Gesmer, John - H Xrysi Vivlos Tou Ypnotisti

ΙΕ.ΙΕΧΕΙ Ι.ΙΚΤΙΚΕΣ ΓΙΙ:

• Να κόψετε το κάπνισμα. • Να χάσετε περιττά κιλά. • ΑυτοUπνωση. • Πώς να υπνωτίζετε τους άλλους. • Επιτυχία στις εξετάσεις. • Χαλάρωση και ηρεμία. • Καλύτερη σεξουαλική ζωή. • Ανάδρομη Ύπνωση.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΞΥΓΟΝΟ

www.oxigono.gr

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥΥΠΝΩΤΙΣΤΗ ΤΑΠΑΝΤΑΓΙΑ ΤΗΝΥΠΝΩΣΗ

ΒΙΒΛΟΣ TOYVΠNΩTIΣTH

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΝΩΣΗ

John F. Gesmer

ΠΡΟΛΟΓΟΣ _ .

11

_

1.

ΥΠΝΩΤΙΙΜΟΣ • ΤΕΧΝΙΚΕΙ __ " _._._ " " _"

.............."

.

1.1 τι ΕΙΝΑΙ Ο YΠNΩΤΙΣ~?:

13 13 31

44

"-''''",υc'ι,.

320 Διcιστι~σεl~ς: 14 χ 21 εκατοστά BΚι-)Oσ'tι: Φεβρουάριος 2005

53

....,....Yv'"'". Οξυγόνο.gr

65

.bΠlμε/ιεια - διορθώσεις: Οξυγόνο.gr

.bς,wφvλΑ.Ο: Χρήστος ΝικολαΊδης, τηλ.: 69.77.62.57.76

71

960-88402-3-6 Copyright©: Εκδόσεις Οξυγόνο, 2005

83

Λέξεις κλειδιά: Ύπνωση, υπνωτιστής, θεραπεία, κάπνισμα,

άγχος, ανάδρομη ύπνωση, μεσμερισμός. Κεντρική διανομή - πωλήσεις: www.oxigono.gr Εικόνες: Art Exp1osion, Photodisc, Οξυγόνο.gr

Απαγορεύεται η αναπαραγωγή οποιουδήποτε τμήματος του βιβλίουμε οποιοδήποτεμέσο (φωτοτυπία, εκτύπωση, μικροφίλμ

ή άλλη μηχανική ή ηλεκτρονική μέθοδο) χωρίς την έγγραφη

άδεια του εκδότη.

86 88 1.7.3

ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΦΗ

89

1.7.4~.~9~~~ι.~ ..~~I~.

92

1.7.5 ΥΠΝΩΤΙΣΤΙΚΑ

94

1.7.6

ΧΑΠΙΑ

ΣΠΑΣΤΙΚΟ ΔΙΑΒΑΣΜΑ

. .

__...•........•..-

"."

-

96

_

..

1.7.7 ΜΕΤΡΩΝΤΑΣ ANΤΙΣTPOΦ~_. ...---

97

1.7.8 ΤΑ

99

,_

. . . . . . . . . . . . . . . .- ••••• 0'

ΣΚΑΛΟΠΑΤΙΑ -

_ •••••

ΕΚΔΟΣΕΙΣ οενΓΟΝΟ 2005, ΑΘΗΝΑ

.._......

1.7.9 ΑΝΥΨΩΣΗ ΤΩΝ AK~9~

102

WWw.oxigono.gr email: [email protected]

1.7.10 Ο ΜΟΝΟΤΟΝΟΣ H.~Ξ_:

104

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΚΡΙΔΑΣ

.7.12 ΑΜΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ 1.7.13 ΤΕΛΕΙΩΜΑ ΚΑΘΕ ΤΕΧΝΙΚΗΣ 1.7.14 ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ 1.8 ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΣΩΣΤΑ ΤιΣ ΥΠΟΒΟΛΕΣ 1.9 ΑΥτοΥΠΝΩΣΗ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΥΛΙΚΟ

1.9.1 1.9.2

ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ

1.9.3 ΧΡΗΣΙΜΕΣ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ

1.9.4 ΠΡΑΚΤιΚΗ ΑΥτοΥΠΝΩΣΗΣ 1.10 ΟΙ 2.

ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΤΗΣ ΥΠΝΩΣΗΣ

ΠΡΑΚΤιΚΗ ΧΡΗΣΗ

2.1

ΧΑΣΤΕ ΚΙΜ

-

ΚΕΡΔΙΣΤΕ ΥΓΕΙΑ

105 107 110

113 116 129 132 133 136 138 143 155 156

~:~ΑΤQ!: τις σκέψεις του και όχι να αυτοσυγκεντρωθεί ή να ηρεμήσει. Ένα δυο ποτηράκια, ως γνωστόν, λύνουν τη γλώσσα και κάνουν το άτομο πιο κινητικό από ό,τι συνή­

θως. Αν πάλι ο υπνωτιζόμενος έχει πιει πολύ τότε θα έχει μειωμένη αντίληψη (ακόμη και αν νομίζει

70

-

αισθάνεται

71

JOHN F. GESMER

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

πως είναι μια χαρά) με αποτέλεσμα να μην μπορεί πάλι

ζητήστε να σας περιγράψει το τοπίο. Η πληροφορία αυτή

να συγκεντρωθεί στην ύπνωση.

θα χρειαστεί γι αργότερα.

Το πρώτο που ρωτάει ένας υπνωτιστής το συνο­

Τώρα έρχεστε στο θέμα ή καλύτερα στο πρό­

μιλητή του είναι αν έχει βιώσει ποτέ ξανά ύπνωση. Αν

βλημα που απασχολεί το συνομιλητή σας και το οποίο

ναι, τότε του ζητάει να του περιγράψει με ποιον τρόπο

τον/την ώθησε να έρθει σε σας και γιατί αυτήν τη συγκε­

έγινε εκείνη η ύπνωση και πως αισθάνεται για εκείνη τη

κριμένη χρονική στιγμή. Ρωτήστε πώς νιώθει γι αυτό το

φορά που ήρθε σε ύπνωση. Ο χρυσός κανόνας είναι να

πρόβλημα και φροντίστε να μάθετε αν πράγματι θέλει να

τον/την υπνωτίσετε κι εσείς με τον ίδιο ακριβώς τρόπο

απαλλαγεί από αυτό. Για παράδειγμα, όσον αφορά το

που είχε υπνωτιστεί παλαιότερα.

κάπνισμα ρωτήστε τον πως νιώθει για το κάπνισμα. Αν

Αμέσως μετά του/της εξηγείτε το τι είναι στ' α­

του αρέσει, αν το βρίσκει απολαυστικό, για ποιον λόγο

λήθεια η ύπνωση, πως θα νιώθει κατά τη διάρκεια της

θέλει να το κόψει και ρωτήστε τον αν ήταν στο χέρι του

υπνώσεως και κάνετε απολύτως σαφές το γεγονός ότι τί­ ποτα δεν μπορεί να γίνει παρά τη θέληση του υπνωτισμένου.

Αφού γίνει απόλυτα κατανοητό πως δεν υπάρχει κανένας «μεταφυσικός κίνδυνος» από την ύπνωση, ρω­

τάτε αν το άτομο που πρόκειται να υπνωτιστεί πάσχει

από επιληπτικές κρίσεις ή κάποιο (εξ αίματος) συγγενικό του πρόσωπο έχει τέτοια προβλήματα. Δυστυχώς πολλά επιληπτικά άτομα (λόγω της κακής φήμης που είχε η α­

να το κόψει μαχαίρι με ένα μαγικό τρόπο, θα το έκοβε ή όχι; Έχει σημασία να συλλέξετε παρόμοιες πληροφορίες

καθώς αυτές είναι που θα σας οδηγήσουν στον τρόπο που θα συντάξετε τις υποβολές σας κατά τη διάρκεια της ύ­ πνωσης. Καθ' όλη τη διάρκεια της συνομιλίας μπορείτε να κρατάτε και σημειώσεις για να μην ξεχάσετε κάτι από αυτά που θα μάθετε κατά τη διάρκεια αυτής της 1tρώτης συζήτησης. Πριν από αυτό, όμως, ενημερώστε τον ότι θα το κάνετε αυτό.

σθένεια μέχρι πρόσφατα όπου κάποιοι παπάδες τη βάπτι­ ζαν «δαιμονισμό») ντρέπονται να αποκαλύψουν ότι πά­ σχουν από επιληψία. Αν το άτομο που πρόκειται να υ­

πνωτιστεί πάσχει από επιληψία θα πρέπει να του εξηγή­ σετε πως δεν πρέπει να τον υπνωτίσετε καθώς αυτή είναι, ίσως, η μόνη περίπτωση που εγκυμονεί κινδύνους στην

ύπνωση (περισσότερα γι αυτό θα διαβάσουμε παρακά­ τω). Ρωτήστε τον, επίσης, ποιο είναι το αγαπημένο του

μέρος, κάπου που να πήγε διακοπές και να πέρασε καλά,

72

73

JOHN F. GESMER

Σημασία έχει, επίσης, να ανακαλύψετε αν αυτό

που σας λέει είναι το πραγματικό πρόβλημα ή αν στην πραγματικότητα έχει κάποιον άλλο λόγο που έχει προ­ σφύγει σε σας και ντρέπεται να το πει. Καθ' όλη τη διάρκεια της συζήτησης δεν πρέπει

Η ΧΡΥΣΗ 81ΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

παρατηρήσει. Να προσέξει το χρώμα του, το σχήμα του, του μικρούς πόρους που έχει στη φλούδα. Μετά από μια

μικρή παύση ζητήστε του να δει το ίδιο λεμόνι κομμένο στα δύο. Ζητήστε του να δει τώρα το λεμόνι κομμένο, το μισό κομμάτι, να δει τη σάρκα του λεμονιού, τα κουκού­

να ξεχνάτε να δηλώνετε έμμεσα και άμεσα το πόσο σί­

τσια, να νιώσει τη μυρωδιά του. Οι περισσότεροι όταν

γουρος είστε για την περίπτωσή του/της και πως η ύπνω­

τους ζητήσετε να νιώσουν τη μυρωδιά θα ανοίξουν τα ρουθούνια τους να μυρίσουν. Αυτό είναι δείγμα καλής

ση θα βοηθήσει εκατό τοις εκατό στο πρόβλημα αυτό. Πρέπει να είστε σίγουροι για όσα λέτε και να πείθετε πέ­

υπνωτιστικής διάθεσης από μέρους του υπνωτιζόμενου.

