consideraciones: Privilegiar el sentido de lo humano, de lo social, y de la política pública. Contemplar la red vincular de las amilias, es decir, las personas emocional y socialmente signifcativas. No es suciente pensar
solamente en el hogar. Como sistema complejo. El servidor público debe abordar la realidad desde la incertidumbre-certidumbre, del orden-desorden, lo complementario-lo-antagónico, el azar, las inestabilidades, las contradicciones, como recursos explicativos de las dicultadesconfictos y no como el problema que hay que eliminar. Considerar una postura constructivista desde diversos escenarios de reconocimiento y auto reerencia, entendiendo a los sujetos como protagonistas de su desarrollo. La interacción con las entidades territoriales, operadores, cuidadores y amilias, y el Sistema Nacional de Bienestar Familiar enriquecen la relaciones humanas, o por el contrario, si no se les tiene en cuenta pueden empobrecerlas.
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4.11 Contexto de acción del 4.
Modelo Solidario para las Familias en la Primera Infancia En el terreno de la Primera Inancia es importante reconocer y comprender el contexto social en el cual está inserta la acción de los Agentes Educativos comunitarios e institucionales12. A partir de esas realidades se construyen escenarios, eventos, acontecimientos, situaciones, sucesos o circunstancias que rodean a las amilias y a las comunidades en donde opera el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario del ICBF, y sus estrategias, presentes en los dierentes territorios del país. Según esto, el contexto engloba múltiples dimensiones y componentes inherentes, que comprometen no sólo al modelo de gestión social de las Regionales y Centros Zonales del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, sino que a la vez, involucra la acción de todos los actores que tienen responsabilidades con la Primera Inancia. Para ello, es importante conocer y analizar el contexto en todas sus dimensiones, puesto que revela características especícas de los territorios acorde con su cultura, niveles de organización social, política y económica. De la misma manera, para los operadores de la atención a la Primera Inancia, tanto las políticas económicas y sociales como las políticas del Sistema de Protección Social, se constituyen en reerentes contextuales de su acción social. Ellas denen estrategias y líneas de acción que en su conjunto le dan sentido y signicado al modelo de gestión social para la inancia, e implica el desarrollo de acciones con las amilias. Por lo anterior el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ha ortalecido modelos de intervernción social, tales como Hogares para la Paz, Comportamientos Prosociales, Pautas de Crianza, entre otros; y acontecimientos como la semana de la Familia, ejemplo de movilización de recursos conjuntos entre el sector público y la sociedad civil, desde donde se educa en valores, porque “si la amilia está sana, la sociedad está uerte”. 12. El concepto de contexto designa dierentes explicaciones como: entorno social económico, cultural, histórico, socio-amiliar, como también los marcos políticos y técnicos.
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Características icas más importantes 4.2 4. 2 Característ del Modelo Solidario de Inclusión y Atención de familias. 1. La unidad de análisis y de intervención es la amilia, los niños y niñas aislados. 2. Valores que lo undamentan son: La protección de la vida en corresponsabilidad entre amilia, Estado y sociedad. La solidaridad como ideal de convivencia. El desarrollo colectivo como condición del desarrollo individual. La inclusión como condición de la evolución de los sistemas. 3. La unción del ICBF es proteger en orma integral la la amilia para para superar la vulnerabilidad y aanzar la generatividad. 4. La unción de la amilia es proteger a todos sus miembros en corresponsabilidad con el Estado y la sociedad. 5. Las amilias son sistemas inteligentes con capacidad de aprendizaje y de cambio. 6. Los problemas amiliares e individuales surgen como reacción natural y transitoria de la ragilidad humana.
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7. Las dimensiones que se abordan en el trabajo con amilias son los sistemas de relación, el sentido y los contextos espacio-temporales donde se despliegan las relaciones. 8. El propósito del trabajo con las amilias es la activación de los recursos y de los vínculos naturales de los sistemas amiliares y de las redes de pertenencia.
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9. El rol del servidor público es de consultor y gestor de procesos sociales, que comparte el control de las situaciones con los ciudadanos.
4.3 4. 3 Lo que deben tener
en cuenta los Agentes Educativos en la relación con la familia y sus integrantes Observar la ausencia recurrente de alguno de los miembros de la amilia a lo largo de la atención a los niños y niñas. Observar la orma como se comunican y aquellas relaciones que refejan la existencia de confictos. Observar si la amilia cuenta con redes cercanas de apoyo (tiene a quien acudir como parientes, vecinos, vecinos, padrinos y amigos) para resolver situaciones de la vida cotidiana de los niños y niñas. Propiciar una actitud de escucha activa y positiva con los niños, niñas, jóvenes y con las amilias. Utilizar un lenguaje positivo, constructivo y motivador para que las amilias busquen la ayuda o apoyo requerido y accedan a otros servicios o brinden cooperación con el programa donde se encuentran sus hijos. Utilizar un lenguaje de ácil comprensión para la amilia. Orientar a las amilias cuando sea necesario a través de los mecanismos establecidos por el ICBF o remitirlas al Sistema Nacional de Bienestar Familiar, Familiar, cuando se presuma o se observe alguna vulneración de derechos.
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5. EL PROYECTO PEDAGÓGICO
EDUCATIVO COMUNITARIO PARA LA PRIMERA INFANCIA EN EL INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR
5.11 ¿Qué es el Proyecto Pedagógico 5.
