GUiA de Juntas de Preparacion

 

Primera junta de preparación Niñez (carencias, maltratos, abandono, cumpleaños, navidad, reyes)

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad Bienvenidos compañeros a este su grupo !"ste es un grupo de amor y servicio, traba#amos con los principios de  Alcohólicos  Alcohóli cos Anónimo Anónimos s! Bienvenidos al terreno de las debilidades $umanas, esto incluye a los Neuróticos, %rogadictos y en general a toda persona &ue su'ra de alteraciones emocionales!

¿Qué es Alcohólicos Anónimos?  Alcohóli  Alcohólicos cos Anónimo Anónimos s es una agrupación de $ombres y mu#eres &ue comparten su mutua eperiencia, 'ortaleza y esperanza para resolver su problema com*n y ayudar a otr otros os a recuperarse del alco$olismo! "l *nico re&uisito para ser miembro de +!+! es el deseo de de#ar la bebida! Para ser miembro de +!+! no se pagan $onorarios ni cuotas nos mantenemos con nuestras propias contribuciones! +!+! no est- a.liada a ninguna secta, religión, partido pol/tico, organización o institución alguna no desea intervenir en controversias no respalda ni se opone a ninguna causa! Nuestro ob#etivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alco$ólicos a alcanzar el estado de sobriedad!0

 

1ablar de la Neurosis, &ue no es locura, es una en'ermedad emocional, cuyos s/ntomas caracter/sticos son ANCIEDAD, ANGUSTIA, FATIGA, IED!, DEP"ECI!N, INS!NI!, I""IT I""ITA#I$IDAD, A#I$IDAD, D!$!" DE CA#E%A &F"ECUENTE' y &F"ECUENTE' y (as P"E!CUPACI!NES tambi2n P"E!CUPACI!NES tambi2n conocidas como !#SECI!NES ) DISTU"#I!S DISTU"#I!S de no detenerse a tiempo la neurosis puede tener grabes consecuencias! Podr- $aber alguien &ue pueda pensar &ue esto es para los alco$ólicos, pero &uiero decirles &ue pongan atención! Mente receptiva y si crees &ue t* no tienes problemas, tendr-s &ue $acerte preguntas como estas 3! 4"s ust usted ed inde indecis ciso5 o5 6! 4P 4Pad adec ece e mie miedo do5 5 7! 4"s c celo eloso so o de desco scon. n.ado ado5 5 8! 49e sien siente te inco incompr mprendi endido5 do5 :! 49e pr preocu eocupa pa c const onstante antemen mente5 te5 ;! 49e si siente ente iin'er n'erior ior o sup superio eriorr a los dem dem-s5 -s5 ! 4Mi 4Mien ente te co const nstan antem temen ente5 te5 ?! 4+sume m-s rresponsabil esponsabilidades idades d de e las & &ue ue pu puede ede rrealizar5 ealizar5 3@! 49e eno#a '-cilmente5 33! 49 49e es sie ien nte an ang gust stiiado o m mo olest sto os sin in sab abe er por &u25 36! 49iente rre emordimientos5 37! 4"s usted olvidadizo5 38! 49e 'atiga '-cilmente5 3:! 4T 4Tiien ene e &ue est star ar conti tinu nua amen ente te en acti ctivid vidad ad5 5 3;! 4Tiene ''rrecuentes d do olores d de ec ca abeza5 3!! 3> 4N 4Nec eces esit ita a ttra ran& n&ui uili liza zant ntes es u o otr tra ad drrog oga ap par ara ap pas asar ar el d/ d/a ao dormir5 3?! 49iente &ue la vida no tiene sentido5 6@! 4Tienes p pe ensamientos de de m mu uerte5 63!! 63 41 41an an em empe peor orad ado o pro progres gresiv ivam amen ente te tu tus s pro probl blem emas as en el *ltimo año5   9i contestas a.rmativamente a algunas de estas preguntas, es el momento de pensar en el cambio, empieza a &uitarte la m-scara! 9olo te pedimos dos cosas, &ue por primera vez en tu vida te de#es guiar y seas $onesto contigo mismo! Aa no est-s solo compañero, mis compañeros y yo estamos contigo en la 'raternidad del esp/ritu, $ombro con $ombro desde el principio $asta el .nal de tu eperiencia!

 

os &ue vienen de otras agrupaciones, ya sea de neuróticos, drogadictos o cual&uier grupo de autoayuda se preguntaran por&ue no $ay tribuna o Los doce pasos o pasos o Las doce tradiciones. + esto les podemos decir, &ue a partir de este momento

9e me di#o tu en'ermedad es un s/ntoma de males m-s pro'undos &ue vienes arrastrando desde la in'ancia &E*periencia'       

 Aa  Aa no llor lloro o %e niño yo dec/a &ue yo no iba a ser igual cuando sea grande Miedo Cnseguridad =arencias Dalta de aceptación Primera borrac$era

legada a  Alcohólicos Anónimo  Alcohólicos Anónimos s (Tu pastel) y pasteles en la in'ancia 4=u-ntos5 "periencia de soledad 1ay una solución! Un Examen de conciencia Eiviendo las consecuencias de tu verdadero problema &ue viene desde aba#o! Nivelar el orgullo!Nos ponemos mascaras diciendo Fyo estoy bienG, los dem-s &uiz-s lo necesiten! Compañero, no deseches lo que no conoces. + los &ue viene de una agrupación, se les sugiere &ue no aborden tribuna, no vomites la medicina, a los &ue no tienen grupo se le sugiere &ue no vayan de c$ismosos! 1acer el compromiso de llegar temprano, la #unta empieza a la 6@@@ $oras!

