Geomorfologia Del Pensamiento Sistémico (Parte I)

 

GEOMORFOLOGIA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO (PARTE I) INTRODUCCION

La siguiente propuesta tiene como finalidad el estudio de la geomorfología del pensamiento sistémico, el cual abarca tres olas sísmicas, comenzando con la primera, la llamada Paradigma Cibernético, esta será el inicio de una serie de cambios que conforman lo que hoy es el pensamiento sistémico. Empezaremos

por

describir

los

supuestos

ontológicos

al

surgimiento de la primera ola, también hablaremos de los diversos paradigmas como el mecanicista, cuyos quiebres darán origen al paradigma sistémico en el cual se centrara la mayoría de los conceptos básicos que se encuentran hoy en el pensamiento sistémico. Estudiaremos también los elementos de la propuesta de Bertalanffy en el paisaje actual del pensamiento sistémico, los cuales son la metáfora organicista, el perspectivismo y la idea del holismo, estos como lo mencione anteriormente están muy presentes en lo que es actualmente el pensamiento sistémico. Desarrollaremos lo que es la Cibernética desde el punto de vista del pensamiento sistémico, así como también su significado a través de la ciencia,

estudiaremos

las

modificaciones

onto-epistemológicas

al 1

 

mecanicismo y finalmente mencionaremos los quiebres del paradigma cibernético, los cuales generaran el surgimiento de otro paradigma que denominaremos como la segunda ola.

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PENSAMIENTO SISTEMICO El pensamiento sistémico es la actitud del ser humano, que se basa en la percepción del mundo real en términos de totalidades para su análisis, comprensión y accionar, a diferencia del planteamiento del método científico, que sólo percibe partes de éste y de manera inconexa. El pensamiento sistémico es un pensamiento reflexivo, porque se vuelca sobre el pensamiento mismo para criticarlo y dar cuenta de él y de sí mismo. Cuyo devenir esta dinamizado continuamente por un ¨afán holista¨. Es pues el pensamiento sobre totalidades y sobre sí mismo. El pensamiento sistémico aparece formalmente hace unos 45 años atrás, a partir de los cuestionamientos que desde el campo de la Biología hizo Ludwing Von Bertalanffy, quien cuestionó la aplicación del método científico en los problemas de la Biología, debido a que éste se basaba en una visión mecanicista y causal, que lo hacía débil como esquema para la explicación de los grandes problemas que se dan en los sistemas vivos. El pensamiento sistémico es integrador, tanto en el análisis de las situaciones como en las conclusiones que nacen a partir de allí, proponiendo soluciones en las cuales se tienen que considerar diversos elementos y relaciones que conforman la estructura de lo que se define como "sistema", así como también de todo aquello que conforma el entorno del sistema definido.

3

 

. 

Por otro lado, el pensamiento sistémico considera que existe una estrecha relación entre el observador y el objeto observado. La realidad creada es producto de una coautoría entre ambos, en un espacio y tiempo determinados. Así, el objeto depende de la percepción del observador. La realidad es subjetiva, personal. Una cosa es lo que el mundo real es y otra cómo el observador la concibe para sí. Sin duda, las filosofías

que

iluminan

el

pensamiento

sistémico

contemporáneo son la fenomenología de Husserl y la hermenéutica de Gadamer, que a su vez se nutre del existencialismo de Heidegger, del historicismo de Dilthey y de la misma fenomenología de Husserl. La consecuencia de esta perspectiva sistémica, fenomenológica y hermenéutica es que hace posible ver a la organización ya no como que tiene un fin predeterminado (por alguien), como lo plantea el esquema tradicional, sino que dicha organización puede tener diversos fines en función de la forma cómo los involucrados en su destino la vean, surgiendo

así

condicionadas

la por

variedad los

interpretativa.

intereses

y

Estas

valores

que

visiones posean

estarán dichos

involucrados, existiendo solamente un interés común centrado en la necesidad de la supervivencia de la misma.  Así, el Enfoque Sistémico contemporáneo contemporáneo aplicado al estudio de las organizaciones plantea una visión inter, multi y transdisciplinaria que le ayudará a analizar a su empresa de manera integral permitiéndole 4