Educativo Comunitario Comunitario - PPEC?:
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El Proyecto es un instrumento institucional que orienta los procesos pedagógicos de los programas del Instituto en sus dierentes modalidades, basado en el enoque de Desarrollo Humano, a través del cual se posibilita el despliegue de las potencialidades que los niños y las niñas tienen como seres humanos: el amor, la comprensión, la solidaridad, el respeto mutuo, la libertad, la autonomía, la ética y la estética . Es un documento dinámico, en permanente construcción en la que participan los Agentes Educativos, la amilia, la comunidad, las instituciones; en él se recopilan
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experiencias y saberes, imprimiéndole una intencionalidad ormativa para conseguir el desarrollo integral de los niños y las niñas en todas sus dimensiones. Se convierte en un esuerzo por recoger los signicados sociales y culturales de los avances teóricos del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Familiar, en la búsqueda de horizontes más humanos que orienten la labor pedagógica desarrollada en avor de la niñez y de las amilias colombianas. El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en sus dierentes instancias se propuso actualizar el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario, en tanto es un undamento losóco que ha inspirado i nspirado las prácticas de los operadores y agentes institucionales y comunitarios encargados de la atención a la inancia en las últimas décadas. Desde esta perspectiva, en la actualización del documento, documento, el Instituto recoge recomendaciones planteadas por estudiosos del tema: Es importante construir sobre experiencias y lecciones aprendidas de las experiencias locales y regionales, no solamente sobre teorías. Sumar esuerzos para recuperar de memoria institucional y colectiva, producto de cambios constantes entre las personas e instituciones líderes en evaluar y sistematizar experiencias. Recoger de las experiencias locales, lo que parece novedoso y/o un poco exótico, porque esto nos permite hacer visibles las dierencias culturales de la población inantil, y leer contextos amiliares y sociales donde los niños y niñas se socializan. Se considera clave valorar el componente cultural, teniendo en cuenta las características multiculturales y pluriétnicas de los niños y las niñas en Colombia.
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Fundamentos tos Teórico Teóricoss 5.2 Fundamen y Filosófcos El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, con base en las experiencias vividas a través de más de cuatro décadas, diseñó el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario Institucional, el cual se viene trabajando en las dierentes modalidades de atención a la Primera Inancia. Este proceso ha pasado por diversos modelos de atención, concepciones educativas y pedagógicas que han permitido tener un horizonte claro, basado en la observación, la experimentación y las teorías que sustentan el quehacer pedagógico integrado, el cual retoma la vida cotidiana del niño en su entorno, y propicia el papel protagónico de la amilia y la comunidad en la ormación de la inancia. Se basa en varias teorías del desarrollo y el aprendizaje, que se conjugan en el quehacer de la ormación desde la responsabilidad de los padres como educadores naturales, del Estado y la sociedad.
Entre las principales teoría tenemos: Desarrollo Humano, entendido como la capacidad que tienen las personas, las instituciones y las comunidades para participar en la construcción de un proyecto de vida digna, tanto en lo material como en lo espiritual. La práctica del Desarrollo Humano permite ampliar las oportunidades y por lo tanto mejora la calidad de vida, porque los seres humanos pueden tener acceso a la educación, a la salud, a una alimentación, a una vivienda en condiciones de bienestar. Esto ayuda a los individuos a ampliar la visión de mundo, a tener una libertad política, económica, social y a participar de una vida creativa y productiva undamentada en el respeto por sí mismo, por los demás y por su entorno. En resumen, el Desarrollo Humano debe tenerse en cuenta en todos los ciclos de vida, para garantizar el goce pleno de los derechos, pero también reconocer y
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practicar los deberes y corresponsabilidades que tenemos como individuos que vivimos en sociedad y comunidad.
Interculturalidad, en la cual las interacciones de los niños y niñas con los padres y vecinos de dierentes culturas permite el aprendizaje de los valores humanos en la vivencia del reconocimiento del “otro culturalmente dierente,” en donde se aprende a convivir y a tener un pensamiento comple jo, crítico y tolerante. Sin lugar a dudas, estas interacciones y experiencias de vida en el hogar y el entorno, son básicas para que los niños y niñas desarrollen las competencias aectivas, cognitivas, sociales y/o ciudadanas y comunicativas desde la Primera Inancia, lo que les permite no sólo hacer, saber y saber hacer, sino aprender a Ser desde la etapa más importante de la vida, donde se estructuran las bases que nos hace ser mejores seres humanos. La Educación para la ciudadanía, está presente en el desarrollo de las actividades didácticas y pedagógicas en las cuales los niños y niñas aprenden a conocer sus derechos, sus deberes y responsabilidades acordes con la edad. Se les incentiva para ser seres solidarios, respetuosos y cuidadosos de sí mismo, de los otros y del entorno que les rodea; es decir,, el cuidado del ambiente y en general de la naturaleza. decir El Desarrollo de Lenguajes Expresivos, desde la construcción del ser y para los procesos que lidera el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, este reerente se ha constituido en uno de los pilares de la atención a la Primera Inancia. Estos lenguajes expresivos se conciben como “procesos “procesos dinámicos de construcción y negociación de sentidos”13, donde se concibe el niño como protagonista de sus propios aprendizajes, y los cuales se generan de manera interactiva, propiciando espacios para omentar el pensamiento creativo, procesos de descubrimiento, experimentación e imaginación. Con ello se amplía el reconocimiento de códigos y normas de manera lúdica, 13. Zuleta, Cecilia; Negret Juan Carlos; Florez Rita, Castrillon Silvia; Reyes Yolanda y Abril Pérez Mauricio. El acceso al lenguaje, la lectura y la escritura: una prioridad de la política de inancia.
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que le permite al niño conocerlos, descubrir su diversidad de uncionalidades y contribuir a la ormación como seres humanos autónomos, creadores y elices.
Constructivismo Social, el conocimiento no se recibe pasivamente sino que se construye activa y colectivamente con el individuo o sujeto, a través de las experiencias previas y vivencias de su realidad sociocultural. El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en estos cuarenta años ha experimentado y construido socialmente el Proyecto Pedagogico Educativo Comunitario, a través de la puesta en escena de las teorías y la experimentación. Esto le ha permitido “recuperar y cualicar las prácticas educativas diarias con los niños, rescatar y resaltar la unción de educador natural que tiene la amilia y la comunidad y la creación de un espacio social y objetivo en el que las relaciones con el niño no sean de maltrato, de abandono ni deprivación en general” (PPEC- 2005). De igual manera, propicia en los niños y niñas, la práctica de los valores, la aectividad, la autonomía personal, las responsabilidades y deberes, involucrando los Agentes Educativos, los padres, la comunidad, en el pereccionamiento de la enseñanza y el aprendizaje, para hacer de la educación “un proceso consciente que se produce en el paso del hombre por el mundo” (PPEC- 2005).
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En el constructivismo social, los ambientes de aprendizaje ideales son los que promueven o motivan relaciones dinámicas entre las amilias, los cuidadores y los Agentes Educativos; y acciones pedagógicas que ayudan a potenciar habilidades, creatividad y autonomía en la construcción su propia visión del mundo, desde su cultura y el contexto para la comprensión de la realidad social.