 

Se+unda junta de preparación Odio a Damilia, Drustración, =ora#e, =ulpas, "nvidia

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad =ompañeros buenas noc$es, vamos a dar por iniciada nuestra segunda  #unta de preparació preparación n para la e eperienci periencia a espiritua espirituall de 8H y :H p paso aso de acuerdo con el programa de Alcohólic de Alcohólicos os Anónimo Anónimos s  Alcohóli  Alcohólicos cos Anónimo Anónimos s es una agrupación de $ombres y mu#eres &ue comparten su mutua eperiencia, 'ortaleza y esperanza para resolver su problema com*n y ayudar a otr otros os a recuperarse del alco$olismo! "l *nico re&uisito para ser miembro de +!+! es el deseo de de#ar la bebida! Para ser miembro de +!+! no se pagan $onorarios ni cuotas nos mantenemos con nuestras propias contribuciones! +!+! no est- a.liada a ninguna secta, religión, partido pol/tico, organización o institución alguna no desea intervenir en controversias no respalda ni se opone a ninguna causa! Nuestro ob#etivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alco$ólicos a alcanzar el estado de sobriedad!0 "n la #unta anterior $emos visto a grandes rasgos lo &ue es un alco$ólico, cuales son las mani'estaciones m-s notorias de una persona neurótica, un drogadicto, esto les dar- una idea &ue no es cual&uier cosa llevar una vida llena de su'rimientos, odios, miedos, rencores, 'rustraciones, etc! A &ue la neurosis es la causa principal de todas estas mani'estaciones y origen de ellas! +l darnos cuenta de &ue $emos su'rido con nuestras 'ormas de vidas, pens-bamos &ue esto no ten/a remedio, 'ue cuando me di#eron &ue $ab/a una solución!

 

No &uer/amos realizar un eamen de conciencia al con'esar nuestras 'altas muc$o menos nivelar el orgullo! =uando escuc$e la palabra creador o %ios, empec2 a revolverme, por&ue dec/a en mi mente 4de &u2 me $ablas5 1ab/a escuc$ado en  Alcohólicos  Alcohóli cos Anónimo Anónimos s de un %ios comprensivo y amoroso, y analizando mi vida siempre estuve pensando &ue en mi vida $ab/a muc$o su'rimiento como para aceptar al %ios del &ue muc$a gente $abla! E*periencia de resentimient)s ("n resentimient)s ("n +!+! como Papa, mama, $ermanos, esposos) Me di cuenta &ue mi vida estaba llena de 'rustración, &ue tenia cora#e contra todos, como era posible &ue ya pudiera &uerer a mis padres, si dentro de mi $ab/a algo &ue sent/a &ue estaba mal con la relación de mis padres o ese niño &ue $ay dentro de m/ &ue no entend/a los sucesos de su vida de la in'ancia, de esos gritos de mi madre, del alco$olismo de mi padre, por &ue actuaba as/ con mi esposa, con mis $i#os, con mis $ermanos, con mi suegra, con la sociedad! "sa sensación de &uerer &uerer a estas personas y al mismo tiempo culparlas de algo, tenia rencor o rencores ane#os y esto &ue en mi mente estaba, no me de#aba vivir en paz!  Aa  Aa me porta portaba ba bien, $a $acia cia lo &ue m mii esposa &u &uer/a, er/a, con mi mis s $i#os no lo los s reganaba, claro cuando estaba en un estado de -nimo bueno, pero &ue pasaba, bastaba &ue una mosca volara para &ue cambiara de inmediato, me tornaba agresivo, terco, o'ensivo! 4Iu2 es lo &ue suced/a5 Tal parec/a &ue no los pod/a per perdonar donar por lo &ue me 1ab/an $ec$o! "ra la culpa de lo &ue les $ab/a $ec$o, tuve &ue darme cuenta de &ue ten/a &ue perdonar &E*periencia' "go/smo &E*periencia' &E*periencia'   (+mantes, amigos, pare#a e $i#os) Me di cuenta de &ue yo &uer/a todo en mi provec$o, &ue realmente no me preocupaba por el bienestar de los dem-s, &ue ten/a una actitud en &ue &uer/a manipular el bien para m/, &uer/a la me#or 'amilia, la me#or pare#a, los me#ores $i#os, el me#or carro, el me#or grupo, la me#or casa!

 