 

identificar y comprender con mayor claridad y profundidad los problemas organizacionales, sus múltiples causas y consecuencias. Así mismo, viendo a la organización como un ente integrado, conformada por partes que se interrelacionan entre sí a través de una estructura que se desenvuelve en un entorno determinado, se estará en capacidad de poder detectar con la amplitud requerida tanto la problemática, como los procesos de cambio que de manera integral, es decir a nivel humano, de recursos y procesos, serían necesarios de implantar en la misma, para tener un crecimiento y desarrollo sostenibles y en términos viables en el tiempo.

 APLICACIONES DEL PENSAMIENTO PENSAMIENTO SISTEMICO Como sistemas que son, se aplican para alcanzar más precisión en nuestras actuaciones con la persona, la familia, los hijos, la pareja, las finanzas, la economía, las organizaci organizaciones, ones, las empresas con sus cadenas de producción o gestión e incluso a las naciones, al medio ambiente, los ecosistemas. Sirve para ejercer una influencia más certera y precisa en nuestra vida. Permite descubrir patrones que se repiten en los acontecimientos. La persona puede controlar mejor su salud, su trabajo, su situación económica, sus relaciones. Es útil para realizar previsiones y prepararse hacia el futuro. Proporciona métodos eficaces y mejores estrategias para afrontar los problemas. 5

 

No sirve únicamente para resolver los problemas, también para modificar el pensamiento que los origina. Sirve para evitar o reducir considerablemente el esfuerzo bruto o permanente ante los problemas. No se trata de empujar para mover las cosas sino más bien averiguar y eliminar lo que impide que se muevan. Cuando has eliminado lo que impide el movimiento todo fluye suave y fácilmente. El pensamiento sistémico es una buena base para ampliar el razonamiento claro, la buena comunicación y nuestro punto de vista.

LA GEOMORFOLOGIA DEL PENSAMIENTO SISTEMICO Empezaremos por definir Geomorfología, la cual es la ciencia que estudia los cambios terrestres que constituyen la formación actual de la geología de un paisaje. Un ejemplo de Geomorfología puede ser la formación de los continentes, los cuales se derivan de los desplazamientos de las cortezas terrestres, dichos desplazamientos desplazamientos originaron lo que conocemos hoy como los 5 continentes del mundo.  Así mismo podemos podemos decir que la geomo geomorfología rfología del pensamie pensamiento nto sistémico nos presenta una imagen del mismo, localizando las “rocas”,  “montañas”  “montaña s” y “valles” que lo constituyen y pretender pretender dar cuenta del origen y devenir de estas formaciones.

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Seguidamente examinaremos la primera ola sísmica que ha contribuido a conformar la geología del pensamiento sistémico actual. Cada ola le ha dado una cierta configuración a dicho pensamiento, configuraciones que además de guardar una cierta relación cronológica entre si mantienen relaciones de intersección, tensión y contraste. La descripción de cómo estas olas sísmicas han llegado a configurar el paisaje actual del pensamiento sistémico es lo que denominamos su geomorfología.

PRIMERA OLA: EL PARADIGMA CIBERNETICO La primera Ola dará pie a la transformación del mecanicismo en mecanicismo cibernético. Comenzaremos describiendo las condiciones antecedentes al surgimiento de la primera ola sísmica, ola que transformara el panorama del pensamiento científico de la época introduciendo la idea del sistema. PRIMERA OLA: EL PARADIGMA CIBERNETICO La primera Ola dará pie a la transformación del mecanicismo en mecanicismo cibernético. Sin embargo, la transformación que la metáfora organicista tendrá en el panorama no implicara en ningún modo la desaparición del pensamiento mecanicista. Por el contrario, ya veremos cómo este pensamiento absorberá las ideas organicistas

que

transformado se denominara cibernética.

