Gravano_La Cultura Como Concepto Central de La Antropología

1 Lacul t ur acomo moconcept ocent r aldel aAnt r opol ogí a

 Ar i elGr avano Sent i dosamp mpl i oyrest ri ngi dodecul t ur a  Yaqueelobj et odeest udi odel aAnt r opol ogí ahaquedadodefini docomol aot r edadcul t ur aly sehai dent i ficadoal aal t er i dad como moej edeeseobj et o,nosocupar emo mosahor adelsegundo comp mponent e de l a ecuaci ón:l o cul t ur alo,c on mayorpr eci si ón,delc oncept o de cul t ur a, t oma mando en cuent at ant osususosmá máscorr i ent escuant ol af or macomo mol ot r at aelenf oque ant ropol ógi co. ¿Par aquépuedeser vi rhabl ardecul t ur a?¿Porquél aAnt r opol ogí apuedeaport aralenf oque depr obl ema masme medi ant eelusodeest econcept o?Part i mosdel assi gui ent espr emi mi sas:ni ngún concept odeni ngunaci enci aseut i l i zasi nsent i doopori ner ci a.Sur ge,seconst ruyeysedefine hi st ór i came ment epor queenundet er mi nadomome ment oyl ugars et or nanecesar i oenf ocaral guna cuest i ónoi nt err ogant e,deacuer doconci ert osi nt er eses,aunqueést osnoseanexpl í ci t os.Para esovamo mosacont ext ual i zarelmome ment oenelquesur gel anoci ón decul t ur aengener alysu sent i doant ropol ógi coenpart i cul ar . Ensegundol ugar ,unconcept osedefineporelf ocooconj unt odef enóme menosal osquer efier e. Losant r opól ogosdeci mosquecul t ur aesl oqueelhomb mbrecr eaypr oduce,unmododevi da,o elconj unt oder epre sent aci onesypr áct i casdet odogrupohumano.Est esent i do amp mpl i odel concept o provi ene de l a defini ci ón cl ási ca delant r opól ogo i ngl és Edwa war d Tyl or ( 1871) : “ cul t ur a. . .esaquelt odocomp mpl ej oquei ncl uyeelconoci mi ent o,l ascr eenci as,elar t e,l amoral ,el ” . der echo,l ascost umbr esycual esqui er aot r oshábi t osycapaci dadesadqui r i dosporelhomb mbr e. . . Per o,t amb mbi én hayot r ouso,máscorr i ent eymásr est ri ngi do:elqueconsi der aquel acul t ur a est á comp mpuest a porci er t asyespeci al esma mani f est aci onesy comp mport ami mi ent os,como mol asart es pl ásti cas,l a escri t uray l i t erat ura,l a educaci ón,l a músi ca,l a danza,l a poesí a,elci ne,l a comu muni caci ónmedi át i ca,l osespect ácul os.  Asuvez,t odoconcept osedefineporoposi ci ónaot r osf enómenosquenor efier e,enest ecasoa l oquenoes  cul t ur a.En cuant oalsent i do ant r opol ógi co quevi mosr eci én,l oopuest oal a cul t ur aser í al oqueper t eneceal anat ur al eza,l oqueelhomb mbr et i enecomo moani mal ,su f í si co, su f unci onami mi ent oor gáni co.Yen cuant oalot r osent i do,cul t ur asedi st i ngui rí adelsi st ema mao est ruct ura económi mi cosoci al ,elsi st ema ma pol í t i co,l at ecnol ogí ai ndust ri al ,para ci t ar al gún ej emp mpl o.Un aut orcont emp mporáneo,elgal ésRaymo mond Wi l l i ams ms,l l ama ma a es t o cul t ur a como mo “ ” ,es t o es:como mo una es peci fici dad que cada soc i edad y época pueden si st ema ma si gni ficant e defini re nf orma maacot ada( obr asdeart eycomu muni caci ón) ,nosol ame ment eporl l ama mar l asdeesa maner asi noporqueseapl i canpol í t i casyacci oneshaci ael l a.

1

 Publicado en Chiriguini, M.C. 2008:  Apertura a la Antropología, alteridad, cultura, cultura, naturaleza humana. humana . Proyecto Editorial, Buenos Aires, 9!121.

1

Est os dossent i dos decul t ur aamp mpl i oyr est r i ngi do-no sedi st i nguen sol ame ment epor que el pri mer oabarc a una r eal i dad mást ot al( t odo l oqueelhomb mbrehace)yelse gundo una más r educi da( ci er t ot i podeobr as) ,si nopor queconf orma man dosper fil esdeunami mi sma mamo moneda,ya quecomo move r emo mos-nadadel oqueelhomb mbrehacedej adet enerun car áct ersi gni ficant e,y est onosdapi eparacome menzaraabor darl acomp mpl ej i dad delf enóme menoyl osi nt er r ogant esya citados.

Sur gi mi ent odelconcept o:moder ni dadyexpansi óncol oni al Enpri nci pi o,cul t ur aesunacat egorí aconcept ual ,unaconst rucci ónquesur geendet er mi nado mome ment ohi st óri coyquevamo modi ficándosesegúndi ver sosusos.Sumat r i zor i gi nalesl aépoca del I l umi ni smo mo, a l a par de ot r as noci ones y ot r as pal abras que eme mer ge n dent r o del pensami mi ent o de l a Moder ni dad para encar ardet er mi nadas cuest i onesno vi st as hast a ese mome ment ocomo mot al esonot eni dasencuent a.Esl oquepasacon “ humani dad”e“ i deol ogí a” :  j unt oa“ cul t ur a” ,apunt an adefini relf enómenohumanoen f or maaut ónomayyanocomo al go dependi ent e en sus det er mi naci onesde l a Provi denci a Di vi na o como mo al go degr adado r espect odeés t a.Lohumanosevaconst i t uyendo como moun obj et oder eflexi ón apar t i rdel a r upt ur aconelparadi gma madelpensami mi ent ohegemó móni come medi eval ,pr evi oal aMo Moder ni dad,enel queprev al ecel aargument aci ónmí st i caparaexpl i carelmundo. Lasnecesi dadesdel as r el aci onescapi t al i st as depr oducci ón ( en cuant o aldesarr ol l o del a t ecnol ogí a,l ospr ocesossoci al esydet rabaj o)i mpul sanaexpl i carelmundocomoal gor aci onal , anal i zabl e,manej abl ey ,sobr et odo,previ si bl e,con pr eci si ón y garant í a deopt i mi zaci ón de r esul t ados y gananci as.Poreso comi mi enza a per fil ar seelr aci onal i smo mo como mo l af or ma de pensami mi ent omá másacor deconesosi nt er eses,enpuj acon l aspost ur asmí mí st i coabsol ut i st asque def endí an elr égi men f eudal .Noescasualquecoi nci daest ocon l aponder aci ón del aRazón como moher r ami mi ent adi st i nt i vadel acomp mpr ensi ónyacci óndelserhumanor espect odelmundo. Desdeelpensami mi ent omo moderno,ci ent í fico,secul ar ,l ascausasdelacont ecerhi st óri covanai ra  buscar se,ent onces,t ambi én en l os act os de l os hombr es,t ant ol os que se definen como mat er i al esopr áct i coscuant ol os“ espi ri t ual es” .Vemo mosqueen est aúl t i mapal abr aser eflej a par t e delant i guo par adi gma ma,que esc i nde como mo señal a Nés t orGa Gar cí a Cancl i ni - “ un vi ej o ”( Garcí a di vor ci o:ent r el omat eri alyl oespi ri t ual ,elcuerpoyelal ma,elt r abaj oyl aconci enci a Cancl i ni1981: 9) .Est aseparaci ón,“ r epr oduceenelcamp mpot eóri col adi vi si óndel asoci edaden cl ases:deunl ado,l aact i vi dadmat eri al -deapr opi aci ónyt r ansf orma maci óndel anat ur al eza;del ”( í bi d) . ot r o,l at r aducci ónsi mból i cai deal -deesasoperaci onesconcr et as  Aest osesumaquel aexpansi óncol oni aleur opeahabí apr oduci donuevosi nt er r ogant esobi en nuevasrespuest asai nt err ogant espr evi os.Unadeesascuest i oneser asidebí aconcebi r seal os ser eshumanoscomo moconf or mandounauni dady ,sier aasí ,cuáldel associ edadesconoci das hast a elmome ment o er al a más perf ect a y model o a seg ui r .Elpre j ui ci o gener al i zado en el pensami mi ent oeur ocént r i cocol ocabaal associ edadescapi t al i st asmer cant i l esyen pr ocesode pr oduci rl ar ev ol uci ón i ndust r i alcomo moi dealde esemo model o.Est eeselt er r eno desdedonde sur gi r án,enconsecuenci a,l asci enci ashumanasysoci al es. La paradoj aesquecuandoelpoder í oeconómi mi co,mi l i t aryorg ani zat i vodeOc Occi dent el ogral a expansi ón yencuent r al a amp mpl i a di ver si dad dei mágenesdel osOt Ot r os,comi mi enzaa sur gi rl a

2

pregunt a porl os component escomunes que pudi er an hace rposi bl e habl arde una sol a Humani dad.Ladi ver si dadponeenelt apet e,ent onces,l acuest i óndel auni ci dadhumana.La  Ant r opol ogí adi r ál osuyocuandoenunci el anoci ónde“ uni dadpsí qui ca”del aespeci ehumana ensuconj unt o. Lacul t ur aemer ge,ent onces,comounacat egor í aconst r ui daengr an medi daapar t i rdeest a nuevapr obl emát i caquepl ant eaba l a expansi ón col oni al i st a ysu corr espondi ent evi si ón del mundo:elcr uent o y asi mét r i co encuent r o con l a di ver si dad r espect o a Occi dent e,con l os “ ot r os”.Loquei nt er esapunt ual i zaraquíesquel adi ver si dadest uvorepresent adat ant oporel aspect o f í si co de l os “ ot r os” como y pri nci pal ment e- por l as di st i nt as f or mas de comport ami ent o,depr áct i casr i t ual es,desi st emasdecr eenci as,deval ores ,desí mbol os,e n suma,decul t ur as.

Lacul t ur acomo“ t esor odesi gnos” En r eal i dad,l acul t ur adelhombrecomof enómeno-exi st edesdequeelhombr eeshombrey pr oduj oelpr i merar t ef act o,comosever ácuandoest udi emosl ospr ocesosdehomi ni zaci ón y humani zaci ón.Per ol apal abr acul t ur aapar eceen1750 ( pl enoI l umi ni smo) ,enunci adapore l est adi st ayfil ósof of r ancésAnneRobertJaquesTur got :cul t ur aesdi ce-e l“ t esor odesi gnos” 2 queconst i t uyel a“ ”del aHumani dad,quepr opende,al ar eproducci ón del os her enci asoci al hombr essobrel abasedel at r ansf ormaci óndel anat ur al eza. Conl aexpr esi ón“ nt et i zabal oquenosot r oshoyengl obamosenl anoci ón t esor odesi gnos”sesi de cul t ur a en un sent i do ampl i o, que i ncl uye bási cament e ell enguaj e,sus i mágenes mat eri al i zadasen r el at os,í conos,gest os,queal uden aval ores,met áf oras,sí mbol os,yquese “ eci sament epor quel osgrupossoci al es( yenconj unt ol aHumani dad,di r áTur got ) atesoran”pr l easi gnanval or ,sent i doynecesi daddepreservarl os. Mi t os,creenci as, t abúes,cul t os,i deas, r ecet as, si st emas de cl asi ficaci ón,t r ansf ormados t ambi én en pr áct i cas:ce r emoni as,r i t os,or aci ones,cant os,f ormas deconsegui ry t r at arel al i ment o,cr i ar a l os ni ños,de sal udar ,de consi der ara l os mayor es,a l as muj er es,a l os hombr es,t ododeacuer docon val or esi mpl í ci t osoexpre sadospúbl i cament e.Loquenosot r os i ncl ui mos en el conj unt o de r epr es ent aci ones si mból i cas que r efier en a si gni ficados compart i dosyapr áct i casl l evadasa caboenf ormar egul arpr eci sament eporest arval or adas cul t ur al ment e. La pri mer a asoci aci ón es con l a noci ón de cul t i vo;es t o es:l o que hacen o producen l os hombr es,l oquenoesnatural .Yunej ei ni ci alconst i t ut i vodelconcept opuedeserseñal adopor est adi st i nci ón ent r eher enci asoci alyher enci abi ol ógi ca.Est aúl t i maesl oquel oshombr es-a ni veldesu especi e-t i enenencomúnconelr est odel osser esvi vos.Per ol acul t ur a,l ossi gnos, hacen quel oshombr esse di f er enci en cual i t at i vament edelr ei no del opur ament eor gáni co, const i t uyendounal gomás,queelcomponent ebi ol ógi conopuedee xpl i car . 2

“ Poseedordeun t esorodesi gnosquet i enel af acul t ad demul t i pl i carhast a eli nfini t o,elhombr ees capazdeasegur arl aconser vaci óndel asi deasquehaadqui r i do,decomuni car l asaot r oshombr esyde ,decí a Tur got[ 1750]( en t r ansmi t i r l as a sus sucesor es como una her enci a const ant ement e cr eci ent e” Harri s1978:12) .



