José Airton de Carvalho
UM ESTUDO DAS OBRAS MATERIAIS MATERIAIS E ESPIRITUAIS ESPIRIT UAIS DA MAÇÔNARIA OPERATIVA
Contribuição Irmão Wagner da Cruz .`. M .`. I .`.
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MAÇÔNICO
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO
. . . se o A p rend iz qu iser r ealm ent e estar em co n di ções d e passar a Com C om panh ei eiro, ro, deve estud ar cuidado samente, as propriedades dos números, seja nas obras dos Pit agóric o s, na Cab ala nu m é ric a ou , ain d a, n as o b ras d e arq u it etu ra e ar q u eo lo g ia in ic iáti c as d e Vit Vit ru v io , Ram é e e outras... (Simbologia dos Números - Instruções do Grau 1 - GLMMG)
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO VITRUVIO VITRUVIO (Marcus Vitruvius Pollio) foi um arquiteto e engenheiro romano que trabalhou no primeiro século a.C. Foi autor de um tratado teórico e técnico detalhado que sobrevive como a mais antiga e a mais influente de todas as obras sobre a Arquitetura. Arquitetura. Vitruvio deu ênfase a EURRITMIA (beleza e harmonia das formas), formas), ordem, simetria, propriedade e economia dentro da arte arquitetônica. Essa harmonia simétrica alcança sua mais alta expressão na natureza através do Corpo Humano, demonstrada por Vitruvio.
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO O homem vitruviano (ou homem de Vitrúvio) é um conceito apresentado na obra “Os Dez Livros de Arquitetura”, escrita pelo arquiteto romano Marcus Vitruvius Pollio, do câno no ne das pr o po rções qual o conceito herda o nome. Tal conceito é considerado um câ do corpo humano , segundo um determinado raciocínio matemático e baseando-se, em parte, na Divina Proporção. Desta forma, o homem descrito por Vitrúvio apresenta-se como um modelo ideal para o ser humano, cujas proporções são perfeitas, segundo o ideal clássico de beleza. Originalmente, Vitrúvio apresentou o cânone tanto de forma textual (descrevendo cada proporção e suas relações) quanto através de desenhos. Porém, à medida que os documentos originais perdiam-se e a obra passava a ser copiada durante a Idade Média, a descrição gráfica se perdeu. Desta forma, com a redescoberta dos textos clássicos durante o Renascimento, uma série de artistas, arquitetos e tratadistas dispuseram-se a interpretar os textos vitruvianos a fim de produzir novas representações gráficas. Apesar do trabalho de Vitruvius versar sobre arquitetura e tratar de questão tão fundamental ao antropocentrismo, o clássico latino, nunca apresentou um único esboço prático da imagem que demonstrasse como as medidas humanas estariam inscritas dentro de uma ordem matemática superior que se ligaria proporcionalmente a todas as demais formas de vida no universo por meio do número de ouro 1,618 Phi.
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO A questão foi deixada em aberto como um exercício para as gerações seguintes. Foi então que, 1500 anos depois, durante o início da Renascença, Fra Giovanni Giocondo, o arquiteto responsável pela construção da famosa basílica de São Pedro, no Vaticano, publicou a primeira edição ilustrada de De Architectura.
Fra Giovanni Giocondo foi o primeiro a publicar um esboço prático do que havia capturado da idéia originalmente concebida por Vitruvius.
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO Cesare Cesarino, Francesco Giorgi, Mariano di Jacopo Tacolla e Francesco di Giorgio Martini, todos brilhantes engenheiros, arquitetos e matemáticos do período renascentista, seguiram a Fra Giovanni, cada qual com uma representação distinta do problema.
Cesare Cesari
Francesco Giorgi
Mariano di Jacopo Tacolla
Francesco di Giorgio Martini
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO Nenhum dos esboços apresentados, entretanto, conseguiu o feito de combinar de forma harmoniosa e matemática as razões do corpo humano e a solução da quadratura do círculo através de Phi, conforme proposto por Vitruvius. Então, em 1490, Leonardo da Vinci nos revelou a solução definitiva para a questão num dos seus diários de anotações. Confrontado com o problema, Leonardo, profundo conhecedor da anatomia humana, sabia que a aplicação das proporções oferecidas por Vitruvius não era apenas correta como também oferecia a chave para o uso da razão áurea. Ele nos descreve uma figura masculina desnuda, separadamente e simultaneamente em duas posições sobrepostas, com os braços inscritos num círculo e num quadrado, as figuras-chave do problema e, por extensão, de toda a natureza.