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SUPUESTOS ONTOLOGICOS DEL PARADIGMA CIBERNETICO Nace en los años 50 con la propuesta que el biólogo Von Bertalanffy hiciera a la comunidad científica para adoptar el paradigma de

sistemas como el nuevo paradigma de las ciencias y centrar

esfuerzos en el proyecto de desarrollar Teoría General de Sistemas, fundada en este paradigma. Dicho proyecto intentaba una reorientación científica de gran envergadura, que lograse integrar en una unidad armoniosa las múltiples disciplinas en que las ciencias se venían fragmentando, siendo quizás la mayor fragmentación la que se estaba produciendo entre las ciencias sociales y del comportamiento, y de las ciencias físicas. Puede decirse que Bertalanffy fue simplemente el portavoz del sentir de una época en la que las ideas organicistas y teleológicas comienzan a tomar fuerzas de nuevo en el pensamiento occidental. El movimiento intelectual que se fue estructurando alrededor de su propuesta de cambios paradigmáticos, y que luego cobro gran fuerza bajo el nombre de movimiento de sistemas. Dicho movimiento se presenta pues como el heraldo de una revolución paradigmática en las ciencias del momento y que dará paso a la era sistémica, con el potencial de ayudar a resolver lo que desde distintos frentes intelectuales y sociales en general se considera una crisis profunda de la humanidad.

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LA IDEA DE PARADIGMA El paradigma vendría a ser una estructura coherente constituida por una red de conceptos a través de los cuales ven su campo los científicos, de creencias metodológicas y teóricas entrelazadas que permiten la selección, evaluación y critica de temas, problemas y métodos, de compromiso entre los miembros de una comunidad científica, todo lo cual implica una definición especifica del campo de la ciencia correspondiente, y se expresa en una tradición orgánica de investigación. Un paradigma es pues una estructura conceptual, y de creencias metodológicas y teóricas entrelazadas que abre el campo de visión de una comunidad científica especifica, a la vez que la constituye como tal.

 ANTECEDENTES PARADIGMA MECANICISTA:  El paradigma que predominaba antes de la propuesta de Bertalanffy era el Mecanicista; ello significa ver el mundo como una máquina. La visión Mecanicista de la realidad supone verla compuesta de piezas básicas o elementales que interactúan mecánicamente para realizar algún proceso, como las piezas de un reloj lo hacen para dar la hora, por ejemplo, el caso de la materia, estas piezas elementales son los átomos, protones, electrones, etc. Ellos interactúan para constituir la materia de que está hecho el mundo natural.

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Dado que el mecanicismo supone que todo está hecho a imagen y semejanza de una maquina. El observador, que está separado de la realidad, abordara el estudio de las mismas en términos del modelo universal de maquinas. Por consiguiente el problema que se plantea el observador en cada caso es dilucidar el tipo de máquina que corresponde con el fenómeno bajo estudio. Y aquí surge un nuevo aspecto relacionado con el proceso de dilucidar la maquina apropiada. La certeza del conocimiento dependerá de la relación entre observador y observado o mente y materia. Una respuesta para asegurar que el procedimiento sea correcto se basa en la concepción de la mente como un espejo. Conocer es reflejar la realidad de dicho espejo. Objetividad es mantener siempre limpio y sin distorsiones el espejo. Las emociones y valores lo empañan. El conocimiento científico es el que refleja con mayor claridad la realidad, por el método que tiene para corregir las posibles distorsiones que las emociones, valores, y otras subjetividades introducen. Este método, primero que todo, aísla el objeto de estudio con el fin de poder analizarlo, es decir desarmarlo. Desarmar la maquina es reducirla a sus componentes básicos. Seguidamente se examina cada uno de estos elementos por separado y la conexión que tiene con los otros. Finalmente, se sintetizan todas las partes de nuevo en el objeto original de estudio.

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LOS PRIMEROS PUNTOS DE QUIEBRE Los quiebres propician una nueva

existencia de otra cosa. No

tienen explicación científica dentro del paradigma actual y por lo tanto, constituyen el punto de partida de un nuevo paradigma. En el caso del mecanicismo algunos de los ´´problemas críticos´´ eran los siguientes: 

  En el dominio de las ciencias humanas, estaba el problema de

explicar el comportamiento humano en términos causales. 