 A eseal gomás,l a cul t ur a,cada gener aci ón debeapr ender l a en su t ot al i dad,ya quenose r eci be por l egado genét i co.De acuer do con es t a noci ón i ni ci al ,t odos l os hombre s son i gual ment ecapacesdepr oduci rcul t ur a,poseer l a,t r ansmi t i r l ayf undament al ment erenovar l a,  ya queen l a cul t ur a no haycopi a;si empr ei mpl i ca i nnovaci ón,por queelsi gno eseso:un resul t adodel arel aci óndi al écti caent real gof ami l i ar( p. e.elsi gni ficant e,l af orma)yal gonuevo: elef ect odesi gni ficadoquepuedet enerenl osr ecept or es.Poresol acul t ur aesun t er r enode i nt er mi nabl es i nt er pre t aci ones de esos si gnos que, par a mayor pre ci si ón, l l amar emos sí mbol os3. Habl ardesí mbol o( oderepresent aci ón si mból i ca)i mpl i casi t uarnosenelsal t ocual i t ati voque danuest r aespeci een su r upt ur aconl odadodesu nat ur al ez a.Elsí mbol oseconst i t uyepor sust i t uci ón r espect odeunr ef er ent erealoi magi nari o:cual qui erpal abr ar emi t eaunacosa,a unest ado,a“al go”queact úader ef er ent edel oquel apal abr ami smasi gni fica. Peroelsí mbol osól orepr esent a( vuel veapresent ar) ,no“es”esacosa,est adoosi t uaci ón,si no que,pormedi o de l a abst r acci ón y l a sí nt esi s,es posi bl ei ncl ui ren élnumer osos casos part i cul ar es de r ef er ent es que se condensan en elmi smo sí mbol o y hacen posi bl el a est udi ant e de l a Uni ver si dad” es una cat comuni caci ón y l a compr ensi ón. Ser “ egorí a mer ament ef ormalyhast abur ocr át i ca,per oquei ncl uyeycondensacomot odarepr esent aci ón si mból i ca-unaampl í si madi ver si daddeposi bl esi dent i ficaci onesypr oyecci onesdecual i dades queposeecadaunoenf ormapart i cul arycomoconj unt o( sexos ,edades,car r er asenl asquese i nscr i bi er on,ci udades donde naci er on,bar r i os con l os que se i dent i fican,cl ubes,gust os musi cal es) .  Y cada una deesascual i dades,a su vez,t i enesu “ car ga”deval or essi mból i cos,por queel sí mbol oseut i l i zapar at r asunt arval ores:en elámbi t ouni ver si t ari o,noesvi st odel ami sma maner a“ ,“ ,os er“ ,aunquet odasesas est arenelCBC” yaest arenl aCar r er a” al umnoavanzado” si t uaci onest ambi én seengl oban en l acat egorí a“ ,yt odacat egorí anodej adeser est udi ant e” un sí mbol o,porsuf unci ón der epre sent ar .Elsi gni ficadoqueadqui er an vaadependerdel a i nt erpret aci ónval orat i vadel osact oresensi t uaci ón.  Además de l ar epr esent aci ón,l a cul t ur ai ncl uye l os model os o convenci ones en que l os hombr eshacent odo,i ncl uyendosusact i vi dadesmásl i gadasal oor gáni coynat ur al ,comol as f or mas y nor mas para comer ,ves t i r se ,uni r se se xual ment e,más que i nge r i r al i ment os, abr i gar seo r eproduci rl aespeci e.En ot r aspal abr as:en ni ngunacul t ur al osser eshumanos sol ament esenut r en,seabri gan oser eproducen:si empreacadaunadeesasact i vi dadesse l esdaunasi gni ficaci ón,quei mpl i cagust os,i dent i dades,orgul l osodespreci oscompart i dos, nor massobr el oquehayquecomerycómoyenquémoment o;quéponer sesobr eelcuer poy sobr el oquenohayquehacercon élparanor eci bi rl asbur l asdelconj unt o( r esul t adodel a esonosehace,esono perpl ej i dad) .Yl osact ossexual esnodej an deest arregi dosport abúes( c. )y val or es ponder ados ( económi co, se t oca,eso no se di ce,con ése o aquél l a no,et s ent i me nt al ,e st é t i c o,e t c . ) . 

  Laconst i t uci ón mi smadel acul t ur aenelr ei nodel osi mból i coi mpl i casi t uarnosenelt err enodel o arbi t rari oyl oconvenci onal ,del oquenot i eneunsent i donaturalofij o,comopodrí aserelsent i dode lasseñal rvenparaest abl ecerl acomuni caci ón ent r el osani mal es,si nosent i dosconst rui dos esquesi enf ormaexpl í ci t aoi mpl í ci t acomoval oresdeesacul t ura.

"

La cul t ur a,ent onces,i mpl i cahabl ardepr áct i casyr epr esent aci onessi mból i cas,acci onesde  vi daqueadqui er en si gni ficaci ón est abl eci daporl osact or esquel ascompar t en ynosent i dos dadosen f ormanat ur al .Y ademási mpl i caelest abl eci mi ent odemodel osquesi rv en paral a acci ón,queact úancomoparámet r osparal aat r i buci óndeesassi gni ficaci onesyval ore s.

Lacul t ur acomot r ansf ormaci óndel onat ur al La pr oducci ón desi gni ficadosy sent i dost i eneuna i nher ent ere l aci ón con l a cul t ur a como especi fici dad t r ansf or maci ón y con l o que Car l os Mar x y Feder i co Engel s han l l amado l a“ humana” ,sobr el abasedelconcept odet r abaj o,comot r ansf ormaci ón del anat ur al eza.Desde 4 est a per spect i va,l a pr oducci ón ( mat er i alysi mból i ca)es elr asgo humano porexcel enci a. Desde elsurg i mi ent o delhombre,t odos sus act os han deveni do product os,en donde l o mer ament evi t alsehadesgarr adobaj ol ai nfini t af ormaci ón yt r ansf ormaci ón del anat ur al eza en cul t ur a.Y es necesari or esal t ar que nada de l o mat er i aldej a de adqui ri rsi gni ficaci ón si mból i cayni ngúnsí mbol opuedemani f est arsesi nunsoport emat er i al . Podemosafir marquel acul t ur aseconst i t uyeporoposi ci ónyt r ansf ormaci óndel anat ur al ez a.Porque somosl a úni ca especi e( almenos conoci da pornosot r os yen est epl anet a)queha desarr ol l ado l a cul t ur a comomodo porelcualyano sól o es t amosen elmundo de l a nat ur al ez a,comonues t r os pr i mosl osani mal esyl aspl ant asyelmundo del oi nor gáni co.Est oesi mport ant e,por quel osot r os ani mal es no hacen si no cumpl i rcon l as l eyesnat ur al es,en elsent i do que ni nguno de el l os se r epre sent al oquehacecon sí mbol os,comoal goquepuedeseri nt er pre t adoconot r osent i doqueelde su propi osi st emadecomuni caci ón con si gni ficado fij o:l asseñal es.En cambi onosot r os,en nuest r o mundo de sí mbol os,si empreest amos nece si t ados de un procesode i nt er pre t aci ón y l os sent i dos nuncaest ándadoscomoal gofij oynat ur al .

En r eal i dad,podemosdeci rque,comoespeci e,enest adobl edi mensi ón ent r el onat ur alyl o cul t ur al , nos pasamos t odo el t i empo t r at ando de conocer l as l ey es nat ur al es para “ cont r adeci r l as” .Escomosil acont deci ren cont r a)f uer a nuest r a másespecí fica r adi cci ón( f or madecomport arnos5. Para cr earcul t ur a,elhombr e“cont r adi ce”a l a pi edr a,para que“dej e”de sersol ament e pi edr a y pase a ser un i nst r ument o que l e per mi t a caz ar un ani maly abri gar se y al i mentarse.Asíse adapt aal os más var i ados cl i mas si n cambi arsu nat ur al ez a,si no medi ant esusher r ami ent as,su cul t ur a.Y hoymandanavesal asot r asgal axi asapl i cando est emi smopri nci pi odel acont r a-di cci ón. "

  Elconcept odet r abaj odeMarxyEngel seselequi val ent eal abasedel apr oducci ón humana,pero no se r educe nialt r abaj o nia l a producci ón como l os ent i ende l a economí a capi t al i st a,como mer cancí a.“ Lo que hoy sel l ama t r abaj o no esmás que un f r agment o di mi nut o y mi ser abl e de l a  f or mi dabl eypoder osí si ma pr oducci ón” Lamoralmercant i l i st a al ej aalt rabaj odel at ot al i dad del os mat i cesquet i enel avi dahumana,i ncl ui dal adi ver si ón yelpl acer ,“a pesardequet ambi énesoes ”( Marx& Engel s:La I ,con l ocualelt rabaj oquedaent endi dodent r odel a  pr oduci r deol ogí aAl emana) cul t uraensusent i doi nt egral . #

“ La vi daconsi st epr eci sament een queunserseaalmi smot i empo,enelmi smoi nst ant e,elqueesy ot r o.Lavi danoes,asuvez,másqueunacont r adi cc i ónal ber gadaenl ascosas,yenl osf enómenosy queseest ápr oduci endoyr esol vi endoi ncesant ement e:alcesarl acont r adi cci ón,cesal avi da. . . ”( Engel s: .  Ant iDühr i ng;127)

#

Est a oposi ci ón concept ual ent r e nat ur al ez a y cul t ur a, ent onces, r esul t a bási ca par a compr endernosól oést aúl t i manoci ón si not ambi én parasi t uarelpr i mer odel osesl abones queconst i t uyen alserhumanocomot al :serpr oduct ordecul t ur aa par t i rdelpr i nci pi ode cont r adi cci ón.La oposi ci ón a l o nat ur al ,c omo l o dado,medi ant e elt r abaj o del a cul t ur a, medi ant el aspr áct i casmat er i al essi gni ficat i vas,i mpl i cal aconst i t uci ón delhombr ecomoser hi s t ó r i c o. Pore sol aHi st ori ar esul t aserunacont i endacont i nuacon l odado,con l oqueapar ececomo nat ur al , como nat ur al i zado dent r o de l as r epr esent aci ones del mundo, como l o que se pre conci becomol a“ ” ,conl oqueni egaal acul t ur aesecaráct erbási co nat ur al ezadel ascosas deserr upt ur aconl odado.