=uando me emborrac$aba o me drogaba &uer/a sentirme bien, no me importaba cuando estaba briago si mis $i#os me necesitaban o si a mi pare#a le $ac/a 'alta algo, ya 'uera a'ecto o alg*n bien material o simplemente compañ/a! &E*periencia' compañ/a! &E*periencia' Por eso no me importaba gastar con los amigos, me sent/a bien con ellos pero en la casa me abrumaban con eigencias &ue no cre/a cumplir, pero me gustaba &ue los vecinos vieran bien vestidos a mis $i#os o a mi pare#a, me sent/a bien cuando dec/an esa es la 'amilia de don 'ulano y me engañaba, me pon/a la m-scara de la $ipocres/a! &E*periencia' "n el traba#o &uer/a $acer el traba#o m-s '-cil, no me importaba el puesto &ue se me diera 'uera para ayudar a los dem-s! 9iempre pensaba en m/, en tener dinero para m/, para sentirme bien! =uando mi pare#a me ped/a dinero para su 'amilia, se lo negaba pero cuando se trataba de mi 'amilia y ella se opon/a a &ue les prestara o les diera algo, entonces le dec/a, FIue ego/sta eresG 9iempre criti&ue a los agiotistas para &ue no se dieran cuenta &ue el ego/sta era yo! "l ego/smo es una 'orma de codicia, como toda codicia es insaciable y por consiguiente nunca alcanza una satis'acción rea! "s un pozo sin 'ondo &ue agota al individuo, es un es'uerzo interminable para satis'acer la necesidad si alcanzar nunca nada! "l ego/sta nunca de#a de estar angustiosamente preocupado de s/ mismo, siempre insatis'ec$o, in&uieto, torturado por el miedo de no tener bastante, de perder algo, de ser despo#ado de alguna cosa, se consume de envidia por todos a&uellos &ue logran mas! Nunca $emos sido obedientes! &E*periencia' Jente &ue $a tenido reca/das! a verdadera clave de la eperiencia es $onestidad &E*periencia' + ti soltero, 4"res 'eliz con tu soledad5, 4=uando tuve &ue irme de mi casa5 + ti casado, 4"res 'eliz5 4"res atento con tus $i#os y tu pare#a5 1ay &ue recordar recordar &ue este traba#o es muy serio, &ue se pone en riesgo la vida de los &ue nos rodean, si pensamos &ue los &ueremos debemos $acer algo por nosotros!

 

=uando salgas de a&u/ no te vayas a des&uitar con los m-s d2biles, si tienes alguna reacción, tus $i#os, tu pare#a, tus padres, tus vecinos y amigos no tienen la culpa! No vomiten la medicina en la tribuna de su grupo, en su casa o en otro lugar, no digan a nadie lo &ue $an escuc$ado y de lo &ue $an recordado de su pasado!  Tienen &ue arr  Tienen arreglar eglar tod todas as sus cosas a tie tiempo, mpo, el per permiso miso en su trab traba#o a#o con anticipación, no lo de#en a *ltima $ora!

Tercer junta de preparación %ios No creer en %ios (Keclamo), ser ateo, antirreligioso, visitar psicólogos yLo psi&uiatras

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad =ompañeros buenas noc$es, vamos a dar por iniciada nuestra tercer  #unta de preparació preparación n para la e eperienci periencia a espiritua espirituall de 8H y :H p paso aso de acuerdo con el programa de Alcohólic de Alcohólicos os Anónimo Anónimos s  Alcohóli  Alcohólicos cos Anónimo Anónimos s es una agrupación de $ombres y mu#eres &ue comparten su mutua eperiencia, 'ortaleza y esperanza para resolver su problema com*n y ayudar a otr otros os a recuperarse del alco$olismo! "l *nico re&uisito para ser miembro de +!+! es el deseo de de#ar la bebida! Para ser miembro de +!+! no se pagan $onorarios ni cuotas nos mantenemos con nuestras propias contribuciones! +!+! no est- a.liada a ninguna secta, religión, partido pol/tico, organización o institución alguna no desea intervenir en controversias

 

no respalda ni se opone a ninguna causa! Nuestro ob#etivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alco$ólicos a alcanzar el estado de sobriedad!0 "n las #untas pasadas ya abras aprendido o reeionado algo sobre el ego/smo, su'rimiento, sobre el alco$olismo, sobre la drogadicción, la neurosis, en .n sobre el su'rimiento del ser $umano y saber &ue t* puedes estar su'riendo de alguna de estas en'ermedades de origen psicomaniacas o de origen emocional!  Aa  Aa se $ablo de una solu solución, ción, cual e es s esa solución de la &ue me me $ablan mis amigos, se me di#o &ue esa clase de en'ermedades solo podr/an ser vencidas por una eperiencia espiritual! Para a&uel &ue se considere ateo o no creyente tal eperiencia le parecer- imposible, pero seguir siendo un alco$ólico activo y seguir su'riendo signi.ca un destre! "star condenado a una muerte por alco$olismo o drogadicción o estar condenado a vivir con amargura, neurosis o vivir sobre una base espiritual no son siempre alternativas '-ciles de enca#ar!  Tratamos  Tratamos de eludir el te tema ma esperan esperando do &ue no 'u2ramos al alco$ólico co$ólicos so neuróticos! "l neurótico no pieza &uiz-s en el inventario, est- sumido en el orgullo 2l piensa &ue todos los dem-s tienen la culpa! Farisesm)  cuando $ablo del programa y sus bondades y $ago Farisesm) otra cosa como cuando $ablo de ser tolerante y lo &ue $ago es agredir a las personas !r+u(() cuando la persona a'ectada de alco$olismo, drogadicción !r+u(() o bien neurosis se encuentra contenta va al etremo y llega a pensar &ue si me porto un poco me#or, las cosas se arreglaran, #usti.care mi vida pasada "sto sucede cuando al escuc$ar estas #untas pienso &ue soy por&ue los dem-s tienen la culpa y en este momento pienso &ue $ay &ue traer a la pare#a, a los $i#os o a la suegra, &ue si me eno#o es #usto, si me embriago es &ue mi mu#er tiene la culpa o los dem-s!