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI
45º
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI Examinando o desenho, vemos que a combinação das posições dos braços e das pernas forma duas posturas diferentes. A posição com os braços e as pernas em cruz está inscrita no quadrado. Já a posição com os braços e as pernas em estrela fica inscrita no círculo. Isto ilustra o princípio que na mudança entre as duas posições, o centro aparente da figura parece se mover, mas de fato, o umbigo da figura, que é o verdadeiro centro de gravidade, g ravidade, permanece imóvel.
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI Aplicando a razão áurea na escala do desenho do corpo humano, o movimento em cruz determina os lados do quadrado, enquanto que aquele em estrela delimita o círculo. A área total do circulo é igual a área total do quadrado e estão dispostos de tal forma que suas proporções podem ser utilizadas como base do algoritmo matemático que calcula o número de ouro Phi. E, então, como que por mágica, o problema da QUADRATURA DO C ÍR C U L O é resolvido por um simples movimento do corpo humano! A qu adratu ra d o c írc ul o c on sis te em , dado um círc ul o o “A”, “A”, desenhar um q u a d r a d o “B” d “B” d “A”
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO POR LEONARDO DA VINCI A genialidade de Leonardo permitiu uma solução extremamente elegante. Da Vinci acreditava na perfeição da figura humana, e considerava as medidas e o funcionamento do corpo humano como uma analogia das medidas e funcionamento do universo, todas conectadas pela proporção do número de ouro dado: 1,618 Phi. O desenho é considerado um símbolo perfeito e acabado da simetria do corpo humano e um marco do antropocentrismo. Um símbolo da interconexão do homem com o universo. O estudo ficou celebrizado como o “Homem Vitruviano”, sendo aceito, como símbolo universal da humanidade. Essa ilustração do Leonardo Da Vinci é usada como referência estética de simetria e proporção no mundo todo. O desenho e o texto são considerados O Cânone das Proporções. É a resposta gráfica para um desafio matemático formulado por Vitruvius. Segundo ele, a co ns tru ção de u m tem plo dev eria se b asear n as pro po rções do ho m em, con sideradas d ivinas .
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GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO O HOMEM VITRUVIANO A possibilidade de usar as medidas proporcionais do corpo humano como valor de escala para a solução do problema geométrico da “Quadratura do Círculo” seduziu matemáticos ao longo de toda a história. A razão maior dessa sedução foi a possibilidade de se utilizar um número, considerado por muitos um número mágico, senão até mesmo divino, para a solução do problema. Trate-se do uso de Phi. Phi (lê-se “fi”), em homenagem ao escultor e arquiteto grego Phídias, responsável pela construção do Parthenon e que fez largo uso do número nos cálculos de proporção das construções gregas. Trata-se de um número irracional, dos mais misteriosos e enigmáticos da história, pois surge numa infinidade de exemplos encontrados na natureza sob a forma de uma razão. Nos Elementos de Euclides, uma das mais importantes e influentes obras da história da matemática, surge o seguinte segmento de reta, dividido em duas partes: b
a a + b
=
a + b a
=
b a
=
5 1 + 2
=
1,618033989
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CANON (Leonardo Da Vinci)
Leonardo da Vinci, em seus estudos de Anatomia, trabalhou com um modelo padrão (O c a n o n ) para a forma de um ser humano, utilizando Vitrúvio como modelo.
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MODULOR (Le Corbusier) Entre 1942 e 1948, Le Corbusier (o arquiteto francês Charles-Edouard Jeanneret-Gris), desenvolveu um sistema de medição que ficou conhecido por “MODULOR”.
Baseado na razão de ouro e nos números de Fibonacci e usando também as dimensões das quais médias humanas (d e n t r o c o n s i d e ro r o u 1 83 83 c m c o m o a lt l t u r a s t an a n d a r d ), ) , o MODULOR é uma seqüência de medidas que Le Corbusier usou baseadas na divisibilidade do corpo humano em proporção harmônica.
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DNA Quando estudamos sob o microscópio, as células vivas revelam um sistema altamente ordenado de formas e padrões, a partir da forma do DNA, seguindo por todo o corpo os mesmos padrões previsíveis. A molécula de DNA baseia-se na Secção Dourada. Mede 34 angstroms de comprimento por 21 angstroms de largura para cada ciclo completo da sua dupla hélice espiral.