Ladet ermi naci ón:est r uct ur aeconómi cayr epr esent aci ónsi mból i ca Una cuest i ón cl ave esl ar el aci ón dedet er mi naci ón ent r el o mat er i alyl o si mból i co.Es l a est ruct ur adepodereconómi co-mat eri all aquedet ermi nal osi nt er esessoci al esdi f er ent esysu asoci aci ónconl osval orescul t ural es.Latot al i dadhi st óri caest ácompuest aporl omat eri alysu si gni ficaci ón,aunqueést at ambi én seexpr esa medi ant eref er ent es mat er i al es( l os soport es mat er i al es de l os si gnos) .Puede serabor dada desde di st i nt os ni vel es de abst r acci ón:el económi coesunodeel l os,elcul t ur alot r o.Garcí aCancl i niafirmaquel acul t ur aconst i t uyeun ni velespecí ficodelt odosoci aly ,porende,nopuedesere st udi adaenf ormaai sl ada,aut ónoma del asest r uct ur aseconómi cas, “ nosól opor queest ádet er mi nada porl osoci al ,si nopor queest á pr esent een t odohechosoci oeconómi co.Cual qui erpr áct i caessi mul t áneament eeconómi ca y si mból i ca. No hay f enómeno ec onómi co o soci al que no i ncl uya una ” di mensi ón cul t ur al ,que no l or epr esent emos at r i buyéndol e un si gni ficado ( Gar cí aCancl i niop. : 25) . c i t . La r el aci ón ent r e es t r uct ur a mat er i al y el conj unt o de r epr ese nt aci ones si mból i cas e i nst i t uci onal eshasi dot rat adaporelmarxi smoengeneralcomol ar el aci ónent r el aesf eradel o económi co y l a“ conci enci a soci al ” . Est a úl t i ma i ncl uye l o cul t ur al e i deol ógi co y l as 6 i nst i t uci ones j urí di co-pol í t i cas,engl obadas en elconcept o de super est ruct ur a.   Sibi en no pocasvecesf uer ont r at adascomoent i dadesseparadasyesci ndi dasunadel aot r a,hoysehace hi ncapi é en su r el aci ón de uni dad e i mbri caci ón,pues de l o cont r ari o no podr í a haber det er mi naci ón desdel abaseeconómi cahaci al asupere st r uct ur a.Loqueequi val eaponder ar l aaut onomí ar el at i vadel a esf eracul t ur alr espect odel a est ruct ur a:“ nohay pr oducci ón de . . . )elsent sent i do que no est éi nser t a en est r uct ur as mat er i al es( i do est ái nmer so en el Gar cí aCancl i niop. : 24y27) . desenvol vi mi ent odel amat er i a”( c i t . Comoest abl eceelpensadorcont emporáneoScot tLash: “ Lospar adi gmascul t ur al esdependendef act or esmat er i al es,sobr et ododel a acumul aci óndecapi t alydel af or maci ónyf r agment aci óndecl ase;per oest os $

La super est r uct ur a est á const i t ui da porl as i nst i t uci ones pol í t i cas y j ur í di cas y pordet ermi nadas “ Rosent al& I udi n1959: 39) .  f or masdel aconci enci asoci al ,quecor r espondenal abasedada”(

$

 f act or escul t ur al es,unavezest abl eci dos,desempeñanunpapeli mpor t ant een Lash1999: 55) . l adefini ci óndel aest r uct ur a”( Cul t ur a,ent onces,eselconj unt odeoper aci onessi mból i casypr áct i casmedi ant el ascual esel hombrees t á en elmundo t r ansf or mándol o,pr oduci éndol ocomoun mundo es pecí ficament e humano.Eselconj unt odepráct i casyr epre sent aci onessi mból i casmedi ant el ascual es,en unadet ermi nadasoci edad,grupou organi zaci ón,l agent e,l ospuebl os,l ossect oressoci al es, dan sent i do,en f orma compart i da ( aún dent r o del a het er ogenei dad dei nt er esesy val or es det ermi nadosporl aest ruct urasoci al ) ,al asacci onesyact i vi dadesquereal i zan.

La cul t ur a como ar ena de l ucha por l os si gni ficados: domi naci ón y hegemoní a Sideci mosquel ossi gni ficadososent i dosnosonal godadosi noconst r ucci onespermanent es, t ambi ént enemosquet omarnot aqueenl ascul t ur assi empreseest abl ecencomoafirmamos os  r eci én-model del oquehayquehacer ,deci r ,et c.Losmonument osnosdi ct an a qui énes debemosvener aryr ecor darc omomodel osdeacci ónpar aelf ut ur o.Loshi mnosnosdi ct an a quésí mbol osdebemosat ener nosparamant enerunaci er t ai dent i dad.Lascer emoni asyri t os nosdi ct an quédeberepet i r se,evocars e,mant ener se.Est asser í an f unci onesdel acul t ur aque t i endenal areproducci ón,al aact ual i zaci ón yrepresent aci ón deci ert osval ores,ci ert asi deas  ynoot r as.  Y hemos r epet i do l a pal abr a di ct arpor que pr eci sament e esos di ct ados son mensaj es que apunt anal ar epr oducci ónpor quer epr esent ani nt er esesquet r at andei mponer se,conserv arse, mant ener se.Yest oesasíporqueesosval ore soi deasamant enerest ánenri esgodeperderseo soncuest i onadas,cont r adi chas.Sino,nohabr í aneces i daddei nvocars uconser vaci ónenuna cul t ur a.Ni ngún si gnosemant i eneoset r at ade mant enerde modo i ner ci al ,si n una r azón hi st óri ca,si nuni nt er ésyunaraci onal i dadquel omot ori za. Est ar aci onal i dad puede mani f est ars e hast a en un gust o art í st i co,porej empl o,musi cal . ¿Cuánt o de nues t r ai dent i dad seconst r uyeal r ededor de nues t r os gust os musi cal esy de nuest r osar t i st aspr ef er i dos?¿Cuánt asvecesenunf est i valseest abl ecenbandosquepuj anpor elmant eni mi ent oen elesce nari ode“ su”art i st a en desmedrodel osot r os?Bi en,pensemos paraf r aseandoi r r ev er ent ement eaTur got -queunacul t ur aesu f n est ,de i valdesi gni ficaci ones  val or es,i deas,esunal uchaper manent epori mponeresassi gni ficaci ones,esasi deasyesos  val or es.  Yelmant eni mi ent oonodel osmi smosvaadependerdequi éndet ent eelpoderdeest abl ecer esossent i dos o bi en de conve nce ra l osdemásdequeesossent i dos son l osquehayque mant ener .Al apri mer af ormal ai mposi ci ón-sel al l amadomi r ono naci ón,queescuandoalot se l e bri nda l a opor t uni dad nisi qui er a de mani f est ar su si gni ficaci ón o su i dent i dad.La domi naci ón es l ai mposi ci ón desde ele xt er i or de una det er mi nada r el aci ón;i mposi ci ón  vi ol ent a,quecuent a con r esi st enci a expl í ci t a y que sól o puedemant ener secon elapar at o r epr esi vo,expl i cabaelrevol uci onari oi t al i anoAnt oni oGramsci .

%

Elej empl oquepodemosdaresl al i sayl l ana“ desapari ci ón” ,deradi osycanal esdet el evi si ón, deci ert asexpr esi onesdel amúsi canaci onalyl ati noameri canayl acensur aalt eatr oyalci ne condet er mi nadoscont eni dos,dur ant el aúl t i madi ct adur a. Per oes t arenunacul t ur ai mpl i cat ambi énacept aci ón,consenso.Elhec homí ni modehabl ar un l enguaj e,desdeelqueest abl ecemosl acomuni caci ón,i ndi caqueadher i mosaun model o ( si nt áct i co,semánt i co) ,alque di f í ci l ment e cuest i onemos.En r eal i dad,a l a mayorí a de l as práct i cas l as r eal i zamos si n si qui er a cues t i onar l as,dado que es t ar en una cul t ur a es pre ci sament e no cont r adeci ren f or ma expl í ci t at odo elt i empo t odo l o que hacemos.Al go si empredeber emost omarcomodado,enal gún“ l ugar ”debemos“ par arnos” ,cent r arnoscomo suj et os.Est osson l oscomponent esmási nt er esant esdet oda cul t ur a.Son l osmodel osque act uamosyarr ai gansi ni mposi ci ónf orz ada.  Ypuedehaberr epr esent aci onesopr áct i casquenor espondan anuest r osi nt er esesobj et i vos, per oaúnasíl asact uamos.A es t asegundaf or ma,quenoi mpl i canece sar i ament ei mposi ci ón porl af uer zasi noconsensodepart edequi enesnocompart en obj et i vament el osi nt er esesde qui endomi nay ,si nembarg o,seapr opi an deel l os,sel edaelnombredehegemoní st e a.Consi enl aacept aci ón deunaconcepci ón delmundocomopr opi a,aún cuandor esul t econt r ari aa l osi nt eresessoci al esodecl asedequi enl aadopt a. La ce nsura dur ant el as di ct adur as muchas vec es es t á pr ec edi da o acompañada por l a concepci ón gener al i zada de que en r eal i dad exi st en expr esi ones “ pel i gr osas” y hast a 7 “ pensami ent os pel i gr osos” que deben ser censur ados. Hast al ar epr esi ón se aval a con asunci onescomo “ en al go andarí a. . . ” ,equi val ent ea l ospr ej ui ci os con que seamparan l as di scri mi naci onesdenuest r osdí as. Lahege moní aproducedomi ni o,sibi enconl a“ anuenci a”del osdomi nados,porqueproducequel os act oresadqui er an l asi deasquenosecorr esponderí an con susi nt er eses,sobr et ododecl ase.Asíl o est abl ecí aMarx:

“ l asi deasdel acl asedomi nant esonl asi deasdomi nant esencadaépoca;o, di choenot r ost ér mi nos,l acl asequeej er ceelpodermat er i aldomi nant eenl a soci edad es,almi smot i empo,su poderespi r i t ualdomi nant e.La cl aseque t i eneasudi sposi ci ónl osmedi ospar al apr oducci ónmat er i aldi sponeconel l o, almi smot i empo,del osmedi ospar al apr oducci ónespi r i t ual ,l oquehaceque se l e somet an,alpr opi ot i empo,port ér mi no medi o,l as i deas de qui enes car ecen de l os medi os necesar i os par a pr oduci respi r i t ual ment e.Las i deas domi nant es no son ot r a cosa que l a expr esi ón i deal de l as r el aci ones mat er i al es domi nant es, l as mi smas r el aci ones mat er i al es domi nant es concebi das como i deas; por t ant o, l as r el aci ones que hacen de una det er mi nadacl asel acl asedomi nant eson t ambi énl asqueconfier enelpapel domi nant easusi deas”( deol ogí aAl emana;50) Marx& Engel s:LaI

%

ebr odej e   CuandoBeni t oMussol i nimandaapri si ónaGr amsci ,or denaasuscar cel er os:“queesecer ” . . . depensar