ραν πάσας αμφιβολίας το συνομιλητή σας για τις «ικανό­

Μπορείτε αν θέλετε να έχετε μαζί σας ένα κομμάτι λεμό­

τητές» σας και για το ότι μπορείτε να τον βοηθήσετε (εί­

παμε: ένας ηθοποιός θα μπορούσε να γίνει ο καλύτερος

νι και να το περάσετε πολύ (μα πάρα πολύ) διακριτικά κοντά από το πρόσωπό

υπνωτιστής επειδή μπορεί να πείθει ότι είναι αυτό που

του ώστε να νιώσει ότι

φαίνεται).

μυρίζει το λεμόνι! Τέλος,

Στο σημείο αυτό εξηγείτε ξανά πως θα νιώθει

ζητάτε από τον υπνωτι­

κατά τη διάρκεια της ύπνωσης και μάλιστα μπορείτε να

ζόμενο να στύψει το λε­

κάνετε και ένα μικρό τεστ υπνώσεως. Αυτό που χρησι­

μόνι στο στόμα του. Αν

μοποιούν οι περισσότεροι υπνωτιστές είναι το τεστ του

δείτε μια έκφραση ξινί­

Λεμονιού. Τι είναι αυτό; Βάζετε το άτομο που πρόκειται

λας στο πρόσωπό του τό­

να υπνωτίσετε να κάτσει όσο πιο αναπαυτικά θέλει και

τε το άτομο αυτό έχει πά­

του λέτε να ηρεμήσει, να χαλαρώσει όσο πιο πολύ γίνε­

ρα πολύ καλό βαθμό δε­

ται. Ενισχυτικά του ζητάτε να κλείσει τα μάτια του και

κτικότητας. Ακόμη, όμως, και να μην κάνει αυτήν την

να χαλαρώσει ακόμη περισσότερο. Μπορείτε μάλιστα να

έκφραση ο υπνωτιστής πρέπει να παρατηρεί διαρκώς τις κινήσεις και τις εκφράσεις του προς υπνωτισμό ατόμου έτσι ώστε να βγάλει τα απαραίτητα συμπεράσματα.

του ζητήσετε να φέρει στο νου του εκείνο το ωραίο τοπίο

που περιέγραψε στην αρχή της συζήτησης, να φανταστεί πως βρίσκεται εκεί κάπου καθισμένος και απολαμβάνει το θεσπέσιο τοπίο. Μετά από μια μικρή παύση του ζητά­ τε να «δει» (οπτικοποιήσει) ένα κίτρινο λεμόνι εκεί ψηλά στο ύψος του μετώπου του. Ζητήστε του να το δει να το

Μια τέτοια συζήτηση θα μπορούσε να είναι και αυτή που ακολουθεί. Εwοείται πως ανά πάσα στιγμή,

όποτε βλέπετε πως ο συνομιλητής σας έχει κάποια απο­ ρία πρέπει να τον παρακινείτε να την εκφράσει και να του τη λύνετε αμέσως.

74

75

JOHN F. GESMER

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

Έχετε ξανακάνει ύπνωση στο παρελΘόν; Περιγράψ­

μπορεί να γίνει αν δεν το Θέλετε εσείς. ΚάΘε ύπνωση είναι

τε μου την εμπειρία σας. Θέλετε να μου πείτε για ποιον λόγο

στην ουσία αυτοΟπνωση. Με την ύπνωση ο υπνωτιστής δεν

είχατε πάει; Σε μένα ήρΘατε για τον ίδιο λόγο; Αν όχι, για

κάνει τίποτα άλλο παρά να μιλάει απ' ευΘείας στο υποσυνεί­

ποιον λόγο ήρΘατε; Πόσον καιρό έχετε αυτό το πρόβλημα;

δητό σας. Α ν κάποιος κακός υπνωτιστής προσπαΘήσει να

Πώς αποφασίσατε να έρΘετε εδώ;

σας πει κάτι που δεν σας αρέσει, δεν το Θέλετε ή το βρίσκετε

(Αν το πρόβλημα χρήζει ψυχολογικής ή ιατρικής

ανήΘικο, τότε όχι μόνο δεν Θα το κάνετε, αλλά Θα διαμαρτυ­

παρακολούθησης τότε πρέπει αυτομάτως να παραπέμψε­

ρηΘείτε αμέσως, Θα πεταχτείτε επάνω. Πρόκειται για μια α­

τε το συνομιλητή σας σε ένα ψυχολόγο ή γιατρό και να

πολύτως χρήσιμη και ασφαλής διαδικασία που Θα σας βοη­

σταματήσει η «προπαρασκευαστική»συνομιλία εδώ).

Θήσει απόλυτα. Κατά τη διάρκεια της ύπνωσης δεν πρόκειται

Είστε αποφασισμένος να το λύσετε το πρόβλημα;

να κοιμηΘείτε, Θα ακούτε και Θα καταλαβαίνετε τα πάντα που

Είναι πολύ σημαντικό να είστε αποφασισμένος γιατί τα πάντα

γίνονται γύρω σας, απλά θα έχετε την προσοχή σας απόλυ­

εξαρτώνται από τη Θέλησή σας.

(Αν ο πελάτης έχει απαντήσει θετικά στην ερώ­ τηση «έχετε ξανακάνει ύπνωση» τότε του ζητάτε να σας περιγράψει πώς έγινε εκείνη η ύπνωση). Είπατε ότι έχετε κάνει ύπνωση στο παρελΘόν. Πα­ ρακαλώ περιγράψτε μου την εμπειρία σας.

(Αν ο πελάτης δεΥ έχει ξανακάνει ύπνωση τότε τον ρωτάμε αν έχει δει να κάνουν ύπνωση σε άλλους και να μας περιγράψει αυτό που είδε). Έχετε δει άλλον να υπνωτίζεται; Περιγράψτε μου αυτό που είδατε.

(Σημειώνουμε στο μυαλό μας ή στο σημειωμα­

τάριο τη μέθοδο της ύπνωσης που θα μας περιγράψει). Ένα από τα πρώτα πράγματα που Θέλω να σας δι­

τα στραμμένη σε αυτά που Θα σας λέω. Η ύπνωση δεν είναι ύπνος αλλά συγκέντρωση της προσοχής σε ένα πράγμα. Θα

καταλαβαίνετε τι γίνεται γύρω σας αλλά Θα εστιάζετε την προσοχή σας στα λόγια μου.

Η διαδικασία, πάνω

-

κάτω Θα έχει ως εξής: Θα σας

ζητήσω να βγάλετε όλα όσα σας ενοχλούν ή σας στενεύουν

όπως γραβάτες, ζώνες ρολόι, αν το Θέλετε ακόμη και τα παπούτσια σας και να καΘίσετε ή να ξαπλώσετε αναπαυτικά στον ειδικό καναπέ. Ό, τι προτιμάτε εσείς, εκείνο που έχει ση­

μασία είναι να χαλαρώσετε. Θέλετε να ξαπλώσετε, ξαπλώ­ στε, Θέλετε απλά να κάτσετε, καΘίστε. Μετά Θα σας ζητήσω να χαλαρώσετε πιο πολύ, να ηρεμήσετε όσο μπορείτε πε­ ρισσότερο. Ξεχάστε κάΘε άγχος.

(Στο σημείο αυτό περιγράφουμε την τακτική ύ­ πνωσης που θα ακολουθήσουμε).

αβεβαιώσω είναι ότι μπορείτε είστε απόλυτα σίγουρος - σί­

Για να σας βοηΘήσω νσ κάνετε πέρα κάΘε δυσάρε­

γουρη πως η ύπνωση μπορεί να σας βοηΘήσει αποτελεσμα­

στη ή αγχοτική σκέψη Θα σας ζητήσω να εστιάσετε την προ­

τικά. Τα πάντα εξαρτώνται από τη Θέλησή σας. Τίποτα δεν

σοχή σας σε αυτό το φακό στυλό που Θα κρατάω λίγο επάνω

76

77

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

JOHN F. GESMER

από το κεφάλι σας. Θα έχετε τα μάτια σας ανοικτά και θα κοι­

πνωση είναι απαγορευτική σε επιληπτικά άτομα γιατί

τάτε τη λάμπα με προσοχή. Κάποια στιγμή τα μάτια σας θα

μπορεί να τους προκαλέσει μια νέα κρίση.

τρεμοπαίξουν, θα κουραστούν και θα σας ζητήσω να τα

Θα ήθελα να σας ρωτήσω αν υπάρχει κάποιο μέ­

κλείσετε. Ήδη η ύπνωση έχει προχωρήσει. Θα σας ζητήσω

ρος, κάποιο τοπίο που σας αρέσει πάρα πολύ, που σας η­

να χαλαρώσετε και άλλο, θα νιώσετε τα χέρια και τα πόδια

ρεμεί, κάπου που πηγαίνετε για διακοπές και περνάτε όμορ­

σας πολύ βαριά. Εν τω μεταξύ θα μπορείτε να ακούτε τα πά­

φα ή πήγατε και περάσατε όμορφα. Περιγράψτε μου σας

ντα γύρω σας, να σκέφτεστε ελεύθερα μόνο που η προσοχή

παρακαλώ το τοπίο. Αγαπάτε τα ζώα; Έχετε κάποιο κατοικί­

σας θα είναι εστιασμένη στη φωνή μου. Αφού φτάσουμε στο

διο; Μιλήστε μου γι αυτό.

επιθυμητό σημείο, δηλαδή σε ένα σημείο που θα είστε πολύ

Περίφημα, από τη συζήτησή μας είμαι βέβαιος πως

χαλαρωμένος - χαλαρωμένη θα σας δώσω τις απαραίτητες

η ύπνωση θα σας βοηθήσει απόλυτα κι όλα θα πάνε πολύ

υποβολές για το πρόβλημά σας. Δηλαδή ...

