Gonzales - El Sacrificio Entre Los Mexicas

YOLOTL GO NZÁLEZ TORRES

EL S

CRIFICIO HUM

ENTRE LOS MEXIC

Jj

ü CON

CUL T

IN

NO

S

H

FO N DO DE CU LT FON LTUR UR ECONÓM I CA I NST IT U T O N CIO N   LDE N TROPOLO GÍ

E HISTORI

Primera edición, 1985 Segunda edición, 1994 Primera reimpresión , 2006

A la

González Torres, Yolotl

El sacrificio humano entre los mexicas / Yolotl González - México: FCE , INAH , 1985 331 p.: ilus .; 21 x 14 cm - (Colee. Antropología ISBN 978-968-16-4426-0

Torres.

gía

l. Sacrificios Humanos 2. Aztecas l. Ser. II. II . t .

Religión

y Mitolo

Dewey 972.014 G6437s

LC Fl230

istribución mundi l

Comentarios y sugerencias: [email protected] www.fondodeculturat¡f_on .~ ~ ,f,o www.fondodeculturat¡f_on. f,om m Tel. (55)5227-4672 Fax {55)5_227~4694 ·

j Empresa certificada ISO .0001;20.00 0001;20.00 Diseño de portada: Paola

Álvarezz Baldit Álvare

D. R.© 2006, Instituto Nacional de Antropología e Historia Córdova, 45, Col. Roma , Del. Cuahutemoc, 06700 México, D. F. D. R.

2006, FONDO CULTURA ECONÓM IC Picacho-Ajusco, 227; 14738 México, D. F. E

Carretera

Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra - i n c l u i d o el diseño tipográfico y de p o r t a d a - , sea cual fuere el medio, electrónico o mecánico, sin el consentimiento por escrito del editor. La reproducción , uso y aprovechamiento por cualquier medio de las imágenes per tenecientes al patrimonio cultural de la nación mexicana contenidas e_  esta obra, esta limitada conforme a la ley sobre monumentos y zonas arqueológicos, artísticos le y federal e históricos y la ley le y federal del derecho de autor, su reproducció reproducción n debe ser aprobada previamente por el INAH   y el titular del derecho patrimonial.

memoria de Paul Kirchhoff

ISBN 978-968-16-4426-0 Imp reso en México• Printed in Mexico

AGRADECIMIENTOS

ESTE

trabajo fue iniciado gracias a una sugerencia del doctor Paul quien tenía un especial interés e n los resultados que

Kirchhoff

div e rs o s elem aportaran las correlaciones entre los dive elementos entos del sacrificio humano tales como deidades a quienes se of r e ndaban las víctimas tipo de muerte en el sacrificio etc. Sin embargo este enfoque de la investigación no resultó lo suficientemente fructífero

salvo en las

correlaciones que logramos establecer entre grupos de deidades y

calpulli y fue más bien en el aspecto sociopolítico donde obtuvimos mayores aportaciones.

Desgraciadamente el doctor Kirchhoff no pudo ver más que partes de este trabajo pues su muerte ocurrida en 1972 impidió que yo continuara recibiendo sus valiosos consejos. Varias personas han contribuido en una u otra forma a la realización de este trabajo especialmente Bárbara Dahlgren y Alfredo López

quienes leyeron varias versiones del manuscrito e hicieron correcciones y sugerencias que traté de seguir. Doris Heyden además

Austin

de discutir conmigo diversos aspectos de la investigación me facilitó muchos libros de su biblioteca y Ana María Luisa Velasco colaboró en la aportación de datos.

10

AGRADECIMIENTOS

Agradezco asimismo al personal administrativo del Departamento de Etnología y Antropología Social del INAH especialmente a María Guadalupe Cedillo Gloria Linares y Carolina Nava quienes meca

INTRODUCCIÓN

nografiaron la última versión de este trabajo y a Aarón Flores Crispín a quien corresponde el mérito de las ilustraciones. Por último qui~ro hacer patente la ayuda de mi compañero Gustavo Vargas qmen discutió conmigo varias partes de este trabajo y me brindó todo su apoyo moral. Esta investigación fue efectuada en su totalidad en el Departamento de Etnología y Antropología Social del Instituto Nacional de Antro pología e Historia de México.

el sacrificio humano e n el caso concreto de los mexicas- se tienen pruebas tan objetivas como las que nos suministran las fuentes. Sin embargo cuando se le ha estudiado , el p e so de la ideología del

SO RE

a negar la existencia de esta prác investigador tica ritual o aconduce intentar en queocasiones el suceso pase inadv e rtido. En el mejor de los casos, se acepta su existencia pero se tacha de salvajes a quienes lo practicaban o se le menciona como impropio o indigno de una religión que se precie de serlo. En la mayoría de los casos la ideología que los investigadores expresan está íntimamente ligada con su concepto de la religión. Esto puede advertirse en varios estudiosos que hablan del sacrificio hu  mano en general y en otros que tratan sobre el mexica en particular.

Por ejemplo Robertson Smith escribió en 1889 el libro The Religfon es un tratado clásico sobre el sacrificio. En él indica queentre los semitas llegó a tener resultados repugnantes que el sacrificio y absurdos al suponer que los dioses tenían una naturaleza tan detestable como para deleitarse con la carne humana y que el rey devorador de niños de la adoración posterior de Moloch debía sus atributos canibalescos no a los principios fundamentales de la religión

o he Sernites