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El Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, también ha contribuido en gran medida, a la ormación de los niños y niñas, las amilias, los Agentes Educativos, y a la consolidación de una red de relaciones interinstitucionales y comunitarias que se ponen en juego en los diversos contextos del país, a través de una pedagogía comunitaria y autogestionaria de alianzas público-privadas que contribuyen signicativamente con el desarrollo integral de los seres humanos desde su entorno, propiciando interacciones ecológicas, psicológicas, sociológicas y culturales.
5.3 ¿Qué
entendemos por pedagogía? La pedagogía es una palabra de origen griego que signica paidos =niño y gogía= guiar o conducir. Es la disciplina que tiene como objetivo la ormación integral de los seres humanos en todas sus dimensiones: psicosocial, cultural, espiritual, aectiva, política y económica, a través de herramientas teóricas y prácticas que estructuran los procesos de enseñanza y aprendizaje. Su aplicación se materializa de acuerdo con la intencionalidad ormativa; es decir, con el tipo de ser humano y de sociedad que se desee ormar o educar.
5.4 ¿Qué
es un modelo pedagógico? Son esquemas teórico-conceptuales que permiten esbozar de orma clara y sintética las partes y los elementos de un programa de estudios, o bien los componentes de una de sus partes, para orientar los procesos de enseñanza y aprendizaje. Estos se han construido a lo largo de la historia de la educación y algunos son más complejos que otros. Todo modelo pedagógico debe estar sustentado por una teoría psicosocial que explique el aprendizaje, la ormación de intereses y la personalidad; una teoría sociológica que explique al ser humano como individuo y como ser social para comprender sus relaciones con la sociedad, y una teoría antropológica que aborde al individuo como un ser cultural. Como se mencionó anteriormente, el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar se desarrolla bajo el modelo pedagógico constructivista social.
5.5 ¿Qué entendemos por
enfoque pedagógico? El enoque pedagógico corresponde a la orientación losóca institucional, sustentada en valores, principios pedagógicos y ormativos, que como su nombre lo indica van encaminados a la ormación de los seres humanos que se desea entregar a la sociedad. En este sentido existen diversos enoques pedagógicos como el de Competencias, Enseñanza para la Comprensión, Educación para la Ciudadanía, Reggio Emilia, Desarrollo Humano, entre otros.
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El Instituto Colombiano de Bienestar amiliar, desde hace más de treinta años centró su enoque pedagógico en el Desarrollo Humano para promover las interacciones de calidad y el despliegue de las capacidades e intereses individuales y colectivos, en relación e interacción con el entorno. Igualmente, el Enoque Reggio Emilia que impulsó el Maestro Loriz Malaguzzi, tiene varios puntos de encuentro con el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario del ICBF, entre los que podemos mencionar:
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El trabajo con los padres de amilia y la comunidad; El desarrollo de lenguajes expresivos (los 100 lenguajes del niño); El desarrollo de las potencialidades del Ser a partir de la construcción del conocimiento desde las experiencias cotidianas de los niños y las niñas; Las interacciones consigo mismo, con los otros y con el entorno, (saber convivir); El trabajo colaborativo y cooperativo (Ser solidario). Estos puntos de encuentro se constituyen en elementos pedagógicos y didácticos que en el Proyecto del ICBF se desarrollan en los seis momentos pedagógicos: Bienvenida, Vamos Vamos a Explorar Explorar,, Vamos a Crear, Vamos a Jugar, Vamos a Comer y Vamos a casa.
5.6 Estrategias pedagógicas,
didácticas y metodológicas, para aplicar el Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario Momentos Pedagógicos ¿Qué entendemos por momentos pedagógicos? Los momentos pedagógicos corresponden a la organización pedagógica en el tiempo y espacio de las actividades durante una sesión ormativa. ¿Qué se requiere para la aplicación de los momentos pedagógicos? Para que toda actividad realizada con los niños y las niñas tenga una intencionalidad ormativa es necesario contemplar los siguientes componentes::
Planeación: Es el proceso con el cual se promueve el desarrollo de los ni-
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ños y las niñas como seres humanos, a través de situaciones y experiencias organizadas que incluyen la actividad, el trabajo en grupo y la participación de la amilia y la comunidad. Corresponde al conocimiento y al análisis de la realidad en que se vive para identicar las situaciones y sus causas, saber qué acciones desarrollar para el mejoramiento inmediato, de mediano y largo plazo. Se trabaja sobre la intencionalidad ormativa, las actividades a desarrollar, la organización y el alistamiento de materiales, los espacios y el tiempo.
Desarrollo: corresponde al proceso secuencial en que transcurren las actividades, lo que le permite a los niños y las niñas interiorizar y construir la noción de tiempo, ya que cada una de ellas ocurre con un orden establecido. establecido. Evaluación: es un momento muy importante que debe hacer el agente educativo diariamente para saber si se cumplió con la intencionalidad ormativa, los compromisos y el desarrollo general de la actividad. Ello le permite hacer los ajustes necesarios para mejorar la calidad de la acción pedagógica. El Proyecto Pedagógico Educativo Comunitario tiene los siguientes momentos pedagógicos: 1. Bienvenida: Momento de socialización de experiencias previas: requiere identicar el estado de ánimo de los niños al llegar, indagar por las vivencias, antes de la entrada a la unidad de atención. Ambientación para nuevos aprendizajes: Se reere a las actividades para presentar y contextualizar los temas a desarrollar en el día (canciones alusivas al tema del día, rimas, adivinanzas, ejercicios suaves de relajación).
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2. Vamos a Explorar Conocimiento y exploración de objetos: Se invita a los niños y niñas a hacer el reconocimiento de ormas, texturas,
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utilidad, entre otros. Esta exploración se puede realizar en espacios interiores.
Identicación de situaciones, enómenos ísicos o naturales: orientadas a desarrollar capacidades de observación, pensamiento lógico y deducción con base en el entorno. Indagar en el medio socio cultural y comunitario: A partir de las situaciones cotidianas de la comunidad se invita a niños y niñas a apropiarse de las costumbres propias de su entorno. (eventos, ocios, personajes, lugares, otros) 3. Vamos a Comer Disrute de la relación grupal: es un momento en el que se generan espacios para interactuar y compartir costumbres. Aprendizaje de normas: Se busca la interiorización de comportamientos y prácticas adecuadas en la mesa. Fomento de hábitos alimenFomento ticios saludables.