καλά. Πάνω κάτω τα έχουμε καλύψει όλα και είμαι σίγουρος

(Εξηγείτε τις υποβολές)

πως ανυπομονείτε να αρχίσουμε την ύπνωση αν και ήδη έ­

Όταν ολοκληρώσουμε τις υποβολές θα σας ζητήσω

χουμε αρχίσει. Σας υπενθυμίζω πως δεν πρόκειται ούτε να

πολύ απλά να χαλαρώσετε ξανά, να αρχίσετε να νιώθετε πιο

λιποθυμήσετε, ούτε να κοιμηθείτε. Θα με ακούτε και θα με

ενεργητικός και ανάλαφρος και στο τέλος θα αας ζητήσω να

αντιλαμβάνεστεκανονικά καθ' όλη τη διάρκεια της ύπνωσης.

ανοίξετε τα μάτια σας. Θα νιώσετε τη διαφορά από το πρώτο

Α ν θέλετε, μάλιστα, μπορούμε να κάνουμε μια μικρή δοκιμή

κιόλας δευτερόλεπτο.

πριν πάμε στην ειδική πολυθρόνα για την ύπνωση...

(Κάνετε το τεστ του λεμονιού).

Στο σημείο αυτό ρωτάτε αν έχει καμιά απορία

και αν τυχόν πάσχει από επιληψία ή αν γνωρίζει κάποιον

Πολύ ωραία, μπορείτε να περάσε­

συγγενή του που να πάσχει από αυτή την ασθένεια. Στην

τε τώρα στην ειδική για την ύπνωση πολυ­

απορία που σίγουρα θα εκφράσει θα απαντήσετε με στα­

θρόνα.

θερή φωνή, για να μην πανικοβληθεί με την ιδέα του κιν­

(ΤΟ κόλπο της ειδικής, υποτίθε­

δύνου αφού ακόμη και να μην είναι επιληπτικός θα πανι­

ται, πολυθρόνας είναι μια πολύ καλή

κοβληθεί αν ακούσει λίγα λεπτά πριν υπνωτιστεί πως υ­

πρακτική και βοηθάει φοβερά στη γρή­

πάρχει κίνδυνος, πως εσείς δεν κάνετε υπνώσεις σε άτο­

γορη και βαθύτερη επίτευξη της ύπνω­

μα που πάσχουν από παρόμοιες ασθένειες και πως απλά πρέπει να επισκεφτούν το θεράποντα γιατρό τους. Αν εί­ ναι πράγματι επιληπτικός πολύ απλά εξηγείτε πως η ύ-

σης). Χαλαρώστε τώρα όσο μπορείτε, βγάλτε τη γραβάτα σας, το ρολόι σας ή ό,τι άλλο νομίζετε πως σας στενοχωρεί και

78

79

JOHN F. GESMER

καθίστε ή ξαπλώστε, ό, τι σας βολεύει περισσότερο ...

(Αρχίζετε τη διαδικασία της ύπνωσης). Ο παρατηρητικός αναγνώστης ίσως να έχει πα­

ρατηρήσει ότι καθ' όλη τη διάρκεια της προκαταρκτικής

συζήτησης που περιγράψαμε πιο πάνω, έχουν δοθεί ήδη αρκετές υποβολές στον πελάτη. Υποβολές οι οποίες ε­

δραιώνουν ακόμη περισσότερο την επιτυχή εξέλιξη της

ύπνωσης. Δεν θα ήταν λάθος αν λέγαμε ότι η ύπνωση ξε­ κινά από την προκαταρκτική συζήτηση.

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ

VnI\'I>T'''''LJ

τε καν τον κόπο να προσπαθή­ σε-τε να το υπνωτίσετε. Υπνω­ τισμός παρά τη θέληση του υ­

πνωτιζόμενου δεν υπάρχει. Για παράδειγμα, πολλά άτομα πάνε να κόψουν το τσιγάρο επειδή τους το είπε ο γιατρός ή η μη

καπνίστρια φιλενάδα τους αλλά αυτοί συνεχίζουν να θέλουν να καπνίζουν ακόμη και το βλέ­

Επίσης, υπάρχει η περίπτωση, κατά τη διάρκεια

πουν ως εξαναγκασμό. Σε αυτές

της συζήτησης, ο συνομιλητής σας να είναι πολύ δρα­

τις περιπτώσεις το άτομο είναι

στήριος, υπερκινητικός ή (χειρότερα), εριστικός κάνο­

ιδιαίτερα εκνευρισμένο (και κα­

ντας πολλές ερωτήσεις κι αμφισβητώντας σας διαρκώς.

ταπιεσμένο) ενώ λίγα λεπτά φι­

Είναι πολύ σημαντικό να μην επηρεαστείτε καθόλου από

λικής συζήτησης αρκούν για να σας αποκαλύψει τη δυ­

αυτή τη συμπεριφορά. Εσείς πρέπει να είστε απολύτως

σφορία του με το όλο γεγονός.

ήρεμος και με ψυχραιμία και χαμηλή φωνή (προσέξτε μην παρασυρθείτε και υψώσετε τον τόνο της φωνής σας) να επαναλαμβάνετε ξανά και ξανά τις διαβεβαιώσεις σας

για το τι στην πραγματικότητα είναι η ύπνωση. Ανεξάρ­ τητα από τα επιχειρήματα που θα φέρνει εσείς πρέπει να

είστε απτόητος και να δείχνετε με το παραπάνω το πόσο

σίγουρος είστε γι αυτό που κάνετε. Εξηγείστε πως η ύ­ πνωση έχει επιστημονικά αποδεδειγμένα αποτελέσματα και πως «δουλεύει» ακόμη και σε αυτούς που δεν πι­ στεύουν σε αυτήν. Η μόνη προϋπόθεση είναι η συνεργα­

σία του ατόμου που πρόκειται να υπνωτιστεί.

Τέλος, ένα σημείο που πρέπει να διευκρινίσετε είναι και η γλώσσα που θα χρησιμοποιήσετε. Συνήθως στις υποβολές χρησιμοποιούμε τον ενικό αριθμό: «τα βλέφαρά σου κλείνουν»

-

«νιώθεις τα άκρα σου βαριά»

κ.λπ. Σε ορισμένες γλώσσες, όπως η αγγλική, δεν υπάρ­ χει πρόβλημα επιλογής αφού το β' ενικό είναι ίδιο με το β' πληθυντικό, σε όποιες, όμως, γλώσσες υπάρχει τέτοια διάκριση καλό είναι να χρησιμοποιούμε το β' ενικό. Φυ­ σικά, όταν εξασκούμε την ύπνωση σε κάποιον φίλο μας δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα, όταν, όμως, ο υπνωτιζό­ μενος είναι πελάτης ή κάποιο σεβάσμιο πρόσωπο τα

Αν τελικά δείτε πως το άτομο που έχετε απέναντί

πράγματα αλλάζουν. Του/της εξηγούμε ότι όλες οι υπο­

σας δεν θέλει να υπνωτιστεί ή ακόμη χειρότερα δεν θέλει

βολές θα εκφωνηθούν στον ενικό αριθμό, γεγονός που τις

να λύσει το πρόβλημα για το οποίο ήρθε, τότε μην κάνε-

κάνει πιο άμεσες και πιο ισχυρές. Αυτό δεν αποτελεί α-

80

JOHN F. GESMER

σέβεια αλλά αντίθετα κάνει πιο άμεση τη σχέση υπνωτι­ στή

- υπνωτιζόμενου

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

1.7 ΤΕΧΝΙΚΕΣ

και πιο αποτελεσματική την όλη δι­

αδικασία. Αν είστε επαγγελματίας υπνωτιστής δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάτε αυτή τη διευκρίνηση καθώς μπορεί το απότομο πέρασμα από τον πληθυντικό στον ενικό να ξε­ νίσει τον υπνωτιζόμενο και να του δημιουργήσει διατα­ ραχή παρόμοια με αυτή που δημιουργείται όταν δίνουμε μια παράλογη υποβολή.

Ποια είναι η καλύτερη τεχνική υπνωτισμού; Μα φυσικά αυτή που ξέρει ο περισσότερος κόσμος! Η ύπνω­

ση είναι θέμα βούλησης κι εμπιστοσύνης, ο υπνωτιζόμε­ νος πρέπει να θέλει να υπνωτιστεί και να πιστεύει (εν

+

πίστη = εμπιστοσύνη) ότι ο υπνωτιστής είναι ικανός να τον φέρει σε αυτήν την κατάσταση. Αν σε ένα, κάτω από αυστηρά ελεγχόμενες συνθήκες, πείραμα διεξάγουμε τις

δεκάδες τεχνικές που υπάρχουν σε ένα άτομο ή σε μια ομάδα ατόμων θα αποδείξουμε πως όλες οι τεχνικές κά­ νουν ακριβώς το ίδιο πράγμα. Πείθουν, δηλαδή, τον υ­ πνωτιζόμενο να χαλαρώσει και να έρθει σε ύπνωση. Σε τι

διαφέρει, λοιπόν, η μια τεχvική από την άλλη και γιατί να μην χρησιμοποιείται μόνο μία; Η απάντηση ακολουθεί το ίδιο, ακριβώς, σκεπτικό: αφού

είναι όλες ίδιες τότε γιατί να μην χρησιμοποιούμε όποια Θέλουμε; Η χρήση διάφορων τεχνικών γί­

νεται για λόγους «βολής» (με­ ρικές τεχνικές «βολεύουν» πε­ ρισσότερο από κάποιες άλλες

κάποιους από τους υπνωτιστές) ή και για λόγους εντυπωσια­ σμού καθώς και ο εντυπωσια­

σμός είναι μέσα στο παιχνίδι βοηθώντας στην επίτευξη μιας γρηγορότερης και πιο βαθιάς ύ­ πνωσης.

82

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

JOHN F. GESMER

Οι τεχνικές των οποίων τις περιγραφές θα διαβά­ σετε παρακάτω είναι μερικές από τις πιο γνωστές. Το σύ­

την τεχνική αλλιώς χρησιμοποιεί - εξηγώντας την πρώτα

- τη

δική του τεχνική.