8

Marxest abl ececomoej edel adomi naci ón elej er ci ci odelpoder .Peronomer ament eunpoder mat eri al ,si no“ espi ri t ual ”o,deci mosnosotr os,si mból i co,en elt err eno del as i deas,del os  val or es,del acul t ur a,por queessól oenelt er r enodel asi deas,del ai deol ogí aysi empr eenl a cul t ur a,quel ossuj et ospueden r epre sent ars eelmundodeacuer do con i nt er esespropi oso aj enosyhast aopuest osal ospr opi os. “ Toda c l ase que aspi r eai mpl ant ar su domi nac i ón t i ene que empezar conqui st andoelpoderpol í t i co,par apoderpr esent arsui nt er éscomoeli nt er és ”( op. ci t . 30) .“ general Cadanuevacl asequepasaaoc uparelpuest odel aque domi nóant es deel l a se veobl i gada a pr esent arsu pr opi oi nt er és comoel i nt er ésdet odosl osmi embr osdel asoci edad,ai mpri mi rasusi deasl af or ma del ogener al ,apr esent aresasi deascomol asúni casr aci onal esydot adasde vi genci aabsol ut a”( í b. 52) . Lo que equi val e a ponder ar l as i deas,l as i deol ogí as si gni ficados que i mpl i can i nt er eses part i cul ares,comor esul t adodel oquel ossuj et osdan cr édi t odever dad-comoelt er r enode l uchadelpoder . Peroseñal emosque,en elt er r eno del a cul t ur a,l a hege moní a esnece sari a paraej er cere l poderpor quedet r ás( oencont r a)deel l ahayunj uegoper manent edeoposi ci ónquepodemos t e r na,por l l amaral quer epre sent a,enelf ondo,unant agoni smoconelpoderhegemóni co.Sino 8 exi st i er aesaal t erni dad,nohabrí ar azónparaqueseej er ci eral ahegemoní a. Como no exi st eni ngún act or ,i ndi vi dualy col ect i voqueseapasi voen t ér mi nos cul t ur al es, si empr el a hege moní a seda en l ucha con su cont r ari o,l at ent e o expl í ci t o,en un proces o permanent ement edi námi coen dondenuncaest ádi chal aúl t i mapal abr a.Lasví ct i masdel a r epr esi ón y del os pr ej ui ci os di scr i mi nat ori os en gener al“ cuest i onan”alpodercon su sol a exi st enci a,deahísu“ pel i gro”. La domi naci ón seej er ceporl aneces i dad deapl ast arun movi mi ent ooposi t orpr eexi st ent e, r esi st ent eyal t er noaesami smadomi naci ón,noporquesí .Lahegemoní at ambi énseedi fica sobr el abasedecont r arr est aroneut r al i zarl aconci enci adeverdadesquel asi deol ogí asnose r epr ese nt an o bi en aquel l os cont eni dos de ve r dad que l as i deol ogí as no cuest i onan,que encubr enuopacan,l oquesedaenl l amarl a“ f al saconci enci a” ,queesc uandoelsuj et oasume comopr opi aunai deaaj enaasui nt er és.Perodent r odeunacul t ur aest oesal go“ normal ” ,no se puede ev i t ar . Toda comuni caci ón produce i deol ogí a y opaci dad, aunque t i enda a l a t r ansparenci a.Esunadi al éct i cai nsosl ayabl edelest arenelmundohumano,soci alehi st óri co. ¿Porquéacept amosi deasoval or esquenot i enen quevercon nues t r osi nt er ese syson aún cont r ari osael l os?¿Porqué“ acept amos”l ahegemoní a?Porquevi vi renl acul t ur ai mpl i cavi vi r enun mundodesi gni ficadose n const r ucci ón per manent eyno enun mundodei deasfij as, t r anspar ent es o ve r dader as de por sí ,c uyo sent i do no pueda nideba sercont r ast ado, i nt erpret adoyveri ficador espect oacondi ci onesreal es. 8

  Elconcept odeal t erni dad nosereducealdecont r a-hegemoní ao“hegemoní aal t ernat i va”( Wi l l i ams 1980: 132yss. )si noqueabarcapr ocesosdeconfli ct ou oposi ci ón l at ent es,dehecho,nosól odel ucha expl í ci t a.Es l o que hace que l os mensaj es hege móni cos se t ornen nece sar i os par al os sec t or es domi nant es,yaqueponenenri esgoesedomi ni o.

9

La opaci dad denuest r avi daaquel l asr epre sent aci onesdel ar eal i dad quesenos“ escapan” dent r odel at ot al i dad-e sl aquenosi mpi deconocert odo,sabert odo,est arporenci madel os sí mbol os,per o a su ve z es l a que nos per mi t eparaf r aseando a Enge l s- es t ar vi vos, cont r adi ci endo, desent r añando, desenmasc ar ando per manent ement e nues t r as pr opi as condi ci onesdeexi st enci a,t r ansparent andomedi ant enuest r aconci enci a. Enest epr oceso,l ógi coesquel asf uer zasdemayorpodert ant ocomuni cat i vocuant omat er i al comodi ceMarx-sei mpongancomol asmási mport ant es,ver dader asohast a“i nevi t abl es” .Por esol acul t ur ahegemóni caef ect i vaesaquel l aqueseej er cecon flexi bi l i dad,queseadecuaa si t uaci onesycambi os.La hegemoní a“ ”( Garcí a noact úaen f or mai mposi t i va niuni di r ecci onal Cancl i ni1987:23) ,si noqueoper amedi ant ecambi os,ambi güedadesysent i doscr uzados,en l osquebási cament el oquesedi r i meeselpoderdei mponerporc onsensosent i dosaj enosy aúncont r ari osal osi nt er esesdequi enessel osapr opi an. Loi mpor t ant eesquel osmi smoscont eni doscul t ur al espueden r esul t arhege móni cos,est oes conser vador esdei nt er esesdomi nant esen un cont ext oycont r ari osaesosi nt er esesen ot r os cont ext os.Esl oqueej empl i fica Gr amscicon l ar el i gi ón:l asmi smascr eenci asyl osmi smos ri t ospuedenesgri mi r separaconsol i darasect ore sdomi nant escomoparal ucharcont r ael l os. Esprec i sament el oquel l ama“ ”( Gr amsci1976:126) . l uchacul t ur al Comoest amosvi endo,l ar el aci ón ent r el acul t ur ayelcont ext odel uchaporl ossi gni ficados en t ér mi nosdedomi naci ón yhegemoní a-nopuedeest araj ena al ar eal i dad del al ucha de cl ases,yaquei mpl i cai dent i ficarqui én ej erceelpoderdedi ct aropre t enderdi ct arl osval ores, l osmodel os,l asr epr esent aci ones,l ossí mbol osy,porl ot ant o,det ermi narl asacci onesyl os hechossoci al es.Per ot ambi énnosobl i gaacat egori zarl ospr ocesosdeconf r ont aci ón( oposi ci ón expl í ci t a)y al t er ni dad ( quepuedeseruna oposi ci ón obj et i va per o no decl arada r espect o al domi ni o)conr el aci ónal ossi gni ficadosdomi nant es.Pore sohabl amosdepuj aycont r adi cci ón. Podemosdeci rquel acul t ur anobr i ndal ai magendeunal agunaapaci bl e,si noqueseparec e másalol eaj epermanent ede un mare mbrave ci do,aunaconf r ont aci ón per manent e,a una l uchapordar ,cambi aryr eproduci rsent i dos.Conest oafir mamosquel acul t ur anor espondea unúni coor den,l ógi caosent i do,si noqueserápr eci sament eelr ei nadodel adi ver si dad,del a het er ogenei dad,porsu car áct erdemagmadecont r adi cci onesper manent esyuna“ ar enade aldeci rdelsemi ól ogoVal ent i m Vol oshi nov)pordar ,compart i roi mponersi gni ficados. l uchas”(

Elsent i doant r opol ógi codelconcept odecul t ur a Sehabl adelsent i doant r opol ógi codelconcept odecul t ur acuandoést aseat ri buyeat odosl os hombr es,si n est abl ecerj ui ci osdeval orsobr ecuál esmani f est aci onespodrí an event ual ment e seronocul t ur a,osermásomenos“ cul t as”o“ t ener ”menosomáscul t ur a.Est esent i doni si qui er at i eneen cuent aest ascuest i ones,nosel aspl ant ea:separt edel abasedequet oda mani f est aci ón( mat er i alosi mból i ca)pr oduci daporcual qui ergrupohumanoescul t ur a.Est ees elconcept oquemáshasi dout i l i zadoporl osant r opól ogos,i ni ci al esespeci al i st asenelt emade l adi ver si dad,pr eci sament eporhaberapr opi adoyr edefini doelconcept odecul t ur aen est os t ér mi nos.

10

Elhechodepart i rdel anoci ón deunacul t uradi st ri bui dapori gualent ant otal -ent r et odos l oshombresesl oquehaceposi bl econcebi rl a di ver si dad ent r el asmani f est aci onesde esa cul t ur a genér i ca como cul t ur as en pl ur al ,como di ver si dad.Deest a cuest i ón sur gi r á más adel ant eelprobl ema de dónde es t á ell í mi t eent r euna y ot r a cul t ur a,por quepensaruna di ver si dad i mpl i caobl i gar sea est abl ece rel ement osen común yel ement osquedi st i nguen y , porl ot ant o,hacen posi bl eunai dent i ficaci ón ent r euni dades,comopueden sercadacul t ur a en part i cul ar ( l a cul t ur a mapuche, l a cul t ur a eur opea, l a cul t ur a nahual t ,l a cul t ur a t robri andesa) ,endi st i nt asescal as. Habl amosdecul t ur aen un sent i do ant r opol ógi cocuando nosocupamosde t odo l oquel os ser eshumanoshemosconst r ui doenelmundoyt odol oquenosr epr es ent amosdeesemundo, l asf ormasdehacer ,depensarydeexpr esar .Desdeest epunt odevi st a,nohaydi st i ngosde másomenoscul t ur a,mej oropeorcul t ur a:t odospr oduci moscul t ur a. Elusoant r opol ógi coesr ,yaqueafirmal aval i dezi gual i t ari adel apl ural i dad el at i vi s t ac ul t ur al de cul t ur as,si n que se a admi si bl e que una preponder e sobr e ot r a y cada una deba se r compr endi daensuspr opi ost ér mi nos,esdeci r :t alcomol ai nt er pr et an suspr opi osmi embros. Laparadoj aesquel adefini ci ónmáscl ási ca,quehaser vi doparaf undament arl apers pect i va ant r opol ógi ca,esl a deTyl orquevi mos ali ni ci o,enunci ada en elcont ext o del aI ngl at err a col oni al i st aydesdel aconcepci ónevol uci oni st a,segúnl acualal a“ ci vi l i zaci ón”occi dent alsel a preconcebí a como elpi nácul o de l a ev ol uci ón humana y almi smo t i empo seat r i buyel a cul t uraen part i cul aral at ot al i dad del aespeci eyal at ot al i dad decosasquel aespeci ehace.  Apl i cadahoy ,abar car í adesdel anar r aci ón deun chi st ehast al amáscompl i cadacer emoni a r el i gi osa,desdel af abri caci óndeunacanoahast aunanaveespaci al . Cuandonosref er i mosalsent i doant r opol ógi co,ent onces,noest amoshabl andodel acul t ur a ent endi dacomoconoci mi ent osr efinados,of or masdebuenaeducaci ón,nit ampocol asbel l as art esol al i t erat ura.Est eúl t i mosent i dodelconcept oserí aelusoi l umi ni st a,yeseldeusomás r ecurr ent e.Sibi en es opuest o alsent i do ant r opol ógi co,t i enen ent r e sír el aci ones que se r emont analsur gi mi ent odelconcept omi smo.  Vi mosquel a mat r i zdegest aci ón del a noci ón decul t ur a ysobr et odo l a apr opi aci ón más general i zadaesl adeli l umi ni smocomot endenci adelpensami ent oocci dent alyl aModer ni dad comoparadi gmahi st óri coei deol ógi codeesepensami ent o.Est oesl oqueexpl i caqueelmi smo sent i do ant r opol ógi co, que est abl ece l a uni ver sal i dad de l a pr oducci ón de cul t ur a como pat r i moni o de l a especi e humana,sea ecl i psado en si t uaci onesconcr et as de uso-por l a  val or aci ón asi mét r i ca del asdi f er enci ascul t ur al espr opi asdel ospr ocesosdecol oni al i smoy conqui st adel asqueemer gi er on. En ef ect o,l adi ver si dad f ueconcebi daapart i rdelcont r ast eent r el ascul t ur as“ ot ras”del os t err i t ori oscol oni zadosyl osval oresdel ascul t ur asconsi der adasmodernasyci vi l i zadas,que no er an ot r as que l as de l as soci edadesdomi nant esy de sussect or esdomi nant es.Est os  val or esf uer ont omadoscomopar ámet r osdesdel osqueer aposi bl eest abl ecerr epr esent aci ones et nocént r i cas desde cul t ur as pr econcebi das como super i or es haci a cul t ur as consi der adas i nf er i ores ,l oquemuchasveceser aexpr esadocomounconfli ct oent r el os“v er dader os”v al ores cul t ur al esysucont r ari o,oent r el os“ port adore s”demásomenoscul t ur ayeran,porl ot ant o, consi der adosmásomenos“ cul t os” .