 

 Tenga  Tenga con. con.anza, anza, tu ca caso so no es di'er di'erente ente a los & &ue ue $emos viv vivido ido esta eperiencia, ya les $e dic$o &ue no todo est- perdido, $ay algo en ti &ue es bueno pero tienes &ue &uitarte el morbo para &ue veas con claridad tus cualidades, las veras cuando $agas tu traba#o! 9i crees &ue tu no necesitas el inventario es por tu orgullo, &uiz-s no necesitas consuelo, tienes &ue darte cuenta &ue estas empecinado en cubrir tu orgullo! =uando beb/a dec/a &ue ten/a der derec$o ec$o a divertirme, &ue despu2s de todo yo me lo $ab/a ganado, &ue no $acia mal a nadie, &ue cundo &uisiera de#ar/a de beber, ten/a &ue beber por &ue nació mi $i#o, los neuróticos siempre #usti.can su actitud dañina! =uando tratamos de #usti.car nuestra manera de beber y nos dimos cuenta de &ue todo lo &ue $ac/amos no nos resultaba, y &ue ya no pod/amos parar de bebe, no sab/amos &ue pod/amos cambiar! Por todos estos deseos de venganza, de lastima de nosotros mismos, de nuestras 'rustraciones, de la 'alta de aceptar nuestras vidas, la insatis'acción, insatis'a cción, no sab/amos &ue $acer y lo primero &ue $ac/amos era beber o drogarnos, los neuróticos a des&uitarse con el primero &ue se le atraviesa! Para m/ era '-cil ver los de'ectos de otras personas como mi pare#a, compadres, padres, vecinos, &ue si 2ramos envidiosos o orgullosos, yo pensaba &ue ellos si necesitaban &ue revisaran sus vidas, yo ten/a &ue admitir los m/os no solo de 'orma super.cial, &ue pasa cuando el vecino se compra un auto nuevo, me causa envidia o trato de decir &ue se lo $a de $aber robado o me corroe la envidia, &ue pasa con mi gula la dis'razo diciendo &ue tengo buen gusto! =uando tuve &ue admitir &ue ten/a de'ectos, no de .#arme en los dem-s ya &ue era m-s '-cil escudarme en ellos, cuantas veces culpe a mis padres de lo &ue yo no era capaz de $acer! 9i t* piensas como yo alguna vez pens2, no te preocupes te entiendo y te comprendo as/ como yo, ya $ay gente &ue $a pasado por lo mismo! &E*periencia' %oblegar el orgullo cuando ya no $ay salida, no $ay solución, te rindes y pides ayuda, cuando se doblega el orgullo se siente la presencia de algo supremo!

 

 Trate  Trate de ped pedir ir la ayud ayuda a de %ios pe pero ro no co con n el corazó corazón, n, sino con palabras, como muc$as veces, pero el maldito orgullo siempre me  #usti.co mis actitudes! actitudes! os milagros eisten! eisten! Ao soy uno de esos, est- en'rente de ustedes, yo no pod/a de#ar de beber, los alco$ólicos me rescataron con su mano amiga o &ue buscas esta dentro!  os os $ombres buscan y $uyen de muc$as cosas y no entienden &ue tanto lo &ue buscan a'uera como a&uello de lo &ue $uyen esta dentro! "stas intentando escapar de lo &ue est- dentro de ti, tu inconsciente, donde est-n grabadas todas tus programaciones, y lo &ue buscas, el amor, la 'elicidad, est-n dentr dentro o de ti, eres t* mismo, es el despertar a tu su.ciencia lo &ue va a liberarte! a resolución de todo est- dentro de ti, y si consigues ser su.ciente, ya $as llegado a ser t* mismo, pero mientras no se te vayan tus neurosis de adormilado, no trates de cambiar el mundo, antes despierta t*! +un&ue t* no lo creas ya te est-bamos esperando, yo te comprendo y te entiendo (amor y esperanza) 9i no tienes 'e, ten con.anza para &ue salgas adelante, yo page mi boleto y estoy seguro &ue cada uno de ustedes lo est- pagando! =omprendemos a la gente &ue su're por &ue nosotros $emos su'rido! Kecuerda, si no tienes 'e, cuando menos ten con.anza!

Cuarta junta de preparación Cnventario moral 9eo (Eiolaciones), manoseo, $omoseualidad, masturbaciones, robo!

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad o primero &ue se me dice y lo primero &ue pasa! 9ent/ miedo, no ten/a miedo a la gente, ten/a miedo de m/!

 