νολο των τεχνικών είναι κυριολεκτικά αμέτρητο, συνή­

Ρόλο στην επιλογή τεχνικής παίζει επίσης και η

θως ένας υπνωτιστής χρησιμοποιεί μια μόνο τεχνική, αυ­

προσωπικότητα αλλά και οι φυσικές δυνατότητες του

τήν που του αρέσει ή του πάει καλύτερα και τις άλλες τις

υπνωτιστή. Αν για παράδειγμα, πρόκειται για έναν υπνω­

χρησιμοποιεί σπάνια. Παρ' όλα αυτά κάθε επίδοξος υ­

τιστή με πολύ ασθενή και λεπτή φωνή ή εμφάνιση, λε­

πνωτιστής πρέπει να γνωρίζει όσο το δυνατόν περισσό­

πτεπίλεπτα χαρακτηριστικά κ.λπ., τότε πρέπει να επιλέξει

τερες μεθόδους ώστε να μπορεί να ανταπεξέλθει στις ι­

μια τεχνική που να στηρίζεται στη σωματική επαφή. Α­

διαίτερες περιπτώσεις. Μια από αυτές τις περιπτώσεις

ντίθετα ένας υπνωτιστής με επιβλητική φωνή κι εμφάνι­

μπορεί να είναι κάποιος ή κάποια που είχε υπνωτιστεί

ση θα προτιμήσει μια πιο «προφορική» τεχνική.

προηγούμενα από άλλον υπνωτιστή με διαφορετική μέ­ θοδο. Όπως είπαμε και πιο πάνω αυτό το άτομο καλό θα ήταν (όχι, όμως, και δεσμευτικό) να υπνωτιστεί με τον

ίδιο τρόπο.

Μιλώντας για τεχνικές πρέπει να υπενθυμίσουμε πως η χρήση μιας τεχνικής δεν σημαίνει πως ~α πείτε στον υπνωτιζόμενο «και τώρα ξεκινάει η διαδικασία της

ύπνωσης» επειδή θα του δημιουργήσετε άγχος. Επίσης

Μελετήστε και εφαρμόστε κάθε μια από τις τε­

δεν είναι αναγκαίο να ακολουθήσετε τις τεχνικές κατά

χνικές που ακολουθούν και αν το θέλετε, αν και όποτε το

γράμμα. Δεν πρόκειται για συνταγές ζαχαροπλαστικής

βρίσκετε αναγκαίο δημιουργείστε μια δική σας τεχνική.

αλλά για περιγραφές τεχνι­

Η επιλογή της σωστής για κάθε περίπτωση τεχνικής γίνε­

κών. Οι τεχνικές που ακο­

ται με τα εξής κριτήρια:

λουθούν δεν είναι ολόκλη­

Πρώτα από όλα με την προκαταρκτική συζήτηση

ρη η ύπνωση αλλά η τεχνι­

μαθαίνετε αν το υποκείμενο του πειράματος έχει υπνωτι­

κή πρώτης καταστολής του

στεί ξανά στο παρελθόν και με ποιον τρόπο. Στην ίδια

Συνειδητού. Μετά από κά­

συζήτηση, ακόμη και αν δεν έχει υπνωτιστεί ποτέ πριν,

θε μια από αυτές τις τεχνι­

μαθαίνετε και ποια είναι η άποψή του για την ύπνωση

κές ο υπνωτιστής πρέπει

και αν έχει παρακολουθήσει ποτέ μια (πραγματική) συ­

να δώσει υποβολές για χα­

νεδρία υπνώσεως. Στις περιπτώσεις αυτές αν ο υπνωτι­

λάρωση, βαρύτητα στα ά­

στής δει πως ο συνομιλητής του εντυπωσιάστηκε

-

πεί­

στηκε σχετικά με την ύπνωση τότε χρησιμοποιεί εκείνη

κρα (χέρια

-

πόδια), βαρύ­

τητα στα βλέφαρα και φυ­ σικά ένα με δύο τεστ για

84

85

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

JOHN F. GESMER

τη βαθύτητα της ύπνωσης. Περισσότερα γι αυτά θα δια­

ζητήσετε πρώτα από τον υπνωτιζόμενο να μην σηκώσει

βάσετε στο τέλος του κεφαλαίου, τώρα ας δούμε κάποιες

το κεφάλι του για να δει το «υπνωτιστικό σημείο» αλλά

μόνο τα μάτια του. Σκοπός στην τεχνική αυτή είναι να

από τις τεχνικές ύπνωσης.

κουραστούν τα μάτια του υπνωτιζόμενου. Ζητάτε, λοι­

πόν, να παρατηρεί το φωτεινό σημείο και ταυτόχρονα

1.7.1

του υποβάλετε:

ΕΝΤΟΝΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ

«Πολύ σύντομα τα μάτια σου θα κουραστούν και θα κλείσουν».

Ίσως η πιο γνωστή μέθοδος υπνωτισμού στον

κόσμο καθώς είναι αυτή που προτιμούν οι

... σκηνοθέτες

και οι σεναριογράφοι σε όλες σχεδόν τις ταινίες! Ίσως γι αυτό να είναι και η «καλύτερη» μέθοδος από όλες. Ο υ­ πνωτιζόμενος έχει εμπεδώσει ήδη πως με το να κοιτάει επίμονα σε ένα σημείο ή αντικείμενο (π.χ. ρολόι, εκκρε­

μές κ.λπ.) θα υπνωτιστεί. Η τεχνική αυτή έχει ως εξής: Αφού βάλετε το προς ύπνωση άτομο να καθίσει αναπαυτικά σε δωμάτιο με χαμηλό φωτισμό (όχι σκοτει­ νό) και να χαλαρώσει σωματικά και πνευματικά του ζη­

τάτε να κοιτάει επίμονα ένα αντικείμενο που το κρατάτε λίγο ψηλότερα από το ύψος των ματιών του και σε από­ σταση περίπου είκοσι πέντε εκατοστών. Το αντικείμενο

Πράγματι, λόγω της θέσης του σημείου και του φωτός, τα μάτια πολύ σύντομα θα κουραστούν και θα τρεμοπαίξουν. Τότε θα του πείτε: «Είδες; Τα μάτια σου ήδη είναι κουρασμένα, τρεμοπαίζουν, σύντομα θα κλείσουν και δε θα μπορείς να τα ανοί­ ξεις».

Ταυτόχρονα, με πολύ αργό ρυθμό αρχίζετε και κατεβάζετε προς τα κάτω το «σημείο ύπνωσης». Αυτό προκαλεί στο άτομο που το παρατηρεί επίμονα να κλείνει τα βλέφαρά του αφού κατεβαίνουν προς τα κάτω οι κό­ ρες του. Τότε επιταχύνετε το κλείσιμο των ματιών ως ε­ ξής:

αυτό μπορεί να είναι ένα κρύσταλλο που κρέμεται από

«Τώρα κλείσε τα μάτια σου». (Παύση τριών δευτε­

μια κλωστή (εκκρεμές) πάνω στο οποίο θα αντανακλάται

ρολέπτων). «Τώρα τα μάτια σου είναι κλειστά». (Παύση

μια δέσμη φωτός, μπορεί να είναι ένας φακός

τριών δευτερολέπτων). «Δεν μπορείς αλλά και δεν θέλεις

-

στυλό ή

ένα μεταλλικό στυλό πάνω στο οποίο αντανακλάται πάλι

να ανοίξεις τα μάτια σου».

ένα φως που βρίσκεται πίσω από τον υπνωτιζόμενο ή

Η διαδικασία αυτή σε χρόνο συνήθως δεν ξεπερ­

ακόμη και το δάκτυλό σας ή η ρίζα της μύτης σας (το

νάει (από την αρχή μέχρι να κλείσει τα μάτια) το ένα λε­

σημείο ανάμεσα στα φρύδια). Οι φωτεινές πηγές (κρύ­

πτό. Περισσότερες από τις μισές φορές όταν κατεβάζετε

σταλλο, φακός) προτιμώνται καθώς επιφέρουν μια επι­

απαρατήρητα το χέρι σας προς τα κάτω αναγκάζοντας

πρόσθετη κόπωση στους οφθαλμούς. Είναι σημαντικό να

έτσι τα βλέφαρα του υπνωτιζόμενου να κλείνουν τα μά-

86

87

.

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

JOHN F. GESMER

τια κλείνουν από μόνα τους. Αν αυτό δεν συμβεί τότε

στά πάνω από το κεφάλι του υπνωτιζόμενου και αργά

απλά του λέτε με σταθερή φωνή: «Κλείσε τα μάτια σου».

αρχίστε να τις σέρνετε μέχρι τα πόδια του. Πάντα λίγα εκατοστά πάνω από το σώμα και χωρίς να τον αγγίζετε. Μετά, κάνοντας ένα τόξο από τα πόδια ως το κεφάλι, ξα­

1.7.2 ΜΕΣΜΕΡΙΣΜΟΣ

ναφέρνετε τα χέρια πάνω από το κεφάλι και επαναλαμ­ βάνετε για οκτώ με δέκα λεπτά περίπου. Η μονοτονία της άσκησης και η θεατρικότητά της θα προκαλέσει ένα έ­

Πρόκειται για την τεχνική του Μέσμερ για τον

ντονο αίσθημα κούρασης στον υπνωτιζόμενο και θα

οποίο διαβάσαμε στο κεφάλαιο που περιγράφεται η ιστο­

κλείσει τα μάτια μόνος του χωρίς να δώσετε καμία υπο­

ρία του υπνωτισμού. Δεν πρόκειται φυσικά για μετάδοση

βολή. Φυσικά στην προκαταρκτική συζήτηση του έχετε

μαγνητικής ενέργειας, όπως υποστήριζε ο Μέσμερ, αλλά

εξηγήσει ότι με αυτή την τακτική θα υπνωτιστεί το δίχως

για μια «θεατρική παράσταση» γνωστή στον πολύ κόσμο

άλλο.