11

Paraest epensami ent odomi nant ealquenosr ef eri mos,l os“ nocul t os”o“ menos”cul t ospodí an sert ant oelnat i vodel acol oni acomoelcampesi noeur opeooambosal avez,ensi t uaci onesde cer caní aol ej aní ageogr áfica,perosi empr ecomosí mbol osdel“ ot r o”,deldi st i nt oext r añoyen nopocasoc asi one s el  p i gr oso. Poresopodemosafir marqueelconfli ct oesl abasedel acul t ur a.Losconfli ct ossoci al essegún elpensadorf r ancéscont empor áneoPi er r eAnsart -noson di f er ent esacómosepl ant ean l os confli ct osdogmát i cor el i gi osos,aunquedemaner amáscompl ej ayf ormal i zadadeot r osmodos. Per oen síser eal i zandent r odeest emundocul t ur al ,dondel al uchaporl ossi gni ficadosesel r i ngdondesedi r i men.Porej empl o,paral oshi st ori ador esdel adenomi nadaenf ormaofici al Conqui st adelDesi er t o( que,enr eal i dades t abapobl adopornumer osospuebl osypar anada desi er t o)l osi ndi ost omaban “ caut i vos” ,en cambi ol osbl ancost omaban “ pri si oner os” ,nada pequeñaaunqueaparent ement esut i ldi f er enci a.Y paraal gunascorr i ent esant r opol ógi cas( y , porl ot ant o,másrel ati vi st asqueesoshi st ori adoreset nocént ri cos) ,l osi ndi ost ení an“ cul t ura” , encambi ol osbl ancoseransost enedoresdel a“ ci vi l i zaci ón” . La Ant r opol ogí a se ocupa de l a al t er i dad de val or es,de l al ucha de r aci onal i dades y si gni ficados,delent r ecruzami ent odesi st emasder epr esent aci ones,del adi ver si daddeact ores en pugna y cooper aci ón,dent r o de l ar eal i dad práct i ca y concr et a,en una pal abr a:del a r eal i dad concebi dacomounadi oqueant r opol ógi cosenecesi t a, al écti cadel acul t ur a.Enelenf epi st emol ógi cament e,del avozdeunact or“ ot r o”,yenesoresi desupunt odepart i dadi al éct i co enl omet odol ógi co.Paraqueseadi al éct i cosedebent enerencuent a,desdel ami smadefini ci ón  y const i t uci ón de l os act or es, sus r el aci ones mut uas de i nt er dependenci a, asi met r í ay cont r aposi ci ón. Losant r opól ogosnoshemosacost umbradomásahabl arde“ producci ón cul t ur al ” ,cones t os cri t eri oshol í st i cos,quede“ t r abaj o”( comoFederi coEngel s) .Si n embargo,siasi gnamosal a cul t ur aelpapeldet r ansf ormadoradel anat ur al ezapormedi odelt r abaj oo,sisepr efiere,el serr esul t ado de l at r ansf ormaci ón de l a nat ur al ez a pormedi o delt r abaj o delhombr e,l a r el aci ón bási caoest ruct ur alqueseest ái mpl i candoesl adeunar .Poreso upt ur aconl odado deci mos que l a cul t ur a es una her r ami ent a t ant o de l ar epr oducc i ón como de l a t r ansf ormaci ón,porquesobr et odoi mpl i cadesarr ol l arsedent r odeest adi al éct i caent r el oque sesupone( comopr ej ui ci o)dado,ver dader oapri ori ,y,porl ot ant o,nosecuest i ona,yl oque pr et endepr oduci runarupt ur aconesepre j ui ci oocr eenci aenunaver dadabsol ut a. Un obj et o de es t udi o esuna r el aci ón concept ual ,una const r ucc i ón,no una cosa niuna sust anci a.Par al a consi der aci ón delobj et o ant r opol ógi co es f undament alelconcept o de cul t ura porque i mpl i ca elenf oque hol í st i co ( t ot al i st a) ,l a observaci ón con part i ci paci ón,l as expl i caci onescual i t at i vas,l aexot i zaci óndel of ami l i ar ,ydemásrasgosart i cul adosenl oquese denomi naper spect i vaant r opol ógi ca.  Y est o es l o que elant r opól ogo det ect a en f or ma di st i nt i va r espect o a ot r as di sci pl i nas her manas:l acul t ur a,comot ot al i daddel apr oducci ónsi mból i comat er i alhumana.Yparaque hayaunobj et odeest udi o,t ambi énesi mpr esci ndi bl edefini raunsuj et o,omáspr eci sament e l ar el aci ón en l a quer eal i zaelpr oceso deobj et i vaci ón y der egi st r o del o quesemi r a.La cul t ur a,e n es t e mi smo sent i do,t ampoco es una “ cos a” :s i empre es elr es ul t ado de una

12

per spect i va,deal gui enqueveydefineal gocomocul t ur a.Yeseal gui ennoest áf uer adet oda cul t ur a.Elpr ocesosoci alc ont i núa generando l a neces i dad deun t r at ami ent o queobj et i ve especí ficament el asot r edadescul t ur al es.

Elsent i doi l umi ni st a( ohumani st a)delconcept odecul t ur a humani st a”alusocont Un ant r opól ogo,Geor geSt ocki ng,l l ama“ rari oalsent i doant ropol ógi co decul t ur a.Éldefinehumani st acomoelusoquepr ovi enedelpensami ent oi l umi ni st a,yquees una mani f est aci ón dele t nocent r i smo queconci bea l a“ ot r a”cul t ur a en f orma pat er nal i st a. Est esent i dosuponeenelf ondol aexi st enci adeunmodel odecul t ur acomopar adi gmadesde elcuall asot r assecol ocar í an en una posi ci ón de par ecer semáso menos.Est emodel ode cul t ur avi st oen si ngul arubi caal apl ur al i daddecul t ur ascomogi r andoen suder r edor ,como subor di nadas,degradadasomar gi nal es,sibi enacept aquesiseencami nan porelr espet ode esos val or es consi der ados cent r al es y más perf ect os podr án aspi r ar a parec er se ,a encol umnar seen elcami no a esaperf ect i bi l i dad.Est emodo de ve rl a cul t ur a acept a como posi bl e un cami no progr esi vo de ev ol uci ón y perf ect i bi l i dad haci a esa “ cumbre ” , que r epr esent arí al acul t uraent endi dacomosuperi or . Deest ore sul t anosól oqueseconsi der equehayper sonas,sect or esopuebl osmáscul t osque ot r ossi noquehayaact i vi dadesval oradascomopr opi ament ecul t ur al esyot r asquecaer í anl i sa  yl l aname nt eenelcampodel a“ i n” cul t ur aodel oquenosi nesf uer zopodr í a“ aspi r araser ” cul t ura. Másal l áqueelr ót ul o“ humani st a”pueda serun t ant oengañoso,di gamosqueest aact i t ud i l umi ni st ahaci al acul t ur aesl apr opi adet odosl ossi st emasdeenseñanza,per omuchomás del osdomi nant esypornosot r osmásconoci dos.Ést osúl t i mosseest abl ecensobrel abasede umni l ai dea de un r eci nt o oscur o de por sí( elal umno,e t i mol ógi cament e,dell at í n:al , nl uz equi val ent ea un sersi ) ,alquesedebe i l umi narcon l at r ansmi si ón de det er mi nados cont eni dosel egi dosdeant emanoyconcebi doscomosuper i or es,l osquefinal ment eéldebeser capazder eproduci r ,oseare pet i renf ormal omáscer canaalmodel oquer eci bi ó.Escomo,si desdeest aposi ci ónhumani st anoseconsi der aracul t ur aal osval or esdequi ent odaví anoest á dent r odelsi st emaf ormaldeapr opi aci óndeesosval ores:l aeducaci ón. Poreso,elpunt o de vi st a humani st a es t abl ecepar ámet r osquesupues t ament esi rv en par a “ medi r”elgradodecul t uraper oal avezest ol er ant eant eelot r oy,asumanera,r el at i vament e r el ati vi st a cul t ur al ,ya que consi der a que cual qui er a( per sona,puebl o,sect orsoci al )puede escal aroevol uci onardesdel omenosper f ect oal omásper f ect o,pormedi odel aeducaci ónen l osval oresconsi deradossuperi ores. Deal gunosdi st i ngui dos ar gent i nosquemec han pal abr asen f r ancésen su habl acot i di ana, es t án segur os de cuált enedores elapr opi ado par a cada t i po de manj ar ,sequej an de l o at ascant edelt r ánsi t oal r ededordelTrast éver er omano,enarcansuscej asl osfinesdesemana ant el aspági nascul t ural esdel osdi ari osyasi t uaci onescompl i cadasl esat ri buyenelseral go “ kaf ki ano”,sesuel edeci rqueson“ personascul t as”.

1

Se acost umbra a denomi nar“ cul t ur a ge ner al ”a un conoci mi ent o acumul ado que en gr an medi da si rv e para est abl eceruna di st i nci ón ent r el os quel ot i enen y paradój i cament e-l a gener al i daddel asper sonas. Par a agr egado cul t ur aldel asembaj adassesuel enombrara qui en seha dest acadoporsu not ori edad en act i vi dades“ cul t ur al es”porant onomasi a,como l al i t er at ur a,l a pi nt ur a ol a músi ca“ cul t a” . Est án qui enesri t ual i zan en f or ma más que abundant el ai nges t a de bebi das de euf ór i cos ef ect ossi ncaereneldescont rol ,porl oquesel esadmi rasu“ cul t uraal cohól i ca” . Des de es t e uso, ent onces, v i mos que t endrí a más cul t ur a qui en compart e ci er t os y det er mi nadosconoci mi ent os,di st ri bui dosen f orma di st i nt i va:parasabercuáleselt enedor más apropi ado hay que per t enecera t algr upo de i ni ci ados en l a mat er i a;l o mi smo para conocer t al o cuál t ér mi no ext r anj er ool o que se consi dera cul t ur a“ gener al ” , como conoci mi ent oacumul ado.Par asabercuánenmadej adoeselt r ánsi t oenelcent r odeRomahay quehaberes t adoenRoma,ypar asaberqueal gocompl ej opuedeser“ kaf ki ano”hayquehaber l eí doaKaf ka,yasídesegui do. eeque  Acáesnecesar i onoconf undi rl over dader ocon l over osí mi l( l oquees  yl oquesecr puedaser ) .Por quel acuest i ón def ondoesqueparani ngunadeest asi mágenesesneces ari o conocerl oquesedi cequeseconocesi noost ent arl o,quenoesl omi smo.Enot r aspal abr as:l o i mport ant eeselval orsi mból i coquepuedeadqui ri rl aposesi óndelconoci mi ent odeci ert obi en di st i nt i vodecul t ur a,l oquerepr esent aparaesegrupoyparaelr est osoci aldelcualesegrupo i nt ent adi f erenci arse,apareci endocomo“ cul t o”. Quedacl aroent onceselcaráct ersoci ocént ri coyel i t i st adelsent i dohumani st aoi l umi ni st ade cul t ur a.La especi fici dad de l as pági nas cul t ur al es de un per i ódi co y de l a agr egadur í a di pl omát i caest arí an t ambi énbasadassobr eest esent i do,quepr oducel aval oraci óndeci er t as  ydet er mi nadasact i vi dadescomopr opi ame nt ecul t ur al es,pr i nci pal ment el asar t í st i col i t er ar i as  ydeést assól oal gunas,ypr i nci pal me nt emani f est adasen l oscent r osdomi nant es.Elchi sme del acol adelmer cado,elr ef ránenunaconver saci óndecaf é,elcant odel at ri bunaf ut bol erao l oscuent osdeJai mi t o,porej empl o,noent r arí an dent r odeest acl asi ficaci ón,comot ampoco susej ecut or escomo“ . gent edel acul t ur a”  Yelej empl odel acul t ur a“ al cohól i ca”esi nt er esant epor queseapar t ar í adeest asconcepci ones del ocul t ocomol oexcl usi vament eart í st i coer udi t oocomocont eni dodeconoci mi ent o.Sial . quet omamuc hosel enot a,esunbor r ac ho;sinosel enot a,esunhombr ecul t o( deal cohol )La ost ent aci ón,l oquesemuest r a,esl omási mport ant e,aunquel acant i dadr ealseal ami sma. En elf ondo,l a per spec t i va que prev al ece es l a de l a cul t ur a como al go cuant i ficado, acumul abl e,s el ecci onabl e y cent r al i zabl e,si empr e det er mi nada porelsuj et o que seaut oat r i buye el poder de cuant i ficar , acumul ar , sel ecci onar y cent r al i zar ci er t os val or es supuest ament e“ más”cul t ur al es.