No de#es a la mitad lo &ue $as empezado, cuantas veces lo $as $ec$o, si 'ue en la escuela no terminaste, y cuantas cosas m-s $as empezado y no terminaste! Kecuerdo &ue yo antes de llegar a este lugar ya $ab/a empezado no uno sino varios cuartos pasos, todo a medias, de esa 'orma no sirve para nada! Moral! %e moral estoy seguro &ue no tiene nada! 4=ómo 'ue &ue comprend/ lo moral a trav2s de la inmoralidad5 Cnventario moral de nosotros mismos, no &uieras copiar, es personal, no estires el pescuezo como cuando estabas en la escuela! Cncr2dulos, no te desconsueles la eperiencia demuestra &ue $emos encontrado lo &ue busc-bamos! 9i un mero código moral o una me#or .loso'/a de la vida 'ueran su.cientes para superar nuestros problemas, muc$os de nosotros ya nos $ubi2ramos recuperado desde $ace tiempo, pero descubr/ &ue tales códigos y .loso'/as no me salvaron por muc$o empeño &ue le puse, yo deseaba &ue con unos buenos códigos morales o aprendiendo algunas .loso'/as de la vida, leyendo sobre ellos, poniendo empeño en ellos, mis recursos ba#o mi voluntad no sirvieron, no 'ue su.ciente, 'altaba algo, era mi dilema, ten/a &ue encontrar un poder el cual pudiera vivir, un poder superior 4=ómo encontrar un Poder 9uperior5 4=ómo encontr2 un Poder 9uperior5 =uando llegue al grupo ya era ateo, un d/a mi padrino me di#o 4%e modo &ue eres ateo5 4Aa estudiaste la Biblia, el =or-n o te $as interesado por las .loso'/as orientales5 No &ue las $ayas le/do, &ue las $ayas estudiado! e di#e! padrino, es &ue en el mundo se mata el nombre de %ios, &u2 $ay de la in#usticia de los pobres etc! na sarta de tonter/as, el padrino me di#o, t* me est-s $ablando de lo &ue crees o supones, sabes t* no eres ateo, lo &ue eres es un Pobre Pende#o! =uando me $ablaron de %ios 'ue cuando 'runc/ el ceño, yo lo cre/a olvidado o sent/a &ue no lo necesitaba!

 

92 cómo te sientes, todo lleno de pre#uicios, algunos de nosotros 2ramos completamente antirreligiosos! 1ab/amos abandonado la idea de %ios! Otros tienen una idea muy particular de %ios! Nos molestaba el pensamiento de la 'e, me parec/a &ue este asunto de %ios era para los d2biles, diversidad de sistemas teológicos en pugna, guerras en nombre de %ios, 4=ómo podr/a un ser superior tener algo &ue ver con todo esto5 =uando miro la naturaleza y pienso &uien $iso todo esto, tengo &ue reeionar, &uitarme de pre#uicios &ue el $ombre es un ser per'ecto, en cuanto a su cuerpo! Ao era el intolerante, no las religiones, me di cuenta de &ue deb/a de $acer a un lado los pre#uicios y mani'est2 mi voluntad de creer en algo m-s grande &ue el $ombr $ombre e mismo, no podr/a de.nir cabalmente o comprender a dios! Pero mi propio concepto de %ios por limitado &ue 'uese, era su.ciente para empezar este traba#o!  Tan  Tan pro pronto nto como ad admit/ mit/ la e eistencia istencia de u una na intelig inteligencia encia cr creadora, eadora, un esp/ritu universal, las cosas empezaron a tomar un nuevo sentido! %ios no impone condiciones muy di'/ciles, el reino del esp/ritu es amplio, no es eclusivo, es inclusivo! =uando $ablamos de %ios, es tu propio concepto, no de#es &ue los pre#uicios en los t2rminos espirituales te impidan realizar tu traba#o! "star dispuesto a creer creer si&uiera en un poder superior 'ue el comienzo para tener 'e, tener la 'e de otras gentes! + trav2s del su'rimiento empec2 a tener 'e, los golpes de la vida me $icieron entra en razón! 4Por &u2 tengo &ue creer en un poder superior, %ios5

+ntepone el instinto seual ante todo, poner lo material para satis'acer el instinto seual %ependencia emocional de otras personas! a b*s&ueda de seguridad emocional por insatis'acción! =elos 4Iu2 es celo5

 

"periencia emocional! %eseo de poder, el poder del $ogar! 4=ómo te comportas5 =uando alguien impone sus instintos seuales a otra persona! Tales como la seducción, la violación, los manoseos sin consentimiento! 4Iu2 cuesta esto5 =uando alguien impone a otra persona a la compra de o venta de alg*n ob#eto no $ay satis'acción! 9e siente eno#ado, si una persona se le impone la amistad de alguien ya sea 'amiliar, etc! &E*periencia' de venganza Para estas alturas el alco$ólico ya empezara a darse cuenta de &ue su problema del alco$olismo se origino por sus instintos mal encausados, &ue su miedo a no ser 'eliz le $a llevado a buscar su satis'acción y a buscado &uien lo &uiera!  Tenemos  Tenemos &u &ue e preg preguntarn untarnos os si en la b* b*s&ueda s&ueda del se seo o &u &uiere iere demostrarse a s/ mismo &ue no es $omoseual, es insatis'ec$o, se $a 'rustrado con todas esas relaciones 'uera del matrimonio, &uiere tener m-s paciones, cuando no lo logra se 'rustra, se siente culpable de lo &ue $a $ec$o, se acuerda de su 'amilia, en esas crudas no sabe &u2 $acer, sobre todo cuando a trav2s de esas relaciones vienen $i#os no deseados! 4Iu2 va a $acer a$ora5 Para el alco$ólico sueña con tener ese puesto en el traba#o, &ue va a ser rico y &ue va poder dis'rutar de la vida o ese negocio &ue le va a de#ar muc$o dinero, &ue va a ser importante, &ue va a indemnizar a la esposa, pero la realidad no es as/, se 'rustra y se embriaga mas ! 9u#etos a su'rir serias reacciones! 4Iu2 $ay del neurótico5 =ulpando de su situación a todo mundo! + su pare#a, &ue no tiene lo &ue se merece y cuando sueña si se $ubiera casado con a&uella o con a&uel tendr/a dinero!

