Greenberg, Clement -Arte y Cultura

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Ensayos r

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SUMO

Pr6logo

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49  9   9 6  8 0 0 0 109

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1 4 5

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L T S Elio: una esea 950-956                     6  65 Un novela vitorana 944                          poesa de Bertolt Breht 9 94 4                    8 956 6                   9 L ondii6n jda de K 95

10

PRLOGO

o artulo runio n t ibro  publicaron oignariamn n Pan R Te Nation Centa  (antga A Dgest)  News y Te New a o an pmancio n u forma pimitiva. uano la rvii6n no cambia la ncia  lo qu  ic m tomo a iba  conignar olamnt a fca  la primra publicaci6n Cuano la rvii6n a actao a la ncia n no cao oy tanto la fca  la primra publicaci6n como la  la rvii6n; y n otro i lo cambio on muy raica 6o la guna Et libro no  pnao como un gtro aboluamnt l  m actvia  crtico. o 6lo  an moiicao muca co  a ino qu lo jao ra pra con muco lo rcogio o nig r uno  o ctico qu  can n pbco po no  vo raz6n pr a cual aya  conrvar n un lbro too l atolonramint y lo co   autoucai6n C GEENER

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VAGUAA

 KH

 is civilizcin pduc siutnt d css t dfts c u p d  S Elit y un cnci d Tin P Ally  u pntur d Bru y un cuir dl Sturday ning Post. s cutr   s  l cp d l cul fn stsil p  I is culur y s pdcts d l is sid Si arg ds sus puts cus prcn  trir . Un p d Eli y u p d Eddi Gust u pspctiv cultur s sucitnt pli pr pits s tblcr tr s un rlci ilundr El c d u tl dispidd xista   rc d u s tdicin cultrl u   dd y s d pr supusta, dic u  dispidd fr pr  t d d nural d ls css? O s lg ntrnt nuv  lg spi d us pc?  rspusta xig lg s u un nvstigci sttic En i pini  ncsri xin s tntnt y cn s ri  gilidd u sta  I rlcn ntr I xprici sttic tl c s frt  ll l individu ccrt y n l g rliz y s ctxts isics y scils  s u s xpr t Iug L u sus  I luz s rspd  ds   I prgunt u cs d pr  ts cus  tins u s ipts

I

ue en e transso de su desarrollo es ada ve ms de justia la ineviablidad de sus formas parti ulares rompe las ideas aepadas de las ue neesaramene de penden aista  esiores paa omniarse on sus pblios.  se ae diil asmir algo Se uestionan odas las verdades de la religin, a autoridad a tradii6n, el estilo y el esritor o e artis ta ya no es apa de allar la respesa de su pbio a os sm bolos y referenias on ue trabaa n el pasado, una stai6n de este tipo soHa resolvese en un aleandinsmo inm6vil en un aa demiismo en el ue nuna se abordaban las estiones realmen te impoantes porue mpliaban ontrovesa, y en el ue Ia a tividad reaiva memaba asta eduise a un viuossmo en los peueos detalles de a orma deidndose todos los poblemas importantes por el preedente de los ieos Maestros s mismos temas se varan menamente en ien obras disintas, sin por ello podi nada nuevo: staio versos en mandarn esultua ro mana, pintua Beaux-Ars, aitetua neorrepubana. n medio de a deadenia de nuesa soiedad algnos nos emos negado a aeptar esa ltima fase de nuesta propia ltu ra y emos sabido ver sgnos de esperana AJ esforarse po su e aeandrnsmo, a pare de la soiedad bguesa o dental a rodido algo desonoido anteriormente: la ltua de vangadia na supero onienia de la isora   exa tamente la de una nueva lase de rtia de la soiedad, de una rtia s6ria la a eo posible. sta tia no a abodado Ia soiedad presente on toas atempoales sino ue a examinado seenamente y desde el punto de vista de la isto ria, de Ia asa y el efeo, los anteedentes, las stifiaones y las unones de las fomas ue radian en el ora6n de toda so iedad  as! e aual orden soia burgus ya no se presenta o mo na ond6n •natra y etena de la vida, sino senilamente omo el ltmo mino de una suesi6n de 6rdenes soiales A tstas y poetas prono asumieon aunue inonsientemente en la mayora de os asos nuevas pespetvas de este ipo, e pasa 

