Fundamentos Biblicos de La Mision

 

FUNDAMENTOS BIBLICOS DE LA MISION: NUEVO TEST TESTAMENTO AMENTO

Quien desencadenó la conciencia conciencia misionera de las primeras primeras comunidades fue la perso persona na y el ministerio de Jesucristo.

La misión de Jesús  Jesús concentró su misión primera hacia hacia la comunidad d de e Israel. Aunque hubo ocasiones ocasiones en que Jesús se encuentra con los gentiles, Jesús no tuvo un programa misionero explicito, en realidad l no fue el primer misionero enviado a los gentiles. !os mandatos misioneros en su seos$ encuentran un&, contexto post#pascual$ %ta la &', ()#&*+ %c (), (#&*+ !c &,-+ Jn mayor"a &*,&(. tros$ tr %c (/,(* en y %t ( ( y &),(/ se refieren refieren actividad post#pascual. ¿Cómo relacionar el ministerio de Jesús y la misión de la iglesia? iglesia? 0e  0e han dado varias soluciones a la cuestión$ (. !a primera primera sostiene sostiene que Jesús fue misionero misionero entre entre los gentiles$ gentiles$ sus via1es via1es en territorio territorios s de los gentiles, su actitud abierta y los mandatos misioneros hacia todas las gentes lo demostrar"an. 2sta posición no tiene en en cuenta las negativas que Jesús puso y la naturale3a naturale3a post#pascual post#pascual de los textos relativos a la misión. &. tros tros sostienen sostienen que Jesús no inauguró inauguró una misión hacia hacia los gentiles, gentiles, pero pero la ten"a en programa y despus de la resurrección instruyó a los apóstoles. 2sta posición formula hipótesis discutibles acerca acerca de la conciencia conciencia histórica de Jesús y del desarrollo de la conciencia misionera de la Iglesia 4que vaciló al comien3o..5 6ay que tener en cuenta todos estos puntos para relacionar la vida y actividad de Jesús con la predicación predicac ión misionera de la Iglesia.  Jesús y el Reino de Dios: punto de partida partida y contexto de lla a misión 2l motivo central del ministerio de Jesús fue la llegada del reino de 7ios 4%c (, (#(85. 2ste concepto exist"a desde largo tiempo en la tradición israelita pero al tiempo de Jesús no constitu"a una nota dominante en la teolog"a 1ud"a. !a fuente de la met9fora del :eino era la relación salv"fica entre 7ios y su pueblo. Israel hab"a experimentado a un 7ios salvador, que lo hab"a rescatado de la esclavitud de 2gipto, hab"a establecido alian3a con l y lo hab"a conducido a la tierra prometida$ este 7ios único reg"a todo el universo. 7espus del fallo de la monarqu"a y del sacerdocio, la esperan3a del pueblo de Israel, en un templo nuevo y en un siervo ungido que establecer"a el reinado de 7ios, reposaba solo en 7ios.  Jesús escogió esta idea de reino para expresar expresar el significado significado de su misión. ;. an3a de Jesús acerca de la naturale3a de 7ios y su ministerio relativo al reino. /. y 0oteriológica$ queun viene para pararenovado regir a Israel, viene para salvarlo sufrimiento del mal de la muerte,ell7ios for1ar9 pueblo en una tierra pacifica. 2ndel esta idea de reino se fundaba Jesús para reali3ar los signos y curaciones.

 

2l motivo del reino era enteramente 1ud"o, 7ios vendr"a a rescatar a su pueblo fiel, esto nos explica el car9cter restrictivo del ministerio de Jesús. Al mismo tiempo 7ios es el único, se>or absoluto de todo el mundo, esto nos explica el alcance universal de la misión de la iglesia. !a acción salvadora de 7ios se extiende sobre Israel y todas las naciones, es la victoria definitiva sobre el mal y la muerte.  Jesús no da una definición del del reino de 7ios, hay que deducirlo del mensa1e global de su predicación predicac ión y de su estilo de vida$ las par9bolas acerca de un 7ios clemente y compasivo, su comunión de vida con marginados y mu1eres, sus curaciones y exorc exorcismos, ismos, sus interpretaciones criticas de la ley.

Parábolas . Jesús en las par9bolas hac"a nfasis de la misericordia de 7ios, su experiencia era de un 7ios compasivo y misericordioso, ten"a un trato familiar con el ?adre, lo llamaba llamaba Abba,  Abba, en contraste con el formalismo de la piedad 1ud"a$  2n las par9bolas de la misericordia de !c (8 presenta a un 7ios preocupado por un solo israelita que pueda perderse+  2n la par9bola del propietario de la vi>a %t &*, (#() revela a un 7ios generoso sin l"mite en vista de la salvación+ %t 8, /#' es un llamado a la reconciliación reconciliación sin l"mite, como es ilimitada la compasión del  ?adre ?adr e @que hace salir el sol sobre malos y buenos. Comunión de vida con marginados tro rasgo del ministerio de Jesús relativo al reino es su convivencia con personas marginadas por la comunidad civil y religiosa 1ud"a$ los pecadores públicos, recaudadores recaudadores de impuestos %t B,(*+ ((,(B+ %c &, (8#(-+ !c -, /(#/8.   los samaritanos !c (*,(*#/-+(-,((#(B+  las mu1eres, que Jesús admite entre sus disc"pulos y de las cuales acepta demostraciones de afecto, algo inaceptable por los maestros 1ud"os 4!c -,/)#8* la mu1er pecadora5  los extran1eros, evitados por la mayor"a de los contempor9neos de Jesús, 4%t ',8#(/ oficial romano+ %c -,&#/* mu1er siro fenicia5. Como algunos profetas, Jesús hab"a tenido experiencia de un 7ios misericordioso que no pod"a ser controlado por los muros que Israel hab"a levantado, esta experiencia explica las caracter"sticas de su ministerio que con la iglesia se har9 universal.  Actitud de Jesús ante la ley. ley. Aunque Jesús era un 1ud"o observante de la ley, tuvo que luchar para poner los valores de la compasión en confrontación directa con la interpretación interpretación de la ley relativa al s9bado dada por sus adversarios$ 2l conflicto de Jesús con la ley es otra nota de la proclamación proclamación del reino$ el 7ios que llegar9 para regir a Israel es un 7ios compasivo, atento al sufrimiento y a las necesidades humanas, por eso Jesús critica toda interpretación interpretación de la ley que vaya en contra de esta voluntad salvadora de 7ios. =oda =oda respuesta humana y todas las estructuras estru cturas tienen que transformarse para responder a este llamado por la vida. Reconciliación Recon ciliación y el perdón tra faceta de la ense>an3a ense>an3a de Jesús que se relaciona relaciona con su experiencia d de e 7ios como misericordia es el nfasis que pone en la reconciliación y el perdón  !c ((,+ %t ),(& el v"nculo que existe entre la reconciliación reconciliación humana y el perdón de 7ios.  !c. ),/8+ %t 8, 2l llamamiento a amar hasta a los enemigos est9 relacionado directamente con el amor indiscriminado de 7ios hacia todos+ 

%t (',&(#/8 Jesús pone en el perdón ilimitado propone la par9bola del siervo despiadado comotambin alegor"anfasis de la misericordia misericordi a infinita de y7ios.  =ambin  =ambin en este aspecto podemos podemos ver como Jesús derriba derriba las barreras barreras de hostilidad y de la exclusión para ensanchar los l"mites de la comunidad humana.