A 1 2
34 A 34 e 21 são números na série de Fibonacci e sua proporção, 1,6190476 aproxima Phi, 1,6180339.
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DNA DNA e Geometria Sagrada – Simetria de Cinco Pontos como o padrão da Vida Orgânica na Terra.
As imagens do DNA incluídas aqui é o desenho Matemático Fractal do DNA. Consiste de 10 formas circulares (2x5), as quais representam duas cordas de DNA físico na típica formação espiral (helicoidal).
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PROPORÇÕES DO CORPO HUMANO
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PROPORÇÕES DA MÃO 1 m m
M
2
m M
M
3
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SEGMENTO ÁUREO FACIAL
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA PROPORÇÃO ÁUREA Podemos encontrar a proporção áurea, geometricamente, da seguinte maneira: 1. Encontrando o ponto médio ( M) do Segmento AB. C
2. Por B traçamos um reta perpendicular ao segmento segmen to AB. D
3. Com o compasso em B, traçamos um arco do ponto M até a perpendicular B, surgindo o ponto C. 4. Unimos os pontos A, B e C, formando o triângulo ABC. 5. Com o compasso no vértice C, traçamos um arco do ponto B até a hipotenusa do triângulo, determinando o ponto D.
B
A M
E
6. Com o compasso no vértice A, traçamos um arco partindo do ponto D até o segmento AB, no qual determinamos o ponto E. A distância distância AE no segmento AB é 1,6183 maior que a distância EB. Esse número é denominado Phi ou proporção áurea, e se relaciona com a Natureza,
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA “Que rel ação p o d erão ter as P ir âm id es d o Eg ito c o m a Cated ral d e No tre-Dame de Paris ; o Part eno n d a Gré cia c om o Temp lo d e Lu xo r ou , os Temp los pagãos do Sol, as m esqu itas is lâ lâm m icas e os tab ern ác u lo s d e Jeová?” . “O qu e ao v ul g o p arec e um a qu est ão d e dif íci l res p o st a, p ara o in ic iad o és im p les : ” ”
“A GEOMETRIA SAGRADA” Não se admite em Maçonaria, a ausência do estudo da Geometria, pois as figuras que resultam de seus problemas e cálculos constituem, não só a Arquitetura do Templo Maçônico, como a imagem de seus símbolos. A Maçonaria denomina Deus, o Grande Arquiteto do Universo, como sendo o Grande Geômetra.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA Segundo Virtuvio, “a c o ns tr u ção d e um tem p lo d ever ia se b asear n as pr op or ções d o ho m em, co ns ideradas ideradas divinas” divinas” . Construir templos implica saber medir as dimensões do espaço e do tempo. Os primitivos construtores livres, ou francos maçons, elaboraram bases operativas das quais a moderna Maçonaria Especulativa conserva hoje a memória e o uso simbólico. Geom etria Sagrada éum ser v ivo , “O Tem plo co ns tru ído seg un do a Geom alg o q u e res pi ra, q u e tem p ul s ação , está env o lto n um a ener g ia e nu m a eletricidade eletricidade pec uliar uliar.. É um org anism o o rg aniza anizado do , no qu al todas as su as partes se inter-rela inter-relacion cion am e s e integram inte gram naturalmente c om s eus hab itan tes . A Eg ré go ra éfo rt aleci da, a ener g ia cir cu nd ant e Fulcanelli) ben efic ia e ésen tid a po r to do s. ” ( Fulcanelli) ” (
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA “Um Temp lo tr ansc ende o caráter realista do m un do e penetra na es tr u tu ra ín ti m a e m atem áti c a d o Un iv ers o , em ap aren te c o n tr ad ição co m seu arqu é tip o, o tem pl o in terio r do ser ser humano” humano” . Se qu is erm o s u m Te Tem m p lo M açôn ic o, co m o u m a rep res ent ação d o Univ erso , para qu e ele ele se tor ne um a caixa de ress on ânc ia deste, dev em os seg uir cert as reg ras o cu ltas e leis eso té ric as aplic adas d e sd e t e mp o s im e m o r ia i s pe l o s d e t e n to r e s d o s p od e r e s d a Geom etria Sagrada.
O Templo pode ser considerado como uma imagem simbólica do Homem e do Mundo: para ter acesso ao conhecimento do Templo Celeste, é necessário realizar em si mesmo, viver, em espírito, sua reconstrução e sua defesa...