ron a formar pae de Ia conciencia teecta avanzada de las d cadas quinta y set de siglo x No fe casal, or tato que el nacmiento de Ia vanguardia coicidera crno6gica y geogrfca mente con e rimer y audaz desarrollo del ensaieto cienf co revoucioario en Euroa. Cierto qe los rimeros obadores de a bohemia ntonces idntica a a vangardia- adotaron ronto na actitud maniies tamene desteresada acia la olica on todo, sin sa crcla c6n de ideas revolconaras en el aire qe ellos tambin rsra ban, nnca aban odido asar s conceo de ·brgs ara rocamar qe elos n o eran Y sin el aoyo ora de as acti des oltica revolcionarias moco habran enido el coraje de afirmarse tan agresivamene como lo icieron contr os valores revalecientes en Ia siedad Y realmente haa falta coraje ara ello, ues la emigraci6n de la vangardia desde Ia sedad bur gesa a Ia boemia significaba tambin una emigraci6n desde os mercados de catalismo de los que aistas y escritores haban si do arroados pr e hndimiento del mecenazgo aristrtico (Os tensiblemente al menos esto imlicaba asar hambre en una bardilla aunque ms tarde se demostrara qe Ia vangardia er manea atada a Ia sociedad brgesa recsamente orque nece staba su dine) distan Pero es cieto que Ia en canto ese carse de Ia ociedad vir6  rocedi6 a dar o brguesa La revoci6n qed6 relegda al nte rior de Ia siedad, a na ate de ese cenagal de chas ideo6 gicas qe e ate y Ia sa encentran tan co roco en can to coien a ivolcrar  •reci creencias aotcs sbre as cales ha enido que basarse a clr hasa ahor Y de ah   dedo qe I verdadera ms de dia no e exeimentar, sio encontrr n cmino a o n e medio de  fes sible Ia consin y Ia violencia Retindose totalmente de lo blico el ta o e artista de vangardia bscaba manener e ao nvel de s arte esrecndolo y elevndoo a Ia eres6n de n absoto n e qe se resolvean o se marginaa odas las 17

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L relaividades y contradicciones. Aparecen el arte por el arte• y Ia poes pu, y tema o contenido se convierten en go de lo qe huir como de Ia pese Y ha sido precismente en su bsqeda de lo absoluto c6mo la vanguardia ha legdo al arte ·abstracto o no objetv, y am bin Ia psa En efeco el poeta o el rtista de vnguardi inent imitar  Dios ceando lgo que se vlido exclusivamente por s mismo de  mism mnea qe Ia naualeza mism es vda, o es estticmene vlido n pisaj, no s represenaci6n; algo  do incredo, independiene de significados similres u oigines l contenido ha de diovrse n enteamente en Ia foma que Ia obra de ae o de litertur no pueda er reducible, en todo o en parte  go que no sea ell misma. Pero lo bsolto es lo bsouto, y el poet o el tist, por el mero hech de serlo esi algnos vlores relaivos ms qe otros Los mismos valores en cuyo nombre inv lo asoluto son  vlores retivos vlores esticos Y por eso resul qe ca imi tando no  Dios -y aq empleo imiar en s sentido risoli c sino a las disciplins y os procesos del te y  litertra He   gnesis de lo ·bstrcto1 l� de  experienci comn el o e tista l  en el de su  ·abstrcto• o no represenacional, ha ser rbitaro ni cci un denta sino que debe brotar de a obediencia  guna  E nteesnte el eemplo de Ia msia, que  sdo due muho empo u ar c absto y ue a posa de vanguard  ha esfoado nto r im. Ast6es de a urosamee ue Ia msa es Ia  mva y viva de todas as aes porue ma a su   e esa  -   mxma inmeitcz Hoy so  h pue  pa jso o o de a vedad y que ig( ae p mes efeens a a go xerior que Ia msa  S emao, apae de ue 6ccs pueda ee ra6 en ieo ndo ay ue cxplar ue Ia agua ms gega a mamee asoada a  s, y dpnda de su er de aesoo de veo para aer   su sg niado mivo Pat6  de a msi: ·Pues uado no ay lbs, es muy dil rcoer el sgado de a amoa y e ri o v que sos imtan u objo dgo d el Has done samos, oda a msa uvo oglmene es fun6 aesra Sn embago en ano Ia aadon6,  msa  vo oblgada a reras denro d s   pa e-r un ogi  o enont6 en os dives m de omsii6n y e ui6

 valiosa o a Y una vez se ha ennciado a mndo de enconta comn s6lo es esticci6n en o e ae Ia literatua an imitado o se con Y Coninando con Arist6teles s todo ate y tod literata son imacin, o (ico que te nemos a a poste es tacn del tr Segn Yeas: Nor s ere sg shl but sdy Monm of is ow macc.