Uni daddecont r ari os

1"

Elsent i doant r opol ógi cosi rv eparat omarconci enci aquet odasl asmani f est aci oneshumanas de cual qui erl at i t ud y cual qui erépoca son,han si do y ser án cul t ur a,como par t e de l a pr oducci ón si mból i comat er i aldel aespeci e,t r ansmi t i daen t ér mi nosdesi gnosapr endi dosy arbi t r ari os,compart i dosyent r ansf ormaci ónper manent e,yquet odasl associ edadesygr upos sonproduct or esdecul t ur a,si nqueseaposi bl edi st i ngui rent ér mi nosdemásodemenos.En consecuenci a, nos per mi t er eal i zar una cr í t i ca r espect o de l as posi ci ones et nocént r i cas, soci ocént ri casyel i t i st asr espect oal acul t ur a,queengranmedi dacoi nci denconelsent i doque St ocki ngt i pi ficacomohumani st asyengener alsi t uamoscomoi l umi ni st as. Per odebemost omarnot aqueambossent i dosconst i t uye nunpardeopues t osqueconf or man unauni dad,yaqueunoseconst i t uyeydefineenf unci óndelot r oy,comover emosensegui da, adqui er en un val oranal í t i coydet r ansf ormaci ón soci alsól osisel osveen est a uni dad de cont rari os. Porahoradi gamosquesibi ent odasl associ edadesposeen cul t ur apori gual ,noexi st egrupo humanoquenoponder e,dent r odesumi smacul t ur a,unosval or esporsobr eot r os. Loqueequi val eaexpr esarqueni ngunacul t ur adej aderei vi ndi car ,enseñaroi mponerci er t os  val or es,compor t ami ent osocr eenci asporenci madeot r as.Sibi enl ascul t ur aspuedendi f eri r sobr equi én r eal i za l a soci al i zaci ón y educaci ón del os ni ños ( l os f ut ur os “ sucesores”de l a defini ci ón deTur got ) ,en ni ngunacul t ur asedej adeseñal arquésedebedeci r ,quésedebe t ocar ,quésedebehacer ,et c. ,ensuma:ni ngunacul t ur a,par adój i cament e,dej adeseri l umi ni st a oqueelr el ati vi smocul t ur alext r emoencuent r aot r opunt odecri si sen sí consi gomi sma,con l mi smo.

Cul t ur adel ascul t ur as,ohi per usodelt érmi no Esrecurr ent eelusodel apal abr a“ cul t ura”pararef eri raf enómenos,acci onesysi t uaci onesde carácterdi verso. Cuandol osespect ácul osdef út boloder ockseponenvi ol ent osl ost i t ul aresdel osmedi osno dej an deapunt ara“ una ver dader a cul t ur a del a vi ol enci a que seha adueñadodenuest r a .En no pocas ocasi ones secol oca como causa de l os dramas soci al esde l os soci edad” argent i nosal a“ .Enotr as,al a“ ,cuandonoal a cul t ur adel amar gi naci ón” cul t ur adel adr oga” “ .Laenormecant i daddeacci dent esdet r ánsi t oseat ri buyeauna“ cul t ur adel ami ser i a” c ul t ur a CLARÍ N,8/4/06) . delri esgo”( Prev i ament e alGol pe de Est ado Fi nanci er o de di ci embre de 2001,t ambi én sehabl aba de cul t ur adel ar ent a” “ .En ot r oorden,al gunosanal i st aspr et endi er on ubi carcomocl avedel os at ent ados de sept i embr e de 2001 que si rv i er on de exc usa par al a pol í t i ca hege móni ca y domi nant edel aspot enci asocci dent al esEEUU yGr an Br et añaysu mari onet aes pañol a-al “ ”ent r eOri ent eyOcci dent e. . . c hoquedecul t ur as  Tr aselacci dent edelvuel odeLAPA de1999 en elAer opar quedeBuenosAi r es,seescuchó deci raunaazaf ata:“ enl aempr esa,exi st eunacul t ur aquehacequesiunpi l ot onocor r eri esgos ” . noesmac ho. . .

1#

Dent r odelmovi l i zadoveranodel2002,f r ent ealMi ni st eri odeTrabaj opudoverse,endi ver sas ocasi ones,al acabez adeunamar chadedesempl eadosunaanchat el aquer ez aba:“ l uchemos ” .  porelr egr esoal acul t ur adelt r abaj o  A l a“ ,l a cul t ura“ ” ,l a cul t ura“ ,sel esuman l a cul t ur adel a gent ecul t a” general al c ohól i c a”  vi ol enci a,del ar ent a,del adr oga,del amar gi naci ón,delt r abaj o. . .Est ar í amosant eun uso ext r emadament eampl i odelconcept oquesegurament et i enecausasyproducedet er mi nados ef ect os.En concr et o:¿A quésedebeest ehi per usodelt ér mi no? ¿Par a quéseest abl ecel a di st i nci ón ent r equi enes“ poseen”másomenoscul t ur a?¿Porqué,en l osot r oscasos,nose habl adi r ect ament edemar gi naci ón,dr oga,vi ol enci a,r ent a,t rabaj o,e t c. ?¿Cuáleselsent i do quesei mpl i caalagr egar l eacadaunodeesossust ant i vosl apal abr a“cul t ura” ? Nuest r a hi pót esi ses quedet r ás deest eusogener al i zado debe haberal guna r azón,al guna ut i l i dad paraci ert asraci onal i dades,paraci ert osi nt eresessoci al esquel oj ust i fiquen.Porque l as pal abr as no sur gen niseusan si n sent i do o en f orma i ner ci al ,si no que r esponden a cuest i onesypr obl emát i casdecadacont ext ohi st óri coysi t uaci ónconcr et a.Noessól ol amoda l a que expl i ca es t os usos,sipormoda ent endi ér amos l a mer a copi a.Y aunqueasíf uer a, deber í amos pregunt ar nos porl ar azón de esa moda de agr eg ar“ cul t ur a”a t odo,l a que t ur adel ascul t ur as podr í amosl l amarsi gui endol amoda-unaver dader acul . Ent r amos,ent onces,en elmoment odet enerqueesbozarcuál esser í an l osdescubr i mi ent os at r i bui dos alconcept oycuál esl osencubr i mi ent osque,comot oda const r ucci ón humana y ci ent í fica,necesari ament econl l eva.

Sombr as Hayi nst anci asparal ascual eselusoexcl usi vodelsent i dodecul t ur acomot ot al i dad puede r esul t arcont r apr oducent eporencubri dor -yporesoesnecesari asupr obl emat i zaci ón. 1. Elpr i mer oesquesil auni dadent r el omat er i alyl osi mból i coesconcebi dacomounamez cl a amorf a,si n det er mi naci ones desde l o soci al est r uct ur al ,se t er mi na si n expl i car mucho. Cuando se t oman como base l a descr i pci ón y compr ensi ón delse nt i do de l as cul t ur as desgaj ándol asdel asexpl i caci oneshi st óri cas( quesól oquedarí an,deest amaner a,en manos del osmodel osmacr o-es t ruct ur al es,conacent oenl ospr ocesoseconómi cos,soci al es,pol í t i cos) elconcept odecul t urat ermi nasól odescri bi endo,si nexpl i car . La cul t ur a,asíent endi da,ser í al af orma part i cul ardel osf enómenos,quedarí a cuent a del  ynode l or st óri codel osf enómenos,yj ust i ficarí aelst at u quo,en arasdeuna cómo  p quéhi supuest aaut onomí adel ocul t ur alquel oesci ndi rí adel ohi st óri coycont r adi rí asucaráct erde t r ansf ormaci ónypr oducci óndel onuevoyemer gent e.  Aquíi ncl ui mosl acr í t i caal asdefini ci onesqueser educenal amer aoposi ci ónent r ecul t ur ay nat ur al ez ay ,como ej empl o en elsent i do común,podemosr ecor darl a supues t a at r i buci ón causaldelacci dent edelavi ón al acul t ur adelper sonaldel aempr esa,comosiesacul t ur ano f uer aelr esul t adodepr ocesosdegest i ónyexpl ot aci óndelt rabaj odeeseper sonal .

1$

2. Segundo,t ant ocomounaconsecuenci adel af usi ónconcept ualent r el omat er i alyl osi mból i co cuant o del a concepci ón r el at i vi st a en l ocul t ur al ,quepr opendea l a no val oraci ón ét i ca ni pol í t i cadel asdi st i nt asmani f est aci onescul t ur al es,elconcept oant r opol ógi coext r emoi mpi de  verl ascont r adi cci onesydesi gual dadessoci al es. Esl oquesehadadoenl l amarl a ar ,yaquet er mi nacoi nci di endo  p adoj adelr el at i vi smocul t ur al conl asposi ci onesquepr ocl amar ef ut ar .Noverenelsenodeunasoci edadl ascont r adi cci ones que l a at r avi esan y l a mot or i zan y ev al uart odo l o que ocur r e en el l a como un conj unt o homogéneodemani f est aci ones,si nj er arquí asdedet er mi naci ón yasi met r í a,t i enecomoef ect o unasupuest a“ neut r al i dad”enelanál i si s,muycer canoali dealdeunaobj et i vi dadal amaner a posi t i vi stayahi st óri ca. En ef ect o,elr el at i vi smo cul t ur alest abl ece que t odas l as mani f est aci ones cul t ur al es son i gual ment edi gnas,t i enender echoadesenvol ver seenf ormaaut ónoma,si nqueexi st at eorí ade l ohumanodeal canceuni ver salquepuedai mponer seaot r ayqueni nguna deel l aspuede arr ogar seelder echodesersuper i oralr est o.Asíhasi dopr ocl amadoporl asNaci onesUni das ensu Decl ar aci ón sobr el osDer ec hosdelHombre,de1947,sobr el abasedeun document o dos el abor ado por l a Asoci aci ón Ant r opol ógi ca Amer i cana.Como señal a Gar cí a Cancl i ni :“  pr obl emasquedansi nr esol ver ;unodecar áct erc i ent í fic o:¿cómoconst i t ui runsaberdeval i dez uni ver salqueexcedal aspar t i cul ar i dadesdecadacul t ur asi nserl ai mposi ci óndel ospat r ones deunaal asdemás?Elot r oesdecar áct erpol í t i co:¿cómoest abl ecer ,enunmundocadavezmás ” confli ct i vament ei nt er r el aci onado, cr i t er i os supr acul t ur al es de convi venci a ei nt er acci ón? ( op. ci t . 1718) .Val eestaconsi deraci ón paraelej empl ovi st odequi enespr et enden ocul t ar ,baj o elr opaj edel“ choquedecul t ur as”,l aexpl ot aci ón ysoj uzgami ent odeli mperi al i smoocci dent al haci al ospaí sesdell l amadoTer cerMundo,con compl i ci dadesdesussec t or esdomi nant es, confli ct oent r eOcci dent eyOr i ent e comobasedet er mi nant edel“ ” . 3. En t er cerl ugar ,ycomounader i vaci ón del oant er i or ,nosencont r amoscon l ai mposi bi l i dad epi st emol ógi caehi st óri cadeest abl ecerf r ont er asní t i dasent r eunacul t ur ayot ra,l oqueen  Ant r opol ogí aapar ececomoelpr obl emadel auni .¿Dóndeempi ez ayt er mi na dad deanál i si s unacul t ur a,paraqueempi eceot er mi neot r a?¿Enl osi ndi cador esext er nos,señal adosdesde af uer adeesacul t ur a?Puedeserunaopci ón,sól oquecon elr i esgodereduci rl ar eal i dadal a mi r ada( obl i gadament eet nocént ri ca)deeseobserv ador .¿Desde l asr epr esent aci onesquel os act ore smi embr osdeesacul t ur adefinencomol í mi t esent r el opr opi oyl oaj eno?  Tambi én puedeseruna opci ón,per o con elr i esgo dedarporsent ado que,dent r o deesas mi smasrepresent aci ones,l osact orespuedenest abl eceresai dent i dadcul t ur alsobr el abasede r ei vi ndi car val or es hi st ór i cament e det er mi nados, per o concebi dos como per ennes, como esenci asabsol ut asyaut ocont eni das,comosiexi st i er an opudi er aserposi bl equeexi st i eran f ueradel aHi st ori aydecual qui ercont radi cci óni nt ernayrespect oalexter i ordeesascul t uras. Est oseagravacon l ospr ocesosdet ransnaci onal i zaci ón ydest erri t ori al i zaci ón del ascul t uras, quei mpi denr epre sent arl ascomoent i dadesai sl adas.Así ,muchasvece ssedacomoej empl ode cul t ur a en un sent i do ant r opol ógi co a l os casos en que sel e adi ci onan cal i ficat i voscomo “ t r adi ci onal ”o “ popul ar ” ,que t ant o pueden expr esaruna oposi ci ón a esos proc esos de