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA Sua finalidade primordial não é apenas abrigar Irmãos, mas criar para estes um ambiente propício à penetração nesses mistérios, através de um jogo sutil de influências que integre o Templo físico e o Templo interior do homem na comunhão com o Grande Arquiteto do Universo e a Natureza. Vitruvio afirmava que: Naturez tureza a com pô pôss o co rpo do hom e m de mo do q ue “Se a Na c ada m em b ro ten h a um a p ro p o rção c o m o to d o , não fo i sem raz razã ão q ue os A nt igo s q uis eram q ue nas su as ob ras, a m esm a relação d as p artes co m o to d o estiv ess e observada”
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA
“Os cânones da figura humana
demonstrados por Leonardo Da Vinci ajustam-se ao símbolo biométrico do corpo dividido em dois pelos órgãos sexuais ou em “p h i ” pelo umbigo”. Segundo Heráclito, “o homem é a medida de todas as coisas”.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA (PLANTA)
0 0 0 , 1
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA (PERSPECTIVA CAVALEIRA)
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A LOCALIZAÇÃO DAS LUZES 1º Vig.
Deambulação, ou Marcha do Aprendiz Ven.. Mestre Ven M estre
2º Vig.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E A PROPORÇÃO ÁUREA Os Maçons, em especial, seja por ignorância, falta de estudo ou indisposição de voltar às suas origens, redescobrir as raízes de sua Doutrina e Ritual, infelizmente renegam a cultura de seus longínquos predecessores e constroem seus templos sem qualquer afinidade com os conhecimentos da Geometria Sagrada. Por outro lado, os nossos Rituais não priorizam as orientações e recomendações para construção de Templos, fundamentados na Geometria Sagrada. Consta, somente simbolicamente da forma, da orientação, comprimento, largura, altura e profundidade. Devemos, pois, resgatar os conhecimentos herméticos de nossos Irmãos do passado e construir nossos Templos segundo a sabedoria antiga.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E AS COLUNAS ZODIACAIS “Certas c ar ac ter ís ti c as e ra ízes d a Ma ço n ar ia s ão es q u ec id as d e s eu s Obreiro s, para não d ize izerr desp rez rezadas. adas. A Geom etria e a As tron om ia po ssu em relação ín tim a co m to d a a s u a d o u tr in a, mas q u e têm fic ado cad a vez m ais distante do s estudo s do s Maçon s. Norm N orm almente abrimos e fecham fe cham os n oss as reuniões percorrendo as palavras do Ritual mecanica mente, sem o estudarm os e ob servarmos qu antos ensinam entos con té m . Com isso , adqu irimo s co nh ecimento s s up erficia erficiais. is. O exemp e xemp lo estána m aneira de co m o são m in ist radas as In str uções, q ue se t or na im po ss ível de ser enten di da co m um a leitura le itura apenas.” apenas.”
Tanto na Abertura quanto no Encerramento há profundos conhecimentos astronômicos ignorados pela maioria dos Irmãos.
- A que horas inicia o Maçom, simbolicamente, os seus Trabalhos? - Por que o Venerável Venerável Mestre senta-se no Oriente? - E o 1º Vigilante no Ocidente? - Por que o 2º Vigilante senta-se ao Sul, observando o Sol no Meridiano?
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E AS COLUNAS ZODIACAIS NO RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO
elaç ação a o r ie ien n t ação d o s t em p lo s , o s an t ig o s “Com r el co ns tru to res v alia aliam m - se da astr on om ia e da reverênc ia do p o vo eg íp ci o p elo So l e a in flu ên c ia d est e e de o u tr o s plan eta etas, s, na vid a da Terra T erra e da humanidade” . “Os sábio s da A ntig uid ade con heciam os ritm os zod iacais q u e dis cip lin am os elé tro n s em su as órbitas n o s eio d o áto m o , e ass im , ap ap lic avam a ci ên ci a ast ro lógic a vis and o um m aior apro veitam ento energé tico das for m as geométricas” .