Quinta junta de preparación

 

"go/smo, orgullo, culpa, vergQenza!

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad Bienvenidos a su &uinta #unta de preparación para la eperiencia espiritual de 8H y :H paso, en la #unta anterior vimos lo &ue son los instintos &ue son necesarios para la vida, vimos &ue estos instintos cuando se descoyuntan causan problemas '/sicos y mentales! =uando yo trate de $acer un inventario solo, en los momentos &ue me sent/a mal o depresivo, entonces me sent/a &ue todo lo &ue me suced/a era por culpa m/a y me daba asco de mi, esto me $acia su'rir, me desesperaba pensar &ue podr/a ser otra persona, &ue por mi culpa toda mi 'amilia su'r/a y &ue merec/a me#or desaparecer! Me met/a en la lastima de  Todos  Todos esos d/ d/as as de bor borrac$eras rac$eras y c crudas, rudas, pr problemas oblemas en mi $ogar $ogar,, en mi traba#o, dar- vueltas en la cama sin poder dormir, sentir miedo, angustia, desesperación!  Ao  Ao me pr preguntaba eguntaba 4$asta cu-n cu-ndo do podr podre e estar tran tran&uilo5 &uilo5 Iue obscur obscuro o parece todo antes de amanecer!  Aa  Aa dentr dentro o de +!+ +!+!! muc$as de e estas stas noc$es v volviero olvieron n a rep repetirse, etirse, a$or a$ora a sin alco$ol en un programa de recuperación, $ab/a tapado la botella! Mis actitudes y mi 'orma de pensar, segu/an estando mal, yo no s2 cual sea tu problema, problema, alco$olismo, drogadicción o neurosis, per pero o tu mal puede ser vencido por una eperiencia espiritual como me paso a m/, no con'undas espiritualidad con religión! +&u/ no te vamos a imponer &ue creas en un %ios o en alguna religión, a lo me#or si lo concibes y tus principios religiosos son pro'undos o concibes un %ios castigador o &uiz-s te paso lo mismo &ue a m/, &ue no cre/a en %ios!

 

os pilares de +!+! son a medicina, la psi&uiatr/a y la religión! + la eperiencia de Bill R! acostado en terrible conicto, no te voy a pedir &ue se te ilumine el cuarto! =arta =! Sung a Bill R! "minente Psicólogo contempor-neo de Dreud! No caigas en pre#uicios &E*periencia de (a necesidad de Di)s' 1o#as 9ueltas! a razón por la cual 'uiste escogido p-g! 3; "ntre tus d2biles manos &E*periencia' &E*periencia'   Punto de vista de +!+! (Nos $an criticado) (calidad $umana, amor y comprensión)  Ao  Ao no s2 &uie &uien n seas, ni de do donde nde venga vengas, s, solo s2 &ue er eres es un ser $umano, no me importa lo &ue $as $ec$o en tu vida, no me importa lo violento o torcido &ue vengas! a espiritualidad como terapia + veces te sientes mal, $ec$o un lio, no sabes 'uncionar solo y te vas al psicólogo a &ue te arregle! "l psicólogo no puede $acer nada &ue t* no $agas, no puede conseguir nada &ue t* no est2s dispuesto a $acer, puede escuc$arte y ayudar a &ue t* mismo vayas aclar-ndote mientras $ablas! "n verdad lo &ue $aces all/ es observarte y eso es lo &ue $as de $acer tu pero de continuo! Ao puedo decirte &ue la terapia, la mayor/a de las veces lo &ue $ace es un intercambio de problemas, te &uita uno pero te mete otro! a espiritualidad es la &ue intenta solucionarte, busca solucionar el problema del yo, &ue es el &ue est- generando los problemas &ue te llevan al psicólogo y a la psi&uiatr/a, la espiritualidad va directamente a la ra/z, a restaurarte tu yo, el autentico, el &ue esta a$ogado por barreras &ue no te de#an ser libre! a vida no observada, no eperimentada, no vale la pena vivirla, por&ue no es vida dec/a 9ócrates!

 

=uando escuc$aba de un %ios amoroso, bondadoso, recordaba mi vida desde niño, cuantas carencias, tanto su'rimiento, mi alco$olismo, estar a punto de perder mi 'amilia, dec/a &ue para m/ no $ay %ios!

Se*ta junta de preparación

 Tocar  Tocar la cam campana pana Presentación Momentos de meditación Oración a la serenidad Bienvenidos a su &uinta #unta de preparación para la eperiencia espiritual de 8H y :H pasó de acuerdo con el programa de recuperación de +!+! "n la #unta anterior vimos las diversas 'ormas de eludir el verse a uno mismo, como solución a nuestro pasado &uisi2ramos me#or olvidar pero no podemos cambiar nuestro pasado, esto nos deprime, nos causa su'rimiento! Eimos como el ser $umano o el alco$ólico trata de #usti.car su vida pasada y &uiere eludir el inventario, verse, no acepta tener de'ectos de car-cter, por lo tanto, &u2 necesidad $ay! =ulpara a otros de lo &ue nos pasa o paso, &ue lo $agan ellos! "n todos los casos el orgullo nos de#a ver nuestra conducta dañina! +&u/ cada &uien va a escribir su propio pasado, no vamos a escribir la vida de los dem-s ni vamos a poner de menos ni de mas, esto lo van a escribir para ustedes, nadie va a leer lo de los dem-s! =uando eran $ec$os &ue me dol/an trataba de escribir de menos y cuando eran cosas &ue no ten/an muc$a trascendencia, &uer/a escribir de mas, es por eso &ue se re&uiere -)nestidad no importa las 'altas de ortogra'/a, ni si&uiera el $ec$o de &ue no sepas escribir, no se apuren si es buena o mala letra, eso es lo de menos, lo importante es &ue se