1%

uni ficaci ón ydomi ni ot r ansnaci onalcomodedeshi st ori zaci ón decont r adi cci onesi nt er nasde esascul t ur as. Una opci ón ef ect i va puede sert omarelaf án r eproduct i vo y r ei vi ndi cat i vo como part e del confli ct o debase ent r e elsi st ema i mperi al i st a y uni l at er aldegl obal i zaci ón capi t al i st a,que pre t ende l a uni ficaci ón según l os par ámet r os de l a cul t ur a domi nant e,y l as cul t ur as e i dent i dadesl ocal esyref erenci adast erri t ori al ment e,queenesasi t uaci ónseagl ut i nanent orno aval oresconst i t ui doscomo“ t radi ci onal es”parael l as. Lasi nves t i gaci onesmuest r an,si n embar go,quemuchas t r adi ci onesr esul t an serc ont i nuas i enen como pr opósi t or eacci onaro posi ci onars e en f orma act i va f r ent ea i nvenci ones,que t pr ocesosdeconfli ct opori mponerodef enderval oresenri esgo.Lai nvenci ón del at radi ci ón,de acuer do con Er i c Hobsbawm,consi st e en i nvoc arl a perpet uaci ón medi ant er i t ual es-de  val or esyact ospor quesupuest ament er epr esent an un pasadoval i oso,cuandoen r eal i daden esasépocasesos act os no sereal i zaban de esa maner a.Las cer emoni as,danz as,r ecet as, di sc ur sos de hoy no son más que i nt ent os de conge l ami ent o hi st ór i co de es e pasado ( Hobsbawm 1987) . No es l a gl obal i zaci ón t r ansnaci onal como pr oceso pl anet ari o de i nt er r el aci ón cul t ur al , comuni caci onal ,económi caysoci al -el“ enemi go”del ascul t urasl ocal essi nol osef ect osdel domi ni oi mper i al i st a( como f ase pr i nci pal ment e financi er a yt ot al i zadora de desarr ol l o del capi t al i smo)ysu apropi aci ón de l osmedi osdepr oducci ón delmundo humano,mat er i aly si mból i co. 4. Una úl t i ma consi der aci ón cr í t i ca debemos hacerhaci al a hi pert r ofia,o ext ensi vo uso del concept odecul t ur a.Deacuer doconl oqueest uvi mosvi endo,ser ef uer zanuest r ahi pót esi sde unar aci onal i dadoval ordeusoquet endrí aeseadosami ent o.Alhacer l o,secorr eelri esgode despoj ar a l a act i vi dad o si t uaci ón en cuest i ón ( vi ol enci a,margi naci ón,droga,et c. )de l a det ermi naci ónhi st óri caydel amatr i zdecont r adi cci onesquel apr oducen,di ficul t andoal avez l a posi bi l i dad de i ndagar sobr e sus agent es y causas es t r uct ur al es.Cul t ur a ve ndrí aa f unci onar ,enest oscasos,comocomport ami ent osaut ocont eni dos,j ust i ficadosen sími smos, r egul are syhabi t ual eshast aelext r emodenopodersermodi ficadosniexpl i cadosporni nguna causal i dadext er na.Enúl t i mai nst anci a,est eusodecul t ur ai mpl i caquel as“ causas”deesos est adosoacci onessonl osact ores( oví ct i mas)mi smos. Est o no dej a de t enerant ecedent esen ci er t as const r ucci ones t eór i cas,bási cament e en el l l amado cul t ur al i smo. Uno de sus r epr es ent ant es más conspi cuos f ue el ant r opól ogo nort eamer i cano OscarLewi s,con su t eor í a sobrel a“ ,quehoyseha cul t ur a del a pobr eza” desl i zadoalsent i docomún con elcualsedesarr ol l an l aspol í t i cassoci al es.En sust rabaj os, Lewi sseocupabadeafir marenf ormat axat i vaquel acul t ur adel apobr ez a( r epre sent adapor “ cost umbr es”comor obar ,prost i t ui rse,t enerr el aci onesi ncest uosas,servi ol ent os)const i t uye unmododevi daaut oper pet uadoent r el ospobr es,sobr el abasedeval ore sconst rui dosparay porunasi t uaci ón deadapt aci ón,consi der ados“ant i val ores” ,del oscual eselpobr enopodrí a sal i r ,yaque“ est ol esanul al adi sposi ci ónment alnecesar i apar aapr ovecharl ascondi ci oneso ”( Lewi s1956: 109) . l asopor t uni dadesdemej or ami ent oquepudi er ant eneral ol ar godesuvi da

18

La per pet uaci ón de“ esenci as”yl anat ur al i zaci ón deconduct asser í a,enúl t i mai nst anci a,e l mensaj ei mpl i cadoen elusodel oquehemosl l amadocul t ur adel ascul t ur as.¿Quér el aci ón podemosencont r arconl ahegemoní aol aal t er ni dad?

Luces  Yaseñal amosqueelsent i doant r opol ógi coper mi t e,comoapor t esodescubr i mi ent os: 1. Real i zarunacrí t i caalet nocent ri smo,alsoci ocent ri smoyalel i t i smodel aconcepci óncul t ur osa de cul t ur a, que en gr an medi da coi nci de con else nt i do humani st aoi l umi ni st a. “l  A descent r ar se de l a pr opi a cul t ur a,l os ant r opól ogos f uer on descubri endo ot r as f or mas de Garcí a Cancl i ni1981: 13) .Y,con l as l i mi t aci ones ya i ndi cadas,el r aci onal i dad y de vi da”( r el at i vi smocul t ur alpr oduceunarupt ur aconesasasunci onescent r i st as. 2. Ensegundol ugar ,permi t econt rarr est arl adi vi si ón cl ási cadel afil osof í ai deal i st aent r el avi da mat eri alyl aespi ri t ual ,coi nci dent econl aoposi ci ón ent r et rabaj omanualei nt el ect ual ,yaque i ncl uyeaambasdent r odel apr oducci óncul t ur al . 3.  A pesardequel a oposi ci ón ent r enat ur al eza ycul t ur a puedeno l l evardi r ect ame nt ea dar cuent adel asdesi gual dadessoci al es,esi mport ant edest acarquesísi rveparacont r arres t arl as nat ural i zaci onesybi ol ogi zaci onesdel osoci alyl os prej ui ci os posi t i vi st as.Eldest i nodel os humanosnoest áescr i t oen nues t r osgenes.Todoelt i empocr eamosnues t r omundo,nues t r o cont ext o,nuest r ahi st ori a,nuest r ossi st emasdevi da.Y asícomosomosnosot r osl osquel os hacemos,somost ambi énnosot r osl osquel ospodemoscambi ar .Porquet odol oquenosr odea t i ener esponsabl es,yson humanos.Y es t opuedeservi rparanoat arnosa unasol ai deade dest i no o de f ut ur o nia un “ pensami ent o úni co” ,como se pr et ende desde l os poder es domi nant es . 4. El concept o de cul t ur a bri nda un mar co t eór i co adec uado par a una cr í t i ca a l os r educci oni smoseconomi ci st as,quesosl ayanl ai mport anci adel asr epr esent aci onessi mból i cas ei deol ógi cas en l a const rucci ón de l os pr ocesos hi st óri cos y soci al es.Es más,elsent i do ant r opol ógi co es elque muchas ve ces se ut i l i za cuando se const at a al guna f al l a en l as expl i caci onesmacr o-hi st óri cas,económi copol í t i cas,yapar ecel aapel aci ón al amul et i l l a“ es ” .Enri gor ,escuandosenecesi t acont empl art eóri cament el aexi st enci ade unacuest i óncul t ur al si gni ficadosdi st i nt osalquesehabí apr eest abl eci docomoúni co,cuandosedescubr equel a gent epi ensaoact úadi st i nt oacomo“ deberí a”haberpensadooact uado. 5. Si rv eparanocaere nl aasunci ónf at al i st aquecol ocaal agl obal i zaci ónconunúni comensaj e uni ficadoryuni f ormi zador ,yaqueper mi t equel at r asnaci onal i zaci ón del acul t ur apuedadar cabi daasurel aci ón di al éct i caconelf ort al eci mi ent odel ascul t urasl ocal es,evi t andoasi mi smo sat ani zar l acomosu“ enemi go”yencambi over l acomounpr ocesohi st óri codent r odelcuall os puebl ospuedenposi ci onarsee st r at égi cament e.

19

6.  Talcomohemossuger i doquepuedesert r at ado,ent ér mi nosdeuni daddecont r ar i osent r esu usoant r opol ógi coei l umi ni st a,e lconcept odecul t ur aaport aal at r ansf ormaci ón yl amej ora soci al .Vi mos como l a cr í t i ca albi ol ogi smo y alf at al i smo gl obal i zant e puede serv i r para cont r arr es t arl osmensaj esdomi nant esdel“ úni cocami no” ,t alcomo sepr ese nt a elmundo act ualal ospuebl ossoj uzgados,expl ot adosyexpol i adosporelÚni coOr dendeli mper i al i smo mul t i naci onal ,hegemoni zadoporEst adosUni dosysupol í t i cadegar r ot esi naparent ef r eno.Y sihabl amosdet r ansf or maci ón,nece sar i ament edebemosr ef er i rnosa un mundo deval or es, porl o que queda pl ant eado un debat e y cr ucede mi r adas y no una nat ur al i zaci ón o un mensaj eúni co.Est opot enci al aconst rucci ón deopci onesyal t er nat i vaspr opi as,porquel os si gni ficadosdel o que pasa en elmundo humano no son part e de ni nguna l ey nat ur ale i nal t er abl e,si noquesepuedent r ansf ormar . 7. El apor t e del concept oal a comuni cac i ón soci al t ambi én es t á r el aci onado con l as t r ansf or maci ones i nst i t uci onal es.De acuer do con l o que hemos vi st o de l a cul t ur a como pr oducci ón desent i do,t odoen elmundohumanot i eneuncar áct ersi gni ficant e.Est oi mpl i ca queacci onesydi scur sos( r epr esent aci ones)deben seri nt er pr et adosnosól oporl osemi sor es i va si noyf undament al ment e-porl osrecept ores,porl osotr os,l oquei mpul saal aescuchaact del osdest i natari osdemensaj esei nst i t uci ones.