  En el paradigma mecanicista era difícil desconocer que la acción humana es acción con sentido, con propósito. Frecuentemente

actuamos porque lo que hacemos es significativo, no porque respondamos a un estimulo. Esto implica incluso hacer cosas que van en contra de nuestros propios deseos o necesidades, pero que son consideradas de un gran significado en nuestras vidas. 

  Con la visión mecanicista quedaron por fuera del ámbito científico

temas tan importantes para la humanidad como el tema ético y los fines trascendentes que deben orientar la acción humana. 

  En

la biología había problemas que no encontraban tampoco

solución dentro del paradigma mecanicista uno de ellos era dar cuenta del fenómeno de la emergencia de la vida. 

  En el seno de la física misma, también estaban surgiendo grandes

problemas, en esta última se encontró que tanto la materia como la 11

 

energía tienen una naturaleza dual, lo que quiere decir que puede comportarse como partícula o como campo, de acuerdo al contexto de observación. La concepción mecanicista del mundo que caracteriza a la ciencia clásica no podrá lidiar con estos descubrimientos, pues la naturaleza de cualquier objeto es independiente de su contexto de observación. 

  La realidad es compleja y multifacética. Ella posee ciertos aspectos

mecanicistas, pero eso no es todo.

PARADIGMA SISTEMICO: El paradigma sistémico pretendía abrir o producir un despertar en la ciencia hacia la idea de que la complejidad de la realidad no puede ser monopolizada por una perspectiva   Pero al .

mismo tiempo, pretendía presentarse como el paradigma conciliador de diversas disciplinas, aquel que brinda un punto de referencia común, para que la gran empresa científica pueda desarrollarse ordenadamente y no continúe presentando los síntomas de un proceso de disgregación. El paradigma sistémico sustituye al paradigma mecanicista que tenía una visión cartesiana y mecánica del mundo. Es el cambio de paradigmas simplistas a la complejidad, de un mundo estático a uno dinámico. El paradigma de sistemas que promovía Bertalanffy se basaba en la metáfora organismica. Un organismo es una unidad bien diferenciada, que posee propiedades que ninguna de sus partes posee, por ejemplo, todos los seres vivos tienen materia, pero la vida no es mera materia sino 12

 

una propiedad emergente de la materia. Así mismo, las partes u órganos de un ser vivo trabajan armónicamente en función del todo, cooperando para que este logre sobrevivir, manteniendo su unidad, adaptándose a diferentes ambientes, etc. De acuerdo con lo anterior podemos establecer un concepto claro de sistemas diciendo que este es un todo organizado jerargicamente, que tiene propiedades emergentes, y que en principio puede sobrevivir en un medio ambiente cambiante si tiene procesos de comunicación y control (regulación) que le permitan adaptarse a dicho medio como respuesta a perturbaciones que en el mismo se originen.

ELEMENTOS DE LA PROPUESTA DE BERTALANFFY EN EL  “PAISAJE  “PAISA JE ACTUAL” ACTUAL” DEL PENSAMIEN PENSAMIENTO TO SISTEMICO. SISTEMICO.  El desarrollo del movimiento de sistemas a partir de la propuesta de Bertalanffy y los cuales aun se hallan presentes en dicho movimiento, aunque algunos muy sub-desarrollados. Cada Ola estará caracterizada por el desarrollo de un gran tema, el del

Holismo, y dos grandes

subtemas, El del Organicismo y El Perspectivismo.

LA METAFORA ORGANICISTA La metáfora organicista es la más prominente en la propuesta de Bertalanffy.

En

un

organismo

sus

órganos

no

son

piñones

interconectados causalmente. Ellos parecen coordinarse armónicamente para el bien del todo que los contiene. Presentan un comportamiento teleológico(es decir, guiado o dirigido por un fin) que se manifiesta en 13

 

sus procesos de adaptación a condiciones cambiantes, a través de procesos de autorregulación (también llamados homeostasis) pueden alcanzar sus metas funcionales desde distintos estados iníciales. Todas estas características diferencian un organismo de una maquina. En síntesis, el tema de organicismo será restaurado por Bertalanffy en el domino de la ciencia y con él la explicación teleológica-funcional. Esto lo hará

en contra posición a la visión mecanicista

y a su

reduccionismo fragmentado. Subyacerá en el fondo de esta metáfora organicista un ideal de totalidad y armonía universal.