Picasso Baqe Mondian Mi6 Kndinsky Bacsi, y as ta lee, Matsse y Canne tienen como ente pincipal de inspi aci6n el medo n que tbaja 2 El n tes de su ae pce radica I ua dissicn ante todo e su de espacios contoos, coloes etc, ast lega a Ia exusin de to lo ue o es necesaramnte nvolucado en esos atencin de poetas como Rmbaud Malam Va ly Elad Ha Cane Stevens, e incso Rilke y Yeats paece cenrse en e eseo por car poesfa y en los ·momentos mis mos de la convesn potica y no en la expeiencia a convet en poesa Po supuesto, esto no exclye oas peupaciones en su obra pes a poesa a de manea paabas y as palabras tie nen e comunia go Algnos poetas como Mallam y Valy3 son en este aspecto ms adicales que otos dejando a n lado a aquelos poetas qe an ntenado compone poes exclsiva mente como pos sonidos No obstante si ese ms cl de  esfa la sfa modena sera mco ms pr• y abstata•  deicin de esttica de vangada omuad aq o es n )e o de Po  l tes  de  lieat Pero apa 2 Deo es formulac6n a n cmio hho r Hans oman, el profeso de   en u d ss conferenas Dsde e pnt de vist de  sta fo1Uia6n, el sural mo es dno d la a plsticas u ndc rcconara que nent rest el s jeo -xeo>.  pinp pepac6n de un pno omo D es epnr lo p  o y onep e s ona y no l p d s medo 3 Ves ls  omentao de Pau Vae  obe su ia sa

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e de que Ia mayora de los meoes novelisas conemporneos han ido a Ia escuela de Ia vanguardia es signficavo que e libro ms amicioso de Gide sea una novela sobre a escriua de una novea y que U y Fnnans Wa de Joyce parezcan po en cima de odo omo ha dicho un crico francs Ia reduccin de Ia experiencia a a epresin por Ia epesn una epresin que impoa mucho ms que lo expresado Que a clura e vanguardia sea la imiacin del imiar l echo mism no eclama nuesra aprobacin ni nuesa desapro bacn s ceo que esa cuua conene en s misma algo de ese mismo aeandrinismo qu uee superar Los veos de Yeas que emos ciado se efieren a zancio que es basane prximo a Alejandra; y en ciero senido esa imiacin de miar consiuye una clas superior de aeandnmo Pe hay una dferencia muy impoane: !uarda se mueve mienras que el aejandrin� mo uieo Y eso es precisamene lo que usica los mdos de a vanguarda y os ace necesaios.  necesidad es rba en que no  ara crear ae  li de orden su. Combair esa necesidad esgrimiendo calicavos como ·formalismo purismo orre de mar ec es an aburrdo como deshoneso. Sn embao, con eso no quiero decir ue el hecho de que la vanguadia sea o que es suponga una venaja socl. Todo lo conao  especalzacin de Ia vanguardia en s misma el hecho de ue sus meores arisas sean aisas de aisas sus mejores poe as poeas de poeas, a a maquisado con mucas pesonas ue oroa eran capaces de gozar y aprecia un ae y una lerau ambciosos pero que ahora no pueden o no quieren iniciarse en sus de oicio siempre han permanecido ms o me nos ndfeenes a los procesos de desarrolo de a culura ero a cuura es siendo abandonada ambn por aquellos a Y es ue Ia quienes reamene guardia peenece a esa clase inguna culua puede desarollar se sn una base sial sin una uene de ngresos esables Y en e caso de Ia vanguardia esos ingresos los propocionaba una lie denro de Ia clase dirigene de esa sociedad de a que e supona 20