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E AS COLUNAS ZODIACAIS
NO RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO A faixa do Zodíaco é puramente simbólica, mostrando as constelações que o Sol atravessa em sua eclíptica, ou seja, em sua órbita aparente. Ao contrário das constelações celestes, cada signo zodiacal ocupa um segmento fixo de 30 graus do círculo completo (que (que corresponde a 360º) 360º) Os signos, no misticismo maçônico representam todo o caminho percorrido pelo iniciado, desde sua iniciação até ao cume de sua trajetória no Grau de Mestre Maçom. Vindo do círculo do mundo profano, o Aprendiz voltará para ali mais tarde, no estado de Mestre, após haver adquirido a Iniciação. Assim é figurado o caduceu hermético que da a chave real dos Graus simbólicos. Ressalvando as diferenças existentes entre os templos de diversos ritos, essa representação é mostrada fisicamente com os símbolos alusivos presentes na Loja.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E AS COLUNAS ZODIACAIS NO RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO ÁRIES FOGO MARTE
TOURO TERRA VÊNUS
GÊMEOS AR MERCÚRIO
CÂNCER ÁGUA LUA
LEÃO FOGO SOL
VIRGEM TERRA MERCÚRIO
N CÓSMICO 1 PONTO ENTRE COLUNAS CÓSMICO 2 PONTO ALTAR DOS JURAMENTOS
1
W
PEIXES
AQUÁRIO
2
CAPRICÓRNIO SAGITÁRIO ESCORPIÃO
E
LIBRA
S
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO A QUADRATURA DO CÍRCULO SOLUÇÃO MA MATEMÁTI TEMÁTICA CA Raio do círculo = 1 Lado do quadrado = L
Sq = L 2 Sc = r
Sq = Sc
2
A
2
2
D =L + L
2
O
2
5L D = 4
L2 = L = 3,1416
M
D
C
D =L
L/2
L = 1,7724 L=
D 5/2
2 L= 1,1180
L 2
L2 D =L + 4 2
2
L = r 2 L=
SOLUÇÃO GEOMÉT GEOMÉTRICA RICA (Compasso e Régua) B
L = 1,7888
2
5 2
2
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO A QUADRATURA INICIÁTICA Para o Iniciado (Geômetra), o Círculo representa o espírito-espaço puro e não manifesto, enquanto o Quadrado significa o mundo material e compreensível. Filosoficamente, quando se atinge uma igualdade quase completa entre o Círculo e o Quadrado, o infinito é capaz de expressar suas dimensões ou qualidades através do finito. Isto é, atingimos um estado de consciência plena. Maçonicamente, alcançamos o ápice da pirâmide. Esotericamente, somos parte integrante da Egrégora.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E O CÍRCULO (Entre Paralelas Verticais e Tangenciais Tangenciais com um Ponto no Meio) Diz nosso Ritual: toda Loja Regular, Justa e Perfeita, existe um ponto dentro de um Círculo pelo qual um Maçom não pode transpor. Este círculo é limitado entre o Norte e o Sul por duas grandes linhas paralelas. Na parte superior do círculo fica o Livro da Lei, que suporta a Escada de Jacó, cujo cimo toca os Céus. Caminhando dentro deste Círculo, sem nunca o transpormos, limitar-nos-emos às duas linhas Paralelas e ao Livro da Lei e enquanto assim procedermos, não podemos errar” . “Em
O Círculo entre Paralelas Verticais e Tangenciais representam os trópicos de Câncer e de Capricórnio, a figura mostra que o Sol não transpõe os trópicos e recorda, ao maçom, que as concepções metafísicas e a consciência religiosa de cada obreiro são de foro íntimo e, portanto, invioláveis. O Círculo com um Ponto do Meio, também é, como ensinamento maçônico, importantíssimo, pois, representa um local estático. Ele é, assim, o local de menor turbulência, de menor agitação (Câmara do Meio). É o centro, onde a inteligência é iluminada pela Luz da Verdade e onde se encontram os verdadeiros Mestres, que, depois do estudo e da profunda meditação, podem melhor compreender os mistérios da Natureza. Sendo o ponto de nula turbulência, onde, simbolicamente, não reinam as paixões humanas, é onde o Mestre tem a
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E O CÍRCULO (Entre Paralelas Verticais e Tangenciais Tangenciais com um Ponto no Meio)
PONTO CÓSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO MAÇÔNICO – LUZES, DIGNIDADES E OFICIAIS (LOCALIZAÇÃO)
Tesoureiro
1º Vigilante
Orador P. Espada
1º Experto
C. Externo
M. Cerimônias
1º Diácono P. Bandeira
2º Diácono
V. Mestre
2º Experto C. Externo
Hospitaleiro
P. Estandarte
G. Templo Arquiteto M. Harmonia
2º Vigilante
Chanceler
Secretário
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO PENTAGRAMA PENT AGRAMA - (ESTRELA FLAMEJANTE) FLAMEJANT E) O verdadeiro sentido da Estrela Flamejante é Hominal, eis que o símbolo designa o homem espiritual, o indivíduo dotado de alma, ou de fator de movimento e trabalho. Ou seja, o indivíduo como espírito ou fagulha interna que lhe concedeu o G.·.A.·.D.·.U.·.. A ponta superior da Estrela é a cabeça humana, a mente. As demais pontas são os braços e as pernas.