EL PERSPECTIVISMO En

el

perspectivismo

se

comienza

a

enfocar

el

mundo

sistémicamente cuando intentamos verlo a través de los ojos de otros. Dicho de otro modo el enfoque de sistemas tiene que ver con la habilidad de ver el mundo desde distintas perspectivas o Weltanshungen como los denominara

Churchman.

Chekland

desarrollara

una

línea

de

pensamientos muy similar a la de Churchman, en donde la idea de Weltanshaung

ocupara

un

lugar

central

en

sus

estudios

de

organizaciones humanas. Dentro de la línea de Churchman, una subcorriente interesante será la llamada crítica. Es una crítica a la desintegración de la ciencia, y su poder hegemónico y dogmatico. Es una crítica al reduccionismo, y por ende a la visión estrecha y mecanicista del mundo.

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El enfoque de sistemas lo impulsa la noción de cada visión del mundo o perspectiva, es terriblemente restringida; es decir, nadie posee la verdad absoluta, siempre estamos parados desde alguna perspectiva viendo el mundo, siempre haremos unos supuestos y no somos conscientes de ellos. El enfoque de sistemas está estrechamente relacionado con las percepciones y decepciones. El enfoque de sistemas busca, en toda situación, mostrar lo restringido de nuestras percepciones y por ende los engañosas que ellas pueden ser al presentarse como las únicas y verdaderas.

LA IDEA DEL HOLISMO Este es quizás el tema central del movimiento de sistemas. En cierto modo, este tema está ya contenido en la metáfora organismica. El Holismo defiende la tesis de que un holon es un todo que posee características que no pueden ser explicadas en términos de las partes que lo componen o de sus relaciones. Las características de las partes se explican en términos del todo. En este sentido, el organicismo es una versión particular del holismo, fundamentada principalmente en la analogía con los seres vivos.  Ver el mundo “holísticamente” “holísticamente” (sistémicamente) (sistémicamente) quiere decir, ver nuestro devenir en términos de una totalidad que lo comprende. El organicismo nos presenta la idea no simplemente de partes funcionando

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en armonía con el todo que las contiene, ello nos permite descubrir la idea de un orden en el que las cosas encajan o encuentran sentido. En otras palabras, existen fenómenos que sólo pueden ser explicados tomando en cuenta el todo que los comprende y del que forman parte a través de su interacción." A su vez, la totalidad es una propiedad inherente de los sistemas, "es decir, un sistema se comporta como un todo inseparable y coherente. Sus diferentes partes están interrelacionadas de tal forma que un cambio en una de ellas provoca un cambio en todas las demás y en el sistema total." Podríamos definir un pensamiento holista como un pensamiento que busca ver el mundo en términos de un orden o fondo en el que todas las cosas encuentran su lugar o su sentido.

 ACOMODOS ESTRATIGRAFICOS ENTRE ENTRE MECANICISMO Y ORGANICISMO: LA CIBERNETICA. La propuesta de Bertalanffy tuvo acogida en diversos campos de la ciencia y fue gradualmente interpretada de diversas maneras, pero una interpretación que cada vez gano más adeptos hasta llegar a convertirse en dominantes fue la que aquí designamos con el nombre de cibernética. Ella corresponde a lo que podemos decir es una especie de lectura mecanicista del organismo. Según Norbert Wiener, uno de los padres fundadores de la cibernética, esta es la ciencia que estudia los sistemas de control, y especialmente de autocontrol, tanto en los organismos como en las maquinas. 16

 

Dentro del campo de la cibernética se incluyen las grandes máquinas calculadoras y toda clase de mecanismos o procesos de autocontrol semejantes y las máquinas que imitan la vida. Las perspectivas abiertas por la cibernética y la síntesis  síntesis  realizada en la comparación de algunos resultados por la biología y la electrónica,  electrónica,   han dado vida a una nueva disciplina, disciplina, la  la biónica. La biónica es la ciencia que estudia los: principios de la organización de los seres vivos para su aplicación a las necesidades técnicas.  técnicas.  Una realización especialmente interesante de la biónica es la construcción de modelos de materia viva, particularmente de las moléculas proteicas y de los ácidos los ácidos nucleídos.