 

escriba lo &ue paso con ustedes, sus de'ectos individuales! + los dem-s no les importa sus propios de'ectos!  Tenemos  Tenemos &u &ue e verno vernos s con pr pro'undida o'undidad d en lo &ue se re.er re.ere e a la eperiencia, para m/ 'ue doloroso, $umillante por &ue estoy seguro &ue cuando veas de cerca tu propia vida, $abr- cosas &ue ni a ti mismo te van a gustar de tus de'ectos, as/ &ue si tienes ganas de llorar, gritar mentar madres, llora, grita y mienta madres el momento de tu traba#o! o importante es &ue escribas todo lo &ue $as grabado en tu mente, esto te conduce a ser $umilde, por&ue $umildad es $ablar de la verdad por primera vez en tu vida! .De( pensamient) a( sentimient)/ =ada &uien sabe el peso &ue trae encima, cada &uien se da cuenta de lo &ue le molesta, el ser $umano tiende a eagerar los $ec$os de su vida, pero especialmente el alco$ólico, el neurótico, el drogadicto, el ser &ue tiene problemas emocionales! 9i no 'uera por&ue $ay algo dentro de nosotros &ue est- mal y &ue &ueremos cambiar, aspiramos a una vida me#or! "n mi caso no me gustaba &ue se $ablara de pecados, yo no &uer/a saber de cuestiones religiosas, pre'er/a &ue se llamaran de'ectos de car-cter, pero para el caso es lo mismo, es el desa#uste de la 'orma de comportarte! %e mi vida la aceptación de &ue &uiero vivir me#or y si para ello es necesario admitirlo tengo &ue ser $onesto dentro de la eperiencia, si &uiero la liberación, tengo &ue escribir la verdad, si es &ue &uiero sobriedad y no la sobriedad &ue signi.ca abstinencia sino la &ue signi.ca moderación, si &uieres un buen resultado y te &uieres llevar el pastel completo tienes &ue de#arte guiar, Fya basta de mediocridadesG

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01E( )r+u(() nos )r+u(() nos lleva a #usti.car nuestras relaciones seuales 'uera del matrimonio y en general los actos de esta /ndole! "l orgullo nos #usti.ca nuestros estados col2ricos, nuestro eno#o a  #usti.car nuestra nuestra envid envidia, ia, nuestra p pereza ereza,, en el traba traba#o #o $ago como &ue traba#o poniendo como preteto &ue ellos $acen como &ue me pagan, siempre me doy buenas razones para $acer pende#adas, acompañado del temer consciente e inconsciente! +rrogancia, vanidad, engreimiento, eceso de de amor propio, a'-n desmedido de ser lo propio con menosprecio de los dem-s, eceso de

 

magni.cencia o pompa, pagado de s/ mismo, 'arise/smo, cólera e ira epresadas con altivez in#uriosa, para un soberbio todas las bondades de la vida (dinero, salud, bienestar, etc!) provienen de 2l y no de %ios, la soberbia dis'razada de $umildad 'alsa, la soberbia nos $ace ser nuestra propia moral, crea $ipocres/a, ter&uedad y agresividad, conduce a di'amar personas para resaltar nuestra propia virtud a cali.car de imb2ciles a otros, genera los otros de'ectos capitales!

01A3aricia  a'-n inmoderado de atesorar ri&uezas un avaro es 01A3aricia ambicioso, miserable, mez&uino, tacaño, codo ruin, ego/sta, usurero y codicioso! "s un apego desordenado a los bienes! Nos convertimos en usureros cuando sacamos venta#a acosta de las necesidades de otros anteponemos el dinero al deber, a la salud y a la conciencia (acallamos a la conciencia) la 'elicidad del avaro descansa en los bienes de la tierra y se vuelve esclavo del dinero! "l dinero envilece al $ombre y lo ale#a de dios cuando lo considera la .nalidad de su vida!

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+ctitudes de avaricia cuando nos pesa desprendernos de ese dinero para *tiles escolares, para esos #uguetes &ue ya consideramos dar limosnas, para s2ptimas anticuadas, para alguna operación etc!

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01Ira pasión del alma &ue mueve a indignación y eno#o, cólera, 01Ira irritación grande deseo de in#usticia venganza, pasión &ue $ace &ue nos alteremos y in#uriemos in#ustamente, el eno#o puede ser legitimo dentro de la $onradez del instinto emocional, pero cuando se vuelve in#urioso con palabras demasiado o'ensivas, con resentimiento y con deseo de venganza entonces se trans'orma en de'ecto de car-cter! "l iracundo es un ser in'eliz ya &ue sus deseos de venganza se vuelven obsesivos y como es cobarde, sus deseos de venganza los realiza en el pensamiento y los matiza con torturas inimaginables!