και αρκετά υποβλητική. Αυτή η μέθοδος μπορεί να επι­

λεχθεί άνετα από υπνωτιστές που έχουν πολύ ψιλή φωνή η οποία δεν πείθει ιδιαίτερα. Ξαπλώστε τον υπνωτιζόμενο και υποβάλετέ του

1.7.3 ΣΩΜΑΤΙΚΗ

ΕΠΑΦΗ

χαλάρωση και ηρεμία σκέψεων ως εξής. Με σταθερή και

μονότονη φωνή και χωρίς να του ζητήσετε να κλείσει τα

Η ενίσχυση της ύπνωσης αγγίζοντας τον υπνωτι­

μάτια (αλλά και χωρίς να του ζητήσετε να τα κρατήσει

ζόμενο είναι γνωστή από αιώνες. Ακόμη και το κράτημα

ανοικτά) πείτε του: }.

Μετά κάνετε μια παύση λίγων δευτερολέπτων και μπορείτε να ζητήσετε από τον εαυτό σας να θυμηθεί τα γεγονότα της ημέρας που πέρασε. Δεν χρειάζεται κά­ ποια ειδική υποβολή, απλά ξεκινήστε να θυμάστε τη μέ­ ρα που πέρασε. Αν σας βοηθά μπορείτε να πείτε: «Έτσι απόλυτα χαλαρός και ήρεμος που είμαι αρχί­ ζω να Θυμάμαι την ημέρα που πέρασε από το πρωί μέχρι αυτήν τη στιγμή».

Οι αναμνήσεις θα περάσουν σαν φιλμ από το

μερικώς ενεργό έτσι ώστε να μπορείτε να ελέγχετε και να

μυαλό σας. Σταματήστε σε οποιοδήποτε σημείο νομίζετε

αναλύετε τις πράξεις σας. Για παράδειγμα:

ότι πρέπει να σταθείτε και αναλύστε το. Υποβάλετε χαρά

στον εαυτό σας για κάθε τι καλό και αναλύστε τις αιτίες

278

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ YΠNΩTlΣTH~

JOHN F. GESMER

και τις αφορμές που σας ώθησαν σε μια κακή πράξη. Αν δείτε πως «συγχύζεστε» δώστε αμέσως την υποβολή:

3.4

ΥΠΝΟΠΑΙΔΕΙΑ­ ΥΠΟΒΟΛΉ ΚΑΘ' ΥΠΝΟΝ

« Θα πάρω τρεις βαθιές ανάσες. Με κάθε εκπνοή θα είμαι και πιο ήρεμος, πιο χαλαρωμένος.

Ο απλός κόσμος πιστεύει τον ύπνο σαν μια ε­

ΜΙΑ, νιώθω ήδη πολύ ήρεμος,

νιαία φάση ξεκούρασης του σώματος και του εγκεφάλου.

Δ ΥΟ, η κάθε εκπνοή με ανακουφίζει και με ηρεμεί

Εκτεταμένες μελέτες, όμως, έχουν αποδείξει πως ο ύπνος

και περισσότερο,

έχει διάφορα στάδια που ποικίλουν σε «ποιότητα», λει­

ΤΡΙΑ, είμαι πλέον απόλυτα ήρεμος, τίποτα δεν μπο­

τουργία και χρονική διάρκεια. Έτσι είναι μεγάλο σφάλμα

ρεί να ταράξει αυτήν μου την ηρεμία, μπορώ να σκεφτώ ε­

να αντιμετωπίζει κανείς τον ύπνο σαν κάτι το ενιαίο και

λεύθερα και ήρεμα για κάθε θέμα που με απασχολεί».

σταθερό. Πιο συγκεκριμένα ο ύπνος του ανθρώπου χωρί­

Αν βρίσκετε δύσκολο να θυμηθείτε όλες αυτές τις διαδικασίες δεν έχετε παρά να κάνετε αυτό που σας προτείναμε για όλες τις υπόλοιπες διαδικασίες ύπνωσης. Γράψτε τις βασικές εντολές που περιγράφουμε σε ένα

χαρτί και επαναλάβετέ τις πολλές φορές κατά τη διάρ­ κεια της ημέρας. Ακόμη καλύτερα κάντε μια πρακτική εξάσκηση κάποια ώρα της ημέρας (ας πούμε το απόγευ­

μα που θα είστε νηφάλιοι) κάνοντας απλή χαλάρωση αντί για αυτουπνωση (μην υποβάλετε κλείσιμο των ματιών) και διαβάζετε τις υποβολές από το χαρτί. Κάντε την ανά­ λυση των πεπραγμένων της ημέρας και απολαύστε τα

αποτελέσματα ακόμη και σε αυτό το πειραματικό «ελα­ φρύ» στάδιο. Αν το κάνετε σωστά, είναι σίγουρο πως θα ενθουσιαστείτε. Όταν λέμε «σωστά» δεν εwοούμε μόνο το πρακτικό σκέλος της διαδικασίας αλλά και το θεωρη­

ζεται σε δύο μεγάλες κατηγορίες

- φάσεις.

Αλ­

μια παροδική περίοδος σχετικής απώλειας της συνείδη­ σης η οποία είναι φυσικά αναστρέψιμη. Χαρακτηρίζεται

από αναστρέψιμη μερική διακοπή (περιορισμό) των αι­ σθήσεων και της κινητικότητας. Η κινητικότητα και οι αισθήσεις βέβαια δεν «παραλύουν», συνεχίζουν να λαμ­ βάνουν σήματα απλά η επεξεργασία τους δεν γίνεται πια

από το Συνειδητό αλλά από το Υποσυνείδητο. Έτσι τα εξωτερικά ερεθίσματα αντί να γίνουν αντικείμενο «αντί­ δρασης» γίνονται γενεσιουργό υλικό για όνειρα! Βέβαια

σε εξαιρετικά έντονα ερεθίσματα επανέρχεται η επανα­ φορά της Συνείδησης.

Ο ύπνος συντίθεται από δύο στάδια (κύκλους ύπνου) οι οποίοι είναι ο

σας, ούτε να ντρέπεστε να αναλύσετε διάφορες καταστά­

ύπνος. Ο

R.E.M.

R.E.M.

ύπνος και ο μη

R.E.M.

ύπνος είναι και αυτός που «φιλοξενεί»

τα όνειρα και η ονομασία του προέρχεται από τα Ιλμχ.ιl\.Ιλ

των λέξεων

280

οι οποίες με τη

λά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή: Ο ύπνος είναι

τικό. Δεν πρέπει να κρύβετε πράγματα από τον εαυτό σεις επειδή τις θεωρείτε ταμπού.

- φάσεις

σειρά τους έχουν δικές τους υποκατηγορίες

Rapid Eye Movement

δηλαδή

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ'

JOHN F. GESMER

νηση των Οφθαλμών». Η κίνηση των οφθαλμών οφείλε­

ρητικότητας 180 λεπτών

ται, προφανώς, στο ότι ο κοιμώμενος εκείνη τη στιγμή

τε το «μάθημα» μαζί με τις υποβολές σε ένα χαρτί. Το

βλέπει κάποιο όνειρο και τα· μάτια του κινούνται αναλό­

μάθημα δεν πρέπει να ξεπερνάει τη μισή ώρα εκφώνη­

γως. Όχι πως γίνεται κάποια «προβολή» εικόνας εκείνη

σης. Με τον καιρό θα αποκτήσετε την εμπειρία να γνωρί­

τη στιγμή αλλά υποσυνείδητα αν βλέπει στο όνειρό του

ζετε πόσο χώρο πιάνει στο χαρτί το κείμενο μισής ώρας.

(C-180).

Πρώτα από όλα γράψ­

πως κάποιος είναι στα δεξιά του οι μυς των ματιών κι­

Δοκιμάστε και χρονομετρήστε την εκφώνηση έτσι ώστε

νούν το βολβό προς τα δεξιά για να κοιτάξει!

να βεβαιωθείτε ότι διαρκεί μισή ώρα το πολύ. Αφήστε

Τα δύο αυτά στάδια εναλλάσσονται διαρκώς και

την κενή κασέτα να παίξει για μισή ώρα. Καλό θα ήταν

R.E.M. περί τα 90

αντί για μια συνεδρία της μισής ώρας να υπάρχει ένα

πρώτα λεπτά της ώρας. Σε ένα οκτάωρο ύπνο, λοιπόν, θα

δυο φορές. Βάλτε την κενή κασέτα να παίξει για μισή

γίνουν πέντε, περίπου, επαναλήψεις αυτού του κύκλου.

ώρα. Σε αυτή τη διάρκεια μπορείτε να προβάρετε το κεί­

κάθε κύκλος τους διαρκεί και ο μη

R.E.M.

Ο ύπνος

90

περίπου λεπτά. Ο

ύπνος δηλαδή διαρκούν μαζί

R.E.M.,

σε ένα άτομο

αρκεί κατά μέσο όρο τριάντα λεπτά

20 με 40 ετών δι­ (25-35 λεπτά) απο­

τελώντας έτσι σημαντικό μέρος του οκτάωρου ύπνου του. Η Υπνοπαιδεία πρέπει να γίνει κατά τη διάρκεια του ύπνου

R.E.M.

που ξεκινάει, όμως, μια ώρα μετά την έ­

ναρξη του ύπνου, αφού προηγείται ο μη

R.E.M.

ύπνος.

Αναλυτικότερα η διαδικασία του ύπνου έχει ως εξής:

60'

μη

και

R.E.M., 30' R.E.M, 60'

μη

R.E.M., 30' R.E.M

πάει λέγοντας μέχρι να ξυπνήσετε. Οι χρόνοι είναι στο

περίπου και μπορούν να ποικίλουν από δέκα έως είκοσι τοις εκατό.

Διαβάζοντας τα πιο πάνω καταλαβαίνουμε πως η οποιαδήποτε προσπάθεια υπνοπαιδείας πρέπει να γίνει με

ειδικό υλικό που να φροντίζει να ξεκινάει η αναπαραγω­ γή του ήχου εξήντα λεπτά μετά την έναρξη του ύπνου.