apaada, per a Ia que simpre prmanci unida pr un crdn umbilical de r a paadja es ral. Y ara esa lit s st rtand piamn Y cm Ia vanguarda cnstiuy Ia (ca cultura viva d qu dispnms y, a upervivencia de Ia cultu n genra st amnazada a cr plaz N dbms djarns engaar pr enmens superciales y is lales Ls  shws de Picass tdav'a arastran a las multituds y T S Et se ensa en las univrsidades; ls marcanes del arte meista an acen buns ngcis, y ls dtrs tdav'a publican alguna psa dci• Pe Ia vanguarda, que vntea ya el pigr, s mustra ms tmida cada da que pasa l acadmicism y  cmrcialism estn aparecend en ls ugares ms as Est sl pued signiicar una csa Ia mia a snir ingua del blic de que depnd ls rics y ls culs Est en Ia nauraza isma d a cultua d vangardia sr Ia nica respnsable d pligr qu ala n s? O s tat slamnt de una cnngnca pligrsa? ntvnn trs actres, quiz ms impants II

gnramn AI sm timp que a ntrada en escena de Ia una vanguardia, s prduc n l Occidente induia e nmn culual nuv es que ls aemanes an batizad cn de un itrau y cmerciales cn sus crmtps, cubirtas d rvista, lustraci s, ann, pulain n pap aina, mis msia tl Tin Pan Ally, zapaads, plculas d Hlywd, c Pr alguna raz6n, sta gigantca aparici6n se a dad siempre pr supuesta. Ya s ra d qu pnsm n sus causas  mivs El h es un de Ia revluci6n industral que urba niz6 asas de Eurpa ccidental y Namrica y stabeci  qu s deina aaetim univsa Dnde

J

Co ateroridad, el ico ercado de la cutua oal a ditiguir de a cultura poplar haba etado orado por aue lo ue, ade de abe ee y ecribir, poda peritire el ocio  y e coort ue iepe ha ido de a ao co cualuie clae de aduiici6 de cultura Haa etoce eto haba ido idiolu lemete ido al alabo eo co la itodcci6 del ala betio uivera, la capacidad de eer y ecrbir e covii6 cai e ua habiliad eor coo coducir u cohe, y dej6 de e  vi para ditigui la icliacioe culturale de u idividuo, pue  ya o era e cocitae euivo de lo guto reado Lo capeio ue e etabeciro  la ciudade coo preao y lo peueo bugee aprediero a lee y ecribir e pro de ua ayor eiciecia, pero o accedie al oco y al coo eceaio para diutar de a radicioal ultu de Ia cu dad. Si ebargo, perdieo l guto po la cultur popular, cuyo coteo e el capo, y al io iepo decubrieo ua ue  va capaciad de abuie or ello, a pre ioaro obe a ociedad para ue e le proporcioara el tiQO de culura adecuado a u pio couo Y e ide6 ua ueva ue cubriera la deada del uevo ecado:  ucedea, detiada a auello ue, ieible a lo va de ditraccioe lore de a cultura geuia, etaba ue lo alg tipo de ltua puede popocioar ue coo ateria pria iulaco acadei acoge y cultiva ea i la verdera eibilidad Ah et a ete de u gaacia l kich e e  va cico y op ediate 6rua l kich e aleada El kich cabia co lo etilo pero   y aece de todo lo ue hay E kich e el de ada e Ia vida de uetro tiepo E kch  � a u coidoe, avo dieo  iuiera le pide u tiepo codici6 i Ia cua ea i  codici6 pible, e  accebilidad a ua tdici6 cultua pleaete a dua, de cuyo decubriieto, aduiicioe y auocociecia peeccioaa e aprovecha el kich paa u propio e Toa u ariicio u tco u etratagea, u reglilla y ea, lo 22

convie n sstema y dscaa l rsto Exta su sang val, po decrlo as d esta rsea d xpnca acumulada. Esto s lo  que ralmente e qure decr cuando e afa qu  a y la ltatura poplas d hoy uen ay are y leratua audaces y esotrcos Por supueso tal cosa s alsa  verdad s qu trans curdo l tmpo ncsao, o nuvo s robado nuvas ·vueld Obvamnte, • y svdo como y nvrsa, todo acadmcsmo es s Pues lo que e llama academcsta deja de tne como  una senca ndpenden paa nsormarse en la pretencosa acha da dl Los mtdos de ndutralsmo despazan a las a sanas Como s l ha pade sado a orma pa d nusr una manera veada paa a autntca cultu salvo accdntamnt Ha sdo captlzado con normes nversones que debn orecr los cospondnts bncos; st condenado a consrar y am pla sus mrcados Aunqu n snca l s su propo vndedor  ha crado para l un gan aparato d vntas que pesona sobre oos los membros de la socead Se montn sus ampas ncluso en aqullos campos qu constyn la rsrva d la vrdadea cutura En un pas como el nuestro no bast ya con sntrs nclnado hac sta ltma hay que sntr una autntca asn pr ela, pus slo sa pasn nos da la uerza necesaa para ess t la prsn dl aculo alsado qu nos da y ata dsde el momento en que es lo bastne vjo paa ten aspco d ntesant El s ngaoo Prsena nvls muy drnts al gunos lo sucentemente elevados para suponr un pg ant l buscador ngnuo d la vrdadra luz Una revsta como Te N Y q  nmentmente de as al pa n t co d lujo, ansorma y dluy para su propo uso ga cantdad de matral d vanguarda Tampco hay qu pnsar qu todo atculo carc ndvdualmnt d valor D cuando n cuando produce algo mrtoro algo que tn un autntco rgusto  puar; y estos jemplos accdenales y aslados han mobado a personas que debean conocelo mjo