4. Vamos a Crear Fomentar los lenguajes expresivos: se enoca al desarrollo de actividades que propicien la comunicación a través de diversas expresiones y lenguajes. Incentivar la capacidad creativa: el agente educativo debe estimular propuestas innovadoras que le permita a los niños y las niñas expresar sus necesidades, anhelos e ideas, contribuyendo al desarrollo de la capacidad de apreciar sus creaciones y las de los otros niños, reconociendo los saberes que intervienen. Desarrollo de habilidades artísticas: Busca ponerlos en contacto con el arte y sus diversas maniestaciones.
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Apreciación estética: Pretende generar en los niños y las niñas criterios de apreciación propios para desarrollar su sensibilidad estética. Reconocimiento de la expresión simbólica de la realidad: invita a niños y niñas a representar ormas culturales, identica entornos, espacios, algunos elementos propios de su cultura teniendo en cuenta el enoque dierencial. dierencial.
5. Vamos a Jugar Desarrollo de la imaginación: Con el juego se incentiva la expresión espontánea, la autonomía, el pensamiento, la libertad. Creación de normas: propicia el aprender a perder y ganar, respetar a los demás. Dinamiza la comunicación: utilización de códigos verbales y no verbales. Propicia la convivencia armónica y la participación: Genera vínculos entre pares, libertad y autodominio.
6. Vamos a Casa Generar refexiones rente a los aprendizajes: Realizar una actividad de cierre de las experiencias desarrolladas durante el día, en la cual los niños expresen y maniesten sus sentimientos y apreciaciones sobre lo vivido.
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Acuerdos grupales para desarrollar con la amilia: Proponer actividades complementarias y lúdicas que propicien el compartir en amilia. Comprensión de la realidad cotidiana: Estimular una percepción crítica de las diversas situaciones que se generaron durante el día, compartiéndolas con los padres y madres de amilia.
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O D N E I C E L A T S R A O Ñ F I Y N S Y S O V I O S Ñ E I R N P S X O E L S N E J O C A U O G N N A E L M U O H D O N E L Y L O U R R T R S A S N E O C D . L 6 E
6. CONSTRUYENDO
LENGUAJESEXPRESIVOS Y FORTALECIENDO EL DESARROLLOHUMANOCON LOS NIÑOSY NIÑAS
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el proceso pedagógico desarrollado por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en los últimos años, se han identicado tres estrategias de cualicación que son transversales a todas las acciones ormativas, las que al ser s er adaptadas a dierentes entornos y contextos, aportan las herramientas sucientes para incentivar y estimular los múltiples y diversos lenguajes de niños y niñas, el desarrollo de sus dierentes dimensiones, y la puesta en marcha de una cultura ciudadana desde la Primera Inancia.
6.1 Estrategia 1: Fiesta de la lectura Es una estrategia de cualicación que busca avorecer el desarrollo de los lenguajes y de las posibilidades expresivas, comunicativas y creativas de los niños y las niñas desde la Primera Inancia, al enriquecer y cualicar las prácticas pedagógicas en las dierentes modalidades de atención
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R A I L I A M R A E F M I R R A P T S A E L N A E R I B A P E D O I O R N A T I I A B N M U O M L O C O C O O V I T T U A T C I T U S D I E N L O E C I G Ó G A D N E E P A I O T C C N E A Y F N I O R P L E . 5
del ICBF, a través de la conormación de Bibliotecas Inantiles y la ormación, el acompañamiento y seguimiento permanente a los Agentes Educativos involucrados en la estrategia. Se ejecuta a través de tres componentes y cuenta con el apoyo de socios nacionales y regionales:
Dotación: entrega de una biblioteca inantil que consta de estanterías, libros y cojines (la cantidad se determina de acuerdo con el número de niños beneciarios por unidad de atención). Formación: los Agentes Educativos se cualican en el uso de la dotación para el desarrollo de actividades pedagógicas, mediante lenguajes expresivos como la música, el teatro, los títeres, el dibujo, la lectura, entre otros. Acompañamiento: el socio regional encargado y la Regional del ICBF respectiva, realizan el seguimiento y acompañamiento a la implementación y desarrollo del proceso. proceso. ¿Por qué omentar la lectura en las unidades de atención del ICBF? Porque garantiza a todos los niños el derecho undamental de ingresar a la alabetización con las bases necesarias para lograr un aprendizaje exitoso y motivador. Si aceptamos que la capacidad lingüística incide en el desarrollo del pensamiento, promover el acercamiento a la lectura en las unidades de atención asegura condiciones de equidad en las oportunidades educativas iniciales y orece, por lo tanto, la posibilidad de cambiar el curso del desarrollo de la población inantil más vulnerable.
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Porque las competencias en lectura y escritura se relacionan con el desarrollo de la capacidad comunicativa verbal y no verbal que se registra durante los seis primeros años de vida y que depende de la calidad de los estímulos del medio. Porque la experiencia de la lectura vinculada al aecto de los seres queridos y la exploración de las estrechas est rechas conexiones entre los libros, el arte y la vida, proveen un sustrato de “nutrición emocional” muy importante para descirarse y relacionarse con los otros seres humanos.
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Porque los lenguajes artísticos --literatura, música, artes plásticas y expresión corporal, entre otros-- son alternativas de desarrollo integral durante la Primera Inancia y avorecen las posibilidades motrices y perceptivas de los niños. Así mismo, generan prácticas pedagógicas innovadoras, en las que se privilegian la creatividad, el juego y la expresión a través de los múltiples lenguajes verbales y no verbales. Porque la expresión artística y literaria comparten ese “territorio Porque imaginario” que los niños habitan cuando juegan y que les permite descirar, recrear y transormar su realidad; lo que es undamental para el desarrollo cognitivo y emocional de los niños.