Na Maçonaria essa idéia serve para lembrar ao Maçom que o homem deve criar e trabalhar, isto é, inventar, planejar, executar e realizar, com sabedoria e conhecimento.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E O PENTAGRAMA (ESTRELA FLAMEJANTE)
PONTO CÓSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO PROPORÇÃO ÁUREA DO PENTAGRAMA PENTAGRAMA (ESTRELA FLAMEJANTE) 1,618 1,000
0,618
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO HEXAGRAMA - (ESTRELA DE DAVID) DAVID) Os dois triângulos entrelaçados representam a união das forças ativa e passiva na natureza, os pólos feminino e masculino, yoni e linga (repr esent ações d os gen itais no h in d u ís m o ). ). O triângulo voltado para baixo o símbolo do princípio feminino e o triângulo voltado para cima representando o princípio masculino. Portanto, nesta interpretação, o hexagrama possui um simbolismo sexual. O hexagrama na Maçonaria do Arco Real representa o equilíbrio e a harmonia. Há também uma interpretação na qual o triângulo voltado para baixo representa o céu e o segundo triângulo simboliza a terra; de forma que um interfira no outro. Supõe-se também que as seis pontas representam o domínio celeste sobre os quatro ventos, so br e o qu e estáem cim a e o qu e estáem baix o na t erra (Hermes Trismegisto) .
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO HEXAGRAMA - (ESTRELA DE DAVID) DAVID) Embora, sejam a Estrela de David e o Hexagrama, iguais por definição morfológica, na verdade apresentam diferenças substanciais. Na Estrela de David os triângulos são sobrepostos enquanto que no hexagrama os mesmos são entrelaçados. Esta diferença leva os estudiosos a terem interpretações místicas e esotéricas das mais variadas possíveis. p ossíveis.
Ao nosso estudo importa compreendermos que a Estrela Flamejante corresponde ao Microcosmo humano, isto é, ao homem considerado como um mundo em miniatura, ao passo que os dois triângulos entrelaçados designam a Estrela no Macrocosmo, isto é, do mundo em toda a sua extensão infinita.
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GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO E O HEXAGRAMA
PONTO CÓSMICO ALTAR DOS JURAMENTOS
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MAÇÔNICO
GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO MERKABA Merkaba é o nome dado à Lu z Divina , veículo usado pela Maçonaria para realidades lidades s up eriores atingir rea .
Mer = Luz Ka = Espírito Ba = Corpo
A representação gráfica do Merkaba é o desenho de Leonardo Da Vinci dentro de uma Estrela de David t r i d i m e n s i o n a l .
A Merkaba teoricamente funciona como espirais e n er g é t i c as em torno do corpo que poderia transportar o espírito para uma o u tr a d im en s ão .
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MAÇÔNICO
GEOMETRIA SAGRADA NO TEMPLO MAÇÔNICO O TEMPLO MAÇÔNICO – ESPIRAL DE FOBONACCI
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MAÇÔNICO
REFLEXÃO teri ri o r d o Tem p lo Maçôn ic o , atr av é s d e s eu “O in te sim bo lism o e o s aber oc ult o de s ua fo rm a geom é tric a, int eragind o co m s eu cerim on ial m ágic o, pro pic iará tr an s m it ir u m a in i n fl u ên c ia es p ir it u al s au d áv el e r eali zação m etaf ís ic a p ret en d id a. Por tant o , o Maçom d eve ter c o ns ciênc ia d e qu e to d a vez qu e transp us er a po rta de s eu tem plo estará pen etrand o em seu Esp aço Sagr ado e, p o r i s so , deve f azê-lo c o m solenidade, contrito, com seriedade e, principalmen te, cob rindo seu próprio pró prio tem te m plo interior”
GEOMETRIA SAGRADA NO CORPO HUMANO E NO TEMPLO MAÇÔNICO
FONTES CONSULTADAS • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
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