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kh

kh

Las enomes del son una ente de tentaco nes paa Ia . Escrtores y astas ambcosos modfcan sus obas ba  jo a presn del kh cuando no sucumben a ella por competo. Y es entonces cuando se poducen esos casos fronezos que nos llenan de pepeidad, como el de popular novelsa Smenon en Franca o e de tenbeck en nuestro pas En cuaquer caso e re sultado neto va sempre en detrimento de a verdadea cultra El kih no se ha lmado a las cudades en que nac so  que se ha desparrmado por eJ campo fstgando a a culua po puar Tampoco muest consdeacn alguna haca fonteas geo o naconal-cultuales Es un en de y como tal ha dado riunamente a ela al cuuras aut6ctonas en un pas colona tras otro, hasta el de en camino �e en cuura la de a Hstoia En a acualdad, los nativos de Chna, al gual que los ndos suda mecanos os hndes o os polnesos preeren ya las cubets de las revstas las seccones en huecogabado y as muchachas de los calendaros a os productos de su ate navo Cmo est vulenca del kih este atracvo rresistbe? Naturalmente ms barato que los el kih, fabrcado a at'culos manuaes de los nativos, y e prestgo de Occdente am bin ayua; pero Pr qu es el kih un artculo de expotcn mucho ms renabe que Rembrandt A fn y a cabo, las repro duccones resutan guamente baatas en ambos casos En su tmo atcuo sobre cne sovtco publcado en  tan Rviw, Dwght Macdonald seaa que el kih ha pasado a ser en los ltmos diez aos a culu domnante en a Rusa s  vca Culpa a rgmen poltco no slo de que e kih sea la cuura ofca, sno de que sea hoy a cutua realmene domnan te la ms popular y cta e sguene pasaje de 1 ven oviet  de Ku London: •(  ) la acttud de las masas ante los eslos ascos sean nuevos o vejos sigue dependendo esencalmente de a naalea de la educacn que recben de sus respectvos Estados• Y contna Macdonad ·Despus de odo, por qu unos

mpenos ignorantes habran de preerir Repin [n desacado exponene del kitch academcsta uo en pntra] a Paso cya  tcnica abstracta es a menos tan relevane para su prmtivo arte poplar como e estio reaita del prmero o, i as masa ac den en tropel al reaov museo mocovta de arte ruso contem porneo kich]  e en gan medida porqe han sido condicona da para hu del formalsmo" y admirar el realismo ociasta". n pmer Iugar no se trata de eegr entre lo simplemente vie jo y o smplemente nevo, como ondon parece penar, sno de  elegir ente o vieo que es adems mao y anuado y lo genui namente nuevo.  alternatva a Pcaso no es Mguel ngel, sno  e kich n segundo Iugar, ni en la atrasada Rsia n en e avan zado Occdete preieren a masas el kich  implemente porque  s goerno la empen a elo Cando los sistemas edcativos  estatales e man la moleta de habar de arte, menconan a lo  veo maeto, no al kih y sn embao, nootros colgamos de nuesra parede un Maxield arrish o s equvalente en gar de un Rembndt o un Mguel nge Adems como seala el msmo Macdonald, haca 95 cuando el rgimn sovo alentaba n cne de vangarda las masa ras segan preendo as pe clas de Hoywood ingn condconameno explica la po tencia del kch odos lo valore son valore humanos,  en arte y en todo lo dem eo al parecer ha habdo siempe a lo lago de lo sgo un conseno ms o menos general entre la per  onas cultas de Ia humandad sobre lo que es  beno ate malo El  guso ha variado, pero no m al de cetos lmie lo a  contemporneos concerdan con lo japonese del s  glo X  en qe Hoksai fe uno de los ms grandes arstas de su  tiempo ncluo nootros esamos de acerdo on los egipco an tigos en que el arte de as Dnasas III y IV  ea el m digno de  ser arqetpco para o qe vneron depus Hemo llegado a coocar a Goto por encma de Raae, pero no por elo negamos que Raae fee uno de los mejores pntores de su empo Ha ha do pue acerdo y en m opinin ee acuerdo se asa en a dstnc6n pemanente entre aqellos valore que lo  encuen