Objetivo general Enriquecer y cualicar las prácticas pedagógicas en los Hogares Inantiles, a través de la conormación de las Bibliotecas Inantiles, como propuestas fexibles para avorecer el desarrollo de los lenguajes y de las posibilidades expresivas, comunicativas y creativas de los niños y las niñas, brindando ormación, acompañamiento y evaluación permanente a los Agentes Educativos involucrados en el proyecto.
Objetivos especícos Construir ámbitos propicios para la expresión, la comunicación y las múltiples oportunidades de desarrollo emocional, cultural, social y cognitivo en los unidades de atención beneciadas, a través de la experiencia del arte y la literatura. Brindar a los Agentes Educativos herramientas acerca del desarrollo emocional, cultural, social y cognitivo de los niños y las niñas de cero a seis años y relacionar estos elementos con la génesis y el desarrollo del lenguaje, para que descubran la importancia de omentar el acercamiento a la cultura escrita y a la expresión artística y literaria, como base para ormar lectores y escritores, en sentido amplio, desde el inicio de la vida. “Enamorar” a niños y adultos de los libros y orecerles herramientas para disrutar, conocer y aprovechar los títulos, los gé-
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neros y las posibilidades de aprendizaje y comunicación que les brinda la colección que reciben. Explorar, recuperar y valorar la tradición oral de cada región (nanas, cuentos, rondas, rimas, coplas y muchos otros juegos de palabras) como texto por excelencia de la Primera Inancia, y conectar esos “libros sin páginas” con los libros de la Biblioteca Inantil, para que los adultos descubran todo lo que llevan “escrito” en su memoria y puedan “reescribirlo” en las nuevas generaciones, como parte de su herencia cultural. Descubrir en la literatura, la música, el juego y la expresión artística posibilidade posibilidadess para ortalecer los vínculos aectivos entre niños y adultos; para acompañar su desarrollo emocional y para enriquecer las ormas de comunicación verbal y no verbal, tanto en las unidades de atención como en el ámbito amiliar. Proponer múltiples posibilidades de exploración sensorial y artística, (expresión corporal, música, juego dramático, artes plásticas, juegos tradicionales tradicionales y literatur literatura), a), para contribuir al desarrollo integral de los niños. Fomentar una actitud investigativa a través del diálogo con los libros y con los elementos de la cultura, que estimule en los niños, en los Agentes Educativos y en las amilias, la motivación y el deseo de aprender.
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Actividades Pedagógicas 14 para desarrollar El siguiente es un ejemplo de la orma en que los hogares inantiles, hogares grupales, múltiples o comunitarios se pueden emplear los libros de la colección de manera integradora e integrada. Es una propuesta con pautas cuya intención es motivar la creación e implementación de nuevas ormas de poner en práctica los lineamientos del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar en cuanto a los Momentos Pedagógicos, incorporándoles la Fiesta de la Lectura. 14. María Clemencia Gómez C. Socio Regional Gestión y Acción Ltda. Fiesta de la Lectura Regiones Amarilla y Fucsia. 2010.
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Ejemplo 1: Género: Libro inormativo Obra: La Pequeña Oruga Glotona Autor: Eric Carle Este texto tiene la particularidad par ticularidad de ser un libro inormativo, esto es, un libro a través del cual los niños y las niñas aprenden cómo es el proceso de metamorosis de una mariposa y pueden aprender inclusive a contar hasta el numero cinco, de manera divertida. Es recomendado para leer con niños desde los dieciocho meses de edad. A partir de los tres años, los niños pasan del hacer al saber hacer y comienzan a ormular hipótesis porque “saben que saben”. Entre los tres y los cinco años gozan comprendiendo los mecanismos, los procesos, las situaciones que se les presentan y sus propias experiencias. Esta es la destreza que vamos a desarrollar a partir de la utilización de La Pequeña Oruga Glotona como elemento integrador de las actividades que desarrollamos durante los momentos pedagógicos.
Recordemos tres aspectos importantes: 1. El agente educativo educativo debe preparar con anticipación la lectura en voz alta del libro seleccionado. 2. Debe preparar preparar el espacio signicativo para el aprendizaje. 3. Debe denir el objetivo de aprendiaprendizaje que vamos a desarrollar durante la sesión. En este caso el objetivo que se propone es: Lograr que los niños y las niñas aprendan el proceso de la metamorosis y sean capaces de contar hasta cinco enumerando objetos de una misma categoría. Aquí estaremos considerando otro principio teórico del PPEC que dice:”…se dice:” …se parte del niño como protagonista de sus propios aprendiza jes y los cuales se generan de manera interactiva, propiciando espacios para omentar el pensamiento creativo, procesos de descubrimiento, experimentación e imaginación, lo que implica el reconocimiento de códigos y normas de manera lúdica, que le permitirán conocerlos, descubrir su diversidad de uncionalidades y contribuir a la ormación como seres humanos, autónomos, creadores y elices”15.
Bienvenida a los niños: El rincón de lectura, donde está ubicada la biblioteca inantil se puede decorar con mariposas y orugas de distintos colores. También También con rutas y números del uno al cinco. 15. ICBF. Fundamentos teóricos y losócos. Documento de trabajo, 2010.
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Al llegar los niños y las niñas y después de la bienvenida se inicia una conversación con ellos a partir de preguntas como: ¿Te gustan las mariposas? ¿Te ¿Qué es lo que más te gusta de las mariposas? ¿Tú sabes cómo nacen las mariposas? ¿Cuáles son las rutas que más te gustan? ¿Te gustaría saber cómo se orman las mariposas? La idea es generar expectativas en relación con el cuento que se va a leer.
Vamos a jugar: Comencemos con una ronda: puede ser la ronda del gusanito o cualquier otra que ponga a los niños en movimiento.
Trabalenguas: La institutriz Miss tres-tros Ha pegado unos grandes traspiés Por subir al treinta y dos En lugar de al treinta y tres. ¿Cuánta madera roería un roedor si los roedores royeran madera? Te quiero porque me quieres, ¿quieres que te quiera más? te quiero más que me quieres, ¿qué más quieres que te quiera?