Αυτό είναι πολύ εύκολο, αν γίνει με ένα κασετόφωνο αυ­ τόματης επαναφοράς

282

(Auto Reverse)

και μια κασέτα χω-

«μάθημα» του ενός τετάρτου που να επαναλαμβάνεται

μενο. Πατήστε το

STOP

και γυρίστε την κασέτα από την

άλλη πλευρά. Τώρα είστε βέβαιοι ότι το υπόλοιπο της

κασέτας είναι μισή ώρα. Πατήστε το

REC

και εκφωνή­

στε το κείμενο στο μικρόφωνο. Όταν τελειώσει η κασέτα

ή η εκφώνηση σταματήστε την ηχογράφηση (αν δεν έχει σταματήσει από μόνη της) και πατήστε το

REW για να PLAΥ και

γυρίσετε την κασέτα στην αρχή. Πατήστε το

προχωρήστε την κασέτα μισή ώρα εμπρός (αν το κασε­ τόφωνό σας έχει μετρητή μπορείτε να το κάνετε και με το

FFWD).

Πατήστε το

STOP

και γυρίστε την κασέτα

από την άλλη πλευρά. Ηχογραφήστε το κείμενο και όταν τελειώσετε πατήστε το

REW

για να γυρίσετε στην αρχή

της ηχογράφησης. Ακούστε την κασέτα έτσι ώστε να ρυθμίσετε την ένταση του ήχου τόσο ώστε ίσα που να ακούγεται (καθαρά όμως) σε περιβάλλον ημέρας. Δεν

πρέπει να ξεχνάτε πως το βράδυ έχει ησυχία και η ένταση

θα ακούγεται πολύ πιο δυνατή από ό,τι την ημέρα. Γυρί­ στε την κασέτα πίσω μέχρι να φτάσει στην αρχή.

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤI-f

JOHN F. GESMER

βράδυ, λίγο πριν κοιμηθείτε, την τελευταία στιγμή δηλα­

ξυπνήσω θα είμαι φρέσκος και ξεκούραστος όσο ποτέ άλλο­

δή που νιώθετε πως δεν αντέχετε άλλο, πατήστε το πλή­

τε».

κτρο της αναπαραγωγής

(PLAΥ)

και αφήστε το μορφέα

Παρατηρήστε πως οι υποβολές χωρίζονται σε

να σας πάρει στην αγκαλιά του. Εξήντα λεπτά αργότερα

τρεις ενότητες. Πρόκειται για τις υποβολές στο ξεκίνημα

εσείς θα έχετε μπει στον

του «μαθήματος», κατά τη διάρκεια του μαθήματος και

R.E.M.

ύπνο και η υπνοπαιδεία,

μέσα από την ηχογραφημένο κείμενο θα έχει αρχίσει. Αν λαμβάνετε σε κάθε

Auto Reverse το μάθημα θα επανα­ μη REM ύπνο μέχρι να ξυπνήσετε το

στο τελείωμα του μαθήματος.

το κασετόφωνο είναι πρωί.

Τις κασέτες που θα γράψετε μην τις πετάξετε. Κάντε ένα αρχείο το οποίο μπορεί να χρειαστεί αργότερα

σε κάποιον φίλο, συγγενή ή ακόμη και για κάποια άλλη Το «μάθημα» πρέπει να είναι ανάμικτο με υπνω­

τιστικές υποβολές όπως οι παρακάτω:

περίοδο εξετάσεων όπου, ίσως, να χρειαστείτε ένα μικρό «φρεσκάρισμα». Βέβαια αν είστε εσείς που γράφετε τις

«Αυτά που θα ακούσω θα τυπωθούν ανεξίτηλα στο

κασέτες που χρησιμοποιείτετο κέρδος είναι διπλό καθώς

υποσυνείδητό μου. Το μάθημα που θα ακούσω σε λίγο θα με

η εκμάθηση είναι διπλή (και όταν το ακούτε αλλά και

κάνει πολύ χαρούμενο».

όταν το διαβάζετε

-

ηχογραφείτε). Σε περίπτωση που

«Καθώς ακούω το μάθημα κάθε φράση θα χαράζε­

γράφετε κασέτες για να τις ακούσει κάποιος άλλος τότε

ται ανεξίτηλα στη μνήμη μου. Όλα αυτά θα τα θυμάμαι πολύ

καλό θα ήταν να τις γράφετε στο δεύτερο πρόσωπο. Δη­

καλά και θα γίνουν κτήμα μου. Είμαι πολύ χαρούμενος που

λαδή:

μαθαίνω κάτι χρήσιμο. Είμαι πολύ χαρούμενος που επιτέ­

«Είσαι πολύ χαρούμενος που μαθαίνεις κάτι χρήσι­

λους κάνω κάτι για τον εαυτό μου. Ένα αίσθημα ευτυχίας με

μο, είσαι πολύ χαρούμενος που επιτέλους κάνεις κάτι για τον

πλημμυρίζει καθώς ακούω το μάθημα. Κάθε φράση που μα­

εαυτό σου» και λοιπά.

θαίνω με κάνει και πιο χαρούμενο».

Βέβαια η φωνή πρέπει όπως πάντα να είναι επι­

«Όλα αυτά τυπώθηκαν γερά στη μνήμη μου και

βλητική όπως σε κάθε συνεδρία υπνωτισμού ενώ δεν

μπορώ να τα επαναφέρω όποτε χρειαστεί. Κάθε φορά που

πρέπει ποτέ μα ποτέ να αναφέρεται το όνομα του κοιμω­

θα θυμάμαι κάτι από αυτά που έμαθα τώρα ένα γλυκό συ­

μένου. Σε περίπτωση που το κάνετε υπάρχει μεγάλος

ναίσθημα χαράς θα με κατακλύζει. Τώρα είμαι πολύ ήρεμος

κίνδυνος να ξυπνήσετε και να πάει χαμένος όχι μόνο ο

και χαλαρός. Έτσι ήρεμος και χαλαρός που είμαι συνεχίζω

κόπος αλλά και να διαταραχθεί ο υπόλοιπος ύπνος.

τον ύπνο μου απερίσπαστος. Το πρωί που θα ξυπνήσω οι

Αν, για τον άλφα ή το βήτα λόγο, σας είναι δύ­

γνώσεις αυτές θα έχουν γίνει κτήμα μου. Το πρωί που θα

σκολο να εξασκήσετε την υπνοπαιδεία τότε μπορείτε να

την εφαρμόσετε με ύπνωση. Το σημαντικό εδώ είναι

284

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

JOHN F. GESMER

σεβαστείτε τους «κύκλους» που κάνει το μυαλό εν εγρη­

4t

Μικρή παύση. Συμπεράσματα, ανακεφαλαίωση.

γόρση. Όπως στον ύπνο έχουμε τους κύκλους R.E.M. και

411

Μικρή παύση και υποβολή ηρεμίας.

•

Υποβολές για χαρά που μαθαίνετε κάτι καινού­

μη

R.E.M.

έτσι και στον εν εγρηγόρση εγκέφαλο έχουμε

ένα κύκλο πλήρης λειτουργίας των σαράντα περίπου λε­

ριο, εντύπωσης στη μνήμη, ευτυχίας όταν θα θυ­

πτών και έναν κύκλο ανάπαυσης των είκοσι περίπου λε­

μάστε κάτι από αυτά που μάθατε κλπ.

πτών. Κατά τη διάρκεια της ανάπαυσης ο εγκέφαλος δεν κοιμάται, ο άνθρωπος δεν χαζεύει αλλά δεν είναι και τό­

4t

Επαναφορά.

Το διάβασμα με ύπνωση έχει πολλά συν σε σχέ­

σο πρόθυμος να μάθει. Γι αυτό κιόλας και το διάλειμμα σε κάθε εργασία είναι απαραίτητο και επιβάλλεται σε

ση με το απλό διάβασμα. Σε περιπτώσεις μεγάλου άγχους

όλα σχεδόν τα σχολεία. Βέβαια αυτή η συνήθεια του δια­

καταφέρνει και ηρεμεί τον «μαθητή», τον αναγκάζει να

λείμματος στα σαράντα πέντε λεπτά περίπου καθιερώθη­

διαβάζει δυο φορές (ηχογράφηση

κε εμπειρικά καθώς δεν υπήρχαν τα όργανα για να απο­

ύπνωση) το μάθημα και να το μαθαίνει κάτω από συνθή­

-

αναπαραγωγή στην

δείξουν το φαινόμενο. Οι δάσκαλοι, όμως, ανά τους αιώ­

κες απόλυτης ηρεμίας και αυτοσυγκέντρωσης. Σε περι­

νες είχαν παρατηρήσει το γεγονός και είχαν προσαρμο­

πτώσεις που δεν σας παίρνει ο χρόνος μπορείτε απλά να

στεί σε αυτό. Γι αυτό κανένα μάθημα υπνοπαιδείας δεν

κάνετε συνεδρίες ελαφριάς ύπνωσης

πρέπει να ξεπερνάει τα σαράντα περίπου λεπτά.

ποβολές αυτοσυγκέντρωσης και εντύπωσης στη μνήμη

Η διαδικασία εκμάθησης μέσω ύπνωσης (ή συ­ νηθέστερα αυτσυπνωσης) μπορεί να γίνει πολύ εύκολα

ηχογραφώντας μια υπνωτιστική συνεδρία που θα έχει πε­

C5

Χαλάρωση, εμβάθυνση στην ύπνωση.

e

Υποβολές για καθαρό μυαλό, γαλήνη και πως

αυτά που θα ακούσει σε λίγο είναι πολύ σημα­ ντικά και θα χαραχθούν ανεξίτηλα στη μνήμη.

\Ο

\Ο

286

χαλάρωσης με υ­

και να διαβάζετε ενδιάμεσα. Φυσικά και σε αυτήν την περίπτωση πρέπει να τηρήσετε πιστά τα χρονικά όρια των σαράντα λεπτών και τα διαλείμματα.

Προσοχή! Όσον αφορά τον υπνωτισμό, δηλαδή την ε­

ρίπου την παρακάτω δομή:

φ

-

φαρμογή υποβολών κατά τη διάρκεια του ύπνου, αυτή πρέπει να γίνει οπωσδήποτε κατά τη διάρκεια του ύπνου

R.E.M.

και φυσικά με τη συγκατάθεση του κοιμωμένου.

Βέβαια αν υπάρχει η συγκατάθεση τότε γιατί να προτεί­ νετε τις υποβολές στον ύπνο και όχι σε μια ύπνωση; Αυ­

Μικρό απόσπασμα από το μάθημα. Κάτι σαν

τό μπορεί να γίνει όταν το άτομο προβάλει μεγάλες αντι­

πρόλογος.