an en el ae y aqello otro que e dan en otra pare l ch, meced a una tnica racionalizada qe e aimenta de Ia ienia y a indutria ha orrado en Ia prtia ea ditini6n Veamo por ejemplo lo que ocure uando uno de eo ig norante campeino ruo de qe hala Madona e enuenta ante na hipottica iertad de eleci6n entre do pinta na de Piao y otra de Repin Supongamo que en Ia prmera ve n je go de lnea colore y epacio qe epreenta a na mujer. L t nica atacta le reerda i aceptamo a poii6n de Mac donald para  dicil algo de lo iono qe ha dejado atr en Ia aldea y iempre a atra6n de lo amia Supongamo i clo qe perie vagamente algno de eo valore del gan arte que el culo ve en Picao. A continaci6n ueve  mirada ha ia n uado de Repin y v una ecena de atalla. L cnia no le relta an famiiar. en canto tnica. ero eo pa my  co ante e campeino pue itamente deure en el adro de Repn valore que le parcen muy rio a lo qe eaa atmrado a enontrar en el arte de lo iono; y o xtrao ontituye en  imo na de a ene de eo valore: lo El am de lo vidaene reconoe  e uadro de Repin la coa  ve  reonoce fuera de o cuadro no hay di ontinidad ente el are y Ia vida no neceita aceptar na con  veni6n y dece a  imo qe el icono repreenta a Je por que pretende epreentar a Je incluo aunque no e recuerde mucho a un homre Reula aroo qe Repin peda pintar de n modo tan realita que la identaione on inmediatamente eidente y no exigen efuerzo algno por parte del epetador  ampeino le agrada tamin autoe de  vidente que enenra en el cuadro: •narra una itoria Picao y lo iono on en compaci6n, tan auteo y rido . . . Y e  Repin enaltece a realidad y Ia dmatia peta de ol oe qe exploan, homre que corren y caen. No ay ni que halar de Piao o lo icono Repin e lo qe quiere el ampeino o nico que quiere Sin emargo e na uere paF Repin qe el campeino e a alvo de lo produto de apitalimo amera 

n pues tenda my as sibilidades de  tiuante en te a una ptada del aturday Enng Pst eca p Nan Rckwell. En ltim tmin pdems deci que el espectad clt de iva de Picass ls misms vales qe el campesin de epin pues l que ese tm dista en epin tambn es ae en cie t md aunque a escala e y va a r ls cads impe lid p ls isms nstints que empujan al espctad cult Pe  ls vales ltms que el espectad clt bien de Picass e legan en segunda nstancia cm esultad e ua elexin sbe la impesin inmediaa que le dejan ls vales plstics Sl entnces entan en ecena l ecnible l mlags y l simptic qe n estn imediata  exteamente pesenes en la pntua de Picass y  ell deben se inyectads  n esec tad l bastante sesitiv paa eaccina sicientemente ate las cualidades plsticas Petenecen al eect elejad En camb en Repin e eet eejad ya a sid inclid en el cad ya es  list paa que el espectad l gce eleivamente4 i dn de Picass pnta  Repin pina t epin pedigee el a e paa e esecad y le aa esuez ecindle n ataj al place astc que desva td l necesaiamente dcil en el ate genuin  e es L mis pede decise espect a Ia liteata kth: p pcina una epeencia vicaia al insensible cn una inmediatez muc may de la qe es capaz la iccin seia P el ddie Guest y la Idn L Lir sn  ics qe T S Elit y Sa eseae

4 T S  ea algo simlar en rela6  los defet de   oti    eaad, e osra qe lo ot fueo l oes oes cuy clpa hed6 e k Elo eotraro 6o ea e 