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Vamos a explorar: Llegó el momento de compartir con los niños y las niñas el cuento de la Pequeña Oruga Glotona. Antes de comenzar la lectura permitiremos que los pequeños manipulen el libro para que descubran los recursos que hay en él. Es importante dialogar acerca de las imágenes. Posteriormente leemos el cuento sin olvidar que podemos hacer pausas para hablar con los niños acerca de la historia, los colores, los elementos y el personaje. No debemos olvidar que, después de leer el cuento debemos hablar con los pequeños acerca de la metamorosis de la oruga y encontrar otros ejemplos de animales que suren metamorosis como la rana y el sapo. Vamos a comer: En el menú de este día se sugiere incluir rutas y comentar acerca de cuántas peras, cuántas manzanas, cuántas resas se comió la oruga antes de hacer su capullo.
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Vamos a crear: En este momento se puede dar a los niños plastilina, bolitas de icopor y vinilos y papel para que entre todos recreen los personajes del cuento y el proceso de la metamorosis.
6.2 Estrategia 2: Colombia crece en
cumplimiento de los Deberes Humanos desde la Primera Infancia Es un programa de carácter transversal que busca lograr un cambio cultural y de enoque en las Familias, en los niños, niñas y adolescentes, orientado al reconocimiento de la necesidad de cumplir con nuestros Derechos y Deberes Humanos y contribuir de manera ecaz al desarrollo integral, de tal manera que permita la construcción de una sociedad más comprometida con las prácticas ciudadanas solidarias consigo mismo, con los otros y con el entorno. Esta estrategia de ormación ciudadana para el ejercicio de derechos y deberes en la amilia, está especialmente orientada a la Primera Inancia, con unas temáticas y estrategias pedagógicas de acuerdo con la edad de los niños y niñas de 2 a 5 años. El material pedagógico comprende: Un Kit de cuatro cartillas: Ética del cuidado; El respeto en la Convivencia; Creciendo en la Solidaridad; Seis principios éticos de Convivencia Familiar. Una Cartilla Metodológica y Pedagógica para la réplica a niños y niñas Un ABC de los deberes para adultos Un ABC de los deberes para niños El CD “Cantibrújula “Cantibrújula de los deberes” para desarrollar diversas actividades pedagógicas con niños y niñas La estrategia se desarrolla a través de un ejercicio de réplica con talleres de Formación de ormadores comenzando por los Agentes Educativos y Servidores Públicos, y estos a su vez replican a padres y madres de amilia y luego a los niños y niñas.
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Actividades Pedagógicas para desarrollar A continuación se presenta un ejemplo de cómo se puede desarrollar una actividad pedagógica16 con sus momentos, en la que pueden participar los padres de amilia.
Taller niñas y niños creciendo en el cuidado. Introducción: ¿Qué es el cuidado 17? El término cuidar lo podemos entender de dos maneras; como acción de cuidar y como sentido de responsabilidad en nuestras relaciones con nosotros mismos, con los otros, y con el mundo que nos rodea. El reto actual es integrar la acción de cuidar con sus nes y resultados, generando de esta manera el sentido ético, social y político que conlleva la convivencia. Es importante considerar que desde la Primera Inancia los niños y las niñas se ormen en el cuidado no sólo de sí mismo, sino también en el cuidado del ambiente y del otro, así como de los bienes ajenos, de la palabra, de los sentimientos y los pensamientos.
Propósito Promover y omentar las relaciones entre pares, padres y Agentes Educativos, poniendo de maniesto la importancia impor tancia del otro, del entorno y de sí mismo.
Bienvenida: Con el n de lograr por parte de los niños y las niñas mayor participación en la actividad, se desarrolla una dinámica de relajación con la ayuda de música suave.
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Para iniciar se ubica el grupo en orma de círculo, se dan las indicaciones a seguir, y se maniesta a los niños y niñas que hay ¨un invitado sorpresa¨, es un títere que será el encargado de encaminar la conversación al nal de la actividad, pues la refexión debe dar cuenta de la importancia del cuidado de sí mismo, del otro ot ro y del entorno. El títere seguirá escondido hasta nalizar la actividad. 16. Esta actividad pedagógica ue validada con niños y niñas y Madres Comunitarias de Hogares Comunitarios de Bienestar en el marco de la Prueba Piloto del programa “Colombia crece en el cumplimiento de los deberes humanos desde la Primera Inancia”, Bogotá, año 2010. 17. IICBF. Niños y Niñas creciendo en el cuidado, la solidaridad y el respeto Primera edición Septiembre de 2010.
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En un primer momento el agente educativo indica a los niños y niñas que se pongan de pie dejando un espacio considerable entre ellos. La música de relajación permite a los niños estar atentos y concentrados en los movimientos a desarrollar con su cuerpo.
Se indica a los niños y niñas que sigan las instrucciones: De pie, con las piernas bien juntas, tomar aire lentamente por la nariz y simultáneamente subir los brazos. Con los brazos totalmente arriba realizar un estiramiento, indicando a los niños que deben tratar de tocar el techo aproximadamente por unos seis segundos. Luego sueltan el aire, bajan los brazos lentamente y dejan caer el tronco, incluyendo la cabeza, de manera que el cuerpo quede doblado durante otros seis segundos. Repetir el ejercicio cinco veces. Al nalizar esta serie se adopta la posición de “estrella”, es decir, parados derechos con los pies juntos y con los brazos abiertos. A partir de esta posición se gira primero hacia un lado moviendo sólo el tronco y la cadera. Posteriormente, se realiza este mismo movimiento hacia el otro lado. Se repite cuatro veces. Terminado el estiramiento se da inicio a la actividad central basada en el tema del cuidado.
Vamos a explorar: La actividad se realiza con base en el libroálbum “El libro de los cerdos” de Anthony Browne (2002). El objetivo de esta lectura es generar en los niños y las niñas expectativa rente al tema, los personajes y los dibujos, mediante una serie de preguntas como ¿Alguno ha leído anteriormente esta historia?, ¿De qué creen que trata el cuento?, ¿Qué se puede ver en la portada? generando de esta manera su participación. A continuación, un adulto lee la narración basada en la adaptación del cuento “El libro de los cerdos”, mientras otros adultos o niños personican a los miembros de la amilia del cuento.
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Guión de trabajo con base en “El libro de los cerdos”: GUIÓN “EL LIBRO DE LOS CERDOS” (Todos están en una línea y cuando se presentan salen al rente) Narradora: el Señor de la Cerda vivía con sus dos hijos, Juan y Simón., en una bonita casa, con un bonito jardín. En la casa estaba su esposa. Simón y Juan: Hola amiguitos ¿cómo están? Señor de la cerda: Hola niños ¿cómo están hoy?