DIFICULTADES ENCONTRADAS POR LA CIBERNETICA  Algunos ejemplos ejemplos muestran cuan delicado es encontrar encontrar una relación entre el funcionamiento de una maquina y el de un órgano. La dificultad aumenta en cuanto se dirige a las contexturas nerviosas superiores. A este nivel, no existe ninguna maquina similar, porque la creación de maquinas nuevas que permitan la comparación implicaría un conocimiento perfecto de las estructuras nerviosas "No hay que pedir a la cibernética que nos dé más de lo que nos pueda dar. No creo que se pueda esperar que nos suministre, por sí sola, en un porvenir más o menos próximo, la solución del triple enigma de la vida, la conciencia la conciencia y  y el pensamiento el pensamiento". ". Existen estudios emprendidos en los viajes espaciales, en donde el problema humano se hace primordial.

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Los estudios de biología comparada, hechos en el conjunto del mundo viviente, han maravillado siempre a los cibernéticos. La naturaleza es un inmenso laboratorio donde se realizan continuamente experiencias; lo más difícilmente seguramente saber observarlas e interpretarlas.  Actualmente  Actualment e se han llevado a cabo varios avances en el campo de la biónica

Músculos Bionicos: 

La cibernética se basa en el estudio de las máquinas (objetos artificiales) y su aplicación, lo que promovió una nueva revolución científica sobre la base de la interrelación de los humanos con las máquinas a un ritmo tecnológico de crecimiento jamás visto y de carácter impredecible. Este ritmo ya se hace sentir y podemos afirmar, por ejemplo, que un hombre del siglo XVI pudiese muy bien, haber vivido sin mucho sobresalto en el siglo XVII en cambio uno del siglo XIX tendría grandes problemas para adaptarse al XX y todo indica que esta 18

 

aceleración seguirá aumentando, lo cual hará que una persona en su vejez tenga que vivir en un mundo totalmente diferente al de su infancia. Con la cibernética el concepto de máquina ha ido cambiando a lo largo de los años. Luego de aquellas primeras máquinas mecánicas donde se pretendía reemplazar completa o parcialmente el trabajo físico del hombre y de los animales, han seguido otras, cuyo fin, es la mecanización del trabajo intelectual. Hoy las máquinas realizan funciones que antes se consideraban propias del intelecto humano. Pero quizás el aporte más importante de la cibernética fue fundamentarse sobre las analogías, de ahí su característica de ciencia exógena, la cual está dada por la interrelación con otras ramas del conocimiento y su asimilación interna, pero sobre todo por la propuesta de teorías generales que expliquen fenómenos propios de las otras ciencias. Por ejemplo, la cibernética ha preferido basarse en la teoría de los modelos, que hace más hincapié en la representación funcional de los organismos que en su estructura -en el sentido vertical o jerárquico-. Esto, unido a la búsqueda de analogías entre los fenómenos y no a la reducción de uno en otro la llevó a convertirse en una ideología científica para la comprensión del mundo. Otro de los aportes de la cibernética, es la utilización del aparato matemático, que hasta ese momento era de uso casi exclusivo de la física y como la cibernética a su vez era una disciplina común a varios sectores de investigación, trajo como consecuencia que ramas como la psicología, la sociología y la biología, pudieran de alguna manera 19