 Acci ón ¿Cómo si t uar sedesde una posi ci ón y acci ón t r ansf or madora con es t a base concept ualdel concept odecul t ur a? Evi dent ement eelconcept oant r opol ógi co,manej adoenf ormahi per t r ofiada,comohemosvi st o, t i endeal ar eproducci ón delst at usquo.Su ut i l i dad sedarási empr eycuandosel omanej e comouncont r ari oen uni dadconelconcept oi l umi ni st a.Esdi f í ci lpensarunat r ansf ormaci ón soci als i n apel ara un sent i do de l a cul t ur a como apr endi zaj e cont i nuo,de acuer do con det ermi nadosval oresynodeabsol ut i zaci onesdel orel ati vo. Sól o de l a combi naci ón di al éct i ca y const ant e ent r e pares anal í t i cos ( mat er i al si mból i co, et nocent ri smor el at i vi smo,i l umi ni st aant r opol ógi co)sepueden darcuent adel ar eal i dad más al l á de l as nat ur al i zaci ones y l os pr econcept os.Sis er ecor r en l as modi ficaci ones que f ue suf ri endol apost ur adel aUNESCO r espect oal ascuest i onescul t ur al es,sepodr áencont r arde l l enocon una di námi caent r el a per spect i vai l umi ni st a yl a ant r opol ógi ca,ent r econcebi rl a cul t ur acomot odol ocr eadoporelhombr eyelmododevi dadel ospuebl osyadver t i ral avez cont r al ospel i grosdel a unodel osef ect osdelr el ati vi smoext r emo)del as  pr ovi nci al i zac i ón( r eal i dadescul t ur al es,que conl l eva alahi st ori ci smo y l a acept aci ón de model os est át i cos y congel adoresdel ahi st ori a. Sil acul t ur anoseher edamásquesoci al ment eysedebeapr endert odoencadagener aci ón, nadapuedeobl i gar nosa nat ur al i zarnielprogr esocont i nuoniun mundo mej orc omoal go gar ant i zado de por sí , por elmer ot r anscurr i r de l os t i empos. Es l a Hi st or i a, como esl abonami ent odecont r adi cci ones,l aquepuedeconst rui relpr ogreso,per ot ambi énpuedeno

20

hacer l o.Yesl aacci óndel oshombr es,dent r odel ascont r adi cci onesdecadasi st emasoci al ,l a quedet er mi naquel oscambi osseanposi bl es. “ Laf ant así aescomol avel et ayescomounaant enal aconci enci adelhombr e.Amoal asdos. Lasdosenmit ej adovi br an comouna r osa ” ,escr i bi óelpoet aargent i noRaúlGonzál ezTuñón ( 19051974) .Tant ol af ant así a como l a conci enci a ent r an dent r o de l a cul t ur a,pues se const r uyenmedi ant el adi mensi ón si mból i cadel asacci oneshumanas.Esi mposi bl eesci ndi r unadeot r a,comoesi mposi bl e,enelmundo humano,dej ardel adoelvuel ocr eadordel as r epr esent aci onesyelprocesodeprof undi zaci ón del aconci enci asoci al ,enelt err enof ért i lque l ascont i enecomoherr ami ent adeanál i si syt r ansf ormaci ón:l acul t ur a.

t er i dadesycul t ur a Bi bl i ograf í ad A e l  Ansar t ,P.1983:I .Pr emi a,Méxi co. deol ogí a,confli ct osypoder  Ar f uch;L.yot r os2002:I   Pr omet eol i br os,BuenosAi r es. dent i dades,suj et osysubj et i vi dades. Bai l l y,O.2006:Unageneraci ónbi sagra.En:LeMondeDi ebrer o,BuenosAi res;2830. pl omat i que,f Bart h,F.1976:Losgruposét t ur aEconómi ca.Méxi co ni cosyl asf r ont er as.FondodeCul BonfilBat al l a,G.1992:I t or i aldelCEHASSdent i dadyPl ur al i smoCul t ur alenAmér i caLat i na.FondoEdi Edi t ori aldel aUni versi daddePuert oRi co,BuenosAi res. Bour di eu,P.1988:Ladi d. s t i nc i ó n,c r i t e r i oybas esso c i al e sde lgus t o.Taurus,Madri Br i ones,C. 2002:Depr edaci ón yni nguneo.En Encr ve r si dadBuenosAi r es,Nº15,Año2, uci j ada.Uni BuenosAi r es. Ci r ese,A.1980:Elconcept SI NAH,Méxi co. odecul t ur a,ensayosobr el ascul t ur assubal t ernas.CI Cuche,D.1999:Lanoci   Edi ci onesNuevaVi si ón,BuenosAi r es. óndecul t ur aenl asci enci associ al es. Curt i s,C.2000:Const r ucci onesdeal t eri dad.Di scur soscot i di anossobr el ai nmi gr aci óncor eanaenBuenos r es .  Ai r es.EUdeBA,BuenosAi Eagl et on,T.1997:Lasi dós,BuenosAi r es. l usi onesdelposmoder ni smo.Pai Engel s,F.1945:ElAnt ci onesFuent eCul t ur al ,Méxi co. i Dühr i ng.Edi Garcí aCancl i ni ,N.1982:Lascul aI magen,Méxi co. t ur aspopul ar esenelcapi t al i smo.Nuev Garcí aCancl i ni ,N.1981:Cul co. t ur aysoci edad,unaI nt r oducci ón.Sep,Méxi Garci aCancl i ni ,N.1987:Cul t ur atr ansnaci onalycul t uraspopul ares;basest eori co-met odol ogi casparal a i nvest i gaci on.En:Garci aCancl i ni ,N.& Roncagl i ol o,R. :Cul t ur at r ansnaci onalycul t ur aspopul ar es. I nst i t ut oparal aAmeri caLati na;1776. Geert z,C.1995:Tr dós,BuenosAi r es. asl oshechos.Pai Geert z,C.1987:Lai sa,BuenosAi r es. nt erpr et aci óndel ascul t ur as.Gedi Gr amsci ,A.1971:Cul nsul a,Barcel ona. t ur ayLi t eratura.Pení Gr amsci ,A.1976:Li .JuanPabl osEdi t or ,Méxi co. t er at ur ayvi danaci onal Gr avano,A.1989:Lacul r oEdi t ordeAméri caLat i na,BuenosAi r es. t ur aenl osbar r i os.Cent Gr avano,A.1991:Lacul t uradel ascul t ur as.En:Real ADE,105106;145157. i dadEconómi ca,I Gri mson,A.2002:Guer r ascul t ur al esocul t ur adeguer r a.EnEncr uci j ada.Uni ver si daddeBuenosAi r es, Nº15,Año2,BuenosAi r es. Hobsbawm,E.1987:I nt r oduct i on.EnHobsbawm ( comp. ) :I v .Pr ess,Cambri dge; nv ent i ngt r adi t i o ns.Uni 114( t rad.Eugeni aCal l i garo) . Hobsbawn,E.2000:Lai zqui er dayl apol í t i cadel ai dent i dad.En New l ci onesAkal , ef tr evi ew,Nº0,Edi Madri d. Hobsbawm,E.1981:Laer adelcapi t al i smo.  Jul i ano,D.1994:Laconst r ucci óndel adi f er enci a:l osl at i noame r i canos.Mi me o.  Jul i ano,D.1992Est r at egi asdeel abor aci óndel ai dent i dad.En:Hi dal go,C yTamango,L.( compi l ador as) : 63. Et ni ci dadeI dent i dad.CEAL;50Kahn,J.1969:Elconcept ama,Madri d. odecul t ur a,t ext osf undament al es.Anagr Kuper ,A.2001:Cul 7:Cul t ur a,di f erenci a,i dent i dad.Pai dos, t ur a.La ver si ón del osant r opól ogos.Cap. España.

21

Lander ,E.2005:Ci enci associ al es:saberescol oni al esy eur ocént ri cos.EnLander ,E.( compi l ador) : La c ol oni al i dad del saber : eur oc ent r i smo y c i enc i as so c i al es . Per spect i vas l at i noameri canas.Cl acsoLi bros UNESCO,BuenosAi r es. Lash,S.1990:Soci ort u,BuenosAi r es. ol ogí adelposmoder ni smo.Amorr Lévi St r auss,C.1970:Tr r es . i s t est r ópi c os.EudeBA,BuenosAi LeviSt r auss,C.1979:RazaeHi st ori a.Ensu : nt .Si gl oXXI ,Méxi co.  A r opol ogí aEst r uct ur alI I Lewi s,O.1956:La cul t ur adel apobr ez a.En su:Ensayosant ( 1986) .Gri j al bo,Méxi co;107r opol ógi cos  123. Lot man,Y.1979:Semi edra,Madri d. ót i cadel aCul t ur a.Cát Mart í nBarbero,J.1987:Del ci onesG. Gi l i ,Méxi co. osmedi osal asmedi aci ones.Edi Martí nBarbero,J.et . al .1998:Cul ver si dadNaci onal ,Col ombi a. t ur aygl obal i zaci ón.CES,Uni Marx,C.& Engel s,F.1968:Lai c.Puebl osUni dos,Mont evi deo. deol ogí aAl emana.Edi Neuf el d,M. R.1994:Cri si sy vi genci a deun concept o:l a cul t ur a en l a ópt i ca del a Ant r opol ogí a.En: Li s c he t t i ,M.( c omp. ) : nt 408.  A r opol ogí a.EUdeBA;381Nervi ,L.1988:Améri caLat i na:Gruposét ni cosei nt egraci ón naci onal .En:Li schet t i ,M.( compi l adora) :   Manual es ,EUdeBA,BuenosAi r es .  Ant r opol ogí a. Ort i z,R.2003:Lopr nt erz onaedi t oraS. A. ,BuenosAi res. óxi moyl odi st ant e.I Pater nost ro,C.1989:Pi r es . edr aabst r act a.Laescul t ur ai nca:Unavi si óncont empor ánea.FCE,BuenosAi Perr ot ,D.y Pr ei swerk,R.1979:Et aI magen,Méxi co. nocent r i smoeHi st ori a.Nuev Roca,A. 2005:Elprobl emadel averdadyl aconst i t uci óndell enguaj eenl aci enci a.( Mi meo) .  A r opol ogí ayEducaci ón:pr obl emasdelc onc ept odec ul t ur a.Mi Rockwel l ,E.1980 : nt meo,Méxi co. Rosal do,R.1991:Cul .Gri j al bo,Méxi co. t ur ayVer dad,nuevapropuest adeanál i si ssoci al Rosent hal ,M.& I udi n,P.1959:Di ci onesPuebl osUni dos,Mont evi deo. cci onar i ofil osóficoabr evi ado.Edi Sai d2001:Elexi l i odelt esti go.Cul arí n,7deoct ubre. t ur ayNaci ón,Cl SanRomán,T.1996:Losmur   Tecnos,Barcel ona. osdel asepar aci ón.Ensayosobr eal t er of obi ayfil ant r opí a.  Tamagno,L.1988:La const r ucci ón soci alde l ai dent i dad ét ni ca.En Cuader nos de Ant r opol ogí a2   Uni ve r si dadNaci onaldeLuj án-EUdeBA. I dent i dadeI dent i dadÉt ni ca. BuenosAi r es.  Todor ov ,T.1991:Nosot gl oXXI ,Méxi co. r osyl osOt r os.Si UNESCO 1997:Nuest r a di ver si dad cr eat i va,i nf or me de l a Comi si ón Mundi alde Cul t ur a y Desar r ol l o. Corr eodel aUNESCO,Li brer í a,Méxi co.  Val enzuel aGonzál ez,J.2000:La di vi sori adi gi t alyl agl obal i zaci óndel aeducaci ón¿puedenr epr esent ar 3ªReuni ón Regi onaldeAmér i caLat i nayelCari bedelConsej o unanuevaf or madecol oni zaci ón?  I nt ernaci onaldeEducaci ónAbi ert ayaDi st anci a( I CDE) ,SanPabl o,Br asi l .  Val ent i ne,Ch.1970:Lacul ort u,BuenosAi r es. t ur adel apobr eza.Amorr  Vi l a,P.1993:Elot r oenl asnar r at i vasenci udadJuár ez ,ElPaso.XI I ICongr esoI nt er naci onaldeCi enci as  Ant r opol ógi casyEt nol ógi cas.Ci udaddeMéxi co29dej ul i ode1993. gnoi deol ógi coyl aFi l osof í adelLenguaj e.EUdeBA.  Vol oshi nov ,V.1965:Elsi  Wal l er st ei n,I .2000:Eleur ef tr evi ew,Ed.Akal ;97113. ocent r i smoysusavat ar es.EnNewl  Wi l l i ams,R.982:Cul dós,Bs. As. Worsl ey ,P.1971:El t ur a,Soci ol ogí a del a Comuni caci ón ydelAr t e.Pai gl oXXI ,Méxi co. t er cerMundo.Si

22