 

 =uando obra lo $ace por instinto y despu2s vienen los remordimientos! a ira genera tambi2n una cadena interminable de des&uite! a ira es como una lente de aumento &ue agranda las cosas el iracundo destruye, la concordancia y la amistad, y se $ace odioso e insoportable transmitiendo su neurosis a otros y aisl-ndose de los dem-s! 01Gu(a6 'alta de moderación en la comida o en la bebida abuso 01Gu(a6 'alta del placer &ue dios nos $a con'erido de comer y beber lo &ue necesitamos para subsistir! +petito +petito desordenado de la comida y de la bebida el goloso, $ace de su vientre su dios! No debemos de vivir para comer y beber, solo son medios, pero no .nes! a guala pro provoca voca eigencias en la 'amilia! "l pan nuestro de cada d/a es el *nico &ue necesitamos $oy! No debemos canalizarnos por satis'acer nuestra gula! "l comer y el beber es un arte y $ay &ue cultivarlo!

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01En3idia es codiciar bienes o personalidades a#enos , a la 01En3idia envidia se genera entre iguales, o sea dentro del n*cleo donde nos desenvolvemos!

01Pere9a o#era, tibieza, en'ermedad de la voluntad &ue nos 01Pere9a $ace descuidar nuestro deber, &ue nos ale#a del traba#o y del es'uerzo! Negligencia, y poco cuidado en las cosas &ue $ay &ue $acer! n individuo pusil-nime es a&uel &ue es cobarde y 'alto de -nimo para su'rir adversidad o para intentar grandes proezas! a pereza es tambi2n producto de estados depresivos y es sinónimo de mediocre! "s un decaimiento en el bien obrar, tanto el terreno material como el espiritual, $ace con'ormista al perezoso, en genera la mediocridad en su vida, se con'orma con irla pasando al no $acer ning*n es'uerzo el perezoso ya no luc$a por evitar la cat-stro'e, se convierte en un vago y dependiente de los dem-s!

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01$ujuria apetito desordenado de los deleites carnales los 01$ujuria sinónimos m-s comunes del lu#urioso son sensual, lubrico, voluptuoso, libidinoso , imp*dico, lascivo!

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"s un apego desordenado a los placeres de la carne es un dese&uilibrio entre la pasión y la razón es una autocomplacencia de una manera ego/sta! "s el placer por placer! %estruye el cuerpo y lo enve#ece, nuestro cuerpo es un templo de dios, lo pro'anamos con lu#uria! E( mied) generado mied) generado por estos de'ectos de car-cter es algo &ue continuamente el ser $umano vive, el miedo al ayer, al $oy y al mañana, medo a la obscuridad, miedo a la muerte, a las arañas o ciertos animales, miedo a en'rentarse a s/ mismo o sea a su realidad, miedo a no poder pagar lo &ue se pidió, miedo a no poder cumplir sus promesas, a otros de'ectos o la indolencia aparente, como la decid/a, el de#ar todo para mañana, el ser $umano &uiere tener a&uellas cosas &ue no tiene y por esa razón gasta m-s de lo &ue necesita! os deseo inmoderados de seo llevan a la pare#a a romper con la armon/a el deseo de ser &uerido o &uerida lleva a las mu#eres a relaciones inmoderadas de seo, la mu#er acepta relaciones anales, orales o con ob#etos etraños, tiene miedo &ue su pare#a la de#e, se denigra! "l $ombre tiene miedo a &ue no satis'aga a su pare#a y busca la venganza teniendo relaciones con otras personas ya sea con prostitutas y $asta con $omoseuales! "l ser $umano siempre est- buscando tener poder en la casa, este poder se disputa en la pare#a, la mu#er tiende a dominar al $ombre pero cuando lo logra lo aborrece, se 'rustra y lo compara con su compadre, el vecino con alg*n 'amiliar, tiñe envidia y 'rustración piensa en a&uel novio &ue se &uer/a casar con ella, vive en el pasado con el verbo de los pende#os el &uiz-s el si $ubiera "l $ombre cuando le dan a&uel puesto &ue el &uer/a otra persona se siente desplazado, le provoca cólera, envidia, deseos de venganza, no acepta &ue no est- lo su.ciente preparado, tiene miedo &ue si protesta lo despidan! En3idia6 &E*periencia'   &E*periencia' &E*periencia'  &E*periencia'  =uando estaba sentado escuc$ando, ten/a miedo a &ue se enteraran de mi pasado y mi orgullo me dec/a despu2s de todo el tiempo &ue tienes en +!+! &ue el inventario no me $ac/a 'alta, &uer/a inventar toda clase de escusas para no ir!

 

 Tenemos  Tenemos &u &ue e darno darnos s cuenta d de e &ue solo es'or es'orz-ndon z-ndonos os un poco podemos tener un alivio a esa constante presión con nosotros mismos, despu2s de todo $ay cosas del pasado &ue siempre nos espantaron y &ue no nos de#aba vivir, $ay &ue $ace un es'uerzo, despu2s de todo ya me aguantaste unos d/as, &ue m-s da! &E*periencia'  &E*periencia'  9iempre todo a medias, no terminar nada, si 'ue a la escuela siempre 'ue con miedo y pereza, siempre esperando a &ue alguien me resolviera mis problemas, &uerer &ue todo me lo den sin $acer nada, eso no es posible, nosotros te apoyamos, pero el traba#o y el inventario son tuyos!  Ten  Ten con.an con.anza za en noso nosotros, tros, ten tenemos emos la e eperiencia! periencia! % %e e su parte llo o &ue necesita es $onestidad!