Genealogia Del Sujeto_ Rabinovich___Trabajo de Hector Sanchez

Universidad de Buenos Aires Facultad de Psicología Seminario sobre temas interdisciplinarios: Genealogía del concepto de Sujeto. Dictado por la: Dra. Diana Rabinovich Maestría en Psicoanálisis 2010 Alumno: Hctor !ánche" #valuaci$n

Fragmento de la roca de Behistún * 

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Universidad de Buenos Aires Facultad de Psicología Seminario sobre temas interdisciplinarios: Genealogía del concepto de Sujeto. Dictado por la: Dra. Diana Rabinovich Maestría en Psicoanálisis 2010 Alumno: Hctor !ánche" #valuaci$n

Pregunta 1 Cómo entienden – esta es una pregunta personal para cada uno, un poco para ver que sacaron del curso (acerca de) la concepción del Sueto en !acan en general" (Como entiende la concepción de sueto en !acan)" “  

Hace dos Seminarios que nos estamos preguntando ¿qué es el sujeto?, sujeto?, dado que este, es en el sentido freudiano del término, el sujeto inconsciente sujeto  inconsciente y por eso en esencia el sujeto que sujeto que habla !hora cada "e# percibimos con mayor claridad que ese sujeto que sujeto que habla est$ m$s all$ del ego ” %¿&ar o impar? '$s all$ de la (ntersub)eti"idad ” S, + apitulo -., &$g /0+ &aid1s2 “  

3urante dieciséis siglos, al menos, los )erogl(ficos egipcios han quedado solitarios tanto como incomprendidos en la arena del desierto 4sta aclaro, estu"o siempre claro para todo el  mundo, que esto quer(a decir que cada uno de los significantes grabados en la piedra, como m(nimo, m(nimo, representa representaba ba un su)eto su)eto para los otros otros significa significantes ntes Si no fuera as( nadie habr(a habr(a tomado esto por una escritura ” %5a l1gica del Fantasma, Seminario 67, clase 6ra 3el 6/866869//+ inédito2

Introducción. Los descifradores. La escritura, archivo de la memoria.

#e los registros con que cuenta la $umanidad, podemos decir que las vivencias del $om%re &ueron plasmadas en un inicio, a trav's de la pintura  veinte mil aos antes de nuestra era en !ascau*, unos $om%res pintan sus primeros di%uos " #esde $ace miles de aos e*isten innumera%les modos para trasmitir  mensaes, di%uos, signos e im+genes" Para la escritura tal como la conocemos $o $o día día de%e de%er+ r+n n pasa pasarr muc$ muc$os os mile mileni nios os,, los los oríg orígen enes es de las las prim primer eras as inscripciones de estas - escrituras escrituras . son di%uos simpli&icados  pictogramas  que denotan un o%eto o un ser  a  a conocido" Si se com%inan varios pictogramas, se podía incluso e*presar una idea (ideograma)" /a%lillas, calculi  ¹ en arcilla o piedra &ueron la %ase para asentar en el e*terior de la mente o pensamiento motivos de orden religioso o de intercam%ios comerciales" !uego !uego de la mano de los sumerios comen0aron a tallar so%re arcilla &resca sirvi'ndose de calamos  caas a&iladas talladas de di&erentes &ormas para reali0ar marcas  líneas que 2

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tenían &orma de - cuas ., dando así el naciendo de la escritura cunei&orme" #el realismo de los signos va quedando poco o casi ningn vestigio pues a trav's de los siglos su&rieron numerosas trans&ormaciones2 cada signo podía tener, segn el contesto, distintos signi&icados" Así el signo de pie podía leerse como - andar  ., - estar de pie . o - transportar ." !o mismo que en los eroglí&icos, donde un di%uo de un -pan.  el del -talón. no tienen nada que ver con el alimento del cuerpo, pero si con la prenda de vestir3 - pantalón ." !os eroglí&icos, los signos cunei&ormes  la escritura lineal cretense no $u%ieran revelado nunca sus secretos sin la paciencia in&inita de algunos $om%res" #esci&radores de lo indesci&ra%le, descu%ridores de la - terra incognita : las lenguas escritas $an sacado  de las tinie%las donde esta%an sepultados, con un &ervor incansa%le,  &ragmentos enteros de nuestra memoria" Si 4ean Fran5ois C$ampollion &ue el m+s genial de los desci&radores de los  eroglí&icos, por eemplo de la estela - la piedra 6oseta ., Freud lo &ue para el desci&ramiento de los procesos inconcientes" 7#e donde nace este impulso creador  ;”en el hombre” :  por qui'n es conducido8

!acan, al ela%orar su teoría del sueto, se opone a toda idea sustancialista, a toda idea de su%strato" 9oción de sueto, que supone su%vertir la idea de sustancia a%soluta de Aristóteles, para ello le era necesario plantear la idea de sueto de un modo nuevo, sin $acer del sueto un sustrato, persona, alma sustancial, o psicológico, todas ellas ideas derivadas del Hipo