στάσεις για την ύπνωση (αρκετά νευρικό, αγχοτικό, δεν

Μικρή παύση (λίγα δευτερόλεπτα) και υποβολή

μπορεί να συγκεντρωθεί εύκολα) αλλά θέλει, όμως, να

ηρεμίας.

εφαρμόσει την τεχνική για να απαλλαγεί από ένα συγκε­

Το μάθημα (το πολύ

κριμένο πρόβλημα που το βασανίζει. Βέβαια μιλάμε για

30 λεπτά).

287

JOHN F. GESMER

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

σπάνιες περιπτώσεις αλλά πρέπει να αναφέρουμε και αυ­

3.5 ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΥΠΝΩΣΗ

τήν την πιθανότητα.

Επίσης πρέπει να τονίσουμε για άλλη μια φορά

πως ακόμη και κατά τη διάρκεια του ύπνου ο υπνωτισμός δεν παρουσιάζει κανένα απολύτως κίνδυνο. Κανείς δεν πρόκειται να σας πιάσει στον

... ύπνο.

Ούτε πρόκειται να

παραμιλάτε, ούτε να αποκαλύπτετεκρατικά μυστικά, ού­ τε να σας υποβάλλουν να κάνετε κάτι που δεν θα κάνατε αλλιώς. Ισχύουν τα ίδια ακριβώς που ισχύουν και στην

ύπνωση. Ακόμη και αν είστε από τα άτομα που κοιμού­ νται βαριά ή παραμιλούν στον ύπνο τους δεν πρόκειται ποτέ να χάσετε τον έλεγχο. Όταν θα αρχίσουν τα ακου­

στικά ερεθίσματα το Συνειδητό θα επανέλθει μερικώς (ε­ λάχιστα) ή ακόμη και εντελώς αν καλέσετε τον κοιμώμε­

νο με το όνομά του ή αν του ζητήσετε να κάνει παράλογα ή ανήθικα (γι αυτόν) πράγματα.

Όπως και να έχει οι υποβολές στον ύπνο δεν εί­

Το θέμα της ανάδρομης ύπνωσης είναι αρκετά

ακανθώδες καθ' ότι έχει χρησιμοποιηθεί κατά κόρον (ε­ κτός από τους ειδικευμένους επιστήμονες) από επιτήδει­ ους τσαρλατάνους ή ακόμη και από αποπροσανατολι­

σμένους θεραπευτές. Όμως, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Τι ακριβώς είναι η ανάδρομη ύπνωση; Ανάδρομη ύπνωση, ή καλύτερα η αναδρομή μέσω ύ­ πνωσης όπως είναι ο σωστός όρος, είναι η διαδικασία κατά την οποία ο υπνωτιζόμενος καλείται από τον υπνω­

τιστή να «ξαναζήσει», και όχι απλά να θυμηθεί και να διηγηθεί, γεγονότα του παρελθόντος, πραγματικά ή φα­ νταστικά. Η ανάδρομη ύπνωση χρησιμοποιείται ενισχυτικά

από κάποιους ψυχολόγους για τη θεραπεία διαφόρων ψυ­ χικών παθήσεων. Ο ασθενής καλείται να ξαναζήσει

ναι και ό,τι πιο εύχρηστο επειδή ο υπνωτιστής πρέπει να

(κάτω από την εποπτεία του ειδικού θεραπευτή) μια

περιμένει πρώτα να κοιμηθεί το άτομο και μετά να περι­

δραματική εμπειρία που του δημιούργησε πρόβλη­

μένει εξήντα λεπτά για να μπει στον ύπνο R.E.M. Γι αυτό το λόγο αυτού του είδους οι υποβολές πρέπει να γίνονται

μα και ο θεραπευτής αναλύει και καθοδηγεί τις

αντιδράσεις του έτσι ώστε να ξεπεράσει το σοκ. Η

μόνο σαν έσχατο μέσο με σκοπό να βοηθήσουν τη σωστή

τακτική αυτή χρησιμοποιήθηκε αρκετά κατά τη

λειτουργία της κανονικής ύπνωσης.

διάρκεια του πρώτου παγκοσμίου πολέμου κι αργότερα από τον Χάντφιλντ ο οποίος την ονόμασε και «υπνοανάλυση». Κάποιοι άλλοι προχώρησαν

ακόμη παραπέρα και ζήτησαν από τα υποκείμενα της ύπνωσης να θυμηθούν ακόμη περισσότερα, σε χρόνους μακρύτερους από την ημερομηνία γέννησής τους. Έτσι στα μέσα του εικοστού

288

289

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

JOHN F. GESMER

αιώνα ξεκίνησε μια φιλολογία «ενθύμησης ζωών πριν

ματικότητα από ένα ρεαλιστικό όνειρο το οποίο συχνά το

την τωρινή» βουτηγμένη μέχρι το λαιμό στη μεταφυσική

περνάει για πραγματικότητα! Αν ζητήσετε από ένα παιδί

και η οποία τράβηξε μαζί της την ύπνωση που μόλις είχε

αυτής της ηλικίας να σας διηγηθεί ένα περιστατικό που

αρχίσει να αποκτά την επιστημονική αξιοπρέπειαπου της

έγινε πριν κάποιο καιρό, τότε, κατά πάσα πιθανότητα, θα

αξίζει. Σήμερα οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν την

σας το διηγηθεί ανάμικτο με φαντασίες. Αυτό δεν σημαί­

ύπνωση μέσα από τα σώου της τηλεόρασης και τα δεκά­

νει πως το παιδί είναι ψεύτης. Απλά συγχέει την πραγμα­

δες βιβλία μεταφυσικής που αναφέρονται στον υπνωτι­

τικότητα με τη φαντασία του και με το σχετικό όνειρο

σμό και κυρίως στην αναδρομή σε «προηγούμενες»ζωές.

που είδε μετά από αυτό το περιστατικό. Μετά από κά­

Ο γράφων έκρινε σωστό να διαχωρίσει τις δύο μεθόδους

ποια ηλικία ο εγκέφαλος αναπτύσσεται και το άτομο εί­

καθώς η μεν πρώτη (η αναδρομή μέσω ύπνωσης) είναι

ναι σε θέση να ξεχωρίσει μια φανταστική μνήμη από μια

μια καθαρά επιστημονική μέθοδος κατά την οποία ο υ­

ανάμνηση πραγματικού γεγονότος. Κατά την ύπνωση

πνωτιζόμενος «ξαναζεί» με τη φαντασία του (προσοχή

αυτή η ικανότητα σχεδόν «παραλύει» καθώς αυτή η δια­

στον όρο «με τη φαντασία του») κάτι που έχει ζήσει (ή

δικασία (διαχωρισμού της φαντασίας και της πραγματι­

που δεν έχει ζήσει αλλά του το υποβάλλει ο υπνωτιστής)

κότητας) ανήκει προφανώς στο Συνειδητό (Ε­

ενώ η δεύτερη (η αναδρομή σε «προηγούμενες ζωές»)

γώ). Γι αυτό και στην αρχή του βιβλίου τονίσα­

δεν έχει αποδειχθεί επιστημονικά. Βέβαια αιωρούνται

με πως ο υπνωτισμένος δεν λέει υποχρεωτικά

διάφορες φήμες όπως ότι μια γυναίκα διηγήθηκε πως ή­

την αλήθεια (ούτε υποχρεωτικά φαντασίες).

ταν η Μπλανς Ντυμπουά που πέθανε το

1789 από πα­ νούκλα και κάποιοι το ψάξανε και όντως το 1789 είχε

Υπό ύπνωση δεν μπορούμε να ξεχωρίσουμε τη

πεθάνει στην ίδια πόλη μια Μπλανς Ντυμπουά από πα­

είναι πολύ εύκολο όχι απλά να ξεγελάσετε τον

νούκλα. Αυτά όπως καταλαβαίνει και ο πιο εύπιστος α­

Υπνωτιστή αλλά τον ίδιο σας τον εαυτό! !!

φαντασία από το πραγματικό γεγονός και έτσι

ναγνώστης είναι αναπόδεικτες αοριστίες. «Κάποιος, κά­ που, κάποτε, κάτι, κάπως έκανε». Σε αυτό το βιβλίο φυ­ σικά δεν πρόκειται να διαβάσετε τίποτα τέτοιο. Το μεγάλο πρόβλημα με την ανάδρομη ύπνωση

είναι η φαντασία και η αδυναμία του ατόμου να διακρίνει

3.5.1

ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΜΕΣΩ ΥΠΝΩΣΗΣ

-

ΥΠΝΟΔΡΑΜΑ

τις εν υπνώση «αναμνήσεις» του σε πραγματικές ή σε

φανταστικές. Όταν είμαστε σε μικρή ηλικία (μέχρι δέκα

Η αναδρομή μέσω ύπνωσης για ψυχοθεραπευtι­

ετών το πολύ) η ικανότητα αυτή τελεί υπό σύγχυση. Έτσι

κούς λόγους πρέπει να γίνεται αποκλειστικά και

για το μικρό παιδί είναι δύσκολο να διακρίνει την πραγ-

από ειδικευμένο προσωπικό, δηλαδή από

290

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

JOHN F. GESMER

ψυχίατρο. Είναι ανεπίτρεπτο για τον οποιονδήποτε να ε­

τολιστικό έτσι ώστε το «Υπνόδραμα» να μην φτάσει στο

πιχειρεί κάτι τέτοιο χωρίς να έχει το ανάλογο γνωσιολο­

σημείο που «πληγώνει». Δεν θα είχε άδικο κανείς αν πα­

γικό υπόβαθρο και φυσικά άδεια άσκησης του επαγγέλ­

ρομοίαζε το Υποσυνείδητο με μια παμπόνηρη αλεπού

ματος. Το να παίζετε με την ψυχική υγεία κάποιου άλλου

που κάνει ό,τι σκαρφιστείγια να επιβιώσει.