 

formalizar sus teorías, y aún fue más lejos, ya que les proporcionó métodos de experimentación mediante la creación de máquinas que permitieran estudiar conductas, reacciones, reflejos, aprendizaje, etc. La cibernética como ciencia tendrá que desarrollar la leyes y de funcionamiento de estas maquinas, leyes que nos permitirán desarrollar maquinas cada vez más eficientes. eficien tes. Hoy día el robot inteligente es el el máximo exponente de la cibernética (y de las tecnologías que le sirven de apoyo, tales como la electrónica, y la computación, entre otras). El desarrollo de las maquinas cibernéticas será tan influyente en las sociedades industrializadas que la metáfora de la maquina cibernética reemplazara gradualmente la metáfora organismica, constituyéndose en la orientadora del movimiento de sistema. La cibernética de Segundo Orden representa una de estas nuevas formas ella será definida entonces como la cibernética de los sistemas observadores, es decir el estudio de las relaciones de interdependencia y regulación que se da entre observador y observado, entre el que describe y lo descrito.

MODIFICACIONES ONTO-EPISTEMOLOGICAS AL MECANICISMO La premisa inicial del mecanicismo de que la realidad existe independientemente del observador, y la de que su mente es un espejo (que hay que saber mantener limpio) permanece. Los sistemas se asumirán compuestos de estructuras, configuraciones básicas, u organización interior.

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Se afirmara entonces que el comportamiento de un sistema en un medio ambiente será fruto de sus estructuras o configuraciones internas básicas.

Los teóricos generales de sistema encontraran que un

estructura de retroalimentación es indispensable en cualquier sistema que pretenda realizar funciones de autorregulación y adaptación. El estructuralismo por tanto, se adhiere a una epistemología realista. Diferencia más fundamental con respecto al funcionalismo, funcionali smo, el cual se adhiere a una epistemología positivista. El positivismo alienta la observación empírica, el análisis y la clasificación de las manifestaciones superficiales superficial es de un sistema. sistema.

Los estructuralista estructuralistass buscan modelar los

procesos causales que están funcionando a nivel estructural del sistema y que son los que generan sus manifestaciones manifestacion es a nivel fenoménico. Lo dicho no contradice las aspiraciones de la propuesta bertalanffyana a desarrollar una teoría general de sistema

que

precisamente busca descubrir las estructuras más generales comunes a cualquier sistema.

LOS SEGUNDOS QUIEBRES - La búsqueda de estructuras no podrá hacerse sin antes aclarar en

cada caso cual es el telos o fin que el sistema parece perseguir. Los conceptos básicos que definen un sistema se desvanecen cuando el fin o propósito del sistema no se especifica. - Los cambios que sufriese un sistema no podrían catalogarse de

adaptativos.

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- Hablar de que la descripción incluye al que describe no es otra cosa

que decir que los valores y presupuestos normativos intervienen en la constitución del objeto de estudio. - La dependencia estrecha entre el observador y lo observado, y la consiguiente dificultad para explicarla dentro de una concepción

mecanicista, estaba ya en la base de la crisis de la ciencia, crisis que comienza abrirle camino a propuesta de cambio paradigmático como la de bertalanffy. - La primera primera asimilación de las las ideas sistémicas llegara llegara

hasta la

transformación del mecanicismo en cibernetismo. - Una dificultad que encontrara en su camino, fundamentalmente en

el área de los sistemas sociales, será el problema de cómo manejar la relación observado- observador. - La eliminación de la auto referencialidad referencialida d

del discurso científico

dará lugar a paradojas y problemas y resolubles en la ciencia tales como el problema de la dualidad partícula onda del electrón en la física. Las fallas de las ciencias sociales para explicar la acción humana en términos mera mente causales. - En matemática la imposibilidad de eliminar las paradojas a pesar

del esfuerzo de Whitehead y Russel con su teoría de los tipos lógicos para erradicarla. - Todo sistema formal contiene proposiciones que dicen de si misma

que no pueden ser probadas.

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- El problema de la regulación de sistema tiene que ser reformulado

en la cibernética de segundo orden.