Narrador: Todas las mañanas la Señora de la Cerda se levantaba muy temprano a preparar el desayuno, lavar la ropa, tender las camas y sacar a perro. La señora de la cerda: (Coge la escoba y simula barrer. Se pone la loza, el perro y la escoba en un lugar dierente) Simón: “Apúrate con el desayuno mamá” Señor de la cerda: “Vieja, se me va a hacer tarde para llegar al trabajo, apúrate con el desayuno”
Narrador: en la tarde cuando los niños regresaban de la escuela, llegaban directo a jugar y ver televisión mientras la mamá seguía cocinando, lavando, planchando… (Juan y Simón tiran basura) Narrador: En la noche, cuando el Señor de la Cerda llegaba, le gritaba a su esposa para que lo atendiera. Señor de la cerda: “Amor apúrate con la comida, estoy muy cansado” (saca la hoja de periódico para leer y está sentado en una silla. Los niños también están sentados “viendo tv”) Los personajes se retiran del escenario Narrador: Pero una tarde sucedió lo inesperado… cuando los muchachos regresaron de la escuela y el Señor de la Cerda del trabajo, no hubo nadie que los recibiera. (Juan, Simón y el Señor de la Cerda colocan cara de asombro al no ver a nadie) Juan y Simón: ¿Dónde está mamá?
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Señor de la Cerda: No lo sé ¿vieja, dónde estás?
Narrador: Después de tanto buscar no la encontraron por ningún lado, pero el Señor de la Cerda vio sobre la mesa un sobre. Señor de la Cerda: (Lee la nota) “Son unos cerdos” Tenemos hambre papá. Juan y Simón: ¿Y ahora qué vamos a hacer? Tenemos
Señor de la Cerda: Nos toca preparar nuestra comida. (Se dan la vuelta y simulan si mulan preparar la comida con la loza que se lleve)
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horri ble. A la mañana siguiente sigui ente Narrador: Tardaron horas y les quedo horrible. también prepararon su desayuno, tardaron horas y les quedo ¡horrible! Pasaron los días y el Señor de la Cerda, Juan y Simón se iban convirtiendo cada vez más en cerdos y la casa parecía un chiquero (se pegan cartulina sucia)
Señor de la Cerda: No quiero lavar la ropa, no quiero cocinar (va botando basura) Juan y Simón: No quiero tender mi cama (va botando loza y basura) Narrador: Y justo en ese momento, sorpresivamente llega la mamá. (entra la Señora de la Cerda) Narrador: Y al verla le suplican Señor de la Cerda: “Por avor, no te vayas, quédate” (se arrodillan ante la mamá y se quitan la máscara con disimulo) Narrador: A partir de ese momento la Señora de la Cerda se queda en casa. Juan y Simón tienden sus camas, el Señor de la Cerda lava los platos (lava la loza y todos recogen la basura que está en el piso, la Señora de la Cerda también ayuda) y la mamá está eliz. Adaptación: Sandra Viviana Fúquene, Marilyn González, Isabella Ospina Y Mabel Karina Siado. Si ado. Vamos a Comer: En este espacio, que puede ser en la hora de almuerzo, se habla de la importancia del aseo en la casa, el comedor, la mesa y se hacen preguntas relacionadas con el cuento. Cómo era la casa antes de irse la mamá de Juan y Simón? Cómo era la comida cuando cocinaba la mamá? Cómo era la comida cuando cocinaba el papá? Cómo era la ropa de Simón, Juan y el Señor de la Cerda?
Vamos a crear: Una vez terminada la dramatización, como apertura a la socialización se ormula una serie de preguntas a los personajes:
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¿Quién es este personaje? (Señalando por ejemplo al papá), ¿Por qué no colaboraban en casa? y ¿Por qué cada personaje al nal de la historia decidió cambiar su actitud? Después de hablar con cada personaje, se les dice a los niños y niñas que ayuden a llamar al títere (que está escondido como se dijo anteriormente). El títere aparece y saluda. Luego hace preguntas al oído o ído a determinado personaje, por ejemplo, el papá dice: “niños, el títere me quiere preguntar algo”, algo”, poniéndoselo en el oído y simulando la pregunta. Luego el papá vuelve a decir a todos los niños y niñas “el títere me preguntó que si ustedes ayudan en su casa”, o preguntas similares. De esta manera, el títere, se convierte en un recurso pedagógico de gran importancia, porque ayuda a la participación de los niños y niñas presentes, ya que ellos se sienten más identicados con este personaje, por lo que motiva a los niños y las niñas a la conversación.
Algunas de las preguntas se basan en el cuento y en la vida cotidiana: ¿Por qué creen que la mamá se ue de la casa? ¿Por qué los niños no ayudaban?
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¿Cómo era la actitud del papá rente a los ocios de la casa? ¿Ustedes ayudan en su casa? ¿Ustedes ayudan a su mamá? ¿Qué le podrían decir a los personajes para cambiar su actitud? ¿Ustedes ayudan en el Hogar Comunitario, Hogar Inantil, otro? ¿Cómo colaboran?
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Las anteriores son algunas de las preguntas que surgen de acuerdo con las respuestas más usuales de los niños y niñas de estas edades.
Vamos a Jugar: Se pueden hacer un juego de roles con los personas del cuento u otra actividad relacionada con la temática central del cuento. Vamos a casa: Finalmente, se ormula una pequeña conclusión sobre lo que se pretende omentar, como por ejemplo: la importancia de cuidar a las personas que nos rodean. A partir del diálogo el objetivo es motivar a los niños y niñas para que estén atentos al cuidado de sí mismos, del otro y del entorno, empezando por pequeñas cosas de acuerdo con la edad, por ejemplo recogiendo sus juguetes y pertenencias pertenencias.. Posteriormente, se establece el acuerdo o compromiso de cuidarse no sólo a sí mismos, sino también a los compañeros, a la madre comunitaria, las mamás, los papás y las demás personas que se encuentran a su alrededor. Para ello, se ubica al grupo en media luna, esto con el n de preguntar si se comprometen a cuidar el ambiente, la naturaleza, la casa y el hogar. De esta manera, cuando cada niño y niña se ha comprometido, se sella el acuerdo por medio de un abrazo entre todos que simboliza el respeto y la igualdad entre niños y niñas. Este ejercicio también está contribuyendo a omentar la lectura desde la Primera Inancia, a ortalecer los vínculos aectivos de los niños y niñas con sus padres y cuidadores inmediatos, y al desarrollo de lenguajes expresivos a través del teatro y los títeres. (El cuento orma parte de la Colección de libros de las Bibliotecas Inantiles que se entregan a las unidades de atención en el marco del proyecto Fiesta de la Lectura).