ή ακόμη και εσάς του ίδιου είναι αντιδεολογικό, παράλο­

Από την άλλη, εκτός από τη φαντασία που καλά

γο και δεν αποκλείεται να είναι και παράνομο (εξαρτάται

κάνει και υπάρχει, υπάρχει και η αντίληψη. Ένα συμβάν

από τη νομοθεσία κάθε χώρας). Ας εξηγήσουμε, όμως, τι

μπορεί να λάβει χώρα μπροστά στα μά­

ακριβώς είναι η αναδρομή μέσω ύπvωσης. Πρόκειται

τια εκατοντάδων ατόμων. Αν τους πιά­

για κάτι σαν το κινηματογραφικό

σετε, όμως, έναν

Flash Back

όπου ο υ­

-

έναν ξεχωριστά (χω­

πνωτιζόμενος καλείται να «ξαναζήσει» κάποιο περιστα­

ρίς να ακούει ο ένας τις καταθέσεις των

τικό της ζωής του ή να ζήσει με τη φαντασία του κάποιο

άλλων) θα ακούσετε τόσες διαφορετικές

υποθετικό σενάριο για θεραπευτικούς πάντα λόγους. Ο

περιγραφές όσες, σχεδόν, και οι παρατη­

ορισμός που δίνουμε σε αυτήν τη διαδικασία είναι Υπνό­

ρητές, ενώ μερικοί δεν θα το έχουν αντι­

δραμα.

ληφθεί καν! Εκτός αυτού (της διαφορε­

Στην αρχή του κεφαλαίου για την ανάδρομη ύ­

τικής αντίληψης της πραγματικότητας)

πνωση θυμάστε ότι σας ζητήσαμε να δώσετε προσοχή

από άνθρωπο σε άνθρωπο ποικίλει η ε­

στη χρήση της λέξης «φαντασία» όσον αφορά τη διαδι­

πεξεργασία των δεδομένων και ο τρόπος

κασία «ανάπλασης» ενός συμβάντος στη μνήμη του υ­

καταχώρησής τους στη μνήμη. Έτσι, ενώ υπήρξαν μάρ­

πνωτιζόμενου. Στα πρώτα κεφάλαια, όταν εξηγούσαμε τι

τυρες στο ίδιο γεγονός, για άλλο άτομο έμεινε πιο έντονα

ακριβώς είναι (και τι δεν είναι) η ύπνωση είπαμε, αν θυ­

στη μνήμη το Άλφα ενώ για κάποιο άλλο άτομο το Βήτα

μάστε, πως η ύπνωση ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ορός αλήθειας. Ό­

και πάει λέγοντας. Μέσα σε όλα αυτά έρχεται και η διά­

ποιος υπνωτίζεται δεν λέει σώνει και καλά την αλήθεια

πλαση του χαρακτήρα του κάθε ατόμου μέσα στο χρόνο

ούτε όλα αυτά που θυμάται είναι πιστή περιγραφή αυτών

όπου κάτι που κάποτε μπορεί να ήταν σημαντικό, τώρα

που έζησε. Αυτό συμβαίνει για πολλούς και διάφορους

να είναι αδιάφορο (να το έχει ξεπεράσει) και να μην απο­

λόγους. Ένας από αυτούς είναι και η φαντασία όπου

τελεί, πλέον, σημείο αναφοράς!

μπαίνει και «γεμίζει» τα κενά που μπορεί για τον άλφα ή

Το Yπvόδραμα εφαρμόζεται ως εξής: πρώτα από

βήτα λόγο να υπάρχουν στη μνήμη. Η φαντασία, όμως,

όλα υπνωτίζετε το άτομο που έχει δεχθεί φυσικά να συμ­

μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για να καλύψει δραματι­

μετάσχει σε αυτήν τη διαδικασία και γνωρίζει μετά από

κά» (για την ψυχολογία του υποκειμένου) γεγονότα και

τη σχετική συζήτηση περί τίνος ακριβώς πρόκειται. Α-

να τους φορέσει έναν μανδύα καλύτερο ή αποπροσανα-

292

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤιΣΤΗ

JOHN F. GESMER

<

φού γίνει αυτό και ολοκληρωθεί η εμβάθυνση ζητάτε από

του και να αναπαραστήσει τέλεια το γεγονός σα να το

τον υπνωτισμένο να «ταξιδέψει στο χρόνο» λίγα λεπτά

έχει ζήσει στ' αλήθεια. Πολλές φορές, μάλιστα, όταν ε­

πριν ξεκινήσει το συγκεκριμένο γεγονός. Ο υπνωτιστής

πανέλθει από την ύπνωση πιστεύει πως πράγματι το έχει

ζητάει να του περιγράψει (ο υπνωτισμένος) το τοπίο, τα

ζήσει (γι αυτό και είναι σημαντική η προκαταρκτική συ­

πρόσωπα, ακόμη και τον ίδιο του τον εαυτό. Αυτή η

ζήτηση). Σκοπός όλης αυτής της διαδικασίας είναι η τε­

«στάση για περιγραφή» που σίγουρα δεν έγινε όταν συ­

χνητή Κάθαρση που γίνεται κάτω από την καθοδήγηση

νέβη το περιστατικό γίνεται για να μπει το υποκείμενο

του ειδικού.

πιο βαθιά μέσα στο ρόλο και να λειτουργήσει ακόμη πε­

Ένα τέτοιο είδος ανάδρομης ύπνωσης είναι και ο

ρισσότερο η υποβολή πως πράγματι «ξαναζεί» εκείνο το

τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τις φοβίες όπου

περιστατικό. Μετά την περιγραφή του ζητάτε να προχω­

ζητάμε από τον υπνωτισμένο να φέρει στο νου του το μι­

ρήσει στο συμβάν και χωρίς φαντασία να μας διηγηθεί με

κρότερης βαθμίδας φοβικό αντικείμενο και να

καθαρή και δυνατή φωνή αυτά που συμβαίνουν. Αν κά­

τη στιγμή». Στην ουσία ο υπνωτισμένος αναπλάθει έναν

'"

«ζήσει

ποια στιγμή ο υπνωτισμένος παρασύρεται από τα «συ­

ολόκληρο κόσμο με σκηνικά που στήνει η φαντασία του

ναισθήματα της στιγμής» ο υπνωτιστής πρέπει να τον

και τα υποβάλλει ο υπνωτιστής του. Η πίστη ότι πράγμα­

ηρεμεί και να του ζητάει να περιγράφει με καθαρή φωνή

τι ζει αυτήν την κατάσταση είναι τόσο μεγάλη ώστε σε

το τι συμβαίνει. Η όλη διαδικασία θυμίζει έντονα την αρ­

περιπτώσεις κινδύνου ο υπνωτισμένος θα αναπτύξει τα­

χαιοελληνική Κάθαρση και γι αυτό ονομάζεται κι Υπνό­

χυπαλμία, σε περιπτώσεις ντροπής θα κοκκινίσει και πάει

δραμα. Η ανάλυση των δεδομένων που θα προκύψουν

λέγοντας.

από την «αναπαράσταση» γίνεται από τον ειδικό ψυχο­

λόγο ή θεραπευτή ο οποίος και καταστρώνει την όλη στρατηγική της θεραπείας.

Για ψυχοθεραπευτικούς λόγους κάποιοι θερα­ πευτές χρησιμοποιούν το προσχεδιασμένο Yπvόδραμα.

3.5.2

ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ

Αυτό που κάνουν είναι να υποβάλλουν μια ιστορία που δεν έχει συμβεί στον υπνωτιζόμενο και να τον παροτρύ­

Η βιβλιογραφία για την Ανάδρομη ύπνωση σε

νουν να τη ζήσει ενώ, ταυτόχρονα, έντεχνα υποβάλλουν

προηγούμενες ζωές είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτήν

τη «σωστή» ανταπόκριση στα «γεγονότα». Ο υπνωτιζό­

που υπάρχει για την κανονική ύπνωση. Διαχωρίζω τον

μενος ακούγοντας την υποβολή ότι βρίσκεται στην τάδε

όρο Ανάδρομη ύπνωση σε προηγούμενες ζωές από τον

ηλικία και κάτω από τις δείνα συνθήκες δεν έχει κανένα

όρο κανονική ύπνωση επειδή η μεν πρώτη δεν είναι κάτι

πρόβλημα να καλύψει τις λεπτομέρειες με τη φαντασία

294

JOHN F. GESMER

Η ΧΡΥΣΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΥΠΝΩΤΙΣΤΗ

που έχει αποδειχθεί επιστημονικά, ενώ η δεύτερη είναι

Η Ανάδρομη ύπνωση αυτού του τύπου είναι φο­

αποδεκτή από την επιστημονική κοινότητα και οι δυνα­

βερά εντυπωσιακή, εξάπτει τη φαντασία του υπνωτιζό­

τότητές τις είναι αποδεδειγμένες σε συνθήκες εργαστηρί­

μενου αλλά και του κοινού που παρακολουθεί τη συνε­

ου. Από την άλλη το γεγονός ότι κάποιοι μεγαλοσχήμο­

δρία το οποίο υποβάλλεται κι είναι έτοιμο να πιστέψει

νες άνθρωποι με τρανταχτά διπλώματα πιστεύουν στην

ό,τι ακούει, ιδιαίτερα αν ο υπνωτιστής γνωρίζει πώς να

Ανάδρομη ύπνωση δεν σημαίνει πως μπορούν να αποδεί­

καθοδηγήσειτον υπνωτισμένο.

ξουν και επιστημονικά τα πιστεύω τους. Άλλο πράγμα η επιστήμη και άλλο η μεταφυσική.

Ας πάρουμε, όμως, τα πράγματα καλοπροαίρετα. Ας μην θεωρήσουμε πως η πίστη στην «αθάνατη ψυχή»

Ο πιο σίγουρος τρόπος για να έχετε μια «επιτυχημένη» ανάδρομη ύπνωση είναι να κά­ νετε ξανά και ξανά ερωτήσεις του τύπου: «Πήγαινε στο χωριό σου», «περιέγραψε

είναι απλά και μόνο το αποτέλεσμα του υπέρμετρου εγω­

το ναό και τα αγάλματω>, «φοράς σανδάλια;», «τι

ισμού του ανθρώπινου όντος και κάθε όντος με Συνείδη­

χρώμα σανδάλια φοράς;», «φοράει στολή κάποιος

ση (