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CONCLUSIÓN

Una vez conocido estudiado el contenido de investigación podemos afirmar que el pensamiento sistémico es

una efectiva forma

para

analizar las distintas problemáticas que se presentan en el mundo permite tener una visión enfatizada de todo los aspectos por lo que es factible ampliar el rango de aplicabilidad de las ciencias a las que es aplicado es decir nos otorga la cualidad de poder descubrir más acerca de cualquier ciencia ya que une punto generales los relacionas y busca nuevas funciones el mismo. En este sentido de dan avances surgen nuevas filosofías y nuevas formas de ver las cosas ejemplo de esto es la geomorfología del pensamiento sistémico basado en los distintos enfoque y maneras a través de la cual las personas iban aplicando el pensamiento sistémico a las distintas problemáticas existentes. La primera ola abarco el dedeo del ser humano por dar vida y perfeccionar cada vez más los distintos prototipos mecánicas existentes conocidos con el nombre de la inteligencia artificial la cual en principio tenía la función de sustituir el trabajo físico del hombre aunque posteriormente se incluyeron idas relacionadas a la mecanización del trabajo intelectual.  Aunque esta ola fie m muy uy idealista presento puntos puntos vagos vagos que dieron dieron origen a los primeros primeros quiebres

basados en como el hombre debería

afrontar los avances y nuevos ideales tecnológicos que es el ser humano

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cual es su función y cómo explicar los diversas invenciones basándonos en supuestos mecanicistas. Podemos decir que el paradigma mecanicista fue el punto de partida para la formación del pensamiento sistémico ya que fue en este paradigma donde se centraron primeramente, debido a que con el quedaban fuera aspectos muy importantes que luego se convirtieron en los antes mencionados puntos de quiebre para después originar otro paradigma, el sistémico. Se busca ir más allá en la creación de maquinas pero el ideal de dar vida o crear va mas allá de que se tenía establecido en el campo laborar es decir hay factores y nuevos estudios que no se han tomado en consideración. Los segundos quiebres surgieron debido a la necesidad de ir más allá en el estudio de las coas estudiar un objeto se convertirá en analizar las relaciones de un objeto con su medio y porque ese objeto es estudiado.

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BIBLIOGRAFIA

LOPEZ GARAY, Hernán Geomorfología del pensamiento sistémico Capítulo I del libro: pensamiento sistémico http://www.iasvirtual.net/queessis.htm http://www.tuconsultor.net/consultoriasistemica/pensamientosistemico/in dex.html http://www.monografias.com/trabajos59/ciberneticarobotica/cibernetica-robotica.shtml http://robothumano.galeon.com/productos774285.html http://www.monografias.com/trabajos/cibernetica/cibernetica.shtml http://lacibernetica.blogspot.com/2007/06/fundamentos-de-lacibernetica.html http://www.google.co.ve/images?um=1&hl=es&tbs=isch:1&ei=X1bTIPiPI3rnQfz1riaDw&q=pensamiento+sistemico&start=20&sa=N

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GLOSARIO

Devenir: cambio o transformación es el elemento fundamental de la realidad.

Dogmatico: se aplica a la persona que expresa una opinión de manera concluyente y la defiende como la verdad absoluta.

Epistemología: se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimientos posibles y el grado con que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Geomorfología:  es la ciencia que estudia las formas del relieve terrestre; pues, según las partículas que componen el término ´´geo´´ es tierra, y ´´morfo´´ es forma, y ´´logia´´ es tratado o estudio.

Hegemonía: superioridad o supremacía de cualquier tipo. Heraldos: cosa que anuncia la llegada de otra. Holismo:  concepto según el cual la totalidad de un sistema completo, como una célula o un organismo, es fundamentalmente mejor que la suma de sus partes.

Holon: es un sistema o fenómeno que es un todo en sí mismo, así como es parte de un sistema mayor.

Metáfora:  consiste en el uso de una expresión con un significado distinto o en contexto diferente al habitual. Establece una relación de identidad total entre dos seres, reflexiones o conceptos, de tal forma que 27

 

para referirse a uno de los elementos de la metáfora se organiza el nombre de otro. Significa comparar dos elementos sin ocupar nexos. Ontología: se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, estructuras y sistemas.

Paradigma: para referirse a una clase de elementos con similitudes, el termino tiene también una concepción en el campo de la psicología, refiriéndose

a

acepciones

de

ideas,

pensamientos

y

creencias

incorporadas generalmente durante la primera etapa de nuestra vidas que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

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