6.3 Estrategia 3: Huertas
Institucionales18 La huertas caseras se presenta como una estrategia para promover la seguridad alimentaria, mediante mediante la participación par ticipación comunitaria y la educación de los padres de amilia, orientada al cumplimiento del derecho a la alimentación y a la salud de los niños y niñas, la cual debe ser apoyada por 18. Consultar el Lineamiento Nacional sobre Huertas Institucionales-Subdirección de Nutrición ICBF.
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los Agentes Educativos. “Es undamental pensar el desarrollo de las huertas respondiendo a las necesidades y a la disponibilidad de recursos de la amilia, más que a los ideales de los especialistas de la agricultura, de la salud y de la planicación del uso de la tierra”. (FAO - Landon-Lane, 2005). “La observación y el estudio de las huertas amiliares tradicionales en el contexto de culturas y climas dierentes, ponen en evidencia ciertas características regionales regionales que las identican. Las huertas son los lugares de conservación de las especies vegetales indígenas - de plantas domésticas y semisilvestres comestibles y útiles - que refejan sus dierencias culturales. Resulta interesante notar que en las circunstancias económicas actuales, las huertas amiliares revelan una importancia capital para los pobres y las poblaciones más vulnerables a la inseguridad alimentaria” (FAO - Landon-Lane, 2005).
OBJETIVOS Promover una alternativa de seguridad alimentaria Promover la participación de la comunidad en proyectos
Componente de Participación Motivar la participación de los padres de amilia en el proceso de atención a los niños y niñas de su comunidad. Promover el principio de corresponsabilidad de los padres en la alimentación y salud de los niños y niñas, por medio de la vinculación a una estrategia amiliar y comunitaria de seguridad alimentaria Fomentar el desarrollo de propuestas comunitarias que vinculan a los padres con los Agentes Educativos comunitarios e institucionales en actividades que mejoren la atención nutricional de los niños y niñas.
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Promover la producción de alimentos para autoconsumo.
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Componente de Salud: Mejorar consumo de micronutrientes Fomentar hábitos y estilos de vida saludables Promover el cultivo de vegetales de hoja verde por su aporte de ácido ólico, vitamina B 12, como acelgas, calabacín, espinacas y repollo; vegetales uente de retinol y provitamina A, como tomate, zanahoria, auyama, arveja, cilantro y cebolla larga
Acciones Destinar un espacio mínimo para la creación de la huerta. Para lograr la consolidación de la estrategia es importante contar con la participación activa de los Agentes Educativos comunitarios e institucionales. Se debe seleccionar un(a) líder comunitario con capacidad de gestión y organizar un grupo de base con los padres de amilia de los niños y niñas beneciarios de las unidades de servicio donde se pueda emprender el trabajo con huertas. En la elección de los cultivos cuyos productos serán consumidos por los niños, niñas y las amilia, es necesario tener en cuenta las necesidades nutricionales, la cultura y las preerencias tradicionales de la misma Coordinación con la Agencia de Acción Social para la capacitación, asistencia técnica y adquisición de insumos; capacitación dirigida a los líderes, Agentes Educativos comunitarios e institucionales, líderes y padres de amilia sobre la organización de las huertas Institucionales. Construcción de huerta demostrativa.
ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS PARA DESARROLLAR: Los temas posibles a desarrollar son: El cuidado de la Huerta. Las plantas y cómo se alimentan (sentido biológico). Alimentación Balanceada y las plantas en la alimentación de los niños.
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Distribución de alimentos en casa. Preparación de alimentos con verduras. La plaza o el mercado.
A través de los siguientes momentos: Bienvenida: Los niños tienen la oportunidad de vivir con alegría el reencuentro con sus compañeros. Allí compartirá con ellos los recuerdos más inmediatos, reconociendo el entorno que los rodea por medio de la utilización de sus sentidos (sensibilización ambiental), los sucesos que vivió en la casa o en la calle en torno a lo aprendido en la institución reerente a la huerta y al consumo de alimentos saludables, lo que vio, escuchó o sintió e incluso sus propios sueños. Vamos a explorar: Esta actividad se puede iniciar conduciendo al niño para que explore todo lo que se encuentra en la huerta mediante la utilización de todos los sentidos. Por ejemplo, el reconocimiento de los dierentes tipos de plantas (seguimiento del crecimiento), comparación de tamaños, identicación de sabores, los olores, los colores, texturas del suelo, identicación de animales presentes en la huerta (gusanos, lombrices, mariposas entre otros). Se inducirá a los niños y niñas para que relacionen lo que encuentran en la huerta y lo que consumen de la huerta uera de ella, en la calle, en el supermercado, en la plaza de mercado, en el hogar y a la vez este proceso sea compartido con sus padres. Vamos a crear: En este proceso se vincula a los niños a la investigación y la aplicación de su conocimiento en la elaboración de material como otos, dibujos, trabajos. Los niños pueden escoger los alimentos que quieren sembrar, crear herramientas de trabajo sencillas para llevar a la huerta, pueden llevar dierentes materiales donde pueden sembrar. Los niños pueden reconocer los dierentes dierentes tipos y tamaños de semillas a sembrar
Vamos a comer: Elaboración de alimentos áciles de preparar utilizando colores, ormas y sabores entre otros a partir de los productos cosechados de la huerta.
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Vamos a casa: Los niños hacen el recuento de las actividades evalúan la jornada: cómo se sintieron, cómo participaron, cómo va el proyecto colectivo y qué queda pendiente. Sugerencia: Se pueden utilizar los libros de Fiesta de la Lectura en los que se trate el tema de los alimentos para desarrollar los momentos pedagógicos de esta estrategia.
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